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濟(jì)南靈巖寺導(dǎo)游詞字篇一

因山的主峰頂部高大雄偉,，方方正正，很像將軍印而得名,。至于靈巖這個(gè)名字的由來,，則與朗公的故事有關(guān)。朗公是東晉高僧，山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖,，他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法,，人們只要聽到他的驢叫，即“從者如流”,。傳說朗公來方山說法時(shí),，聽眾達(dá)千人之多，不僅人聽得入迷,，而且“猛獸歸伏,，亂石點(diǎn)頭”。聽眾把這一異狀告訴朗公,，朗公說：“此山靈也,，不足怪!”于是方山改名為靈巖山，靈巖寺也由山得名,。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石,，遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行，后面的幾十棵松樹,，像弟子隨侍于后,。據(jù)說，這石頭就是朗公的化身,。

靈巖寺的始建人叫法定,，傳說他于北魏正光元年(公元520xx年)來此開辟山場，引泉建寺,。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面,，名叫神寶寺，隋代已有名氣,。唐太宗貞觀年間(640年前后),，在惠崇的主持下遷到此處，成為我國佛教神宗的據(jù)點(diǎn),，與浙江天臺(tái)國清寺,、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”,，而靈巖寺更被稱為四大名剎之首,。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí)，就曾在此住宿,，清乾隆皇帝也在這里建過行宮,。相傳，靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處,，禪房五百多間,，僧侶八百余人,。禪宗提倡飲茶，從此飲茶盛行,，是北方人開始以茶為飲料的原因之一,。

靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開始，直至清代,，而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美,，殿宇崢嶸,，布局宏偉，其中有極負(fù)盛名的千佛殿,、辟支塔,、墓塔林等，具有極高的文化價(jià)值,、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值,，自古就是游覽勝地，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說,。

現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門,，建于清乾隆20xx年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書,，距今已有二百多年的歷史了,，寺院廣場上的“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的。

石坊南面這座山叫明孔山,，山上峭壁上有一個(gè)天然的車輪大小,，南北相通的圓形洞孔，光線透過,，不論晴天,、陰天都像一輪明月高懸天上，人稱“明孔洞”,，也是傳說中法定禪師的面壁處,。

這是在靈巖寺中保存最完整、規(guī)模最宏大,、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿,。始建于唐朝貞觀年間，當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿?，F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的,。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑，闊七間,，深四間,，雕梁畫棟,，金碧輝煌。單檐廡殿頂,，檐角向上伸出,，像振翅欲飛的大鳥。殿前的多棱石柱,，古樸莊嚴(yán),，雕琢精美，是唐代原物,，也是現(xiàn)存不多的文物精品,。

殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的，高約30厘米的木制小型佛像,，故稱千佛殿,。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場面。但現(xiàn)在保存下來的不足半數(shù),。殿中央供奉著三尊大佛像,，藤胎髹漆，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),，東邊的是藥師佛,，銅鑄，造于明憲宗成化20xx年(1477年),，西邊是釋迦牟尼佛,，也是銅鑄，造于明世宗嘉靖20xx年(1543年),。

殿內(nèi)最引人注目,，為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右,。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾,，故而永不褪色。人物形態(tài),、氣質(zhì)刻畫細(xì)致傳神,，表情動(dòng)作無一雷同?；蚺闲念^,，或喜上眉梢，或托腮沉思,，或慷慨激昂,，個(gè)性鮮明，栩栩如生,。連衣服上的皺褶,，手臂上的青筋都分明可見,。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧，顯示了精湛的雕刻藝術(shù),。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看,，基本上是宋代作品。近代學(xué)者梁啟超稱它是“海內(nèi)第一名塑”,。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑,，天下第一，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”的碑文,。它是我國泥塑遺存的藝術(shù)珍品，是國家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物,，也是研究我國佛教史的珍貴資料。

千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩碑,，字跡龍飛鳳舞,，為寶剎增色不少。其實(shí),，蘇軾并未來到過靈巖寺,，這首詩是他在徐州登云龍山時(shí)而作。

濟(jì)南靈巖寺導(dǎo)游詞字篇二

靈巖寺水秀山青,，幽絕雅靜,，引歷朝歷代無數(shù)文人墨客來此尋好詩覓佳句。咱們眼前的這座小山崗叫做黃茅崗,，崗側(cè)的這座小亭子叫做黃茅亭,。別看這座小亭子不入眼，他可是當(dāng)年寺僧們迎接官員的地方,，所以又叫接官亭,。無論黃茅崗還是黃茅亭，之所以名聲顯赫是因?yàn)樘K東坡大學(xué)士于元豐八年八月二十日,，因奉命下齊州祭祀泰山,，過靈巖時(shí)酒后醉臥黃茅崗并賦詩一首。那首詩豪放不羈,，頗顯有蘇大學(xué)士的典型的文風(fēng),，詩云：“醉中走上黃茅崗，滿崗亂石如群羊,。崗頭醉倒石作床,，仰觀白云天茫茫，歌聲落谷秋風(fēng)長,。路人舉手東南望,，指手大笑使君狂”,。如今，這首詩鐫刻在千佛殿西側(cè)墻壁上,，過一會(huì)大家一看便知,。不僅東坡先生的詩意狂放醉游人，那豪放如游龍的筆法更令酷愛書法藝術(shù)的游人陶醉,。所以,，游人每每至此，必于黃茅亭中坐,，更要在片麻石上躺,，那“崗頭醉倒石作床，仰觀白云天茫?！钡臑t灑與放浪便于不知不覺中浸潤到肌膚與骨髓中去了,，如果哪位游客朋友有興致的話，不妨去巖石上躺一躺,，找回一些東坡先生狂放不羈的豪放情懷,。

(靈巖寺山門外)

靈巖山最早的名字叫方山，也就是我們面前這座山,。方山峰巔雄偉高大,，四面陡如刀削，方方正正,，形狀很像古代帝王的傳國玉璽,。所以，酈道元在《水經(jīng)注》中又稱它為玉符山,。而“靈巖”的來歷則與靈巖寺的創(chuàng)始人朗公和尚有關(guān),。據(jù)傳說，朗公和

尚創(chuàng)建之初,，在山前講經(jīng)說法,，聽眾達(dá)一千多人，不但聽眾為他的精彩說法所打動(dòng),，就連山上的巖石也為之點(diǎn)頭,，大家據(jù)此說他經(jīng)文講的精彩生動(dòng)，他卻十分謙虛,，說是那是因?yàn)榇松接徐`氣,，于是，方山之名就逐漸被靈巖所代替,，也就有了“靈巖靈驗(yàn)”的佳話,。所以就有了山門外的這通“大靈巖寺”碑。我們通過這個(gè)山門,，便可進(jìn)入聞名遐邇的大靈巖院內(nèi),。但是,，進(jìn)山門之前我還要給各位游客朋友，特別是年輕的游客朋友介紹一景,，那就是大靈巖寺碑(轉(zhuǎn)載 于:w :靈巖導(dǎo)游詞)南邊的“鴛鴦檀”,。

所謂“鴛鴦檀”就是兩株胸圍分別為1.84米和2.2米的青檀樹。據(jù)有關(guān)資料介紹,，我國有青檀樹皮造紙已有一千五百多年的歷史,。用這種原料造出的紙細(xì)致綿潤，光潔如玉,，紋理純凈,，墨韻清晰，色澤耐久,，吸水力強(qiáng),，揉搓無損，不蛀不腐,，經(jīng)久不變,，享有“壽千年”之美譽(yù)，故又名“千年檀”,。這兩棵千年檀,，根部交織在一起,，枝葉相吻相伴,，雖樹心鏤空、依然輕篤意深,，所以人們便喜歡叫他們做“鴛鴦檀”,。成為情侶們連心定情的留影寶地。凡在此留有合影的夫妻,，無不親密纏綿似鴛鴦,，忠貞不渝如青檀。

廣場正中這塊大靈巖寺碑,，是元代文書納題寫,，往前走為乾隆皇帝的御碑壁，內(nèi)容是對(duì)靈巖寺景色的贊美,。靈巖寺不僅景色秀美而且文物眾多,，因?yàn)楸姸辔奈锏拇嬖冢`巖寺獲得了很多的頭銜,，1982年被確定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位;1987年被聯(lián)合國教科文組織確定為世界自然文化雙遺產(chǎn);20__年被確定為全國首批4a級(jí)景區(qū),。

寺內(nèi)現(xiàn)存北朝以來的寺院建筑遺址，宋代辟支塔,、墓塔林,、40尊宋代彩塑羅漢等著名景觀,，現(xiàn)在我們可以逐一參觀。

首先我們來到靈巖寺的山門——金剛殿,，始建于元代,，現(xiàn)為清代遺物，里面有護(hù)法金剛(1985年重塑),，俗稱“哼哈二將”,，塑在山門里，守護(hù)佛法寺院的安全,。

濟(jì)南靈巖寺導(dǎo)游詞字篇三

歡迎大家來到環(huán)境清幽的佛門圣地靈巖寺來游覽,。

靈巖寺所處的這座秀麗的山巒，名叫靈巖山,，使泰山的十二支脈之一,。海拔687.3米，大家請(qǐng)看靈巖山與其他有什么不同呢?唉,，對(duì)了,，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山,。又像一方官印,，因此又叫玉符山。靈巖寺是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺(tái)國青寺,，江陵玉泉寺，南京棲霞寺)的盛名,。明代文學(xué)家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處,，游泰山而不至靈巖，不成游也,?！爆F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧。

我們現(xiàn)在來到山門金剛殿,，殿內(nèi)塑有“哼哈二將”,，專為把手大門守護(hù)寺院的安全，走過“聚美”小橋?，F(xiàn)在我們看到的是“二門山”,，他建于明代，又叫天王殿,，殿內(nèi)望有四大天王,，建筑風(fēng)格為單檐硬山頂，殿內(nèi)有唐，宋,，金,，元，明,，清碑碣十七塊,。記載了靈驗(yàn)的歷史沿革及影響。(東邊為鐘樓,，西邊為鼓樓,，因?yàn)椤俺跨娔汗摹敝f)。

朋友們現(xiàn)在我們就來到了大雄寶殿,，原為宋代的獻(xiàn)殿,，明清重修。建筑風(fēng)格前后是不一樣的,，前為外廊式卷棚頂,，后為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能?，F(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ),，還是宋代的遺物。上額的彩畫邊很生動(dòng)逼真,，充滿生活氣息,。

現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿，它是靈巖寺中保存最完好,，規(guī)模最宏大的主體建筑,。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂，面闊七間,，進(jìn)深四間,，給人的感覺是非常宏偉壯觀的),。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的,，宋代擴(kuò)修，(唐宋時(shí)為寺中主殿,，成為大雄寶殿),，現(xiàn)在殿宇為明代的建筑，雖然自創(chuàng)建以歷代重修,，有些已非原物,，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格。進(jìn)到殿中,，中置長方形須彌座座上有三尊大佛,，中間為吡戶遮那佛(藤胎)，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),，大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛,，“千佛殿”的名字也是由此而來的,。

現(xiàn)在我們?cè)賮砜匆幌麓蟮钏闹艿乃氖鹆_漢泥塑，(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載,，為眾生造福,。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢，千羅為花崗巖),，而靈羅為藤木所制,，顯得非常栩栩如氣。他擺脫了佛教塑像的固定形式,，每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ),，神情狀貌非常生動(dòng)，喜怒哀樂俱形于色,，動(dòng)態(tài)變化各有特征,，堪稱海內(nèi)無雙?？?，老者手上的青筋;那個(gè)憤怒者脖子上的青筋，個(gè)個(gè)口目傳情,，沒有一個(gè)相同的,。羅漢身上用的是朱砂江，黃丹,，雄黃,，石綠，大青,，天藍(lán),，茄皮紫等礦物質(zhì)顏料。因此雖然年代已久,，但顏色還是那么逼真,。(這些羅漢的塑造年代，史料記載不詳),，根據(jù)資料分析,，可能是宋代塑造的。這些羅漢對(duì)我們現(xiàn)在研究古代雕/塑,，佛學(xué)有非常高的價(jià)值,，是中國泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一。清末學(xué)者梁啟超為“靈巖泥望天下第一,，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”。這正是對(duì)我國古代藝術(shù)才能的高度評(píng)價(jià)。

(御書閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的,，現(xiàn)存建筑為明代遺物,。)

(除了千佛殿，您可以看到東山峰有一怪石,，狀如一個(gè)老僧,，身披袈裟,，手柱禪杖,，而后面的柏樹，活脫脫就是一對(duì)弟子,，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載,，東晉時(shí)期高僧來此山說法，講的“猛獸歸伏,，亂石點(diǎn)頭”,，朗公說“此山，靈邊,，為我凈也;它時(shí)涅磐當(dāng)埋于此”)