范文為教學中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考,。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

傳統(tǒng)文化論壇全集篇一

今天我們的人變得很浮躁,，變得很功利，我們已經失去了人的純樸的本質,。這是個快節(jié)奏的社會,，這是個強者的社會，因為什么都需要競爭,，社會需要強者,。然而很多人活的不快樂，不論是有錢的,，沒錢的,，有名的，無名的,，都活的痛苦,。

后來我初讀了了凡四訓，看到了了凡先生的人生改造過程，了凡在沒有遇到云谷禪師之前光是知命認命,，聽憑命運的安排,，那是消極而被動的。后來云谷禪師對了凡說人的命運是可以被改變的,，而在后期了凡根據立命之學自強不息地改造命運,，則是積極而有益的。他教導子孫后人以正確的處世做人之道,，照此實踐，也既是自利利他之道,。

了凡先生根據自己的親身經歷而改變了原本被算定的命運，在生活中我們往往怨天憂人不滿上天的不公平,，卻不知道有些東西是命中沒有的是求也求不來的,，有些東西是命中有的遲早會得到的。了凡先生沒有去怨天憂人,，通過努力得到名利財富,，那是遲早的事，如果我們沒有德行是不能獲得相匹配的東西的,，因為那是德不配位。

佛學其實是博大景深的一門學問,，科學的發(fā)展是無止境的,，而佛學開導人對世界的認知,，讓人知道富貴榮華只是過眼云煙,，開心是暫時的,，痛苦也是暫時的,，我們不能時時快樂開心，我們不可能永遠悲傷痛苦,，一切都將過去,。然后佛學教導人在思想上改變，教導人樂觀,，不論是痛苦還是快樂,，不論是富貴還是貧苦都是暫時的，世事無常,，我們不可能知道明天將會發(fā)生什么,。佛學告訴我們不因為快樂而興奮不已,，也不要因為痛苦而悲傷，因為這是暫時的,，遇到困難時要想這是暫時的,，富貴時也要想這也是暫時的。佛教導我們要時刻反省自己過錯,，不要迷戀一時的快樂,，不要遇到挫折就沮喪，我們要知道我們從來到世間開始就注定一切都是會離我們遠去的,。

我們只有舍得放下才會得到,，舍得放下富貴德到智慧，舍得放下仇恨就會得到快樂,，舍便是得,，不舍便不得。

傳統(tǒng)文化論壇全集篇二

首先,，感謝領導為我爭取名額給我這次深入學習的機會!

這也是我第一次的出差經歷,，感覺很充實，平時在家我基本上是衣來伸手,，飯來張口,，對父母的依賴還是很大的，現在獨自在外出差,，還好有3年大學住校獨立生活的經歷,，所以生活上面都是可以自己照顧的井井有條，不會有不習慣,，加上也有領導和很多同事的陪伴,，雖然課程很滿很辛苦，早起晚歸,，腳步匆忙,，無時間在異地游玩，無時間享受五一假期的輕松,，也無時間去走訪在無錫的親戚,，但我還是很開心的。

在這3天半的學習當中,，給我心靈上的震撼還是很大的,，首先是那300多名義工，一路上到處都是他們的身影,，不論多辛苦,，早上比我們來的早，晚上比我們走的遲，仍然精神飽滿,，給我們每一個人都鞠躬問好,，不管我們的年齡層次是怎樣的，都會尊稱“老師”,，每天耳邊聽的最多的就是：“老師您好!歡迎您!老師辛苦了!感恩您!”,，用餐時也是一樣的恭敬，同樣在門口一遍又一遍的給我們鞠躬問候：“用餐愉快!”,，心里非常感動,，開始很不習慣，后來也感染到了自己,，我也開始會給他們鞠躬,，表達對他們發(fā)自內心的敬意。這樣的禮節(jié)我覺得不必在意每次做的是否一定要刻意達到標準的90度,，重點只要心誠,，自然會給人感覺是姿態(tài)標準的真誠的。雖然這些天的素食飯菜很清淡,，但有這么多志愿者服務我們,，美化我們,，我覺得飯菜味道也變的很美,，我每次也都吃完了，沒有浪費,。

在這次論壇講座學習當中,，我的收獲也很大，在講座開始前全場也會一起誦讀《弟子規(guī)》,，深深凈化了我們的心靈,，傳統(tǒng)文化的力量感召了全場。以下列舉幾位老師的分享心得：

一,、田秀英老師和蔡振國老師的分享,，讓我淚止不住，他們真的是人間的奇跡,，田老師是位偉大的母親,，她的奧運火炬手的那張照片給我感覺非常美麗，是讓人充滿敬意的美麗母親,，給所有遇到困苦的人帶來了希望和信心,，要不是她，她的兒子根本不可能活下來也來給我們做講座,，偉大的母愛創(chuàng)造出了另人無法想象的生命奇跡,，田老師的堅強、樂觀，對長輩的孝敬,，對兒子的愛,，最終上天沒有辜負她!有其母必有其子，隨后蔡振國老師給我們的分享,，很振奮人心,，蔡老師的言語很幽默風趣，我感覺他很樂觀和自信,，巨大的磨難在他臉上一點都看不出來,，他用他優(yōu)異的學習成績，豐富的學識回報了母親回報了社會,，笑對人生,，把快樂和自信帶給了我們大家!

二、靳雅佳老師的分享,，也給了我很深的印象,，她的講座方式首先很好，每段感人的故事或者道理都會有一首非常好聽也好學習的歌曲帶給我們,，與大家互動,，一直進入到我們的心靈最深處，贊美生命,，歌唱祖國,，感恩父母，將我們博大精深的傳統(tǒng)文化用優(yōu)美的樂曲來演繹,，傳遞著傳統(tǒng)文化的教誨,，美化了每個人的心靈!

三、肖先華老師的分享,，讓我心生敬佩,，踐行孝恩信義，做終身志愿者,，他不畏艱險,，3次徒步考察黃河，全身心投入到母親河的懷抱,，不管路途多遙遠,，不管前方有沒有路，克服恐懼,，仍然堅持走了下去,，連狼都與他相敬，羊群給他帶路,，他那顆赤誠的心感染著眾生,，感染著萬物,，創(chuàng)造著大自然的奇跡，另人感嘆!汶川地震時,，他也克服自己身體的不適,，對抗著高原反應，奮戰(zhàn)在救援志愿者工作的第一線,，給遭遇災難的人們巨大的生命力量,。也有些志愿者奉獻出了自己年輕的生命，他們真的是我們心中的英雄!

四,、陳靜瑜和劉芳老師給我們做出了當代完美女性的典范,，女德也是很重要的,，優(yōu)秀的女性就應當是一位孝順的兒媳、賢德的妻子、稱職的母親,，同時婆婆也是媽,，對婆婆的孝敬也和自己的母親一樣,，這樣的女性必定會受到社會的尊敬和贊美!她們是最美麗的!激發(fā)了我向她們學習的決心!

五,、王希海老師，印證了久病床前有孝子,，他放棄了出國工作的機會,，放棄了結婚成家的念頭，選擇了全身心投入照顧自己生活無法自理的父親,，每半小時給父親翻一次身,，每天給父親換洗衣服和床單，給父親買牛奶,，甚至用吸管嘴對嘴給父親吸痰,，這是常人無法想象和做到的,，他的孝心感動了全場,，他無怨無悔，孝道,，是中華民族自古以來最傳統(tǒng)最優(yōu)良的倫理道德,，王希海完全做到了，用心用愛做到了,，給我們留下了很深的思考,。

六、呂明晰老師,，作為媒體工作者,，他意識到了自己的責任重大，創(chuàng)辦了《天下父母》欄目,，給我留下了很深的印象,，這個節(jié)目真是太好了,，喚醒了大家一定要多孝順父母，父母生我們養(yǎng)我們愛我們真是太不容易了,，他們那偉大的無私的愛,，作為兒女的我們，是一定要回報的,，父母對我們的恩情真的比山還要重!媒體的關注和社會的重視是非常必要的,。

七、傅沖老師,，作為上海戲劇學院表演系畢業(yè)的明星,，能夠加入到學習和宣揚中國傳統(tǒng)文化的隊伍中來是很不容易的，她把自己對待父母的親身經歷和大家一起分享,，在大家面前落淚懺悔也是很不容易的,，給我內心很大的感動，從對父母的辱罵仇恨,，到現在這么大的轉變,，看來中國傳統(tǒng)文化的力量是巨大的，挽救了人們的內心,，拯救了整個家庭,，印證了孝道的正確性和重要性。

八,、趙良玉,、鐘茂森老師，他們母子共同給我們做的分享,，讓我欽佩,，這位偉大母親的教育成就了一個優(yōu)秀的兒子，全天下人都會為他們驕傲,，母慈子孝,，趙老師充分盡到了母親的天職，其真正的內涵在于母教和先天的培養(yǎng),，“轉惡為善,、轉愚為智、轉凡為圣”,，體現了和諧社會家庭教育的重要性,，母親對子女的愛和奉獻，子女對母親的愛和報答在這兩位老師的身上得到了充分的體現,。鐘茂森博士放棄了大好的前程和豐厚的收入,，聽從母親的教誨，不談戀愛不結婚,，全身心投入學習和弘揚中國傳統(tǒng)文化,，這樣的精神和胸襟是常人不可比的,，鑄就了他一生的卓越，對于我們人生的疑惑,，在他們母子身上也都能找到完美的解答,，受益匪淺!

通過這幾天的學習，我覺得中國的傳統(tǒng)文化,，傳統(tǒng)的道義確實很有魅力,，只要時刻提醒自己去做，去實踐,，人生也就成功了,，哪怕我們依然還是那么的平凡，沒有成為至圣先賢,。心誠,、心凈、心輕,、心善是我總結出來的,，心誠代表著內心誠心誠意、真誠;心凈代表內心干凈,，無不好的雜質;心輕代表著內心的煩惱與困苦要學會放下,，就不會活得太沉重太累，一切病苦也會減少和消失;心善代表著我們要擁有一顆感恩的心來對待周圍的人和萬物,，這樣尊敬別人,，受人尊敬，真心的朋友多了,，人生也會少走很多彎路,，面對大自然也是一樣，我們感謝大自然的給予,，人與自然和諧共處,，天人和一，這樣上天,、大地的災難也會遠離我們,。孝道在這次的論壇中也很重要,，是核心,，百善孝為先，我覺得真正實踐傳統(tǒng)文化的精神,，就要從自己做起,，從現在做起，從在家里對待父母做起,，一定要去好好孝敬父母,，這樣任何事情也都會順了都不難了,。另外，5月10日親戚結婚,，主要不是為了想去玩,，以前的想法是這樣的，現在不是了,，內心自然有種迫切的愿望,，想趁家人團聚的機會將學習傳統(tǒng)文化，學習《弟子規(guī)》的心得能和家人分享,，把這個巨大的力量傳遞給家人,，讓他們也加入進來，讓他們也把中華偉大的傳統(tǒng)美德繼續(xù)傳遞,，我準備送給親戚的結婚禮物就是《弟子規(guī)》,，我想一定會使他們終生受益，和和美美!

最后,，再次感謝領導給我爭取到的這次深入學習的機會!

傳統(tǒng)文化論壇全集篇三

傳統(tǒng)文化,，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長,，博大精深,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財富,。然而,，人類進入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產生活方式,，思維方式,，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓,，傳統(tǒng)文化瀕臨消失,。

首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日,，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，是我們繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現在,，隨著西方圣誕節(jié),，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了,。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟,，吃粽子;在重陽節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月，慶團圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安,。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時,，誰還會想起這些內涵豐富,，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習俗呢?恐怕,，早已將它們拋之腦后了吧?

其次是傳統(tǒng)的歌舞,。鳳陽花鼓，云南花燈,，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐,，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷,，而西方傳入的街舞,，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛,。而在一些搖滾,，rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落,。隨著時代的發(fā)展,，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱,。

不僅如此,，曾經在民間大放異彩的民間藝術也面臨著失傳的危險;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現象,，不禁令人堪憂,。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救,，而還是為了各種外來的文化,，節(jié)日，興奮不已,。在我看來,，在這樣下去，不用多久,，傳統(tǒng)文化就會完全消失,，不復存在。

為了不使我們中國人遺憾,，后悔,，我們每個人應該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩,，恢復生機與活力,，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻。

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,，是中華民族的驕傲,。我們每個人都應該為了傳統(tǒng)文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒,。

傳統(tǒng)文化論壇全集篇四

隨著時代的變遷,，人們的生活水準不斷提高，對生活的要求也發(fā)生了翻天覆地的變化,。在過去,，人們的愿望是填飽肚子;現在，人們更嚮往精神生活的豐富多彩,。因此,，大量的娛樂文化出現在我們的面前，如電影,、歌曲、電視劇……成為現代社會人們不可或缺的文化消費,。

當然，這些文化能夠滿足人們的消費欲求，文化時尚總是與大眾傳媒緊密的粘合在一起,，在利益的驅使下,，商人們便製造了多種多樣的時尚文化，以吸引觀眾的眼球和滿足人們的精神需求,。但由于文化時尚形式大于內容，文化含量有限，例如大量歌唱選秀節(jié)目的出現，導致了社會一些負面效應,，如人們盲目地追星,，發(fā)明星夢,，以為想要成名,，會唱歌就行等。

因為娛樂文化注重新穎,，與當今社會聯繫更為密切，也符合了年輕人的個性,，導致年輕一代人在追求新鮮的時尚文化時把我們的傳統(tǒng)文化拋在了腦后。新元素的加入,，傳統(tǒng)文化便顯得乏味,，必然備受冷落，許多弘揚傳統(tǒng)文化的影片一般圍繞著一個主題或者形式沒有創(chuàng)新,，所以會顯得有些呆板,、枯燥。并且富有創(chuàng)意的時尚文化相對于傳統(tǒng)文化來說更有利于推動社會經濟的發(fā)展,，因此,，人們的注意力便轉向了時尚文化，導致中國的傳統(tǒng)文化漸漸被冷落,，漸漸被遺忘,。

然而,，面對商業(yè)娛樂文化的強勢來襲，人們也并非全然接愛,，為了挽救我們的民族文化,，中國政府也對一些娛樂文化進行調整或限制，如面對大量的歌唱節(jié)目也相應地實行“限唱令”,，鼓勵一些弘揚漢化的節(jié)目播出,，如《百家講壇》、《藝術人生》,、連續(xù)劇《渴望》,、《人間》等，讓人們在娛樂中瞭解中華文化,，這是商業(yè)娛樂文化對社會的正面回饋,。

中華傳統(tǒng)文化是幾千年來維繫中華民族共同生活的一條精神紐帶，有強大的民族凝聚力;中華文化集中了幾千年來人民的思想智慧,，是領導我們抵抗外來侵略的強大精神力量,。如果沒有中華文化，中華民族很快就會被外來的思想侵噬,。所以,，弘揚中華文化對于中國來說，是時代的要求,，也是中華文明得以生生不息的重要保證,。

娛樂文化的發(fā)展應以傳統(tǒng)文化為源泉和動力，把中華文化融入娛樂文化,，不要讓娛樂文化僅僅局限于娛樂節(jié)目,。如“漢字聽寫大會”，利用商業(yè)的手段,，讓中華文化以嶄新的方式呈現出來,，這樣不僅可以創(chuàng)新中華文化，推動社會的發(fā)展,，也可以讓中華文化更好的傳承下去,。所以，應該讓娛樂文化與傳統(tǒng)文化相輔相成,，共同發(fā)展,，讓娛樂文化更有價值的發(fā)展，讓中華文化深深的烙印在人們心中,，讓中國更富有生機活力的蓬勃發(fā)展,。

在人類發(fā)展歷史上，文化是一條長河,，是每一個民族生生不息的血液,，無形中影響著每一個人,。我們的生活需要娛樂文化的調劑，我們的精神更需要傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),。

所以,，讓娛樂文化與傳統(tǒng)文化齊飛吧!

傳統(tǒng)文化論壇全集篇五

生活告訴了我：回憶是有毒的，無論過去多么絢爛,，或者多么暗淡,，它都永遠離開了我們。與其一味的回憶過去,，使我們的神經衰弱,，不如就從此刻開始去守護他們，使他們不再是幻想中的美好,，而是現實世界中的“國之精粹”,。

總有文人過客說：“文化就是'取之精華，去其糟粕',?！奔毤毾雭恚瑓s是如此,。

但就如今的社會而言,，大多數人對我們的先祖留下的傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少，而對于外來文化了解甚是繁多,。

隨著時光長河的洗禮，誕生我們獨一無二的中華文化,，但正是時光的流逝,，使得那些傳統(tǒng)文化沒有傳承者，讓那些老一輩兒手藝人的手藝就此消失,。

也許是這些精粹在消失不見了,，引起了人們的注意，有了更多的人去關注它們,。聽聞,，國家政策中也有保護保傳統(tǒng)文化的這一條規(guī)則。

文化鑄就了如今的新中國,，我們無法遺忘那些傳統(tǒng)文化,，我們理應去傳承它們，讓更多的人去了解它們,。

雖然有政策在保護他們,，但從前有的生肖糖人，紙糊燈還有一些其他的傳統(tǒng)制造品在如今都很少看見它們的影子,。

這正說明人們對傳統(tǒng)文化還不夠重視,，曾經,，說起那些守手藝人，年輕時是多么風光,，而到了晚年又是多么窮困潦倒,，獨守著那一份獨特的手藝。

由于新中國在飛速發(fā)展,，越來越多的年輕人往大城市里跑,，留那些老人與孩童守著這個已不能稱之為家的“家”。

而傳統(tǒng)文化也正是如此,，它們曾是中國的象征,，而如今，卻早已淡淡消失在人們的視線中,。

回憶的確是有毒的,，它在無形之中吞噬著你的心，讓你迷失自我,，我不愿在多年之后去感傷,。那么，就現在,，讓我們一起學習,，共同去守護那些傳統(tǒng)文化，讓它們永久成為國之精粹,，成為中國永垂不朽的文化寶藏,。

傳統(tǒng)文化論壇全集篇六

文化是一種社會現象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物,。同時又是一種歷史現象,，是社會歷史的積淀物。確切地說,，文化是指一個國家或民族的歷史,、地理、風土人情,、傳統(tǒng)習俗,、生活方式、文學藝術,、行為規(guī)范,、思維方式、價值觀念等,。

我國傳統(tǒng)文化博大精深,，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親,、君臣有義,、夫妻有別,、長幼有序、朋友有信,，以及“仁,、義、禮,、智,、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解,，引申開來說,，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道,，對國家的法律法規(guī),、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能,。說實話,，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同,，但是自認為自身做得還不錯,，經過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大,，傳統(tǒng)文化,，尤其是《弟子規(guī)》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行,，幫我們養(yǎng)成良好習慣,，成為一個有素質有涵養(yǎng)的中國人。

國學博大精深,、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會,，物欲橫流,，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,，所以學習中華傳統(tǒng)文化,，發(fā)揚傳統(tǒng)美德,，讓仁愛、孝悌重回到我們心中,，讓忠誠,、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧,，國家興旺發(fā)達,。

“弟子規(guī)，圣人訓,，首孝弟,，次謹信，泛愛眾,，而親仁,，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領,，只要我們認真去學習,、去思考、去感悟,，就會明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做,，就有了做人的準則,，在生活、工作中,，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行,。凡出言，信為先;詐與妄,，奚可焉?說話多,，不如少，惟其是,，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多，不如說得少,，說話只要恰當,，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們,。

做人要懂得感恩,。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個“孝”字上,，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教 須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,，但我卻有很多沒有做到：經常會把工作中的不良情緒帶回家,，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷,，不能很好的給予勸慰,，置之不理想想自己平日對父母的關心太少了。

的美好,，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受,，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看,，總是把自己蒙蔽在過去的生活中,，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗,，忘了繼續(xù)追尋生活的美好,。生活在回憶里，痛苦在現實中,。在不遇到問題的時候,，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候,，既沒有小隱于野的氣魄,，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個,。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習,，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。 自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后,，就越來越感覺到這條路越走越寬廣,，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習,，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣,。

中國傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍,，光輝燦爛的思想，綿亙不絕的歷史，深邃玄奧的智慧,。在這個被西方的風俗習慣及思潮日日侵擾的今天,，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，在這個良心大大地被撕咬的今天,，中國傳統(tǒng)文化的學習對于我,，是一次很大的心靈震撼。

任何一個民族,、一個國家,，不管是對歷史負責，還是對未來負責,，都應保有自己的文化特色,，保護自己的文化遺產。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,，是中國寶貴的物質和精神財富,，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素,。因此,，我要加強中國傳統(tǒng)文化

我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習會讓人受到很好的熏陶，三字經,、弟子規(guī) ,、論語和四書五經等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產,，特別值得我們深入的學習和思考,，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關系,，客觀事實的規(guī)律是不能人為的改變它的運作,。我們作為教師，教書育人的前提,，就要讓孩子先學會做人,，然后再做事，萬事德為先,，一個人有了良好的品德,，才會在學習和工作中得到大家的肯定和認可。因此,，我覺得：現在的中小學幼兒園也應該把這些傳統(tǒng)文化載入課程,，不只是停留在表面，而是深入學習,，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理,。同時作為一名人民教師,，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者,，承擔著教書育人,、為人師表的光榮職責。教師的儀容,、表情,、舉止、服飾,、談吐,、待人接物等都成為學生和社會的楷模。因此在日常生活中,，我們要注意自己的一言一行,，因為那會影響到學生。

現代價值,。又如,，在我們平時的工作和生活中，難免有不同的沖突,，但是對任何事情,，我們要有這樣的心態(tài)，“退一步海闊天空,?！币苍S事情就會是另一種結果，無論在家中還是在單位,，只要我們每個人都做到：各自責,，天清地寧。各自從自己身上找到不足,，那我們將生活在一片寬闊寧靜的天空下,，何樂而不為? 因此，我將從已做起,，發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德!

傳統(tǒng)文化論壇全集篇七

什么是文化?《說文解字》稱：“文,，錯畫也，象交文,?！蔽木褪俏覀兊恼Z言文字內的各種象征符號，就是我們的文物典籍,、禮樂制度,，就是我們的人文修養(yǎng)、美,、善,、德行,。“化”則指事物形態(tài)或性質的改變,。所以，文化就是指人們在生活中通過不斷改變來實現自我,，提高自我,，完善自我。

世紀之交,，中國正走向一個全新的領域,。在極大地提升了經濟實力的同時，我們驚奇地發(fā)現,，中國文化正走向混亂,。由于信息技術的普及，高科技產品的推出,，知識的更新,，各種文化正急速地碰撞、交融,。中國傳統(tǒng)文化也正在接受新時代的全面考驗,。

現代的中國，需要什么樣的文化呢?

獨具特色的語言文字,，浩如煙海的文化典籍,，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學藝術,，充滿智慧的哲學宗教,，深刻的道德倫理，都是我們先輩傳承下來的豐厚遺產,，曾長期處于世界領先地位,。黑格爾說：“傳統(tǒng)并不僅僅是一個管家婆，只是把她所接收過來的重視地保存著,，然后毫不改變地保持著并傳給后代,。”傳統(tǒng)文化并不是死板的,，無用的文化,，所蘊含的思維方式、價值觀念,、行為準則,，無時不刻地影響著今天的中國人，為我們時尚文化提供歷史的根據和現實基礎,。傳統(tǒng)文化在影響現實的同時,，也在新的時代氛圍中發(fā)生蛻變,。只有文化與現實生活相適應，這種文化才能存活,，這就是時尚文化,。

每個人對文化的追求是不同的。浪跡五岳,、神游九垓的李白追求“天生我材必有用,，千金散盡還復來”;淡泊名利、歸隱田園的陶淵明追求“不戚戚于貧賤,，不汲汲于富貴”;多愁善感,、忠貞愛國的李清照追求“莫道不消魂，簾卷西風,，人比黃花瘦,。”他們都深受儒家文化的浸染,。詩人淡泊名利,、追逐理想、忠貞愛國的情懷依舊是現代人應該傳承發(fā)揚的寶貴精神品質,。儒家文化依舊是我們的時尚文化,。

在當今的時尚文化領域里，離不開傳媒設備,。打開電視,，一檔檔娛樂節(jié)目充斥著公眾的視覺。打開電視,，滿眼都是歌唱選秀節(jié)目,，讓我們覺得只要歌唱得好，就能出名,。大多數人喜歡音樂是因為它的旋律,，給人氣韻生動的線條美，讓人聽著舒服,，所以各大電視臺推出歌唱類節(jié)目來吸引觀眾眼球,。但當這類節(jié)目大面積泛濫的時候，人們會發(fā)現,，音樂似乎沒有什么吸引力了,，開始感到厭煩。這是為什么呢?每天生活在歌聲里難道不好嗎?其實,，音樂最打動人的地方不是旋律,，不是節(jié)奏，而是歌詞,，是歌里面包含的理性精神,。古人云：“樂而不淫,，哀而不傷?！碑敻枋钟们槿パ堇[歌中的角色,，當歌手把飽含深情的文字唱出時，這樣的音樂才是豐滿的,，有內涵的,，才能真正深受人們的喜愛，經久不衰,。就像我國著名的琴曲《高山流水》《瀟湘水云》，不是因為彈奏者的技藝有多么高超才流芳百世的,，而是因為歌曲里面蘊含著一個個感人至深的故事,，他們的精神讓我們倍受鼓舞。

傳統(tǒng)文化的現代時尚化,，是我們必定要

傳統(tǒng)文化論壇全集篇八

一,、目前學校對學生進行傳統(tǒng)文化教育必要性

當今學生中，有不少人在家受親人寵愛,，儼然是家中的“小太陽”,、“小公主”，

因而他們身上毛病很多,，缺少合作,、奉獻精神，缺少“謙讓”,、“友善”等品質,，為人很自私。學校是教書育人的場所,，教師應從傳統(tǒng)文化中取其精華,，教育學生，促其成長,，使他們成為國家未來的接班人,、建設者。這是中華民族偉大復興的需要,，是社會和諧,、家庭幸福的需要，也是廣大學生個人成長發(fā)展的需要,。

二,、孔子教育思想理應走進現代學校，生根,，開花,，結果

中國是世界四大文明古國之一,，自古就是文明禮儀之邦。中國現代的教育理應具有中國古代傳統(tǒng)文化的風格和色彩,?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰摇⒔逃?，是儒家學派創(chuàng)始人,，他的一些思想對我們今天的教育改革仍具有啟發(fā)、指導意義,。

三,、孔子的教育思想在現代學校中的運用

孔子曾言“有教無類”，并將此言落在實處,?？鬃觿?chuàng)辦私學，打破了官府,、貴族壟斷學校教育的特權,，使普通大眾有了學習的機會。今天,，我國教育均衡發(fā)展還有很多工作要做,，因為目前教育上還存在著不公平現象，如城鄉(xiāng)差異,，東西差異,，沿海與內地的差異等。

孔子說：“仁者愛人”,。教師應用“仁”去熱愛學生,，感化學生，激勵學生,，讓他們感受到人性的溫暖,，從而受到好的啟示。關愛學生是師德的要求,。

孔子云：“文質彬彬,，然后君子”。今天的教師要認識到傳統(tǒng)文化與我們的社會生活密切相關,，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子,。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，教育學生,，使其成為我國現代的“四有”新人,，成為社會主義核心價值觀的踐行者。

孔子的學思結合、知行統(tǒng)一的言論,，啟示我們：教師要告訴學生學習方法,，要把學習與思考結合起來，做到知行統(tǒng)一,，言行一致,。

孔子提出“因材施教”，這已成為現代教育的一個重要原則,。我們教師要在平時的教學中,，根據學生的差異，采取不同的方式方法,，以取得好的效果,。

孔子提出“學而不厭，誨人不倦”,，這對我們今天的師生仍然具有啟發(fā),、教育意義。教師要研究教法,，要讓學生在快樂中學習知識，掌握技能,。教師要在自己的努力教學中體會到成就感,、幸福感，從而更加熱愛教育事業(yè),。

總之,，學校，教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華,，去其糟粕,，教育學生，使他們成長為國家未來的有用之才,。

傳統(tǒng)文化論壇全集篇九

我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié),，因為它是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

在農歷正月初一,，又叫陰歷年,，俗稱“過年”，“新年”,。

每年過年,，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄,。商場是人山人海,，購買年貨，可熱鬧了,。

奶奶準備了豐盛的食物,，外面有許多“砰,、砰、砰”的鞭炮聲,。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服,，大人們露出了滿意的笑容。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮,，到了晚上,，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興,，到了晚會開始,，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會,，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑,，心想：要是天天都過年該多好啊!

我還喜歡過“重陽節(jié)”，農歷9月9日,，是中國的一個古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié),。

重陽節(jié)，又稱“老人節(jié)”,。重陽這一天,，人們賞菊花，佩帶茱萸,，攜酒上山,，暢游歡愉。這一天放學,，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺奶奶,，我心中非常開心，因為我明白尊老愛幼是我們中華的傳統(tǒng)美德,。

“元宵節(jié)”也讓我難忘,。每年農歷的正月十五日，春節(jié)剛過,，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié),，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵,，猜了燈謎,，還到公園里觀了燈。一家團團圓圓,，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂,。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié),、清明,、七夕節(jié)、中秋節(jié)等,。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福,，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠繼承下去,。

中國的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化,，作為我們新一代要加強學習，大力弘揚中國的這些傳統(tǒng)文化,。

傳統(tǒng)文化論壇全集篇十

剛開始接觸到這本書這時候,，翻了幾次目錄，就覺得內容好像很深奧而且無聊,，但是,，當你真的是靜下心來，細細地品讀,，就會發(fā)現,，其實真的可以學到很多東西。它會帶你領略我國傳統(tǒng)文化的美,。

我覺得任何一個民族,、一個國家，不管是對歷史負責,，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色,，保護自己的文化遺產,。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富,，是五千年文化的積累,，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此,，我們每一代人都應該了解,，學習中國傳統(tǒng)文化，把中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大!

古人沒有現代人的忙碌節(jié)奏,，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現在可能覺得是瘋子似的問題,，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會,，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛,，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益,。那么為社會為他人犧牲更是無從說起,。但是,如果把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。我想一個人如果懂得了這些,那么心胸會開闊很多,。文化是一個太深厚的主題,我無力探討什么,。但是以一個虛心學習者的身份,我覺得,將自己放在一個歷史長河中,或是說站在一個歷史的角度,我們身后那么博大的文化,我們個人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。因為我們的無知,所以我們必須要學習前人的知識與智慧,。

儒家學問里有說:修身齊家治國平天下,。一個人要想成才,那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性! 讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢? 對于這個問題,我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化, 我們首先要把人做好了,才有資格談能力,。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞,。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習,以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實自己,。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向,我知道自己以后應該怎么更好地去學習,。

現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此,，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統(tǒng)文化,，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命,，感受生命,。

在學習了中國傳統(tǒng)文化后,我知道一個人要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,我要尋找我的快樂的精神家園,。只要肯于學習,勤思考,相信,總有一天可以達到我想要的的境界,。

傳統(tǒng)文化論壇全集篇十一

黨的xx大以來，再三強調弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，引起了國內外的強烈共鳴和關注,。深入認知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于當代中國的價值和現實意義，是自覺弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提,。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化中歷經滄桑而積淀和傳承下來的部分,，是中華民族五千年文明智慧的基本元素和珍貴結晶。其基本內容主要包括儒,、道,、佛三大家思想中的精華部分，以及融入中華民族生活的其他優(yōu)秀文化遺產,。當然,，在春秋戰(zhàn)國時期，除了儒家和道家以外,，還產生了一些影響相對較小的學派如墨家,、法家,、兵家、縱橫家等等,，但構成中國古代思想主體的還是儒,、道、佛三大家,。在這三大家中,，儒家思想構成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神和主題框架，因而是最重要的,。中國進入近代社會以來,，在對待中華傳統(tǒng)文化的認識上存在兩個極端，不是主張全面復興傳統(tǒng)文化,，就是主張徹底拋棄傳統(tǒng)文化,、全盤西化。今天我們認知和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，要擺脫這兩個極端,，對傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀東西要大力弘揚，而對其中的糟粕東西要拋棄,。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以優(yōu)秀,，是因為它在很大程度上超越時代局限，反映中華文明恒久的價值,，與社會歷史發(fā)展方向貼近,，與民族共同體利益和福祉相契合，能夠提供正能量,。

xx大以來,，在一系列重要講話中，深刻闡述了以中華民族偉大復興為主題的中國夢,，指出：沒有文明的繼承和發(fā)揚,，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現,。實現中國夢，是物質文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程,，中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道,，為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。這些講話深刻地闡明了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與實現中國夢的關系,。中國夢有其深厚的歷史淵源,，既體現了當代中國人的夢想，也承接了先人們自強不息,、不懈奮斗的光榮傳統(tǒng),。從孔夫子到孫中山,，“大同夢”一以貫之，當代“中國夢”正是“大同夢”的歷史傳承,。實現中國夢,，需要文化的旗幟來引領，需要文化精神的激勵,，需要文化軟實力的支撐,，更需要文化的認同和凝聚。因此,，要充分挖掘和汲取中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴資源,，必須高度發(fā)揚“國家興亡，匹夫有責”的愛國精神,，“與時俱進,，自強不息”的進取精神，“先天下之憂而憂”的憂患意識,，“民為貴,，君為輕”的民本思想，“仁者愛人”“為政以德”的仁政文化,，“出淤泥而不染”的高貴品質等中華傳統(tǒng)文化的精華;必須不斷推陳出新,，更加通俗易懂地詮釋和闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效地構建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承體系,，整合資源,，創(chuàng)新機制，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接地氣,，融入人們日常生活和社會活動的方方面面,，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既保持鮮明的特色，又富于濃郁的時代精神,，并與全人類的優(yōu)秀文化相匯通,，與時俱進地服務于實現中國夢的偉大實踐。

首先,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的思想道德資源,。儒家學派從孔子開始，歷代大儒都以“仁”或“仁愛”作為核心觀念,，反映在民族意識上,，就積淀為維護民族利益和民族團結的寶貴品德，表現為堅貞的民族氣節(jié),，并陶冶出眾多的仁人志士,。儒家思想所倡導的“齊家治國”觀念,，也是以“仁”作為原點,，從家的范疇生發(fā)，視孝悌為仁的根本,，又從孝悌出發(fā)，強調 “泛愛眾”,，從而把家庭內部的骨肉之愛與對國家,、民族的愛融為一體。儒家文化還把對國家,、民族的愛視為大義,，強調忠以孝為始、孝以忠為終,，當對國家,、民族的忠與對父母的孝發(fā)生沖突，即忠孝不能兩全時,，主張以忠于國家,、忠于民族為最高價值取向。這無疑是中華民族愛國主義思想的重要源泉,。

其次,，社會主義核心價值觀是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。xx大報告指出：“倡導富強,、民主,、文明、和諧,，倡導自由,、平等、公正,、法治,，倡導愛國、敬業(yè),、誠信,、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀,。 ”這24個字,，分別從國家、社會,、公民三個層面闡述了社會主義核心價值觀的內涵,。社會主義核心價值觀的這一表達是在汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富營養(yǎng)基礎上的發(fā)展和完善，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代的傳承和發(fā)揚,。從國家層面看，中華文化歷來強調民本思想,，社會主義核心價值觀所倡導的“富強”“民主”的要求正是民本思想在當代的升華;中華文化強調“和合”理念,，要求人們在與自然相處中尊重自然,，實現人與自然的和諧，在與人相處時應求同存異,，保持人與人之間平等,、民主的關系，社會主義核心價值觀中的“和諧”要求,，正是對傳統(tǒng)文化中上述理念的提煉和升華,。從社會層面看，儒家以“仁”為根本之道,，輔之以“義,、禮、智,、信,、勇、廉,、和,、敬”諸德的基本價值觀念，引導著中國幾千年古代社會的社會風尚,，已經成為中華民族的民族基因,，潛移默化地影響著當代中國人的思維方式和行為方式。社會主義核心價值觀要求構建自由,、平等,、公正、法治,，充滿活力,、安定和諧的社會主義和諧社會，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧和時代精神的完美結合,。從公民層面看,，儒家思想中 “君子以自強不息”“天下興亡，匹夫有責”“君子喻于義,，小人喻于利”“言必信,，行必果”“仁者愛人，有禮者敬人”“與人為善”等價值觀念,，在社會主義核心價值觀有關公民層面的表述中得到了充分的體現,。

文化是一個民族的基因。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一個整體或一個系統(tǒng),，從內在精神和基本范疇上系統(tǒng)地加以學習,、研究和把握，對于實現中華民族偉大復興的中國夢,，對于增強人民群眾的理論自信和道路自信,，對于培育和踐行社會主義核心價值觀都是大有禆益的,。