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焚驢冤哉 焚書文言文翻譯篇一

歲己未,，河朔大旱,，遠(yuǎn)邇焦然無主賴。鎮(zhèn)陽帥自言憂農(nóng),，督下祈雨甚急,。厭禳①小數(shù)，靡不為之,，竟無驗(yàn),。既久，怪誣之說興,。適民家有產(chǎn)白驢者,，或指曰：此旱之由也。云方興,，驢輒仰號(hào)之,，云輒散不留。是物不死,，旱胡得止,？一人臆倡，眾萬以附,。帥聞,，以為然，命亟取,，將焚之,。驢見夢于府之屬某曰：冤哉焚也！天禍流行,，民自罹之,，吾何預(yù)焉？吾生不幸為異類，又不幸墮于畜獸,。乘負(fù)駕馭,，惟人所命；驅(qū)叱鞭箠,，亦惟所加,。勞辱以終，吾分然也,。若乃水旱之事,，豈其所知，而欲置斯酷歟,？孰誣我者，而帥從之,！禍有存乎天,，有因乎人，人者可以自求,，而天者可以委之也,。求之不得，無所歸咎,，則存乎天也,，委焉而已。不求諸人,，不委諸天,，以無稽之言，而謂我之愆,。嘻,，其不然！暴巫投魃②,，既已迂矣,，今茲無乃復(fù)甚？殺我而有利于人,，吾何愛一死,？如其未也，焉用為是以益惡,？濫殺不仁,，輕信不智，不仁不智,，帥胡取焉,？吾子，其屬也,，敢私以訴,。某謝而覺,，請諸帥而釋之。人情初不懌也,。未幾而雨,，則彌月不解，潦溢傷禾,，歲卒以空,。人無復(fù)議驢。

①厭禳(ráng）：祭祀鬼神以祈求消除災(zāi)禍,。②暴巫投魃(bá)：指令巫在太陽地里祁雨,，驅(qū)趕旱鬼。

23．給十二地支配上相應(yīng)獸名的生肖紀(jì)年法,，是我國傳統(tǒng)的紀(jì)年方法,。按生肖紀(jì)年法，今年（丙戌年）是狗年,，文中的己未是（ ）年,。（1分）

a. 雞 b. 羊 c.馬 d.虎

24．如其未也，焉用為是以益惡的意思是（ ）（2分）

a.如果不這樣做,，那么用什么方法做這件事來增加罪惡呢,？

b.如果不這樣做，那么哪里還用得著用這種方法來增加罪惡呢,？

c.如果殺了我天還是不下雨,，那么用什么方法做這件事來增加罪惡呢？

d.如果殺了我天還是不下雨,，那么哪里還用得著用這種方法來增加罪惡呢,？

25．本文中驢的命運(yùn)經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：（3分）

（ ）→（ 將要被焚 ）→（ ）→ （ ）

26．文中說禍有存乎天，有因乎人,。其中的天具體指 ,；人具體指 。（3分）

27．作者刻畫鎮(zhèn)陽帥這個(gè)人物運(yùn)用了諷刺手法,，從文中舉出實(shí)例加以說明,。（3分）

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

23．b（1分）

24．d （2分）

25．無辜受誣 托夢伸冤 獲釋昭雪 （3分）

26．旱災(zāi)澇災(zāi) 鎮(zhèn)陽帥的昏庸不仁、老百姓的愚昧無知 （3分）

27．（3分）如：自言憂農(nóng),，督下祈雨甚急,，諷刺其自吹自擂、裝模作樣,；厭禳小數(shù),，靡不為之，諷刺其昏庸愚昧；帥聞,，以為然,，命亟取，將焚之,，諷刺其聽信誣說,，濫殺無辜；未幾而雨,，則彌月不解,，潦溢傷禾，用事實(shí)洗刷了驢子的.不白之冤,，間接諷刺了鎮(zhèn)陽帥的昏昧,。

焚驢冤哉 焚書文言文翻譯篇二

歲己末，河朔大旱,，遠(yuǎn)邇焦然無主賴,。鎮(zhèn)陽帥自言憂農(nóng)，督下祈雨甚急,。厭禳小數(shù)，靡不為之,，竟無驗(yàn),。既久，怪誣之說興,。適民家有產(chǎn)白驢者,，或指曰：“此旱之由也。云方興,，驢輒仰號(hào)之,，云輒散不留。是物不死,，旱胡得止?”一人臆倡,，眾萬以附。帥聞,，以為然,，命亟取，將焚之,。

驢見夢于府之屬某曰：“冤哉焚也!天禍流行,，民自罹之，吾何預(yù)焉?吾生不幸為異類又不幸墮于畜獸乘負(fù)駕馭惟人所命驅(qū)叱鞭箠亦惟所加,。勞辱以終,，吾分然也。若水旱之事，豈其所知,，而欲所置斯酷歟?孰誣我者,，而帥從之!禍有存乎天，有因乎人,，人者可以自求,，而天者可以委之也。殷之旱也,，有桑林之禱,，言出而雨；衛(wèi)之旱也,，為伐邢之役,，興師而雨；漢旱,，卜式請烹弘羊,；唐旱，李中敏請斬鄭注,。救旱之術(shù)多矣,，盍亦求諸是類乎?求之不得，無所歸咎,，則存乎天也,，委焉而已。不求諸人,，不委諸天,，以無稽之言，而謂我之愆,。嘻,，其不然!暴巫投魃，既已迂矣,，今茲無乃復(fù)甚?殺我而有利于人,，吾何愛一死?如其未也，焉用為是以益惡?濫殺不仁,，輕信不智,，不仁不智，帥胡取焉?吾子,，其屬也,，敢私以訴?！?/p>

某謝而覺,，請諸帥而釋之,。人情初不懌也。未幾而雨,，則彌月不解,，潦溢傷禾，歲卒以空,。人無復(fù)議驢,。

5、對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,，不正確的一項(xiàng)是（ ）

a．以為然,，命亟取，將焚之 亟：趕快

b．民自罹之,，吾何預(yù)焉 預(yù)：參與

c．以無稽之言,，而謂我之愆 愆：過失

d．某謝而覺，請諸帥而釋之 謝：辭謝

6,、下列各組句子中,，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是（ ）

a．適民家有產(chǎn)白驢者 身死人手，為天下笑者,，何也

b．若水旱之事,，豈其所知 彼與彼年相若也

c. 勞辱以終，吾分然也 前以降及物故,，凡隨武還者九人

d．吾子,，其屬也，敢私以訴 而相如廷叱之,，辱其群臣

7、文中畫波浪線的部分,，斷句正確的一項(xiàng)是（ ）

a．吾生不幸為異/類又不幸/墮于畜獸/乘負(fù)駕馭惟人/所命驅(qū)叱鞭箠/亦惟所加,。

b．吾生不幸為異類/又不幸墮于畜獸/乘負(fù)駕馭/惟人所命驅(qū)叱/鞭箠亦惟所加。

c．吾生不幸為異類/又不幸墮于畜獸/乘負(fù)駕馭/惟人所命/驅(qū)叱鞭箠/亦惟所加,。

d．吾生不幸為異/類又不幸/墮于畜獸/乘負(fù)駕馭/惟人所命驅(qū)叱/鞭箠亦惟所加,。

8、文章是一篇寓言故事,，請?jiān)诶斫馊牡幕A(chǔ)上分析文章的寓意,。

9、閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語,。

（1）救旱之術(shù)多矣,，盍亦求諸是類乎?（3分）

（2）殺我而有利于人，吾何愛一死?如其未也,，焉用為是以益惡?（5分）

(3) 未幾而雨,，則彌月不解,。(2分）

4、b,。

5,、d。謝：謝罪,。

6,、d。 都為他的,，表領(lǐng)屬,。

7、c,。

8,、 這篇寓言假托一個(gè)焚驢求雨、白驢訴冤的故事,，譏諷當(dāng)權(quán)者迷信愚妄,、不仁不智的本性，并巧借天人感應(yīng)的說法,，揭露統(tǒng)治者才是致禍的根本原因,。

9、略,。

焚驢冤哉 焚書文言文翻譯篇三

焚驢志

[金]王若虛

歲己未,，河朔大旱，遠(yuǎn)邇焦然無主賴,。鎮(zhèn)陽帥自言憂農(nóng),，督下祈雨甚急。厭禳小數(shù),，靡不為之,，竟無驗(yàn)。既久,，怪誣之說興,，適民家有產(chǎn)白驢者，或指曰：“此旱之由也,。云方興,，驢輒仰號(hào)之，云輒散不留,。是物不死,，旱胡得止？”一人臆倡,，眾萬以附,。帥聞,，以為然，命亟取,，將焚之,。

己未年（金章宗承安四年），河朔地區(qū)大旱,，遠(yuǎn)近的禾苗都枯焦了,，人民失去了依靠。鎮(zhèn)陽大帥言說自己心憂農(nóng)事,，督促下屬祈求上天下雨很是急切,。即使是祈禱解除災(zāi)難的小法術(shù)，也沒有不做的,，但終究都沒有效果,。時(shí)間一長，一些怪異的,、毫無根據(jù)的說法就流傳開了,。恰逢一戶人家有一頭才產(chǎn)下的白驢，有人就指著這頭驢說：“它就是天旱的緣由啊,。云剛剛興起聚集,，驢就仰起脖子大叫，云就完全散去,，一絲也不留,。這頭驢不死，走旱怎么會(huì)停呢,？”一個(gè)人胡亂提倡,，許多人就隨聲附和。鎮(zhèn)陽大帥聽說了,，認(rèn)為說的很對,，就下令趕快牽來，將要用火燒死它,。

驢見焚于府之屬某曰：“冤哉焚也！天禍流行,，民自罹之,，吾何預(yù)焉？吾生不幸為異類,，又不幸墮于畜獸,，乘負(fù)駕馭，惟人所命,；驅(qū)叱鞭箠,，亦惟所加,。勞辱以終，吾分然也,。若乃水旱之事,，豈其所知，而欲置斯酷歟,？孰誣我者,，而帥從之！禍有存乎天,，由困乎人,，人者可以自求，而天者可以委之也,。殷之旱也,，有桑林之禱，言出而雨,；衛(wèi)之旱也,，為伐邢之役，興師而雨,；漢旱,，卜式請烹弘羊；唐旱,，李中敏請斬鄭注,。救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎,？求之不得,，無所歸咎，則存乎天也,，委焉而已,。不求諸人，不委諸天,，以無稽之言,，而謂我之愆。嘻,，其不然,！暴巫投魃，既已迂矣,，今茲無乃復(fù)甚,？殺我而有利于人，吾何愛一死,？如其未也,，焉用為是以益惡,？濫殺不仁，輕信不智,，不仁不智帥胡取焉吾子其屬也敢私以訴,。”

白驢托夢給帥府屬下的某個(gè)人說：“（你們要）燒死我,，我冤枉?。√鞛?zāi)流行,，是你們?nèi)祟愖约涸馐艿臑?zāi)難,，與我又有什么相干呢？我很不幸托生不成人類,，又很不幸墮為牲畜,。人們騎著我，或讓我馱重物或讓我駕車,，我都聽人的命令,；驅(qū)趕我，呵斥我,，用鞭子抽打我,，也任由他們施加。在勞累和羞辱中終了一生,，我的本分就是這祥,。可像水旱這一類的事睛,，哪里是我所能知道的,，（你們）怎么會(huì)想用這種酷刑來處置我？什么人誣陷我,，而大帥竟聽從了他的話,！有些禍?zhǔn)巧咸煸斐傻模行┑準(zhǔn)怯扇嗽斐傻?，人制造的禍患可以自己解決,，而上天制造的禍患可以聽之任之。殷朝大旱,，就在桑林祈禱,，祈禱的話一出口就下了雨；衛(wèi)國大旱,，就有了討伐邢國的戰(zhàn)爭，軍隊(duì)一出師就下了雨,；漢朝大旱,，卜式請求以烹煮的刑罰處置弘羊,；唐朝大旱，李中敏請求斬殺鄭注,。拯救大旱的方法多了,，為什么不尋求漢唐的這些做法呢？找不到天旱的原由,，沒有可以歸咎的地方,，那就是上天的原因，聽之任之罷了,。不從自己身上找原因,，也不歸結(jié)為天禍，憑借毫無根據(jù)的說法,，就說是我的罪孽,。嘿，那不是這樣的??！找來巫師去驅(qū)趕旱神，已經(jīng)是迂腐的做法了,，現(xiàn)在這樣做,，恐怕再?zèng)]有比這更愚蠢的吧？殺了我如果對人有益,，我哪里會(huì)吝惜一死呢,？如果沒有益處，怎么能做這樣的事來增添罪惡呢,？濫殺無辜是不仁,，輕信惑言是不智，不仁不智,，大帥怎么會(huì)采取這樣的做法呢,？先生您是他的下屬，因此冒昧私下里向您申訴,?！?/p>

某謝而覺，請諸帥而釋之,。人情初不懌也,。未幾而雨，則彌月不解,，潦溢傷禾,，歲卒以空，人無復(fù)議驢。

這個(gè)人向驢道歉后就醒了,，（于是）向大帥請求并釋放了驢,。人們心里一開始不高興。不久就下了雨,，下雨就整月不停,，澇災(zāi)泛濫傷害禾苗，這年于是沒有收成,，沒有人再議論這頭驢了,。

（據(jù)四部叢刊本《滹南遺老集》）

【注】①厭禳（ráng）：祭犯鬼神以祈求消除災(zāi)禍。小數(shù)：此指小法術(shù),。②暴巫投魃（bá）暴,，同“曝”。指令巫婆神漢在太陽地里祁雨驅(qū)趕旱鬼,。

5．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,，不正確的一項(xiàng)是

a．適民家有產(chǎn)白驢者 適：正巧

b．而天者可以委之也 委：委托

c．殺我而有利于人，吾何愛一死 愛：吝惜

d．人情初不懌也 懌：高興

5．b（委：順隨,，即聽任不管,，聽之任之。）

6．對下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法的理解判斷,，正確的一項(xiàng)是

①一人臆倡,，眾萬以附 ②勞辱以終，吾分然也

③如其未也,，焉用為是以益惡 ④潦溢傷禾,，歲率以空

a．①③相同，②④相同 b．①③不同,，②④相同

c．①②相同,，③④不同 d．①④不同，②③相同

6．b（①副詞,，表順承,，可譯為“于是”“就”；②連詞,，表修飾,；③連詞，表目的,，可譯為“來”,；④連詞，表修飾,。）

7．文中畫波浪線的部分,，斷句正確的一項(xiàng)是

a．不仁不智/帥胡取焉吾／子其屬/也敢私以訴

b．不仁不智帥/胡取焉／吾子其屬/也敢私以訴

c．不仁不智/帥胡取焉/吾子/其屬也/敢私以訴

d．不仁不智帥/胡取焉吾／子其屬也/敢私以訴

7．c（不仁不智，帥胡取焉？吾子,，其屬也,，敢私以訴。）

8．文章是一篇寓言故事,，請?jiān)诶斫馊牡幕A(chǔ)上分析文章的寓意。（3分）

8．這篇寓言假托一個(gè)焚驢求雨,、白驢訴冤的故事,，（1分）譏諷當(dāng)權(quán)者迷信愚妄、不仁不智的本性,，揭露統(tǒng)治者才是致禍的根本原因,。（同時(shí)也揭示了無知妄測、人云亦云的可驚可駭,。）（寓意3點(diǎn)答出其中任意兩點(diǎn)可得2分,。）

9．將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）冤哉焚也,！天禍流行,，民自罹之，吾何預(yù)焉,？（4分）

（2）既已迂矣,，今茲無乃復(fù)甚？（3分）

（3）某謝而覺,，請諸帥而釋之,。（3分）

9．（1）（你們要）燒死我，我冤枉??！天災(zāi)流行，是你們?nèi)祟愖约涸馐艿臑?zāi)難,，與我又有什么相干呢,？（“冤哉焚也”，倒裝句式1分,；“罹”1分,；“吾何預(yù)焉”2分，譯成“關(guān)我什么事呢”亦可,。）

（2）已經(jīng)是迂腐的做法了,，現(xiàn)在這樣做，恐怕再?zèng)]有比這更愚蠢的吧,？（“既”1分,；“茲”1分；“無乃復(fù)甚”，凝固短語句式1分,，句意1分,；滿分為止。）

（3）這個(gè)人向驢道教后就醒了,，（于是）向大帥請求并釋放了驢,。（“謝而覺”2分；兼詞“諸”1分,，連詞“而”1分,；“釋”1分；滿分為止,。）

焚驢冤哉 焚書文言文翻譯篇四

閱讀下面的文言文,，完成下列各題。

焚驢志

王若虛

歲己未,，河朔大旱,，遠(yuǎn)邇焦然無主賴。鎮(zhèn)陽帥自言憂農(nóng),，督下祈雨甚急,。厭禳①小數(shù)，靡不為之,，竟無驗(yàn),。既久，怪誣之說興,。適民家有產(chǎn)白驢者,，或指曰：“此旱之由也。云方興,，驢輒仰號(hào)之,，云輒散不留。是物不死,，旱胡得止,？”一人臆倡，眾萬以附,。帥聞,，以為然，命亟取,，將焚之,。

驢見夢于府之屬某曰：“冤哉焚也！天禍流行,，民自罹之,，吾何預(yù)焉,？吾生不幸為異類，又不幸墮于畜獸,。乘負(fù)駕馭,，惟人所命；驅(qū)叱鞭棰,，亦惟所加,。勞辱以終,，吾分然也,。若乃水旱之事,，豈其所知,，而欲置斯酷歟？孰誣我者,，而帥從之！禍有存乎天，有因乎人,，人者可以自求，而天者可以委之也,。殷之旱也,，有桑林之禱，言出而雨,；衛(wèi)之旱也,，為伐邢之役，師興而雨,；漢旱,，卜式請烹弘羊；唐旱,，李中敏乞斬鄭注,。救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎,？求之不得,，無所歸咎，則存乎天也,，委焉而已,。不求諸人，不委諸天,，以無稽之言,，而謂我之愆。嘻,，其不然,！暴巫投魃②,，既已迂矣，今茲無乃復(fù)甚,？殺我而有利于人,，吾何愛一死？如其未也,，焉用為是以益惡,？濫殺不仁，輕信不智,，不仁不智,，帥胡取焉？吾子,，其屬也,，敢私以訴?！?/p>

某謝而覺,，請諸帥而釋之。人情初不懌也,。未幾而雨,，則彌月不解，潦溢傷禾,，歲卒以空,。人無復(fù)議驢。

【注】①厭禳：以巫術(shù)祈禱鬼神除災(zāi)降福,。②投魃（bá)：驅(qū)趕旱鬼,。

1.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是

a．怪誣之說興 怪：詭怪

b．而謂我之愆 愆：過失

c．吾何愛一死 愛：喜愛

d．人情初不懌也 懌：愉快（高興）

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是

a．適民家有產(chǎn)白驢者 / 身死人手,，為天下笑者,，何也（《過秦論》）

b．若乃水旱之事，豈其所知/ 若入前為壽,，壽畢,，請以劍舞（《鴻門宴》）

c．盍亦求諸是類乎 / 君子博學(xué)而日參省乎己（《勸學(xué)》）

d．如其未也，焉用為是以益惡/ 未知生,，焉知死（《論語》）

3.下列各句對原文內(nèi)容的分析和概括,，不正確的一項(xiàng)是

a．河朔一帶大旱，鎮(zhèn)陽帥自言憂農(nóng),，似乎是一個(gè)體恤百姓的好官,，可采取的措施荒唐可笑，作者用欲抑先揚(yáng)的手法活畫出一個(gè)迂腐無能而又貌似憂民勤政的官僚形象,。

b．文章列舉“殷之旱”,、“衛(wèi)之旱”,、“漢旱”、“唐旱”等歷史記載,，進(jìn)一步證明了“人為”的禍害,，也表現(xiàn)出作者是相信“天旱”乃出于“人為”的說法的。

c．文章交待了鎮(zhèn)陽帥“焚驢祈雨”的荒唐舉動(dòng)后,，宕開一筆,，在正面敘述的同時(shí)，又以“白驢托夢”的間接表述,，更激烈地諷刺了迷信的無稽和昏官的無能,。

d．“釋驢”之舉再一次揭示了鎮(zhèn)陽帥之迂腐無能，而“未幾而雨”所引起的“歲卒以空”正是這種無能帶來的直接后果,。

4.將閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語,。

（1）帥聞，以為然,，命亟取,，將焚之。（4分）

（2）吾子,，其屬也，敢私以訴,。（3分）

(3)未幾而雨,，則彌月不解。 (3分）

5.下列文句斷句不正確的一項(xiàng)是

a．姥初有慍色/因謂姥曰/但言是王右軍書/以求百錢邪/姥如其言/人競買之/他日/姥又持扇來/羲之笑而不答,。

b．客曰/今者薄暮/舉網(wǎng)得魚/巨口細(xì)鱗/狀如松江之鱸/顧安得酒乎/歸而謀諸婦/婦曰/我有斗酒/藏之久矣/以待子不時(shí)之需,。

c．過秦論者/論秦之過也/秦過只是末句仁義不施/一語便斷盡/此通篇文字/只看中間然而二字一轉(zhuǎn)/未轉(zhuǎn)以前/重疊只是論秦如此之強(qiáng)/既轉(zhuǎn)以后/重疊只是論陳涉如此之微。

d．親老家貧/起為州祭酒/不堪吏職/少日自解歸州/召主簿不就/躬耕自資/遂抱羸疾/歲終會(huì)郡/遣督郵至縣/吏請?jiān)?應(yīng)束帶見之/淵明嘆曰/我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒,！

【答案】

1.c

2.d

3.b

4.（1）鎮(zhèn)陽帥聽到了這件事（這樣的話）,，認(rèn)為這種說法（觀點(diǎn)）是對的，就立即命令抓回白驢,，將要燒死它,。（2）您是他的屬僚（下屬），所以,，我斗膽私下里（把此事）向你申訴（告訴你）,。 （3）沒多久，就下起了大雨,?？墒钦粋€(gè)月也沒有停止。

5.d

【解析】

1.

試題分析：愛：吝惜

考點(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義,。能力層級(jí)為理解b,。

2.

試題分析：d疑問代詞,，哪里，怎么,。a助詞,，表停頓,并引出下文/助詞，引出原因（……的原因）,，也可以不譯,。b用作連詞，相當(dāng)于“至于”/用作代詞,，相當(dāng)于“你”,。 c助詞，表示反問語氣,，相當(dāng)于“嗎”,、“呢” /介詞，乎：相當(dāng)“于”,，對,。

考點(diǎn)：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解b,。

3.

試題分析：“也表現(xiàn)出作者是相信‘天旱’乃出于‘人為’的說法的”沒有依據(jù),。所列舉的也并非“歷史記載”，其目的是為了證明要解除天旱,，首先要“求諸人” 求之不得,，再“委諸天”。

考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子,。能力層級(jí)為理解b,。篩選文中的信息。能力層級(jí)為c,；歸納內(nèi)容要點(diǎn),，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合c,；分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度,。能力層級(jí)為分析綜合c。

4.

試題分析：本題首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯,，一般為直譯,，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范,，達(dá)到詞達(dá)句順,。（1）4分，每個(gè)分句1分,。（2）3分,，每個(gè)分句1分,。“也”字表判斷,。 “敢”是表敬副詞,。“敢私以訴”省略了主語“我”,，必須補(bǔ)充,。 “私”，譯為私下,，悄悄地,。“以訴”是“以之訴”的省略,。（3）3分,，“雨”下雨1分，“彌月”整月1分,，“不解”不停1分

考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子,。能力層級(jí)為理解b。

5.

試題分析：親老家貧,，起為州祭酒,。不堪吏職，少日自解歸,。州召主簿不就,，躬耕自資，遂抱羸疾,。歲終,，會(huì)郡遣督郵至縣,，吏請?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見之,。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒,！”

考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子,。能力層級(jí)為理解b。

參考譯文：金章宗承安四年,，河里無水,，遠(yuǎn)近各地的禾稼都枯焦了，人民不知如何是好,。地方的長官鎮(zhèn)陽帥就非常關(guān)心農(nóng)民,，急著命令下屬找人祈雨。厭壤巫術(shù),，試了好幾次,，最終沒有應(yīng)驗(yàn),。久久一段時(shí)間，詭怪的說法就興起了,。恰逢有一民眾家產(chǎn)了一頭白驢,，就說:“旱災(zāi)的原因是這樣的，云正聚集時(shí),，驢則抬頭發(fā)出聲音,，云就飄散不留。如果白驢不死,，旱災(zāi)是止不了的,。”一個(gè)人臆測提倡,，許多人就開始附和這個(gè)說法,。鎮(zhèn)陽帥聽到了，就覺得事情是這樣的,，就立即命令把白驢抓回,，將它燒死。

白驢托夢于帥府的僚屬某人,，說：“焚燒我是冤枉的阿!天災(zāi)的流行,，人民和自己受害其中，和我有何相干呢?我生為不幸于禽獸,，又不幸墮落于人的牲畜,。載運(yùn)貨物被人駕駛，都聽人們的命令,；駕馭斥責(zé),，是一直在增加。勞苦羞辱到死,，我是如此的盡本分,。若是旱災(zāi)的事情，這樣就可以知道是我引起,，而要把我至于此酷刑之下嗎?是誰誣賴在我這,，而鎮(zhèn)陽帥聽從的!禍害關(guān)乎天象，也關(guān)乎人類,，人為而可以求人,，而天象則可以棄之不顧，聽其自然啊,。商湯得天下時(shí),，大旱五年，湯以身禱于桑林(桑山之林)之中，天于是下雨,。衛(wèi)人想攻伐刑國,。正逢大旱。卜有事求于山川,，不能解決,。寧莊子說向天控訴刑國沒有道理，天就降雨,。漢武帝時(shí)天旱,，卜式以為桑弘羊推行鹽酒專賣政策，遭致民怨,，是以天旱,，請求武帝‘烹弘羊，天乃雨’,。唐文宗時(shí)鄭注重專權(quán),，巫陷宋申錫等人；遭大旱,，文宗求致雨之術(shù),，于是李中敏上書說：‘今天能下雨的方法，莫過于斬鄭注,，而洗雪申錫的清白’拯救旱災(zāi)的方法這么多,，何不循著這些方法呢?求而得不到，就沒有什么好追究的,，則問題是在于天,，去委托他而已。不求于人,，不求于天,，以沒有根據(jù)的說法，來指責(zé)我的過失,。唉,，其實(shí)不是這樣的!令巫師曝曬于太陽下請求旱神，已經(jīng)試過了,，今日還要燒我,，那豈不是重復(fù)沒有用處的事嗎,？殺我而有利于人類,，我何不為求雨之事一死呢？如果沒有達(dá)成,，就是以這件事情增加了惡事嗎?濫殺,，是不仁的；輕言相信，是沒有智慧的,；不仁不智,，是鎮(zhèn)陽帥任意取舍的嗎？你啊,，是他的屬下,，所以我冒昧私下向你傾訴?！眽舻降膶傧轮x罪之后立即清醒,，請求鎮(zhèn)陽帥將白驢釋放。起初人們不能諒解也不高興將白驢釋放,。過了不久就下起雨來,，而滿一個(gè)月不停，水災(zāi)損傷的人民的農(nóng)作物,，收成結(jié)束也沒有收獲,。人們不再討論白驢的事情了。

焚驢冤哉 焚書文言文翻譯篇五

王若虛

歲己未,，河朔大旱,，遠(yuǎn)邇焦然無主賴①。鎮(zhèn)陽帥自言憂農(nóng),，督下祈雨甚急,。厭禳②小數(shù)靡不為之，竟無驗(yàn),。既久,，怪誣之說興。適民家有產(chǎn)白驢者,，或指曰：此旱之由也,。云方興，驢輒仰號(hào)之,，云輒散不留,。是物不死，旱胡得止?一人臆倡,，眾萬以附,。帥聞之以為然，命亟取,，將焚之,。

驢見夢于府之屬某曰：冤哉焚也!天禍流行，民自罹之,，吾何預(yù)焉?吾生不幸為異類,，又不幸墮于畜獸。乘負(fù)駕馭，惟人所命,；驅(qū)叱鞭簍,，亦惟人所加；勞辱以終,，吾分然也,。若乃水旱之事，豈其所知,，而欲置斯酷歟?孰誣我者,，而帥從之!禍有存乎天，有因乎人,。人者可以自求,，而天者可以委之也。殷之旱也,，有桑林之禱③,，言出而雨。衛(wèi)之旱也,，為伐邢之役④,，師興而雨。漢旱,，卜式請烹弘羊,；唐旱，李中敏乞斬鄭注,。救旱之術(shù)多矣,，盍亦求諸是類乎?求之不得，無所歸咎,，則存乎天也,，委焉而已。不求諸人,，不委諸天,，以無稽之言，而謂我之愆,。嘻,，其不然!暴巫投魃⑤，既已迂矣,，今茲無乃復(fù)甚?殺我而有利于人,，吾何愛一死?如其未也，焉用為是以益惡?濫殺,，不仁,；輕信，不智,；不仁不智,，帥胡取焉?吾子，其屬也,，敢私以訴,。

某謝而覺，請諸帥,，而釋之,。人情初不懌也。未幾而雨,，則彌月不解,，潦溢傷禾，歲卒以空,。人無復(fù)議驢,。

[注]①無主賴：無所依恃。 ②厭禳：祈禱免除災(zāi)禍的巫術(shù),。③桑林之禱：商湯在桑林以身祈雨,。④伐邢之役：邢國無道，衛(wèi)國出兵攻邢以祈雨,。 ⑤魃（b)：傳說中引起旱災(zāi)的鬼怪,。

3．以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)驢的不滿情緒的一組是(3分)

①怪誣之說興,。 ②云方興,，驢輒仰號(hào)之。 ③若乃水旱之事,，豈其所知 ④孰誣吾者,，而帥從之! ⑤暴巫投魃，既已迂矣,，今茲無乃復(fù)甚? ⑥潦溢傷禾,，歲卒以空。

a．①③④ b．②③⑤ c．③④⑤ d．④⑤⑥

4．下面對文章的分析和概括,，不正確的一項(xiàng)是(3分)

a．這篇寓言假托一個(gè)焚驢求雨,、白驢訴冤的故事，譏諷迷信愚妄,、不仁不智的做法,。

b．驢勞辱終生，但非任人宰割之輩,，驢的形象里包含著作者為受欺者鳴不平的情懷,。

c. 鎮(zhèn)陽帥自言憂民,，是急民所急的官吏，準(zhǔn)備殺掉白驢祈禳,，是為救民于災(zāi)難之中,。

d.結(jié)尾含深意：大雨成災(zāi)，水澇傷害了莊稼,，證明旱澇與白驢無關(guān),；進(jìn)一步暗指真正的禍源。

5．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語,。(6分)

(1) 人者可以自求,，而天者可以委之也。(3分)

(2) 某謝而覺,，請諸帥,，而釋之。(3分)

2.d 3.c4.c

5.略