在當(dāng)下社會，接觸并使用報告的人越來越多,，不同的報告內(nèi)容同樣也是不同的。優(yōu)秀的報告都具備一些什么特點呢,？又該怎么寫呢,？下面是小編幫大家整理的最新報告范文，僅供參考,，希望能夠幫助到大家,。

慈溪紅色文化調(diào)研報告共有幾篇篇一

今年11月21日—12月23日，縣志辦職工認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的十九大,，十九屆二中,、三中、四中,、五中全會精神,，以及xxx新時代中國特色社會主義思想，深入貫徹落實“大學(xué)習(xí),、大調(diào)研,、大攻堅活動”精神，對表對標(biāo),，加強組織領(lǐng)導(dǎo),，通過深入我縣圖書館、黨史辦,、縣城邱氏祠堂（xxx于都支部干事會舊址）,、利村鄉(xiāng)下垅村（xxx于都縣委舊址）、段屋鄉(xiāng)圍上村（紅一軍團團部舊址駐地）等地,，開展調(diào)研活動,，查閱了相關(guān)書籍，并進行實地走訪,，收獲了一些成果,。

（一）我縣古代地方志記載的廉政文化現(xiàn)狀。以方志記載廉政文化,，是一門永恒的課題,。在《雩都縣志（清同治版）》中，全面詳細記載了明清時期許多有廉政事跡的于都藉官吏,。比如郭端,、嚴(yán)銶,、李淶、袁慶祥,、宋昌恂,、宋昌芹、管登等人,。但是新中國成立以來,，于都本地記錄這方面的情況就比較少了。

（二）我縣擁有豐富而寶貴的紅色文化資源,。土地革命時期,，于都作為中央蘇區(qū)的重要組成部分,，有著深厚的革命傳統(tǒng),。早在1926年11月，就成立了xxx于都支部干事會,。從1926年11月至1934年10月,，于都開展了如火如荼的革命斗爭,，贛南“三個第一”廣為人知。人民群眾共同創(chuàng)造并極具特色的紅色文化,，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵,，xxx在報告中稱于都是“贛南當(dāng)時最紅的地方”和“群眾斗爭的代表”。

（三）新中國以來我縣縣志地情等書籍記載于都紅色廉政情況,?！吨袊鴛xx江西省于都縣黨史》第一卷（1926-1949），第八章,，第95頁—104頁,，記載了“于都事件”，以及黨進行嚴(yán)肅處理,，加強廉政建設(shè)的情況,。此外，還有一些零散的記錄,，比如于都縣革命委員會主席兼縣赤衛(wèi)大隊黨代表張文煥鐵面無私處理自己三哥貪污十來塊銀洋的事情,，等等。

在傳承與弘揚紅色文化,、加強廉政建設(shè)方面,，于都做了許多工作，但是還存在一些問題,。

（1）目前于都出版的一些紅色廉政書籍?dāng)?shù)量上還遠遠不夠,。

（2）缺乏一批質(zhì)量上乘、彰顯本土特色的系列紅色廉政志書,。

（3）由于人,、財,、物等原因，宣傳于都本土紅色廉政文化的各類活動,，在內(nèi)容上,、形式上尚不多。

中國xxx建黨已近百年,，百年光陰彈指即逝,，但是偉大的中國xxx卻打贏了一次又一次的反腐敗斗爭，帶領(lǐng)中國人民戰(zhàn)勝了無數(shù)艱難險阻,，帶領(lǐng)中華民族邁向了全新的時代,。在新時期，反腐敗斗爭形勢依然復(fù)雜嚴(yán)峻,，“新松恨不高千尺,，惡竹應(yīng)須斬萬竿,！”如何筑牢黨員干部防腐拒變,、廉政奉公的思想根基，永葆紅色不褪色,？這是一個值得深刻思考的問題,。毫無疑問，從土地革命時期于都的反腐敗斗爭中能夠得到有益的啟示,。

一是傳承紅色文化,、加強廉政建設(shè)，就要做好以紅色文化為載體的教化,、育人的文章,。通過紅色基因的教化育人，將重心轉(zhuǎn)移到宣傳群眾,、服務(wù)群眾,、凝聚群眾上，使廣大群眾傳承與弘揚紅色廉政文化,，從內(nèi)心向上向善,。

作為地方志部門，結(jié)合實際,，就是要不斷發(fā)掘,、記錄、整理,、出版發(fā)行各種本土的紅色廉政文化資料,。要打造紅色廉政文化精品，就要打造一批質(zhì)量上乘,、彰顯本土特色的系列紅色志書,。同時,，打造我縣紅色廉政文化品牌，要以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神“飛入尋常百姓家”,，推動紅色廉政基因在更廣泛地根植在人民群眾心中,，更好地發(fā)揮于都紅色廉政文化品牌宣傳效應(yīng)。

二是傳承紅色文化,、加強廉政建設(shè),，就要積極發(fā)揮德治的先導(dǎo)作用，不斷挖掘儒家傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢資源,，將傳統(tǒng)文化始終融入基層組織中,。首先，要傳承弘揚傳統(tǒng)的地方廉政文化,，就要做好記載記錄,、編史修志。這也是中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng),，具有存史,、資政、教化,、育人的功能,，是社會主義文化建設(shè)的一項重要內(nèi)容。于都縣素有編史修志傳統(tǒng),，自南宋紹興二十三年（公元1153年癸酉年）至民國時期,，先后組織過15次編修縣志，其中南宋2次,、明代5次,、清代7次、民國1次,，共有14次成書,。于都縣志辦自1984年成立以來，進行了一系列志書,、年鑒的編纂工作,。雖然單位小、人員少,，但扮演著“史官”的重要角色,。

其次，要傳承弘揚傳統(tǒng)的地方廉政文化,，就要通過抓好傳統(tǒng)村莊,、古村落的整治和打造，恢復(fù)古道,、古井,、古祠堂等一些古建筑,，做好“修舊如舊”，完善基礎(chǔ)設(shè)施,，體現(xiàn)古韻厚重的傳統(tǒng)文化,。同時，積極做好一些古村落,、傳統(tǒng)村莊的村志,、鄉(xiāng)志的編纂，深入挖掘紅色文化廉政基因,。

慈溪紅色文化調(diào)研報告共有幾篇篇二

為深入貫徹黨的xx屆六中全會精神,，進一步挖掘崇義特色文化資源，推動文化資源與市場人才相結(jié)合,，不斷創(chuàng)作生產(chǎn)出思想性藝術(shù)性觀賞性俱佳的文化產(chǎn)品,，根據(jù)xx市委宣傳部《關(guān)于開展全市特色文化資源調(diào)研的通知》要求，我縣對本地紅色文化資源開展了專題調(diào)研,，現(xiàn)將調(diào)研情況報告如下,。

為深入貫徹黨的xx屆六中全會精神，進一步挖掘崇義特色文化資源,，推動文化資源與市場人才相結(jié)合,，不斷創(chuàng)作生產(chǎn)出思想性藝術(shù)性觀賞性俱佳的文化產(chǎn)品,，根據(jù)xx市委宣傳部《關(guān)于開展全市特色文化資源調(diào)研的通知》要求,，我縣對本地紅色文化資源開展了專題調(diào)研，現(xiàn)將調(diào)研情況報告如下,。

一,、基本情況

(一)概況

崇義是一塊紅色的土地，是贛南著名的老區(qū)縣,。崇義有著光榮的革命斗爭歷史,，在中國革命歷史上有著十分重要的歷史地位。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期,，xxx,、xxx、xxx,、xxx,、xxx、鄧子恢等老一輩無產(chǎn)階級革命家都在崇義這塊土地上戰(zhàn)斗,、工作,、生活過，他們領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地人民取得了黨的建設(shè),、武裝斗爭,、土地革命和經(jīng)濟文化建設(shè)等方面的偉大勝利和成功經(jīng)驗,，留下了一批珍貴的紅色文化資源。崇義人民在歷次革命斗爭中,，不畏犧牲,，前仆后繼，為革命作出了重大貢獻,。據(jù)資料統(tǒng)計,，第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，崇義蘇區(qū)8萬人口,，參加紅軍1萬多人,，參加赤衛(wèi)隊、洗衣隊,、支前作戰(zhàn)約萬多人,，有名可查的崇義籍烈士 1863人，無名烈士和無名英雄數(shù)以千計,。1955年,，崇義籍黃志勇被授予中將軍銜，興中,、謝振華,、余光茂被授予少將軍銜，他們?yōu)閲液腿嗣窳⑾铝瞬恍喙住?/p>

(二)資源分布

xx縣的紅色文化資源主要分布在思順,、上堡,、橫水、文英,、豐州,、麟潭、杰壩,、鉛廠,、長龍等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以思順,、上堡較為集中,。思順鄉(xiāng)的紅色文化資源主要有王爾琢烈士墓、xxx舊居,、嚴(yán)坑紅軍西路軍總指揮部舊址,、xxx軍駐思順通訊站舊址、大王洞后方醫(yī)院遺址,、思順革命烈士紀(jì)念塔以及分布在思順,、長江、上峙等地的的大量蘇區(qū)標(biāo)語漫畫;上堡鄉(xiāng)的紅色文化資源主要是1927年八一南昌起義部隊在上堡整訓(xùn)時留下的舊址、舊居及遺址,，分布在上堡村的街上,、水北、黃土垇,、蓮塘等地,，包括xxxxxx舊居(國民革命軍第五縱隊縱隊部舊址)、水北軍營舊址(軍事講習(xí)所),、黃土坳軍營舊址(朱范合作會客廳),、蓮塘軍營舊址、柳樹壩練兵場遺址,。

(三)主要特色

1,、資源種類齊全，數(shù)量較多,。崇義的紅色文化資源較豐富,，種類多樣，幾乎涵蓋了所有資源類型,。目前全縣已發(fā)現(xiàn)并登記的紅色革命文物有17處24個點,。在不可移動文物中，有革命舊址,、舊居,、遺址、烈士墓及紀(jì)念建筑等類型,。在館藏蘇區(qū)文物中,，有當(dāng)時紅軍和地方武裝使用過的手雷、短銃,、大刀,、匕首,、梭鏢等武器,，以及生活用品、革命文件,、宣傳冊等等,。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，已載入《xx縣志》的紅色歌謠有11首,。此外,，蘇區(qū)時期的標(biāo)語漫畫在思順、上堡,、聶都,、麟潭、過埠、文英,、豐州,、橫水、長龍,、揚眉等鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有分布,。在革命戰(zhàn)爭年代，崇義無數(shù)革命先輩和英烈用鮮血和生命譜寫了一部氣壯山河的英雄史詩,，為后人留下了一大筆永遠值得學(xué)習(xí)和傳承的精神財富,，也為崇義發(fā)展紅色旅游提供了資源條件。

2,、分布相對集中,，開發(fā)價值較高。崇義的紅色文化資源主要集中在上堡,、思順等地,，知名度高，具有重大的歷史價值和研究價值,。在上堡,，有我軍軍事史上著名的上堡整訓(xùn)舊址。上堡整訓(xùn)是1927年“八一”南昌起義后,，xxx,、xxx率部在上堡進行的一次重要軍事整訓(xùn)，整訓(xùn)內(nèi)容：首先是整頓紀(jì)律,其次是進行新的軍事訓(xùn)練,三是初步嘗試武裝斗爭同農(nóng)民運動結(jié)合起來,。經(jīng)過休整訓(xùn)練，開展群眾工作,，加強了官兵團結(jié),，軍民團結(jié)，提高了軍隊的素質(zhì),，部隊面貌煥然一新,。上堡整訓(xùn)發(fā)生在我軍創(chuàng)建之初，在革命危急時刻挽救了中國革命,，挽救了人民軍隊,，在我軍軍事史上占有重要的地位,，對研究中國革命史和軍隊發(fā)展史具有重要的歷史價值和革命文物價值。在思順，有紅軍高級將領(lǐng)王爾琢烈士之墓及紅三軍團(西路軍)等部隊留下的革命舊址,、遺址和標(biāo)語、漫畫等紅色文化資源,。王爾琢是中國工農(nóng)紅軍的優(yōu)秀指揮員,，黃埔軍校一期學(xué)員，犧牲前任中國工農(nóng)紅軍第四軍參謀長兼第二十八團團長,，為保衛(wèi)和發(fā)展井岡山革命根據(jù)地作出了重大貢獻,。1928年8月25日，王爾琢在崇義思順圩追擊叛徒時,，英勇犧牲,，葬于思順圩背的虎形嶺上。 1932年5月,，xxx,、騰代遠率紅三軍團(西路軍)轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘南時，在思順設(shè)立總指揮部,，并在大王洞建立了紅軍后方醫(yī)院,、子彈廠、印刷廠,、槍炮修理廠等設(shè)施,，對繁榮蘇區(qū)經(jīng)濟，打破敵人的經(jīng)濟封鎖,，豐富根據(jù)地軍民的物質(zhì)生活和解決紅軍軍需給養(yǎng),，做出了極大的貢獻。

二,、開發(fā)利用情況

(一)開發(fā)保護現(xiàn)狀

經(jīng)過第三次全國文物普查實地調(diào)查,，xx縣已確認和發(fā)現(xiàn)不可移動紅色革命文物17處24個點，其中重要歷史事件和重要機構(gòu)舊址7處,、革命領(lǐng)導(dǎo)人舊居4處,、烈士墓1處、紀(jì)念設(shè)施5處,。已列入縣級文物保護單位的有10處,，分別是八一南昌起義部隊上堡整訓(xùn)舊址、牛形嶺下xxx舊居,、義安xxx舊居、xxxxx縣執(zhí)行委員會舊址,、xxx軍駐思順通訊站,、王爾琢烈士墓、瓦窯潭革命烈士紀(jì)念塔、大密革命烈士紀(jì)念塔,、xx縣革命烈士紀(jì)念塔,、鵝科紅軍七烈士紀(jì)念碑。其中省級重點革命烈士紀(jì)念建筑物保護單位1處,，市級愛國主義教育基地3個,。近年來，xx縣重點對王爾琢烈士墓,、xxx舊居,、xxxxx縣執(zhí)行委員會舊址、xx縣革命烈士紀(jì)念塔,、思順革命烈士紀(jì)念塔等進行了維修,，充分利用紅色文化資源，對廣大人民群眾特別是青少年開展革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育,，起到了積極作用,。目前，崇義紅色文化資源的開發(fā)正處于起步階段,，還有較大的開發(fā)潛力和利用空間,。

崇義是一塊紅色的土地，是贛南著名的老區(qū)縣,。崇義有著光榮的革命斗爭歷史,，在中國革命歷史上有著十分重要的歷史地位。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期,，xxx,、xxx、xxx,、xxx,、xxx、鄧子恢等老一輩無產(chǎn)階級革命家都在崇義這塊土地上戰(zhàn)斗,、工作,、生活過，他們領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地人民取得了黨的建設(shè),、武裝斗爭,、土地革命和經(jīng)濟文化建設(shè)等方面的偉大勝利和成功經(jīng)驗，留下了一批珍貴的紅色文化資源,。崇義人民在歷次革命斗爭中,，不畏犧牲，前仆后繼,，為革命作出了重大貢獻,。據(jù)資料統(tǒng)計,，第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，崇義蘇區(qū)8萬人口,，參加紅軍1萬多人,，參加赤衛(wèi)隊、洗衣隊,、支前作戰(zhàn)約萬多人,，有名可查的崇義籍烈士 1863人，無名烈士和無名英雄數(shù)以千計,。1955年,，崇義籍黃志勇被授予中將軍銜，興中,、謝振華,、余光茂被授予少將軍銜，他們?yōu)閲液腿嗣窳⑾铝瞬恍喙住?/p>

(二)資源分布

xx縣的紅色文化資源主要分布在思順,、上堡,、橫水、文英,、豐州,、麟潭、杰壩,、鉛廠,、長龍等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以思順,、上堡較為集中,。思順鄉(xiāng)的紅色文化資源主要有王爾琢烈士墓、xxx舊居,、嚴(yán)坑紅軍西路軍總指揮部舊址,、xxx軍駐思順通訊站舊址、大王洞后方醫(yī)院遺址,、思順革命烈士紀(jì)念塔以及分布在思順,、長江、上峙等地的的大量蘇區(qū)標(biāo)語漫畫;上堡鄉(xiāng)的紅色文化資源主要是1927年八一南昌起義部隊在上堡整訓(xùn)時留下的舊址,、舊居及遺址,，分布在上堡村的街上、水北,、黃土垇,、蓮塘等地，包括xxxxxx舊居(國民革命軍第五縱隊縱隊部舊址),、水北軍營舊址(軍事講習(xí)所),、黃土坳軍營舊址(朱范合作會客廳),、蓮塘軍營舊址,、柳樹壩練兵場遺址,。

(三)主要特色

1、資源種類齊全,，數(shù)量較多,。崇義的紅色文化資源較豐富，種類多樣,，幾乎涵蓋了所有資源類型,。目前全縣已發(fā)現(xiàn)并登記的紅色革命文物有17處24個點。在不可移動文物中,，有革命舊址,、舊居、遺址,、烈士墓及紀(jì)念建筑等類型,。在館藏蘇區(qū)文物中，有當(dāng)時紅軍和地方武裝使用過的手雷,、短銃,、大刀、匕首,、梭鏢等武器,，以及生活用品、革命文件,、宣傳冊等等,。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，已載入《xx縣志》的紅色歌謠有11首,。此外,，蘇區(qū)時期的標(biāo)語漫畫在思順、上堡,、聶都,、麟潭、過埠,、文英,、豐州、橫水,、長龍,、揚眉等鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有分布。在革命戰(zhàn)爭年代,，崇義無數(shù)革命先輩和英烈用鮮血和生命譜寫了一部氣壯山河的英雄史詩,，為后人留下了一大筆永遠值得學(xué)習(xí)和傳承的精神財富,，也為崇義發(fā)展紅色旅游提供了資源條件。

2,、分布相對集中,，開發(fā)價值較高。崇義的紅色文化資源主要集中在上堡,、思順等地,，知名度高，具有重大的歷史價值和研究價值,。在上堡,，有我軍軍事史上著名的上堡整訓(xùn)舊址,。上堡整訓(xùn)是1927年“八一”南昌起義后,，xxx、xxx率部在上堡進行的一次重要軍事整訓(xùn),，整訓(xùn)內(nèi)容：首先是整頓紀(jì)律,其次是進行新的軍事訓(xùn)練,三是初步嘗試武裝斗爭同農(nóng)民運動結(jié)合起來,。經(jīng)過休整訓(xùn)練，開展群眾工作,，加強了官兵團結(jié),，軍民團結(jié)，提高了軍隊的素質(zhì),，部隊面貌煥然一新,。上堡整訓(xùn)發(fā)生在我軍創(chuàng)建之初,，在革命危急時刻挽救了中國革命,，挽救了人民軍隊,，在我軍軍事史上占有重要的地位，對研究中國革命史和軍隊發(fā)展史具有重要的歷史價值和革命文物價值,。在思順，有紅軍高級將領(lǐng)王爾琢烈士之墓及紅三軍團(西路軍)等部隊留下的革命舊址,、遺址和標(biāo)語,、漫畫等紅色文化資源。王爾琢是中國工農(nóng)紅軍的優(yōu)秀指揮員,，黃埔軍校一期學(xué)員,，犧牲前任中國工農(nóng)紅軍第四軍參謀長兼第二十八團團長,，為保衛(wèi)和發(fā)展井岡山革命根據(jù)地作出了重大貢獻。1928年8月25日,，王爾琢在崇義思順圩追擊叛徒時,，英勇犧牲，葬于思順圩背的虎形嶺上,。 1932年5月,，xxx,、騰代遠率紅三軍團(西路軍)轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘南時,，在思順設(shè)立總指揮部，并在大王洞建立了紅軍后方醫(yī)院,、子彈廠,、印刷廠、槍炮修理廠等設(shè)施,，對繁榮蘇區(qū)經(jīng)濟,，打破敵人的經(jīng)濟封鎖，豐富根據(jù)地軍民的物質(zhì)生活和解決紅軍軍需給養(yǎng),，做出了極大的貢獻,。

二、開發(fā)利用情況

(一)開發(fā)保護現(xiàn)狀

經(jīng)過第三次全國文物普查實地調(diào)查,，xx縣已確認和發(fā)現(xiàn)不可移動紅色革命文物17處24個點,，其中重要歷史事件和重要機構(gòu)舊址7處、革命領(lǐng)導(dǎo)人舊居4處,、烈士墓1處,、紀(jì)念設(shè)施5處。已列入縣級文物保護單位的有10處,，分別是八一南昌起義部隊上堡整訓(xùn)舊址,、牛形嶺下xxx舊居、義安xxx舊居,、xxxxx縣執(zhí)行委員會舊址,、xxx軍駐思順通訊站、王爾琢烈士墓,、瓦窯潭革命烈士紀(jì)念塔,、大密革命烈士紀(jì)念塔、xx縣革命烈士紀(jì)念塔,、鵝科紅軍七烈士紀(jì)念碑,。其中省級重點革命烈士紀(jì)念建筑物保護單位1處，市級愛國主義教育基地3個,。近年來,，xx縣重點對王爾琢烈士墓,、xxx舊居、xxxxx縣執(zhí)行委員會舊址,、xx縣革命烈士紀(jì)念塔,、思順革命烈士紀(jì)念塔等進行了維修，充分利用紅色文化資源,，對廣大人民群眾特別是青少年開展革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育,，起到了積極作用。目前,，崇義紅色文化資源的開發(fā)正處于起步階段,，還有較大的開發(fā)潛力和利用空間。

慈溪紅色文化調(diào)研報告共有幾篇篇三

紀(jì)念園搶抓紅色旅游建設(shè)調(diào)研報告

_____縣_____紀(jì)念園位于_____縣城容美鎮(zhèn)的_____,，原名“_____*烈士陵園”,，1978年經(jīng)_____省委、省政府批準(zhǔn)更名為“湘鄂邊蘇區(qū)_____革命烈士陵園”,，1988年12月,，省xxx批準(zhǔn)為省級烈士紀(jì)念建筑物保護單位、省愛國主義教育基地,。20xx年4月,，xxx批準(zhǔn)為國家級烈士紀(jì)念建筑物保護單位。

目前,，紀(jì)念園建有烈士紀(jì)念碑,、烈士紀(jì)念主墓、烈士紀(jì)念祠,、烈士紀(jì)念館,、賀龍銅像、主大門牌樓,、賀龍元帥題詞和廖漢生副委員長題詞屏風(fēng),、烈士紀(jì)念亭等紀(jì)念建筑物，安埋著xxx第一號革命烈士紅九師師長段德昌,、紅九師參謀長王炳南,、湘鄂邊蘇區(qū)創(chuàng)始人之一賀英、湘鄂邊特科隊隊長蹇先為等4位烈士的遺骨,。陵園占地107300㎡,，青松翠柏,森林覆蓋面積達60%以上。

20xx年,_____縣_____紀(jì)念園景區(qū)被國家列入全國30條紅色旅游精品線名錄,，將_____縣納入紅色旅游發(fā)展規(guī)劃進行開發(fā)建設(shè),，為_____縣紅色旅游開發(fā)建設(shè)帶來了前所未有的發(fā)展機遇。

一、_____縣紅色旅游資源主要特點

_____縣有著光輝的革命斗爭史,，是國家一類革命老區(qū)縣,，擁有極為豐富的紅色旅游資源。

1,、紅色旅游資源承載著厚重歷史,。_____這塊紅色的土地，是湘鄂西武裝割據(jù)斗爭策源地和戰(zhàn)略后方,是中國工農(nóng)紅軍第四軍（湘鄂西）的搖籃,是湘鄂西軍民四次反圍剿戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)場,是湘鄂西蘇區(qū)革命斗爭的活畫卷,是中國工農(nóng)紅軍三大主力之

一,、紅二方面軍的孕育地,是賀龍元帥的第二故鄉(xiāng),。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，賀龍在_____帶領(lǐng)群眾堅持斗爭長達8年之久,，創(chuàng)建了湘鄂西第一個縣蘇維埃xxx,。當(dāng)時僅6萬人口的小縣,，有24000多人加入各種革命組織,，占全縣成年人總數(shù)80%以上；全縣11個區(qū),，每個區(qū)都建立了蘇維埃，93個鄉(xiāng),，有87個鄉(xiāng)建立了紅色xxx,。從1928年4月到1935年12月的革命斗爭中,有3000多_____兒女為中國革命英勇獻身,。_____蘇區(qū)是賀龍元帥領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的湘鄂邊蘇區(qū)的中心和戰(zhàn)略后方，是湘鄂西革命根據(jù)地和湘鄂川黔革命根據(jù)地的重要組成部分,。賀龍元帥的胞姐賀英就犧牲在_____縣太平鄉(xiāng)洞長彎,，xxx第1號烈士,、紅九師師長段德昌,，紅九師參謀長王炳南，湘鄂西革命根據(jù)地重要軍事干部賀英等紅軍烈士的遺骸就安葬在_____革命烈士紀(jì)念園,，_____也因此聞名遐邇,，成為全國30條紅色精品旅游線路之一,全國100個精品景點之一。_____的紅色革命史真實記錄了湘鄂西革命根據(jù)地波瀾壯闊的革命斗爭,，全面真實地反映了_____人民為中國革命付出的巨大犧牲,。

2、革命文物等級高、分布廣,。一是現(xiàn)存革命舊（遺）址數(shù)量多,。_____境內(nèi)革命舊址、紀(jì)念建筑物眾多,，至今還留存著xxx湘鄂西前委,、中國工農(nóng)紅軍第四軍誕生地、xxx湘鄂邊特委,、湘鄂邊蘇維埃聯(lián)縣政府,、紅二軍團總指揮部、紅三軍軍部,、xxx湘鄂西中央分局,、賀龍舊居、賀英烈士殉難處,、走馬收編舊址,、三十二烈士殉難處、xxx_____中心縣委,、縣蘇維埃政府,、湘鄂邊獨立團團部、湘鄂西蘇維埃政府,、湘鄂邊軍醫(yī)院,、玉天井紅軍醫(yī)院等革命舊址，遺址遺跡多達100余處,。二是現(xiàn)存革命舊（遺）址保護等級高,。全縣經(jīng)xxx、省,、州,、縣各級政府明令公布的文物保護單位共計54處。其中,，全國重點文物保護單位2處,，省級重點文物保護單位5處，州級重點文物保護單位2處,，縣級重點文物保護單位45處,。三是革命舊（遺）址分布范圍廣。全縣101處革命舊（遺）址在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有分布,，其中容美19處,、太平14處，燕子4處,、下坪3處,、鄔陽6處,、中營17處、五里18處,、走馬19處,、鐵爐1處。全縣革命舊（遺）址基本以_____為中心,，呈兩條帶狀陳列,，即鄔陽至中營、太平至鐵爐,。四是_____縣的革命紀(jì)念人物在中國革命史上影響大,。除了我黨我軍第一代重要領(lǐng)導(dǎo)人賀龍、關(guān)向應(yīng)等在這里留下了堅實的腳印,，xxx審議確定的33位軍事家之

一,、共和國第一號

烈士段德昌，叱咤風(fēng)云的紅軍指揮員王炳南,，賀龍元帥胞姐,、湘鄂西第一位紅軍女司令員賀英等一批英烈的忠骨長眠在_____烈士陵園，他們對中國革命寫下了濃默重彩的一筆,。

3,、紅色旅游資源與自然生態(tài)資源、民俗文化資源交融并存,。_____縣不僅有豐富的紅色旅游資源,，同時還有獨特的自然生態(tài)資源和民俗文化資源。以燕子坡立谷,、屏山、木林子,、董家河,、走馬生態(tài)園、江坪河,、溇水河,、潼泉五龍山等為代表的自然景區(qū)景點形成的綠色生態(tài)旅游資源；以屏山土司爵府遺址,、細柳城遺址,、萬人洞、情田洞,、九峰讀書臺,、跑馬場、地牢等遺跡,，以及地域色彩濃厚的山歌民歌,，民族風(fēng)格鮮明的民間舞蹈等構(gòu)成的土司文化旅游資源；以世界珍品葛仙米、山野菜,、茶葉,、竹木制品、氨基酸系列產(chǎn)品,、精美的民族織品“西蘭卡普”等組成的特色旅游商品資源,。這些資源相互依存，相互融合,，使_____縣的紅色旅游資源底蘊更加深厚,，內(nèi)容更加豐富，形式更加活潑,。

二,、_____縣紅色旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀

近年來，為緬懷先烈,，促進老區(qū)建設(shè),，_____縣 委、縣政府高度重視紅色旅游產(chǎn)業(yè),。一是編制完成了《_____紅色旅游發(fā)展規(guī)劃》,，確定了_____縣紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)。二是進一步加強項目申報,。_____縣有關(guān)部門搶抓機遇,，項目申報工作取得進展。20xx年,，_____縣_____烈士紀(jì)念園被xxx確立為全國30條紅色旅游精品線路的主要景點之一,，20xx年被評定為2a級旅游區(qū)；20xx年，五里坪革命舊址群被xxx確立為第六批全國重點文物保護單位。為推進_____縣紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展打好基礎(chǔ),。三是建成了一系列紅色旅游景點。在縣級財政極為困難的情況下,，縣委、縣政府搶抓機遇,，多方籌措,，先后投入資金3000多萬元，修繕,、興建了一系列紅色旅游景點,，對一批革命舊遺址進行了掛牌保護和修繕。_____烈士紀(jì)念園,、太平盛聯(lián)鈞烈士紀(jì)念園,、中營葉光吉烈士紀(jì)念園,、走馬鼓鑼山烈士紀(jì)念碑等一批紅色旅游景點相繼建成，基本形成以_____紀(jì)念園為中心輻射全縣的紅色旅游景區(qū)布局,。紅色旅游起步良好,。去年，全縣各紅色旅游景點共接待游客約13萬人次,。四是加強了紅色旅游資源的保護,。對我縣重點革命紀(jì)念物、革命舊（遺）址,，采取措施,，加強保護，避免遭到大面積損壞,，為發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)保存了資源,。

三、制約_____縣紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要因素

_____縣豐富的紅色資源為發(fā)展紅色旅游提供了有利條件,，但是長期以來,，受財政困難、投入不足,、交通瓶頸制約等因素影響,，紅色旅游產(chǎn)業(yè)起步較晚，紅色旅游資源開發(fā)滯后,，沒有真正形成紅色旅游產(chǎn)業(yè),。

慈溪紅色文化調(diào)研報告共有幾篇篇四

為貫徹落實十八大報告提出的“建設(shè)社會主義文化強國”的戰(zhàn)略決策，實施文化強省,，推動桂東縣的紅色文化遺址保護與發(fā)展,，根據(jù)郴州市政協(xié)4月18日召開的文史工作會議精神，及5月13日傳真函件的要求,，5月中旬至6月中旬,，桂東縣政協(xié)學(xué)習(xí)文史委牽頭，組織了部分政協(xié)委員及相關(guān)專業(yè)人員,，就“紅色文化遺址的保護與發(fā)展”課題，開展了專題調(diào)研,。

調(diào)研組得到了縣政協(xié)主席業(yè)軍的高度重視,，安排了副主席鄧青青、正處級干部黃仁親帶隊,。

調(diào)研組人員先到炎陵縣,、永新縣、井岡山市學(xué)習(xí)考察取經(jīng)二天,。之后,，深入到我縣的普樂,、沙田、漚江等鎮(zhèn)及縣紀(jì)念館,，實地調(diào)研,，采取了聽匯報、召開座談會和走訪調(diào)研等方式,，廣泛聽取和收集了有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)（包括市政協(xié)黨組副書記,、副主席雷純勇一行）、從事文化研究的專家,、學(xué)者,、專業(yè)人士、社會賢達以及鄉(xiāng)村干部,、村民的意見和建議,。經(jīng)過梳理總結(jié)和分析，現(xiàn)將調(diào)研情況報告如下：

一,、紅色文化遺址的基本情況

桂東縣地處湖南省的東南邊陲,，井岡山的南麓，東北至東南分別與江西的遂川,、上猶,、崇義三縣接壤，南,、西,、北，依序與汝城,、資興,、炎陵三縣的土地相連。

主力紅軍撤離蘇區(qū)后,，桂東成了湘粵贛邊區(qū)紅軍游擊的中心,。湘贛省蘇維埃教育部長、xxx的老師方維夏就跟隨紅四團紅軍,，贛南軍區(qū)司令員蔡會文率領(lǐng)的紅軍……他們與當(dāng)?shù)赜螕絷犜诠饢|東西兩邊山及周邊開展了三年的游擊戰(zhàn)爭,。方維夏、蔡會文1936年就犧牲在桂東的普樂山嶺,。

來過桂東的紅軍隊伍還有很多——紅三軍團（彭鰲）,，紅七軍（xxx、張云逸）第五十八團進入青山宋家,、彩洞……

桂東沙田萬壽宮還是xxx軍留守處,；桂東四都、青山是八路軍南下支隊xxx上將戰(zhàn)斗過的地方,，桂東是湖南省第一個解放的縣,。

市政協(xié)調(diào)研組認為：桂東的紅色文化,，種類多、淵源清晰,、時間最連續(xù),，是中國xxx革命精神、革命歷史的地方坐標(biāo),；是中國xxx執(zhí)政的淵源,；其珍貴的歷史，獨一無二,。

1,、紅色文化遺址按類別分：①重要歷史事件和重要機構(gòu)舊址11處。即：桂東農(nóng)民運動講習(xí)所舊址,、萬壽宮,、紅四軍軍部舊址——東水老屋、紅四軍醫(yī)院舊址,、紅四軍兵工廠舊址,、湘南游擊隊組建和授槍舊址——文昌閣、紅四軍前委擴大會議舊址——唐家大屋與楊岸,、龍溪蘇維埃政府舊址,、中國xxx湘粵贛特委和湘粵贛邊區(qū)游擊隊總部舊址——赤水仙、中國xxx西邊山邊區(qū)委員會舊址——桃寮,。②重要歷史事件及人物活動紀(jì)念地11處,。即：大嶺坳戰(zhàn)斗舊址、“三大紀(jì)律,？六項注意”頒布舊址,、沙田戲臺、同益店,、寒嶺界戰(zhàn)斗舊址,、城隍廟、xxx警衛(wèi)排駐地舊址——母公祠,、紅六軍團誓師西征舊址,、方維夏犧牲地——仙背山、桂東武裝起義舊址石圍里,、陳奇烈士故居,。③革命領(lǐng)導(dǎo)人舊居1處，即xxx舊居,。④紀(jì)念設(shè)施4處，即：工農(nóng)紅軍在桂東革命活動紀(jì)念館,、xxx同志塑像,、第一軍規(guī)廣場,、桂東革命烈士紀(jì)念碑。

2,、紅色文化遺址,，保護級別分為：①省級紅色遺址文物保護單位8個，即“三大紀(jì)律·六項注意”頒布舊址,、萬壽宮（含沙田戲臺）,、xxx迎還紅軍大隊舊址（含唐家大屋、城隍廟）,、桂東農(nóng)民運動講習(xí)所舊址,、紅四軍普樂活動舊址群（含：紅四軍軍部——東水老屋、紅四軍醫(yī)院舊址,、紅四軍兵工廠舊址,、xxx居住舊址）、紅六軍團誓師西征舊址（含：寨前圩,、朱氏祠堂,、扶氏祠堂）、中國xxx西邊山邊區(qū)委員會舊址——桃寮,、xxx活動舊址——同益店,。②市級紅色遺址文物保護單位2處，即：陳奇故居,、xxx舊居,。③未定的12個。沒有國家級紅色遺址文物保護單位,。

二,、紅色文化遺址保護現(xiàn)狀、發(fā)展情況

（一）保護現(xiàn)狀

2,、遺址保存較好的11處,，即：“三大紀(jì)律·六項注意”頒布舊址、萬壽宮,、沙田戲臺,、同益店、唐家大屋,、城隍廟,、xxx警衛(wèi)排駐地舊址——母公祠、紅六軍團誓師西征舊址,、xxx舊居,、工農(nóng)紅軍在桂東革命活動紀(jì)念館、xxx同志塑像,。

3,、遺址保存一般的4處,，即：桂東農(nóng)民運動講習(xí)所舊址、紅四軍軍部舊址——東水老屋,、紅四軍兵工廠舊址,、紅四軍醫(yī)院舊址。

4,、遺址損毀嚴(yán)重的有10處,，即：陳奇烈士故居、大嶺坳戰(zhàn)斗舊址,、湘南游擊隊組建和授槍舊址——文昌閣,、紅四軍前委擴大會議舊址——楊岸、寒嶺界戰(zhàn)斗舊址,、龍溪蘇維埃政府舊址,、中國xxx湘粵贛特委和湘粵贛邊區(qū)游擊隊總部舊址——赤水仙、方維夏犧牲地——仙背山,、中國xxx西邊山邊區(qū)委員會舊址——桃寮,、桂東武裝起義舊址石圍里。

（二）開發(fā)利用情況

從2006年以來,，桂東縣共投入了資金3千余萬元,，用于紅色文化遺址的保護與發(fā)展：

1、在沙田鎮(zhèn),，興建了第一軍規(guī)廣場,、第一軍規(guī)紀(jì)念碑等配套基礎(chǔ)設(shè)施，修繕了萬壽宮,、沙田戲臺等,。

2、在流源鄉(xiāng),，修繕了xxx舊居,，建造了小廣場。

3,、在寨前鎮(zhèn),，建造了紅六軍團誓師西征的雕塑。

4,、在縣城省級森林公園三臺山上建造了革命烈士紀(jì)念碑,；完善了工農(nóng)紅軍在桂東革命活動紀(jì)念館一些配套設(shè)施。

5,、即將竣工的有三臺山烈士陵園文化墻,。

軍規(guī)廣場、紀(jì)念碑、烈士碑,、紀(jì)念館等紅色設(shè)施的建造與完善……不僅彰顯了桂東濃厚的紅色文化,，詮釋了新民主主義革命時期桂東轟轟烈烈的紅色文化歷史，而且成了縣內(nèi)外,、省內(nèi)外人們瞻仰、祭掃,、緬懷與寄托哀思的圣地,，成了人們開展愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的基地與圣地。

三,、紅色文化遺址保護工作存在的主要問題

1,、對紅色文化遺址保護認識不足

一些鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的領(lǐng)導(dǎo)、部門的領(lǐng)導(dǎo),，還有不少干部群眾,，對紅色文化遺址保護認識不足，文物法規(guī)意識淡薄,，沒有深刻認識到紅色文化遺址的財富性,，保護的重要性，認為保護是一個包袱——保護要花錢,，只算眼前經(jīng)濟賬,，不考慮桂東經(jīng)濟發(fā)展的長遠之計。

主要表現(xiàn)：一些鄉(xiāng)鎮(zhèn),、鄉(xiāng)村的紅色文化遺址受到冷漠,，如：紅四軍軍部舊址——東水老屋、兵工廠等,。許多人認為保護是政府的事兒,，與己無關(guān)。屋內(nèi),、屋外堆放了農(nóng)具,、雜物等，嚴(yán)重影響墻體,，房屋漏雨,，墻體坍塌，沒有人維修,。任脆弱的紅色文化普通建筑風(fēng)雨飄搖,。

2、文物保護機構(gòu)勢單力薄,，專業(yè)技術(shù)人才匱乏

紀(jì)念館（含沙田）臨時講解員的工資待遇過低,，試用期每月800元，期滿后每月1000元。由于待遇低,，流動性就大,，直接影響紅色文化宣講質(zhì)量。

十幾年以前,，桂東成立過文物工作管理委員會,，可由于領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)常變動，管理委員會等于虛設(shè),，工作沒有啟動,。

3、文物保護經(jīng)費沒有列入預(yù)算,，保護工作不到位

桂東是革命老區(qū),，國家貧困縣，縣級財政除了每年確保必要的工作經(jīng)費外,，再沒有預(yù)算錢來實施搶救和保護,。省、市沒有固定的文保經(jīng)費下?lián)?，每年得寫報告去爭取三五萬,，爭取來的經(jīng)費也不單純是紅色文化遺址保護，還要用于古建筑（聚龍居等）文物的保護,。

可以說,，省、市兩級撥給的文保經(jīng)費,，對于擁有濃厚紅色文化,，擁有點多面廣的紅色遺址的桂東來說，保護只不過是杯水車薪,。所以,，桂東的紅色文物遺址保護乏力，保護設(shè)施簡陋,，保存條件也差,，一些館藏紅色文物已移放到國家、省,、市妥善保護與管理,。一些散件紅色文物也無錢收購。一些館藏的文物急需修復(fù),，也無錢修復(fù),。

4、文物保護工作不具體,，不細致

一些產(chǎn)權(quán)沒有置換的紅色文化遺址,，本應(yīng)公布為縣級保護單位,，由于缺錢，沒有公布,。在普查的紙面上做保護,，實地當(dāng)中卻沒有保護范圍、保護標(biāo)志,。

保護經(jīng)費的緊張與缺乏,，不少紅色文化遺址保護難以真正落實到鄉(xiāng)、村,、組,、戶。

5,、全縣城鄉(xiāng)建設(shè)，沒有真正把文物保護工作納入整體規(guī)劃

市調(diào)研組專家指出,，桂東城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃不科學(xué),，紅色文化遺址主體、標(biāo)志不顯眼,。比如：沙田“三大紀(jì)律·六項注意”紀(jì)念碑,、同益店、萬壽宮等,，被周圍那些高樓大廈圈圍了起來,，標(biāo)志物淹沒在圩鎮(zhèn)，讓外面的游客不易看到,。

6,、對文物保護工作執(zhí)法力度不夠

對違反《文物保護法》規(guī)定的違法行為處罰，執(zhí)法權(quán)有的屬于公安,；有的屬于工商,、環(huán)保；即使屬于文物部門執(zhí)法的,，也是縣級以上人民政府文物主管部門,，因而出現(xiàn)了縣級執(zhí)法乏力、不到位現(xiàn)象,。

7,、對紅色文化遺址保護的政策研究不夠

在申報國家文物保護單位中，沒有跟蹤落實,；政策研究不透,，沒有多渠道，多方位爭取資金來保護紅色文化遺址,。

8,、開發(fā)利用不理想,，紅色文化展示的方法單一

市政協(xié)調(diào)研組指出，走進桂東,，一路感受不到紅色文化的濃厚氛圍,，也看不到多少紅色文化的標(biāo)志。

四,、保護,、開發(fā)紅色文化遺址的建議與對策

紅色文化遺產(chǎn)是一種資源，并且是一種不可再生的資源,。如果紅色文化遺址沒有了,，紅色文物被掏空了，那么,，紅色文化的桂東就等于是一個空架子,，紅色桂東談起來，也顯得蒼白,。

因此,，要轉(zhuǎn)觀念，強認識,。要下大力氣,，采取得力措施進行保護。要把紅色文化遺址保護與發(fā)展,，作為桂東,，乃至郴州的一項紅色文化事業(yè)來抓。既抓紅色文化遺址硬件保護,，又抓紅色文化軟件的保護,。

通過保護與開發(fā)，把桂東辦成郴州紅色文化的高地,，郴州紅色文化研究基地,。建議：

1、加大保護的宣傳力度,，增強文物保護意識

保護是開發(fā),、利用的前提。只有保護好,，才能為開發(fā),、利用提供基礎(chǔ)；只有保護好,，才能更好地為桂東長遠的經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù),；只有保護好，才能利用它來對人們進行信仰教育,、人生價值觀教育,、傳統(tǒng)教育,，廉政教育。

慈溪紅色文化調(diào)研報告共有幾篇篇五

為深入貫徹黨的xx屆六中全會精神,，進一步挖掘崇義特色文化資源,，推動文化資源與市場人才相結(jié)合，不斷創(chuàng)作生產(chǎn)出思想性藝術(shù)性觀賞性俱佳的文化產(chǎn)品,，根據(jù)xx市委宣傳部《關(guān)于開展全市特色文化資源調(diào)研的通知》要求,，我縣對本地紅色文化資源開展了專題調(diào)研，現(xiàn)將調(diào)研情況報告如下,。

為深入貫徹黨的xx屆六中全會精神,，進一步挖掘崇義特色文化資源，推動文化資源與市場人才相結(jié)合,，不斷創(chuàng)作生產(chǎn)出思想性藝術(shù)性觀賞性俱佳的文化產(chǎn)品,，根據(jù)xx市委宣傳部《關(guān)于開展全市特色文化資源調(diào)研的通知》要求，我縣對本地紅色文化資源開展了專題調(diào)研,，現(xiàn)將調(diào)研情況報告如下,。

一、基本情況

(一)概況

崇義是一塊紅色的土地,，是贛南著名的老區(qū)縣。崇義有著光榮的革命斗爭歷史,，在中國革命歷史上有著十分重要的歷史地位,。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，xxx,、xxx,、xxx、xxx,、xxx,、鄧子恢等老一輩無產(chǎn)階級革命家都在崇義這塊土地上戰(zhàn)斗、工作,、生活過,，他們領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地人民取得了黨的建設(shè)、武裝斗爭,、土地革命和經(jīng)濟文化建設(shè)等方面的偉大勝利和成功經(jīng)驗,，留下了一批珍貴的紅色文化資源。崇義人民在歷次革命斗爭中,，不畏犧牲,，前仆后繼，為革命作出了重大貢獻,。據(jù)資料統(tǒng)計,，第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期,，崇義蘇區(qū)8萬人口，參加紅軍1萬多人,，參加赤衛(wèi)隊,、洗衣隊、支前作戰(zhàn)約萬多人,，有名可查的崇義籍烈士 1863人,，無名烈士和無名英雄數(shù)以千計。1955年,，崇義籍黃志勇被授予中將軍銜,，興中、謝振華,、余光茂被授予少將軍銜,，他們?yōu)閲液腿嗣窳⑾铝瞬恍喙住?/p>

(二)資源分布

xx縣的紅色文化資源主要分布在思順、上堡,、橫水,、文英、豐州,、麟潭,、杰壩、鉛廠,、長龍等鄉(xiāng)鎮(zhèn),，以思順、上堡較為集中,。思順鄉(xiāng)的紅色文化資源主要有王爾琢烈士墓,、xxx舊居、嚴(yán)坑紅軍西路軍總指揮部舊址,、xxx軍駐思順通訊站舊址,、大王洞后方醫(yī)院遺址、思順革命烈士紀(jì)念塔以及分布在思順,、長江,、上峙等地的的大量蘇區(qū)標(biāo)語漫畫;上堡鄉(xiāng)的紅色文化資源主要是1927年八一南昌起義部隊在上堡整訓(xùn)時留下的舊址、舊居及遺址,，分布在上堡村的街上,、水北、黃土垇,、蓮塘等地,，包括xxxxxx舊居(國民革命軍第五縱隊縱隊部舊址)、水北軍營舊址(軍事講習(xí)所),、黃土坳軍營舊址(朱范合作會客廳),、蓮塘軍營舊址,、柳樹壩練兵場遺址。

(三)主要特色

1,、資源種類齊全,，數(shù)量較多。崇義的紅色文化資源較豐富,，種類多樣,，幾乎涵蓋了所有資源類型。目前全縣已發(fā)現(xiàn)并登記的紅色革命文物有17處24個點,。在不可移動文物中,，有革命舊址、舊居,、遺址,、烈士墓及紀(jì)念建筑等類型。在館藏蘇區(qū)文物中,，有當(dāng)時紅軍和地方武裝使用過的手雷,、短銃、大刀,、匕首,、梭鏢等武器，以及生活用品,、革命文件,、宣傳冊等等。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中,，已載入《xx縣志》的紅色歌謠有11首。此外,，蘇區(qū)時期的標(biāo)語漫畫在思順,、上堡、聶都,、麟潭,、過埠、文英,、豐州,、橫水、長龍,、揚眉等鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有分布,。在革命戰(zhàn)爭年代，崇義無數(shù)革命先輩和英烈用鮮血和生命譜寫了一部氣壯山河的英雄史詩,，為后人留下了一大筆永遠值得學(xué)習(xí)和傳承的精神財富,，也為崇義發(fā)展紅色旅游提供了資源條件,。

2、分布相對集中,，開發(fā)價值較高,。崇義的紅色文化資源主要集中在上堡、思順等地,，知名度高,，具有重大的歷史價值和研究價值。在上堡,，有我軍軍事史上著名的上堡整訓(xùn)舊址,。上堡整訓(xùn)是1927年“八一”南昌起義后，xxx,、xxx率部在上堡進行的一次重要軍事整訓(xùn),，整訓(xùn)內(nèi)容：首先是整頓紀(jì)律,其次是進行新的軍事訓(xùn)練,三是初步嘗試武裝斗爭同農(nóng)民運動結(jié)合起來。經(jīng)過休整訓(xùn)練,，開展群眾工作,，加強了官兵團結(jié)，軍民團結(jié),，提高了軍隊的素質(zhì),，部隊面貌煥然一新。上堡整訓(xùn)發(fā)生在我軍創(chuàng)建之初,，在革命危急時刻挽救了中國革命,，挽救了人民軍隊，在我軍軍事史上占有重要的地位,，對研究中國革命史和軍隊發(fā)展史具有重要的歷史價值和革命文物價值,。在思順，有紅軍高級將領(lǐng)王爾琢烈士之墓及紅三軍團(西路軍)等部隊留下的革命舊址,、遺址和標(biāo)語,、漫畫等紅色文化資源。王爾琢是中國工農(nóng)紅軍的優(yōu)秀指揮員,，黃埔軍校一期學(xué)員,，犧牲前任中國工農(nóng)紅軍第四軍參謀長兼第二十八團團長，為保衛(wèi)和發(fā)展井岡山革命根據(jù)地作出了重大貢獻,。1928年8月25日,，王爾琢在崇義思順圩追擊叛徒時，英勇犧牲,，葬于思順圩背的虎形嶺上,。 1932年5月，xxx、騰代遠率紅三軍團(西路軍)轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘南時,，在思順設(shè)立總指揮部,，并在大王洞建立了紅軍后方醫(yī)院、子彈廠,、印刷廠,、槍炮修理廠等設(shè)施，對繁榮蘇區(qū)經(jīng)濟,，打破敵人的經(jīng)濟封鎖,，豐富根據(jù)地軍民的物質(zhì)生活和解決紅軍軍需給養(yǎng)，做出了極大的貢獻,。

二,、開發(fā)利用情況

(一)開發(fā)保護現(xiàn)狀

經(jīng)過第三次全國文物普查實地調(diào)查，xx縣已確認和發(fā)現(xiàn)不可移動紅色革命文物17處24個點,，其中重要歷史事件和重要機構(gòu)舊址7處,、革命領(lǐng)導(dǎo)人舊居4處、烈士墓1處,、紀(jì)念設(shè)施5處,。已列入縣級文物保護單位的有10處，分別是八一南昌起義部隊上堡整訓(xùn)舊址,、牛形嶺下xxx舊居,、義安xxx舊居、xxxxx縣執(zhí)行委員會舊址,、xxx軍駐思順通訊站,、王爾琢烈士墓、瓦窯潭革命烈士紀(jì)念塔,、大密革命烈士紀(jì)念塔,、xx縣革命烈士紀(jì)念塔、鵝科紅軍七烈士紀(jì)念碑,。其中省級重點革命烈士紀(jì)念建筑物保護單位1處,，市級愛國主義教育基地3個。近年來,，xx縣重點對王爾琢烈士墓、xxx舊居,、xxxxx縣執(zhí)行委員會舊址,、xx縣革命烈士紀(jì)念塔、思順革命烈士紀(jì)念塔等進行了維修,，充分利用紅色文化資源,，對廣大人民群眾特別是青少年開展革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育，起到了積極作用。目前,，崇義紅色文化資源的開發(fā)正處于起步階段,，還有較大的開發(fā)潛力和利用空間。

崇義是一塊紅色的土地,，是贛南著名的老區(qū)縣,。崇義有著光榮的革命斗爭歷史，在中國革命歷史上有著十分重要的歷史地位,。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期,，xxx、xxx,、xxx,、xxx、xxx,、鄧子恢等老一輩無產(chǎn)階級革命家都在崇義這塊土地上戰(zhàn)斗,、工作、生活過,，他們領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地人民取得了黨的建設(shè),、武裝斗爭、土地革命和經(jīng)濟文化建設(shè)等方面的偉大勝利和成功經(jīng)驗,，留下了一批珍貴的紅色文化資源,。崇義人民在歷次革命斗爭中，不畏犧牲,，前仆后繼,，為革命作出了重大貢獻,。據(jù)資料統(tǒng)計，第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，崇義蘇區(qū)8萬人口,，參加紅軍1萬多人，參加赤衛(wèi)隊,、洗衣隊,、支前作戰(zhàn)約萬多人，有名可查的崇義籍烈士 1863人,，無名烈士和無名英雄數(shù)以千計,。1955年，崇義籍黃志勇被授予中將軍銜,，興中,、謝振華、余光茂被授予少將軍銜,，他們?yōu)閲液腿嗣窳⑾铝瞬恍喙住?/p>

(二)資源分布

xx縣的紅色文化資源主要分布在思順,、上堡、橫水、文英,、豐州,、麟潭、杰壩,、鉛廠,、長龍等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以思順,、上堡較為集中,。思順鄉(xiāng)的紅色文化資源主要有王爾琢烈士墓、xxx舊居,、嚴(yán)坑紅軍西路軍總指揮部舊址,、xxx軍駐思順通訊站舊址、大王洞后方醫(yī)院遺址,、思順革命烈士紀(jì)念塔以及分布在思順,、長江、上峙等地的的大量蘇區(qū)標(biāo)語漫畫;上堡鄉(xiāng)的紅色文化資源主要是1927年八一南昌起義部隊在上堡整訓(xùn)時留下的舊址,、舊居及遺址,，分布在上堡村的街上、水北,、黃土垇,、蓮塘等地，包括xxxxxx舊居(國民革命軍第五縱隊縱隊部舊址),、水北軍營舊址(軍事講習(xí)所),、黃土坳軍營舊址(朱范合作會客廳)、蓮塘軍營舊址,、柳樹壩練兵場遺址,。

(三)主要特色

1、資源種類齊全,，數(shù)量較多,。崇義的紅色文化資源較豐富，種類多樣,，幾乎涵蓋了所有資源類型,。目前全縣已發(fā)現(xiàn)并登記的紅色革命文物有17處24個點。在不可移動文物中,，有革命舊址,、舊居、遺址,、烈士墓及紀(jì)念建筑等類型,。在館藏蘇區(qū)文物中，有當(dāng)時紅軍和地方武裝使用過的手雷,、短銃,、大刀、匕首,、梭鏢等武器,，以及生活用品、革命文件,、宣傳冊等等,。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，已載入《xx縣志》的紅色歌謠有11首,。此外,，蘇區(qū)時期的標(biāo)語漫畫在思順、上堡,、聶都,、麟潭、過埠,、文英,、豐州、橫水,、長龍,、揚眉等鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有分布。在革命戰(zhàn)爭年代,，崇義無數(shù)革命先輩和英烈用鮮血和生命譜寫了一部氣壯山河的英雄史詩,，為后人留下了一大筆永遠值得學(xué)習(xí)和傳承的精神財富，也為崇義發(fā)展紅色旅游提供了資源條件,。

2,、分布相對集中，開發(fā)價值較高,。崇義的紅色文化資源主要集中在上堡,、思順等地，知名度高,，具有重大的歷史價值和研究價值,。在上堡，有我軍軍事史上著名的上堡整訓(xùn)舊址,。上堡整訓(xùn)是1927年“八一”南昌起義后,，xxx、xxx率部在上堡進行的一次重要軍事整訓(xùn),，整訓(xùn)內(nèi)容：首先是整頓紀(jì)律,其次是進行新的軍事訓(xùn)練,三是初步嘗試武裝斗爭同農(nóng)民運動結(jié)合起來,。經(jīng)過休整訓(xùn)練,，開展群眾工作，加強了官兵團結(jié),，軍民團結(jié),，提高了軍隊的素質(zhì)，部隊面貌煥然一新,。上堡整訓(xùn)發(fā)生在我軍創(chuàng)建之初,，在革命危急時刻挽救了中國革命，挽救了人民軍隊,，在我軍軍事史上占有重要的地位,，對研究中國革命史和軍隊發(fā)展史具有重要的歷史價值和革命文物價值。在思順,，有紅軍高級將領(lǐng)王爾琢烈士之墓及紅三軍團(西路軍)等部隊留下的革命舊址,、遺址和標(biāo)語、漫畫等紅色文化資源,。王爾琢是中國工農(nóng)紅軍的優(yōu)秀指揮員,，黃埔軍校一期學(xué)員，犧牲前任中國工農(nóng)紅軍第四軍參謀長兼第二十八團團長,，為保衛(wèi)和發(fā)展井岡山革命根據(jù)地作出了重大貢獻,。1928年8月25日，王爾琢在崇義思順圩追擊叛徒時,，英勇犧牲,，葬于思順圩背的虎形嶺上。 1932年5月,，xxx,、騰代遠率紅三軍團(西路軍)轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘南時，在思順設(shè)立總指揮部,，并在大王洞建立了紅軍后方醫(yī)院,、子彈廠、印刷廠,、槍炮修理廠等設(shè)施,，對繁榮蘇區(qū)經(jīng)濟，打破敵人的經(jīng)濟封鎖,，豐富根據(jù)地軍民的物質(zhì)生活和解決紅軍軍需給養(yǎng),，做出了極大的貢獻。

二,、開發(fā)利用情況

(一)開發(fā)保護現(xiàn)狀

經(jīng)過第三次全國文物普查實地調(diào)查,，xx縣已確認和發(fā)現(xiàn)不可移動紅色革命文物17處24個點，其中重要歷史事件和重要機構(gòu)舊址7處,、革命領(lǐng)導(dǎo)人舊居4處,、烈士墓1處,、紀(jì)念設(shè)施5處。已列入縣級文物保護單位的有10處,，分別是八一南昌起義部隊上堡整訓(xùn)舊址,、牛形嶺下xxx舊居、義安xxx舊居,、xxxxx縣執(zhí)行委員會舊址、xxx軍駐思順通訊站,、王爾琢烈士墓,、瓦窯潭革命烈士紀(jì)念塔、大密革命烈士紀(jì)念塔,、xx縣革命烈士紀(jì)念塔,、鵝科紅軍七烈士紀(jì)念碑。其中省級重點革命烈士紀(jì)念建筑物保護單位1處,，市級愛國主義教育基地3個,。近年來,，xx縣重點對王爾琢烈士墓,、xxx舊居、xxxxx縣執(zhí)行委員會舊址、xx縣革命烈士紀(jì)念塔,、思順革命烈士紀(jì)念塔等進行了維修,，充分利用紅色文化資源,，對廣大人民群眾特別是青少年開展革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育,，起到了積極作用,。目前,，崇義紅色文化資源的開發(fā)正處于起步階段,，還有較大的開發(fā)潛力和利用空間,。

慈溪紅色文化調(diào)研報告共有幾篇篇六

延安以豐厚的紅色文化資源促進了紅色旅游的飛速發(fā)展,。延安，這個當(dāng)之無愧的中國革命圣地,，作為紅色旅游的首選地,，受到了全國人民的厚愛和高度關(guān)注。但是,，如果我們冷靜思考一下,，就會發(fā)現(xiàn)，延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中還存在一些不容忽視的問題,。業(yè)內(nèi)人士都知道,，延安旅游的核心競爭力是以紅色資源為主體，黃帝文化,、黃土風(fēng)情為外延的獨有資源形成的旅游產(chǎn)業(yè),。因此,，針對影響延安旅游業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)因素紅色旅游,，我們民盟xx市委精心安排,，及時組織盟員中的部分專家,、學(xué)者，以及政策水平高,、業(yè)務(wù)素質(zhì)好,、參政議政能力強的盟員組成調(diào)研小組，深入xx市縣(區(qū))各景點開展了對紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的調(diào)研活動,，調(diào)研中主要采取“走,、訪、看,、問,、談,、查”等形式,，針對延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本情況、存在的主要困難和問題展開了調(diào)查,，并提出了具體的建議和對策?，F(xiàn)將調(diào)研情況報告如下：

近年來，xx市委,、市政府高度重視紅色旅游事業(yè),，將紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提到了前所未有的戰(zhàn)略高度，以“民族圣地?紅色延安”作為標(biāo)志性品牌,，堅持高起點引領(lǐng),、大手筆規(guī)劃、整景區(qū)打造、市場化運作,，傾力做大做強全球炎黃子孫朝圣地,、全國紅色旅游首選地、黃河自然遺產(chǎn)觀光地,、黃土風(fēng)情文化傳播地四大紅色旅游板塊,，精心打造出了“延安過大年”、“公祭民祭黃帝陵”,、“中國?洛川國際蘋果節(jié)”,、“延川紅棗文化節(jié)”、“壺口旅游節(jié)”,、“安塞文化藝術(shù)節(jié)”,、“萬花山牡丹節(jié)”等七大經(jīng)典品牌節(jié)會，直接促使紅色旅游業(yè)的發(fā)展取得了歷史性的突破,，為延安的經(jīng)濟社會發(fā)展做出了積極的貢獻,。

經(jīng)我們了解，截止目前,，延安對外開放的重點旅游景區(qū)已達35處,，其中國家5a級景區(qū)1處、4a級景區(qū)4處,、3a級景區(qū)7處,，旅行社46家、導(dǎo)游800名,，飯店38家,。縣域旅游和鄉(xiāng)村旅游迅猛發(fā)展,，全市有全國工農(nóng)業(yè)旅游示范點7個,，省級旅游強縣2個,，省級鄉(xiāng)村旅游示范村6個,，旅游專業(yè)村60個,，鄉(xiāng)村旅游專業(yè)戶2000戶,。

根據(jù)旅游部門提供的統(tǒng)計資料顯示,，“十五”期間全市接待海內(nèi)外游客萬人次，“十一五”達到萬人次,，比“十五”增長倍。旅游綜合收入“十五”期間累積達到億元,，“十一五”期間累計億元，比“十五”增長倍,。“十五”末的2005年,，我市旅游接待人次是萬人次,，旅游綜合收入億元,。“十一五”末的2010年,，旅游接待人次達到萬人次,，創(chuàng)旅游綜合收入億元，同比分別增長了41%,、42%,，與“十五”末比，分別比2005年增長倍,、倍,。2005年旅游綜合收入占gdp的,，2010年達到，占gdp的比重增長了近4個百分點,。2009年旅游接待人數(shù)首次突破千萬人次,，獲得了省政府的賀電嘉獎和鼓勵。2011年有望提前一年實現(xiàn)省政府提出的2000萬人次的旅游接待人數(shù)目標(biāo),。

與此同時,，旅游部門也成功編制完成了《xx市旅游發(fā)展總體規(guī)劃》、《xx市紅色旅游十年發(fā)展綱要》,。2010年,，結(jié)合國家二期紅色旅游規(guī)劃的編制，我市有13個項目納入國家規(guī)劃盤子,。目前,，《xx縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃》已通過評審，《xx縣旅游總體規(guī)劃及景區(qū)修建性規(guī)劃》已進入評審準(zhǔn)備階段,，《洛川相思川森林公園規(guī)劃》,、《西溝濕地城市休閑區(qū)規(guī)劃》等6個旅游項目建設(shè)規(guī)劃正在編制。洛川,、延川,、黃龍、xx縣,、志丹等縣完成旅游總體規(guī)劃編制,。xx縣秦直道文物考古被評為2010中國考古十個重大發(fā)現(xiàn)，項目的控制性規(guī)劃已通過評審,。這些規(guī)劃的出臺,，作為綱領(lǐng)性文件，為延安旅游的進一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ),。

我們通過調(diào)研了解到,，市旅游局在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下,，在旅游宣傳和營銷等方面還做了大量細致的工作,。

一是圍繞國內(nèi)重大節(jié)會開展了集中促銷。旅游部門借助奧運會、世博會,、亞運會等國內(nèi)重要節(jié)會,，有針對性地先后在北京、上海,、廣州進行了集中推介促銷,，與當(dāng)?shù)芈糜尉纸?zhàn)略合作關(guān)系，與景區(qū)締結(jié)友好,，與旅行社結(jié)為聯(lián)盟,，形成了高層互訪,、信息共享,、優(yōu)勢互補、客源互送,、互動聯(lián)絡(luò)的長效機制,。

三是旅游部門積極主動地參與了省政府編纂的大型陜西旅游文化系列叢書，由他們負責(zé)編寫《紅色延安》板塊,，該書現(xiàn)已出版發(fā)行,。許多縣上的文化旅游部門和延安的文化人也責(zé)無旁貸地進入到了延安紅色旅游的宣傳行列中來，成為延安紅色旅游宣傳的又一支生力軍,。張國全的《陜北文化通覽》,、《烈原》，馮芝桂的《難忘的延安歲月》,、馬雨平的《印象壺口》等書籍的出版,，尤其是部分縣份出版了大型文庫，這些出版物對于延安紅色旅游資源的挖掘和宣傳起到了不可低估的作用,。

四是每年有目標(biāo)地鎖定幾個重點城市,，由政府出資，旅游局組團,，旅行社,、景區(qū)景點、賓館飯店唱主角,，直通主要客源地,，點對點地擴大了聯(lián)盟。

五是制定了切實有效的旅游營銷獎勵辦法,。發(fā)揮獎勵的杠桿作用,，進一步調(diào)動了廣大旅行社、景區(qū),、賓館飯店的工作熱情,。積極與廣中旅、中青旅等大型旅行社集團或旅行社聯(lián)盟建立互動互聯(lián)機制，高層次,、大視野,、全方位地促銷延安旅游。

六是打造紅色旅游品牌,。2010年xx市邀請了全國申遺專家羅哲文一行來延安進行實地考察,，召開了申遺策劃座談會,，啟動了黃帝陵,、黃河壺口瀑布、延川乾坤灣,、洛川黃土國家地質(zhì)公園的申遺工作,，不斷吸引境外游客。

七是打造a級景區(qū),。市上投資億元,，完成了全國愛國主義教育示范基地“一號工程”延安革命紀(jì)念館新館建設(shè)和十三處革命舊址維修保護工程，其中延安革命紀(jì)念館榮獲建國六十周年“全國百項經(jīng)典工程”稱號,，使延安革命紀(jì)念館成為延安紅色旅游的龍頭,。

八是針對游客日益增長的旅游服務(wù)需求，政府加大了對于旅游中最重要的一個因素“住”的完善工作,，加快了賓館的建設(shè),，更好地服務(wù)于高端游客。面對飛速發(fā)展的旅游態(tài)勢,，延安的許多民間資本也注入到延安的賓館,、酒店等旅游服務(wù)市場中來，涌現(xiàn)出了一些設(shè)施好,、服務(wù)優(yōu),、品牌佳的民營旅游服務(wù)企業(yè)。

九是針對急劇發(fā)展的延安旅游市場,，延安的旅游公司的接待能力明顯的不夠,，因此，旅游主管部門對現(xiàn)有的46家旅行社進行了大力地扶持和提升,，不斷擴大了游客地接量,。

十是借助專家力量研發(fā)推出了一批具有收藏饋贈價值和延安特色的旅游商品、紀(jì)念品,，舉辦了延安旅游商品紀(jì)念品設(shè)計大賽和新聞發(fā)布,、展銷會。目前,，旅游購物一條街正在抓緊建設(shè),。

十一是開工建設(shè)陜北好江南——南泥灣景區(qū),，項目概算投資100億元，打造集紅色旅游,、生態(tài)觀光,、休閑度假和小城鎮(zhèn)建設(shè)為一體的綜合性大景區(qū)。

十二是恢復(fù)了一批紅色遺址,，諸如統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部舊址,、xxx三局舊址、社會部舊址,、西北局舊址,、抗小舊址等。目前正在籌建的抗小遺址公園,，該項目投資17億元,，整條溝開發(fā)，合同已經(jīng)簽約,，正在設(shè)計項目規(guī)劃,。這些紅色遺址的恢復(fù),，增加了延安紅色旅游資源的體量,，為延安紅色旅游的壯大奠定了良好的基礎(chǔ)。

十三是黃河主題公園,，濃縮黃河流經(jīng)的38個城市的景觀風(fēng)貌,，現(xiàn)在正與菲律賓華僑施耐康進行洽談。

十四是充分利用萬花山擁有野生牡丹,、四姐下凡,、花木蘭故里等資源，打造“全國人民的后花園”,，廣州商會已就該項目進行了實地考察,。

十五是陜文投已在延安建設(shè)東方紅廣場和東方紅大劇院，編排《延安頌》,，在安塞策劃《舞動延安》大型實景演出,。

十六是創(chuàng)新旅游形式，增加游客的體驗式旅游,，推出了一些實景演出,。由陳維亞執(zhí)導(dǎo)的《夢回延安保衛(wèi)戰(zhàn)》大型實景演出已經(jīng)與觀眾見面，二期工程——延安舊城恢復(fù),、窯洞式四產(chǎn)權(quán)酒店項目進入規(guī)劃選址階段,。延安自駕車營地項目已完成前期規(guī)劃和立項。陜西旅游集團公司決定投資3億元恢復(fù)保育院舊址,，并策劃實景演出,，劇場版演出計劃于近期推出,。

另外，寶塔山,、萬花山,、鳳凰山、清涼山,、黃帝陵,、壺口瀑布、乾坤灣等重點景區(qū)也在抓緊打造提升,。

延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正呈現(xiàn)出生機勃勃,、方興未艾的勢頭。但是,，冷靜地來看,，雖然取得了一些成績，實際只是我們本身擁有的豐厚的旅游資源,、特別是紅色旅游資源的獨特性和性吸引了游客,，我們的管理在某些方面只是被動地順應(yīng)了人們?nèi)罕娙找姘l(fā)展的文化生活需求。通過分析延安旅游產(chǎn)業(yè)中目前存在的一些不容樂觀的現(xiàn)象,，我們也許能夠進行更深層次的思考,。

慈溪紅色文化調(diào)研報告共有幾篇篇七

2008年xxx武漢市第十一屆委員會文史學(xué)習(xí)委員會工作報告

一、2007年度工作總結(jié)

（一）堅持xxx和“三親”特色,，進一步提高文史資料工作水平

文史資料工作是政協(xié)一項具有xxx特色和“三親”史料特征的基礎(chǔ)性工作,。xxx主席在全國政協(xié)文史工作座談會上發(fā)表重要講話，他指出,，加強文史資料工作是推動中國特色社會主義事業(yè)的需要,，是推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的需要,，是推動人民政協(xié)事業(yè)發(fā)展的需要,。2007年的文史資料工作在以往工作基礎(chǔ)上，又取得新的成績和進步,。

2007年春節(jié)前夕召開《武漢文史資料》顧問迎春座談會,，增聘文史專家涂文學(xué)同志為刊物顧問，聽取對如何進一步辦好《武漢文史資料》,，發(fā)揮“存史,、資政、團結(jié),、育人”的作用的意見建議,。

繼續(xù)與《長江日報》“城周刊”合辦“名人故居行”專欄，8月份后開始合辦“江城文化名人館”專欄,。

全年征集史料500余篇,，約240萬字,。

慈溪紅色文化調(diào)研報告共有幾篇篇八

[摘要]文章首先分析研究了紅色文化的內(nèi)涵，再論證加強紅色文化教育,、構(gòu)筑高職學(xué)生精神高地的必要性,，最后探索加強紅色文化教育、構(gòu)筑高職學(xué)生精神高地的途徑,。

[關(guān)鍵詞]紅色文化,；高職院校；學(xué)生,；精神高地

一,、紅色文化的內(nèi)涵

要將紅色文化進高職院校，發(fā)揮在高職學(xué)生精神塑造的特殊作用,，首先需要對紅色文化及相關(guān)概念進行界定,。已有研究中對紅色文化的界定各異，有的學(xué)者認為“紅色文化是中國xxx領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命和建設(shè)過程中形成的偉大革命精神及其載體,?！边€有的學(xué)者對已有的研究進行總結(jié)概括與評價：郭曉平認為“紅色文化是以物質(zhì)載體表現(xiàn)出來的精神內(nèi)涵”。認為能夠定性為紅色資源的首要前提必須是已經(jīng)被開發(fā)或能夠被開發(fā)和具有價值意義的精神和物質(zhì)載體,，如果不能被開放或開放價值不大就不能納入資源的范疇,。綜合已有的研究，筆者認為紅色文化是中國xxx領(lǐng)導(dǎo)中國人民在中國革命和建設(shè)過程中形成的革命與發(fā)展中國的理論,、經(jīng)驗,、精神與相關(guān)物質(zhì)載體。主要包括革命與建設(shè)年代中的理論書籍,、影象和報刊等；對革命與建設(shè)有一定影響的志士仁人和烈士,；志士仁人和烈士所用之物,，包括他們生活與戰(zhàn)斗過的革命建設(shè)舊址和遺址；有著重大影響的革命,、建設(shè)活動或歷史事件,；以及革命與建設(shè)精神。其主要特征有創(chuàng)新特性,、本土特性,、客觀特性、實踐特性和激勵特性,。

二,、紅色文化教育構(gòu)筑高職學(xué)生精神高地的必要性

世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點，其不僅僅是認識問題,，而且還包括堅定的信念和積極的行動,。正確的世界觀應(yīng)該做到尊重自然界的客觀性,，按客觀規(guī)律辦事；一切從實際出發(fā),，實事求是,，做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一；樹立正確的意識,，克服錯誤的意識,，發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用.；堅持實踐第一性的觀點,，積極投身于社會實踐,，堅持理論與實踐的緊密結(jié)合，使理論與實踐達到具體的歷史的統(tǒng)一,；不斷克服前行道路上的各種困難,，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌,，以及堅持一分為二看問題的觀點等,。人生觀是對人生的目的、意義和道德的根本看法和態(tài)度,。內(nèi)容包括幸福觀,、苦樂觀、生死觀,、榮辱觀,、戀愛觀等。它是世界觀的一個重要組成部分,，受到世界觀的制約,。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績,，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人,。

但是，高職院校學(xué)生在“三觀”方面存在諸多問題,，首先,，進入高職院校學(xué)習(xí)的學(xué)生，高考成績普遍較低,，情緒比較低落,，有較強的自卑心理，且大部分學(xué)生來自偏遠地區(qū),，家庭經(jīng)濟困難,，知識的貧乏和經(jīng)濟的貧困交織在一起，讓高職學(xué)生雪上加霜,。其次,，當(dāng)代社會普遍存在道德缺失的現(xiàn)象,，有些高職院校學(xué)生也缺乏應(yīng)有的社會責(zé)任感、社會主義核心價值觀及正確的是非判斷能力,。再次,，很多高職院校學(xué)生之間存在誠信危機，有些學(xué)生悲觀厭世,，不知珍惜自己或別人的生命,，高職院校學(xué)生自殺事件存在，還有些學(xué)生以“亨樂主義”,、“自我中心”為生活的標(biāo)準(zhǔn),，對社會、人生,、職業(yè)的認識存在偏差,，戀愛觀錯誤等。更為嚴(yán)重的是西方的物質(zhì)產(chǎn)品和文化產(chǎn)品裹挾著西方的價值觀念和生活方式,，憑借其美麗外衣和時尚潮流,，迎合市場經(jīng)濟條件下的“唯物至上”的價值取向，對我國青少年產(chǎn)生了巨大的吸引力和誘惑力,，使得我國青少年成為西方的價值觀念和生活方式的崇拜者和篤行者,，并形成一股輕視馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想和民族傳統(tǒng)文化的暗流,，這種狀況持續(xù)發(fā)展下去,，將會使青少年喪失崇高的理想信念，失去民族文化之根,。

三,、紅色文化教育構(gòu)筑高職學(xué)生精神高地的途徑

紅色文化對高職學(xué)生精神高地形成的重要途徑有，以下幾個方面：

（一）調(diào)動高職學(xué)生以紅色文化為題材撰寫調(diào)研報告,，加強自我教育

慈溪紅色文化調(diào)研報告共有幾篇篇九

調(diào)研時間：20xx年x月xx日

調(diào)研地點：校園和公寓

調(diào)研對象：我校部分在校本科生

調(diào)研形式：問卷式

調(diào)研單位：校團委組織部調(diào)研中心

一.調(diào)研背景

為了全面了解我校部分在校本科生的愛國情況,，以及對報效祖國的熱情，能否更好的完成學(xué)業(yè)報效國家,，校團委組織部調(diào)研中心特開展了本次針對在校本科生的調(diào)研活動。

本次調(diào)研內(nèi)容有兩個部分,，一部分是對于今年國內(nèi)突發(fā)的種種事件大學(xué)生所表現(xiàn)出的愛國情況,。另一部分是對于大學(xué)生以后報效祖國的熱情展開的調(diào)查，這不僅有利于了解學(xué)生學(xué)習(xí)的目的和積極性,，而且對于在校本科生是否能順利完成學(xué)業(yè)有很大的幫助,。

二.調(diào)研流程

本次調(diào)研采用自編“有關(guān)大學(xué)生愛國情況的調(diào)研問卷”，該問卷經(jīng)校團委組織部負責(zé)老師,，以及組織部調(diào)研中心干事,，反復(fù)討論,，審定后編寫而成的有效材料。以校團委組織部調(diào)研中心為主,，聯(lián)系我校部分學(xué)院團委組織部調(diào)研組協(xié)同完成本次調(diào)研,。在本次調(diào)研過程中，發(fā)放問卷共計400份,，收回368份,，回收率為92%，其中有效問卷368份,。調(diào)查了包括物理與電子工程學(xué)院,、數(shù)學(xué)與信息技術(shù)學(xué)院、旅游學(xué)院,、音樂學(xué)院,、文史學(xué)院等10個學(xué)院，覆蓋我校70%的學(xué)院,。調(diào)查對象全部是在校本科生,，在全校范圍內(nèi)開展本次調(diào)研活動。

三.調(diào)研數(shù)據(jù)統(tǒng)計方法

采用完全統(tǒng)計有效問卷中反映出的相關(guān)信息,，主要以數(shù)據(jù)形式顯示每個選項中被調(diào)查著提供的答案占有效問卷總數(shù)的百分比,。其次，用完全歸納法全面總結(jié)備選項中提供的相應(yīng)信息及客觀題的回答,，運用數(shù)據(jù)分析法對每個題進行具體的分析方法,。

四.調(diào)研結(jié)果分析

根據(jù)收回的368份問卷的數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，在被調(diào)查者中,，男生148人,，占40%。女生220人,，占60%,。其中團員348人占，其中還有9人為黨員,，11人為群眾,。

紅色文化愛國主義教育情況調(diào)研報告范文

慈溪紅色文化調(diào)研報告共有幾篇篇十

為貫徹落實十八大報告提出的“建設(shè)社會主義文化強國”的戰(zhàn)略決策，實施文化強省,，推動桂東縣的紅色文化遺址保護與發(fā)展,，根據(jù)郴州市xxx4月18日召開的文史工作會議精神，及5月13日傳真函件的要求,，5月中旬至6月中旬,，桂東縣xxx學(xué)習(xí)文史委牽頭，組織了部分xxx委員及相關(guān)專業(yè)人員，就“紅色文化遺址的保護與發(fā)展”課題,，開展了專題調(diào)研,。

調(diào)研組得到了縣xxx主席業(yè)軍的高度重視，安排了副主席鄧青青,、正處級干部黃仁親帶隊,。

調(diào)研組人員先到炎陵縣、永新縣,、井岡山市學(xué)習(xí)考察取經(jīng)二天,。之后，深入到我縣的普樂,、沙田,、漚江等鎮(zhèn)及縣紀(jì)念館，實地調(diào)研,，采取了聽匯報,、召開座談會和走訪調(diào)研等方式，廣泛聽取和收集了有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)（包括市xxx黨組副書記,、副主席雷純勇一行）,、從事文化研究的專家、學(xué)者,、專業(yè)人士,、社會賢達以及鄉(xiāng)村干部、村民的意見和建議,。經(jīng)過梳理總結(jié)和分析,，現(xiàn)將調(diào)研情況報告如下：

一、紅色文化遺址的基本情況

桂東縣地處湖南省的東南邊陲,，井岡山的南麓,，東北至東南分別與江西的遂川,、上猶,、崇義三縣接壤，南,、西,、北,，依序與汝城、資興,、炎陵三縣的土地相連,。

主力紅軍撤離蘇區(qū)后，桂東成了湘粵贛邊區(qū)紅軍游擊的中心,。湘贛省蘇維埃教育部長、xxx的老師方維夏就跟隨紅四團紅軍,，贛南軍區(qū)司令員蔡會文率領(lǐng)的紅軍……他們與當(dāng)?shù)赜螕絷犜诠饢|東西兩邊山及周邊開展了三年的游擊戰(zhàn)爭,。方維夏,、蔡會文1936年就犧牲在桂東的普樂山嶺。

來過桂東的紅軍隊伍還有很多——紅三軍團（彭鰲）,，紅七軍（xxx,、張云逸）第五十八團進入青山宋家、彩洞……

桂東沙田萬壽宮還是xxx軍留守處,；桂東四都,、青山是八路軍南下支隊xxx上將戰(zhàn)斗過的地方，桂東是湖南省第一個解放的縣,。

市xxx調(diào)研組認為：桂東的紅色文化,，種類多、淵源清晰,、時間最連續(xù),，是中國xxx革命精神、革命歷史的地方坐標(biāo),；是中國xxx執(zhí)政的淵源,；其珍貴的歷史，獨一無二,。

1,、紅色文化遺址按類別分：①重要歷史事件和重要機構(gòu)舊址11處。即：桂東農(nóng)民運動講習(xí)所舊址,、萬壽宮,、紅四軍軍部舊址——東水老屋、紅四軍醫(yī)院舊址,、紅四軍兵工廠舊址,、湘南游擊隊組建和授槍舊址——文昌閣、紅四軍前委擴大會議舊址——唐家大屋與楊岸,、龍溪蘇維埃政府舊址,、中國xxx湘粵贛特委和湘粵贛邊區(qū)游擊隊總部舊址——赤水仙、中國xxx西邊山邊區(qū)委員會舊址——桃寮,。②重要歷史事件及人物活動紀(jì)念地11處,。即：大嶺坳戰(zhàn)斗舊址、“三大紀(jì)律,？六項注意”頒布舊址,、沙田戲臺、同益店,、寒嶺界戰(zhàn)斗舊址,、城隍廟、xxx警衛(wèi)排駐地舊址——母公祠、紅六軍團誓師西征舊址,、方維夏犧牲地——仙背山,、桂東武裝起義舊址石圍里、陳奇烈士故居,。③革命領(lǐng)導(dǎo)人舊居1處,，即xxx舊居。④紀(jì)念設(shè)施4處,，即：工農(nóng)紅軍在桂東革命活動紀(jì)念館、xxx同志塑像、第一軍規(guī)廣場,、桂東革命烈士紀(jì)念碑。

2,、紅色文化遺址,，保護級別分為：①省級紅色遺址文物保護單位8個,，即“三大紀(jì)律·六項注意”頒布舊址、萬壽宮（含沙田戲臺）、xxx迎還紅軍大隊舊址（含唐家大屋,、城隍廟）、桂東農(nóng)民運動講習(xí)所舊址,、紅四軍普樂活動舊址群（含：紅四軍軍部——東水老屋、紅四軍醫(yī)院舊址,、紅四軍兵工廠舊址,、xxx居住舊址）,、紅六軍團誓師西征舊址（含：寨前圩、朱氏祠堂,、扶氏祠堂）,、中國xxx西邊山邊區(qū)委員會舊址——桃寮、xxx活動舊址——同益店,。②市級紅色遺址文物保護單位2處，即：陳奇故居,、xxx舊居,。③未定的12個。沒有國家級紅色遺址文物保護單位,。

二,、紅色文化遺址保護現(xiàn)狀、發(fā)展情況

（一）保護現(xiàn)狀

2,、遺址保存較好的11處,，即：“三大紀(jì)律·六項注意”頒布舊址、萬壽宮,、沙田戲臺,、同益店、唐家大屋、城隍廟,、xxx警衛(wèi)排駐地舊址——母公祠、紅六軍團誓師西征舊址、xxx舊居、工農(nóng)紅軍在桂東革命活動紀(jì)念館,、xxx同志塑像,。

3、遺址保存一般的4處,，即：桂東農(nóng)民運動講習(xí)所舊址,、紅四軍軍部舊址——東水老屋、紅四軍兵工廠舊址,、紅四軍醫(yī)院舊址,。

4、遺址損毀嚴(yán)重的有10處,，即：陳奇烈士故居,、大嶺坳戰(zhàn)斗舊址、湘南游擊隊組建和授槍舊址——文昌閣,、紅四軍前委擴大會議舊址——楊岸,、寒嶺界戰(zhàn)斗舊址、龍溪蘇維埃政府舊址,、中國xxx湘粵贛特委和湘粵贛邊區(qū)游擊隊總部舊址——赤水仙、方維夏犧牲地——仙背山,、中國xxx西邊山邊區(qū)委員會舊址——桃寮,、桂東武裝起義舊址石圍里。

慈溪紅色文化調(diào)研報告共有幾篇篇十一

為貫徹落實十八大報告提出的“建設(shè)社會主義文化強國”的戰(zhàn)略決策,，實施文化強省,，推動桂東縣的紅色文化遺址保護與發(fā)展，根據(jù)郴州市政協(xié)4月18日召開的文史工作會議精神,，及5月13日傳真函件的要求,，5月中旬至6月中旬，桂東縣政協(xié)學(xué)習(xí)文史委牽頭,，組織了部分政協(xié)委員及相關(guān)專業(yè)人員,，就“紅色文化遺址的保護與發(fā)展”課題，開展了專題調(diào)研,。

調(diào)研組得到了縣政協(xié)主席業(yè)軍的高度重視,，安排了副主席鄧青青、正處級干部黃仁親帶隊,。

調(diào)研組人員先到炎陵縣,、永新縣、井岡山市學(xué)習(xí)考察取經(jīng)二天,。之后,，深入到我縣的普樂,、沙田、漚江等鎮(zhèn)及縣紀(jì)念館,，實地調(diào)研,，采取了聽匯報、召開座談會和走訪調(diào)研等方式,，廣泛聽取和收集了有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)（包括市政協(xié)黨組副書記,、副主席雷純勇一行）、從事文化研究的專家,、學(xué)者,、專業(yè)人士、社會賢達以及鄉(xiāng)村干部,、村民的意見和建議,。經(jīng)過梳理總結(jié)和分析，現(xiàn)將調(diào)研情況報告如下：

一,、紅色文化遺址的基本情況

桂東縣地處湖南省的東南邊陲,，井岡山的南麓，東北至東南分別與江西的遂川,、上猶,、崇義三縣接壤，南,、西,、北，依序與汝城,、資興,、炎陵三縣的土地相連。

主力紅軍撤離蘇區(qū)后,，桂東成了湘粵贛邊區(qū)紅軍游擊的中心,。湘贛省蘇維埃教育部長、xxx的老師方維夏就跟隨紅四團紅軍,，贛南軍區(qū)司令員蔡會文率領(lǐng)的紅軍……他們與當(dāng)?shù)赜螕絷犜诠饢|東西兩邊山及周邊開展了三年的游擊戰(zhàn)爭,。方維夏、蔡會文1936年就犧牲在桂東的普樂山嶺,。

來過桂東的紅軍隊伍還有很多——紅三軍團（彭鰲）,，紅七軍（xxx、張云逸）第五十八團進入青山宋家,、彩洞……

桂東沙田萬壽宮還是xxx軍留守處,；桂東四都、青山是八路軍南下支隊xxx上將戰(zhàn)斗過的地方，桂東是湖南省第一個解放的縣,。

市政協(xié)調(diào)研組認為：桂東的紅色文化,，種類多、淵源清晰,、時間最連續(xù),，是中國xxx革命精神、革命歷史的地方坐標(biāo),；是中國xxx執(zhí)政的淵源,；其珍貴的歷史，獨一無二,。

1,、紅色文化遺址按類別分：①重要歷史事件和重要機構(gòu)舊址11處。即：桂東農(nóng)民運動講習(xí)所舊址,、萬壽宮,、紅四軍軍部舊址——東水老屋、紅四軍醫(yī)院舊址,、紅四軍兵工廠舊址,、湘南游擊隊組建和授槍舊址——文昌閣、紅四軍前委擴大會議舊址——唐家大屋與楊岸,、龍溪蘇維埃政府舊址,、中國xxx湘粵贛特委和湘粵贛邊區(qū)游擊隊總部舊址——赤水仙、中國xxx西邊山邊區(qū)委員會舊址——桃寮,。②重要歷史事件及人物活動紀(jì)念地11處,。即：大嶺坳戰(zhàn)斗舊址、“三大紀(jì)律,？六項注意”頒布舊址、沙田戲臺,、同益店,、寒嶺界戰(zhàn)斗舊址、城隍廟,、xxx警衛(wèi)排駐地舊址——母公祠,、紅六軍團誓師西征舊址、方維夏犧牲地——仙背山,、桂東武裝起義舊址石圍里,、陳奇烈士故居。③革命領(lǐng)導(dǎo)人舊居1處,，即xxx舊居,。④紀(jì)念設(shè)施4處，即：工農(nóng)紅軍在桂東革命活動紀(jì)念館、xxx同志塑像,、第一軍規(guī)廣場,、桂東革命烈士紀(jì)念碑。

2,、紅色文化遺址,，保護級別分為：①省級紅色遺址文物保護單位8個，即“三大紀(jì)律·六項注意”頒布舊址,、萬壽宮（含沙田戲臺）,、xxx迎還紅軍大隊舊址（含唐家大屋、城隍廟）,、桂東農(nóng)民運動講習(xí)所舊址,、紅四軍普樂活動舊址群（含：紅四軍軍部——東水老屋、紅四軍醫(yī)院舊址,、紅四軍兵工廠舊址,、xxx居住舊址）、紅六軍團誓師西征舊址（含：寨前圩,、朱氏祠堂,、扶氏祠堂）、中國xxx西邊山邊區(qū)委員會舊址——桃寮,、xxx活動舊址——同益店,。②市級紅色遺址文物保護單位2處，即：陳奇故居,、xxx舊居,。③未定的12個。沒有國家級紅色遺址文物保護單位,。

二,、紅色文化遺址保護現(xiàn)狀、發(fā)展情況

（一）保護現(xiàn)狀

2,、遺址保存較好的11處,，即：“三大紀(jì)律·六項注意”頒布舊址、萬壽宮,、沙田戲臺,、同益店、唐家大屋,、城隍廟,、xxx警衛(wèi)排駐地舊址——母公祠、紅六軍團誓師西征舊址,、xxx舊居,、工農(nóng)紅軍在桂東革命活動紀(jì)念館、xxx同志塑像。

3,、遺址保存一般的4處,，即：桂東農(nóng)民運動講習(xí)所舊址、紅四軍軍部舊址——東水老屋,、紅四軍兵工廠舊址,、紅四軍醫(yī)院舊址。

4,、遺址損毀嚴(yán)重的有10處,，即：陳奇烈士故居、大嶺坳戰(zhàn)斗舊址,、湘南游擊隊組建和授槍舊址——文昌閣,、紅四軍前委擴大會議舊址——楊岸、寒嶺界戰(zhàn)斗舊址,、龍溪蘇維埃政府舊址,、中國xxx湘粵贛特委和湘粵贛邊區(qū)游擊隊總部舊址——赤水仙,、方維夏犧牲地——仙背山,、中國xxx西邊山邊區(qū)委員會舊址——桃寮、桂東武裝起義舊址石圍里,。

慈溪紅色文化調(diào)研報告共有幾篇篇十二

為貫徹落實十八大報告提出的“建設(shè)社會主義文化強國”的戰(zhàn)略決策,，實施文化強省，推動桂東縣的紅色文化遺址保護與發(fā)展,，根據(jù)郴州市xxx4月18日召開的文史工作會議精神,，及5月13日傳真函件的要求，5月中旬至6月中旬,，桂東縣xxx學(xué)習(xí)文史委牽頭,，組織了部分xxx委員及相關(guān)專業(yè)人員，就“紅色文化遺址的保護與發(fā)展”課題,，開展了專題調(diào)研,。

調(diào)研組得到了縣xxx主席業(yè)軍的高度重視，安排了副主席鄧青青,、正處級干部黃仁親帶隊。

調(diào)研組人員先到炎陵縣,、永新縣,、井岡山市學(xué)習(xí)考察取經(jīng)二天。之后,，深入到我縣的普樂,、沙田、漚江等鎮(zhèn)及縣紀(jì)念館，實地調(diào)研,，采取了聽匯報,、召開座談會和走訪調(diào)研等方式，廣泛聽取和收集了有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)（包括市xxx黨組副書記,、副主席雷純勇一行）,、從事文化研究的專家、學(xué)者,、專業(yè)人士,、社會賢達以及鄉(xiāng)村干部、村民的意見和建議,。經(jīng)過梳理總結(jié)和分析,，現(xiàn)將調(diào)研情況報告如下：

桂東縣地處湖南省的東南邊陲，井岡山的南麓,，東北至東南分別與江西的遂川,、上猶、崇義三縣接壤,，南,、西、北,，依序與汝城,、資興、炎陵三縣的土地相連,。

1452平方公里土地的桂東,，留下了xxx、xxx,、xxx,、xxx、xxx,、xxx,、xxx、蕭克,、滕代遠,、何長工等老一輩無產(chǎn)階級革命家光輝的足跡。桂東是井岡山的前哨,；桂東是井岡山革命根據(jù)地的重要組成部分,。

1928年3月28日，xxx為策應(yīng)湘南起義,，率領(lǐng)工農(nóng)紅軍從炎陵中村進入桂東四都開展革命活動,。兩天之后,，到了沙田。4月3日,，xxx在沙田圩后的老虎沖三十六擔(dān)丘頒布了著名的“三大紀(jì)律·六項注意”（后發(fā)展為“三大紀(jì)律·八項注意”）,。在沙田期間，xxx組織開會,、演講,，發(fā)動群眾打土豪，分田地,，成立了桂東縣工農(nóng)兵政府（桂東縣蘇維埃政府）,。

1928年7月，xxx,、xxx率紅軍攻打郴州受挫,。為了保存實力，兩位高級將領(lǐng)審時度勢,，率軍于8月3日撤到桂東整修,，部隊分駐沙田、普樂,、新坊,。期間，在桂東開展了轟轟烈烈的工農(nóng)運動——在萬壽宮召開了紅四軍第四次黨代會,、士兵代表大會（8月16日）,，組建了湘南紅軍游擊隊（隊長唐天際），開展了游擊戰(zhàn)爭,。xxx在東水劉家祠親自主持xxx員入黨宣誓儀式,，并成立了桂東縣第一個鄉(xiāng)黨支部——東水鄉(xiāng)黨支部。

1928年8月19日,，xxx從炎陵的大院經(jīng)黃洞,，前來桂東迎還xxx、xxx的紅軍大隊,。23日,，在唐家大屋召開了前委擴大會議，議決重返井岡山,。24日,，撤離縣城，在三臺山激戰(zhàn)至傍晚,。次日,，經(jīng)寨前、新坊,、普樂,，進入江西崇義、上猶,，實現(xiàn)了“井岡山第二次會師”,，鞏固和發(fā)展了井岡山革命根據(jù)地。

1929年5月,，xxx,、滕代遠率紅五軍，從炎陵進入桂東,，攻克縣城,，殲滅敵人，釋放革命干部與群眾,。

1934年8月12日,，從江西突圍出來的紅十七師、紅十八師官兵9700余人,，來到桂東寨前圩,，由蕭克、xxx等高級將領(lǐng)按中央訓(xùn)令,，宣布紅六軍團正式組建,，并誓師西征，揭開了長征的序幕,。

主力紅軍撤離蘇區(qū)后,，桂東成了湘粵贛邊區(qū)紅軍游擊的中心。湘贛省蘇維埃教育部長,、xxx的老師方維夏就跟隨紅四團紅軍,，贛南軍區(qū)司令員蔡會文率領(lǐng)的紅軍……他們與當(dāng)?shù)赜螕絷犜诠饢|東西兩邊山及周邊開展了三年的游擊戰(zhàn)爭。方維夏,、蔡會文1936年就犧牲在桂東的普樂山嶺,。

來過桂東的紅軍隊伍還有很多——紅三軍團（彭鰲），紅七軍（xxx,、張云逸）第五十八團進入青山宋家,、彩洞……

桂東沙田萬壽宮還是xxx軍留守處；桂東四都,、青山是八路軍南下支隊xxx上將戰(zhàn)斗過的地方,，桂東是湖南省第一個解放的縣。

市xxx調(diào)研組認為：桂東的紅色文化,，種類多,、淵源清晰、時間最連續(xù),，是中國xxx革命精神,、革命歷史的地方坐標(biāo),；是中國xxx執(zhí)政的淵源；其珍貴的歷史,，獨一無二,。

桂東，到處紅彤彤,。您只要踏上一步,，就會踏上紅色的印痕。遺留下的紅色文化遺址,、遺跡,，點多面廣，數(shù)量多,，全縣15個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有,。桂東的紅色文化遺址、遺跡上百處,，主要的紅色文化遺址27處,。

1、紅色文化遺址按類別分：①重要歷史事件和重要機構(gòu)舊址11處,。即：桂東農(nóng)民運動講習(xí)所舊址,、萬壽宮、紅四軍軍部舊址——東水老屋,、紅四軍醫(yī)院舊址,、紅四軍兵工廠舊址、湘南游擊隊組建和授槍舊址——文昌閣,、紅四軍前委擴大會議舊址——唐家大屋與楊岸,、龍溪蘇維埃政府舊址、中國xxx湘粵贛特委和湘粵贛邊區(qū)游擊隊總部舊址——赤水仙,、中國xxx西邊山邊區(qū)委員會舊址——桃寮,。②重要歷史事件及人物活動紀(jì)念地11處。即：大嶺坳戰(zhàn)斗舊址,、“三大紀(jì)律,？六項注意”頒布舊址、沙田戲臺,、同益店,、寒嶺界戰(zhàn)斗舊址、城隍廟,、xxx警衛(wèi)排駐地舊址——母公祠,、紅六軍團誓師西征舊址、方維夏犧牲地——仙背山,、桂東武裝起義舊址石圍里,、陳奇烈士故居,。③革命領(lǐng)導(dǎo)人舊居1處，即xxx舊居,。④紀(jì)念設(shè)施4處,，即：工農(nóng)紅軍在桂東革命活動紀(jì)念館、xxx同志塑像,、第一軍規(guī)廣場、桂東革命烈士紀(jì)念碑,。

2、紅色文化遺址,，保護級別分為：①省級紅色遺址文物保護單位8個，即“三大紀(jì)律·六項注意”頒布舊址,、萬壽宮（含沙田戲臺）、xxx迎還紅軍大隊舊址（含唐家大屋、城隍廟）、桂東農(nóng)民運動講習(xí)所舊址,、紅四軍普樂活動舊址群（含：紅四軍軍部——東水老屋,、紅四軍醫(yī)院舊址,、紅四軍兵工廠舊址,、xxx居住舊址）、紅六軍團誓師西征舊址（含：寨前圩,、朱氏祠堂,、扶氏祠堂）,、中國xxx西邊山邊區(qū)委員會舊址——桃寮、xxx活動舊址——同益店,。②市級紅色遺址文物保護單位2處，即：陳奇故居,、xxx舊居,。③未定的12個,。沒有國家級紅色遺址文物保護單位,。

3,、紅色文化遺址,，利用級別情況是：國家愛國主義教育基地3個,，即“三大紀(jì)律·六項注意”頒布舊址、萬壽宮,、沙田戲臺,。市級愛國主義教育基地3個，唐家大屋,、城隍廟,、工農(nóng)紅軍在桂東革命活動紀(jì)念館?？h級愛國主義教育基地1個,，即xxx舊居。未定級別的20個,。沒有省級的。

（一）保護現(xiàn)狀

1,、遺址保存完好的有2處，即第一軍規(guī)廣場,、桂東革命烈士紀(jì)念碑,。

2、遺址保存較好的11處,，即：“三大紀(jì)律·六項注意”頒布舊址、萬壽宮,、沙田戲臺、同益店,、唐家大屋、城隍廟,、xxx警衛(wèi)排駐地舊址——母公祠、紅六軍團誓師西征舊址,、xxx舊居、工農(nóng)紅軍在桂東革命活動紀(jì)念館、xxx同志塑像,。

3、遺址保存一般的4處,，即：桂東農(nóng)民運動講習(xí)所舊址、紅四軍軍部舊址——東水老屋,、紅四軍兵工廠舊址、紅四軍醫(yī)院舊址,。

4、遺址損毀嚴(yán)重的有10處,，即：陳奇烈士故居,、大嶺坳戰(zhàn)斗舊址,、湘南游擊隊組建和授槍舊址——文昌閣、紅四軍前委擴大會議舊址——楊岸,、寒嶺界戰(zhàn)斗舊址,、龍溪蘇維埃政府舊址、中國xxx湘粵贛特委和湘粵贛邊區(qū)游擊隊總部舊址——赤水仙,、方維夏犧牲地——仙背山,、中國xxx西邊山邊區(qū)委員會舊址——桃寮、桂東武裝起義舊址石圍里,。

（二）開發(fā)利用情況

從2014年以來,，桂東縣共投入了資金3千余萬元，用于紅色文化遺址的保護與發(fā)展：

1,、在沙田鎮(zhèn),，興建了第一軍規(guī)廣場、第一軍規(guī)紀(jì)念碑等配套基礎(chǔ)設(shè)施,，修繕了萬壽宮,、沙田戲臺等。

2,、在流源鄉(xiāng),，修繕了xxx舊居，建造了小廣場,。

3,、在寨前鎮(zhèn)，建造了紅六軍團誓師西征的雕塑,。

4,、在縣城省級森林公園三臺山上建造了革命烈士紀(jì)念碑；完善了工農(nóng)紅軍在桂東革命活動紀(jì)念館一些配套設(shè)施,。

5,、即將竣工的有三臺山烈士陵園文化墻。

軍規(guī)廣場,、紀(jì)念碑,、烈士碑、紀(jì)念館等紅色設(shè)施的建造與完善……不僅彰顯了桂東濃厚的紅色文化,，詮釋了新民主主義革命時期桂東轟轟烈烈的紅色文化歷史,，而且成了縣內(nèi)外、省內(nèi)外人們瞻仰,、祭掃,、緬懷與寄托哀思的圣地，成了人們開展愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的基地與圣地,。

1,、對紅色文化遺址保護認識不足

一些鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的領(lǐng)導(dǎo),、部門的領(lǐng)導(dǎo)，還有不少干部群眾,，對紅色文化遺址保護認識不足,，文物法規(guī)意識淡薄，沒有深刻認識到紅色文化遺址的財富性,，保護的重要性,，認為保護是一個包袱——保護要花錢，只算眼前經(jīng)濟賬,，不考慮桂東經(jīng)濟發(fā)展的長遠之計,。

主要表現(xiàn)：一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的紅色文化遺址受到冷漠,，如：紅四軍軍部舊址——東水老屋,、兵工廠等。許多人認為保護是政府的事兒,，與己無關(guān),。屋內(nèi)、屋外堆放了農(nóng)具,、雜物等,，嚴(yán)重影響墻體，房屋漏雨,，墻體坍塌,，沒有人維修。任脆弱的紅色文化普通建筑風(fēng)雨飄搖,。

2,、文物保護機構(gòu)勢單力薄，專業(yè)技術(shù)人才匱乏

全縣設(shè)有文物保護管理所1個,，與紀(jì)念館是“兩塊牌子,，一套人馬”，共有7個編制,，其中：文物保護管理所2人,，沒有專業(yè)技術(shù)人員。這與所承擔(dān)的文物鑒定,、技術(shù)保護,、規(guī)劃編制,、文物執(zhí)法等繁重的保護工作任務(wù)極不相稱,。

紀(jì)念館（含沙田）臨時講解員的工資待遇過低，試用期每月800元,，期滿后每月1000元,。由于待遇低,，流動性就大，直接影響紅色文化宣講質(zhì)量,。

十幾年以前,，桂東成立過文物工作管理委員會，可由于領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)常變動,，管理委員會等于虛設(shè),，工作沒有啟動。

3,、文物保護經(jīng)費沒有列入預(yù)算,，保護工作不到位

桂東是革命老區(qū)，國家貧困縣,，縣級財政除了每年確保必要的工作經(jīng)費外,，再沒有預(yù)算錢來實施搶救和保護。省,、市沒有固定的文保經(jīng)費下?lián)?，每年得寫報告去爭取三五萬，爭取來的經(jīng)費也不單純是紅色文化遺址保護,，還要用于古建筑（聚龍居等）文物的保護,。

可以說，省,、市兩級撥給的文保經(jīng)費,，對于擁有濃厚紅色文化，擁有點多面廣的紅色遺址的桂東來說,，保護只不過是杯水車薪,。所以，桂東的紅色文物遺址保護乏力,，保護設(shè)施簡陋,，保存條件也差，一些館藏紅色文物已移放到國家,、省,、市妥善保護與管理。一些散件紅色文物也無錢收購,。一些館藏的文物急需修復(fù),，也無錢修復(fù)。

4,、文物保護工作不具體,，不細致

一些產(chǎn)權(quán)沒有置換的紅色文化遺址，本應(yīng)公布為縣級保護單位,，由于缺錢,，沒有公布,。在普查的紙面上做保護，實地當(dāng)中卻沒有保護范圍,、保護標(biāo)志,。

保護經(jīng)費的緊張與缺乏，不少紅色文化遺址保護難以真正落實到鄉(xiāng),、村,、組、戶,。

5,、全縣城鄉(xiāng)建設(shè)，沒有真正把文物保護工作納入整體規(guī)劃

市調(diào)研組專家指出,，桂東城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃不科學(xué),，紅色文化遺址主體、標(biāo)志不顯眼,。比如：沙田“三大紀(jì)律·六項注意”紀(jì)念碑,、同益店、萬壽宮等,，被周圍那些高樓大廈圈圍了起來,，標(biāo)志物淹沒在圩鎮(zhèn)，讓外面的游客不易看到,。

6,、對文物保護工作執(zhí)法力度不夠

對違反《文物保護法》規(guī)定的違法行為處罰，執(zhí)法權(quán)有的屬于公安,；有的屬于工商,、環(huán)保；即使屬于文物部門執(zhí)法的,，也是縣級以上xxx文物主管部門,，因而出現(xiàn)了縣級執(zhí)法乏力、不到位現(xiàn)象,。

7,、對紅色文化遺址保護的政策研究不夠

在申報國家文物保護單位中，沒有跟蹤落實,；政策研究不透,，沒有多渠道，多方位爭取資金來保護紅色文化遺址,。

8,、開發(fā)利用不理想，紅色文化展示的方法單一

市xxx調(diào)研組指出，走進桂東,，一路感受不到紅色文化的濃厚氛圍，也看不到多少紅色文化的標(biāo)志,。

紅色文化遺產(chǎn)是一種資源,，并且是一種不可再生的資源。如果紅色文化遺址沒有了,，紅色文物被掏空了,，那么，紅色文化的桂東就等于是一個空架子,，紅色桂東談起來,，也顯得蒼白。

因此,，要轉(zhuǎn)觀念,，強認識。要下大力氣,，采取得力措施進行保護,。要把紅色文化遺址保護與發(fā)展，作為桂東,，乃至郴州的一項紅色文化事業(yè)來抓,。既抓紅色文化遺址硬件保護，又抓紅色文化軟件的保護,。

通過保護與開發(fā),，把桂東辦成郴州紅色文化的高地，郴州紅色文化研究基地,。建議：

1,、加大保護的宣傳力度，增強文物保護意識

保護是開發(fā),、利用的前提,。只有保護好，才能為開發(fā),、利用提供基礎(chǔ),；只有保護好，才能更好地為桂東長遠的經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù),；只有保護好,，才能利用它來對人們進行信仰教育、人生價值觀教育,、傳統(tǒng)教育,，廉政教育。

慈溪紅色文化調(diào)研報告共有幾篇篇十三

摘要：中國的紅色文化，從中國xxx誕生之日起就開始醞釀,，到新中國成立時已歷經(jīng)長達28年的豐富和發(fā)展,，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。在社會主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用,，然而隨著改革開放的大潮大浪,，人民物質(zhì)文化生活的極大豐富，紅色文化的未來也面臨著諸多問題,。

關(guān)鍵詞:紅色文化,，中國xxx，紅色文化產(chǎn)業(yè),，紅色旅游,，社會主義精神文明建設(shè)

中國的紅色文化，從中國xxx誕生之日起就開始醞釀,，到新中國成立時已歷經(jīng)長達28年的豐富和發(fā)展,，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。這是一份彌足珍貴的精神財富,，它不僅在抗日戰(zhàn)爭時期,、解放戰(zhàn)爭時期發(fā)揮了巨大的作用，在如今改革開放的新形勢下,，依然是鼓舞,、激勵人們繼續(xù)奮斗的強大推動力。

紅色文化的內(nèi)容很豐富,，其中最主要的則是兩點：一是愛國主義情懷,；二是艱苦奮斗精神。中國近代史是一部受屈辱的歷史,，外國侵略者屢次踏入這塊土地胡作非為,，特別是日本侵略者給中國人民帶來無盡的苦難。但中國人民酷愛自己的家園,，奮起反抗,，在條件十分惡劣的情況下進行8年的抗日戰(zhàn)爭，終于贏得了勝利,。何以如此,？就在于中國人的愛國主義情懷使然。

再來看艱苦奮斗精神,，這種精神在中國革命歷史上表現(xiàn)得十分突出,。面對裝備精良的敵人，面對缺吃少衣的條件,，中國人沒有畏懼,，沒有屈服,，而是以艱苦奮斗的精神克服了重重困難，戰(zhàn)而勝之,。正是這種精神的力量,，使革命隊伍從小到大、由弱變強,，不僅蕩滌了舊社會的污泥濁水,，還創(chuàng)建了一個充滿無限光明的新中國。

愛國主義,、艱苦奮斗,，是中國紅色文化的精髓,。我們尋訪前輩人的足跡,，緬懷他們的戰(zhàn)斗歷程，就是要將這兩種精神繼續(xù)發(fā)揚下去,，永葆其強大的推動力量,。

也許有人說，這種精神好是好,，可在今天形勢下它的作用究竟能有多大,？不錯，現(xiàn)在我們已處在改革開放的新形勢下,，隨著市場經(jīng)濟的實施,，出現(xiàn)了不同的的利益訴求，電子郵件：

在精神方面也出現(xiàn)了異彩紛呈的局面,。但筆者以為,，作為一個民族、一個國家,，最重要的莫過于精神的信仰,。有無這個信仰，情況是大不一樣的,。在我們中國,，精神信仰是什么呢？無疑是愛國主義和艱苦奮斗,。這兩種精神信仰是克敵制勝的法寶,，也是戰(zhàn)勝一切困難、沖破一切艱難險阻的強大力量,。

無庸諱言,，我們現(xiàn)在確實遇到了不少的困難和問題，如經(jīng)濟轉(zhuǎn)型,、貧富差距,、食品安全,、生態(tài)平衡,、人才流失、社會管理等等。這些問題和困難的出現(xiàn),，有些是進一步深化改革的必然，有些則是由種種因素釀成,。面對這種情況,，是怨天憂人、自暴自棄,，抑或橫加指責(zé),？還是堅持愛國主義情懷、弘揚艱苦奮斗的精神,，自立自強,？這是兩種截然不同的態(tài)度。要看到,，十個指頭不一般齊,，時下就有那么一些人拜倒在外國的“中國論”中，以“洋先生”似是而非的看法為轉(zhuǎn)移,；也有那么一些人把眼下的情況看成“一團糟”,，沒有一點戰(zhàn)勝困難的勇氣和行動。這些人如同過去戰(zhàn)爭年代出現(xiàn)的“軟骨病人”一般,，沒有自己的追求與信仰,，更沒有中國人應(yīng)有的骨氣和風(fēng)姿，實在是要不得,。

由此也可以看出,，我們在今天形勢下進一步弘揚紅色文化的必要性和重要性。不能說這些是“過去的東西”,，更不能說其“已經(jīng)過時”,。紅色文化是在中國地面上生長出來的，深深植根于廣大人民群眾的心中,，具有強大的生命力,。盡管與過去相比，所處的環(huán)境有異,、條件不同,，但其精神、原則和內(nèi)容,，在任何情況下都適用,。就眼下我們所面臨的情況來看，尤有弘揚之必要,，因為它對于克服困難,、繼續(xù)前進具有巨大的積極意義,。

談之社會主義精神文明建設(shè)，我們不得不談?wù)勊幕緝?nèi)容,，包括兩個方面：即思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè),。思想道德建設(shè)要解決的是整個民族的精神支柱和精神動力問題；教育科學(xué)文化建設(shè)要解決的是整個民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題,。這兩個方面密不可分,，缺一不可。

社會主義思想道德建設(shè),。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂,決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向,，對社會的政治經(jīng)濟發(fā)展有巨大的能動作用。思想道德建設(shè)解決的是精神文明建設(shè)的根本問題,。社會主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅持愛國主義,、集體主義、社會主義教育,，加強社會公德,、職業(yè)道德,、家庭美德建設(shè),，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀,、價值觀,。思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容可以歸納為理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)三個方面,。其中,，理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心；道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容,；紀(jì)律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證,。

教育科學(xué)文化建設(shè)。教育科學(xué)文化建設(shè)是精神文明建設(shè)不可缺少的基本方面,，它既是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件,，也是提高人民群眾思想道德水平的重要條件。教育科學(xué)文化建設(shè)主要是指教育,、科學(xué),、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版,、廣播電視,、衛(wèi)生體育、圖書館,、博

物館等各項文化事業(yè)的發(fā)展和人民群眾知識水平的提高,，同時也包括健康,、愉快、生動活潑,、豐富多采的群眾性娛樂活動,。

教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，對于建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義強國,，具有極其重要的意義,，這首先是因為教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展是建設(shè)社會主義不可缺少的條件，沒有教育科學(xué)文化事業(yè)的全面進步,，就不可能有生產(chǎn)力的高度發(fā)展,，不可能建立起強大的社會主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；其次,，就思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)的關(guān)系而言,，也都不是孤立的，全社會思想道德的普遍進步,，離不開教育科學(xué)文化的發(fā)展,。因此，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個過程中,，都必須堅持把教育科學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展放在優(yōu)先的戰(zhàn)略地位,。而思想道德建設(shè)，主要包括馬克思主義的世界觀和科學(xué)理論,，共產(chǎn)主義的理想,、信念和道德，同社會主義公有制相適應(yīng)的主人翁思想和集體主義思想,，同社會主義政治制度相適應(yīng)的權(quán)利義務(wù)觀念和組織紀(jì)律觀念,，為人民服務(wù)的獻身精神和共產(chǎn)主義的勞動態(tài)度，社會主義的愛國主義和國際主義等,。思想道德建設(shè)規(guī)定著整個精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向,。社會主義的精神文明建立在社會主義公有制基礎(chǔ)之上，不僅為社會主義的物質(zhì)文明提供精神動力和智力支持,，而且保證其發(fā)展方向,。

忽視精神文明建設(shè)，忽視精神文明建設(shè)的社會主義性質(zhì),，社會主義經(jīng)濟建設(shè)就會偏離正確的方向,，甚至有使已經(jīng)取得的社會主義建設(shè)成果付諸東流的危險。建設(shè)社會主義精神文明必須用共同理想動員和團結(jié)全國各族人民理想是人們對未來的向往和追求,，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn),。理想有社會性和階級性，不同時代,、不同階級的人們具有不同的理想,。

紅色文化是使我們國家和民族真正有力量的決定性因素,，沁潤每一位國民的心田，激活每一位國民的思維,。是否精心培育,、弘揚紅色文化，關(guān)系到我們是否能繼續(xù)勇往直前,。我們必須在和諧多樣的文化環(huán)境中,，將紅色文化放在突出地位，這是一個民族文化自覺,、文化眼光的標(biāo)志,，也是一個民族文明的標(biāo)志。

近年來,，針對紅色文化的發(fā)展,，各地政府以及相關(guān)部門都作出了相應(yīng)的舉措，比如紅色文化旅游,，紅xxx,，紅色文化下鄉(xiāng)活動，有些學(xué)校甚至專門針對黨員骨干開設(shè)“青年馬克思教育計劃”,。

然而,，過度的文化泛濫，必然導(dǎo)致良莠不齊,，各地跟風(fēng)組織,，反而造成了人民群眾的信息疲勞,，一些錯誤的理解與宣傳也在毒害一些尚未接受正規(guī)紅色文化洗禮的年輕人,。

就拿近年來日漸火爆的紅色資源來說,紅色旅游作為融革命歷史資源,自然景觀資源為一體的新興產(chǎn)業(yè),蘊藏著巨大的經(jīng)濟效益與社會效益。國內(nèi)著名的紅色旅游景點如韶山,、井岡山,、延安等地,每年吸引了數(shù)百萬計的海內(nèi)外游客,推動了住宿,餐飲、交通等產(chǎn)業(yè)經(jīng)

華東交通大學(xué)大學(xué)暑期社會實踐調(diào)研報告

濟的發(fā)展,。但從全國來看,，總體看還普遍存在旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，景點分散,，還沒有形成完整的旅游線路,，資源整合度較差。

同樣的,，對于紅色文化的發(fā)展,，也存在著一個基礎(chǔ)薄弱，“景點”分散的缺點,。

紅色文化,，誕生于區(qū)域開放程度低的山區(qū),，人們熟知的老一輩人的革命根據(jù)地更是、集中在經(jīng)濟落后的老,、少,、邊窮地區(qū)，這些地區(qū)自身財力弱,，相對封閉,、落后，文化開發(fā)的資金十分短缺,，基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)滯后,，而相對較為發(fā)達的地區(qū)，人人卻為生計奮斗,，難以顧暇于此,，造成有資源的地區(qū)難以落實紅色文化的傳播，沒有資源的地區(qū)人們心中更難以去追求紅色文化,。

對于紅色文化的宣傳,，有普遍缺乏專業(yè)人才，是紅色文化發(fā)展中面臨的又一大難點?，F(xiàn)如今,，紅色文化產(chǎn)業(yè)尚不成熟，人才培養(yǎng)受到很大限制,，缺乏人才,，使服務(wù)水平不高，管理水平難以提高,，管理效率降低,。紅色文化產(chǎn)業(yè)資源地目前經(jīng)濟發(fā)展滯后，環(huán)境和待遇都較差,，還導(dǎo)致大量人才流失,，這些地區(qū)勞動力資源雖然豐富，但觀念落后,，知識技能素質(zhì)普遍較差,。

鑒于這些原因，并不是短期可以解決的,，紅色文化雖然在社會主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用,，但終究難以大展拳腳，難以深入人們心中,，推動社會主義精神文明建設(shè)也就無從談起,。

現(xiàn)如今，要發(fā)展紅色文化，一方面要立足于資源地之外,，另一方面也要加強普及相關(guān)教育,，并結(jié)合相關(guān)契機，相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同推出服務(wù),。例如,，現(xiàn)在正值建黨90周年，一系列紅色書籍,，紅xxx電視,，紅色主題活動紛紛上馬，這就是利用契機,，利用普通人的休閑娛樂時間,，寓教于樂，充分宣傳發(fā)展紅色文化,。

作為政府機關(guān),，政府導(dǎo)向，市場運作,，把好紅色文化產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān),，多元投入完善紅色文化基礎(chǔ)設(shè)施就顯得至關(guān)重要。

紅色文化見證了“沒有xxx就沒有新中國”的歷史,，弘揚紅色文化有利于鞏固黨的執(zhí)政地位,；紅色文化所承載的人生觀和價值觀，是構(gòu)建社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容,，是開展青少年德育教育的有效載體,；把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來,，寓思想教育于文化娛樂和觀光游覽中,，既有利于傳播先進文化，又有利于推動經(jīng)濟發(fā)展,。

紅色文化具有超越時空的生命力,，是一個地區(qū)發(fā)展的寶貴財富。我們要大力弘揚紅色文化,，凝魂聚氣、提神鼓勁,，營造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍,。

中國是一個11億多人口的多民族國家，要把全國各族人民團結(jié)起來凝成一股巨大的精神力量,，就需要一個共同點,，紅色文化具有超越時空的生命力，是具有中國的寶貴財富。我們要大力弘揚紅色文化,，凝魂聚氣,、提神鼓勁，營造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍,。只要集中了工人,、農(nóng)民、知識分子和廣大勞動者,、愛國者的利益和愿望,，就保證全體人民在政治上、道義上和精神上團結(jié)一致,，成為克服各種困難,，爭取勝利的精神支柱。有了紅色文化,，就可以使xxx員和非xxx員,、馬克思主義者和非馬克思主義者、無神論者和宗教信仰者,、國內(nèi)同胞和國外僑胞都緊密地團結(jié)起來,，積極行動起來，為社會主義精神文明建設(shè)而奮斗,。

參考文獻：

[1]《xxx思想和中國特色社會主義理論體系概論》

[2]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

[3]促進紅色文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展

[4][新聞]外媒關(guān)注xxx建黨90周年稱“紅色文化”復(fù)興

慈溪紅色文化調(diào)研報告共有幾篇篇十四

時光如梭,，轉(zhuǎn)眼即逝，不知不覺中中,，我們已經(jīng)來二中四個半多月了,，實習(xí)即將結(jié)束，在實習(xí)的這段時間里,，我成長了許多,，從一個只懂理論知識的大學(xué)生到站上講臺，期間的苦與樂,，讓我懂得了作為一名教師的應(yīng)盡的責(zé)任,。

初到這里，并沒有想象中的那么順利,，我沒有教上自己的專業(yè)課,。看到別人有自己的專業(yè)課,，心里即為他們高興,，同時也羨慕他們。當(dāng)時我的心情很矛盾,，我不知道接下來的日子該怎么辦,，心想我來實習(xí)究竟是為了什么，既然不讓我上課，那么在這個學(xué)校我還有留下來的價值嗎,？隊友們知道了我的想法之后就開導(dǎo)我,，鼓勵我，漸漸地,，我在他們的影響下找到了自己留下來的理由：我要為自己爭取,，不管前面的道路多么艱難，我都會堅持,。通過這半年的實習(xí),，我在很多方面得到了提高。

回想初登講臺的我,，面對80多個學(xué)生,，我都不知道第一堂課是怎么度過的，當(dāng)時很緊張,，時間掌握不好,，不知道如何分配時間，不懂得這堂課的重難點,，通過聽指導(dǎo)老師的課,，并通過和當(dāng)?shù)赜薪?jīng)驗的教師交流，我的教學(xué)能力得到了提升,，慢慢懂得如何分配時間,。這學(xué)期我雖然沒有教上自己的專業(yè)課，教了兩班的生物,，但同樣鍛煉了我,，使我學(xué)會了怎樣和學(xué)生互動，怎樣布置作業(yè),，什么樣的知識適合什么程度的學(xué)生,。還有，我還意識到一個問題,，對于中學(xué)生來說,，明確給出的重點及問題的答案，讓他們記下來并背誦,，而不是系統(tǒng)地講授一遍,。原來，初中生還不太具備分析總結(jié)的能力,，只有在理解的基礎(chǔ)上記憶才是最佳的學(xué)習(xí)方式,。另外，只有讓他們在愉快的氛圍中學(xué)到知識,，才能達到最佳效果有了這段時間的歷練，為我以后找工作奠定了基礎(chǔ)。

課堂組織管理是教師的基本功,，不善于管理課堂的教師不是好老師,。雖然在課堂管理方面，我還存在很多不足,，從我自身來說說話聲音小就是一大難點,，一個班級容量較大的班級，聲音起到了很大的作用,，不管你講的再好,，如果聲音小，那樣很難收到預(yù)想的效果,。有時聽見下面有說話的,，但始終不知道發(fā)生源在哪里，下課后我請教了當(dāng)?shù)氐慕處?，他告訴我適當(dāng)?shù)淖呦轮v臺,，在中間講課，既可以監(jiān)督學(xué)生,，又可以縮短和學(xué)生的距離,，后來在上課的時候，我的課堂比原來好多了,。適當(dāng)?shù)墓膭顚W(xué)生會使課堂更有活力,，一段時間下來，我發(fā)現(xiàn)了課堂上嚴(yán)格要求學(xué)生,，并在日常教學(xué)活動中,，通過多種方式，督促,，鼓勵學(xué)生履行這些要求,。作為實習(xí)教師，在與學(xué)生的關(guān)系上要注意上課下課的區(qū)別,，比如上課鈴響,，你走進教室，學(xué)生是否起立向你問好,？是否有學(xué)生不站起來,？遲到的學(xué)生是否喊報告，得到你的同意后才進來,？當(dāng)你讓學(xué)生站起來,，他們是否服從？至于課下,，我們可以像孩子般地和學(xué)生同樂,，并努力走進其內(nèi)心世界,，只有這樣才能真正受到學(xué)生的愛戴，建立教師的威信,。

人們常：當(dāng)老師難,，當(dāng)班主任更難，尤其是七年級的孩子,，剛步入初中,，他們在很多方面不適應(yīng)，課程的增加,，環(huán)境的改變以及生活上存在的各種問題等等，都落在了班主任的肩上,，如何保證孩子可以快樂的學(xué)習(xí),，快樂的生活，成了我的日常生活,。班主任石板工作的直接管理者,，直接責(zé)任人；班主任時全體學(xué)生的組織者,，領(lǐng)導(dǎo)者和教育者,，是聯(lián)系班上任課教師的紐帶。這半年的實習(xí)生活,，我擔(dān)任了124班的班主任工作,，在這段期間,，我體會到了一個班主任工作是如何的艱苦，復(fù)雜而又細致的工作,，蘊涵這非常豐富的教書育人的規(guī)律，原則和規(guī)則,，需要實習(xí)生在教育實踐中體驗理解,。陶行知說過：如果你不肯向你的學(xué)生虛心請教,，你變不知道他的環(huán)境，不知道它的能力,，不知道他的需要,。那么,，你又再大的本事也不能教導(dǎo)他,。每天上課,，下課，放學(xué)都能和學(xué)生在一起,，及時的發(fā)現(xiàn)他們的問題,，解決問題和了解他們的生活,，也更利于盡快地了解他們,，同時也很快地和他們打成了一片。

擔(dān)子重才認識到責(zé)任大,，反過來只有不斷提升自己,，才能無愧于學(xué)生，無愧于家長,。有了這段實習(xí)的經(jīng)歷,，我深刻體會到了教師的責(zé)任是多么大，容不得我出現(xiàn)任何的差錯,，我的一言一行都在影響著學(xué)生,，我會努力做好自己的本職工作，不管再苦再累,，我都無怨無悔,。

回想著這些日子的坎坎坷坷，教會了一個道理,，不經(jīng)一番寒徹骨,，哪來梅花撲鼻香。有了這段經(jīng)歷,，我對未來充滿了希望,，在以后的日子里我會一直勇往直前。

慈溪紅色文化調(diào)研報告共有幾篇篇十五

淺閱讀它是指一種淺層次的,、以簡單輕松娛樂性為追求的閱讀形式,。內(nèi)容上，以無厘頭式的消遣,、娛樂或感官的刺激為上,，充滿了游戲精神及荒誕不經(jīng)的色彩；方式上則以動漫,、圖像,、影像等為主，文字為輔,。相對于品茗式的傳統(tǒng)閱讀而言,，這種快餐式文化追求的是橫向的廣度，即所謂的“碎片式的語言,，拼盤式的內(nèi)容”,。

以“知道”代替“知識”,，這樣的快餐式、跳躍式,、碎片式的淺閱讀正成為大學(xué)生時下的閱讀新趨勢,。為此，我們針對在校大學(xué)生開展了一次書面的問卷調(diào)研,，以了解他們的思想狀況和閱讀需求,，從而分析大學(xué)生素質(zhì)的現(xiàn)狀，并為進一步探索提高大學(xué)生素質(zhì)參考依據(jù),。

1,、閱讀認知度普遍較高。從調(diào)研結(jié)果看,，的學(xué)生認為閱讀是一件有趣的事情,，的學(xué)生認比較喜歡閱讀。而不太喜歡和很不喜歡閱讀的學(xué)生僅占和,。這說明絕大多數(shù)學(xué)生對閱讀重要性的認知程度普遍較高,。

2、閱讀時間較少,。每天閱讀3小時以上的學(xué)生僅為,，1—3小時的為，1小時以上的為,，有的學(xué)生處于基本不閱讀的狀態(tài),。

3、每月的平均閱讀量較少,。每月平均閱讀5本書以上的學(xué)生僅占,，3—5本的學(xué)生占5。88%,，大部分學(xué)生每月平均閱讀量為1—3本,，這說明大學(xué)生的閱讀量是少之又少的。

4,、從閱讀取向和閱讀興趣來看,，我院學(xué)生的閱讀興趣表現(xiàn)出了個性化和多樣化，所涉及的范圍極其廣泛,，種類也繁多,，他們往往按照個人興趣來選擇課外書籍進行閱讀。時尚雜志,、人物傳記和通俗小說是我院大學(xué)生課外閱讀興趣中最主要的讀物,，這與這些種類書籍自身的特色與優(yōu)勢有關(guān)。

在緊張而又枯燥的專業(yè)學(xué)習(xí)之余,，大學(xué)生們希望閱讀一些高質(zhì)量的休閑,、娛樂類讀物,，而以上種類書籍同時還能提高學(xué)生的各方面修養(yǎng)。在這其中,，值得注意的是我院學(xué)生對于閱讀名著,、經(jīng)典書籍的熱情不太高（僅為）。此外,，經(jīng)濟管理,、英語、計算機課程等專業(yè)性較強的書籍成為我院學(xué)生重要的選擇,。

慈溪紅色文化調(diào)研報告共有幾篇篇十六

一,、基本情況

我縣主要革命遺址共有xx處，主要分布在環(huán)xx的xx等鄉(xiāng)鎮(zhèn),，xx鎮(zhèn)，xx山周邊,、xx鎮(zhèn)等地也相對集中,。目前納入省保x處，市保x處,，縣保x處,。

今年擬公布第四批縣級文物保護單位，包括xx中心縣委八縣聯(lián)席會議舊址,、xx縣第一個xxx黨支部活動舊址,、xx故居、xx山抗日活動舊址,、xxxxx軍抗日活動舊址,、xx游擊中隊中隊部舊址、渡江戰(zhàn)役xx起渡點,、xx故居等,。

二、存在的問題和不足

(一)紅色文化遺址開發(fā)難度較大,。我縣紅色文化遺址分布點多線散,，很不集中，大多橫跨幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn),，有些在深山老林里,，集中連片開發(fā)利用難度大。

(二)紅色文化資源深度挖掘不夠,。紅色文化景點內(nèi)部展陳都十分簡易,，沒有利用現(xiàn)代化聲光電手段，講解水平普遍不高,，沒有紅色精神,、紅色故事,、紅色歌謠等紅色文化衍生的產(chǎn)品，沒有形成紅色文化資源品牌,。

(三)文物保護專項經(jīng)費短缺,。我縣沒有設(shè)立文物保護專項經(jīng)費，大多數(shù)紅色文化遺址包括xx烈士陵園目前都不是縣以上保護單位,，沒有得到及時修繕保護,，破損嚴(yán)重。少數(shù)列入保護范圍之內(nèi)的紅色文化遺址,，每年的維修管理費用離實際需要差距很大,，僅停留在“防止危房倒塌、補漏,、加固”等敲敲打打的非專業(yè)水平上,。

(四)文物保護專業(yè)人才缺乏。紅色文化遺址保護是一項是特殊性,、專業(yè)性較強的工作,。目前，我縣紅色文化遺址保護工作主要由文化和旅游局負責(zé),，但人員編制嚴(yán)重不足,，缺乏文物保護、遺址修復(fù)的專業(yè)人才,。

三,、對策和建議

全縣上下要嚴(yán)格按照xxx提出的“不忘初心，牢記使命,，把紅色資源利用好,、紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、紅色基因傳承好,，讓革命事業(yè)薪火相傳,、血脈永續(xù)”的要求，緊緊抓住xx獲評全國第二批革命文物保護片區(qū)和編制“十四五”規(guī)劃的機遇,，深入發(fā)掘我縣紅色文化內(nèi)涵,，認真做好紅色歷史研究、紅色資源開發(fā),、紅色基因傳承,、紅色文化發(fā)展、紅色旅游振興等一系列工作,，切實為推進全縣經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展提供堅強有力的政治保證和源源不斷的精神動力,。為此建議：

(一)加強領(lǐng)導(dǎo)，夯實紅色文化傳承保護責(zé)任。建議成立紅色文化傳承保護工作領(lǐng)導(dǎo)小組,，進一步明確相關(guān)部門的職責(zé),，建立工作調(diào)度機制，把工作真正的抓起來,、動起來,。要按照“重要優(yōu)先、搶救優(yōu)先”的指導(dǎo)思想,，科學(xué)編制縣域紅色舊址保護工作方案,，及時搶救修繕xx等“搖搖欲墜、亟待保護”的重要紅色舊址,。要科學(xué)謀劃紅色旅游,，列入全縣“十四五”規(guī)劃，將一個個重要的革命文物點,，串成紅色旅游線,、紅色旅游區(qū)。要將紅色文化保護傳承工作納入鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合目標(biāo)考核,，明確各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府任務(wù)清單,，借鑒“河長制”“林長制”成功經(jīng)驗，將各紅色舊址保護“包點”到各級干部,。

(二)打造品牌，加大紅色文化傳承保護力度,。一是打造環(huán)xx紅色旅游圈,。興建環(huán)xx公路，改變交通不便狀況,，把xx等紅色旅游點串聯(lián)起來,，重建xx等紅色遺址，修繕xx等烈士墓,，環(huán)湖精心打造一批黨史黨性教育基地和廉政教育基地,。二是重建重點紅色文化遺址。選擇xxxxx直屬支部成立遺址,、xx陳列館(紀(jì)念館),、xx遺址等重點紅色文化遺址進行重建，同時邀請省內(nèi)外專家,，組建專門的團隊,，高起點、高定位,、高標(biāo)準(zhǔn),，量身打造一批高品位的革命文物保護利用示范點。三是著力實施城鄉(xiāng)紅色提升工程。重點圍繞xx山旅游,、上碼頭建設(shè),、道路命名、雕塑設(shè)計等相關(guān)內(nèi)容,，進一步注入和突出城鄉(xiāng)紅色元素,，使“紅色基因、革命文化”體現(xiàn)在城鄉(xiāng)建設(shè)方方面面,，充分發(fā)揮其潛移默化,、資政育人的積極作用。

(三)緊跟時代,，激發(fā)紅色文化內(nèi)生動力,。一是xx紅色文化要“有故事”。隨著時代的發(fā)展,，人們對紅色歷史純粹的史實興趣變淡,，而生動感人的故事背后往往蘊含著紅色精神，所以紅色景區(qū)一味的枯燥說教已經(jīng)滿足不了需求,，搜集整理紅色故事成為當(dāng)務(wù)之急,，故事富有情節(jié)，能夠打動人,，往往一下子就讓人記住了,。二是xx紅色文化要“有影像”。當(dāng)前是科技高速發(fā)展的時代,，場館“聲光電”基本普及,，抖音等十分流行，而我縣紅色展館內(nèi)的小視頻幾乎為零,，紅色小視頻制作亟待進行,。三是xx紅色文化要“有亮點”。景區(qū)打造要人性化服務(wù),，細節(jié)處理至關(guān)重要,，如講解員的服裝、妝容,、講解情感深度等,，好的細致服務(wù)就是景區(qū)的亮點。四是xx紅色文化要“有鄉(xiāng)土味”,。要把地方文化融入到紅色文化,，如講解員用黃梅戲唱紅歌，用xx方言講紅色故事,，將會達到意想不到的效果,。

(四)加強激勵,，建立紅色文化傳承保護長效機制。一是加強人才隊伍建設(shè),。要增加紅色文化人員編制,，讓更多優(yōu)秀的專業(yè)人才來參與紅色文化的傳承保護。二是保障專項工作經(jīng)費,。積極爭取項目資金和社會資金投入,，同時縣財政每年要將革命烈士墓、縣保單位維護所需經(jīng)費列入預(yù)算,，其經(jīng)費隨經(jīng)濟發(fā)展而增加,。同時參照博物館、紀(jì)念館免費開放做法,，對紅色經(jīng)典進行績效評價,，實行一定財政補助，并逐年增加財政預(yù)算,。

慈溪紅色文化調(diào)研報告共有幾篇篇十七

【摘 要】此調(diào)研報告的撰寫旨在展示我們“赤翼黔進”隊赴遵義暑期社會實踐隊圍繞“遵義紅色旅游的創(chuàng)新性開發(fā)利用”這個主題調(diào)研方向展開,。我們通過實地調(diào)研，發(fā)現(xiàn),、總結(jié)在紅色資源開發(fā)及紅色文化的創(chuàng)新性展示中出現(xiàn)的問題,，向各方征求意見，為政府及景區(qū)獻策,，積極參與到構(gòu)建社會主義和諧社會的浪潮中,，以實現(xiàn)我們大學(xué)生服務(wù)社會的目的。在調(diào)查過程中,，我們主要采用了實地觀察法,、訪談法、調(diào)查問卷法對課題展開調(diào)研,。考慮到遵義市有很多紅色旅游區(qū),，外來游客眾多,，故此次我們的問卷調(diào)查重點放在游客身上。同時為了使此次調(diào)查更真實,、客觀,、全面，我們也對部分當(dāng)?shù)鼐用裾归_了訪談,。此次調(diào)研嚴(yán)謹客觀,，我們根據(jù)調(diào)查問卷的答案反饋以及訪談的結(jié)果，得到了很多有效信息,，我們認為這對如何創(chuàng)新開發(fā)遵義紅色旅游資源能提供有效建議,。我們共調(diào)查了200份調(diào)查問卷，并在發(fā)放調(diào)查問卷的同時與部分參與調(diào)查的人進行了訪談，獲知了他們對遵義會議的了解程度和評價,，收到了明顯的成效,。

【關(guān)鍵詞】紅色；調(diào)研,；開發(fā)

1.引言

近年來,，紅色景區(qū)已開始免費向公眾開放，因此吸引了不少崇拜紅色精神的游客,。而貴州遵義紅色旅游資源是我國寶貴的,、不可再生的政治資源和精神文化資源，也是我國社會主義核心價值體系的重要組成部分,。盡管在近些年來對遵義紅色旅游資源的保護工作上取得了較好的成果,，卻并沒有將其更好的開發(fā)出來。如何對遵義的紅色旅游更好的進行創(chuàng)新性開發(fā)利用,，這是我們亟待解決的問題,。

在實地調(diào)研方面，我們分別在遵義會議舊址,、紅軍山,、婁山關(guān)、紅軍街等紅色旅游景區(qū)對游客,、當(dāng)?shù)鼐用?、紅軍藝術(shù)團等進行了一對一的訪談。通過訪談,，我們了解到在一些游客對遵義景區(qū)的看法,，以及游客提出的應(yīng)當(dāng)在景區(qū)內(nèi)開展一些活動。讓大家參與到活動中去,，加深廣大游客對革命紅色景區(qū)的了解,。從而更好地推動遵義紅色革命景區(qū)的發(fā)展。

我們針對此次的調(diào)研問題以及通過查閱相關(guān)史料制定了有關(guān)調(diào)查問卷,。通過回收的調(diào)查問卷上的數(shù)據(jù)統(tǒng)計,，我們發(fā)現(xiàn)了以下幾點問題：（1）景區(qū)的活動跟游客的互動不足；（2）紅色革命精神與大學(xué)生結(jié)合度不高,；（3）文物保護度還有待加強,。

2.遵義紅色旅游資源的開發(fā)與傳播現(xiàn)狀

（1）紅色旅游資源豐富，“紅色文化”氣息濃厚

通過幾日的實地調(diào)研,，我們發(fā)現(xiàn)遵義的紅色旅游資源十分豐富：有紅軍山,、

紅軍街、遵義會議會址,、遵義會議陳列館,、xxx故居,、婁山關(guān)、婁山關(guān)紅軍戰(zhàn)斗遺址陳列坡,，讓我們真實的感受到這片土地上所承載的厚重的歷史文化,；在這些紅色旅游資源中，我們也被許些濃厚的紅色文化氣息所感染：有在紅軍街的紅歌臺上奏樂的遵義會議紀(jì)念館紅軍街合唱團,；有在市區(qū)里貼滿遵義歷史文化的裝修和具有革命風(fēng)格建筑的黔北人家菜館,；有在婁山關(guān)上用高亢激昂的語氣誦讀革命前輩們所題的詞的導(dǎo)游；還有在紅軍山上將響亮的紅歌隨口即來的大姐,。這濃厚的紅色文化氣息深深的將我們與那個時代的革命精神緊密的結(jié)合在了一起,。

（2）具有自身獨特的紅色韻味，走不一樣的紅色路線

遵義不僅僅是一座紅色的革命老城,，它還是一所具有自身獨特韻味的城市,。當(dāng)我們來到遵義時，遠遠望去,，黔北人家獨特建筑風(fēng)格的小屋坐落在街道兩旁,；長長的紅軍街里，革命前輩的銅像栩栩如生,，黔北的作家們用自己的文字訴說著對這座獨具風(fēng)味的城市最美好的情感,；遵義會議會址里，那一件件保存完好的文物,，一把把紅軍扛過的槍,，一幅幅作戰(zhàn)地圖，體現(xiàn)出紅軍長征時期思維的縝密以及作戰(zhàn)條件的艱苦,；那一支紅色娘子軍,，為長征添上一片亮麗的色彩；婁山關(guān)上當(dāng)年紅軍留下的戰(zhàn)壕,，還有那顯赫的七十二道彎無一不是這座城市才具有的,；遵義具有自身獨特的紅色韻味，應(yīng)該走出一條屬于自己的,、不一樣的紅色路線,，才能將遵義會議精神傳播的更為廣泛。

（3）紅色文化旅游景點內(nèi)容豐富,，引人入勝

在我們調(diào)研考察的行程中，面對革命先烈的圖片,、歷史遺物,、場景，老師和同學(xué)們都深有感觸,，震憾強烈,，感切體會到：我們現(xiàn)在的生活雖然遠遠沒有長征時期艱苦,，雖然血雨腥風(fēng)的革命歲月已不在，真槍實彈的戰(zhàn)爭也許離我們遠去,，但是偉大的遵義會議精神卻是我們不能忘記的,。遵義市委遵義會議精神課題組將遵義會議精神歸納為：“實事求是，獨立自主，堅定信念,，民主團結(jié),，務(wù)求必勝,。”為了更好的了解遵義會議的精神,，所到之處,，紛紛拍照,、記筆記,，力求以這樣一種方式加深對革命老區(qū)的認識、理解，緊緊抓住這次實地考察學(xué)習(xí)的機會,，深刻體會革命圣地的莊嚴(yán),，明確作為當(dāng)代大學(xué)生身上所肩負的歷史使命和重大責(zé)任,。

3.紅色資源開發(fā)過程中存在的缺陷及不足

在此次的調(diào)研過程中，我們通過對當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰头职l(fā)調(diào)查問卷，團隊的觀察以及隨機與游客交談的方式，了解到在當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰脱壑凶窳x的紅色文化旅游發(fā)展?fàn)顩r,。

（1）景區(qū)的活動與游客的互動不足缺乏管理

根據(jù)我們團隊的觀察以及隨機與游客交談的結(jié)果來看,，景區(qū)的活動與游客的互動不足主要表現(xiàn)在以下幾點：1）沒有體現(xiàn)出紅色旅游與其他旅游的差異2）紅色旅游文化挖掘以及相關(guān)配套設(shè)施的建設(shè)上不夠完善,；3）缺乏相關(guān)活動讓游客更好了解紅色文化,；4）沒有考慮到不同年齡段的問題,。在開展這次紅色活動時,，我們發(fā)現(xiàn)，沒有很好的展現(xiàn)出紅色旅游的獨特之處,，讓其與其他旅游區(qū)別開來，有待加強,；與我們交談的很多游客表示，遵義會議會址里面紅色資源十分豐富，但是展館的內(nèi)容大同小異,，紅色文化以及相關(guān)配套設(shè)施的建設(shè)上不夠完善；在這些紅色旅游景點中,，游客對其進行了解的方式多半是通過導(dǎo)游的講解，游客進行拍照留念，讓游客們吸收這些紅色文化的方式太單一,；在來遵義旅游的游客中，也不乏有孩子們,，老人們,，在景區(qū)里,，沒有考慮到不同年齡段的游客們對紅色文化的吸收程度。

（2）紅色革命精神與大學(xué)生結(jié)合度不高

在有效調(diào)查問卷中“希望遵義的景點內(nèi)舉辦什么活動”的問題,，被訪問者有希望播放映xxx電影,，其中40歲以上的人群達到的，他們是想讓青年人們通過紅色旅游多了解些中國的xxx歷史,，xxx英雄的事跡，讓當(dāng)代青年人有所啟發(fā),。還有的人群選擇了舉辦歷史歌舞劇,，其中40歲以下的人群占到總?cè)藬?shù)的，看來歷史歌舞劇的表現(xiàn)形式比較受廣大中年人和青年人的青睞,，通過現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式來為廣大游客展現(xiàn)遵義紅色歷史文化,。還有的人群選擇了舉辦遵義紅色藝術(shù)文化節(jié)，其中30歲以下的人群占,，30～40歲的人群占,，40歲以上的人群占，從這項選擇大家可以看出希望遵義成為有特色的,，可持續(xù)性的紅色旅游文化圣地,。

慈溪紅色文化調(diào)研報告共有幾篇篇十八

古語有云：少年強，則國強,。作為當(dāng)代大學(xué)生,，我們有責(zé)任、有義務(wù)做到國家興亡,，匹夫有責(zé),。作為祖國未來的接班人，我們必須牢記歷史,，方能開創(chuàng)未來,。因此，沈陽藥科大學(xué)生命科學(xué)與生物制藥學(xué)院臨床藥學(xué)三班特此成立紅色足跡追憶團,，分別到沈陽三大高校：魯迅美術(shù)學(xué)院,、沈陽藥科大學(xué)和東北大學(xué)通過調(diào)查問卷和采訪的形式對沈陽市大學(xué)生對紅色文化認同感進行了調(diào)研,。其中調(diào)查問卷的內(nèi)容涉及當(dāng)代大學(xué)生對紅色活動的態(tài)度、學(xué)校和社會對紅色文化宣傳程度,、當(dāng)代大學(xué)生對紅色文化的了解程度以及宣傳紅色文化的途徑喜愛程度排名等,。

我們將調(diào)查問卷分別根據(jù)性別和是否是黨員分類，結(jié)果顯示性別對沈陽市大學(xué)生對紅色文化認同感的影響并不大,，而黨員則明顯比不是黨員的同學(xué)對高紅色文化的認同感,、了解度高出很多。

調(diào)查結(jié)果分析

總共做了200份調(diào)查問卷,，共回收200份,，有效調(diào)查問卷份數(shù)為198份，其中男性99人,，女性79人;黨員48人,，非黨員150人。

前兩題是針對被調(diào)查人的基本情況,，分別為

1.您的性別是?( ) a 男 b 女

2.您是黨員嗎?( ) a 是 b 不是

第三題開始為對當(dāng)代大學(xué)生紅色文化認同感的調(diào)查,。

3.會去看與紅色文化相關(guān)的電影或電視劇嗎?

a非常想看 b已經(jīng)看過了 c可能會看 d不想看

4.經(jīng)常參加紅色旅游嗎?

a經(jīng)常(一年多次) b偶爾(一年一次)

c 很少(幾年一次) d 不參加

通過三四兩道題，能夠看出沈陽各所高校的大學(xué)生對于我國紅色文化基本常識的攝入缺乏主動,，對切身體會紅色文化缺少積極性,。

5.如果去紅色景點旅游，是因為?

a欣賞怡人的風(fēng)景

b領(lǐng)略紅色文化,，感受革命精神

c沒什么目的,，放松放松

綜合4、5題的調(diào)研結(jié)果,，由下圖可以看出：對于去紅色景點旅游頻率,，一年一次和幾年一次占大多數(shù)，而紅色旅游越頻繁的人群其旅游目的越是傾向于領(lǐng)略紅色文化,，感受革命精神,。

6.[多項選擇題]對于紅色旅游(參觀遺址，學(xué)習(xí)繼承革命精神)您的看法是?

a是學(xué)習(xí)革命文化,，傳承革命精神的一種方式

b豐富人民的精神生活

c可以倡導(dǎo)積極向上的人生觀,、價值觀

d是提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的一種方式

e就是一種普通的旅游，沒有什么實質(zhì)意義

f有利于加強愛國主義教育

是學(xué)習(xí)革命文化,，傳承革命精神的一種方式

豐富人民的精神生活

可以倡導(dǎo)積極向上的人生觀,、價值觀

是提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的一種方式

就是一種普通的旅游，沒有什么實質(zhì)意義

有利于加強愛國主義教育

65%

75%

68%

88%

23%

67%

這一題,，除了就是一種普通的旅游,，沒有什么實質(zhì)意義這一選項選擇的人次較少外，其他選項分布比較均勻,。這一題旨在考查大學(xué)生對紅色旅游的看法,，數(shù)據(jù)表明,，大部分大學(xué)生認為紅色旅游對于學(xué)習(xí)革命文化，傳承革命精神,、倡導(dǎo)積極向上的人生觀,、價值觀以及加強愛國主義教育等有著重要作用。

7.您所在的學(xué)?；蛘邌挝粫e辦一些有關(guān)紅色文化的活動嗎,，如紅歌比賽、演講比賽等?

a經(jīng)常(一年多次) b偶爾(一年一次)

c很少(幾年一次) d 沒有

有關(guān)紅色文化的活動作為宣傳紅色文化的一種有效手段,，其對學(xué)習(xí)革命文化,，傳承革命精神和加強愛國主義教育有著不可估量的作用。根據(jù)柱形圖能夠看出,，學(xué)校還是比較經(jīng)常性地舉辦一些有關(guān)紅色文化的活動,，如紅歌比賽、演講比賽等的,，宣傳力度很大,。

8.如果舉辦紅色文化的活動，愿意參加嘛?

a非常愿意 b視情況而定 c沒興趣

由圓環(huán)圖可以得出結(jié)論：在在校大學(xué)生的潛意識當(dāng)中,，舉辦有關(guān)紅色文化的活動等手段對于傳承革命精神,、倡導(dǎo)積極向上的人生觀、價值觀以及加強愛國主義教育等有著重要作用,，他們本人也都十分愿意參與其中。這表明在思想上,，絕大多數(shù)人已經(jīng)達到了一定的標(biāo)準(zhǔn),。

9.[多項選擇題]您通常是通過什么途徑知道紅色革命事跡的?