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山坡羊驪山懷古的原文篇一

驪山四顧,，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處,？只見草蕭疏,，水縈紆。至今遺恨迷煙樹,。列國(guó)周齊秦漢楚,，贏，都變做了土,；輸，都變做了土,。

在驪山上四處看看,，阿房宮已經(jīng)被一把火燒沒了，當(dāng)時(shí)的繁華富貌,，現(xiàn)在在哪里?

只看見了荒涼的草,，水流回旋彎曲，到現(xiàn)在留下的遺憾像煙花一樣,。

列國(guó)的周齊秦漢楚,，這些國(guó)家，贏了的,，都變成了灰燼,；輸了的，都變成了灰燼,。

驪山在今陜西臨潼縣東南,。杜牧《阿宮殿》：“驪山北構(gòu)而西折,，直走咸陽(yáng)?！?/p>

阿房一炬：阿房宮,，秦宮殿名，故址在今陜西西安市西南阿房村,?！度o黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城,，惠文王造宮未而亡,，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里,，離宮別館,，彌山跨谷，輦道兩屬,，閣道通驪山八百余里,。”又《史記·秦始皇本紀(jì)》：“先作前殿阿房,，東西五十步,，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人,，下可以建五丈旗,。”后項(xiàng)羽引兵屠咸陽(yáng),，“燒秦宮室,，火三月不滅”（見《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。故杜牧有“楚人一炬,，可憐焦土,。”（《阿房宮賦》）之嘆,。

縈紆（yíng yū）：形容水流回旋迂曲的樣子,。

列國(guó)：各國(guó)，即周,、齊,、秦、漢,、楚,。

一炬：指公元前206年12月，項(xiàng)羽攻入咸陽(yáng)時(shí)放大火焚燒阿房宮,。

從王朝的統(tǒng)治者的角度來(lái)看興亡,，封建統(tǒng)治者無(wú)論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn),。辛辣地批判了封建統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無(wú)度。伴隨著各個(gè)王朝的興亡交替,，是無(wú)休無(wú)止的破壞,，無(wú)數(shù)的物質(zhì)文明和精神財(cái)富都化為灰燼。

山坡羊驪山懷古的原文篇二

驪山四顧,，阿房一炬,，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見草蕭疏,，水縈紆,。至今遺恨迷煙樹。列國(guó)周齊秦漢楚,。贏,，都變做了土；輸,，都變做了土,。

站在驪山上環(huán)望四見，雄偉瑰麗的阿房宮已被付之一炬,，當(dāng)年奢侈的場(chǎng)面現(xiàn)在到哪里去了呢,？呈現(xiàn)在眼前的只有稀疏寥落的草木，回旋迂曲的水流,。到現(xiàn)在那些遺恨已消失在煙霧彌漫的樹林中了,。想想見、齊,、秦,、漢、楚等國(guó)多少帝王為了天下,，征戰(zhàn)殺伐,，贏的如何？輸?shù)娜绾?？不都變做了土?/p>

山坡羊：詞牌名,。

驪山：在今陜西臨潼縣東南,。

阿房：阿房宮,，秦宮殿名，故址在今陜西西安市西南阿房村,。

一炬：指公元前206年12月,，項(xiàng)羽引兵屠咸陽(yáng)，“燒秦宮室,，火三月不滅”（見《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》,。故杜牧有“楚人一炬,，可憐焦土?！保ā栋⒎繉m賦》）之嘆息,。

縈紆：形容水流回旋迂曲的樣子。

列國(guó)：各國(guó),，即見,、齊、秦,、漢,、楚。

從王朝的統(tǒng)治者的角度來(lái)看興亡,，封建統(tǒng)治者無(wú)論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn),。辛辣地批判了封建統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無(wú)度。伴隨著各個(gè)王朝的興亡交替,，是無(wú)休無(wú)止的破壞,，無(wú)數(shù)的物質(zhì)文明和精神財(cái)富都化為灰燼。

從王朝的統(tǒng)治者的角度來(lái)看興亡,，封建統(tǒng)治者無(wú)論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn),。辛辣地批判了封建統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無(wú)度。伴隨著各個(gè)王朝的興亡交替,，是無(wú)休無(wú)止的破壞,，無(wú)數(shù)的物質(zhì)文明和精神財(cái)富都化為灰燼。

驪山（今西安市的東邊）,，阿房宮當(dāng)初的宮殿臺(tái)基殘存,。杜牧在《阿房宮賦》中說(shuō)：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”,，阿房宮從驪山建起,，再向西直達(dá)咸陽(yáng)，規(guī)模極其宏大,，設(shè)施極其奢華,。公元前206年秦朝滅亡，項(xiàng)羽攻入咸陽(yáng)后阿房宮焚毀,。張養(yǎng)浩途經(jīng)驪山有所感而創(chuàng)作了這首“驪山懷古”小令,。

開頭三句“驪山四顧，阿房一炬,，當(dāng)時(shí)奢侈今何處,？”回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在,，被大火焚燒之后,，當(dāng)時(shí)的歌臺(tái)舞榭,、金塊珠礫都已不復(fù)存在，詩(shī)人用“今何處”一個(gè)問(wèn)句,，強(qiáng)調(diào)了對(duì)從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨,，并自然而然地引出了下文“只見草蕭疏，水縈紆,?！痹俨灰娢羧蘸廊A的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上,，河水在那里迂回的流淌,。草的蕭索，水的縈紆更加重了作者懷古傷今的情感分量,。

第六七句說(shuō)：“至今遺恨迷煙樹,。 列國(guó)見齊秦漢楚?！钡饺缃?，秦王朝因奢侈、殘暴而亡國(guó)的遺恨已消失在煙樹之間了,。而這種亡國(guó)的遺恨不只有秦朝才有,，見朝、戰(zhàn)國(guó)列強(qiáng)直到漢楚之爭(zhēng),，哪個(gè)不抱有敗亡的遺恨呢,？實(shí)際上作者在這里寄托了一種諷刺，是說(shuō)后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn),！元朝統(tǒng)治者在奪得政權(quán)之后更奢侈揮霍無(wú)度,，全然不顧國(guó)庫(kù)空虛社會(huì)經(jīng)濟(jì)急待調(diào)整。

張養(yǎng)浩對(duì)當(dāng)時(shí)的狀況心懷不滿,，但想到列國(guó)的歷史,，又覺得從奪得政權(quán)，到奢侈暴戾,，到最終敗亡,，乃是歷代封建王朝的共同結(jié)局。杜牧說(shuō)阿房宮“楚人一炬,，可憐焦土”,，作者正是由此引申開來(lái)寫道：“贏， 都 變 做 了 土,；輸,，都變做了土,?！边@句結(jié)尾句式相同的兩句是說(shuō)無(wú)論輸贏,，奢侈的宮殿最后都會(huì)歸于死亡，“都變做了土”,，我們可以看作這是對(duì)封建王朝的一種詛咒,，更是對(duì)封建王朝社會(huì)歷史的規(guī)律性的概括。張養(yǎng)浩在另一首《山坡羊·潼關(guān)懷古》的結(jié)尾說(shuō)：“興,，百姓苦,；亡，百姓苦,?！边@是從百姓的角度看封建王朝的更迭，帶給人民的全是苦難,。而這首小令則是從王朝的統(tǒng)治者的角度來(lái)談的,，封建統(tǒng)治者無(wú)論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn)。作者辛辣地批判了封建統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪?政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺,、焚燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無(wú)度,。它雖不及“潼關(guān)懷古”思想深刻，但也提示出了一種歷史的必然,，還是比較有意義的,。

公元前206年秦朝滅亡，項(xiàng)羽攻入咸陽(yáng)后阿房宮被焚,。張養(yǎng)浩在途經(jīng)驪山時(shí)有所感寫下了《山坡羊·驪山懷古》這首小令,。

山坡羊驪山懷古的原文篇三

山坡羊·驪山懷古

元代：張養(yǎng)浩

驪山四顧,，阿房一炬,，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見草蕭疏,，水縈紆,。至今遺恨迷煙樹,。列國(guó)周齊秦漢楚，贏,，都變做了土,；輸，都變做了土,。

驪（lí）山四顧,，阿（ē）房一炬（jù），當(dāng)時(shí)奢侈今何處,？只見草蕭疏,，水縈（yíng）紆（yū）。至今遺恨迷煙樹。列國(guó)周齊秦漢楚,。贏（yíng）,，都變做了土；輸,，都變做了土,。

站在驪山上環(huán)望四周，雄偉瑰麗的阿房宮已被付之一炬,，當(dāng)年奢侈的.場(chǎng)面現(xiàn)在到哪里去了呢,？呈現(xiàn)在眼前的只有稀疏寥落的草木，回旋迂曲的水流,。到現(xiàn)在那些遺恨已消失在煙霧彌漫的樹林中了,。想想周、齊,、秦,、漢、楚等國(guó)多少帝王為了天下,，征戰(zhàn)殺伐,，贏的如何？輸?shù)娜绾?？不都變做了土?/p>

驪山：在今陜西臨潼縣東南,。阿房：阿房宮，秦宮殿名,，故址在今陜西西安市西南阿房村,。一炬：指公元前206年12月，項(xiàng)羽引兵屠咸陽(yáng),，“燒秦宮室,，火三月不滅”（見《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。故杜牧有“楚人一炬,，可憐焦土,。”（《阿房宮賦》）之嘆息,?？M紆：形容水流回旋迂曲的樣子。列國(guó)：各國(guó),，即周,、齊、秦,、漢,、楚,。

站在驪山上環(huán)望四周，雄偉瑰麗的阿房宮已被付之一炬,，當(dāng)年奢侈的場(chǎng)面現(xiàn)在到哪里去了呢,？呈現(xiàn)在眼前的只有稀疏寥落的草木，回旋迂曲的水流,。到現(xiàn)在那些遺恨已消失在煙霧彌漫的樹林中了。想想周,、齊,、秦、漢,、楚等國(guó)多少帝王為了天下,，征戰(zhàn)殺伐，贏的如何,？輸?shù)娜绾?？不都變做了土?/p>

山坡羊：曲牌名，又名“山坡里羊”“蘇武持節(jié)”,。北曲屬中呂宮,，以張可久《山坡羊·酒友》為正體，十一句,，押九韻,，或每句入韻。

驪山：在今陜西臨潼縣東南,。

阿房：阿房宮,，秦宮殿名，故址在今陜西西安市西南阿房村,。

一炬：指公元前206年12月,，項(xiàng)羽引兵屠咸陽(yáng)，“燒秦宮室,，火三月不滅”（見《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》,。故杜牧有“楚人一炬，可憐焦土,?！保ā栋⒎繉m賦》）之嘆息。

縈紆：形容水流回旋迂曲的樣子,。

列國(guó)：各國(guó),，即周、齊,、秦,、漢,、楚。

公元前206年秦朝滅亡,，項(xiàng)羽攻入咸陽(yáng)后阿房宮被焚,。張養(yǎng)浩在途經(jīng)驪山時(shí)有所感寫下了《山坡羊·驪山懷古》這首小令。

從王朝的統(tǒng)治者的角度來(lái)看興亡,，封建統(tǒng)治者無(wú)論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn),。辛辣地批判了封建統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無(wú)度。伴隨著各個(gè)王朝的興亡交替,，是無(wú)休無(wú)止的破壞,，無(wú)數(shù)的物質(zhì)文明和精神財(cái)富都化為灰燼。

山坡羊驪山懷古的原文篇四

山坡羊·驪山懷古 元朝 張養(yǎng)浩

驪山四顧,，阿房一炬,，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見草蕭疏,，水縈紆,。至今遺恨迷煙樹。列國(guó)周齊秦漢楚,。贏,，都變做了土；輸,，都變做了土,。

《山坡羊·驪山懷古》譯文

站在驪山上環(huán)望四周，雄偉瑰麗的阿房宮已被付之一炬,，當(dāng)年奢侈的場(chǎng)面現(xiàn)在到哪里去了呢,？呈現(xiàn)在眼前的只有稀疏寥落的草木，回旋迂曲的水流,。到現(xiàn)在那些遺恨已消失在煙霧彌漫的樹林中了,。想想周、齊,、秦,、漢、楚等國(guó)多少帝王為了天下,，征戰(zhàn)殺伐,，贏的如何？輸?shù)娜绾?？不都變做了土?/p>

《山坡羊·驪山懷古》注釋

山坡羊：曲牌名,，又名“山坡里羊”“蘇武持節(jié)”。北曲屬中呂宮,，以張可久《山坡羊·酒友》為正體,，十一句,，押九韻，或每句入韻,。

驪山：在今陜西臨潼縣東南,。

阿房：阿房宮，秦宮殿名,，故址在今陜西西安市西南阿房村,。

一炬：指公元前206年12月，項(xiàng)羽引兵屠咸陽(yáng),，“燒秦宮室,，火三月不滅”（見《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。故杜牧有“楚人一炬,，可憐焦土,?！保ā栋⒎繉m賦》）之嘆息,。

縈紆：形容水流回旋迂曲的樣子。

列國(guó)：各國(guó),，即周,、齊、秦,、漢,、楚。

《山坡羊·驪山懷古》賞析

從王朝的統(tǒng)治者的角度來(lái)看興亡,，封建統(tǒng)治者無(wú)論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn),。辛辣地批判了封建統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無(wú)度。伴隨著各個(gè)王朝的興亡交替,，是無(wú)休無(wú)止的破壞,，無(wú)數(shù)的物質(zhì)文明和精神財(cái)富都化為灰燼。

驪山（今西安市的東邊）,，阿房宮當(dāng)初的宮殿臺(tái)基殘存,。杜牧在《阿房宮賦》中說(shuō)：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”,，阿房宮從驪山建起,，再向西直達(dá)咸陽(yáng)，規(guī)模極其宏大,，設(shè)施極其奢華,。公元前206年秦朝滅亡，項(xiàng)羽攻入咸陽(yáng)后阿房宮焚毀,。張養(yǎng)浩途經(jīng)驪山有所感而創(chuàng)作了這首“驪山懷古”小令,。

開頭三句“驪山四顧,，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處,？”回顧驪山的歷史,，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后,，當(dāng)時(shí)的歌臺(tái)舞榭,、金塊珠礫都已不復(fù)存在，詩(shī)人用“今何處”一個(gè)問(wèn)句,，強(qiáng)調(diào)了對(duì)從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨,，并自然而然地引出了下文“只見草蕭疏，水縈紆,?！痹俨灰娢羧蘸廊A的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上,，河水在那里迂回的流淌,。草的蕭索，水的縈紆更加重了作者懷古傷今的情感分量,。

第六七句說(shuō)：“至今遺恨迷煙樹,。列國(guó)周齊秦漢楚?！钡饺缃?，秦王朝因奢侈、殘暴而亡國(guó)的遺恨已消失在煙樹之間了,。而這種亡國(guó)的遺恨不只有秦朝才有,，周朝、戰(zhàn)國(guó)列強(qiáng)直到漢楚之爭(zhēng),，哪個(gè)不抱有敗亡的遺恨呢,？實(shí)際上作者在這里寄托了一種諷刺，是說(shuō)后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn),！元朝統(tǒng)治者在奪得政權(quán)之后更奢侈揮霍無(wú)度,，全然不顧國(guó)庫(kù)空虛社會(huì)經(jīng)濟(jì)急待調(diào)整。

張養(yǎng)浩對(duì)當(dāng)時(shí)的狀況心懷不滿,，但想到列國(guó)的歷史,，又覺得從奪得政權(quán)，到奢侈暴戾,，到最終敗亡,，乃是歷代封建王朝的共同結(jié)局。杜牧說(shuō)阿房宮“楚人一炬,，可憐焦土”,，作者正是由此引申開來(lái)寫道：“贏,，都變做了土；輸,，都變做了土,。”這句結(jié)尾句式相同的兩句是說(shuō)無(wú)論輸贏,，奢侈的宮殿最后都會(huì)歸于死亡,，“都變做了土”，我們可以看作這是對(duì)封建王朝的一種詛咒,，更是對(duì)封建王朝社會(huì)歷史的規(guī)律性的概括,。張養(yǎng)浩在另一首《山坡羊·潼關(guān)懷古》的結(jié)尾說(shuō)：“興，百姓苦,；亡,，百姓苦?！边@是從百姓的角度看封建王朝的更迭,，帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統(tǒng)治者的角度來(lái)談的,，封建統(tǒng)治者無(wú)論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn),。作者辛辣地批判了封建統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺,、焚燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無(wú)度,。它雖不及“潼關(guān)懷古”思想深刻，但也提示出了一種歷史的必然,，還是比較有意義的,。

《山坡羊·驪山懷古》主旨

從王朝的統(tǒng)治者的角度來(lái)看興亡，封建統(tǒng)治者無(wú)論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn),。辛辣地批判了封建統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無(wú)度,。伴隨著各個(gè)王朝的興亡交替，是無(wú)休無(wú)止的破壞,，無(wú)數(shù)的物質(zhì)文明和精神財(cái)富都化為灰燼,。

《山坡羊·驪山懷古》創(chuàng)作背景

公元前206年秦朝滅亡，項(xiàng)羽攻入咸陽(yáng)后阿房宮被焚,。張養(yǎng)浩在途經(jīng)驪山時(shí)有所感寫下了《山坡羊·驪山懷古》這首小令,。

山坡羊驪山懷古的原文篇五

元張養(yǎng)浩

驪山四顧，阿房一炬,，

當(dāng)時(shí)奢侈今何處,？

只見草蕭疏，水縈紆,。

至今遺恨迷煙,。

列國(guó)周齊秦漢楚,。

贏，都變做了土,；

輸,，都變做了土。

山坡羊：詞牌名,。

驪山：在今陜西臨潼縣東南,。

阿房：阿房宮，秦宮殿名,，故址在今陜西西安市西南阿房村,。

一炬：指公元前206年12月，引兵屠咸陽(yáng),，燒秦宮室,，火三月不滅（見《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》。故杜牧有楚人一炬,，可憐焦土,。（《阿房宮賦》）之嘆息。

縈紆：形容水流回旋迂曲的樣子,。

列國(guó)：各國(guó),，即周、齊,、秦,、漢、楚,。

在驪山上環(huán)望四周,，雄偉瑰麗的阿房宮已被付之一炬，當(dāng)年奢侈的場(chǎng)面現(xiàn)在到哪里去了呢,？呈現(xiàn)在眼前的只有稀疏寥落的草木,，回旋迂曲的水流。到現(xiàn)在那些遺恨已消失在煙霧彌漫的樹林中了,。想想周,、齊、秦,、漢,、楚等國(guó)多少帝王為了天下，征戰(zhàn)殺伐,，贏的如何,？輸?shù)娜绾危坎欢甲冏隽送粒?/p>

從王朝的統(tǒng)治者的角度來(lái)看興亡，封建統(tǒng)治者無(wú)論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的,。辛辣地批判了封建統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無(wú)度,。伴隨著各個(gè)王朝的興亡交替，是無(wú)休無(wú)止的破壞,，無(wú)數(shù)的物質(zhì)和精神財(cái)富都化為灰燼,。

驪山（今西安市的東邊），阿房宮當(dāng)初的宮殿臺(tái)基殘存,。杜牧在《阿房宮賦》中說(shuō)：驪山北構(gòu)而西折,，直走咸陽(yáng)，阿房宮從驪山建起,，再向西直達(dá)咸陽(yáng),，規(guī)模極其宏大，設(shè)施極其奢華,。公元前206年秦朝滅亡,，項(xiàng)羽攻入咸陽(yáng)后阿房宮焚毀。張養(yǎng)浩途經(jīng)驪山有所感而創(chuàng)作了這首驪山懷古小令,。

開頭三句驪山四顧,，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處,？回顧驪山的,，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后,，當(dāng)時(shí)的歌臺(tái)舞榭,、金塊珠礫dou已不復(fù)存在，詩(shī)人用今何處一個(gè)問(wèn)句,，強(qiáng)調(diào)了對(duì)從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨,，并自然而然地引出了下文只見草蕭疏,，水縈紆,。再不見昔日豪華的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上,，河水在那里迂回的流淌,。草的蕭索，水的縈紆更加重了作者懷古傷今的分量,。

第六七句說(shuō)：至今遺恨迷煙樹,。列國(guó)周齊秦漢楚。到如今,，秦王朝因奢侈,、殘暴而亡國(guó)的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國(guó)的遺恨不只有秦朝才有，周朝,、戰(zhàn)國(guó)列強(qiáng)直到漢楚之爭(zhēng),，哪個(gè)不抱有敗亡的遺恨呢？實(shí)際上作者在這里寄托了一種諷刺,，是說(shuō)后人dou已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn),！元朝統(tǒng)治者在奪得政權(quán)之后更奢侈揮霍無(wú)度，全然不顧國(guó)庫(kù)空虛社會(huì)經(jīng)濟(jì)急待調(diào)整,。

張養(yǎng)浩對(duì)當(dāng)時(shí)的狀況心懷不滿,，但想到列國(guó)的歷史，又覺得從奪得政權(quán),，到奢侈暴戾,，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結(jié)局,。杜牧說(shuō)阿房宮楚人一炬,，可憐焦土，作者正是由此引申開來(lái)寫道：贏,，都變做了土,；輸，都變做了土,。這句結(jié)尾句式相同的兩句是說(shuō)無(wú)論輸贏,，奢侈的宮殿最后都會(huì)歸于死亡，都變做了土,，我們可以看作這是對(duì)封建王朝的一種詛咒,，更是對(duì)封建王朝社會(huì)歷史的規(guī)律性的概括。張養(yǎng)浩在另一首《山坡羊潼關(guān)懷古》的結(jié)尾說(shuō)：興,，百姓苦,；亡，百姓苦,。這是從百姓的角度看封建王朝的更迭,，帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統(tǒng)治者的角度來(lái)談的,，封建統(tǒng)治者無(wú)論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn),。作者辛辣地批判了封建統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪？政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺,、焚燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無(wú)度,。它雖不及潼關(guān)懷古思想深刻，但也提示出了一種歷史的必然,，還是比較有意義的,。

公元前206年秦朝滅亡，項(xiàng)羽攻入咸陽(yáng)后阿房宮被焚。張養(yǎng)浩在途經(jīng)驪山時(shí)有所感寫下了《山坡羊驪山懷古》這首小令,。

張養(yǎng)浩（12691329年）,，漢族，字希孟,，號(hào)云莊,，山東濟(jì)南人，元代著名散曲,。詩(shī),、文兼擅，而以散曲著稱,。代表作有《山坡羊潼關(guān)懷古》等,。