每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來看看吧

簡介介紹信篇一

有關(guān)同學(xué)們畢業(yè)證,、學(xué)位證上證件照的信息采集問題,，請大家提前做好準(zhǔn)備,。

信息采集必須由新華社及各省分社組織進(jìn)行,，新華社及其各省分社僅在各省會城市有分點(diǎn)（新華社及各省、市,、自治區(qū)分社聯(lián)系方式及地址見下表）,。

因新華社信息采集中心寒暑假不上班,，所以大家的信息采集只能等到九月份開學(xué)以后進(jìn)行,。學(xué)校研究生院統(tǒng)一組織的信息采集時(shí)間在開學(xué)后十月份左右,，屆時(shí)工作單位在湖北省的同學(xué)可以統(tǒng)一過來采集照片,；工作單位在其他省份的同學(xué),，如果集中采集期間方便來校也可以回校進(jìn)行采集,。不能參加學(xué)校集中采集的湖北省內(nèi)同學(xué)和在其他省份工作的同學(xué),，只能自己聯(lián)系所在省份的新華社分社,，確定時(shí)間,，自己去各分社單獨(dú)進(jìn)行采集,，再將采集后的照片郵寄至文學(xué)院307辦公室,。參加信息采集的時(shí)候必須攜帶本人身份證和校園卡,，否則不能采集信息,。具體統(tǒng)一采集時(shí)間和收照片時(shí)間屆時(shí)在群里會有通知,，請各位同學(xué)留意通知更新,。

文學(xué)院307辦公室

附：新華社各?。ㄗ灾螀^(qū)）分社聯(lián)系電話

簡介介紹信篇二

“西”是一個(gè)象形字,。甲骨文像竹木編的圓形器具形,。金文簡化。篆文訛誤較大,。隸變后楷書寫作西,。

西,，本義作為竹木編織的器具,，與當(dāng)“燈籠”講的“東”合起來構(gòu)成了今天當(dāng)物品講的“東西”一詞,。

“西”的演變

由于鳥巢也多為草木枝條編織而成,，與“西”的形象相近,，再加“西”這種器具常用以漉酒淋鹽,，須置于架子之上,，含有依憑于此之義,，所以《說文》解釋為“鳥在巢上”,，這實(shí)際上是認(rèn)為“西”就是“棲”字,。

《說文》又據(jù)“日在西方而鳥棲”的現(xiàn)象,，認(rèn)為“西”由此引申指西方。這樣,，當(dāng)物品講的“西”便只保留在“東西”一詞里了,，本義遂不為人所知,。

而當(dāng)鳥棲講的“西”,，后來也另加義符“木”寫作“棲”來表示,。“西”便專用以表示西方,，引申泛指屬于歐美等西方的樣式或事物：西服,、西餐,。

牽著兩手就是個(gè)——友

任賢齊的《兄弟》,，唱得確實(shí)很有感覺，“兩個(gè)人要去到哪里,，牽著兩手就是個(gè)天地,?！边@種頂天立地的兄弟情誼,，真叫人羨慕不已，所謂“人生得一知己足矣,！”也許就是基于這種情感，我們的祖先造出了“友”這個(gè)字,，企圖說明：牽著兩手就是個(gè)“友”,。

“友”,，甲骨文中比較常見,，用同一方向的兩只手相交一握,，會意志同道合的朋友,。當(dāng)然,，這也反映出古代社會生活的一面：族群之間,、個(gè)人之間,，彼此握手即是友好的象征；停戰(zhàn)言和,、化敵為友,，雙方首腦的手握在一起,，更是“異志”變“同志”的見證,。兩手相握,，還有各種情形,。《詩經(jīng)》：“執(zhí)子之手,，與子偕老”，“惠而好我,，攜手同行”,，“惠而好我，攜手同車”,，“遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮”等等,，這種兩手相握的“友”，感情就更深了,。

金文“友”也很常見,，大部分與甲骨文相同，小部分在兩手下方多加“甘”或“口”,。是為了表達(dá)“同甘”之友,？“有飯同食”之“友”？還是僅僅為了美觀,？這里就不妄自猜測了。這種較繁雜的金文,，未被繼承下來,。小篆的“友”也是兩手（又）疊交之形,，且固定為左向,?！墩f文·又部》：“友，同志為友,。從二又，相交友也?！贬屃x用的是“同志為友”這句老話。

但是,，“志”是否真同，真友或假友,，還須時(shí)間來考驗(yàn)。所以,，歷來有“慎交擇友”的說法。有些文人,，甚至把擇友目光轉(zhuǎn)向生物界：友竹、友蘭,、友鹿、友蠡……或?yàn)樽痔?，或?yàn)闀S,，以明志,。這些都是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一,，也是“友”的精義所在,。

有房子,，有老婆才算安

有房子,，有老婆才算安,。這種觀念，早在二三千年前就已經(jīng)得到普遍認(rèn)同,。從甲骨文到金文，到篆書,，再到今天的楷書、宋體,，“安”這個(gè)常用字,，幾乎都是一種結(jié)構(gòu)：屋（宀）下一個(gè)女人。

這個(gè)字,，正反映出古人對某種社會生活的基本要求：有房子住,，且有女人在內(nèi)，就算“安”了,。也許有人會說，這種認(rèn)識太浮淺,，要求也太低了。最初,，人類祖先是沒有房子的，他們或躲在樹上,，或鉆進(jìn)地洞，再就是不得不與禽獸為伍,。試想想，這樣的日子好過么,？安逸么,？

后來，人類進(jìn)入父系社會和偶婚時(shí)代,，懂得蓋房子,，有了相對固定的配偶,，情況就大不相同了,。能討到（或“搶”到）老婆,，并且有房子給她住,。讓她安然地坐在屋里,，操持家務(wù)，算是“安身立命”,，很幸福，也很“安”了,。要做到這一點(diǎn)，是很不容易的,。因?yàn)椋信藳]房子,，結(jié)不了婚，還得為住房問題東奔西走,，爭吵不休，當(dāng)然“安”不起來,。有房子沒女人呢,？房子再大再好，空蕩蕩的',，也索然無味,，還要為“求之不得”的“窈窕淑女”,，而“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。

這種現(xiàn)象,，莫說兩三千年前,，即便當(dāng)今社會,，也是如此。近幾年,，不斷飆升的房價(jià)，讓多少癡男怨女望而卻步,。調(diào)查的結(jié)果是,，高房價(jià)造成大量單身男女，“剩女”無房不嫁,。

看吧，幾千年來,，我們繼承的不僅僅是“安”的外形,。就連它的深層含義,，我們也在不知不覺地呈現(xiàn)著,。

胳肢窩在哪兒——亦

乍一看標(biāo)題,，也許有人會覺得這個(gè)問題問得莫名其妙。誰不知道胳肢窩在哪兒？就連小孩子也明白,，同伙伴們耍樂時(shí)，要把胳肢窩夾緊了,，防止別人撓癢癢?？墒牵谖覀兊娜粘Ｉ钪校羞@么一個(gè)字,，它把兩臂張開,，大張旗鼓地露出胳肢窩的位置，卻不見得有幾個(gè)人能注意得到,。這個(gè)字,，就是“亦”。

也許是生活所需,，兩三千年前的甲骨文中,，“亦”比較常見?？矗@不就是一個(gè)正面站立,、兩臂微張的人形嗎,？并且，在這個(gè)人的胳肢窩下,，分明多出兩點(diǎn),，是什么呢？是“指事”的符號,，指出這個(gè)部位就是胳肢窩,。所以，“亦”在“六書”中,，屬于“指事”字,。

這個(gè)字，從甲骨文到金文,，乃至小篆，字形結(jié)構(gòu)都變化不大,?！半`變”是古今文字（古文字即先秦文字,，今文字即漢以后隸、楷,、行、草等書體）的分水嶺,，“亦”字發(fā)展到秦隸（即古隸）階段,，形體發(fā)生了急劇的變化：人的兩臂平伸，變?yōu)橐粰M,；頭部、身體和兩腿也開始變異,。到了漢隸階段，變化更大：人身已簡省,，兩腿也并直了,。今天的楷書，就是在這一基礎(chǔ)上發(fā)展而成。

“亦”本是人的胳肢窩,，但后世常把它用作虛詞,。為了表示本義，人們又另造一個(gè)形聲字“腋”,。我們只知道“腋窩”的“腋”，卻不知道“亦”原來就是“腋窩”,。

“而”是胡須？

“而且”的“而”字,，本是下巴上的胡須？簡直不可思議,。

翻開三千年前的甲骨文，一切都不言而喻,。這個(gè)“而”字，上部分的弧線表示頷（即下巴）,；下部分的幾根曲線，表示長在下巴上的胡須,?；蛟S有人會問：“既然是胡子，為什么只有三四根,，稀稀落落的？”這是因?yàn)?，古代的三畫往往表示重?fù)和多數(shù),。再說,，胡子多得數(shù)不清,，怎么可能一根根都畫出來？另一方面,，這樣的造字方法，也體現(xiàn)出古人的聰明之處,。

殷商時(shí)代,，有些愛長髯須的族群，把自己的“圖騰”寫作“而”,，稱地名為“而”。如甲骨文中“來于而”,，就是從“而”地來；“獲四而”,，指的是征伐“而”地,，獲得四個(gè)俘虜。由此看來,，無論作髯須、圖騰,、地名或俘虜，“而”字本來都是實(shí)詞,。后來，借作第二人稱代詞“爾”,，表示“汝”（你）的意思,，也還是實(shí)詞,。

“而”從實(shí)詞逐漸變?yōu)樘撛~后，在作品中往往充當(dāng)助詞或語氣詞,，有時(shí)還作動詞。讀古籍時(shí),，要分辨清楚。

字形演變上,，秦代小篆的“而”，繼承了金文的構(gòu)形,。在此基礎(chǔ)上，漢隸出現(xiàn)兩種形體,。（如圖所示）后者進(jìn)一步發(fā)展為今天的楷書“而”。

“臭”與狗鼻子有關(guān),？

中國的文字，大都是我們祖先對世界細(xì)致入微的觀察,，和經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果,。其中有很多漢字,，就直接取材于鳥獸蟲魚。比如,，我們常用的臭氣熏天的臭（chòu）字，有誰會想到它竟與狗的鼻子有關(guān),？

翻開甲骨文，也許我們對這個(gè)字還比較陌生,。其中,，上部分如圖（a1）,，即“自”，是鼻子的形象,；下部分如圖（a2），即“犬”,，是狗的形象。我們知道,，狗的鼻子是十分靈敏的。造字先祖,，大概是發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，才創(chuàng)造了“臭（xiù）”這個(gè)字,。

我們來看，這個(gè)字特意把狗的鼻子畫得很大,，可能是一種強(qiáng)調(diào)，一種夸張,，甚至是一種羨慕吧？可以想象,，古人沒有發(fā)達(dá)的工具，但他們何嘗不希望像其他動物一樣,，擁有更加敏銳的器官，來獲取更多的食物,，甚至對這個(gè)世界多了解一點(diǎn)？于是,，他們渴望眼睛能明察秋毫，耳朵能洞徹虛實(shí),，鼻子能尋蹤追跡。這造字之初,，處處都飽含著造字者深切的情感,、情緒,。

“臭”本是個(gè)動詞,，《說文·犬部》：“臭，禽走臭而知其跡者，犬也,。從犬，從自”,，指用鼻子辨別氣味，后被借為名詞,、形容詞,，表示香臭的“臭”,。至于其本義，現(xiàn)在則用“嗅”來表示了,。

簡介介紹信篇三

注冊資本或初始投資：10萬以上萬

設(shè)立時(shí)間：1987

經(jīng)營模式：綜合及其他

職員人數(shù)：1000人以上

加工定制：是

質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)： 內(nèi)部質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),、符合行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

經(jīng)營面積：597平方米

客戶群體：廣大群體

年?duì)I業(yè)額：人民幣 1 億元/年以上

經(jīng)營區(qū)域：全球

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