從某件事情上得到收獲以后,，寫一篇心得體會(huì),，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步,。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

《牛頓傳》讀書(shū)心得體會(huì)200字篇一

這是牛頓的心里話，揭示了他成功的真正方法,。牛頓極富天才,，這是誰(shuí)都認(rèn)可的，但是,，牛頓的過(guò)人之處不在于他躺在自己的天才上,，他清楚地認(rèn)識(shí)到，就算再大的天才也只有付出才能夠成功,。天才只是火種,，沒(méi)有辛勤的努力去不斷地碰撞和敲打，就永遠(yuǎn)不會(huì)有火花的出現(xiàn),，這或許是很多人都沒(méi)有看到的,。

他舍棄了婚姻和愛(ài)情，一個(gè)人生活了一輩子,。他活著,，只為他心愛(ài)的事業(yè)。

他晚間工作,，一般熬到深夜,。由于缺乏充足的休息和睡眠,，30歲的時(shí)候,，就已有了白發(fā),。他沒(méi)有娛樂(lè)，確切地說(shuō),，他沒(méi)有時(shí)間去娛樂(lè),。如果要說(shuō)有娛樂(lè)和業(yè)余愛(ài)好的話，那就是喜歡做化學(xué)實(shí)驗(yàn)和搞煉金術(shù),，他的大多數(shù)時(shí)間都是在辦公室度過(guò)的,，他的外衣經(jīng)常有做化學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)沾上的的污漬。

以上種種對(duì)于一個(gè)生活在21世紀(jì)的人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是不可想象,，但也正是由于這種全身心的投入才造就了牛頓的成就,，我們應(yīng)該記住牛頓的勤奮，更應(yīng)該記住他對(duì)科學(xué)事業(yè)所做出的貢獻(xiàn),。最后用一段牛頓先驅(qū)的墓志銘結(jié)束對(duì)偉人的評(píng)價(jià)：

他,，以幾乎超自然的思想，

以他的數(shù)學(xué)火炬,，首先證明,，

行星的運(yùn)動(dòng)和圖形，

彗星的軌道和海洋的潮汐,。

他勤奮地研究,，

光線的不同折射率，

它們產(chǎn)生顏色的性質(zhì),，

以前甚至沒(méi)有一個(gè)人想象得到,。

一位勤奮，聰明和忠誠(chéng)的

自然,，古代和神圣的《圣經(jīng)》說(shuō)明者,，

在他的哲學(xué)中維護(hù)上帝陛下，

在他的作為中展現(xiàn)了真理的簡(jiǎn)單性,。

讓人類為曾經(jīng)擁有過(guò)這樣偉大的

一位為各民族增光的人而歡呼吧!

1642年12月25日生

1720xx年3月20日死,。

《牛頓傳》讀書(shū)心得體會(huì)200字篇二

我在圖書(shū)館偶然翻到格雷克的《牛頓傳》，也恰好想看一看一些人的過(guò)去,，于是便拿來(lái)讀,。開(kāi)始幾天讀了五六章，然而擱置了半個(gè)多月后,，我卻在今天把剩下的大半本書(shū)一口氣讀完,。我不想過(guò)多的質(zhì)疑書(shū)的內(nèi)容和作者是否有傾向性的表達(dá)——雖然這些都是不可避免的存在的，畢竟這是一本最為人們所認(rèn)可的《牛頓傳》,。

剛讀完,，我要趁著自己還保存的一些思考寫下這些東西。

牛頓的一生真的給我?guī)?lái)太多的思考。我驚訝于牛頓與洛克,、萊布尼茨,、哈雷等許多人的相識(shí)，看到牛頓與洛克相識(shí)且在一塊探討問(wèn)題時(shí),，我激動(dòng)不已;看到牛頓與他人,，比如胡克，爭(zhēng)論問(wèn)題時(shí)的謙虛,、自負(fù)和一些情感時(shí),，我覺(jué)得有趣;看到別人對(duì)牛頓的評(píng)論——或贊美或批評(píng)，我也覺(jué)得有趣,。對(duì)于牛頓發(fā)現(xiàn)許多有趣而吸引人的秘密,，我感到神奇;對(duì)于他對(duì)神學(xué)、上帝,、煉金術(shù)等神秘事物或話題的探討,，我也沒(méi)覺(jué)得有多么地不合適。

事實(shí)上,，每個(gè)人都是一個(gè)存在的人,，他的行為、言語(yǔ),、性格已經(jīng)習(xí)慣等等都是一種事實(shí)的存在而并不帶有某種傾向的,，因?yàn)槟鞘菍儆谒约旱摹５冶仨毘姓J(rèn),，我腦中的牛頓,，是被他的贊美者、批評(píng)者或者其他的一些信息所構(gòu)建出來(lái)的,。這就好像牛頓主管皇家學(xué)院前,，別人對(duì)他的認(rèn)識(shí)在他主管后別人對(duì)他的認(rèn)識(shí)完全不同一樣;這就好像我們所熟知的蘋果落地的故事是伏爾泰所編寫的一樣。在我們認(rèn)真地去了解一個(gè)人之前,，我們總會(huì)被這樣或那樣的信息構(gòu)建出一個(gè)并不那么真實(shí)的想象中的人,。這并不是說(shuō)這些信息多么多好，畢竟它引起我們對(duì)某個(gè)人的興趣,，而是說(shuō)這樣的信息往往是片面的,，對(duì)于完整地了解一個(gè)人是完全不夠的;也正是因此，基于這樣一些零碎的信息對(duì)一個(gè)人下判斷是不可取的,。我想起了高中政治課本中對(duì)牛頓的諷刺——晚年信奉神學(xué),，探討來(lái)自上帝的第一動(dòng)力。文字是可以用來(lái)傳達(dá)信息的,，這也是很有幫助的,，但是文字并不會(huì)主動(dòng)地傳達(dá)所有的信息,，它是被人們加工過(guò)后才開(kāi)始被傳播的——這里我并不想探討文字或語(yǔ)言本身的局限。對(duì)于牛頓也好,，對(duì)于其他的人或事也好,，被一些因某種目的而被驅(qū)使的人所傳播的文字往往是不真實(shí)或者至少是片面的。

牛頓給我?guī)?lái)的思考還有很多,，我開(kāi)始考慮哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系,，我想要重新定位最近接觸的統(tǒng)計(jì)學(xué)——里面涉及微積分,、極限,、概率等許多問(wèn)題，我也想重新認(rèn)識(shí)所謂現(xiàn)代的學(xué)術(shù)交流體制和發(fā)表機(jī)制;當(dāng)然的,，我也開(kāi)始反思自己的交往,、記錄、讀書(shū),、思考等各方面的習(xí)慣,。這些問(wèn)題都是很有意思的東西，我也希望能從牛頓那里學(xué)到一些東西,。雖然我并不想成為牛頓那樣的人——這是因?yàn)槲也豢赡苡心菢拥奶熨x,，也不可能像牛頓那樣刻苦，但這并不會(huì)阻礙我順著這些由牛頓這里所想到問(wèn)題繼續(xù)向下思索,，即便我也不知道這些思索會(huì)給我?guī)?lái)什么,。

這些文字并不像一篇筆記，更像是一道意識(shí)流,，在這里在被遺忘前被我記下,。以后我會(huì)常常在這里這下自己的一些想法和讀后感等，一是為了改變自己只愿思索不愿寫作的習(xí)慣,，二是為了避免自己的一些想法被遺忘,，讓自己對(duì)自己形成一種偏見(jiàn)。當(dāng)然,，如果有幸你能看到,，并能提出一些相同或相異的想法，我都是很高興的,。

《牛頓傳》讀書(shū)心得體會(huì)200字篇三

《左傳》是記錄春秋時(shí)期社會(huì)狀況的重要典籍,。取材于王室檔案，魯史策書(shū),，諸侯國(guó)史等,。記事基本以《春秋》魯十二公為次序，包括諸侯國(guó)之間的聘問(wèn),。會(huì)盟,、征伐、婚喪、篡弒等,，對(duì)后世史學(xué),，文學(xué)都有重要影響。主要記錄了周王室的衰微,，諸侯爭(zhēng)霸的歷史,，對(duì)各類禮儀的規(guī)范、典章制度,、社會(huì)風(fēng)俗,、民族關(guān)系、道德觀念,、天文地理,、歷法時(shí)令、古代文獻(xiàn),、神話傳說(shuō),、歌謠言語(yǔ)均有記述和評(píng)論。晉范寧評(píng)“春秋三傳”的特色說(shuō)：“《左傳》艷而富,，其失也巫(指多敘鬼神之事),。《谷梁》清而婉,，其失也短,。《公羊》辯而裁,，其失也俗,。”

在〈隱公〉里面,，[臧僖伯諫觀魚(yú)]中,，魯隱公要到棠地以射魚(yú)為娛樂(lè)，大臣臧僖伯奉勸他要把精力集中到國(guó)家大事上,，而不要荒怠正事,，指出：“不軌不物，謂之亂政,。亂政亟行,，所以敗也?！标百也m未能阻止隱公的行動(dòng),。但他的話足以訓(xùn)誡。這里了告訴我們,，若要作為一個(gè)合格的管理者,，必須學(xué)會(huì)察納善言,，廣納賢言才能使自己的權(quán)威得到承認(rèn)，更好的做好自己的管理工作,。

在〈桓公〉篇里,，[臧哀伯諫納郜鼎]中，宋莊公為了取得魯國(guó)的支持,，把郜國(guó)的大鼎送給了魯國(guó)作為賄賂,，魯莊公將它置于太廟中。魯大臣臧哀伯這是明示百官可以納賄,，是國(guó)家衰敗的象征,。“國(guó)家之?dāng)?，由官邪也,?！边@個(gè)道理不僅對(duì)那時(shí)的魯國(guó)有用,，即使拿到現(xiàn)在也一樣具有普遍意義。就如一個(gè)當(dāng)代的管理者,，如果自己不能做到以身作則的話,，那么他的下屬也同樣這么做，那么他的管理可以說(shuō)是一個(gè)失敗,。同樣在我國(guó)現(xiàn)在的反腐進(jìn)程中有很好的借鑒意義,，我國(guó)的反腐要從高層抓起，只有這樣才能做到治本,，哪些地方的官員也就不會(huì)腐敗,，所以我們要做好榜樣，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用,。

在〈襄公〉篇里,，[子產(chǎn)問(wèn)政]中，鄭國(guó)的執(zhí)政者子產(chǎn)遵循“愛(ài)民如子”的原則,，把政事當(dāng)作農(nóng)事,，精心料理，表現(xiàn)出他一心為國(guó)的品質(zhì),。從子產(chǎn)的作為上看出,，我們的當(dāng)權(quán)者應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持走群眾路線，用群眾觀點(diǎn)去看待問(wèn)題,，要愛(ài)民如子,，不能背棄群眾為中心的倒行逆施，要勤政愛(ài)民,。作為一名管理者更應(yīng)如此,，學(xué)會(huì)體恤下屬,。

讀到《鄭伯克段于鄢》一文，莊公,，一出世即為母所惡;段,，莊公之胞弟也，為其母所偏愛(ài),。先王在世,，其母就有廢長(zhǎng)立幼之意;莊公即位，段又恃母愛(ài)驕縱無(wú)忌,。大臣們恐釀禍患,，紛紛請(qǐng)除之，莊公卻處之泰然,。莊公不是不明白段的禍心,，但他的策略是，令其養(yǎng)癰成患,，“多行不義,，必自斃?！苯K于,，段為莊公表面寬容的假象所蒙蔽，利令智昏地率兵伐京,。好,，機(jī)會(huì)終于成熟了，莊公終于可以名正言順堂堂正正地伐滅段叔而免去了來(lái)自任何一方的譴責(zé)了,。莊公故意放縱其胞弟的篡權(quán)之心,，并為之“創(chuàng)造”條件、“創(chuàng)造”機(jī)會(huì)(當(dāng)然是設(shè)置的圈套),，培養(yǎng)之,，引導(dǎo)之，令其事發(fā)后再予收拾,，其居心可謂險(xiǎn)毒陰深矣,。難怪有人評(píng)說(shuō)，鄭莊公乃天下第一大毒人也,。聯(lián)系到自己所從事的教育工作,，頗有感觸。某些調(diào)皮頑劣的學(xué)生,，不是那么愿意聽(tīng)取老師的批評(píng),，有的則視老師的苦心勸告為兒戲，更有的則干脆頂牛,，他們對(duì)老師的教誨是那么的反感,。教育者見(jiàn)教育不見(jiàn)成效,，

也就有喪氣、賭氣的時(shí)候：算了,，讓他去,。甚至想，平時(shí)里小打小鬧敲他一下也不痛不癢,，不如“穿皰”徹底整治痛快,。或曰,，學(xué)校管不了他,，將來(lái)讓社會(huì)去管他，讓法律去管他吧,。君不見(jiàn),，不是終于也有那么幾個(gè)人，果真被法律“管”上了嗎?

但我竊以為“做人須當(dāng)講人品,，為師更應(yīng)尚師德”,，為師者而放棄了教育的職責(zé)，是為失德也,。對(duì)于班中一些頑劣調(diào)皮的學(xué)生,，盡管有時(shí)明知有些話講了也是白講,，但作為一名老師,，教育乃是我的職責(zé)，我必須履行自己的職責(zé),。 而同學(xué)們尤其是那些經(jīng)常挨老師“訓(xùn)斥”的“差生”們呢,，聽(tīng)了這段故事，難道就不生一點(diǎn)新的感觸?難道還能高興于老師對(duì)自己的不管不問(wèn),、或曰不敢管不敢問(wèn),、或曰不愿管不愿問(wèn)?難道還能將老師對(duì)自己的這種聽(tīng)之任之作為炫耀于同伴的本領(lǐng)?難道還能憎恨那些敢于管教你們的師長(zhǎng)并伺機(jī)對(duì)他們施以報(bào)復(fù)?難道竟希望教育你的老師變?yōu)猷嵡f公?

鄭莊公其人，學(xué)生莫愛(ài),，老師莫學(xué)

《牛頓傳》讀書(shū)心得體會(huì)200字篇四

今年假期,，媽媽給我推薦了一本書(shū)：《歐也妮·葛朗臺(tái)》，“書(shū)中的葛朗臺(tái)非常吝嗇”媽媽這么告訴我,。于是我對(duì)這本書(shū)充滿了好奇：他到底有多么吝嗇?

《歐也妮葛朗臺(tái)》是由法國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克寫成的,，相信大家都不陌生吧!

葛朗臺(tái)精于算計(jì)，趁著當(dāng)時(shí)劇烈動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境,，亂中發(fā)財(cái),，成為蘇繆城的首富。他是個(gè)十足的守財(cái)奴,，雖然他有四五百萬(wàn)的家產(chǎn),，但生活卻還不如普通人,，常常把租戶交來(lái)抵租的水果蔬菜拿到市場(chǎng)賣，把剩菜爛果子留在家里自己吃,。不到規(guī)定的時(shí)間不準(zhǔn)生火,，不管天多冷都不能。

晚上一家人都到一個(gè)房間做事,，那樣可以節(jié)約蠟燭,。他把什么都當(dāng)做自己賺錢的工具。他最后將要死的那幾天,，總是叫女兒拿出一把黃金來(lái)灑在桌子上,，還說(shuō)：“我看見(jiàn)他們心里就熱乎了?！蹦樕下冻鰳O為幸福的表情,。

雖然我感到他很可惡，竟然這么冷酷無(wú)情,，但他將要逝世的時(shí)候,，我還是為他的死感到可惜：一生就這么過(guò)去了，每天腦子里只有錢,，只有算計(jì),，這樣他會(huì)快樂(lè)嗎?對(duì)于他也許是的。但是想想,，你有那么多金子,，你渴望自己擁有這么多金子，但當(dāng)你死去的時(shí)候,，那錢是帶不走的,。你辛辛苦苦攢了一輩子的錢，最后還是留給了你的后人(當(dāng)然歐也妮很孝順),。與其這么攢錢,，倒不如好好的生活。這樣,，是虧了自己,。他的人生除了錢就沒(méi)有別的了嗎?他腦中就轉(zhuǎn)不過(guò)這個(gè)彎來(lái)嗎?

歐也妮是葛朗臺(tái)的女兒，美麗溫嫻,、天真單純,、善良多情。到二十二歲都沒(méi)有出去見(jiàn)過(guò)別的世面,，成天在家縫縫補(bǔ)補(bǔ),。后來(lái)暗地與堂弟夏爾·葛朗臺(tái)相愛(ài)，但夏爾又拋棄了她,。因?yàn)閭?，歐也妮嫁給了他不喜歡的德·彭封庭長(zhǎng),。歐也妮可謂一個(gè)孝子，父親曾經(jīng)只讓她吃清水面包,，與她母親的死也有著莫大的關(guān)系,，更是父親提供很大的條件使夏爾變心，她卻依然待父親那么好,。

父親死后,，她雖在生活上繼承了父親的吝嗇，但她把錢用在公益事業(yè)上,。心地善良的她還替背叛他的夏爾還上了他夏爾父親兩百多萬(wàn)法郎的巨債,，當(dāng)夏爾知道歐也妮有一千七百萬(wàn)家產(chǎn)的時(shí)候，大家可以看出他是多么的吃驚與懊悔!歐也妮是偉大的!她的那顆高尚的心,，只為最溫良的感情而跳動(dòng)!

這部小說(shuō),，揭露了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)活動(dòng)中赤裸裸的金錢關(guān)系。生活中,，我們做人做事要大方,，不要太吝嗇，不要被金錢牽著鼻子走,，否則你的朋友都不會(huì)喜歡你,。只有活得坦然，才會(huì)快樂(lè)!

《牛頓傳》讀書(shū)心得體會(huì)200字篇五

最初想讀這本書(shū)是出于對(duì)它的書(shū)名有些好奇,，看到網(wǎng)上介紹“這是一本美國(guó)享譽(yù)全球,、深孚眾望的思想先鋒,、演說(shuō)家,、作家斯賓塞﹒約翰遜的暢銷書(shū)《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?》”,，搜索出后打開(kāi)一讀,，書(shū)中那些看似平常而內(nèi)含深刻哲理的話便深深地觸動(dòng)我的心靈：“變化總是在發(fā)生,，他們總是不斷地拿走你的奶酪,?！薄坝鲆?jiàn)變化,，隨時(shí)做好奶酪被拿走的準(zhǔn)備,。”“追蹤變化,， 經(jīng)常聞一聞你的奶酪,，以便知道它們什么時(shí)候開(kāi)始變質(zhì)。”

我不禁為作者斯賓塞·約翰遜的這種獨(dú)特的創(chuàng)作方式而發(fā)出由衷的贊嘆，雖然這是個(gè)寓言故事,，但是其中所蘊(yùn)涵的哲理令人在感悟之中，引發(fā)深思，更讓人變得聰明,、睿智,。

兩只小老鼠“嗅嗅”,，“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”,，“唧唧”,。名字取得很有意思,，同時(shí)也表達(dá)了一定的意義,，小老鼠的名字寓意似乎是在不停的動(dòng)作著,，代表了它們會(huì)隨時(shí)隨著變化而動(dòng)，而立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子,，去尋找新的奶酪——“奶酪”自然是個(gè)比喻,，是對(duì)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所追求目標(biāo)的一種比喻，它可以是一份工作,，一種人際關(guān)系,，可以是金錢，可以是幸福,、健康,，社會(huì)的認(rèn)可和老板的賞識(shí)等等,。代表我們生命中的任何最渴望得到的東西,。

書(shū)中的兩只小老鼠不會(huì)因?yàn)橹茉猸h(huán)境的改變而手足無(wú)措,，失去生命的意義,。因?yàn)樗鼈儠?huì)去繼續(xù)努力,，不斷追求,，過(guò)去擁有的雖然已經(jīng)失去,，但是那只是人生經(jīng)歷,，而不是一種負(fù)擔(dān),，如果執(zhí)迷不悟，止步不前,，那就只有面臨饑餓,，無(wú)助，頹廢和灰暗無(wú)力的世界——一切身心的折磨,。

兩個(gè)小矮人“哼哼”和“唧唧”,。名字也取得很有意義，兩個(gè)小矮人與兩只小老鼠的態(tài)度迥然不同,，他們面對(duì)變化猶豫不決,，始終沉浸在對(duì)往事的追憶和幻想中，無(wú)法接受已經(jīng)改變的事實(shí),，不愿意再去尋找新的奶酪,，從而也就束縛了自己的思想，變得極度頹廢,，再?zèng)]有了勇氣和激情,，于是生活在灰暗之中，不能自拔,。好在后來(lái)唧唧終于戰(zhàn)勝了自己,，走向了光明，找到了新的奶酪,。

生活在這樣一個(gè)瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代,，每個(gè)人都要和時(shí)代同步，才能夠與時(shí)俱進(jìn),，因?yàn)閭€(gè)人的奶酪隨時(shí)會(huì)被他人拿走,，被外界所移動(dòng)，如果一味怨天尤人,，只知道追問(wèn)“誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?”,，而不能夠很快適應(yīng)新的變化，陷入困惑中不能自拔,，固步自封,，活在海市蜃樓般的“幻城”里面，不知覺(jué)悟,，還自我安慰“面包會(huì)有的”,，“奶酪會(huì)回來(lái)的”，到有一天，等發(fā)現(xiàn)失去的奶酪不會(huì)回來(lái)了,，終會(huì)追悔不已的,，因?yàn)椴徽撁姘埠茫W餅也好,，奶酪也好,，不會(huì)平白無(wú)故的從天而降，要想尋找到新的奶酪,，就要學(xué)習(xí)兩只小老鼠“嗅嗅”和“匆匆”,，立即穿上始終掛在脖子上的鞋子，馬上出去再尋找,，簡(jiǎn)單的思維往往能夠突破顧慮過(guò)多帶來(lái)的障礙,，而走向光明，創(chuàng)造成功,，重新獲得新鮮可口的奶酪,。

小矮人唧唧到后來(lái)終于沖破了自己思想的束縛，毅然穿上久置不用的跑鞋,，奔入漆黑一片的迷宮，在這條充滿希望的路上,，它終于找到了更多更好的奶酪,，而它的伙伴哼哼還在怨天尤人中郁郁寡歡，無(wú)法解脫,。

我喜歡這個(gè)故事,，因?yàn)樗嬖V了我們最為深?yuàn)W卻又至為簡(jiǎn)單的道理，讓你知道應(yīng)該怎樣去面對(duì)生活,，面對(duì)人生,，同時(shí)教會(huì)你怎樣去調(diào)整自己的心態(tài)，隨著奶酪的變化而變化,，在變化中知道怎樣去適應(yīng)環(huán)境,，去改變一切的困難和逆境，從而放下包袱,，走向新的開(kāi)始,，奔向新的生命。

《牛頓傳》讀書(shū)心得體會(huì)200字篇六

這個(gè)寒假,，我不僅去書(shū)店讀了十幾本繪本和《海底兩萬(wàn)里》的書(shū),，而且還讀了《楊家將》這本書(shū)。楊家將滿門英烈,、精忠報(bào)國(guó)的事跡給我留下了深刻的印象,。

楊家三代的故事流傳至今，從武藝蓋世的楊令公楊繼業(yè)到他的兒子楊六朗楊延昭再到他的孫子楊宗寶,，我特別敬佩他們一家三代的愛(ài)國(guó)主義精神,。而且楊家女將們巾幗不讓須眉,，毫不遜色，非常歷害,。女將里我巨喜歡英姿颯爽的穆桂英,。楊家將個(gè)個(gè)能征慣戰(zhàn)，都是金剛鐵骨的英雄人物,。

楊家將血戰(zhàn)金沙灘,，為朝廷先后死了好幾個(gè)：大郎楊延平、二郎楊延定,、三朗楊延輝死于戰(zhàn)場(chǎng),。四郎楊延朗被遼軍活捉了去，改姓為木易,，做了20xx年的木易附馬,。五郎楊延德去了五臺(tái)山當(dāng)了和尚。楊七郎沖出重圍去潘仁美那兒搬救兵,，被潘仁美亂箭射死,。爸爸說(shuō)有順口溜形容金沙灘的大戰(zhàn)，媽媽在網(wǎng)上給我查詢得知順口溜是這樣的：“大郎替主把命喪;二郎無(wú)力而陣亡;三郎馬踏入泥漿;四郎失落在遼邦;五郎一怒當(dāng)和尚;六郎只身見(jiàn)高堂……”,。

穆桂英掛帥打敗了遼國(guó),，可威風(fēng)啦!我敬佩這個(gè)智慧的巾幗英雄!十二女將出征、轅門斬子,、合力破天門陣等豐富精彩的故事情節(jié),，讓我愛(ài)不釋手。

爸爸和媽媽說(shuō),，等有時(shí)間,，要帶我去雁門關(guān)外的金沙灘，它們?cè)谏轿鞯膽讶士h,。還要去在北京昌平的穆桂英點(diǎn)將臺(tái),，我好向往啊!

通過(guò)讀《楊家將》故事，使我懂得了要愛(ài)我們的祖國(guó),，現(xiàn)在學(xué)好知識(shí),，長(zhǎng)大報(bào)效國(guó)家!

《牛頓傳》讀書(shū)心得體會(huì)200字篇七

對(duì)于管理界而言，麥肯錫就像珠寶中的名牌cartier一樣,。沒(méi)有哪一家咨詢公司能像麥肯錫公司這樣,，既聞名遐邇、成就非凡,、大受吹捧,，又守口如瓶。這一具有傳奇色彩的戰(zhàn)略思想庫(kù)培養(yǎng)了許多世界上最出色的管理思想家和商界領(lǐng)袖。

像湯姆·彼得斯,、肯尼奇·奧瑪,、喬恩·凱任巴齊這樣的商界巨子，正是在麥肯錫培養(yǎng)了自己像激光般犀利的邏輯和敏銳性,。而ibm的盧·戈斯特納,、美國(guó)運(yùn)通的哈韋·葛魯伯這樣的企業(yè)巨擘，則把他們?cè)邴溈襄a學(xué)到的戰(zhàn)略思維用于經(jīng)營(yíng)這些世界級(jí)公司的實(shí)踐,。

《麥肯錫方法》披露了麥肯錫小心守護(hù)的一系列管理技巧——那些可以幫助任何水平的任何人像麥肯錫顧問(wèn)一樣思考的工具,。在這本書(shū)中，原麥肯錫分析專家埃森·拉塞爾提供給大家一套強(qiáng)有力的方法,，哪怕是最為復(fù)雜的商業(yè)問(wèn)題,，在這套方法面前也會(huì)迎刃而解。

這是一套你可以在任何組織中運(yùn)用的方法,。

在總結(jié)自己在麥肯錫第一線工作數(shù)年的經(jīng)驗(yàn)并大量采訪現(xiàn)在以及過(guò)去的麥肯錫咨詢顧問(wèn)的基礎(chǔ)上,，拉塞爾帶你走進(jìn)了一個(gè)天地(用麥肯錫的話說(shuō)，叫作“項(xiàng)目”),，以便讓你弄明白,，在日常的生活中，如何才能從麥肯錫經(jīng)嚴(yán)格錘練總結(jié)出來(lái)的管理分析技巧中獲益,。一旦你走進(jìn)麥肯錫的世界,，你就會(huì)學(xué)到這樣一些內(nèi)在的秘訣：

●80/20規(guī)則——這是提示管理咨詢真諦的最也不起的規(guī)則之一。

●“電梯測(cè)試”——讓你明白為什么最好在30秒甚至更短的時(shí)間里把自己的主意概括出來(lái),。

●為什么問(wèn)題不會(huì)永遠(yuǎn)是問(wèn)題。

●蜀定你的前提,，這是把你由問(wèn)題引向解決方案的路線圖,。

●成功地進(jìn)行收集信息的談話的7個(gè)要訣。

●為你的情況說(shuō)明“預(yù)先布線”以確保成功的秘密,。

●高效溝通的3個(gè)構(gòu)成要素,。

●如何應(yīng)付“討債鬼”似的團(tuán)隊(duì)成員或難以打交道的同事。

●如何讓整個(gè)企業(yè)接受你的方案,。

在《麥肯錫方法》一書(shū)中,，拉塞爾帶你走進(jìn)了麥肯錫的新兵訓(xùn)練營(yíng)，這樣你就可以成為你自己的“咨詢顧問(wèn)”,，從而捕捉到無(wú)堅(jiān)不摧的解決方案去對(duì)付棘手的商業(yè)問(wèn)題,。無(wú)論你是試圖應(yīng)付復(fù)雜戰(zhàn)略問(wèn)題的高級(jí)主管、經(jīng)理人員或企業(yè)所有者,，還是正在努力提高效率和效益以便在企業(yè)中有所建樹(shù)的商界職員,，《麥肯錫方法》都為你提供了富于勇氣而又令人著迷的通向商界成功這路的指導(dǎo)，這條成功這路正決定著今日麥肯錫公司的管理思想的方向。

《牛頓傳》讀書(shū)心得體會(huì)200字篇八

這幾天,，我看了一部電影,，名叫《彼得潘》。這部電影詩(shī)很少接觸到的完美的東西,。

彼得潘是一個(gè)不能長(zhǎng)大的孩子,，他需要?jiǎng)e人對(duì)他的關(guān)愛(ài)，他可以在這些關(guān)愛(ài)里撒嬌,，就像在草地上打滾的孩子,，可是他卻不關(guān)愛(ài)別人?；蛘哒f(shuō)他一點(diǎn)都不懂得怎么樣去關(guān)愛(ài)別人,。這本書(shū)讓我懂得了想要?jiǎng)e人關(guān)心你，那么你也要關(guān)心別人,。

這部電影生動(dòng),，詳細(xì)地表現(xiàn)了溫迪和彼得潘還有一群可愛(ài)的孩子們一起經(jīng)歷的事情。還有那些快樂(lè)的場(chǎng)面,，讓我也隨著故事的發(fā)展心情時(shí)起時(shí)伏,。表情也跟隨變化，一會(huì)兒緊皺眉頭,，一會(huì)兒開(kāi)懷大笑,，過(guò)了一會(huì)兒又熱淚盈眶?？梢钥隙ǖ囊稽c(diǎn)是,，這部電影是十分成功的。

故事是這樣的：一天夜里,，溫迪在她的屋里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)穿著綠葉衣的小男孩兒——彼得潘,，他們彼此作了介紹后就成了好朋友。在彼得潘的勸說(shuō)下,，溫迪帶著她的兩個(gè)弟弟跟隨彼得潘一起飛往了屬于每個(gè)孩子的想象世界——夢(mèng)幻島,。在那里，他們開(kāi)始了一段令人回味的旅程,。

當(dāng)我看到他們智斗兇惡的虎克船長(zhǎng)時(shí),，我仿佛身臨其境與他們“并肩作戰(zhàn)”。我一邊看,，一邊為他們的出逃而“出謀劃策”,，同時(shí)也為他們的勝利而歡呼雀躍。

看完這部電影后,，哦意猶未盡,，并且明白了相信就會(huì)發(fā)生!于是我也像其他孩子一樣,，向往起與溫迪一樣的經(jīng)歷來(lái)。

《牛頓傳》讀書(shū)心得體會(huì)200字篇九

《超人》冰心老人的的一篇文章,，文章一開(kāi)篇便指明主人公何彬是一個(gè)冷心腸的青年,。他和人沒(méi)交際，亦不愛(ài)帶一點(diǎn)生氣的東西,。這源于他消極的人生態(tài)度,，消極得固執(zhí)。

他固執(zhí)地認(rèn)為世界是虛空的,，人生是無(wú)意識(shí)的,，愛(ài)和憐憫都是惡德。一切不過(guò)是場(chǎng)戲,，到處充斥著陰暗,、黯淡、虛偽,。父母子女,，與其互相牽連，不如互相遺棄,。他曾言語(yǔ)：“不如行云流水似的,，隨他去完了?！睂⒆约旱囊簧f(shuō)得如此輕描淡寫,，毫不在意?？梢哉媲械孛髁舜藭r(shí)的他心中果真無(wú)愛(ài)的,。連自己都不愛(ài)，何況父母,、宇宙以及萬(wàn)物呢!

他的固執(zhí)直到某深夜樓下傳來(lái)的呻吟聲而受到了威脅,。如水月光使他想起美好溫暖的事物，他無(wú)法享受,，只覺(jué)著累極，可又因無(wú)法入睡而無(wú)法擯絕這些思想,。幾天下來(lái),，人憔悴得厲害，但行動(dòng)上仍機(jī)械似的無(wú)生氣的重復(fù)著,。終于,，心理的變化帶來(lái)了行動(dòng)上的表現(xiàn)。即使他的初衷是為了拒絕呻吟,，拒絕母親,，拒絕宇宙和人生,，拒絕愛(ài)和憐憫，但他的行為卻讓他人感受到了關(guān)懷和溫暖,，也許這是連他自身亦沒(méi)有察覺(jué)到的變化,，但在旁觀者程姥姥看來(lái)，卻是破天荒的事!

隨著呻吟聲漸悄,，那幾夜的思緒也漸漸朦朧不見(jiàn),。他又恢復(fù)了那個(gè)冷心腸的何彬，拒絕與外界的一切瓜葛,。祿兒幾次上門道謝都不被理睬,。然而，當(dāng)他有些無(wú)可選擇的讓祿兒幫忙買繩子回來(lái)時(shí),，祿兒紅撲撲的臉蛋的亮晶晶的眼神對(duì)他真的毫無(wú)影響嗎?“何彬卻不理會(huì),，拿著繩子自己走進(jìn)去了?！痹谖铱磥?lái),，似乎是刻意的冷漠，正體現(xiàn)出他心難以保持靜如止水,。甚至急于給自己找借口——因?yàn)榘峒抑鄄艜?huì)顯得反常,。

何彬的反常是他的煩悶，即使沒(méi)了呻吟的叨擾,，卻仍會(huì)不由自主想起慈愛(ài)的母親,、天上的繁星、院子里的花,、是他隱藏的愛(ài)已被喚醒,，因著是與他從前的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀站立在完全相反的一面,，他的消極是如此頑固，可愛(ài)的潮水亦如此洶涌,。兩者勢(shì)均力敵,，從這里皆可理解之前何彬的慈悲，刻意的冷漠,，煩悶等反常行為了,。

正在何彬苦苦掙扎之際，祿兒送的那盆花兒給何彬消極的現(xiàn)世態(tài)度予以致命一擊,。那花兒的清香給河濱帶來(lái)了離亂飛舞的繁星和溫柔慈愛(ài)的母親,。終于，何彬的臉上露出了愛(ài)的神情,，淚水也流了下來(lái),。是他最終坦白了自己,，坦承了自己對(duì)愛(ài)的眷戀和渴望。

他為何以繁星贈(zèng)以祿兒?他所擁有的是慈愛(ài)的母親,、天上的繁星和院子里的花;祿兒亦有慈愛(ài)的母親和清香的花,。他將自己所有而祿兒也許尚未發(fā)現(xiàn)但亦可擁有的美好拿出來(lái)與之分享。因?yàn)樗麄兪桥笥?，世界上的兒子和兒子都是好朋?這時(shí)的何彬已然不再孤身一人,，他已與世界互相牽連。

我以為,，母親,、繁星和花兒在文中反復(fù)出現(xiàn)，有暗示主旨之意,。這些具體意象代表是那些溫暖美好抽象的情感,。“超人”指在人之上,，既沒(méi)有了正常人應(yīng)用有的情愫感念,，最終河濱恢復(fù)了非超人的意識(shí)，悔悟了自己從前的錯(cuò)識(shí),。雖然從他的行動(dòng)表現(xiàn)上看,，并未有巨大的改變，但其心理卻完成了一次飛躍性的升華,。相信不久的他的未來(lái)亦不再灰暗,，而充滿了美好的希冀和憧憬!

《牛頓傳》讀書(shū)心得體會(huì)200字篇十

俗話說(shuō)得好：“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”,。在寒假中,，我確實(shí)找到了一個(gè)黃金屋――《伊索寓言》。

《伊索寓言》它至少給予我三種收獲：第一,，這是一本古老的書(shū),，讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲;第二，它是一本兒童讀物,，看了愈覺(jué)得我們是成人了,，已超越一些以前幼稚的見(jiàn)解;第三，這部書(shū)以非凡的智慧和哲思,，以動(dòng)物為主角的擬人手法,，將寓言故事的哲思傳播到世界的各個(gè)角落。

《伊索寓言》中的伊索是一位傳說(shuō)中的人物,，他生活在公元前六世紀(jì)左右的小亞細(xì)亞。這部傳奇的古書(shū),，它,，每篇篇幅不長(zhǎng),，卻短小精悍，寓含哲理,，獨(dú)立成章,。它，形式不拘,，字里行間卻閃耀著智慧的火花,，讓人深思、深度,。它,，寓意深刻，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,，廣為流傳,。

下面我推薦幾篇自身受益的小故事與大家分享：

《撒謊的人》：有個(gè)窮人患病，很嚴(yán)重,，他乞求神明救他一命,，許愿敬獻(xiàn)一百牲畜。眾神想考驗(yàn)他,，很快讓他康復(fù),，他病愈后卻沒(méi)兌現(xiàn)諾言，而是用面粉做了一百頭牛放在祭壇焚化,。神明決定給他一個(gè)教訓(xùn),，就托夢(mèng)蒙騙他去海邊，可以找到一千塊錢,。他相信了非常高興飛跑到海邊,，遇到海盜，被擄走賣了一千元,。

故事中的窮人欺騙了神明,，同樣也受到了神明的蒙騙，這個(gè)故事告訴我生活中做人做事都要信守承諾,，否則,，必會(huì)受到同等的報(bào)應(yīng)。

《燒炭人和漂布人》：燒炭人在一所房子做生意,，看見(jiàn)漂布人在他旁邊來(lái)住,，就高興地勸他搬過(guò)來(lái)與自己同住，說(shuō)這樣彼此更親近,、更方便,、更省錢?？善既司芙^了,，說(shuō)“絕對(duì)不可能,，要知道，凡是我漂白的東西,，你都會(huì)把他們弄黑”,。

這則寓言告訴我，不同類的人難相處,。性質(zhì)不同,，秉性難以相合。正所謂,，道不同,，不相為謀也。

《母雞和燕子》：母雞發(fā)現(xiàn)了一個(gè)蛇蛋,，小心翼翼地孵化,，細(xì)心地給它啄開(kāi)蛋殼。燕子看見(jiàn)后,，說(shuō)：“傻瓜,，你為什么要孵化這壞蛋呢?它一長(zhǎng)大首先就會(huì)首先就會(huì)傷害你?！?/p>

這故事是說(shuō),，盡管人們?nèi)手亮x盡，本性惡劣的人也不會(huì)變好,。即使蛇現(xiàn)在還不能做壞事,，可是等蛇長(zhǎng)大了，它那惡劣的本性終究會(huì)使它去做壞事的,。在生活中,，應(yīng)該善惡分明，不要對(duì)壞人仁慈,、對(duì)壞事縱容,，姑息養(yǎng)奸就是對(duì)自己的殘忍。

寓言是一個(gè)魔袋,，雖然很小,，卻能拿出很多東西;寓言是一個(gè)魔豆，雖然很小,，卻能長(zhǎng)成參天大樹(shù);寓言是一個(gè)魔杖,，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美,，美在簡(jiǎn)潔,，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。

《伊索寓言》讓我時(shí)刻提醒自己：不應(yīng)該害怕困難,，具有和困難作斗爭(zhēng)的勇氣和信心;應(yīng)該豁達(dá)而睿智的生活;在成功的喜悅面前也要懂得感恩;時(shí)時(shí)自律,，永遠(yuǎn)做一個(gè)清醒的人!

《牛頓傳》讀書(shū)心得體會(huì)200字篇十一

《孩子，你慢慢來(lái)》,，書(shū)名一下子就吸引了我的眼球，抓住了我的心,。作者龍應(yīng)臺(tái)的文筆細(xì)膩,，全書(shū)蘊(yùn)含了一位偉大的母親的愛(ài)的氣息。

這是一本記錄作者龍應(yīng)臺(tái)的兩個(gè)孩子的成長(zhǎng)的散文,，簡(jiǎn)單的文字,，淺顯的語(yǔ)言，母親的想法,，孩子的天真,，在書(shū)中表露無(wú)疑，作者并沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的談?wù)撽P(guān)于教育的大道理,，有的只是一個(gè)母親在敘述發(fā)生某件事情時(shí),，母子間的反應(yīng)和對(duì)話，非常的生活化,。龍應(yīng)臺(tái)是一位偉大的母親,，她在教育孩子方面有她自己的教育方法，用溫情引領(lǐng)孩子認(rèn)識(shí)世界,，鼓勵(lì)他們自由,、理性地思考，用安靜,、潛移默化的方式教育孩子“像一株小樹(shù)一樣正直”地成長(zhǎng),。她隨時(shí)隨地耐心地教孩子認(rèn)識(shí)自然萬(wàn)物——天上的云、路上的車……這些文字是那么地樸實(shí),、細(xì)膩,，簡(jiǎn)潔地還原著一幅幅歲月畫面，沒(méi)有議論,、抒情,、感慨，只是簡(jiǎn)潔的描述,，讓讀者看到,，聽(tīng)到，觸摸到,，然后若有所思,。

孩子的教育是一條漫長(zhǎng)的路，需要母親慢慢地走。作者有時(shí)也有迷惘：要不要孩子在中國(guó)臺(tái)灣的幼稚園接受一點(diǎn)中國(guó)文化的傳統(tǒng)教育,？怎么跟孩子解釋“神話,、迷信、信仰”的不同,？作者所有的愛(ài)都在細(xì)微,，耐心中付出。作者懂得：愛(ài),，必須對(duì)幼小生命尊重,，尊重緣于平等——從孩提時(shí)代起，就告訴他：你的名字叫做“人”,。也因此,，當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候，才不會(huì)簡(jiǎn)單地去粗暴指責(zé),，才能逐步培養(yǎng)他們珍貴的品質(zhì)——善良,、正直、誠(chéng)實(shí),、優(yōu)雅和擔(dān)當(dāng)……

這是孩子的成長(zhǎng)手記,，也是極好的啟蒙日志。溫情的教孩子看這個(gè)世界,，鼓勵(lì)自由和理性的思考,，用安靜、潛移默化的方式教育孩子“像一株小樹(shù)一樣正直”,。平?，嵥榈木渥樱惨?yàn)橛袗?ài)而動(dòng)人,。長(zhǎng)長(zhǎng)的成長(zhǎng)之路,，要慢慢的讓孩子吸收豐富的營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)他們珍貴的品質(zhì)——善良,、同情,、誠(chéng)實(shí)、優(yōu)雅和責(zé)任,，收獲友誼和愛(ài),。

孩子對(duì)于女人究竟意味著什么，那漫長(zhǎng)的孕育之苦,，隨著一個(gè)小生命的出現(xiàn)化成無(wú)限的甜蜜和喜悅,。小小的身體將帶著女人的烙印，延續(xù)著她的情感,，他們彼此陪伴,，以全新的心情體驗(yàn)生的痛楚和喜悅。她覺(jué)得那個(gè)生命是完全屬于自己的，是自己跨越生死迎接到的寶貝,，他將是她的全部,。我細(xì)細(xì)的看過(guò)她寫的每一段親身體會(huì)，當(dāng)我再經(jīng)歷的時(shí)候,，感覺(jué)是那樣真實(shí),，她不是對(duì)傳統(tǒng)母職的歌頌，而是對(duì)生命的實(shí)景寫生,。

“孩子,，你慢慢來(lái)！”給了我很多啟發(fā),，是啊，你慢慢來(lái),，慢慢的等你長(zhǎng)大,！

作為一名母親，有了寶寶以后,，我看見(jiàn)別的孩子,，會(huì)有一種忍不住的關(guān)心，一種出自母性的表現(xiàn),，不像曾經(jīng)的我,，對(duì)別家的孩子提不起興趣，因?yàn)槟菚r(shí)自己還沒(méi)有成為母親,，對(duì)小寶寶的感情也是從自己的寶寶身上開(kāi)始培養(yǎng)起來(lái)的,。

當(dāng)大人覺(jué)得對(duì)于小孩該學(xué)習(xí)什么，該了解什么,，總會(huì)把自己的意志強(qiáng)加于小孩的身上,、腦海中?？稍鴨?wèn)過(guò)小孩的意愿,？也許小孩的身心發(fā)展是不成熟但不代表沒(méi)有自己的意識(shí)；也許動(dòng)作很慢,，但總有做好的時(shí)間,，不要看到慢騰騰，就強(qiáng)加其成人的模式,。

作為一名教師,，在教育學(xué)生時(shí)，有時(shí)會(huì)很生氣,，有時(shí)也會(huì)對(duì)學(xué)生很大聲,。我是否能夠細(xì)聲細(xì)氣地和學(xué)生交流，讓學(xué)生能愉快地接受我的建議。我是否能不批評(píng)學(xué)生,，而換一種方式來(lái)教育學(xué)生,。尊重學(xué)生間的差異，不同的學(xué)生運(yùn)用不同的,、適合他們的教育方法,，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活上充滿歡樂(lè),。老師要帶給他們歡樂(lè),，而不是無(wú)窮的壓力。讀了這本書(shū),，我覺(jué)得教育不是賽跑,，教育學(xué)生應(yīng)該慢慢來(lái)，多給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間,，多給學(xué)生一點(diǎn)耐心,，教育是慢的藝術(shù)，我們必須與家長(zhǎng)一起慢慢等待孩子的成長(zhǎng),。我想對(duì)所有的老師們,、家長(zhǎng)們說(shuō)一聲：教育孩子，請(qǐng)慢慢來(lái),。

《牛頓傳》讀書(shū)心得體會(huì)200字篇十二

寒假中,，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》這本書(shū)，這本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著,，它對(duì)當(dāng)前我國(guó)教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響,。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實(shí)的角度來(lái)理解教師群體的專業(yè)化問(wèn)題，而且還高屋建瓴,，視角廣闊,，從社會(huì)發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來(lái)看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展,、教師隊(duì)伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系,。如何提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師,，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革,，教師讀書(shū)筆記。能否實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的重要工作,。它引起了我的一些思索：

首先《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書(shū)名使我思考,。在這紛紜的世界里，教師專業(yè)化究竟是什么?帶著這個(gè)思考,，我在書(shū)中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個(gè)體專業(yè)不斷發(fā)展的過(guò)程,。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體成長(zhǎng)的過(guò)程,，是教師不斷接受新知識(shí)，增長(zhǎng)專業(yè)能力的過(guò)程,。教師要成為一個(gè)成熟的專業(yè)人員,，需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來(lái)拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平,，從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界,。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師,，他能以自己特殊的職業(yè)眼光,，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條,，拉動(dòng)最豐富的信息,，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn),，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn);能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂,、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過(guò)程,，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛(ài)于其中,，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中,，并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái);他有強(qiáng)烈的課程開(kāi)發(fā)意識(shí)，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置,，面更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程,，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活,。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會(huì)進(jìn)步的前緣,。

其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎?20世紀(jì)x年代以后，世界上形成了一場(chǎng)教師專業(yè)化的運(yùn)動(dòng),。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識(shí),、有學(xué)問(wèn)的人，而且是有道德,、有理想,、有專業(yè)追求的人;不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí),、不斷自我更新的人;不僅是學(xué)科的專家,，而且是教育的專家。從目前看,，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個(gè)問(wèn)題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考;在觀念和經(jīng)驗(yàn)上有錯(cuò)覺(jué);將質(zhì)量問(wèn)題歸因于學(xué)生,、同行乃至外界;處理問(wèn)題時(shí)專注于個(gè)別事件,，缺乏整體、動(dòng)態(tài)的思維方式;文化水平高,，比較主觀,，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們?cè)诮窈蟮膶?shí)踐中努力克服,。

那么怎樣有效實(shí)施教師專業(yè)化?學(xué)校應(yīng)為營(yíng)造“學(xué)習(xí)化,、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程,，營(yíng)造集體備課,、相互聽(tīng)課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式,。形成師帶徒,、聽(tīng)課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度,。有組織地開(kāi)展教科研活動(dòng),。

專業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師,，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分,，增強(qiáng)使命感，不斷超越自我,，活出生命的意義,。(三種教學(xué)生涯觀：生存、生活,、生命)要不斷更新教育觀念,，重新審視教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系，不斷改進(jìn)教學(xué)方法,。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動(dòng)態(tài),，積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思,、博采眾長(zhǎng),，形成風(fēng)格，爭(zhēng)做專家,。

20世紀(jì)x年代以來(lái),，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到,，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育,，從而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平,，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè),，成為具有較高的社會(huì)地位的一種專業(yè),。

讀書(shū)筆記是人們?cè)谧x書(shū)時(shí)為幫助記憶而寫的一種應(yīng)用文體。自古以來(lái),，我國(guó)的文人,、學(xué)者都很重視做讀書(shū)筆記。做讀書(shū)筆記既是消化書(shū)本知識(shí)的有效手段,，又可以積累有用的材料,，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,。結(jié)合前人寫的讀書(shū)筆記,，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”,，一種叫“采花釀蜜”,，一種叫“開(kāi)山鑄銅”。

《牛頓傳》讀書(shū)心得體會(huì)200字篇十三

自古以來(lái),，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣,，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師,，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要,。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋,，博大精深,。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū),，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己,。

不僅僅老師要讀書(shū),，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里,，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū),。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里,，我感覺(jué)收獲頗豐,。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。

常言道："茶亦醉人何必酒,，書(shū)能香我不需花,。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí),，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)?自古以來(lái),，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣,，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師,，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要,。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋,，博大精深,。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū),，用書(shū)來(lái)凈化心靈,，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念,，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等,，都不足取。

為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果,，我除了善于動(dòng)腦,，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外,，還寫讀書(shū)筆記和讀后感,。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的,，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭",，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫成筆記和感想,，既有助于思考,，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較,、綜合,、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū),，我還在書(shū)的空白處寫下自己看法,、疑問(wèn)、評(píng)論等,，或做一些記號(hào),。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考,、模仿渡過(guò)的文章,，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣,。

常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的,，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈,，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了?！痹谘凶x中,，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì),，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā),。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò),，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出,，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍,。

讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主,，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐,，他們的心理也就獲得了一種平衡,，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近,，常把心里話告訴我,，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難,，我因此常和學(xué)生交流,，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是,，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值,。毫不避諱地說(shuō),，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲,，是我不斷學(xué)習(xí),、不斷完善的具體表現(xiàn),。

更深的體會(huì)是教師的成功,，來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生,，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人,，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的`,，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn),，做人貴在“求真”,。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善,。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累,，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒,，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世,，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則,，我覺(jué)得,，作為一位教師，首先必須做到：

一,、說(shuō)到做到,，從不失信;二、言傳身教,，以身作則;三,、尊重學(xué)生，一視同仁;四,、講求效率,，仔細(xì)認(rèn)真;五、嚴(yán)于律己,，寬于待人;六,、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng),。

話又說(shuō)回來(lái),，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難,。有人說(shuō),，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水,。這話固然有道理,，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候,。我以為,，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水",、"長(zhǎng)流水",。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"是固教然后知困,，學(xué)然后知不足也",。因此，在學(xué)習(xí)中,，書(shū)本是無(wú)言的老師,，讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源,。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí),，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么,，完全請(qǐng)便,。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么,、怎樣學(xué)習(xí),、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

簡(jiǎn)言之,，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際,，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”,。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心,，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到學(xué)生的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為學(xué)生著想,，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功!

作為一名教師,，更要以身作則多讀書(shū),，提高自己的知識(shí)面，才能更好引導(dǎo)學(xué)生們,，為國(guó)家培養(yǎng)棟梁之才,。

《牛頓傳》讀書(shū)心得體會(huì)200字篇十四

說(shuō)來(lái)很慚愧，我一直沒(méi)讀懂《百年孤獨(dú)》,，對(duì)它也沒(méi)有熱愛(ài)之情,。但王浩百?zèng)鰧?duì)《百年孤獨(dú)》的研讀遠(yuǎn)在我之上。常言說(shuō)：“要給學(xué)生一滴水,，老師要有一桶水,。”呵,，今天正好相反,，“學(xué)生擁有一桶水，而老師才有一滴水”,。于是,，今天語(yǔ)文課的講臺(tái)屬于他，不屬于我,。于是,，“王老師”跟大家分享他的閱讀感受。

這個(gè)“王老師”做事可真認(rèn)真,，備課本上寫滿了心得體會(huì),，重新整理他的閱讀思路;更難得可貴的是，他還摘錄了一些作品里的精彩片段,，復(fù)印成講義發(fā)給同學(xué)們,，頗有點(diǎn)大學(xué)教授的“范兒”。

登上講臺(tái)后,，他做的第一件事就是提醒同學(xué)們,，要走進(jìn)這樣一個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)，先得從心態(tài)開(kāi)始調(diào)整,，要帶著積極的態(tài)度與文字接觸,，這樣才能讀懂文本;其次，他比較了不同的譯本,，他認(rèn)為不好的譯本會(huì)影響人的閱讀心情,，好的譯本會(huì)更讓人容易走進(jìn)作品;他手頭的譯本是范曄的譯本;第三，他拿中國(guó)作家余華的《活著》來(lái)比較,，讓同學(xué)們對(duì)《百年孤獨(dú)》多了一份親近感,，因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)看過(guò)《活著》。

有了這樣的鋪墊,，大家對(duì)作品就有了情感上的接受,。當(dāng)進(jìn)入故事情節(jié)的時(shí)候，“王老師”講述了作品較為經(jīng)典的情節(jié),，概述了主要人物,，分析了作品的主要特色……同學(xué)們時(shí)而哈哈大笑，時(shí)而低首讀書(shū),。

作品是《百年孤獨(dú)》,，可講課者和聽(tīng)課者都不孤獨(dú)。

值得一提的是,，“王老師”還是講課的同學(xué)中板書(shū)最多的老師,。不過(guò)，“辣”字一定讓大家印象深刻,，我想,。