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無(wú)用之用作文600字篇1

人走在路上,，腳踩的只是那一寸地,，而旁邊不需要踩踏的空地，似乎是無(wú)用的,。但莊子早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就提出：有用之用,，方為大用,。既然其他地方都沒(méi)用，如果把其他地方全部挖至無(wú)盡深,，只留下一條走的路,，你還敢閑庭闊步嗎？

答案自然是否定的,。人們習(xí)慣于將事物分成有用與無(wú)用,，科舉制的時(shí)代，百姓傳唱“學(xué)成文武藝,，貨與帝王家”,，用狹隘的人才觀來(lái)看待人，中第便是人才,，落榜便不是,。

過(guò)去如此，現(xiàn)今亦然,。我們從小就被家長(zhǎng)灌輸有用論的觀念,，從小就被問(wèn)“學(xué)這有什么用”，步入中學(xué),，接受填鴨式的教育,，學(xué)校只學(xué)考試內(nèi)容，其余一概不學(xué),。推及社會(huì),，現(xiàn)在日趨嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題就是施政者追求產(chǎn)值，犧牲環(huán)境,，功利化發(fā)展帶來(lái)的結(jié)果,。

社會(huì)被實(shí)用主義所裹挾，太過(guò)于功利,，導(dǎo)致對(duì)成功和金錢失去理智地膜拜,，對(duì)精神價(jià)值一類的不自覺(jué)地藐視，一概貼上無(wú)用的標(biāo)簽,，社會(huì)開始急躁,，漸漸失去那一份安寧。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于社會(huì)的趨利浪朝,，也源于個(gè)人的認(rèn)知,。

輕易地劃分有用與無(wú)用往往是因?yàn)槟w淺的認(rèn)知。富蘭克林邀請(qǐng)他人來(lái)看他發(fā)明的避雷針時(shí),，一位女士提出,，可這又有什么用呢？他回答道，那么新生的嬰兒又有什么用呢,。富蘭克林用時(shí)間的觀念來(lái)提醒她,，只是暫時(shí)沒(méi)用。就像莊子用空間觀念反駁的那樣,，人不只是需要腳踏的那一寸土地,。由此所見(jiàn)，個(gè)人膚淺的認(rèn)知是一重要原因,。

無(wú)用之用,，方得從容?！肚f子》中寫道：“巧者勞而智者憂,，無(wú)能者無(wú)所求?！标惖烂飨矚g從“有用”的世界掙脫出來(lái),，做一些“無(wú)用”之事：讀書，練字,，下棋……馮小剛?cè)⌒λ@么做遠(yuǎn)不如一場(chǎng)飯局來(lái)得有用,，陳道明卻淡淡回應(yīng)：“不為無(wú)用之事，何以遣有涯之生,？”有用,，意味著一種奴役；無(wú)用,，才意味著從容自得,。

無(wú)用之用,，方為大用,。喬布斯大學(xué)退學(xué)后學(xué)習(xí)的美術(shù)字體在當(dāng)時(shí)看似沒(méi)用,，而后來(lái)應(yīng)用到電腦設(shè)計(jì)上,，使得蘋果電腦一推出便大獲成功。當(dāng)時(shí)只是興趣愛(ài)好,，后來(lái)卻成為了他成功的鑰匙,。人生最忌急功近利,，留一些無(wú)用的時(shí)間給自己,，培養(yǎng)一兩個(gè)無(wú)用卻真正喜歡的愛(ài)好,，久而久之,，無(wú)用,，也能成為大用。

無(wú)用之用,，淡淡的人生味,；有用之用，濃濃的胭脂香

人要生活，也要生存,。生活需要詩(shī)意,，生存需要功利。二者可相互轉(zhuǎn)化,，相輔相成,。切記不可極端化，一味高舉無(wú)用主義大旗,，拋開生存空談生活,，只會(huì)沉浸在老莊哲學(xué)，安逸于世外桃源,，與世界脫節(jié),；一味高舉實(shí)用大旗，急功近利,，眼中只有生存,，終究會(huì)變成一個(gè)“空心人”，落的一身疲憊,。

在有用的世界中尋找那看似無(wú)用的一抹空白,。某天，手中的丑石也能變成隕石,，劃破星際,，璀璨一片天。

無(wú)用之用作文600字篇2

嘆“有用”之輕浮,，悟“無(wú)用”之雋永,。

——題記

寧?kù)o的午后，陽(yáng)光既不炫目也不暗淡,，柔柔地撒在臉上,，隨性翻開一本喜愛(ài)的書，就著微習(xí)的清風(fēng),，一字一句地吮吸,，那一個(gè)個(gè)倉(cāng)頡漢字，緩緩流動(dòng),，匯作涓涓細(xì)流,，淌進(jìn)我的心里。

這是一幅多么美妙的畫面啊,，拋去世俗的繁華,，追尋心靈的救贖，才是真正令人向往的境界,。

然而現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活,，卻不給閱讀留有一絲余地,，越來(lái)越多的人把功利作為畢生所向，憧憬那紙醉金迷的生活,、高高在上受人敬仰的地位,。閱讀，也自然成為他們嗤之以鼻的“無(wú)用之物”,，“浪費(fèi)時(shí)間,，對(duì)生活一無(wú)是處”成了他們對(duì)閱讀的定義。但在我看來(lái),，他們才是社會(huì)的“無(wú)用之人”,。

我們看日出，觀日落,，賞美景,，看花，聽雨,，聞香,，飲酒卻“醉翁之意不在酒”……這些事看似無(wú)用，卻都是我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，把持著一顆平常心,，去體會(huì)心靈的觸動(dòng)，才能真正充實(shí)靈魂,。既然我們無(wú)法延伸生命的長(zhǎng)度,，那就去盡力拓展生命的寬度吧！

我們每個(gè)人都該有自己所熱愛(ài)的東西,，不一定是“詩(shī)和遠(yuǎn)方”,，也不一定要終其一生追求一事。但總要有一個(gè)方向,，當(dāng)你沉浸于它時(shí)猶如置身蒼翠葳蕤,，忘掉一切煩惱，滿心歡愉,。正如詩(shī)仙李白醉情于詩(shī)歌,，狂放灑脫，自由不羈,；陶潛歸隱山林,，向往自然，“采菊東籬下,，悠然見(jiàn)南山”的安寧與愜意令人神往,；文天祥忠于國(guó)家，舍身取義,，一聲“人生自古誰(shuí)無(wú)死,，留取丹青照汗青”道出多少愛(ài)國(guó)的豪情壯志……這些看似“無(wú)用”的追求卻能在歷史的長(zhǎng)河中得到永生,。

閱讀正是如此,，在你拋去雜念,，靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀那一段段有活力的文字，一個(gè)個(gè)耐人尋味的故事時(shí),，你能尋覓到文字背后的感情,，豐富我們的精神世界，培養(yǎng)我們待人接物的素質(zhì),，使我們更加成熟,、更加完美。

生活,，固然不會(huì)是你想象的那般美好,，但我們總得學(xué)著去打造些“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，去尋得,，那污濁世界的一方凈土,，創(chuàng)造只屬于你的輝煌。

金錢,、功利卻絕不在“輝煌”之列,，那窮極一生去換來(lái)的絢麗、榮光,、滿足,，只不過(guò)是短暫的欲望的發(fā)泄罷了，然而人的欲望是絕無(wú)止盡的,，看似“有用”的利益卻只能讓欲望越發(fā)膨脹,，一步步逼近犯罪的紅線。

我們應(yīng)該注重的,，絕不是物質(zhì)的滿足,，而是心靈的升華。去在書中感受世界每個(gè)角落發(fā)生的故事,，去在書中體味每個(gè)故事所傳達(dá)出的關(guān)于人生的思考,，去在書中探尋那看似“無(wú)用”卻讓人受益終生的精神的力量。讀一些無(wú)用的書,，做一些無(wú)用的事,，花上一些無(wú)用的時(shí)間。也許正是這些“無(wú)用”之用,，讓我們得到生活的啟迪,，讓我們拓寬了生命的寬度。

無(wú)用之用作文600字篇3

先賢早有言“無(wú)用之用,，是為大用”,?？山袢硕嘁巡欢盁o(wú)用”的“大用”了。

看看身邊,，學(xué)鋼琴繪畫是為了考級(jí),；上大學(xué)是為了找個(gè)好工作；學(xué)英語(yǔ)是為了職稱,、百萬(wàn)國(guó)考大軍公務(wù)員熱…… 面對(duì)這樣“有用的學(xué),，沒(méi)用的不學(xué)”的教育,，盧梭認(rèn)為這樣“造成一些早熟的果實(shí),，既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛,?！?/p>

華夏文明，浩浩湯湯,，歷經(jīng)千年,，儒家強(qiáng)調(diào)的“六藝”，至圣先師孔子認(rèn)為有德比有才更重要,。美德,、品行,、信仰、傳統(tǒng)文化等直指精神內(nèi)核,，看似幾乎沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)際用處,，卻是精神領(lǐng)域、人文領(lǐng)域里的無(wú)價(jià)之寶,。記得陳蔡斷糧時(shí),，孔子在困厄之地仍弦歌不止，信仰如此堅(jiān)定,?！叭私灾杏弥?，而莫知無(wú)用之用也,。”正是這不足果腹的學(xué)術(shù)擎起東方新天地,。當(dāng)下人類苦苦經(jīng)營(yíng)幾個(gè)世紀(jì)的啟蒙圣殿因“無(wú)用”而風(fēng)雨飄搖,，繁華聲浪中奏響文化挽歌,，文學(xué)日漸式微。莫言在獲獎(jiǎng)的采訪時(shí)說(shuō)道,，“文學(xué)不是糧食棉花……文學(xué)就像頭發(fā),。那挖出的上千年的古墓，連骨頭都成泥土了,，唯一存下來(lái)的是頭發(fā)……”“大用”正蘊(yùn)藏在這些“無(wú)用”之事里,。我們呼喚歷千年而不朽,，穿透心靈,，引領(lǐng)高貴靈魂的文化。

放眼世界,，我仿佛看到了高加索山脈托爾斯泰隱綽的身影,；多瑙河畔大詩(shī)人荷爾德林的吟行；美國(guó)瓦爾登湖旁的梭羅,；在“最好的時(shí)代,，最壞的時(shí)代”里的狄更斯，美洲神秘的土地的馬克西姆…… 他們用精神的力量托起了一個(gè)個(gè)時(shí)代,。正所謂“無(wú)用之用”,，甚至“無(wú)用大用”。當(dāng)下現(xiàn)代的西方文明每年也會(huì)培養(yǎng)出幾百萬(wàn)個(gè)細(xì)讀柏拉圖,、亞里士多德,，熟讀《理想國(guó)》、《荷馬史詩(shī)》等富有人文素養(yǎng)的公民,。這種深厚的人文思想建筑起來(lái)的高墻任一萬(wàn)個(gè)好萊塢也是擊不破的,。正是“無(wú)用于事,，卻有用于心”,。

回到現(xiàn)實(shí)，“考大學(xué)是為了好工作,，讀碩博是為了更好的工作”,，這些想法過(guò)分強(qiáng)調(diào)“有用”,，我們應(yīng)該臉紅,；“文科生不愛(ài)學(xué)數(shù)學(xué),，理科生學(xué)史哲多此一舉” 這些想法忽視“無(wú)用大用”,。熟不知愛(ài)因斯坦鐘情小提琴，錢學(xué)森的藝術(shù)修養(yǎng)也很高,，恰是藝術(shù)的形象思維助力他們激發(fā)出創(chuàng)新的火花,。文科生加強(qiáng)抽象思維培養(yǎng)，理工科學(xué)生充實(shí)人文底蘊(yùn),，無(wú)用之中蘊(yùn)含著“大用”。如此才能更好領(lǐng)悟到人生的真諦,。

無(wú)用之用是為大用,。

無(wú)用之用作文600字篇4

物質(zhì)社會(huì)，人難免略顯浮躁,。我們習(xí)慣用利益,、金錢來(lái)衡量一個(gè)事物的存在價(jià)值，有價(jià)值的稱之為“有用”,，沒(méi)有價(jià)值或者價(jià)值較少的我們就稱之為“無(wú)用”,，無(wú)用之事少做或不做，有用之事則爭(zhēng)搶著去做,。即使是讀書,，也帶著一副有色眼鏡。功利主義,，實(shí)用主義泛濫,，而尚能清心寡欲、自得其樂(lè)地讀讀書的人,，越來(lái)越少了,。

高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，這話本沒(méi)有錯(cuò),，因?yàn)闀侨祟愔腔鄣慕Y(jié)晶,，是文化傳承的載體，是獲取知識(shí),、智慧的沃土,。但是，在現(xiàn)實(shí)中,，我們卻把讀書異化了?！皶凶杂悬S金屋,，書中自有顏如玉”，你看，讀書在現(xiàn)實(shí)生活中的作用說(shuō)的如此直白,、通俗,。為什么讀書？因?yàn)槟抢镉悬S金,、美人,，代表的是權(quán)利,、財(cái)富,、享受,，這一切都指向名利,。原來(lái)讀書是如此有用,。因此,，古有“學(xué)而優(yōu)則仕”，今有“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”,。由此，萬(wàn)千學(xué)子正襟危坐,、挑燈苦讀,，“之乎者也”口中念念有詞，物理,、數(shù)學(xué)演算嫻熟,，心卻夢(mèng)想著那名利場(chǎng)里的功成名就。讀書成了赤裸裸的利益交換,。有用成了讀書的最高理想,、衡量指標(biāo)。但讀書豈能用“有用”,、“無(wú)用”來(lái)評(píng)價(jià)？

老子曾說(shuō)過(guò)：“三十輻共一轂,，當(dāng)其無(wú),，有車之用。埏埴以為器,，當(dāng)其無(wú),，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú),，有室之用,。故有之以為利，無(wú)之以為用,?！崩献邮浅錆M智慧的，他一語(yǔ)中的,，用常人熟知的車輪,、器物、房子,，讓我們明白那些無(wú)形的,，看似無(wú)用的虛空，其實(shí)方為大用,，事物的真正價(jià)值恰恰是那些我們看不見(jiàn)的無(wú)形之物,。讀書也如此，讀書確實(shí)可以獲取一些實(shí)際的利益,，例如學(xué)位,、文憑、職位,、財(cái)富,，這些是讀書可以看得見(jiàn)的有用之處，但是,，如果讀書只關(guān)注這些有用的獲取,，而忽略，甚至無(wú)視其中的思想,、哲學(xué),、樂(lè)趣，則是迷茫,、痛苦,、可悲的，最終只會(huì)成為書籍的奴隸,，像一個(gè)陀螺,，被名利的纖繩牽引著，控制著,，最終找不到方向,，失去自我。所以,，擺脫名利的束縛,，找回屬于自己的那一方自由天地,，遨游書海，放飛心靈,，獲取知識(shí),，涵養(yǎng)精神。

當(dāng)你掙脫了諸如名利這些有用之物的束縛之后,，你必定能夠體會(huì)到讀書的真正樂(lè)趣,。被稱為“公子的公子，教授之教授”的國(guó)學(xué)泰斗陳寅恪先生早年留學(xué)歐美,，留學(xué)多年沒(méi)拿半個(gè)學(xué)位,，不為文憑而讀書，不為功名而讀書,，而醉心于鐘情的哲學(xué),、佛學(xué)。若按實(shí)用主義的觀點(diǎn)看,，他讀得都是無(wú)用的書,，因?yàn)橐徊荒塬@取文憑，二不能求利,，三不能生財(cái),，但正是因?yàn)椴粸檠矍暗膶?shí)用而讀書，反而讀得自在,、瀟灑,，在他眼里，只看到那浩瀚的學(xué)海里的智慧之浪花,，思想之輕舟，當(dāng)其他人在名利場(chǎng)里追逐的時(shí)候,，他早已“兩岸猿聲啼不住,，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，真正領(lǐng)悟到讀書的妙處,，終成學(xué)貫中西的國(guó)學(xué)大師,。傅斯年也是如此，歐洲七年留學(xué),，回國(guó)時(shí)只留下幾本筆記,，只為學(xué)術(shù)不為沽名釣譽(yù)，治學(xué)涉及面極廣,，學(xué)術(shù)修養(yǎng)極高,。

反觀現(xiàn)在那些為裝點(diǎn)門面而讀書，為名利而讀書的所謂知識(shí)分子,，是該汗顏了,。所以，只有摒棄那種純粹為有用而讀書的錯(cuò)誤觀念，才能真正做到“仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛,，所以游目騁懷，足以極視聽之娛”的暢快與愜意,，才能真正體會(huì)到讀書的樂(lè)趣,，發(fā)現(xiàn)讀書的價(jià)值。

讀書,，不為求名,，不為求財(cái)，只為求知,、明理,，只為豐富內(nèi)心、傳承文化,。正如羅素所說(shuō)：要多讀點(diǎn)“無(wú)用的書”,，那些看似無(wú)用的書，里面有思想,，有哲學(xué)與樂(lè)趣,。須知，無(wú)用之用,，是為大用,！

無(wú)用之用作文600字篇5

在當(dāng)今講求效率的社會(huì)當(dāng)中，做一件事情是否擁有成為人們衡量是否有效率的一個(gè)常用標(biāo)準(zhǔn),。但是正如莊子所言：人皆知有用之用,，卻不知無(wú)用之用也?？此茻o(wú)用的事物實(shí)際上都有一定的用處,，只是人們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。

在很多勵(lì)志文章中,，作者都會(huì)說(shuō)到把握時(shí)間追求夢(mèng)想,。第一次看到類似的說(shuō)法時(shí)，我就在想：時(shí)間是用來(lái)追夢(mèng)的,，但是人生除了夢(mèng)想就沒(méi)有其他事情值得花時(shí)間去做了嗎,？陪伴家人、運(yùn)動(dòng)休閑等看似和夢(mèng)想無(wú)關(guān)的事情,，其實(shí)都能對(duì)夢(mèng)想起到一定的積極作用,。花時(shí)間陪伴家人,，有利于得到家人更多的支持和鼓勵(lì),，運(yùn)動(dòng)休閑可以讓自己適當(dāng)?shù)胤潘梢幌?，以更好的狀態(tài)迎接挑戰(zhàn)。

對(duì)我來(lái)說(shuō),，從我記事開始,，父母就對(duì)我灌輸有用論。父母認(rèn)為讀書有用,，所以我要花大量的時(shí)間去學(xué)習(xí),，任何娛樂(lè)都被當(dāng)作玩物喪志；父母認(rèn)為學(xué)才藝有用,，所以我的周末就要花時(shí)間去學(xué)父母認(rèn)為有用的才藝,，而我想學(xué)的才藝就被他們當(dāng)作浪費(fèi)時(shí)間、金錢,、精力的無(wú)價(jià)值事情,；父母認(rèn)為補(bǔ)品有用，所以即使我不喜歡吃也要吞進(jìn)肚子,，而我想吃的東西成了他們眼中的垃圾食品,。就連我交朋友，也要我和乖巧成績(jī)好的同齡人交往,，說(shuō)是能帶動(dòng)我學(xué)習(xí),。從小，我就要做各種有用的事情,，雖然父母是用心良苦,，但是我一點(diǎn)兒也不快樂(lè)，更想做一個(gè)無(wú)用之人,。我所說(shuō)的無(wú)用不是指什么都不做,，什么也不會(huì)做，而是可以自由地嘗試很多事物,，即使是別人看來(lái)無(wú)用的事物,。

曾經(jīng)看過(guò)一本小說(shuō)，小說(shuō)的男主角是體校的學(xué)生,，經(jīng)常要參加各種比賽和訓(xùn)練，但是他堅(jiān)持要在畢業(yè)之前考到大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)證書,。教練和同學(xué)都笑他傻,，畢竟對(duì)于運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，這個(gè)證書對(duì)他們的運(yùn)動(dòng)事業(yè)一點(diǎn)兒幫助也沒(méi)有,，反而需要花時(shí)間,、金錢、精力,，很可能會(huì)影響訓(xùn)練效果和比賽成績(jī),，更何況體校的學(xué)生一般英語(yǔ)基礎(chǔ)都不太好,，要得到這個(gè)證書難度很高，實(shí)在不值得,。即使沒(méi)有人支持他,，他也獨(dú)自努力著，兼顧訓(xùn)練和學(xué)英語(yǔ),，最后真的讓他拿到了證書,。一年后，他到國(guó)外比賽,，因?yàn)橛幸欢ǖ挠⒄Z(yǔ)基礎(chǔ),，所以他并不像同行的隊(duì)員那么忐忑，有需要的時(shí)候可以獨(dú)自和外國(guó)的教練和工作人員順利地溝通,，比賽時(shí)發(fā)揮得比平常更好,，讓他拿到了好成績(jī)，所有人都對(duì)他刮目相看了,。

所謂無(wú)用,，我認(rèn)為是一種短淺的看法。一切皆有可能,，現(xiàn)在看似無(wú)用的東西可能會(huì)在將來(lái)帶來(lái)一定的幫助,，而且很可能會(huì)起到至關(guān)重要的作用。我想我們有時(shí)候就該浪費(fèi)時(shí)間去做一些無(wú)用的事情,，在做的過(guò)程中總能學(xué)到一些東西,，或是明白一些道理，對(duì)以后的人生或多或少都會(huì)有積極的作用,。人們不能只把眼光放在有用的事物上,，更應(yīng)善于接受無(wú)用的事物，發(fā)掘其中的無(wú)用之用,，無(wú)用之用,，方為大用。

無(wú)用之用作文600字篇6

司馬遷說(shuō)“天下熙熙,，皆為利來(lái),；天下攘攘，皆為利往”,，我們大都在追求有用的東西,。事，無(wú)利不為,；人,，無(wú)利不交；書,，無(wú)用不讀……人在功利面前,，甚至表現(xiàn)出極度的急功近利和無(wú)盡的貪婪,，貪名，貪利,，貪色,，貪完美，豈不知所貪之事,，都是無(wú)用,，都是空。這讓我想起了老子的“無(wú)為而為”和莊子的“無(wú)用之用”,。

太多的“有用”,，都是當(dāng)前所需要的東西。錢掙得多了,，可以買大房子,，可以買好車子，可以出去旅游,，可以活得更有面子……于是人們?yōu)榱松畹酶貌幌б磺写鷥r(jià),。豈不知人生從來(lái)都是得失相伴，得到的同時(shí),，也在意味著失去,。緊張的忙碌或許能換來(lái)大量的財(cái)富，失去得卻是時(shí)間,、健康,、與親人陪伴的機(jī)會(huì)。曾經(jīng)我也耐不住寂寞和平庸,，每當(dāng)我雄心壯志說(shuō)要如何如何時(shí),，老公都會(huì)說(shuō)：“你什么也不用干，上好班,，踏踏實(shí)實(shí)管好孩子就行,。”女兒卻說(shuō)：“媽,，學(xué)習(xí)是我自己的事情,，您什么都不用管，也不要去干那些您原本就不喜歡的事情,，好好讀書,、寫作，自己玩高興了就行,，我知道自己該干什么?！?/p>

于是乎,，我就成了一個(gè)無(wú)用之人,，讀無(wú)用之書，寫無(wú)用之文,。讀書讀到共鳴之時(shí),，忍不住就抄下來(lái)，實(shí)在仍意猶未盡,，就從網(wǎng)上搜出經(jīng)典原句在朋友圈與眾親友分享,。寫作寫到忘情之處，全身心投入其中,，什么都聽不到,，甚至連自己都會(huì)忘卻?？梢舱沁@些看似無(wú)用的事情,，日日滋養(yǎng)著我的靈魂，讓我不斷調(diào)整失衡的心態(tài),，生活變得更加充實(shí),、快樂(lè)?？磥?lái)人還是要做些別人看著無(wú)用,、自己卻很喜歡的事情的，如閱讀,、書法,、美術(shù)、音樂(lè),、寫作,、馬拉松長(zhǎng)跑、攝影,、旅行等,，能從中感受到精神上的愉悅，當(dāng)成人生修行的一種途徑,。

有些人非常不理解那些如癡如迷地做著無(wú)用之事的無(wú)用之人,。其實(shí)，所謂的“有用”之事,，往往會(huì)使人滿足物質(zhì)上的需求,，而“無(wú)用”之事，才能使人達(dá)到精神上的愉悅,。馬拉松長(zhǎng)跑,，看似是一項(xiàng)體育鍛煉項(xiàng)目，愉悅得卻是人的精神,，任何肉體上的不適都是暫時(shí)的,，而“挑戰(zhàn)自我,、超越極限、堅(jiān)韌不拔,、永不放棄”的馬拉松精神卻是永恒的,。一個(gè)人堅(jiān)持這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)越久，就會(huì)變得越自信,、堅(jiān)強(qiáng),、勇敢、寬容,，并能引發(fā)深思,，從中悟出許多人生哲理，進(jìn)而從容面對(duì)人生的種種挫折和磨難,。

當(dāng)一個(gè)人找到了自己喜歡的事情去做時(shí),，精神上才會(huì)變得更加富有，不再在乎物質(zhì)上的貧富,，開始滿足于過(guò)一種“極簡(jiǎn)主義”的生活,。美國(guó)著名學(xué)者梭羅說(shuō)：“多余的財(cái)富只能購(gòu)買多余的東西，人的靈魂必需的東西,，是不需要花錢購(gòu)買的,。”常言道“欲無(wú)止境,，知足常樂(lè),。”財(cái)富的積累是永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭的,，能讓人節(jié)制欲望,、及時(shí)享樂(lè)的是精神上的富有?！额伿霞矣?xùn)》中說(shuō)：“禮云：欲不可縱,，志不可滿。宇宙可臻其極,，情性不知其窮,。唯少欲知足，為立涯限,?！笔钦f(shuō)：宇宙尚且有極限，而人的欲望無(wú)窮盡,，只有減少欲望,，設(shè)立界限，才能知足常樂(lè)。

剛來(lái)北京時(shí),，我渴望能有自己的一間房,；當(dāng)有了一套房時(shí)，我渴望有兩套房,；當(dāng)有了兩套房時(shí)，我又渴望有一套房能換成三居,。日子一天比一天好,，我卻沒(méi)有感受到真正的快樂(lè)。像叔本華說(shuō)的那樣“人生就是一團(tuán)欲望,，欲望得不到滿足就痛苦,，欲望得到滿足就無(wú)聊，人生就像鐘擺一樣在痛苦與無(wú)聊之間搖擺,?！碑?dāng)我靜下心來(lái)讀書、寫作之時(shí),，突然有一天我覺(jué)得自己富有了許多,，對(duì)擁有的一切感到知足。不再老買衣服老沒(méi)衣服穿,，而是有得體的衣服可穿就不去再買,。有些物品能用就堅(jiān)持再用，不輕易淘汰,。更加注重生活的品質(zhì),，而不隨便浪費(fèi)。生活極簡(jiǎn),，才會(huì)極美,。

能走出去旅行，真得不見(jiàn)得是因?yàn)楦挥?，而是選擇了這樣一種生活方式,。舍得花錢買幾套房子，卻舍不得花錢出去旅行的人,，生活中比比皆是,。我北京的一位朋友家里只有一套房，兒子結(jié)婚后租房住,，喜歡旅行的他退休后和老伴瀟灑游世界,。虛榮的人，努力掙錢給別人看,，很少舍得用來(lái)取悅自己,。真實(shí)的人，努力追求精神上的富有，更加注重取悅自己,。

人都是被比窮的,，在“比”字面前，越比越窮,。當(dāng)一個(gè)人,，精神上變得豐富時(shí)，才會(huì)隨心而活,，不被欲望牽著走,。有道是“生死由命，富貴在天,?！蔽蚁矚g《圣經(jīng)》中這樣一段話“不要為生命憂慮吃甚么，喝甚么,；為身體憂慮穿甚么,。生命不勝于飲食嗎？身體不勝于衣裳嗎,？你們看那天上的飛鳥,，也不種，也不收,，也不積蓄在倉(cāng)里,，你們的天父尚且養(yǎng)活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎,？你們哪一個(gè)能用思慮使壽數(shù)多加一刻呢,？”

前段時(shí)間網(wǎng)上流傳著這樣一篇文章《我不恨你，但也不會(huì)原諒你》,，只是你不原諒的人,，又會(huì)如何不恨？只是走著走著,，一些人,，一些事，都已遠(yuǎn)離了你的世界,，當(dāng)恨與不恨已經(jīng)不再重要時(shí),，也就選擇了淡忘和原諒。任何一種感情,，在愛(ài)與被愛(ài)之時(shí),，都會(huì)伴隨著傷害與被傷害。在我們被傷害時(shí),，想想我們也會(huì)在經(jīng)意不經(jīng)意間傷害別人,，一切都會(huì)釋然,。蘇格拉底說(shuō)“未曾自省過(guò)的人生是沒(méi)有意義的”。每個(gè)人都有罪,，如果沒(méi)有自省過(guò),，就不會(huì)懂得真正原諒別人。

當(dāng)你一直都在努力奮斗,，而一直都感覺(jué)不到快樂(lè)時(shí),，一定要思考也許是“有用”的事情做得太多了，需要適當(dāng)做些“無(wú)用”的事情來(lái)滋養(yǎng)心靈,。多做些利人之事,，多有些君子之交，多讀些無(wú)用之書,。無(wú)為之為方是大為，無(wú)用之用方為大用,。

無(wú)用之用作文600字篇7

中國(guó)的一個(gè)教師團(tuán)訪問(wèn)日本大學(xué),，發(fā)現(xiàn)日本大學(xué)生不僅有繁重的課本知識(shí)，還要學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè),、藝術(shù)等方面的知識(shí),。一位中國(guó)教師問(wèn)出了那句經(jīng)典的問(wèn)題：“這有什么用？”日本教授回答：“我們不僅傳授知識(shí),，更重要的,，是教學(xué)生生活?！?/p>

這個(gè)例子大概可以很好地解釋“在大學(xué)里做一個(gè)農(nóng)夫”有什么用的問(wèn)題——教育不僅在于知識(shí),，更在于生活的技能與態(tài)度,。“不務(wù)正業(yè)”的無(wú)用之后,，往往可以是生活中最有用的技能與態(tài)度,。

老子提倡以柔克剛,，無(wú)為清修,，用在當(dāng)今社會(huì)也同樣給我們以深刻啟迪,?！坝行脑曰ɑú婚_,，無(wú)意插柳柳成蔭”,，與其刻板功利地死磕書本,，不如放學(xué)生回歸土地回歸自然,，回歸本真。在耕耘花草的時(shí)候,，我們不談分?jǐn)?shù),，不求功利，只用心耕耘足下的土地，聆聽鋤頭奔向土壤時(shí)生命最本真的呼喚，任由它蕩滌我們?cè)绫皇浪讐m封的心靈,。

無(wú)用之用,，用在無(wú)用,。太多的功利會(huì)遮蔽我們的心靈,，磨損生命本該擁有的樣子,。教育中最可貴最有價(jià)值的實(shí)踐活動(dòng)并不在于收獲了多少可以實(shí)際衡量的財(cái)富與人脈,，而恰恰存在于一些看似不務(wù)正業(yè)的生活體驗(yàn)之中。正如那位日本教授所說(shuō),，最重要的不是知識(shí),，而是生活本身。

在生活中,，無(wú)用之處往往閃爍著最智慧的光芒與最動(dòng)人的光輝,。

或許在早晨起來(lái)時(shí)，我們可以少些對(duì)工作學(xué)習(xí)的念叨,，多享受清晨微風(fēng)撫弄大地的情致,；在周末,，我們不必埋首于桌前忙著業(yè)績(jī)與分?jǐn)?shù)，而是騎行至郊外,，領(lǐng)略路邊悄悄向上的小樹的生機(jī),；在課堂上，我們不會(huì)拘泥于文言文的背誦默寫,，多談?wù)勌K軾在逆境中仍闊達(dá)向上的樂(lè)觀,，多談?wù)劮g大家許淵沖如何將中國(guó)古典詩(shī)詞翻譯得連外國(guó)人也為之動(dòng)容。

這些時(shí)候,，工作對(duì)我們來(lái)說(shuō)不知識(shí)薪酬,，學(xué)習(xí)對(duì)我們來(lái)說(shuō)不只是分?jǐn)?shù)。這些看似無(wú)用的,，都是我們生活的體驗(yàn),，并最終構(gòu)成我們的生活。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開辦新學(xué)堂時(shí)增設(shè)算術(shù)課與機(jī)器制造課,，當(dāng)時(shí)的大臣和百姓也大多不理解：這有什么用,。可是,，正是由于這些當(dāng)時(shí)的“無(wú)用之學(xué)”才開創(chuàng)了中國(guó)近代化的開端,，而如今，這些知識(shí)技能也成為人才的必備素質(zhì),。

歷史的滾輪不停向前,，我們的思想觀念也要及時(shí)更新?lián)Q代。無(wú)用之用,，用在無(wú)用。少一些功利的追逐,，多一些對(duì)生命本身的思考,，多聽聽心靈發(fā)出的拷問(wèn)，多向生活本身求答案,，或許“這些都有什么用”的問(wèn)題會(huì)少很多,。

無(wú)用之用，用在無(wú)用,。無(wú)用是生活的饋贈(zèng)——饋贈(zèng)一方凈土安放靈魂,。

無(wú)用之用作文600字篇8

莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后發(fā)言說(shuō)：“我覺(jué)得文學(xué)最大的作用，就在于他沒(méi)什么作用,?！边@意味深長(zhǎng)的話道出了一個(gè)哲理：“無(wú)用”的東西往往能有大用。

金子和泥土相比,，泥土自然沒(méi)用,，可要是給你一粒種子,，泥土就能孕育出偉大的生命，彰顯非凡的作用,?？梢?jiàn)，無(wú)用之用,，是有一定條件的,。

莊子的朋友惠子得到了一個(gè)大葫蘆，金玉其外,，敗…白話文 baihuawen.cn…絮其中,，不能吃；形體巨大,，難以舀水,，不能用。他苦惱地去找莊子征求意見(jiàn),。莊子卻說(shuō)：“你為什么不以它作舟,，系在身上，徜徉于江湖之中,，自由地漂游呢,？”一件東西，在常人拘泥的眼光,，呆板的思維,，狹隘的常識(shí)中，往往一文不值,，可是如果你有像莊子一樣博大的胸懷,、遼闊的胸襟、開拓的意識(shí),，即使朽木一樣的葫蘆也可以憑借它來(lái)一場(chǎng)逍遙游,。所以無(wú)用向有用的轉(zhuǎn)化，在于我們的胸懷,，胸懷寬廣,，自然能發(fā)現(xiàn)事物背后隱藏的價(jià)值。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，名士豪杰們都養(yǎng)門客,。即使許多人完全就是來(lái)當(dāng)寄生蟲，吃霸王餐,，公子們都?xì)g迎,。最有名的算齊國(guó)的孟嘗君，養(yǎng)了一幫雞鳴狗盜之徒?？善谒须y的時(shí)候,，門客們學(xué)雞叫，迫使門將以為天亮而開門,，救了孟嘗君一命,。馮援也是孟嘗君下的一門客，剛來(lái)時(shí)只知道對(duì)著長(zhǎng)鋏唱歌索要吃的穿的,。他去收租,，竟把租契全燒了，這在當(dāng)時(shí)看來(lái)就是廢物,，不會(huì)辦事,。可正是因?yàn)檫@而造就了孟嘗君的“三窟”,。所以,，從無(wú)用到有用，還需要耐心,，守得云開見(jiàn)月明,，此時(shí)無(wú)用之人，無(wú)用之事,，未必不是彼時(shí)大用之人,，大用之事。耐心能把無(wú)用釀成有用,。

曾有一棵參天大樹,，虬枝縱橫，朽洞遍布,。生長(zhǎng)在那兒已有幾百年了,，他身旁的樹全因高大挺拔被砍伐，而他卻因無(wú)用保存了下來(lái),，木匠走過(guò)來(lái)只是嘆息：“這樣的樹,，砍了無(wú)用，還不如讓他長(zhǎng)在這兒供人乘涼,。于是這棵樹得以永存。從這可以看出,，謙遜退讓也能使無(wú)用向有用轉(zhuǎn)化,。木秀于林，風(fēng)必摧之,，槍打出頭鳥,，看似有用的東西卻因鋒芒顯露而毀滅，沒(méi)有的竟因低調(diào)而存活,。

正所謂天生我材必有用,，世上哪有什么無(wú)用的東西,？只要你有寬廣胸襟，足夠的耐心,，和低調(diào)的態(tài)度,，無(wú)用終能變?yōu)橛杏谩?/p>

無(wú)用之用作文600字篇9

享譽(yù)國(guó)際的華人導(dǎo)演李安，迄今已經(jīng)兩次獲得奧斯卡獎(jiǎng),、兩個(gè)威尼斯電影節(jié)金獅獎(jiǎng)和兩個(gè)柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng),。張藝謀在64屆威尼斯影展上曾這樣評(píng)價(jià)他：“像李安那樣拍中文、英文電影,，在東西方世界游刃有余地行走的導(dǎo)演,，恐怕華語(yǔ)影壇里只有他一個(gè)人?！?/p>

有誰(shuí)知道就是這位享譽(yù)國(guó)際而又被張藝謀高度評(píng)價(jià)的大導(dǎo)演,，1984年從紐約大學(xué)畢業(yè)后整整做了6年“家庭婦男”。一個(gè)大男人每天要琢磨上頓吃什么下頓吃什么,，然后買菜擇菜洗菜,，既當(dāng)改刀的又要當(dāng)廚師……同時(shí)還要洗洗涮涮，照看孩子……繁復(fù),、瑣碎,，日復(fù)一日，年復(fù)一年,，無(wú)時(shí)無(wú)刻不考驗(yàn)著人的耐心,，作為搞藝術(shù)創(chuàng)作的人，做家務(wù)活可以說(shuō)是一大忌,，因?yàn)榉睆?fù)和瑣碎會(huì)趕走你的創(chuàng)作欲望和靈感,，而李安堅(jiān)持了兩千多個(gè)日夜，在做完家務(wù)的空隙他看影碟,，研究好萊塢電影的劇本結(jié)構(gòu)和制作模式,，有時(shí)間就構(gòu)想劇本，瑣碎的家務(wù)沒(méi)有阻止李安靠近自己夢(mèng)想的腳步,，相反,，他對(duì)家庭的意蘊(yùn)有了更深刻的意識(shí)，失業(yè)反而讓他“被迫”高強(qiáng)度地深入了生活,，于是6年后有了《推手》和《喜宴》的藍(lán)本,，于是有了《飲食男女》中那些讓人難忘的美食和圍繞美食展開的情節(jié)，于是有了他把中美兩種文化有機(jī)地融合到膠片上的藝術(shù)風(fēng)格,。

《莊子》中有句名言：“無(wú)用之用是為大用,。”人不能停止邁向夢(mèng)想的腳步，李安說(shuō)：“每個(gè)人都會(huì)有夢(mèng)想,，但重點(diǎn)是你能不能去實(shí)踐它,，讓我們一起勇敢地追逐夢(mèng)想，改變世界,?！比绻闶莻€(gè)追夢(mèng)的人，那么無(wú)論你身處何種境地都要勇敢地追逐夢(mèng)想,，有時(shí)你不得不“讀一些無(wú)用的書,，做一些無(wú)用的事”，但只要心中有夢(mèng)想,，你就會(huì)在無(wú)用之用中超越自己,，像李安那樣終會(huì)修成正果。

無(wú)用之用作文600字篇10

《無(wú)用之用》這篇文章主要講了美國(guó)有一個(gè)叫羅伯特的人,，用幾年的時(shí)間收集了七萬(wàn)多件失敗產(chǎn)品,，然后創(chuàng)辦了一個(gè)失敗產(chǎn)品陳列室。并配上了言簡(jiǎn)意賅的說(shuō)明,。由于這一展覽給人以真實(shí)深切的警示,，所以開展后觀者如潮，給羅伯特帶來(lái)了滾滾財(cái)源,。展覽無(wú)用的東西竟然創(chuàng)造了成功,！所謂垃圾，就是放錯(cuò)了地方的好東西,。生活中的很多事也是如此,。既然放錯(cuò)了地方，就不妨給它換個(gè)位置,，誰(shuí)找準(zhǔn)了這個(gè)位置,，誰(shuí)就能讓那些垃圾大放異彩！有一位旅行者,。走到了一個(gè)十分偏僻的地方,。在哪里他發(fā)現(xiàn)了一大堆蘭草。經(jīng)過(guò)他的仔細(xì)辨認(rèn)之后,，他確定那是蘭草中的珍品：佛蘭,。旅行者驚喜之極，決定把這些蘭草帶回城里出售,。旅行者找到一家農(nóng)戶,，想借一把鋤頭。當(dāng)憨厚的男主人明白了旅行者的來(lái)意后,，很爽快的把鋤頭借給了他，只不過(guò)有一個(gè)要求，他想去看看是什么花讓旅行者如此著迷,?？吹搅酥螅r(nóng)民很失望,，說(shuō)：這種草是沒(méi)用的,。我們?cè)?jīng)割回去喂牛，可它連嗅都沒(méi)嗅一下,。幾天之后,，旅行者回到城里，成為了一個(gè)富翁,。

這篇文章告訴我們什么東西都是有用的,。