《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見,、所聞和所思,。該書崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風(fēng)光,，內(nèi)容豐厚,，意義深遠(yuǎn)，語言生動(dòng),。這里小編給大家分享一些名著《瓦爾登湖》讀后感范文,，歡迎閱讀!
名著《瓦爾登湖》讀后感范文1
現(xiàn)代生活的人幾乎任意的便利，建筑水泥高樓,，水泥路,，沒有灰塵，而地下水污染,，臭氧空洞在南極上空的天空,，和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的背面。我們征服,，并在同一時(shí)間改造自然,，并給了自己種植的生態(tài)陷阱,，導(dǎo)致惡性循環(huán)，因而只能用在回歸自然的挫折帶來的便利,。當(dāng)奴役我們的祖先,，自然，敬畏自然,，甚至神化自然崇拜,，也是我們的孩子和孫子，但反過來,，撕裂,，奴役，和自然的統(tǒng)治,。讀“瓦爾登湖”,，讓受污染的水安靜心臟涼一點(diǎn)，多了幾分沉穩(wěn)和無憂無慮,，減少?zèng)_動(dòng),，其實(shí)不是時(shí)髦，而是一種必然,。
豆類和住房建設(shè),，烤面包，并享受城市最文明的人,，是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想,。如今，越來越多的方便和先進(jìn)的城市生活的今天,，還有那些誰渴望呢?在越來越緊張,，收縮自然環(huán)境今天的土地上，人們可以有這樣的夢(mèng)想在哪里做呢?
看完后,，我不能完全明白梭羅的行為,，他的書有關(guān)的思想和行動(dòng)不能去更多的認(rèn)可。在夏天的夜晚多年后,，我在海灣走在沙灘上,，突然你面對(duì)自然公園的具有獨(dú)特的審美情趣，我意識(shí)到,，梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的相同之處,。
最后，我明白了：無論多么卑微你的生活,，你一定要顯露在臉上,，不要逃避。即使你是非常差的，而且你的生活的熱愛,。即使在逆境,，你仍然也有快樂和幸福，驕傲的時(shí)刻,。
梭羅所看見的人民,，那里的生活就像是在宮殿一樣，很幸福的生活,，并樂意這樣做平靜和安寧,。
名著《瓦爾登湖》讀后感范文2
走近梭羅的小木屋，走進(jìn)那片翠藍(lán)色的湖畔,，呼吸都變得順暢而舒適,，仿佛終于覺察到了，自己在這世間,，是如此美好而又獨(dú)特的存在,。
我走進(jìn)文字，不由自主就走入了那片比桃花源更美好而生動(dòng)的世界中了,。春夏秋冬,，稀疏的人來車往，幾個(gè)偶爾拜訪的客人,，小木屋外各種被作者細(xì)心用文字照料到的珍木花草和各處棲居的小生靈……
當(dāng)然,，最令人心馳神往的就是那潭湖水，倒映著碧藍(lán)的天空,，通往無限的湖底,，我永遠(yuǎn)都會(huì)記得，冬天,，那湖水會(huì)結(jié)成碧藍(lán)的，翡翠一樣的冰,，里面還有各種形狀的小氣泡……
作者說,，瓦爾登湖是大地的眼睛，湖岸上的樹木花草是它的睫毛,，周圍的山脈則是眉毛,。自然最杰出的作品應(yīng)當(dāng)是水，是這萬物之源啊!
我想,，瓦爾登湖不僅僅是地球上的一個(gè)坐標(biāo),，更應(yīng)該是我們每個(gè)人內(nèi)心都存在的一片廣闊而深遠(yuǎn)的地方，清澈,，明亮,，包容所有，潤澤萬物。
“至于未來或者前景,，我們應(yīng)該抱著開放的態(tài)度,，順其自然，別明確限定我們將來應(yīng)該是什么模樣,，至于過去或者從前,，那就像我們的影子，無非是表明我們還在陽光下活著而已,，應(yīng)該將其拋在腦后,。”
當(dāng)然，我也并不是完全的認(rèn)同書中提倡物質(zhì)極簡的樸素主義,，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)里,，那些凡事自給自足的情況已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)，人與人之間,，甚至國家與國家之間,，都成為某種產(chǎn)業(yè)鏈所連接的共同體。
重要的是,，千萬不要讓自己被外界所困,，要讓內(nèi)心時(shí)刻保持獨(dú)立，清醒地期待每一天的晨光,。
名著《瓦爾登湖》讀后感范文3
兩年零兩個(gè)月的時(shí)間,，隔閡了文明與原始的距離，橫亙了喧囂與平靜的對(duì)話,。亨利.梭羅以沉思者的身份,，獨(dú)自隱居在他雙手搭建的木屋里，在康橋德城的瓦爾登湖上,，過著與世隔絕的清貧生活,。建房、開阡陌,、種豆,，“一蓑煙雨任平生”。
他說：“來到這片樹林是因?yàn)橄脒^一種經(jīng)過省察的生活,，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問題,。”瓦爾登湖很美，梭羅樂此不疲重復(fù)著單一的事情,，釣魚,、烘焙蛋糕、接受訪客;一天虔誠勞動(dòng)休憩,、閱讀,。瓦爾登湖很美,，晨昏下變幻的樹林，四季迥異的湖面,，沼澤上低飛的鷹隼,。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園，即使經(jīng)歷凜冽,、炎熱,，仍不變春天漫溯的蹁躚。“若至春和景明,，波瀾不驚,，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集,，錦鱗游泳;岸芷汀蘭,，郁郁青青。”在纖塵不染的美中,，我們開始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界,。
“文明人走過的足跡，只留下一片荒涼,。”原始與文明,，隔了時(shí)間，隔了人本質(zhì)的遷途,。在那個(gè)茹毛飲血的年代,，人們敬畏它，愛護(hù)它;但在這個(gè)日日笙歌的年代,，人類挑釁它,、剝削它!這是一張?jiān)谒接斜┞兜娜祟惇b獰的面孔!“你侮辱著大地，居然還敢議論天堂,。”梭羅憤懣地說,，但盡管如此，瓦爾登湖仍在生長著,，如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊,，以強(qiáng)者的姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂,。
大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個(gè)道理,，仕途失意流連祖國山河,，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個(gè)道理，傲骨不為三斗米折腰,，隱居“中無雜樹,，芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個(gè)道理，論魚夢(mèng)蝶逍遙游，不爭世俗與天共生與物為一,。
孟子曰：“數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食,。”家中的長者說“靠山吃山，吃山養(yǎng)山,。”自然的饋贈(zèng),，是古人珍惜的，乃我們踐踏的,，我們視如草芥的,，將來人們視如珍寶。
大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者,，安之若素走過顛沛流離的歲月,，被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣,，卻依舊笑傲人間,。而我們，要做仁者,，仁慈寬厚對(duì)待環(huán)境,，才能永存。
名著《瓦爾登湖》讀后感范文4
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,，一股清涼的湖水已然匯入心間,，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水,，不染纖塵,。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨(dú)的書,。他只是一本一個(gè)人的書,。”當(dāng)你的心靜下來的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧!
這本書寫于19世紀(jì)中葉,，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期,，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益,，想盡一切的辦法來使自己,，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明,、喧囂社會(huì)擠壓著人類,、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下,，畢業(yè)于哈佛的這位智著,，他單身只影,，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中,。他特立獨(dú)行,，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基,。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上,，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!
“我喜愛我的人生中有閑暇的余地,。有時(shí),，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后,，坐在陽光融融的門前,。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林,，山核桃樹和漆樹的林中,，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想,。”
他靜靜的卸載城市的喧囂,，用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼,，他思考人生,，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏,，原來一個(gè)人的生活這里是這樣的,，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn),。他的精神世界絢爛多彩,，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧,。
梭羅短暫的一生中,，他試圖鼓勵(lì)人們要簡化生活，將時(shí)間騰出來來深入生命,，品味人生,。他通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,，從而失去了生活的方向和意義,。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活,，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天,，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來臨,。使我們視而不見的光亮，對(duì)于我們就是黑暗,。當(dāng)我們清醒時(shí),，曙光才會(huì)破曉。來日方長,，太陽只是顆啟明星,。
名著《瓦爾登湖》讀后感范文5
在這本書中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡單,，很從容,，不必為了那物質(zhì)財(cái)富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心,，輻射到周圍眾多地方,，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作,，與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié),。最后作者又以“春天”結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂章,，并且他在“結(jié)束語”一篇中,，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢,，不必給我名譽(yù),，給我真理吧。”看!這是一位超凡脫俗,、與世無爭的自然主義者,，多么令人羨慕。
梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區(qū),，但他細(xì)膩精致的筆調(diào),，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥,、樹,、草、蟲子”,，更談“更高的規(guī)律”,。他認(rèn)為，從一種特殊的意義上說,，漁夫,、獵人,，及其他人都是自然的一部分。他從個(gè)人的勞作中提升到更高的人類法則,，令我們視野開闊,、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中,，許多段落值得一品再品,，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時(shí),，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了,。可想而知這是一個(gè)多么美麗的地方,，多么的令人神往,。
在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景,，以大地為席,，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種,、收獲,，他很高興，他說：古老的詩歌和神話至少表明,，農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù),。在從事農(nóng)耕的過程中，他也不忘“閱讀”,。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了,，余生便在簡易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下,，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海,，漂浮不定。物質(zhì)的豐裕,，精神的貧窮,。我們的身體一再擴(kuò)充，而精神的領(lǐng)地卻時(shí)時(shí)荒蕪著,。聽聽梭羅的忠告：多余的財(cái)富只能買到多余的東西,。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到,。這樣的忠告如梵音,，對(duì)于我們無異于醍醐灌頂。
徐遲說：“這是一本清新、健康,、引人向上的書,，對(duì)于春天，對(duì)于黎明,，都有極其動(dòng)人的描寫,。”讓我們追隨著梭羅的足跡，拋棄那物質(zhì)所帶來的煩悶苦惱,，感受那恬靜美，聆聽大師的哲音,。
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