在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

貴州西江千戶苗寨導(dǎo)游詞篇一

苗家招待客人以酒為重,，苗族同胞們將以他們最高的接待禮儀——十二道迎賓攔路酒來迎接我們。喝酒方法何其多,，唯有此處最特別,，只要你的手碰到了牛角酒杯就必須得喝完，所以我們酒量略差的朋友,，只要用嘴對著苗族姑娘們手上的牛角酒杯輕輕嘗一口即可,。

西江苗寨位于雷山縣東北面，距縣城37公里,，距州府凱里39公里,。寨內(nèi)有1288戶人家,，居民近6000人，為全國最大最典型的苗寨,，因此被稱為“千戶苗寨”,，西江是苗語“雞講”漢譯而來，意思是苗族西氏支系居住的地方,。這里保留著原生的民族文化,，原始的自然生態(tài)。

西江千戶苗寨坐落在河谷,，源于雷公坪的白水河,，穿寨而過。這是苗家的風(fēng)雨橋,，出于改善村寨風(fēng)水條件和方便居民生活,，多數(shù)苗寨都在自己村寨附近建有風(fēng)雨橋，以關(guān)風(fēng)蓄氣和擋風(fēng)遮雨,。

這里的建筑以木質(zhì)吊腳樓為主,，為穿斗式歇山頂結(jié)構(gòu),，層層吊腳樓依山勢而建,。吊腳樓一般為三層，底層用于存放生產(chǎn)工具,，圈養(yǎng)牲畜和家禽;第二層用作客廳,，堂屋，臥室和廚房,。大家是不是看到堂屋外側(cè)建有一個很特別的靠椅呢?那叫“美人靠”,，主要用于觀景、乘涼,，有這樣的說法,，“美人靠上靠美人，不是美人俏三分”;第三層用來存放糧食和雜物,。

西江苗寨最不缺的就是節(jié)日,，其中“過苗年”，“牯臟節(jié)”尤為隆重,?！伴L桌宴”是苗族過苗年的喜慶方式，也是苗家最隆重的待客禮儀,，家家戶戶都會搬出桌子板凳,，像接龍似的一長條，排上數(shù)百米,，桌上擺著臘肉,、酸菜,、酸湯魚等苗家特色菜肴，一會大家就能親身體驗了,?！瓣襞K節(jié)”是苗族最大的祭祀活動,，一般是七年一小祭,，十三年一大祭，屆時要殺一頭牯子牛,，著盛裝,，跳蘆笙舞等，并邀親朋好友共聚一堂,，以增進感情,，家庭和睦。

苗族是一個“以歌養(yǎng)心,，以舞養(yǎng)身,，以酒養(yǎng)神”的民族。我們現(xiàn)在來到的是蘆笙場,，也是苗族同胞們展現(xiàn)歌舞才藝的地方,。蘆笙舞是苗族一種流行最廣的舞蹈，集舞蹈,、雜技,、體育、音樂為一體,。說到舞蹈,，那被譽為“東方迪斯科”的反排木鼓舞就更是熱情奔放了。我們現(xiàn)在聽到的是苗族飛歌,，其音調(diào)高昂,，氣勢雄渾，是一種最具代表性的苗族歌曲形式,。大家有空的話可以常來西江苗寨學(xué)習(xí)苗家人的才藝,，苗族還是一個熱情好客的民族。

各位游客朋友,，我們現(xiàn)在看到這塊石碑刻著的“以美麗回答一切”7個字,，是文學(xué)大師余秋雨先生在游完西江苗寨時情感誘發(fā)題寫的。這條街叫“游方街”,，大家猜猜“游方”是什么意思?“游方”是苗語談戀愛的意思,。每逢農(nóng)閑時節(jié)晚上8—9點，這里聚滿了水靈的苗族姑娘和健壯的苗族小伙,，他們山歌對唱讓游方街熱鬧非凡,。

歷史上,，西江實行自主管理內(nèi)部事務(wù)。清政府在苗疆實行“改土歸流”后,，西江苗寨接受了中央政府的管轄,，一些自然領(lǐng)袖已基本不存在了，但負責(zé)主持祭祀活動的牯藏頭和負責(zé)安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的活路頭仍得以世襲保留,。

在觀景臺上觀望整個西江苗寨,，像一個巨型的牛角，又像一只臥著的玉兔,。

苗族服飾多種多樣,，色彩艷麗，素有“無字之史書”,，“繡在衣服上的歷史”之美譽,。

現(xiàn)在我們前往的是西江之旅的最后一站——西江苗族博物館，其占地面積3000多平方米,，是一座集學(xué)術(shù)研究,、參觀與表演為一體的中型苗族博物館。內(nèi)設(shè)有服飾,、醫(yī)藥,、歷史和生活等11個展館，館內(nèi)收藏文物300多件,，大家可以慢慢參觀,。

各位游客朋友，品味了苗家人的十二道迎賓攔路酒,，踏著苗族的飛歌，西江苗寨之旅就到此結(jié)束了,，謝謝大家的支持與配合,，苗寨故事多，充滿喜和樂,，人生境界真善美,，這里都包括，歡迎大家下次再來苗寨做客!

貴州西江千戶苗寨導(dǎo)游詞篇二

過去,，鎮(zhèn)遠有“六牌十巷”的說法?，F(xiàn)在古城中還保留著9條古巷道，這里叫沖子口巷,，宋元時期因鎮(zhèn)遠設(shè)州,、建府成為古黔東地區(qū)政治、經(jīng)濟,、文化中心和軍事重鎮(zhèn),，逐步被人們開發(fā)出來,。由這里開始，我們將隨處看見依山就勢,，因地制宜的山地建筑和許多深宅大院,，以及著名的“歪門斜(邪)道”和迷宮般的巷道網(wǎng)絡(luò)。來到這里會有人問,，為什么巷道名稱叫沖子口?問得很好,，相傳很久以前，有個漁民的兒子,，是從上游沖下來的,。漁民撿得后，取名水生并精心把他撫養(yǎng)成人,。后來,，水生長大成人，考取進士當(dāng)了大官,。他沒有忘記養(yǎng)父母的撫育之恩,，不僅為他們養(yǎng)老送終，還出錢修建碼頭和巷道,，就是為了紀念他的養(yǎng)父母,。所以，人們就取名為“沖子口”,。

譚鈞培老宅

這個四合院曾經(jīng)一度叫“兩湖小學(xué)”,，原是兩湖會館的子弟讀書的地方。然而,，在此之前呢,，這個四合院早年是一個姓譚的人家修建起來的。大家可以看看這些石刻,，很有寓意,。從下面看，這像茶幾的是寶鼎,，意為四平八穩(wěn),，上面的花瓶代表平安，瓶上蓮花盛開,，瓶中插著三種兵器,，寓意連升三級，最上面是蝙蝠,，蝠,、福諧音相通，意思是有福氣。整個造型,，代表榮華富貴,。這種石刻，在黔東地區(qū)的古民居中找不出第二處,。后來,，譚家果真出了一個大官名叫譚均培，曾任翰林編修,，鄉(xiāng)試同考官,，江西道監(jiān)察御史、按察使,、布政使,、巡撫、漕運總督,、江蘇織造,，巴西國換約大臣，云南巡撫兼署云貴總督等職,。譚鈞培很受慈禧太后和光緒皇帝的賞識,，除賜一品冠服進京陛見外，還下詔賜宅,。在今天的大菜園修了一座很大的四合院,，光緒皇帝為其親筆題寫“中丞第”三字匾額。于是舉家遷往新居,，才將老宅賣給兩湖會館,。后來到云南任巡撫兼云貴總督，為官清廉死于任上,。除此而外,，譚鈞培一家還有“一門三翰林”的美譽，即他與兒子,、侄兒三人都進過翰林院,。

何家大院

何家大院，系明代建筑,。位于沖子口古巷道內(nèi)，占地面積940平方米,，建筑面積1500,。前后兩個院落，相傳為明初鎮(zhèn)遠蠻夷長官司長官何惠的私宅,。該院背依石屏山,，座北面南，大門卻開設(shè)在西南角上,，大門處有單檐門罩,，下有青石條門框(俗稱石庫門),，為典型的高封火墻四合院。 據(jù)乾隆《鎮(zhèn)遠府志》載：“何惠,，由宣慰田大雅保授任鎮(zhèn)遠金容,、金達蠻夷長官司長官。洪武年間,，奏請修建氵舞溪橋(即今祝圣橋),，以利往來，詔從之,?！庇纱丝梢姡位葑嗾埿藿ㄣ呶柘獦?，是得到朱元璋的批準的,。從而見證了鎮(zhèn)遠是古代“滇楚鎖鑰、湘黔咽喉”的重要戰(zhàn)略地位,。

由于當(dāng)時建橋設(shè)備差,，加上山洪肆虐，永樂初何惠再請修建,，同樣得到永樂皇帝朱棣的批準,。后來，在整個大明王朝中有屢修屢圮的記錄,，反反復(fù)復(fù)修了200多年,，幾乎與明朝同呼吸、共命運,。清代也反復(fù)修建過幾次,，直到清雍正元年(1720__年)建成后，完好至今,。清光緒二年(1876年),，鎮(zhèn)遠知府汪炳璈在橋上建魁星樓，題寫對聯(lián)三副,。其中一幅：掃凈氵舞溪煙,，漢使浮槎撐斗出;劈開重驛路，緬人騎象過橋來,。不難看出,，鎮(zhèn)遠歷史上是“西南絲綢之路”，無愧“西南一大都會”之稱,。不管怎樣說,，何惠是古代鎮(zhèn)遠修氵舞溪橋的第一人，功不可沒。

何氏祖先與古思州蠻酋田氏家族有極深的淵源,，得到田氏的器重,。何氏家族的興衰成敗，在于沒有把握好自己的命運,。其后人何濟,、何瑄曾擔(dān)任過鎮(zhèn)遠土知州。明正統(tǒng)四年(1439年)改州設(shè)府,，何瑄任土同知,，奉旨世襲。明弘治十一年(1498年),，改金容,、金達蠻夷長官司為鎮(zhèn)遠縣，設(shè)流官后,，何氏基本上沒有實權(quán)了,。

經(jīng)歷到民國時期，何氏民居曾一度改為江姓,。被一個曾經(jīng)當(dāng)過國民黨軍隊旅長,，名叫江榮華的人占有。

江榮華見舒萬齡的舒祥泰醬油廠生意紅火,，非常眼熱,，并且產(chǎn)生嫉妒心理。江榮華于1942年9月18日,，在后院開辦了“華陽”醬油廠,。為了收買人心，拉攏社會力量,，意圖搞垮舒祥泰醬油廠,。便在開業(yè)那天，設(shè)了十幾桌海參魚翅席,，宴請當(dāng)?shù)卣?、鄉(xiāng)紳、奸商,、地痞,、惡霸等。在酒席上提出：“此次開獵(業(yè)),，意在一翎(指舒萬齡),，望在座諸位多多關(guān)照?！边€于門前貼出“優(yōu)惠三日”的告示，以此吸引鄉(xiāng)民。

盡管如此,，江榮華始終不懂技術(shù),，不善經(jīng)營，使華陽醬油廠生意蕭條,。他見舒祥泰醬油廠依然紅紅火火,，產(chǎn)品遠銷貴陽、湖南洪江等地,。便心生歹意,，串通當(dāng)局將舒萬齡的兩個幫手(舒的外甥)抓進師管區(qū)當(dāng)壯丁。幸得親朋好友奔走說情,，舒萬齡花了200塊大洋方才了事,。

江榮華見一計不成，又生一計,。于1944年5月4日,，勾結(jié)鎮(zhèn)遠專署稽查所誣陷舒氏以“囤積私鹽，擾亂經(jīng)濟,，破壞抗戰(zhàn)”的罪名為由,，抄沒舒祥泰醬油廠巖鹽7926市斤，罰款4萬大洋,，還將舒萬齡抓進大牢,。這種做法有悖常理，頓時輿論嘩然,。重慶當(dāng)局又怕再次爆發(fā)類似“黔東事變”之類的事件,，便密令鎮(zhèn)遠專員劉時范“善后其事，發(fā)還抄罰財物”,。鎮(zhèn)遠當(dāng)局卻陽奉陰違,，久拖不兌現(xiàn)。有知情人勸告舒萬齡,，不如將捐款拿來做善事,，總比落入黑手強。于是,，舒萬齡向鎮(zhèn)遠當(dāng)局提出捐款修橋之事,，鎮(zhèn)遠當(dāng)局迫于無奈，只好把抄沒舒萬齡的財物如數(shù)拿出來修橋,。適逢蔣介石60大壽之期,，便取名“介壽橋”。橋并沒有修好,，工程款就沒了,。直到中華人民共和國成立后,，才繼續(xù)把橋修好，即現(xiàn)在的新大橋,。

何氏民居,，曾經(jīng)作為鎮(zhèn)遠縣中醫(yī)院。現(xiàn)在作為民居賓館對外開放,，環(huán)境優(yōu)雅,，適宜文藝界人士創(chuàng)作、寫生的棲息地,。當(dāng)然,，各種層次的游客也可以體驗一下過去的豪門大戶的生活方式，在此休閑,、度假,。

傅家民居。

傅家民居是座很典型的四合院,，院中保存得比較好,，兩百多年來，一直由傅家的傳人居住著,。

現(xiàn)在,，我們看這階梯和大門，這就是著名的歪門斜道了,，本來,，這種座北朝南的房屋，應(yīng)以中軸線開設(shè)正門的,。但是,，在鎮(zhèn)遠像這種四合院很難看見開正門的地方。這是什么原因呢?據(jù)說與風(fēng)水學(xué)有關(guān),。鎮(zhèn)遠的民居屬于山地建筑,，那么，山之南為陽,，山之北為陰,。這一帶的房屋正好是位于山之南，陽剛之氣很旺盛,，若無陰氣調(diào)和,，必然有虧損。所以開大門很有講究,。地理先生根據(jù)這個原理,，選擇朝東南，或西南方向開大門,。再一個重要的原因就是財不露白啦,。試想,，這大門敞開著，如果你只在過道上往里看,，能看見什么呢?只能看見很少一部分東西吧,。這種情況與北方的四合院有相似之處，又有不同的地方,。北方的四合院中規(guī)中矩，以中軸線開設(shè)大門,。但是,，為了讓外面的人無法窺視里面的情形，便在離大門不遠的地方,，修上一大堵墻來遮掩,，這墻叫作影壁或照壁，其原理跟開歪門是一樣的,。

進了大門之后,，在這個不大的天井中，有兩道階梯,，一道是隨著廊下通往客院,，一道是直進中堂。這里面不僅隱藏學(xué)問,，而且反映出封建社會的等級觀念,。首先，我們仰頭看見“良弼名家”四個金鉑大字,。從字意思來看,，就非同等閑。良弼是良相的意思,，弼有輔佐的含意,，是朝中大臣才能稱弼。用輔佐二字解釋,，則是宰相之類的大臣才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷疠o佐的重任的,。而“名家”兩字就不難理解了。那么我們看,，正房是六扇精雕細刻的門窗,，前面有幾步階梯，如果是沒有一定身份的人,，只能走廊下通往側(cè)院客房,。但如果是具有一定身份的人,，就可以從這里往上進客廳里面,，主人只開兩扇門即可,。假如是極其尊貴的客人，則另當(dāng)別論,。六扇門就會全開,，尊貴的客人由主人陪同從正中的兩扇門中進入客廳，其他隨行人員從兩邊進到客廳里,。

大家可以看看這些雕花,，粗看時它們仿佛是一樣的。但若細看則有所變化和不同,，雕花多以寓意吉祥的種類呈現(xiàn)在我們的眼前,，還有室內(nèi)擺設(shè)的家具，都是明清時期的東西,。另外有一些藏品或工藝品,，不僅讓人能觀賞，而且也可以讓游客購買,。別看這是個不大的天井,，如果我們假設(shè)它是一個鏡框的話，我們看到里面裝進了什么?是不是一幅水墨山水畫呀?這就是古人聰明之處,，不僅能通風(fēng)采光,，還能借景供人觀賞。

由此可見,，傅家的起點是很高的,。二百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，顯示著傅家的興衰史,。最初,，傅家由棄官經(jīng)商起步，曾經(jīng)風(fēng)光一時,，云南及湖南省都設(shè)有分號,，就連云貴鏢局的籌建都得經(jīng)過傅家老爺定奪，這可不是一件簡單的事情?直到晚清及明國時期,，傅家連年遭到不測,，才開始衰敗下來，最后能保住半壁江山也就是不幸中的萬幸了,。

這一帶很能讓人迷失方向,，如果不注意的話，就會在不知不覺中走到大街上去了,。有人說鎮(zhèn)遠的古巷道猶如迷宮,，這話一點都不假。我們看到的這個建筑叫“水星祠”,，以前是供祀龍王爺?shù)牡胤?。每?dāng)干旱之年,，城里的鄉(xiāng)紳，百姓都要匯集在這里,，祭祀龍王爺,，祈求降下甘霖，讓五谷豐登,，風(fēng)調(diào)雨順,，人民都能過上好日子。當(dāng)然,，不是干旱之年也要來祭祀的,。在農(nóng)歷二月二日，俗稱“龍?zhí)ь^”,。要殺三牲，做道場,，那道場也是夠熱鬧的,。遇上好年頭，得請戲班唱戲,，演戲的地方是在河灘上,，搭上臺子，唱他兩三天是常有的事情

這里有一個豆腐作坊,，保持著原生態(tài)工序,，當(dāng)?shù)厝朔Q的“嫩豆腐，”也叫豆花,。大家不妨品嘗品嘗,。也許喝了這里的豆花，會給你帶來好運,。

全家大院

全家大院,，是一個古色古香的四合院，位于復(fù)興巷著名的三十二僜坎上部,。每當(dāng)人們一走進巷道中的平地,，首先就看見充滿滄桑的石庫門門楣上的“西臺世系”四個大字，它默默地訴說著這戶人家高貴的家聲或名望,。

所謂“西臺,，”在古代是一種官職，指中書省,，是專門負責(zé)發(fā)布皇帝詔令的地方,。

說起西臺，那可不是任何人都能夠享受得到的榮耀,。因此,，我們就來看看被稱為“西臺”的主人究竟是誰?

話得從唐朝初期說起,，在唐太宗貞觀元年(620__年)，李世民剛剛登上皇帝的寶座不久,。一個年僅19歲的青年人名叫上官儀,，憑著才學(xué)順利考中進士。由于他的文章寫得好,，得到李世民的賞識,，很快成為唐朝宮廷的侍臣。他先后分別擔(dān)任弘文館直學(xué)士,、秘書郎,，并參與編修《晉書》。上官儀的宮廷詩寫得很好,，時人稱為“上官體”,。在唐高宗時期，提任秘書少監(jiān),，西臺侍郎,，最后成為分管東西臺的宰相。因建議唐高宗李治廢除皇后武則天,，武則天知道后便懷恨在心,。當(dāng)武則天專權(quán)之后，便將上官儀及其兒子上官庭芝以莫須有的罪名一同處死,。

上官儀有一個孫女叫上官婉兒,，14歲就成為武則天掌管文誥的女官，被后世譽為“巾幗首相,?！北緛恚瞎偻駜号c武則天有不共戴天的滅祖殺父的仇恨,，但聰明伶俐的上官婉兒看到武則天執(zhí)政后,，是一個英明的政治家，好皇帝,，便拋棄家仇,，竭盡全力輔助武則天，體現(xiàn)了上官婉兒的心胸是何等的高尚,。從上官儀到上官婉兒,，祖孫兩人都是代行唐朝皇宮發(fā)布詔令的官員，又都是詩人,。特別是上官儀的 “上官體”,，在上官婉兒的推動下，奠定了唐詩發(fā)展、昌盛的基礎(chǔ),。其子孫稱“西臺世系”,，應(yīng)該當(dāng)之無愧。

古人云：福兮禍所伏,，禍兮福所倚,。盡管上官婉兒極力輔佐武則天，最終還是死于非命,。上官儀祖孫三代都死于武則天之手,，使得顯赫一時的上官家族，被迫流落他鄉(xiāng),。隨著時間的推移,，在若干年之后，上官家族的一支,，于清嘉慶初期輾轉(zhuǎn)來到鎮(zhèn)遠落戶,。他們畢竟是官宦之后，有良好的遺傳基因,。固然頭腦精明,，經(jīng)營有方，看中了在鎮(zhèn)遠發(fā)展的商機,。在經(jīng)過幾年的打點拼搏，很快成為富甲一方的商人,。于是,，便在三牌坡一帶修建了多處豪宅，這里就是其中的一處了,。

有道是：天有不測風(fēng)云,，人有旦夕禍福。在百余年之后的晚清,，居住在這里的兄弟兩人,，兄長到京城當(dāng)了個四品京官，弟弟則到山西去做生意,。哪知好景不長,，做生意的弟弟不僅染上惡習(xí)，而且還違反朝廷的禁令,。因此,，牽連到做官的哥哥。兄長只好托人變賣各處全部家產(chǎn),，四處奔走,，經(jīng)過上下打點，好不容易才保全了兩兄弟的性命。

至此,，大院幾經(jīng)周轉(zhuǎn),，最后為全姓購得。全家在晚清和民國時期,，算得上一戶殷實人家,。所以，在購得該院之后,，不愿抹去“西臺世系”的招牌,，是有一定用意的。因此,，得以保存下來,。不管怎么說，它畢竟最后屬于全姓人家是不爭的事實,。

全家大院,，占地面積約420平方米，共有大小房屋6棟,，建筑面積約740多平方米,，分為東西兩院。其實,，說是大院,，若與平原、丘陵地帶,、或者地勢開闊的大院相比較,，那真是小巫見大巫了。不過,，在山區(qū),，這種房屋確實可以稱得上大院的。貴州素來地瘠民貧,，居住條件較差,，多為茅屋、低矮木屋,。像這樣高墻大院的房屋,，簡直就是人間天堂了。因為,，沒有一定的財力,、物力、勢力,，是無法修建這樣的大院的,。

西院不以中軸線開設(shè)大門，而是開在東南角上，故有“歪門斜道”之稱,。其大門外延墻體,，細看為八字形，外大內(nèi)小,，取聚財之意,。石庫門上方有陰陽八卦圖，作鎮(zhèn)邪之用,。進到前院里,，有房屋兩間，一作伙房,，一作飯廳兼客廳接待,。二進院有明次三間正房，正房前東西各有一間一樓一底廂房,，古稱“閨房”或者“繡樓”,，明顯地表露出封建社會重男輕女的思想。在封建社會中,，女孩子是不能與父母居住在正房里面的,，只有男孩子才能有此殊榮。常言道：嫁出去的姑娘,，潑出去的水,。女孩子遲早是要嫁人的。盡管有的家庭讓女孩子讀書識字,，調(diào)教得知書達理,，甚至琴棋書畫都能精通。但其父母灌輸?shù)木褪侨龔乃牡?、貞女?jié)婦、相夫教子等等思想,。

東院房屋與西院略有不同,，大門也開在東南角上，一進院是一個大院壩,，東墻靠門處有一樓一底廂房一間,。正南墻體有一個福字，對著正堂,。西墻有一圓洞門,，頗具江南園林風(fēng)格。正房為五開間一樓一底房屋,，二進院有一小天井,，后房前東西各有一樓一底廂房連通，二層形成回廊轉(zhuǎn)角式樓房的格局。因此,，一層正房中堂成為敞開式通道,，讓前后兩院連成一個完美的整體。20__年8月9日,，著名相聲演員牛群來到全家大院,，用手摸撫著墻上的福字，還用臉貼著字道：“多么想粘一粘這里的福氣啊!”只可惜他那天匆匆地來,，又忙忙地離去,。他很是惋惜：“沒能住宿一晚，讓我丟失多少靈感,。有機會,，一定要在這里住一住”。

全家大院,，既有江南園林式的風(fēng)格,，又有山地建筑的特點，還有苗侗少數(shù)民族干欄式吊腳樓的特征,。其老門窗木雕精細,，手法嫻熟，圖案精美,。加上新舊傳奇故事,，本身就是一個具有多元文化的院落。能夠讓人感到新奇,，產(chǎn)生遐想大院往事,。更能讓人棲息，使疲憊的心靈得以安寧,、慰藉,。

三十二蹬坎

這里叫三十二蹬坎，也就是三十二級臺階,。這一帶在過去很有名,。因為前面這個圍墻是“將軍第”，將軍第又叫蘇光欲堂,，是光緒年間抗法名將蘇元春的官氐,。加上西薹世系和水晶祠,，以及后面的傅家和楊茂興大院，都是大戶人家的所在地，三十二蹬坎不出名才怪?直到現(xiàn)在,，你打聽復(fù)興巷在什么地方?可能有些當(dāng)?shù)厝硕茧y以回答得上,。如果你問三十二蹬坎在哪里,，人們就會很快給你指明方向的,。

楊茂興大院

這里叫楊茂興大院,，是典型的山地建筑。它與傅家民居以及其他民居有所不同,，它雖也是以因地制宜,，依山就勢而見長，但都是轉(zhuǎn)彎抹角延至山下,。共有四個院落,，分客院、主院,、饍房,、書室兼花園四個部分。

這匾額上是“瑞潔銜環(huán)”,，主院是“清白家聲”,，是指楊姓的家風(fēng)。當(dāng)然,，不是所有楊姓都有這種殊榮的,。它單但指楊再思的后裔，楊再思本是漢人,，宋代到湘西一帶做官,，深得苗侗人民擁戴，死后被朝廷追封為“威遠候,、惠英侯,。”湘西及貴州東部均建有“飛山廟,、飛山宮、威遠侯廟,、英惠侯祠、威遠廣惠王”等等,。可見楊再思是個深得人心的好官,。

楊茂興是楊再思的后人，也是一個多行善事的商人,，有“楊善人”之美稱,。他幾乎每逢荒年代,，都要向災(zāi)民布施,，或贈衣或贈糧，或送錢,，或者施粥等,。有童謠道：“早四兩，晚半斤,，死了自有楊茂興”,。意思是說，窮苦人只要找到他,，早上給吃你四兩,，下午還給半斤,。客死鎮(zhèn)遠的,、無依無靠的窮苦人,，楊茂興就會買棺材安葬,。像這種商人現(xiàn)在并不多，不求名,，不求利的就更少了。

四方井

在古巷道中,，像這樣的古泉井還有幾處,，如豬槽井、云泉,、雷家井,、陳家井等。

這口古井呈現(xiàn)四方形狀,，所以叫“四方井”,，泉水是從石屏山的山體中流出來的，沒有任何污染源,，泉水水質(zhì)很好,，冬暖夏涼，口感也好,，用這里的泉水燒水泡茶,，茶色晶瑩，茶味濃郁,，煮飯也特別香,。盡管現(xiàn)在家家都安裝了自來水,，但附近一帶的人家，燒水,、煮飯用的水,，還是來這里挑，自來水多用于洗衣洗菜等方面,。大家注意到?jīng)]有,，這井壁凹下去這么深，知道是被什么所為嗎?是自宋,、|元,、明,、清以來,，到這里擔(dān)水的人很多，井壁因繩子的摩擦,，長年累月的這樣磨,，就形成了這種現(xiàn)狀了。原先,，這井的旁邊還有另一口井,，與其形成姊妹井。后來,，建立官衙后那口井就被官家占去了,，就在墻的那一邊。當(dāng)時為那口井,，還經(jīng)常扯皮,。因為人們都集中在一起，不是閑談,，就是搗衣,，弄得吵吵鬧鬧的。官府只好用墻隔離開來,，倒也清靜不少,。慢慢地人們也習(xí)慣只用一口井了。

大家看見井里的魚兒沒有?知道井里為什么有魚呀?那魚兒可有講究啦,。人們在井中養(yǎng)魚,，是為了防止壞人投毒。魚兒活著,，井水安全可靠,。魚兒死了，井水就不能飲用啦,，必須淘洗再用,。說明古人的防患意識很強啊。

鄒公詞

這里是鄒公詞,，現(xiàn)在作為鎮(zhèn)遠名勝古跡風(fēng)貌展覽的地方,。原先打算用作博物館，由于場地小,，實物也不多,。所以，作為風(fēng)貌展覽較恰當(dāng)些,。鄒公祠是為了紀念鄒泗鐘而修建的,，它建于光緒十七年(1892)，該建筑在鎮(zhèn)遠較有特殊性,，其藝術(shù)價值很高,，它是典型的南北結(jié)合的建筑，它比一般的祠堂建筑高大,。更難能可貴的是一改南方穿斗式的風(fēng)格,，配以北方抬梁的手法。所以說,，它是南北結(jié)合的建筑,。大家抬頭往上看，在抬梁中,，有精美的雕刻圖案,。這是因為南方氣候潮潤的緣故，而北方的氣候干燥,，適宜彩繪,。南方則便于雕刻，不但可減少許多麻煩,，而且還可成為永久不改變的藝術(shù)品,。鄒公祠有許多圖片和文字，幾乎全面介紹了鎮(zhèn)遠的人文景觀,、自然風(fēng)光和民族風(fēng)情,、民俗節(jié)日。大家到這里面走了一遭,，對于鎮(zhèn)遠的概貌就會有所了解,。當(dāng)然，每一個景點的詳細內(nèi)容,，還是到實地去了解才行,。

文廟遺址

這里是文廟遺址，也就是孔廟了,。在封建社會里,，歷朝歷代都非常尊重孔子,。因為，孔子是偉大的思想家和教育家,，他的理論至今都還適用,，如今提倡的和諧社會，就是由他的理論演化而來的,。

鎮(zhèn)遠府文廟,，據(jù)《元史·地理》載，應(yīng)始建年代應(yīng)在元朝,。元成宗二年(1296年),，曾經(jīng)下令全國郡縣通祀三皇廟、孔廟,。這是因為,，蒙古族是一個馬背上的民族，在忽必烈統(tǒng)一中國后,，許多民族矛盾逐漸暴露出來,，為了平息民族矛盾，籠絡(luò)人心,，以尊孔尚禮的方式,，讓漢族歸順朝廷是非常必要的。所以,，鎮(zhèn)遠在至元二十年(1283年)就已設(shè)府,，必然要遵從皇帝的旨意，修文廟是必然的結(jié)果,。當(dāng)時修文廟是很講究等級的,，鎮(zhèn)遠作為府(郡)，其規(guī)格很高,，占地面積也大,，按照實際面積，它比安順文廟還大,，只可惜毀于wenge后期,，只剩下這前面的宮墻了。我們看到的“禮門”,、“義路”是指文武官員出進之門,。禮門是文官出入之門：義路是武將出入之門，在封建社會里,，是不能亂了規(guī)矩的,。

大河關(guān)碼頭

這里是大河關(guān)碼頭，是明清時期征收關(guān)稅的碼頭。這個碼頭原設(shè)有厘金局,，即相當(dāng)于現(xiàn)在的海關(guān)和稅務(wù)部門合署辦公的機關(guān),，不僅收稅，還發(fā)放關(guān)防通牒,，以便過關(guān)通行,。過去，在明清時期,，這里所收的稅款在貴州省占前五位。

大家到這里可以看見對面的瓊樓玉宇了,，它就是青龍洞貼崖古建筑群,。我們可以借此機會在這里合個影，留下美好的記憶,。帶回去讓親朋好友們欣賞一下鎮(zhèn)遠的風(fēng)光,，讓他們羨慕、羨慕,。