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洞仙歌·泗州中秋作 晁補之篇一
水晶簾不下,，云母屏開,，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明,，付與金尊,，投曉共,、流霞傾盡,。更攜取、胡床上南樓,，看玉做人間,，素秋千頃,。
遮蔽了月光的青色云影處，一輪明月穿過云層,，像一面金燦燦的明鏡飛上碧空,。長夜的空階上臥著桂樹的斜影。夜露漸涼之時,，多少秋蟬零亂地嘶鳴,。京城邈遠難至，倒是這一輪明月,，有人為伴,，對人更加親近。
水晶簾兒高高卷起,，云母屏風已經(jīng)打開,，明月的冷光照入室內(nèi)，宛如浸潤著佳人的淡淡脂粉,。待我許多月色澄輝,，傾入金樽，直到拂曉連同流霞全都傾盡,。再攜帶一張胡床登上南樓,，看鋪灑月光的人間，領略素白澄潔的千頃清秋,。
泗州：今安徽省泗縣,。
冪（mì）：煙霧彌漫貌。
永：長,，兼指時間或空間,。
寒螀（jiāng）：即寒蟬，體小,，秋出而鳴,。
神京：指北宋京城汴梁。
藍橋：謂秀才裴航于藍橋會仙女云英事,。唐裴铏《傳奇·裴航》云：長慶中,，有秀才裴航，行于湘漢,。同行樊夫人,，國色天姿，航欲求之,，夫人有詩曰：“一飲瓊漿百感生,，玄霜搗盡見云英。藍橋便是神仙宮,，何必崎嶇上玉清,?！焙蠼?jīng)藍橋驛側近，因渴甚,，遂下道求漿而飲,，會云英，以玉杵臼為禮,，結為連理,。方知云英為仙女、樊夫人則云英之姐也,。藍橋,，今陜西省藍田縣西南藍溪之上，故名,。
云母屏：云母為花崗巖主要成分,，可作屏風，艷麗光澤,。
佳人：這里指席間的女性,。
流霞：本天上云霞，語意雙關,，借指美酒,。《太平廣記》引《抱樸子·須曼卿》曰：蒲坂有須曼卿者曰：“在山中三年精思,，有仙人來迎我,，乘龍升天。龍行甚疾,，頭昂尾低,，令人在上危怖。及到天上,，先過紫府,，金床玉幾，晃晃昱昱,，真貴處也,。仙人以流霞一杯飲我，輒不饑渴,。忽然思家,，天帝前謁拜失儀，見斥來還,。令更自修責,，乃可更往。昔淮南王劉安，升天見上帝,，而箕坐大言,，自稱寡人,，遂見謫,，守天廁三年。吾何人哉,？”河東因號曼卿為“斥仙人”,。
胡床：古代一種輕便坐具，可以折疊,。
此詞通篇都寫賞月,。
上片開頭寫詞人仰望浩月初升情景。
首二句化用李白詩中“皎如飛鏡臨丹闕,，綠煙滅盡清輝發(fā)”句意,，“青煙”指遮蔽月光的云影。夜空像茫茫碧海,，無邊無際,；一輪明月穿過云層，像一面金鏡飛上碧空,，金色的光輝照亮了天上人間,。“飛”字寫乍見月之突然升起,，使人感到似是何處飛來,，充滿驚異欣喜之情。
“永夜閑階臥桂影,。露涼時,、零亂多少寒螀”三句，通過永夜,、閑階,、涼露、寒蟬等物象,，極寫月夜的靜寂清冷,，描繪出一幅充滿涼意的，悠長寂寞的中秋月夜圖,，烘托出詞人的孤寂心境和萬千感慨,，流露出詞人對美好月色的珍惜眷戀。
“神京遠,，惟有藍橋路近,。”寫因望月而生的身世感慨。詞中引用,，以藍橋神仙窟代指蟾宮月窟,。這兩句意思是說，京城邈遠難至,，倒是這一輪明月,，有人為伴，對人更加親近,。作者為蘇門四學士之一,，曾三次任京官，后面兩次都是因牽連黨爭而去職,，被貶外郡,；作此詞前不久詞人雖得脫出黨籍，起任泗州知州,，但朝中已無知音,。“神京遠”的“遠”,，主要是從政治的含意說的,。
上面這幾句贊美眷戀中透出了幾分凄清。這時作者已五十八歲,，前次去官回家,，就已修葺歸來園隱居，自號“歸來子”,，忘情仕進,，此詞對仕途坎坷，也僅微露悵恨而已,，全詞的主調(diào),，仍然是曠達豪放的。兩句明白點出孤寂心情,，意脈緊接上文,，而揚景則由環(huán)境景物轉到望月抒懷。
下片轉寫室內(nèi)宴飲賞月,。卷簾,、開屏，都是為使月光遍滿,，為下文“付有金尊”預作地步,，表現(xiàn)了對明月的極端愛悅?！暗阜邸钡摹暗弊忠灿性鹿鈽O協(xié)調(diào),。水晶做成的簾子高高卷起，云母屏風已經(jīng)打開，明月的冷光照入室內(nèi),，宛如浸潤著佳人的淡淡脂粉,。筵上的人頻頻舉懷，飲酒賞月,，似乎要把明月的清輝全部納入金尊之中,，待天曉時同著流霞，一道飲盡,。
這里把月下筵面的高雅素美,，賞月興致的無比濃厚,，都寫到極致,。月光本來無形,。作者卻賦予它形體,，要把它“付有金尊”,，真奇思妙想也,。天曉時分,，月尚未落,，朝霞已生,；將二者同時傾盡,，意思是說賞月飲酒,，打算直到月落霞消方罷,。
“更攜取、胡床上南樓,，看玉做人間,，素秋千頃?！睂懙菢琴p月,，由室內(nèi)轉到室外。夜更深,，月更明,，雖然夜深露冷，作者賞月的興致不但沒有衰減,，反而更加豪壯,。這時他想起《世說新語·容止》記載的一個故事：晉庾亮武昌，嘗秋夜有諸佐吏殷浩之徒南樓賞月,，據(jù)胡床詠謔,。作者覺得庭中賞月不能盡興，所以要象庾亮那樣登上南樓,，去觀賞那月光下如白玉做成的人無際素白澄澈的清秋氣象,。古代五行說以秋配金，其色白，故稱秋天為素秋,。用“玉做人間”比喻月光普照大地,，可謂奇想自外飛來。它既寫月色,，也暗含希望人間消除黑暗和污濁,，像如玉的明月一般美好之意?！翱从褡鋈碎g,，素秋千頃”作豪放之語，兩句包舉八荒,，麗而且壯,，使通篇為之增色。
全詞從天上到人間,，又從人間到天上,，天上人間渾然一體，境界闊大,，想象豐富,，詞氣雄放，有東坡詞頗有相似之處,。全詞以月起,，以月結，首尾呼應,，渾然天成,。篇中明寫、暗寫相結合,，將月之色,、光、形,、神,，人對月之憐愛迷戀，寫得極為生動入微,。
洞仙歌·泗州中秋作 晁補之篇二
洞仙歌·泗州中秋作
朝代：宋代
作者：晁補之
青煙冪處,，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影,。露涼時,、零亂多少寒螀，神京遠,，惟有藍橋路近,。
水晶簾不下,，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉,。待都將許多明,，付與金尊，投曉共,、流霞傾盡,。更攜取、胡床上南樓,，看玉做人間,，素秋千頃。
青色的煙云,，遮住了月影,，從碧海般的晴空里飛出一輪金燦燦的明鏡。長夜的空階上臥著掛樹的斜影,。夜露漸涼之時,，多少秋蟬零亂地嗓鳴,。思念京都路遠,，論路近唯有月宮仙境。
高卷水晶簾兒,，展開云母屏風,，美人的淡淡脂粉浸潤了夜月的清冷。待我許多月色澄輝,，傾入金樽,，直到拂曉連同流霞全都傾盡。再攜帶一張胡床登上南樓,，看白玉鋪成的人間,，領略素白澄潔的千頃清秋。
⑴泗州：今安徽省泗縣,。
⑵冪（mì）：煙霧彌漫貌,。
⑶永：長，兼指時間或空間,。
⑷寒螀（jiāng）：即寒蟬,，體小，秋出而鳴,。
⑸神京：指北宋京城汴梁,。
⑹藍橋：謂秀才裴航于藍橋會仙女云英事。唐裴铏《傳奇·裴航》云：長慶中,，有秀才裴航,，行于湘漢,。同行樊夫人，國色天姿,，航欲求之,，夫人與詩曰：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見云英,。藍橋便是神仙宮,，何必崎嶇上玉清?！焙蠼?jīng)藍橋驛側近,，因渴甚，遂下道求漿而飲,，會云英,，以玉杵臼為禮，結為連理,。方知云英為仙女,、樊夫人則云英之姐也。藍橋,，今陜西省藍田縣西南藍溪之上,，故名。
⑺云母屏：云母為花崗巖主要成分,，可作屏風,，艷麗光澤。
⑻佳人：這里指席間的女性,。
⑼流霞：本天上云霞,，語意雙關，借指美酒,?！短綇V記》引《抱樸子·須曼卿》曰：蒲坂有須曼卿者曰：“在山中三年精思，有仙人來迎我,，乘龍升天,。龍行甚疾，頭昂尾低,，令人在上危怖,。及到天上，先過紫府,，金床玉幾,，晃晃昱昱，真貴處也,。仙人以流霞一杯飲我,，輒不饑渴,。忽然思家，天帝前謁拜失儀,，見斥來還,。令更自修責，乃可更往,。昔淮南王劉安,，升天見上帝，而箕坐大言,，自稱寡人,，遂見謫，守天廁三年,。吾何人哉,？”河東因號曼卿為“斥仙人”。
⑽胡床：古代一種輕便坐具,，可以折疊,。
這首《洞仙歌》是晁補之于公元1110年（宋徽宗大觀四年）中秋作于泗州（宋時屬淮南東路）。作者時任泗州知州,。此詞為作者絕筆之作,。
洞仙歌·泗州中秋作 晁補之篇三
青煙冪處，碧海飛金鏡,。
永夜閑階臥桂影,。
露涼時、零亂多少寒螀,，神京遠，惟有藍橋路近,。
水晶簾不下,，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉,。
待都將許多明,，付與金尊，投曉共,、流霞傾盡,。
更攜取、胡床上南樓,，看玉做人間,，素秋千傾。
遮蔽了月光的青色云影處,，一輪明月穿過云層,，像一面金燦燦的明鏡飛上碧空,。長夜的空階上臥著桂樹的斜影。夜露漸涼之時,，多少秋蟬零亂地嘶鳴,。京城邈遠難至，倒是這一輪明月,，與人為伴,，對人更加親近。
水晶簾兒高高卷起,，云母屏風已經(jīng)打開,，明月的冷光照入室內(nèi)，宛如浸潤著佳人的淡淡脂粉,。待我許多月色澄輝,，傾入金樽，直到拂曉連同流霞全都傾盡,。再攜帶一張胡床登上南樓,，看鋪灑月光的人間，領略素白澄潔的千頃清秋,。
泗州：今安徽省泗縣,。
冪（mì）：煙霧彌漫貌。
永：長,，兼指時間或空間,。
寒螀（jiāng）：即寒蟬，體小,，秋出而鳴,。
神京：指北宋京城汴梁。
藍橋：謂秀才裴航于藍橋會仙女云英事,。唐裴铏《傳奇·裴航》云：長慶中,，有秀才裴航，行于湘漢,。同行樊夫人,，國色天姿，航欲求之,，夫人與詩曰：“一飲瓊漿百感生,，玄霜搗盡見云英。藍橋便是神仙宮,，何必崎嶇上玉清,。”后經(jīng)藍橋驛側近,，因渴甚,，遂下道求漿而飲,，會云英，以玉杵臼為禮,，結為連理,。方知云英為仙女、樊夫人則云英之姐也,。藍橋,，今陜西省藍田縣西南藍溪之上，故名,。
云母屏：云母為花崗巖主要成分,，可作屏風，艷麗光澤,。
佳人：這里指席間的女性,。
流霞：本天上云霞，語意雙關,，借指美酒,。《太平廣記》引《抱樸子·須曼卿》曰：蒲坂有須曼卿者曰：“在山中三年精思,，有仙人來迎我,，乘龍升天。龍行甚疾,，頭昂尾低,，令人在上危怖。及到天上,，先過紫府,，金床玉幾，晃晃昱昱,，真貴處也,。仙人以流霞一杯飲我，輒不饑渴,。忽然思家，天帝前謁拜失儀,，見斥來還,。令更自修責，乃可更往,。昔淮南王劉安,，升天見上帝，而箕坐大言,，自稱寡人,，遂見謫,，守天廁三年。吾何人哉,？”河東因號曼卿為“斥仙人”,。
胡床：古代一種輕便坐具，可以折疊,。
此為賞月詞,，作于徽宗大觀四年(1110)中秋。作者時任泗州知州,。全詞從天上到人間,，又從人間到天上，天上人間渾然一體,，境界闊大,，想象豐富，詞氣雄放 ,，與東坡詞頗有相似之處,。上片，寫中秋夜景,，首二句化用李白詩中“皎如飛鏡臨丹闕,，綠煙滅盡清輝發(fā)”句意，寫詞人仰望浩月初升情景和“青煙”指遮蔽月光的云影 ,?！皟纭笔歉采w之意。夜空象茫茫碧海,，無邊無際,；一輪明月穿過云層，象一面金鏡飛上碧空 ,，金色的光輝照亮了天上人間,。“飛”字寫乍見月之突然升起,，使人感到似是何處飛來,，充滿驚異欣喜之情 ?！坝酪埂比?，通過永夜、閑階,、涼露,、寒蟬等物象，極寫月夜的靜寂清冷，描繪出一幅充滿涼意的,，悠長寂寞的中秋月夜圖,，烘托出詞人的孤寂心境和萬千感慨，流露出詞人對美好月色的珍惜眷戀,。
以下兩句 ,，寫因望月而生的身世感慨?！吧窬?，指北宋京城汴梁。藍橋,，在今陜西藍田縣東南,。唐裴鉶《傳奇·裴航》云 ：“書生裴航在鄂渚遇仙人樊夫人，夫人贈詩云 ：“一飲瓊將百感生,，玄霜搗盡見云英 ,。藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清,?！焙笈岷浇?jīng)過藍橋驛，口渴求漿,，得遇仙人云英,，尋得玉杵臼搗藥百日，與之結為夫婦,，一同仙去,。裴航搗藥時晝作夜息，夜里見有玉兔待玉杵臼相助夜搗,，“雪光輝室,，可鑒毫芒 ”，此與古代流傳的月中有玉兔搗藥的傳說相合,，故詞中引用,，以藍橋神仙窟代指蟾宮月窟。這兩句意思是說,，京城邈遠難至,，倒是這一輪明月，與人為伴,，對人更加親近,。作者為蘇門四學十之一，曾三次任京官,，后面兩次都是因牽連黨爭而去職，被貶外郡；作此詞前不久詞人雖得脫出黨籍,，起任泗州知州,，但朝中已無知音?！吧窬┻h”的“遠”,，主要是從政治的含意說的。上面這幾句在贊美眷戀中透出了幾分凄清,。這時作者已五十八歲,，前次去官回家，就已修葺歸來園隱居 ,，自號“歸來子”,，忘情仕進，此詞對仕途坎坷,，也僅微露悵恨而已,，全詞的主調(diào)，仍然是曠達豪放的,。兩句明白點出孤寂心情,，意脈緊接上文，而揚景則由環(huán)境景物轉到望月抒懷,。
下片轉寫室內(nèi)宴飲賞月 ,。“水晶簾不下”反用李白《玉階怨 》“卻下水晶簾,，玲瓏望秋月”,，“云母屏開”化用李商隱《嫦娥 》“云母屏風燭影深”。卷簾,、開屏,，都是為使月光遍滿，為下文“付與金尊”預作地步,，表現(xiàn)了對明月的極端愛悅 ?！凹讶恕敝g的女性 ,。“淡指粉”的“淡”字也與月光極協(xié)調(diào),。水晶做成的簾子高高卷起,，云母屏風已經(jīng)打開，明月的冷光照入室內(nèi),，宛如浸潤著佳人的淡淡脂粉,。筵上的人頻頻舉懷,，飲酒賞月，似乎要把明月的清輝全部納入金尊之中,，待天曉時同著流霞,，一道飲盡。這里把月下筵面的高雅素美,，賞月興致的無比濃厚,，都寫到極致。月光本來無形,。作者卻賦予它形體,，要把它“付與金尊”，真奇思妙想也,?！傲飨肌北緸樯裨捴械南删泼瑵h王充《論衡·道虛》載,，項曼都離家求仙,，被仙人帶至月邊，饑渴時則飲以流霞一杯 ,，每飲一杯,，數(shù)月不饑。詞中語意雙關,，既指酒,，也指朝霞。天曉時分,，月尚未落,，朝霞已生；將二者同時傾盡,，意思是說賞月飲酒,，打算直到月落霞消方罷。
結尾兩句由室內(nèi)轉到室外 ,，包舉八荒 ,，麗而且壯，使通篇為之增色,。夜更深,，月更明，雖然夜深露冷 ,，作者賞月的興致不但沒有衰減,，反而更加豪壯。
這時他想起《世說新語·容止》記載的`一個故事：晉庾亮在武昌 ,，嘗秋夜與諸佐吏殷浩之徒在南樓賞月,，據(jù)胡床詠謔,。作者覺得在庭中賞月不能盡興，所以要象庾亮那樣登上南樓,，去觀賞那月光下如白玉做成的人無際素白澄澈的清秋氣象 ,。古代五行說以秋配金，其色白,，故稱秋天為素秋。用“玉做人間”比喻月光普照大地,，可謂奇想自外飛來,。它既寫月色，也暗含希望人間消除黑暗和污濁,，象如玉的明月一般美好之意,。
關于此詞的表現(xiàn)技巧，清人黃蓼園評論說 ：“前段從無月看到有月 ,，后段從有月看到月滿 ,，層次井井 ，而詞致奇杰,。各段俱有新警語,，自覺冰魂玉魄，氣象萬千 ,，興乃不淺,。”(《蓼園詞選》)分析頗為精當,。全詞以月起,，以月，首尾呼應,，渾然天成,。篇中明寫、暗寫相結合 ,，將月之色 ,、先、形,、神,、人對月之憐愛迷戀，寫得極為生動入微,。
