生命不息，奮斗不止。作為新時代青年，奮斗是青春的底色,。中國自古就涌現(xiàn)出一大批艱苦奮斗之青年,。大禹治水,、蘇武牧羊等,。當(dāng)年如此,，現(xiàn)在亦如是,。以下是小編為大家整理的關(guān)于優(yōu)秀申論范文：構(gòu)建人與自然生命共同體的內(nèi)容,，供大家參考閱讀。

申論范文：構(gòu)建人與自然生命共同體

2020年,，面對突如其來的新冠肺炎疫情,，全國各地都在堅決地打疫情防控的阻擊戰(zhàn)，但還是帶走了許多生命,，經(jīng)濟(jì)重創(chuàng),、發(fā)展受阻。而這次疫情的重要誘因則是人與自然關(guān)系的失衡,，這使得人類活動為對自然侵蝕“埋單”,。“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”,，璀璨中華文明歷史脈絡(luò)中就有天人合一,，尊重自然的思想，人與自然,，一榮俱榮,，一損俱損，要在尊重自然和順應(yīng)自然中利用自然和保護(hù)自然,，才能真正實現(xiàn)人與自然共生發(fā)展,。

秉承人與自然和諧共生的自然觀念，構(gòu)建人與自然生命共同體,。工業(yè)革命使得西方社會發(fā)生轉(zhuǎn)型而走向了工業(yè)化發(fā)展道路,，但也造成了嚴(yán)重的生態(tài)危機。中國要發(fā)展必須走現(xiàn)代化道路,，但也必須克服西方工業(yè)發(fā)展的弊端,。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在了新的歷史高度,，將馬克思主義生態(tài)觀融入到中國的發(fā)展中,，在馬克思主義基本原理中，人與自然是辯證的關(guān)系,，“人靠自然生活,，人也反作用于自然”，這表明人是自然的一部分，而不是主宰者,，我們在順應(yīng)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上也該認(rèn)清自我才能創(chuàng)造生的條件,。因此，只有將人與自然和諧共生的自然觀落實到人的心中,，將信念轉(zhuǎn)化為行動,，才能帶來人與自然的共生共榮。

堅持綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀,，構(gòu)建人與自然生命共同體,。誠如習(xí)近平總書記所言：“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力,。”綠水青山就是金山銀山,，讓經(jīng)濟(jì)增長有了新的模式。三代人,，五十多年，塞罕壩人將飛鳥不棲的荒原變成森林覆蓋率達(dá)到80%的林海,，每年涵養(yǎng)水源,、凈化水質(zhì)、固碳,、釋放氧氣等提供的生態(tài)服務(wù)價值超過120億元,，并且實現(xiàn)了碳匯交易，這標(biāo)志著塞罕壩林業(yè)生態(tài)產(chǎn)品實現(xiàn)了市場化,。塞罕壩的發(fā)展歷程就是“兩山”理念的生動詮釋,。以生態(tài)、綠色作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的抓手,，從生態(tài)效益中取得經(jīng)濟(jì)效益,，實現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，既滿足了人類的物質(zhì)需求,，又滿足了對自然的保護(hù),。

樹立共治、共享的全民參與意識,，構(gòu)建人與自然生命共同體,。人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里,，保護(hù)環(huán)境是每一個人的事情,。“河長制”是浙江省“五水共治”的一項新政，為了讓更多的人參與進(jìn)來,，杭州開發(fā)了“河長制”信息管理平臺,，以APP實現(xiàn)了信息公開、公眾互動、社會評價等功能為一體的水環(huán)境共同治理模式,，守住了杭州的“水之美”,，真正實現(xiàn)了全民“共治、共享”,。只有我們每一“分子”生成“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境,，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”的參與意識和責(zé)任意識，來對自己負(fù)責(zé),、亦對自然負(fù)責(zé),，人與自然生命共同體的構(gòu)建才能更有力量。

人類發(fā)展的歷程,，從某些角度看來,，人類在自然面前占盡了優(yōu)勢，但是究其本質(zhì),，人類也沒資格為所欲為以及過分陶醉于對抗自然的勝利,。畢竟“槍響之后沒有贏家”，傷害自然,，也意味著毀滅自己,。自然是生命之母，我們必須敬畏自然,、尊重自然,、保護(hù)自然、順應(yīng)自然,，構(gòu)建人與自然生命共同體,，才能讓中華民族在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗的征程中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

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