讀后感,，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章,。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧。

永不言敗讀后感1500字 永不言敗的一百個勵志故事讀后感篇一

一,、成功沒有盡頭

成敗本是平常事,，很多平凡人在失敗后可以把失敗藏在心中，化悲痛為力量繼續(xù)努力,，但一些知名人士跌倒了就再也爬不起來了,，因為社會容不得英雄失敗，而且愛之越深,、責(zé)之越切,，所以當(dāng)公眾人物需要勇氣和責(zé)任，俞老師作為一個公眾人,，他的成功很多經(jīng)驗是值的我們學(xué)習(xí),。明知道路有艱險，越是艱險越向前,。只有當(dāng)我們歷經(jīng)風(fēng)雨后依然能保持彩虹般的心情時,，只有當(dāng)我們即使被化泥土依然能為鮮花提供一片肥沃的土壤時，只有當(dāng)我們屢遭磨難依然堅信塵世就是我們今生的天堂時,，只有當(dāng)我們已經(jīng)博大的胸襟,。才會理解什么是成功，通過這段話我會了成功需要經(jīng)歷一些磨難和困難,，成功的人要淡然的面多挫折和困難,。積極從逆境從振作起來。成功沒有盡頭,，生活沒有盡頭,，生活中的艱難困苦對我們的考驗沒有盡頭，在艱苦奮斗后我們得到的收獲和喜悅也沒有盡頭,。

二,、執(zhí)著

俞老師在書中說到：我們在執(zhí)著于世界的任何事物或感情之前，比須首先學(xué)會放棄,。我們要放棄并非像佛教所說的那樣的置眼,。而是要把它們放在一個恰好的位置上,，使我們能夠獲得恰當(dāng)?shù)南硎埽皇潜凰鼈兯鞣?，讓我們能夠正確的看俞敏洪永不言敗讀后感1000字待財富而不是為她們所迷惑,，以至于拼了性命也要去追求它們?？赐赀@個以后我想我們應(yīng)該去堅持對的東西,，永遠(yuǎn)不要放棄自己的。

三,、經(jīng)驗和教訓(xùn)

俞老師在書中說到;不管是經(jīng)驗還是教訓(xùn),，給人帶來最大的好處就是讓人知道什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做,。小時候?qū)W過一個故事;螃蟹好吃既是前人留下的間接經(jīng)驗，也是通過我們自己品嘗所得出的間接經(jīng)驗,。但是第一個吃螃蟹的人卻是冒了極大的風(fēng)險,，吃了沒事就得到螃蟹能吃的經(jīng)驗。經(jīng)驗可以間接的得到,，但教訓(xùn)通常是通過切身體會才能得到的,。和經(jīng)驗相比，得到教訓(xùn)的代價常常更加昂貴,，因此也更加讓人難忘,。

當(dāng)然，我從書中學(xué)到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些,，我還學(xué)到很多,，永遠(yuǎn)不要失去希望，要一心一意做一件事,，做到極致,，要善于向朋友學(xué)習(xí)，要一鼓作氣,，才能創(chuàng)造屬于你的感動!

讀罷俞敏洪的《永不言敗》,，我真的受益匪淺，我想這就是他身上寶貴的新東方精神吧!追求卓越,，挑戰(zhàn)自我,，永不言棄!

一、成功沒有盡頭

成敗本是平常事,，很多平凡人在失敗后可以把失敗藏在心中,，化悲痛為力量繼續(xù)努力，但一些知名人士跌倒了就再也爬不起來了,，因為社會容不得英雄失敗,，而且愛之越深、責(zé)之越切，所以當(dāng)公眾人物需要勇氣和責(zé)任,，俞老師作為一個公眾人,，他的成功很多經(jīng)驗是值的我們學(xué)習(xí)。明知道路有艱險,，越是艱險越向前,。只有當(dāng)我們歷經(jīng)風(fēng)雨后依然能保持彩虹般的心情時，只有當(dāng)我們即使被化泥土依然能為鮮花提供一片肥沃的土壤時,，只有當(dāng)我們屢遭磨難依然堅信塵世就是我們今生的天堂時,，只有當(dāng)我們已經(jīng)博大的胸襟。才會理解什么是成功,，通過這段話我會了成功需要經(jīng)歷一些磨難和困難,，成功的人要淡然的面多挫折和困難。積極從逆境從振作起來,。成功沒有盡頭,，生活沒有盡頭，生活中的艱難困苦對我們的考驗沒有盡頭,，在艱苦奮斗后我們得到的收獲和喜悅也沒有盡頭,。

二、執(zhí)著

俞老師在書中說到：我們在執(zhí)著于世界的任何事物或感情之前,，比須首先學(xué)會放棄,。我們要放棄并非像佛教所說的那樣的置眼。而是要把它們放在一個恰好的位置上,，使我們能夠獲得恰當(dāng)?shù)南硎?，而不是被它們所征服，讓我們能夠正確的看俞敏洪永不言敗讀后感1000字待財富而不是為她們所迷惑,，以至于拼了性命也要去追求它們,。看完這個以后我想我們應(yīng)該去堅持對的東西,，永遠(yuǎn)不要放棄自己的,。

三、經(jīng)驗和教訓(xùn)

俞老師在書中說到;不管是經(jīng)驗還是教訓(xùn),，給人帶來最大的好處就是讓人知道什么應(yīng)該做,，什么不應(yīng)該做。小時候?qū)W過一個故事;螃蟹好吃既是前人留下的間接經(jīng)驗,，也是通過我們自己品嘗所得出的間接經(jīng)驗,。但是第一個吃螃蟹的人卻是冒了極大的風(fēng)險，吃了沒事就得到螃蟹能吃的經(jīng)驗,。經(jīng)驗可以間接的得到,，但教訓(xùn)通常是通過切身體會才能得到的,。和經(jīng)驗相比，得到教訓(xùn)的代價常常更加昂貴,，因此也更加讓人難忘,。

當(dāng)然，我從書中學(xué)到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些,，我還學(xué)到很多,，永遠(yuǎn)不要失去希望，要一心一意做一件事,，做到極致,，要善于向朋友學(xué)習(xí)，要一鼓作氣,，才能創(chuàng)造屬于你的感動!

讀罷俞敏洪的《永不言敗》,，我真的受益匪淺，我想這就是他身上寶貴的新東方精神吧!追求卓越,，挑戰(zhàn)自我,，永不言棄!

永不言敗讀后感1500字 永不言敗的一百個勵志故事讀后感篇二

《永不言敗》是一本很勵志的書，教會我們面對成功,、失敗、以及發(fā)掘生活中的小哲理,，讓自己成長,。

成敗本是平常事，很多平凡人在失敗后可以把失敗藏在心中,，化悲痛為力量繼續(xù)努力,，但一些知名人士跌倒了就再也爬不起來了，因為社會容不得英雄失敗,，而且愛之越深,、責(zé)之越切，所以當(dāng)公眾人物需要勇氣和責(zé)任,，俞老師作為一個公眾人,，他的成功很多經(jīng)驗是值的我們學(xué)習(xí)。明知道路有艱險,，越是艱險越向前,，成功需要經(jīng)歷一些磨難和困難，成功的人要淡然的面多挫折和困難,，積極從逆境從振作起來,，成功沒有盡頭，生活沒有盡頭,，生活中的艱難困苦對我們的考驗沒有盡頭,，在艱苦奮斗后我們得到的收獲和喜悅也沒有盡頭,。

俞老師在書中說到;不管是經(jīng)驗還是教訓(xùn)，給人帶來最大的好處就是讓人知道什么應(yīng)該做,，什么不應(yīng)該做,。小時候?qū)W過一個故事：螃蟹好吃既是前人留下的間接經(jīng)驗，也是通過我們自己品嘗所得出的間接經(jīng)驗,。但是第一個吃螃蟹的人卻是冒了極大的風(fēng)險,，吃了沒事就得到螃蟹能吃的經(jīng)驗。經(jīng)驗可以間接的得到,，但教訓(xùn)通常是通過切身體會才能得到的,。和經(jīng)驗相比，得到教訓(xùn)的代價常常更加昂貴,，因此也更加讓人難忘,。

書中說到：一個人可以在生命的磨難和失敗中成長，正像在腐朽的土壤上可以生長出鮮活的植物,，土壤也許腐朽,，但它可以為植物提供營養(yǎng);失敗固然可惜，但它可以激發(fā)我們的智慧和勇氣,，進(jìn)而創(chuàng)造更多的機(jī)會,。只有當(dāng)我們能夠以平和的心態(tài)面對失敗和挫折，我們才能有所收獲,，才能變的成熟,，所以我想以后我會遇到失敗和挫折。都將成為生命中的無價之寶,。值得我們在記憶深處永遠(yuǎn)記住,。

俞老師在此文中講到：現(xiàn)在社會上有許多人，接受知識也好,，工作也好,，總覺得一切都是為別人做的，為父母做,，為老師做,，為老板做，逐漸養(yǎng)成一種自己都意識不到的被動心態(tài),，繼而產(chǎn)生抱怨心理,，產(chǎn)生不滿情緒，抱怨學(xué)校和父母,，工作和家庭,，總覺得哪兒都不對勁。因此他要求我們變被動為主動,，變消極為積極,，以感恩的心態(tài),，豁達(dá)的心境，積極努力地把工作做好,，真真正正地實(shí)現(xiàn)為自己而工作,。書中句子——“被喂飽的熊是死熊——強(qiáng)壯的體魄，健全的人格,，不斷提高的生存能力,，才是人立足社會不可或缺的基本素質(zhì)，而這些是”喂“不出來的,，也是不能別人給予的,。這引發(fā)了父母對自己和自己對下一代的培養(yǎng)和教育方式的思考?！薄盀樽约憾ぷ鳌熏F(xiàn)在你所在做或?qū)⒁龅氖虑楫?dāng)成是一種學(xué)習(xí)和成長,，你會發(fā)現(xiàn)你很樂意去做，會有意外的收獲,。因為若干年后,，你會發(fā)現(xiàn)，你所做的一切都是很值得的,，但有一點(diǎn)不管什么時候,，都要認(rèn)真和用心的去做。年輕的我們有必要這樣去做事情,?！?/p>

讀完《永不言敗》，感受益匪淺,，其中無處不散發(fā)出的真誠的新東方精神讓人深為感動。聯(lián)系自己,，活在當(dāng)下,，我必定珍惜這來之不易的機(jī)會，認(rèn)真學(xué)習(xí),、工作,，發(fā)揚(yáng)寶貴的俞敏洪老師的新東方精神，追求卓越,，挑戰(zhàn)自我,。

永不言敗讀后感1500字 永不言敗的一百個勵志故事讀后感篇三

這本書主要記錄了俞敏洪在一路走來的歷程里，自己關(guān)于勵志,、成功,、人生等方面的一些總結(jié)和感悟。

用了很普通的四個字作為書名,，但最好的概括了俞敏洪之所以能走到今天這個位置的根本原因,。從出身來說,，他的父母是地地道道的淳樸農(nóng)民，和高富帥完全絕緣;從天資來說,，他應(yīng)該是一個很普通的人,。高考三次才上成大學(xué)，大學(xué)成績也非常一般,，也導(dǎo)致后來花了三年半的時間想出國留學(xué)也沒有成功,，反倒花光了所有積蓄，又得罪了北大無法立足,，只能租住在8平米的黑暗地下室里,，連想買本自己喜歡的書、給老婆買條普通的裙子都承擔(dān)不起,，人生可謂到了最低點(diǎn),。

但回過頭來再看，雖然高考了三次,，但最終考進(jìn)了北大;英語高考一次33分,，一次55分，但現(xiàn)在他是英語培訓(xùn)行業(yè)的骨灰級專家;出國留學(xué)夢破碎,，但他所創(chuàng)立的新東方作為行業(yè)的第一品牌,，幫助無數(shù)學(xué)子圓了留學(xué)的夢。

和天才的成功之路相比,，他所走的每一步對普通人來說更具現(xiàn)實(shí)的借鑒意義,。與其關(guān)注bill gates和steve jobs的輝煌經(jīng)歷，不如多想想這個看上去憨憨的中年男人的成功之道,。

首先是堅持,。沒有這兩個字，他到今天還會是一個只停留在小村莊里的樸實(shí)農(nóng)民,。為了彌補(bǔ)自己英語的不足,，他將幾冊新概念英語里面的每篇文章倒背如流。能這樣堅持做的人不多,，也讓多少學(xué)子效而仿之,。新東方從一個只有幾十個學(xué)員的單一短期小培訓(xùn)作坊，發(fā)展到每年幾十萬學(xué)員,，幾千個培訓(xùn)班,，在全球有著十幾所學(xué)校的全方位教育體系，期間應(yīng)該經(jīng)歷了無數(shù)大大小小的艱難困苦,，沒有堅持,，就不可能走到今天。

其次是抓住過程,。目標(biāo)十分重要,，因為沒有目標(biāo),，生命就沒有方向。但實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程更重要,，因為生命的全部精彩都是在過程之中,。”但問耕耘,，不問收獲”,，春天的耕耘將使得秋天的收獲成為必然。俞敏洪從一開始并沒有想到或設(shè)定過要創(chuàng)立新東方,，甚至連高考時的最高理想就是要上一個師范學(xué)校,。所以目標(biāo)是和能力成正比的，當(dāng)你能力上去了,，人生目標(biāo)自然就提高了,。

第三是主動。對大多數(shù)人來說,，被動的生活已經(jīng)變成了一種無意識的行為,，沒有航向，隨波逐流,。很多人都說要改變生活,，但一個被動者是無法改變自己的命運(yùn)的。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己陷入一種無能為力的境地時,，首先要有勇氣走出這種生活,，而走出這個舒適區(qū)又需要我們放棄原來的既得利益和習(xí)慣。人最壞的習(xí)慣就是抱住已經(jīng)擁有的東西不放,，而往往只要舍得放下自己的小天地,，就很容易走進(jìn)宇宙的大天地。新東方人才濟(jì)濟(jì),，個個特立獨(dú)行,，怎樣才能把這些人團(tuán)結(jié)在一起而又保持他們的活力?應(yīng)該說，俞敏洪一直在主動求變,，主動進(jìn)步,。他的不斷進(jìn)步讓新東方不斷進(jìn)步不斷發(fā)展,，從而也給了這些人才不斷提升的舞臺,，保持著他們的活力和激情。主動,，改變一切,。

作為一個從外人來看不管是財富還是名聲都已達(dá)到豐盛地步的人來說，俞敏洪自己認(rèn)為做新東方這么多年來,，他真正的收獲不是新東方學(xué)校,，也不是積累起來的財務(wù)和地位,，而是在新東方的發(fā)展過程中所獲得的工作樂趣、積累的社會經(jīng)驗以及面對挫折的苦惱和成功的喜悅,。斯言甚善!長久以來,，我們都為幸福是什么所苦惱著。和三十多年前比,，物質(zhì)是極大豐富了,，但幸福就是在到達(dá)名利的某個點(diǎn)位后會自動接踵而至嗎?事實(shí)上，有多少人在到達(dá)了以前他們甚至不敢奢望的那個點(diǎn)位后,，還是迷茫痛苦,，無聊失望?俞敏洪的這段話很好的回答了上面這個問題。幸福是一種心靈體驗,，從本質(zhì)上看更是一種追求,，一種動態(tài)，是一個不斷完善自己的過程,。簡言之,，幸福感的獲得，不在于目標(biāo)所在的點(diǎn)位,，而在于實(shí)現(xiàn)的過程,。

永不言敗讀后感1500字 永不言敗的一百個勵志故事讀后感篇四

讀了俞敏洪老師的《永不言敗》后，我深有感觸,。

首先,，書中提到了一個觀點(diǎn)“被喂飽的熊是死熊”，此說法來自加拿大一條高速公路旁邊書里的一個路牌“a fed bear is a dead bear” ,。 原因是過去很多人在路邊看到熊以后都會扔?xùn)|西給熊吃,，導(dǎo)致后來熊就老在路邊的等人施舍食物，慢慢就失去了自己覓食的本領(lǐng),。到冬天沒有人去喂它們食物時,，有的熊就被凍死餓死了。政府為了保護(hù)動物,，遂在路邊立起這樣的牌子,。結(jié)合實(shí)際情況，我很自然地想到了目前的獨(dú)生子女,。首先必須肯定的一點(diǎn)是做父母的一片苦心,，一切為了孩子好。殊不知,，孩子必將是要走向社會的,，如果真的是為了孩子著想，便應(yīng)該一切按照社會的要求去培養(yǎng)孩子，而絕不是按照父母或孩子的意志去培養(yǎng)?，F(xiàn)在的很多學(xué)生,，從小到大，父母照顧的太周到了,，衣來伸手飯來張口,，但實(shí)際上上這樣的做法是讓孩子缺乏最基本的獨(dú)立思考和行動能力，可想而知,，這樣的下一代是很難承擔(dān)起重任的,，畢竟父母不可能永遠(yuǎn)在我們身邊。希望這點(diǎn)能給我提個醒,，當(dāng)我日后做父母時,，不要把我的孩子養(yǎng)成一個喂的很飽的白熊，我更希望的能夠看到她擁有強(qiáng)健的體魄,，健全的人格,，不斷提高的生存能力。相信只有這樣我才算是盡到了做父親的義務(wù),，無論是對我,、對孩子及對社會才是最好的交代。

其次,，俞老師在書中還提到了一個新的觀點(diǎn)“用普遍資源換取稀缺資源”,。一個人的成長過程就是不斷的用普遍資源換取稀缺資源的過程。所謂普遍資源,，就是通過努力可以達(dá)到的能力和水平,，比如說，英語水平,，管理水平,，電腦水平等等，但這些資源通常需要你的努力才能獲得,。在現(xiàn)實(shí)生活中,，由于很多人不能付出足夠的努力,，因此只有一小部分人才能擁有較高水平的普遍資源,。所謂稀缺資源,，就是少數(shù)人占據(jù)著，不能輕易得到且具有更高經(jīng)濟(jì)價值的資源,。比如銀行行長,，等等。相信想明白了這個本質(zhì),，再輔以明確的目標(biāo),，我們自然會知道如何去做了。俞老師還特別指出,，從做人的角度說,，最重要的一點(diǎn)就是，即使你周圍的環(huán)境及其惡劣,，你也要有自己的信念和標(biāo)準(zhǔn),，不為別人的低級和庸俗所迷惑，從做事的角度說,，當(dāng)一個人擁有的稀缺資源越多,，就越容易獲得成功，從而最終為社會做出更大的貢獻(xiàn),。

此外,，俞老師在書中的其中一章“失敗背后的機(jī)會”中還寫到自己的一些親身經(jīng)歷，并輔以十分深刻的一些人生道理,。一個人成長的過程是不斷在失敗中尋找,、把握機(jī)會的過程，沒有失敗就無所謂成功,。機(jī)會通常是有偽裝的,，他們穿著隱身衣來到你的身邊，大多數(shù)人渾然不覺,，但那些具備度的素質(zhì)的人卻能看到其存在并抓住他們,。這些素質(zhì)中最重要的就是承受失敗的能力和勇氣。俞老師毫無保留的講述了兩次對其生命有轉(zhuǎn)折意義的失敗,。一次是高考,，前后共考了三次，最終考入了北京大學(xué),。這件是說起來很輕松,，但當(dāng)我們設(shè)身處地的想想那荒廢的兩年，又有多少人能夠堅持下來呢?會不會有許多人上自考或者出國呢?但正是這份堅持和痛苦的經(jīng)歷,，讓俞老師想明白了兩件事,，一是堅持，而是能力和目標(biāo)成正比,。俞老師的另一次失敗,，則是留學(xué)夢的破滅，尤其是在那個留學(xué)狂熱的年代,，在學(xué)習(xí)成績優(yōu)異且托福成績很高的情況下,，那種感受可想而知。但正是這些折磨促使他找到了新的機(jī)會,，創(chuàng)辦了新東方,。只有當(dāng)我們能夠以平和的心態(tài)面對失敗和挫折,，我們才能有所收獲，才能變得成熟,。而那些失敗和挫折,，將成為生命中的無價之寶，值得我們在記憶的最深處永遠(yuǎn)珍藏,。

青春的回憶是一淌讓時光凝住的清泉,。青春的心曲是一串串風(fēng)鈴般舒緩的和弦樂。青春的天空是一幅赤橙黃綠青藍(lán)紫雕琢的油畫,。在時空的坐標(biāo)軸上,，勾畫出一條條生命的曲線。

跋涉在巖石與歲月之間,，奔涌的山泉沖去我嘴角的稚氣,。風(fēng)沙雨雪煉打了我脆嫩的骨骼，無所顧忌地唱著跋涉者之歌,，任狂嘯的風(fēng),，撩掀我襤褸的衣衫。胸中鼓滿不服氣,，隨著混沌初開的的元?dú)馍仙?，蓬蓬勃勃地進(jìn)取。當(dāng)帆船駛?cè)氪蠛?、?dāng)氣球飛上天空,，就可以告訴腳下的土地說：“青春不言敗!”

在奮斗的青春里燦爛著自己，成為最好的自己,。

永不言敗讀后感1500字 永不言敗的一百個勵志故事讀后感篇五

初識俞敏洪,，是在大學(xué)的時候，偶然間看見了一個對他的專訪,，盡管我看這個專訪的時候已經(jīng)接近尾聲,，但是我被他結(jié)尾精彩的演講所震撼。他的語速很快,，但是很振奮人心,，他思維的靈活，令我欽佩,。

俞敏洪簡介：

俞敏洪于1980年考入北京大學(xué),。1985年從北京大學(xué)畢業(yè)，留校單位靜靜大學(xué)外語系教師,。1991年9月,，從北京大學(xué)辭職，進(jìn)入民辦教育領(lǐng)域,，先后創(chuàng)辦了被禁市新東方學(xué)校單位校長,，從最初的幾十個學(xué)生開始了新東方的創(chuàng)業(yè)過程,。

主要著作：

主要勵志類著作包括《永不言敗》、《生命如一泓清水》,，《新東方精神》等,。

《永不言敗》這本書是我和師傅拜訪包鋼第一中學(xué)的時候，孟欣老師送給我們的,。我非常喜歡，因為之前就對他無比敬佩,，拿到這本書,，更是如獲珍寶，愛不釋手,。

本書主要包含以下幾個方面：立志箴言,，成功之路，人生感悟,，流金歲月,。語言樸實(shí)易懂，詼諧風(fēng)趣,，但卻寓意深遠(yuǎn),，令人收益匪淺。

一,、三種魚的啟示

長江里有有三種魚,，它們是鰣魚、刀魚和河豚,。這三種魚以味美鮮嫩而著稱,，是難得的美味佳肴。三種魚形狀不同,，吃法也不一樣,。鰣魚形狀像鯉魚，身子比鯉魚要扁一些,。做鯉魚時不能把魚鱗刮掉,，因為其美味全靠魚鱗傳遞。刀魚的形狀就像一把匕首,，魚肉極其細(xì)膩,，但吃時一定要特別小心，因為小小的一條刀魚就有上千根刺,，很容易被卡著,。河豚有著滾圓的身子，身上長的不是魚鱗,，而是帶小刺的皮,。

漁民捕這三種魚用的都是同一張網(wǎng),，形狀很像排球網(wǎng)，漁民把網(wǎng)攔在江中,，讓魚鉆到網(wǎng)眼中去,。鰣魚頭小身子大，頭鉆過去后身子就過不去了,，這時鰣魚只要向后退,，就能逃脫而去。但由于鰣魚愛惜魚鱗,，死不后退,，就被漁民捕獲了。刀魚看到鰣魚被捕后,，心想這家伙真笨,，向后退一步不就行了嗎?于是刀魚穿過網(wǎng)眼后就訊速后退，結(jié)果兩邊的魚鰭卡在了網(wǎng)上,，其實(shí)這時刀魚只要繼續(xù)向前就能穿網(wǎng)而去了,，但他吸取鰣魚被抓住的教訓(xùn)，拼命后退,，終于也被漁民捕獲,。河豚看到他們被抓，心想你們真笨,，碰到網(wǎng)只要不前進(jìn)不后退,，不就不被抓住了嗎?于是河豚碰到網(wǎng)后就拼命給自己打氣，把自己打得圓鼓鼓的,，結(jié)果漂到江上被漁民輕而易舉地捕獲了,。

人就像上面的三種魚一樣，經(jīng)常被自己的習(xí)慣和天性害死,，卻根本就不知道錯在哪里;常常能夠清楚地看到別人的錯誤,，卻永遠(yuǎn)也找不出自己的肉店;常常為了避免重蹈別人的覆轍，結(jié)果卻陷入了另外一個更致命的錯誤之中,。其實(shí),，人類只有自己編織的網(wǎng)能把自己捕獲。因此讓我們做任何事情都小心一點(diǎn),，收斂一點(diǎn),，不要自己給自己編織一張無形的致命的大網(wǎng)。

二,、讓我們承擔(dān)責(zé)任

母親是一個特別溺愛孩子的人,。我記得，我們很小的時候,，摔倒了,，或者撞到了,，母親就會拍打地或者撞到的東西說：“打死你，讓你撞我家寶寶”,。當(dāng)我們看見母親這樣的時候,，就會停止哭鬧。然而,，現(xiàn)在母親在哄我的侄女的時候,，也會做同樣的事情。在母親的眼里,，這樣做,，孩子就不哭了。但是,，母親卻從來沒有感受到其中對孩子帶來的負(fù)面影響,。今年回家的時候,，我和母親談?wù)摿撕芏嗪芏嗄赣H在教育我侄女過程中存在的一系列的問題,，并提出了相應(yīng)的解決辦法?；蛟S這樣的事情,，在每個家庭都出現(xiàn)過，但是大家都沒有意識到問題的嚴(yán)重性,。

經(jīng)常這樣做,，是一種引導(dǎo)孩子推卸責(zé)任的行為。通過這種引導(dǎo),，孩子從小就形成了把一切責(zé)任和后果推卸給別人,，自己不承擔(dān)任何過錯的習(xí)慣性思維。于是,，摔倒了是地的錯,，撞上了是家居的錯，學(xué)習(xí)不好是老師的錯,，相處不好是鄰居的錯,。這樣無論什么事情，都從別人身上找原因,，自己永遠(yuǎn)都不會認(rèn)識到自身的缺點(diǎn),，也就永遠(yuǎn)都不會得到提升。

三,、主動的力量

在美國工商管理學(xué)院的入學(xué)能力測試gmat考試中,，其中的語法考試有一點(diǎn)，就是主動語態(tài)和被動語態(tài)的對錯考試,。在一般的英語語法中,，主動語態(tài)和被動語態(tài)都被認(rèn)為是正確的表達(dá),，但在gmat考試中，假如一句話能用主動語態(tài)來表達(dá)而用了被動語態(tài),，就算是絕對的錯誤,。比如說"作業(yè)被我做完了"一定要說成"我把作業(yè)做完了"才對。只有實(shí)在找不到施動者時才能用被動語態(tài),，比如說窗戶破了當(dāng)不知道是誰打破的,，才能說"窗戶被打破了"。

這種對主,。被動語態(tài)的區(qū)別,，其背后隱藏著一個重大的命題，那就是考察考生面對所發(fā)生的事情是用主動思維還是用被動思維,。一個習(xí)慣于被動思維的人會不自覺的用被動思維的方式來回答問題,，而一個擁有主動思維的人會時刻考慮主動地解決問題。凡是擁有主動心態(tài)的人,，都比較容易成為出色的管理者,。所以gmat考的不純粹是語法問題，而是在語法背后隱藏的一個人的心態(tài),。

人之所以被動,，主要是心中沒有真正的大事要做或者沒有遠(yuǎn)大的目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)。一個沒有航向的人是最容易隨波逐流的人,，也是最容易被各種瑣事高的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的人,。主動，要求我們擁有一種積極的心態(tài),。

同樣是人,， 有些人的生活充滿快樂、驚喜和收獲,，而有些人卻活得平庸,、無聊和失敗。究其原因,，主動擁抱生活和被動接受命運(yùn)是這兩種人的分水嶺,。

請記住：人唯一不應(yīng)該有的“主動”就是“主動回避生活的精彩”,。

這本書,，看似淺顯，但卻包含了深刻的寓意,，可以使人的心態(tài)變得陽光,、積極，讓我受益匪淺。

極力推薦!

永不言敗讀后感1500字 永不言敗的一百個勵志故事讀后感篇六

合上這本書,，兩行熱淚禁不住順著我的面頰潸然而下,，書中那一幕幕感人的情節(jié)，六個幾乎互不相聯(lián)的少年在突然降臨的災(zāi)難面前所做的一切還在我腦海中久久回蕩,。

這是一篇關(guān)于災(zāi)難題材的小說,，里面沒有什么時尚的色彩，也沒有流行的淘氣包,、假小子,，但它卻感動了我!

這本書主要講了隔壁班的留守少年黃春榮和優(yōu)秀學(xué)生、英俊少年鐘雷都對宋佳玲有好感,，兩人因互為情敵而結(jié)仇,。送機(jī)另請另外一位叫元帥的男生去修理黃春榮，但是元帥卻要求黃春榮和鐘雷到郊外去決斗,，而他自己卻和俞前進(jìn)當(dāng)裁判,。宋佳玲為了阻止二人決斗，和顧芳芳感到郊外去制止他們,。

這時候,，那場里氏8。0級的特大地震發(fā)生了,，幾個性格各異的少年被困郊外,，種種困難擋住了他們回鎮(zhèn)上的希望,。偏僻的郊外沒人注意,，他們遺憾地錯過了一次又一次可以逃生的機(jī)會。在缺水缺糧又有兩人受重傷的情況下,，從未有過的絕境把他們平時偽裝氣的外表徹底地撕裂了,。在生死的巨大考驗面前，他們擯棄矛盾,，收起小“我”,，組成一個整體，爆發(fā)出生命的潛能使他們共同譜寫了一曲生命的贊歌,，一曲愛的歌唱,。

災(zāi)難沒有把他們摧毀，卻成了饋贈他們的禮物,。那些在災(zāi)難中經(jīng)過靈魂吸力的少年,，當(dāng)他們再次出現(xiàn)在人們面前時，他們已不是過去的他們,，他們一個個展現(xiàn)出來的是陌生而嶄新的“我”,。

我喜歡這本書，它使我懂得了在災(zāi)難面前,，個人恩怨原來是如此渺小,，它使我懂得了如何更加深切地體會生命,，珍惜生命，學(xué)會感動,，最大限度地釋放生命的絢麗,。這本書還涉及到了更為宏大的社會場景，使人性善的光芒在這個特殊的環(huán)境下熠熠生輝,，讓我們學(xué)會如何去感謝愛,，如何用更為深遠(yuǎn)的眼光去認(rèn)識那些看似微不足道的小事。

永不言敗讀后感1500字 永不言敗的一百個勵志故事讀后感篇七

讀師范時,，我從教育學(xué)教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學(xué),。從那時起，蘇霍姆林斯基的一些話語便深深地記在我的腦海之中,。

做老師以后,，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》，《帕夫雷什中學(xué)》全書分為前言和七大章,?！扒把浴辈糠盅院喴赓W地闡述了他的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌,。第二章則把該校富于教育性的物質(zhì)環(huán)境生動形象地展示在讀者面前,。第三、四,、五,、六、七章分別就體育與健康,、德育,、智育、勞動教育,、美育五個方面詳盡地闡述了蘇霍姆林斯基的見解和做法,。而貫穿全書的一條紅線就是“設(shè)計和造就全面和諧發(fā)展的人”。這是他終生執(zhí)著追求的目標(biāo),，也是他的教育思想的核心,。他認(rèn)為全面和諧發(fā)展的人，就是把豐富的精神生活,、純潔的道德,、健全的體格和諧結(jié)合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學(xué)文化素養(yǎng)融為一體的人,，是把對社會的需求和為社會勞動和諧統(tǒng)一起來的人,。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)就必須實(shí)施全面和諧發(fā)展教育，即把教育看作由德育、智育,、體育,、勞動教育、美育五部分有機(jī)地相互聯(lián)系并相互滲透的統(tǒng)一的整體,，

他在談及學(xué)生的全面發(fā)展的問題時,，總是強(qiáng)調(diào)要盡力發(fā)掘每個孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是,，要在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面,，找出他人為個人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質(zhì)的事情上達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的卓著成績,?！倍處煹募记删驮谟诓蹲竭@一點(diǎn)，并提出相應(yīng)的適合他提高的任務(wù),。以前我們講“成功教育”,，讓每個學(xué)生都能享受到成功的樂趣，而事實(shí)上我們在實(shí)踐中還是在吃“大鍋飯”,，仍然缺乏對學(xué)生個體的充分研究,，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來反復(fù)咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念,。

蘇霍姆林斯基確信,，最完備的社會教育就是學(xué)校――家庭教育，他在他的中學(xué)內(nèi)創(chuàng)辦了“家長學(xué)?！?，并授之以“父母教育學(xué)”，而且他的可敬和獨(dú)到之處還在于這樣的體系范圍所及,，不只限于學(xué)齡期,，而是早至學(xué)齡前,，這樣的認(rèn)識使得帕夫雷什中學(xué)在造就全面和諧發(fā)展的人上得益非淺,。在這個方面我們有很多學(xué)校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果,，但家長會變成“批判會”,、“告狀會”的情形也并不在少數(shù)。我們對學(xué)生的評價的不夠?qū)I(yè)也在某種程度上也造成了這樣一種現(xiàn)象：無法給家長提供更多的專業(yè)的,、有建設(shè)性的建議,。而家長在教育子女的問題上也大都存在著這樣一種誤區(qū)：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質(zhì)環(huán)境和條件即可,。所有這些問題都是學(xué)校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的,，這當(dāng)中，作為社會教育的主要執(zhí)行者的學(xué)校恐怕難辭其咎,。

為學(xué)生提供必要的精神環(huán)境,，所有的教育活動都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進(jìn)行，每個人都可以找到適合自己形成,、滿足自己的需求的興趣,，以及展示自己才能和創(chuàng)造的場所。在這個方面他作了如下的嘗試：為學(xué)生提供充足的課余時間,，他認(rèn)為離開這一點(diǎn)去談?wù)撊姘l(fā)展,，談?wù)撍刭|(zhì)、愛好,、秉賦才能,，只不過是空話而已;為學(xué)生建立了為數(shù)眾多的，足以滿足每個學(xué)生精神需要的課外活動小組;引導(dǎo)學(xué)生突出三項愛好：最喜愛的課外讀物,、最喜愛的學(xué)科,、最喜愛的勞動創(chuàng)造項目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位,，他曾這樣自我表白說“無限相信書籍的教育力量,，是我的教育信仰的真諦之一?！彼_信,，書如果沒有成為學(xué)生獲取精神的源泉，那么他的心靈中也不會產(chǎn)生其他精神需要,。他在給學(xué)生列舉的書目中,，僅文藝性書目就有270部，而且按照他的說法絕大部分學(xué)生在他的青少年期能讀完,。也就是十年不間斷讀的話,，一年也要讀將近三十本大部頭作品。

另外,，就是作者對“大自然”的教育觀,，他堅信，大自然是美育的源泉,，從贊賞家鄉(xiāng)的自然美景到熱愛祖國的山川,，是德育的起步內(nèi)容和有效途徑，花朵樹木,、陽光空氣都是養(yǎng)身至寶,，變幻萬千的自然現(xiàn)象是綜合訓(xùn)練觀察、思考語言表達(dá)能力的極好手段,。

除此之外,，我感觸最深的還是他的“全面發(fā)展”教育思想,，不正是現(xiàn)在我們大力提倡的“四個面向”的素質(zhì)教育觀嗎?而且在書中他還提出了具體的實(shí)施辦法，真使我受益非淺,。

讀了這本書,，我深深體會到：集體力量最重要?！叭w教師團(tuán)結(jié)一致,，是教育教學(xué)工作的保證”。作為一名普通教師,，我們更應(yīng)該與全校教師團(tuán)結(jié)一致,，努力提高自己的教育教學(xué)水平，用我們投身教育事業(yè)的火一般的熱情,，用心做好教育教學(xué)工作,，為教育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量!

永不言敗讀后感1500字 永不言敗的一百個勵志故事讀后感篇八

《戰(zhàn)爭與和平》是列夫·托爾斯泰的一部經(jīng)典作品，它以九十年代初的俄國為背景,，以有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感的軍人安德烈·包爾康斯基公爵與心直口快,、易動感情、缺少實(shí)際活動能力彼埃爾·別素霍夫為兩個主人公,，描繪了戰(zhàn)爭與和平交織,、殘酷與溫情并存的一幅幅畫面。

書中令我印象最為深刻的角色便是安德烈,。他的形象是典型的“英雄”,，在保家衛(wèi)國和安逸的公爵生活之中他義無反顧地選擇了前者，就算在妻子難產(chǎn)而死后給他再來一次的機(jī)會,，他一定也會再次投身于戰(zhàn)爭之中,。他骨子里留的是從他父親那里繼承而來、永不磨滅的軍人之魂,。保家衛(wèi)國便是士兵最大的榮耀,，即使是死神在向他招手，他也并不覺得有所遺憾“是的,，這就是死,。我死了——我醒了。是的,，死——便是覺醒,。”如同二戰(zhàn)中當(dāng)?shù)萝娨呀?jīng)在用望遠(yuǎn)鏡窺視莫斯科克林姆林宮的屋頂時,，無畏的蘇聯(lián)士兵們卻在進(jìn)行紅場閱兵。正是因為有這種看淡生死,、以國家為最高使命的人去參加戰(zhàn)爭,，我們才能得到今天的和平,。他的這種精神值得我們每個人去尊敬。

而另一位主人公彼埃爾應(yīng)該更貼近我們現(xiàn)代大部分年輕人,。懷著愛國的熱情和對道德理想的追求,，卻心有余而力不足，甚至對于自己的生活都難以處理,。但彼埃爾卻比我們更勇敢,、更實(shí)際、更會付出實(shí)際行動去為國家做貢獻(xiàn),，他雖然以私生子的身份得到了父親留下來的遺產(chǎn)而成為了千萬富翁,，卻在國家面臨危機(jī)時毫不猶豫地放棄了自己糟糕但衣食無憂的貴族生活，將自己所有的資產(chǎn)全部奉獻(xiàn)給了國家,。敢問有多少人在得到一筆巨款后還能保持本心,、還能在習(xí)慣了衣食無憂的生活后再回到顛沛流離的生活中去?說實(shí)話，我覺得我自己也做不到,。

而彼埃爾做的遠(yuǎn)不止這些,，在變賣家產(chǎn)后，他還鼓勵人民投入到戰(zhàn)爭之中,，并帶頭參軍,，為了國家的和平還犧牲自我去刺殺拿破侖。他由始至終都沒有因外界而改變自己的本心,，無論是金錢的誘惑,、婚姻的失敗、上層社會的荒淫,，亦或是軍旅生活的困苦,、敵人的虐待，他甚至在這種環(huán)境下不斷地思考,、反省,，最后升華為最為偉大、所有時代的人們都共同追求的精神,，就好像他的口號一樣好正義的人們,，聯(lián)合起來把，讓我們只有一個旗幟——積極的美德,?！?/p>

這本書如此吸引人的地方不止局限于它華麗而豐富的辭藻、生動而細(xì)膩的描寫這些文字上的東西,，它最吸引人的地方在于的它復(fù)雜而跌宕起伏的劇情與思想,。就拿安德烈來說，從他的家長里短,，再到殘酷的奧斯特里戰(zhàn)場,，再到喪妻之痛,，與娜塔莎的熱戀又使他重新振作，這些劇情引人入勝,。作者“不按照常理出牌”使得這部作品劇情尤為出色,。并且作者描寫的畫面并不單一。他描寫的主要背景是上層社會的人們,，不像同時代的一些作品一樣全篇寫“精英政治拯救世界”,，《戰(zhàn)爭與和平》中的平民百姓是個不可或缺的元素，而主角也有一些“不符合貴族身份”的行為,，就像作者自己表示的一樣：在《戰(zhàn)爭與和平》里,，我喜歡平民的思想。但即使作者喜歡平民百姓,，但也不會像一些小說一樣描寫一個“廢柴主角翻身成神”的故事,，而是從上層社會的視角來體現(xiàn)平民的重要性，這便是作品的成功之處,。

最后,，“雖然這個國家和這場戰(zhàn)爭是由上層精英來引導(dǎo)的，但上層之所以能站這么高,，高到能夠到‘成功’,，是因為下面有愿意為上層‘墊腳’的平民百姓?！边@就是我對這本書最深沉的思想的看法,。

一個作品寫出來必定是作者想要傳遞給讀者某種思想，而一百個人讀同一個作品就會有一百種不同的思想,。這也只是個人的看法,，如果你自己去看看這本書就會有更深刻的體會也說不定。

永不言敗讀后感1500字 永不言敗的一百個勵志故事讀后感篇九

“我相信你的愛,，就讓這作為我最后的話吧!”

這是泰戈爾的一句詩,。常常的，泰戈爾的詩讓我感動,。他有一個水晶般的心,，那是兒童才有的純凈的心，那是慈父才有的寬厚的心,，那是戀人才有的熱烈的心,，那是英雄才有的堅毅的心。他的文字是那么清新動人,，好像雨后路邊的槐花,，清甜溫馨。

您的陽光對著我的心頭的冬天微笑,，

從來不懷疑它的春天的花朵,。

——泰戈爾《飛鳥集》

鳥兒愿為一朵云,。

云兒愿為一只鳥,。

——泰戈爾《飛鳥集》

我的晝間之花,，落下它那被遺忘的花瓣。

在黃昏中,，這花成熟為一顆記憶的金果,。

——泰戈爾《飛鳥集》

小花問道：“我要怎樣地對你唱，怎樣地崇拜你呢?太陽呀?”

太陽答道：“只要用你的純潔的素樸的沉默,?！?/p>

——泰戈爾《飛鳥集》

這寡獨(dú)的黃昏，幕著霧與雨,，

我在我的心的孤寂里,，感覺到它的嘆息。

——泰戈爾《飛鳥集》

……

多么美!

我愛他的文字,，更愛他的文意,。

他思索愛，母親之愛,，情人之愛,，自然之愛。

“世界對著它的愛人,，把它浩翰的面具揭下了,。

它變小了，小如一首歌,，小如一回永恒的接吻,。 ”

即使是世界，在愛的面前也愿謙卑,，愿投入那無涯無際的熱吻中去,。在泰戈爾的詩歌里，愛仿佛是一片海洋,，在其中,，就想把自己湮沒，在愛的柔波里徜徉,。在泰戈爾的詩歌里,，愛仿佛是黃昏的余暉，金黃,，溫暖,，柔和，就那么輕輕柔柔地瀉下來,，把整個世界環(huán)抱,。

泰戈爾毫不吝嗇地運(yùn)用了大量的比喻修辭來贊美愛情的美好與偉大,。在泰戈爾眼中，世界需要愛,，人生更需要愛,。他的詩就是愛，他的愛就是詩,。他細(xì)膩而溫婉,，含蓄而熱烈。真摯地,，不斷摩挲我的心,，在我的耳邊呢吶。他讓天空和大海對話,，讓鳥兒和云對話,，讓花兒和太陽對話……總之，在泰戈爾的詩里,，世界是人性化的,，自然也是人性化的，萬物都有它們自己的生長與思考;而他只是為它們的人性化整理思想碎片而已,。而這,，便也是《飛鳥集》名字的由來：“思想掠過我的心頭，仿佛群群野鴨飛過天空,，我聽到了它們振翅高飛的聲音,。”

冰心,、席慕容等作家受到泰戈爾的影響,，寫出泰戈爾般細(xì)膩柔糯如水的文字，潤澤了無數(shù)讀者的心,。我愛著這樣的文字,，愛著這樣的文字里清新溫暖的心靈。而我也堅信,，唯有這樣的心靈,，才能真正聽見人生的詩韻，也唯有這樣的心靈,，不至于抱怨,，不至于浪擲青春。

永不言敗讀后感1500字 永不言敗的一百個勵志故事讀后感篇十

讀完了這本書,，相信你們也知道,。里面有的故事講許多的動物。而我主要寫的是，和烏鴉做鄰居的這篇文章,。

烏鴉讓人聽了很惡心,，而喜鵲和烏鴉的血緣相近，所以是親戚,。而沈石溪正好住在離菩提樹不遠(yuǎn)處的地方,，而菩提樹上全都是烏鴉。烏鴉好偷東西,，經(jīng)常偷沈石溪的東西,，比如紐扣和麥子,、稻穗,。經(jīng)常讓他煩得不得了，然而在一次事件中沈石溪不在討厭烏鴉了,，而喜愛上了烏鴉,。

事情是這樣的，一群紅嘴藍(lán)鵲跑到了菩提大樹面前,，正好烏鴉首領(lǐng)高帽子,，帶領(lǐng)著烏鴉大軍去尋找食物去了。而紅嘴藍(lán)鵲的首領(lǐng)帶領(lǐng)著大軍來攻擊烏鴉的巢穴,，有的把蛋都給踩碎了,，有的把巢穴弄壞。

等烏鴉一來,，紅嘴藍(lán)鵲馬上就嚇跑了,，但是烏鴉的損失慘重，而沈石溪卻看見了幾只小烏鴉,，于是還給了烏鴉,。

有一天，沈石溪上山打獵,，看見了一只獵物,，于是毫不猶豫的把它射了下來?？墒怯捎诰嚯x太遠(yuǎn),，他雖然射了下來卻不知道獵物在哪里，他不想放棄這次的獵物,，于是走了過去,，剛想抓獵物，卻踩碎了幾只鳥蛋,，但是他仍不在乎的繼續(xù)拿獵物,，一群紅嘴藍(lán)鵲來了看見了這幾只踩碎的鳥蛋哪能受得了著氣于是向沈石溪發(fā)起了進(jìn)攻。剛好路過的烏鴉大軍，為了報仇,，攻擊了紅嘴藍(lán)鵲,。戰(zhàn)斗很激烈，紅嘴藍(lán)鵲哪能是烏鴉的對手,，于是夾著尾巴逃跑了,。

烏鴉由于受不了這里的環(huán)境就不在這里住了，但是他們永遠(yuǎn)的記住了沈石溪救它們寶寶的事情,。

讀了這本書后,，我知道了要想讓別人幫助你，就先要幫助別人,，那么別人也會幫助你,。

永不言敗讀后感1500字 永不言敗的一百個勵志故事讀后感篇十一

這本書買來一年多了，斷斷續(xù)續(xù)的看,，至前幾天次才看完主要部分,。實(shí)在慚愧，既沒有一氣呵成的毅力,，也沒有成段自由的時間,。可是,，這本書給我還是很有收獲,，卻不僅僅在于是對經(jīng)濟(jì)學(xué)理解。

朱光潛在《談讀書》里說,，要學(xué)某門學(xué)問,，這門學(xué)科的經(jīng)典就不得不讀，譬如學(xué)經(jīng)濟(jì)就得看斯密《國富論》,，如今我看完這本書的主體部分,，發(fā)現(xiàn)這真是不太恰當(dāng)，關(guān)于《國富論》,，我至少能夠提出這么幾點(diǎn)：

1,。斯密的經(jīng)濟(jì)理論是基于一種幾乎完全開放的自由經(jīng)濟(jì)體制，而當(dāng)今世界完全自由開放的經(jīng)濟(jì)體制幾乎沒有,，中國更是如此,，大型國企占了重要領(lǐng)域的大部分。政府在經(jīng)濟(jì)中的作用相當(dāng)之大,。在此不談?wù)撨@兩種體制孰優(yōu)孰劣,，可是斯密的理論與現(xiàn)實(shí)中國是完全不一樣的兩種社會體制。

2,。社會形態(tài)不一樣,。斯密的時代大約是18世紀(jì),，當(dāng)時歐洲以農(nóng)為主，工業(yè)革命正在起步,，制造業(yè)剛剛興起,，而各種科技產(chǎn)業(yè)幾乎沒有，當(dāng)時社會階層大約是地主階級,，工人農(nóng)民(勞務(wù))階級,，資產(chǎn)階級，以及貴族官僚階級(我感覺斯密屬于這個階級),，而此刻地主階級已經(jīng)沒有了,，而工薪階級卻很多存在，社會形態(tài)已不一致了,。

3,。背景的不一樣，導(dǎo)致理解較為費(fèi)力,。

斯密常常以英國地區(qū),，城市，還有英國古老的貨幣單位為例,，由于缺乏對此的感性認(rèn)識，往往難以理解深刻,。4,。由于本書成書較早，許多書中經(jīng)過精細(xì)論述而提出的結(jié)論早已被之后的歷史所證偽,，有些而此刻已成為常識,，比如關(guān)于貨幣性質(zhì)，作者仍然很多論述,，顯得冗雜而煩亂,。或許《國富論》在

世界經(jīng)濟(jì)歷史上意義確實(shí)難有后者,，可是本書作為兩百多年后的之后者學(xué)習(xí),，顯然已不太適合，以往經(jīng)典未必此刻適宜,。

當(dāng)然經(jīng)過本書還是了解到了許多的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識,，異常是經(jīng)濟(jì)學(xué)的那種推理，我想這應(yīng)當(dāng)是最有價值的一部分,。比如論述勞動生產(chǎn)力提高的原因,，比如論述勞動產(chǎn)物的階級分配，比如資產(chǎn)的劃分,。

基本看完這本書,，對于以后選什么樣的書，對于經(jīng)典，對于權(quán)威的推薦,，我感覺更能理性的去選擇了,，經(jīng)典未必適合，權(quán)威未必正確,?；蛟S一本書某人覺得讀了醍醐灌頂，另一個人讀了卻毫無感覺,，讀什么書,，為何而讀?自我才是主體。別人的感受能夠交流,，卻不能復(fù)制,。

但我還是依然深信，書里包含了別人數(shù)十年的經(jīng)驗,，或者包含了前人數(shù)十年的艱苦探索所得理論技術(shù),，如此方便易得，不拿豈不太可惜,。所以我堅信著讀書的力量,，堅信努力的力量。

永不言敗讀后感1500字 永不言敗的一百個勵志故事讀后感篇十二

“不管怎樣,，我老是在想象,，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲……我的職務(wù)就是在那里守望……我只想當(dāng)一個麥田里的守望者……”——霍爾頓

讀完了《麥田里的守望者》一書，一個少年形象出現(xiàn)在我的腦海中——他是大人們眼中的壞孩子,，因為他所作的,、所想的一切都“不像話”，他的成績也是那樣的糟糕,，幾乎沒有人喜歡他……他就是全書的主人公——霍爾頓,。

他的討厭周圍骯臟的世界——他討厭偽君子，討厭周圍的虛假的人,，卻又不得不跟他們交往;他討厭電影,，卻不得不在無所事事的時候去那里消磨時間……霍爾頓沒有真正好的朋友，只有骯臟的“阿克萊”,、表里不一的斯特拉德萊塔等室友,，但他又不得不跟他們交往，他厭惡他們,，卻又無奈,，他無法改變現(xiàn)狀。他不想和他們同流合污,，成績自然會很差,。他看不慣周圍的世道,，所以他苦悶、躊躇,、彷徨,，自己的心事也只能被自己扛著。

霍爾頓一直都希望自己可以變得很勇敢,，但是實(shí)際卻是他一直都很膽小,，被別人欺負(fù)后只能在做白日夢的時候幻想著可以把他打敗，他連一個瘦弱的女人都不了,，更何況別人呢?他被學(xué)校開除后,，都不敢貿(mào)然回家，躡手躡腳地回去還一定要躲避著父母,。他一直都在用一些不切實(shí)際的幻想安慰自己,，卻沒有膽量去做真正意義上的叛逆。

他是青春期的少年代表,，從他的經(jīng)歷里可以清楚的看到與家長的代溝,，家長總希望他像哥哥一樣可以成為出人頭地的人，可是他的理想也只是做一個麥田里的守望者,，站在懸崖上,，捉住不斷奔跑的孩子。大人總認(rèn)為霍爾頓是一個敗家子,，是一個不良少年,。但他有自己的思想，在他那半成熟的心中還存留著點(diǎn)點(diǎn)夢想,，即使它在那污濁的世道變得那樣的細(xì)微渺小。

霍爾頓是明智的,，是聰明的,，他看透了社會的本質(zhì)。他的樸素和善良,，是他所在的年代很少的,，雖然他的有些思想還比較幼稚，雖然他有許許多多的缺點(diǎn),，但他反抗現(xiàn)實(shí),、向往美好世界的純潔的一面是不可忽視的。

作者借助筆下的霍爾頓,，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)了自己的想法,，用一個處于青春期的孩子的口吻講述了一個關(guān)于那所謂“叛逆”的想法，講述了成熟與不成熟之間的過渡,，大人與青春期少年之間的代溝,。

霍爾頓的那個只想做一個麥田里的守望者的夢想,，那個為了不讓小孩子掉下懸崖而站在懸崖邊救孩子的形象，那個純潔無私的想法,，天真幼稚卻又些許成熟的心事,，漸漸放大……

永不言敗讀后感1500字 永不言敗的一百個勵志故事讀后感篇十三

《天大的小事》一書，其中一部分是“善不厭勤”,。上面說：“西洋人有窮人,，也有善人，如何讓生活節(jié)奏與慈善同步,，西洋派有些做法很值得我們用心揣摩——諸如在公共場所設(shè)置碩大無比的”衣物捐贈箱“,，諸如在其附近放置規(guī)格統(tǒng)一的”捐物袋“，看上去,，學(xué)起來,，既簡單易行，又事半功倍,?！?/p>

上面說：“在我劍橋的家里，經(jīng)常收到一個別具一格的郵件——兩個折疊過的大塑料袋,，附信寫道：請把你不要的干凈整潔的衣服放到這些塑料袋里,，并于x 月x 日放到你的門口，我們屆時會來領(lǐng)取,，并捐給 機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)賣……慈善做得如些周到,，讓它真正成為舉手之勞，正中我這種懶人的下懷,。于是我把一批早早淘汰又不知道往哪里送的衣服裝了滿滿一口袋,，在指定的日期放到門口，晚上回來一看果然被拉走了,?！?/p>

上面還說：“美國1902 年建立‘慈善超時’，慈善機(jī)構(gòu)借助超市運(yùn)作方式,，其主要業(yè)務(wù)是接受,、處理、銷售市民們們捐贈的舊物,，用銷售這些物資得到的善款為殘疾人,、失業(yè)者、新移民等興辦各種類型的福利工廠,、職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和就業(yè)安置場所,。在加拿大，每周二晚上,，人們可以把舊衣物‘扔’到一個固定地方,，有需要的人可以去撿,。”

讀了之后,，我想,，如果我居住的小區(qū)也設(shè)一個捐助箱該多好啊。我們的衣服,，買的時候都花過成百上千元,，穿了一年兩年之后，或因為款式,、顏色過時了,，或因為體型變了穿著不合體了，放在衣櫥里除了占地方之外別無他用,。前些年,，這些不穿的衣服都給了農(nóng)村的親戚，那時農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件差,，給了他們,，他們一臉的感激：“你們穿過的跟新的一樣，省了我們的錢了,?！比缃癫煌耍M管他們的經(jīng)濟(jì)條件仍然不如我們,，但商店里高中低檔的服飾很多,，打折的，特價的,，30 元,、50 元，300 元,、200 元的衣服比比皆是,，人家寧愿花低價穿新的，也不愿再穿我們穿過的“好面料”舊衣服了,。我這么說是有根據(jù)的。前些日子,，我收拾衣櫥,，收拾出了好幾摞各季的舊衣服，有些只穿過一次兩次,。我試著在農(nóng)村的親戚面前問了一下：“有些穿過的衣服,，扔了吧，不舍的,，給你們吧,，怕你們嫌棄,。”結(jié)果人家和以前不同了,，沒接話茬,。

這次學(xué)習(xí)期間，我將對舊衣服的煩惱講給青島殘聯(lián)的孫理事長聽,，她說青島有個叫“笑姐”的愛心助殘志愿者團(tuán)隊,，專門為殘疾人網(wǎng)上募捐衣物，讓我上網(wǎng)查一查,。

我真是孤陋寡聞,。 青島市民宋桂華以其網(wǎng)名“笑姐”組建的愛心助殘志愿者團(tuán)隊，20xx 年11 月就成立了,。 救助對象以市殘聯(lián)提供的特困殘疾人家庭為主,，其他特困家庭助困救急為輔。救助方式為入村到戶,，直接將捐助物品送到殘疾特困家庭手中,。團(tuán)隊主要特色——量體選衣、打包裝箱,，將捐贈衣物根據(jù)受助家庭成員性別,、年齡、身高,、體重,，逐件挑選搭配、分類整理,、打包裝箱,，確保送到殘疾朋友手中的每一件衣物都能穿，都能用,。 目前已發(fā)展志愿者300 余人,，成功組織了100 次愛心助殘大活動，義工活動近500 次,。

打開電腦,，我找到了引導(dǎo)善意流向弱勢群體的中間“人”，我的心突然亮堂了許多：我們可以作為志愿者為殘疾人奉獻(xiàn)愛心,，從某種意義上講,，被捐助的殘疾人也是志愿者，因為是他們讓我們的心靈獲得滿足,，思想得到升華,。

永不言敗讀后感1500字 永不言敗的一百個勵志故事讀后感篇十四

初讀《受戒》，看著文中光怪陸離的和尚生活,，腦中真只有“荒誕”二字,。首先,，從中國人的傳統(tǒng)觀念去看，和尚應(yīng)該是正而八經(jīng),、吃素念佛,、不近女色、嚴(yán)守清規(guī)的,。然而文中的和尚卻吃肉打牌娶老婆,、殺豬抽煙唱淫歌，活象一堆江湖混飯吃的騙子,。其次,，小明子與小英子的“初戀進(jìn)行曲”。小明子先是莫名其妙地當(dāng)了和尚,，后是與小英子日久生“情”,。個人認(rèn)為，這類型的透明戀情很有肥皂劇的味道,。再次,，是文中所謂“正經(jīng)人”――“一個打兔子兼偷雞的”?！巴惦u”這行當(dāng),，是“正經(jīng)人”所為嗎?……一個個“荒誕”的設(shè)定層出不窮，第一次看完《受戒》真的只是“荒誕”而已,。

為了不讓自己僅僅停留“荒誕”的層面上,，我便把課本上有關(guān)《受戒》的部分瀏覽了。對于課本上講到的一些觀點(diǎn),，我有自己的看法：

一,、離題之說。

“小說的題目是《受戒》,，但‘受戒’的場面一直到小說即將結(jié)尾時才出現(xiàn),，而且是通過小英子的眼睛側(cè)寫的，作者并不將它當(dāng)成情節(jié)的中心或者樞紐,?！?/p>

課本列舉的這些例子，會讓人覺得離題,。我覺得其實(shí)不是的,。我覺得作者是故意讓人錯覺離題，然后再體味作者的用心良苦,。“受戒”后,，和尚本身就應(yīng)該是過著平淡的清修生活的,，可是他們“不正經(jīng)”,，于是題目與正文便產(chǎn)生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達(dá)了作者心中想諷刺的現(xiàn)象,。

二,、“桃花源”之說。

“《受戒》表面上的主人公是明海和小英子,，實(shí)際的主人公卻應(yīng)該是這種‘桃花源’式的自然純樸的理想生活,。”

我不討論這“主人公”觀點(diǎn)正確與否,，我要說的是我不贊同課本中“桃花源”的說法,。照著《受戒》原文來說，和尚們不守清規(guī),，我若是當(dāng)?shù)氐拇迕?，我就會覺得活得不安穩(wěn)。例如文中寫到：“一場大焰口過后,，也就像一個好戲班子過后一樣,，會有一兩個大姑娘、小媳婦失蹤,，――跟和尚跑了,。”與其說這是自由戀愛的結(jié)果,，還不如說這分明是借著和尚的幌子來誘騙良家婦女,。另外，對于和尚殺豬的描寫我也覺得不爽,。不殺生,，本身就是和尚的戒律，然文中的和尚殺了,，“一切都和在家人一樣”,，只不過在豬臨升天時假惺惺地多了一道“往生咒”。惡心!有這種偽善的和尚在身邊,，這里還是“桃花源”嗎?

三,、“超功利”之說。

關(guān)于這一點(diǎn),，我是聽了同學(xué)的發(fā)言后深有感觸的,。文中和尚有“攢錢”的“本事”，把“和尚”當(dāng)作職業(yè),，可以白吃飯,、分辛苦錢……這實(shí)質(zhì)還是在追求功利。

以上，是我對課本的一些看法,。

除卻課本,，我又看了一遍《受戒》。我始終覺得“受戒”在文中只是一個“形式化”的東西,，它對于“和尚”而言沒有多大的實(shí)際意義,。作者應(yīng)該是想借這些和尚來諷刺社會上一些名不副實(shí)、尸位素餐的人吧?

關(guān)于《受戒》文中選用的對聯(lián),，我也有一些自己的看法：

“大肚能容”聯(lián)和“一花一世界”聯(lián),，其實(shí)這兩副對聯(lián)就算不是明白地出現(xiàn)在文中讀者也會聯(lián)想到，但作者既然明白地寫了出來,，那就不得不說了,。“大肚能容”,，容的是一群混飯吃的和尚;“開顏一笑”,，笑的是和尚道貌岸然的行經(jīng)?！耙换ㄒ皇澜纭迸c胡為的和尚成為了鮮明對比,。這種反差還是在加強(qiáng)所謂“受戒”的形式化。最后就是小英子家的楹聯(lián),，“向陽門第春常在/積善人家慶有余”,，這副對聯(lián)有個跟和尚有點(diǎn)關(guān)系的傳說：宋朝是蘇東坡與高僧佛印是忘年交。佛印這天在做魚湯喝,，東坡突然來訪逮個正著,，佛印想隱藏自己做的魚湯，但是東坡早已發(fā)現(xiàn),。東坡沒有明白指出佛印的魚湯,，但是就用這副對聯(lián)的上聯(lián)引出了“罄有魚”的答案。這個故事與文中和尚的行徑多少有些共通點(diǎn),，天下對聯(lián)何其多,，作者偏偏選了這一副，我想大概也就是這個原因了,。個人認(rèn)為,，這副對聯(lián)在文中一有暗示小英子與明海的緣分、二有照應(yīng)荸薺庵和尚們不受清規(guī)的作用,。