無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧。

巴金家讀書(shū)筆記篇一

當(dāng)我流著眼淚讀完《家》后心中充滿復(fù)雜的情感,。

《家》以嫻熟的藝術(shù)手法塑造了眾多富有典型的形象,。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿、個(gè)性鮮明,、栩栩如生,。

小說(shuō)中的人物不下于七十個(gè)其中既有專橫衰老的高老太爺荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳溫順馴良的梅芬善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想,、向往自由平等的覺(jué)慧,、覺(jué)民。琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象,。

小說(shuō)著重刻畫(huà)了覺(jué)新這個(gè)接受過(guò)五四新思潮的激蕩但處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位深受封建倫理綱常特別是“孝”的熏染,。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇力量。

高家正是社會(huì)的一個(gè)縮影而那些高家子弟正代表社會(huì)中形形色色的人物,。例如：高家中專橫,、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治高老太爺,。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗,、貪婪的'官員。那些官員仗著自己的官職隨意支配人在無(wú)形中人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅,。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪腐官員他們運(yùn)用自己的小聰明毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢”是樣樣不缺,。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。

盡管有如此之多的“烏云”但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝,。

這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都在進(jìn)步并不曾有一個(gè)時(shí)候停止而且它也不能夠停止,；沒(méi)有什么可以阻擋得了它。在途中它也曾發(fā)射出許多水花,。這一切造成了一股奔騰的激流具有排山之勢(shì)向著唯一的海流去,。

巴金家讀書(shū)筆記篇二

讀文學(xué)著作又是這個(gè)話題。從剛上初中到現(xiàn)在語(yǔ)文老師都免不了提上幾句要多讀文學(xué)著作,。一聽(tīng)到這我就滿頭包了,。緣由在我的

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不讀不知道一讀嚇一跳。原來(lái)《家》是中國(guó)文學(xué)史上繼《紅樓夢(mèng)》之后又一部描寫(xiě)封建大家族潰敗的杰作,?！都摇纷鳛榘徒鹱罹叽硇缘淖髌泛椭袊?guó)現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一標(biāo)志著巴金思想藝術(shù)的最高代表成就。作品富于意義的深刻思想內(nèi)涵是通過(guò)極具特色的藝術(shù)手段得到揭示的,?！都摇防锏母星榧ち魈貏e能扣動(dòng)人們的心扉那是因?yàn)樽髌防镌S多悲傷的情節(jié)大都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷其中浸染著作者強(qiáng)烈的愛(ài)和恨。

《家》最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動(dòng)鮮明的人物形象,。這些人物包含著豐富的生活內(nèi)容滲透著作家的愛(ài)憎感情寄托著作家的美好理想,。覺(jué)新,、覺(jué)慧、鳴鳳,、高老太爺堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型,。其中“覺(jué)新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現(xiàn)代知識(shí)分子的代名詞。在對(duì)比中刻畫(huà)人物性格在《家》中是一個(gè)顯著的特點(diǎn),。不同性格的反比：覺(jué)新的懦弱和覺(jué)慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂(lè)觀和梅的哀怨,。相近性格的類比：覺(jué)慧的激烈與覺(jué)民的穩(wěn)重琴的游移和許倩如的堅(jiān)定。同一人物在不同境況的自比：覺(jué)新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺(jué)慧在周報(bào)社的充實(shí)和回家后的寂寞,。突出人物性格的主要特征和復(fù)雜性以及人物性格的對(duì)立和差別,。這種對(duì)比常常通過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)這就使不同的性格或同一人物性格在不同側(cè)面的映襯中更加鮮明。比如第 36 章定三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話但覺(jué)新“擔(dān)不起那不孝的罪名”只好含淚依從;覺(jué)民要覺(jué)新去講道理對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待覺(jué)慧態(tài)度堅(jiān)決主張不能屈服“應(yīng)該反抗”,。又如第 23 章寫(xiě)土娼出身的連長(zhǎng)太太到高家借住克明維護(hù)家庭的和自己的尊嚴(yán)大膽衛(wèi)道護(hù)法;克安明哲保身溜之大吉;克定卻想入非非意欲引狼入室,。

《家》是描寫(xiě)的情節(jié)曲折奇異既描寫(xiě)了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺(jué)民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺(jué)慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節(jié)團(tuán)聚敬神守靈談心聚會(huì)等等。高家內(nèi)部以覺(jué)新三兄弟的遭遇,、命運(yùn)特別是婚姻愛(ài)情為主要線索又交織著其他人物,、事件、習(xí)俗構(gòu)成一幅謹(jǐn)嚴(yán)而又豐贍的生活畫(huà)面生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭(zhēng),。前六章中主要人物或直接出場(chǎng)或著重提到主要情節(jié)線索或初見(jiàn)端倪或埋下伏筆,。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺(jué)新初步覺(jué)醒覺(jué)慧出逃終篇顯示出大家庭的沒(méi)落和新一代力量的生長(zhǎng)。

巴金不愧為現(xiàn)代語(yǔ)言藝術(shù)大師之一他為青年而寫(xiě)作他的語(yǔ)言散發(fā)著青春的氣息,?！都摇纺苴A得無(wú)數(shù)青年讀者的心也得力于它那充滿抒情氣質(zhì)的語(yǔ)言。巴金小說(shuō)的語(yǔ)言清麗,、流暢,、明朗、自然,。其代表作之一《家》值得一讀,。

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巴金家讀書(shū)筆記篇三

《家》這本小說(shuō)以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景,，真實(shí)的描述了高公關(guān)這個(gè)“詩(shī)禮傳家”,，“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程。下面是本站小編向各位推薦的巴金家

讀書(shū)筆記

20世紀(jì)30年代初,，一個(gè)二十七歲的青年，為了傾吐自己鮮明的愛(ài)和恨,，宣泄自己積郁的悲憤,，也為了探索青春的價(jià)值和意義,，在距故鄉(xiāng)成都千里之遙的上海,，用整個(gè)身心，寫(xiě)出了一本近三十萬(wàn)字的小說(shuō),。這個(gè)青年就是著名作家巴金,。這本小說(shuō)就是他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》,。

作為《激流三部曲》的第一部,，《家》被公認(rèn)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的小說(shuō)之一,。它集中體現(xiàn)了封建大家庭制度下的典型形態(tài)，書(shū)中描寫(xiě)的高家,，是封建社會(huì)的一個(gè)縮影,，這個(gè)舊式的家庭內(nèi)部充滿著虛偽和罪惡,，各種矛盾潛滋暗長(zhǎng),，逐步激化。在這樣的背景下,，美好的東西遭到無(wú)情地毀滅,，高氏三兄弟的戀愛(ài)故事，以及梅芬,、瑞玨,、鳴鳳等青年女子的命運(yùn)，最終都免不了悲劇的結(jié)局,。

《家》最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動(dòng)鮮明的人物形象,。在這些人物中，我最喜歡的是覺(jué)慧,，他思想先進(jìn),，充滿活力，是高家的叛逆者,，是美好與希望的象征,。然而書(shū)中還有個(gè)不得不提的人物，那就是覺(jué)新,。如果說(shuō)覺(jué)慧代表的是夢(mèng)想,，那么覺(jué)新代表的則是現(xiàn)實(shí)。他無(wú)疑是《家》中內(nèi)心最復(fù)雜,、最矛盾的人,。大少爺覺(jué)新也曾受到過(guò)新潮思想的熏陶，也曾有過(guò)出國(guó)留學(xué)的機(jī)會(huì),，曾幾何時(shí),，他是一派朝氣蓬勃，對(duì)未來(lái)充滿著希望,，對(duì)人生充滿著追求,。然而作為高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他放棄了理想,、愛(ài)情,，順從了家族的安排,。這份包辦的婚姻，成為了一切悲劇的開(kāi)始,，在這以后,，不幸接二連三地降臨，他隱忍退讓,，獨(dú)自承受著痛苦,，希望以此來(lái)?yè)Q取些許的寧?kù)o。只可惜他的委曲求全不但沒(méi)有為他帶來(lái)安寧平靜的生活,，反而間接導(dǎo)致了他愛(ài)的人相繼離他而去,。失去了兩個(gè)生命中最重要的女子，同時(shí)也失去了幸福的資格,，在以后漫長(zhǎng)的歲月中,，只剩下他獨(dú)自痛苦地面對(duì)一切。

一個(gè)人,、一杯茶,，打開(kāi)空調(diào)，躺在床上,，隨手拿起身旁的《家》開(kāi)始“啃”,。看著看著覺(jué)得自己全身熱血沸騰,，我也想加入覺(jué)民和覺(jué)慧他們反對(duì)封建勢(shì)力的隊(duì)伍,。

覺(jué)新是這個(gè)封建大家庭的犧牲品，作為長(zhǎng)孫在他父親死后,，他必須挑起承擔(dān)這個(gè)大家庭的重任,，家中的長(zhǎng)輩都反對(duì)新思想、維護(hù)封建秩序,、封建禮教,，但是覺(jué)民和覺(jué)慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對(duì)封建思想，想要改變封建社會(huì)傳統(tǒng)的熱血青年,。他們不服從哥哥的管教不愿意接受封建思想,，覺(jué)新其實(shí)也是一個(gè)渴慕新思想的人，但是作為家中長(zhǎng)孫他只能接受封建的思想,、禮教,。覺(jué)新是懦弱的，但無(wú)力反抗這一切,。他也是矛盾的,，只有集痛苦、悲痛于一身,。

覺(jué)民和覺(jué)慧是被“五.四”新思潮喚醒的年輕一代,。他們幼稚而大膽,，他們反對(duì)封建制度、封建禮教,、封建思想,，對(duì)光明、自由,、幸福熱烈的追求,。他們參加學(xué)生組織的反帝反封建運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)辦《黎明周報(bào)》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱,，與封建的高老太爺進(jìn)行“對(duì)抗”,。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了,，老太爺也去世了,。尤其是覺(jué)慧,，他對(duì)封建勢(shì)力深惡痛絕,，想盡一切辦法反對(duì)封建勢(shì)力，最后他義無(wú)反顧的離開(kāi)這個(gè)封建大家庭,，只身一人來(lái)到上海,。

在那個(gè)封建社會(huì)里的太多的犧牲品，他們因無(wú)力反抗這一切而忍受著痛苦,，甚至獻(xiàn)出自己年輕的生命,。

鳴鳳才十六歲，本與覺(jué)慧相愛(ài),，但卻被高老太爺送給別人做姨太太,，明明相愛(ài)卻要被拆散，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒(méi)有幫她,，在出嫁的前一天就跳河自殺了,，瑞玨要生孩子了，卻趕上高老太爺去世,，陳姨太說(shuō)不吉利讓覺(jué)新將瑞玨送出去生孩子,，瑞玨被送到一個(gè)非常偏遠(yuǎn)的小地方，覺(jué)新抱著瑞玨哭,，他也沒(méi)有辦法,，只能默默流淚，可憐的瑞玨在那么偏僻的農(nóng)村地方因?yàn)殡y產(chǎn)而死,，梅因封建勢(shì)力的壓迫不能與覺(jué)新在一起最后也帶著對(duì)封建勢(shì)力的不滿受壓迫而死,。這些都是在封建勢(shì)力的壓迫下的犧牲品。我們透過(guò)人物的悲慘命運(yùn)可以看到制造它的封建社會(huì)及其道德精神的可憎和悲哀,、荒謬,。

高老太爺是封建統(tǒng)治者,，高老太爺也可以說(shuō)是封建統(tǒng)治者的代表，他反對(duì)新思想,，專橫的實(shí)行著對(duì)封建制度他把覺(jué)新逼的走投無(wú)路,，他反對(duì)一切新思想，包辦子孫的婚姻,，剝奪他們的自由,、幸福。覺(jué)民和覺(jué)慧反對(duì)封建勢(shì)力,，與他進(jìn)行“對(duì)抗”,，他便認(rèn)為他的威嚴(yán)、地位受到了威脅,，他是這一幕幕悲劇的操辦者,，這一切的悲劇都是他的“杰作”他太頑固，殘暴的統(tǒng)治著這個(gè)家庭,，使這個(gè)家庭逐漸走向滅亡,。

那個(gè)時(shí)代需要的是覺(jué)慧這種反對(duì)封建思想，支持新思想的新一代青年,。如果那個(gè)時(shí)候的人都不像覺(jué)新那樣懦弱,，而像覺(jué)慧那樣勇敢的話，也許也不至于會(huì)有那么多的犧牲者,，也許早就推翻了封建統(tǒng)治,，使人們得到自由、幸福,。

封建社會(huì)是墮落腐朽的,，是罪惡的，其實(shí)改革開(kāi)放那么多年來(lái),，在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地方還是存在著一些封建思想,。長(zhǎng)輩們重男輕女，不接受一切新思想,，我們要積極反抗這一切,，使男女平等，使全國(guó)人民都能得到自由,、幸福,，不再受封建勢(shì)力的迫害。

《家》這本小說(shuō)以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景,，真實(shí)的描述了高公關(guān)這個(gè)“詩(shī)禮傳家”,，“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度,，封建禮教和封建迷信的罪惡,，頌贊了年青一代的反抗精神。作者寫(xiě)作這篇小說(shuō),，一是表達(dá)了對(duì)封建制度的憎恨,，“宣告一個(gè)不合理的制度的死刑，來(lái)向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”;二是為青年一代呼吁,，“要為過(guò)去那無(wú)數(shù)的無(wú)名犧牲者‘喊冤’,，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年?！庇捎跉q對(duì)舊制度的深惡痛絕,，對(duì)廣大青年的誠(chéng)摯熱愛(ài)，作者通過(guò)《家》向舊社會(huì)舊制度進(jìn)行猛烈抨擊,，生動(dòng)形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運(yùn);并通過(guò)對(duì)青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼?xiě),，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國(guó)里放射出的一線光明，使《家》充滿了信心,，希望和力量,。作者說(shuō)過(guò)：“無(wú)論在什么地方總看見(jiàn)那一股生活的激流在動(dòng)蕩，在創(chuàng)造它自己生活的道路,?！薄都摇芬舱潜磉_(dá)了這種不屈于命運(yùn)安排,，渴望征服生活,，創(chuàng)造生活的精神和意志。

生活中,，處處充滿了挑戰(zhàn),，處處有激流，也許有人說(shuō)：“我們應(yīng)該隨遇而安,?！边@不乏也是一種生活態(tài)度，平靜安穩(wěn),。但我想問(wèn)：“我們?yōu)槭裁匆猩?”“我們生活來(lái)做什么?”難道就是隨波逐流,，隨遇而安嗎?羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)：“我們來(lái)到這個(gè)世界，為的是來(lái)征服它,?！蔽艺J(rèn)為他說(shuō)的不錯(cuò)。

生活的激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著,，并不曾有一個(gè)時(shí)間停止過(guò),，而且它也不能夠停止，沒(méi)有什么東西可以阻止它。在它的途中,，它也曾發(fā)射出種種的水花,，這里面有愛(ài)，有恨,，有歡樂(lè),，也有痛苦。生活中,，我們應(yīng)時(shí)刻懷有一顆戰(zhàn)斗之心,，去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，即使不知道前方等待著我們的是什么,，但自信,，充滿戰(zhàn)斗力是我們應(yīng)時(shí)刻保持的態(tài)度，并且在戰(zhàn)斗的過(guò)程中吸取一些教訓(xùn),，總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn),，為下一站的到來(lái)做準(zhǔn)備。即使面對(duì)挫折,，也應(yīng)該越挫越勇,，甚至要感謝失敗，是它們,，讓我們成熟與成長(zhǎng),。

山中的激流不會(huì)因?yàn)橐凰查g的阻礙而停止動(dòng)蕩，它們會(huì)竭盡全力創(chuàng)造出自己的道路,，通過(guò)亂山碎石中間,。那面對(duì)生活的激流，我們又該如何呢?難道是將自己與世隔絕,，任激流在周圍澎湃嗎?任生活所左右嗎?有人說(shuō)過(guò),，路本沒(méi)有，因?yàn)樽叩娜硕嗔?，便成了一條路,。路是人走出來(lái)的，那生活不也是嗎?面對(duì)生活,，我們應(yīng)將自己放在主動(dòng)的位置,，去征服生活，在時(shí)光的磨礪中學(xué)會(huì)生存,，在生活的激流中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)!

巴金家讀書(shū)筆記篇四

讀文學(xué)著作又是這個(gè)話題,。從剛上初中到現(xiàn)在語(yǔ)文老師都免不了提上幾句要多讀文學(xué)著作。一聽(tīng)到這我就滿頭包了,。緣由在我的字典里文學(xué)著作免不了都是哲學(xué)所謂的滿腹經(jīng)綸既枯燥又煩悶,?？梢詾榱藨?yīng)付老師也要硬著頭皮上于是挑了本巴金的。

激流者何許人也

不讀不知道一讀嚇一跳,。原來(lái)是中國(guó)文學(xué)史上繼之后又一部描寫(xiě)封建大家族潰敗的杰作,。作為巴金最具代表性的作品和中國(guó)現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一標(biāo)志著巴金思想藝術(shù)的最高代表成就。作品富于意義的深刻思想內(nèi)涵是通過(guò)極具特色的藝術(shù)手段得到揭示的,。里的感情激流特別能扣動(dòng)人們的心扉那是因?yàn)樽髌防镌S多悲傷的情節(jié)大都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷其中浸染著作者強(qiáng)烈的愛(ài)和恨,。

人物者激游之魂也

最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動(dòng)鮮明的人物形象。這些人物包含著豐富的生活內(nèi)容滲透著作家的愛(ài)憎感情寄托著作家的美好理想,。覺(jué)新,、覺(jué)慧、鳴鳳,、高老太爺堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型,。其中“覺(jué)新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現(xiàn)代知識(shí)分子的代名詞。在對(duì)比中刻畫(huà)人物性格在中是一個(gè)顯著的特點(diǎn),。不同性格的反比：覺(jué)新的懦弱和覺(jué)慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂(lè)觀和梅的哀怨,。相近性格的類比：覺(jué)慧的激烈與覺(jué)民的穩(wěn)重琴的游移和許倩如的堅(jiān)定。同一人物在不同境況的自比：覺(jué)新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺(jué)慧在周報(bào)社的充實(shí)和回家后的寂寞,。突出人物性格的主要特征和復(fù)雜性以及人物性格的對(duì)立和差別,。這種對(duì)比常常通過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)這就使不同的性格或同一人物性格在不同側(cè)面的映襯中更加鮮明。比如第36章定三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話但覺(jué)新“擔(dān)不起那不孝的罪名”只好含淚依從;覺(jué)民要覺(jué)新去講道理對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待覺(jué)慧態(tài)度堅(jiān)決主張不能屈服“應(yīng)該反抗”,。又如第23章寫(xiě)土娼出身的連長(zhǎng)太太到高家借住克明維護(hù)家庭的和自己的尊嚴(yán)大膽衛(wèi)道護(hù)法;克安明哲保身溜之大吉;克定卻想入非非意欲引狼入室,。

情節(jié)者激流之形也

是描寫(xiě)的情節(jié)曲折奇異既描寫(xiě)了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺(jué)民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺(jué)慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節(jié)團(tuán)聚敬神守靈談心聚會(huì)等等。高家內(nèi)部以覺(jué)新三兄弟的遭遇,、命運(yùn)特別是婚姻愛(ài)情為主要線索又交織著其他人物,、事件、習(xí)俗構(gòu)成一幅謹(jǐn)嚴(yán)而又豐贍的生活畫(huà)面生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭(zhēng),。前六章中主要人物或直接出場(chǎng)或著重提到主要情節(jié)線索或初見(jiàn)端倪或埋下伏筆,。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺(jué)新初步覺(jué)醒覺(jué)慧出逃終篇顯示出大家庭的沒(méi)落和新一代力量的生長(zhǎng)。

巴金不愧為現(xiàn)代語(yǔ)言藝術(shù)大師之一他為青年而寫(xiě)作他的語(yǔ)言散發(fā)著青春的氣息,。能贏得無(wú)數(shù)青年讀者的心也得力于它那充滿抒情氣質(zhì)的語(yǔ)言。巴金小說(shuō)的語(yǔ)言清麗,、流暢,、明朗、自然,。其代表作之一值得一讀,。

《

《家》是巴金的代表作，在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上,，巴金是一位熱情的,、有思想進(jìn)步的、有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。

巴金的激流三部曲是《家》,、《春》,、《秋》，在大家看來(lái)這三部作品好像是不能分開(kāi)來(lái)的,，可是因?yàn)楸救说膽卸?，暫時(shí)只看完《家》這部作品。

本書(shū)以時(shí)代中最年輕的一代為主線,，著意表現(xiàn)了其與靠著封建制度循規(guī)蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾,，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下,，能夠最大限度的展示各個(gè)階層,，不同人赤裸裸的心聲。關(guān)于情,，關(guān)于理,，關(guān)于一個(gè)壓抑時(shí)代下“奴隸”與自我的斗爭(zhēng)，還關(guān)于那些與時(shí)代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內(nèi)心世界,。巴金的妙筆毫無(wú)保留的描述了一個(gè)真實(shí)的時(shí)代和真實(shí)的人,。

關(guān)于家，冠冕堂皇,，氣勢(shì)宏偉,，作者曲折的筆下從朱紅大門前座落的石獅，穿過(guò)疊嶂的園林,，踏著木拱橋下潺潺的溪水,，和著眼前豁然開(kāi)然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢(mèng)的國(guó)度,。她端莊,，優(yōu)雅，瑰麗,，浪漫,，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶雍容，高貴的人家,。然而,，就像看著落葉，看似飛翔卻在降落,，讀完《家》的心情是沉重的,，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限,，或者說(shuō)是希望恰恰帶來(lái)了毀滅,，它似乎理直氣壯的蒙蔽著有著封建權(quán)威的高老太爺?shù)碾p眼,，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著寶貴的經(jīng)驗(yàn),，那就是理所當(dāng)然的遵守為他們?cè)O(shè)計(jì)的這一切,，甚至于感恩所有即將沉沒(méi)的榮譽(yù)。

如果說(shuō)覺(jué)新在封建制度下是無(wú)反抗主義者的話,，那么不如說(shuō)他是殘酷現(xiàn)實(shí)下承受了巨大痛苦的勇者,。覺(jué)新生活的時(shí)代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時(shí)代的犧牲者,，他上承高老太爺?shù)耐?yán),，下啟羨慕著覺(jué)民的勇敢與追求。即使文章中并不是正面的表達(dá)這一個(gè)犧牲者,，但其細(xì)膩的心里刻畫(huà)讓人感受得到這是一個(gè)承受著非人痛苦的弱者,。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無(wú)疑是把生活處理的最好的一個(gè),，他深愛(ài)著梅表妹,，卻從不辜負(fù)瑞鈺的感情，面對(duì)兩個(gè)深愛(ài)的女人,，任何一種選擇都是痛苦的,，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著麻木,，因?yàn)檫@不再是屬于自己的世界,，可是他卻放不下身邊愛(ài)著他和他愛(ài)著的女人;而孤獨(dú)月夜，偶然的思念,，卻化成深深的自責(zé),。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)下，他可以放棄追求新潮的夢(mèng)想,，可是卻放不下兩個(gè)女人之間的愛(ài),。對(duì)于毀滅的夢(mèng)想，他擁有著下一代人最后的底線,，那就是沒(méi)有隨風(fēng)漂流,，而是用詮釋愛(ài)的這種極端的苦痛變成了對(duì)封建社會(huì)提出挑戰(zhàn)的最后利刃，是悲壯的離去,，無(wú)聲的戰(zhàn)斗,。

關(guān)于鳴鳳，是感受最深刻的人物,。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說(shuō)她有著與其他丫鬟不同的的一面,，恰恰是她的共同性,，把整個(gè)社會(huì)帶入了人權(quán)的黑暗中,。刻畫(huà)鳴鳳的深刻性,，代表整個(gè)封建時(shí)代最底層人的生活和痛苦,。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色,，鳴鳳所代表的底層人的命運(yùn)和思想很難為后人所察覺(jué),，而《家》卻很深刻的敘述了一類人的掙扎，然而,，這種掙扎最悲劇性的表現(xiàn)在這是一場(chǎng)在現(xiàn)實(shí)中毫無(wú)意義的斗爭(zhēng)中鳴鳳久久等著希望的火光,，她單純的以為和覺(jué)慧的愛(ài)情可以改變她的命運(yùn)，盡管他們的愛(ài)情深沉而持久,，但也沒(méi)有換來(lái)鳴鳳死后覺(jué)慧撕心裂肺的“殉情”之念,，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠(yuǎn)望,，成為了記憶,，也淹沒(méi)在記憶之中。但是,，鳴鳳又是熱烈的,，她早就察覺(jué)現(xiàn)實(shí)殘酷的一面，夜深人靜,，在燈光下的痛苦;苦苦等待和培養(yǎng)的愛(ài)情最終還是變成了欲罷不能處處躲著的奢侈品;婉兒的出嫁,，更令她敏銳的感覺(jué)到死神來(lái)臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛(ài)人的到來(lái),，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡,。當(dāng)希望徹底的破滅后，她走向死亡,，選擇抗?fàn)?，壓抑的死去，喚起一大批人的起伏心靈,。

《家》的人物內(nèi)心或矛盾,，或壓抑的袒露，是拋卻了時(shí)代溝壑的表達(dá),，是一道心靈的長(zhǎng)廊,，走著不同的人，卻有著相同的感受,。

在我們看來(lái),，家就像是一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時(shí)候,，它可以帶給你最溫暖的關(guān)懷;家就像是一潭清澈的池水,，在你口渴的時(shí)候,，它可以帶給你最清涼的感受;家就像是一雙溫柔體貼的大手，當(dāng)你感到沮喪之時(shí),，它可以讓你振作起來(lái),。家，給予我們莫大的鼓舞和支持,，因?yàn)橛辛思?，我們才有了賴以生存的空間，也是因?yàn)橛辛思?，我們才體會(huì)到了世間真情所在,。

然而秋風(fēng)瑟瑟，落葉飄盡,，當(dāng)我們面對(duì)的是一個(gè)家族的沉落,、衰敗，除了一種發(fā)自內(nèi)心的憂傷,，我們并不能去做些什么,，這就是無(wú)奈吧。

巴金家讀書(shū)筆記篇五

鍥而不舍的終于看完巴金先生的名著《家》,，下面來(lái)談?wù)勎业母惺馨桑?/p>

對(duì)于結(jié)尾,，我是始料不及的，感覺(jué)就像是吃到一塊很美味的蛋糕,，很想再吃第二口的時(shí)候就突然沒(méi)有了,，不見(jiàn)了！原以為還能看到覺(jué)慧獨(dú)自去了上海后能等來(lái)覺(jué)民和琴相聚,，然而,，巴金先生就這樣停筆了，或許故事還沒(méi)有結(jié)束,，看著先生寫(xiě)的后記,，他說(shuō)他不是一個(gè)冷靜的作者，我想我也不是一個(gè)冷靜的讀者,！

《家》自然不是成功的作品,。但是我請(qǐng)求今天的讀者寬容地對(duì)待這本二十七歲的年輕人寫(xiě)的小說(shuō)。我自己很喜歡它,，因?yàn)樗辽俑嬖V我一件事情：青春是美麗的東西,。我始終記住：青春是美麗的東西,。而且這一直是我的鼓舞的泉源,。

"我簡(jiǎn)直抑制不住自己的感情，我想笑，我又想哭,，我有悲憤,，我也有喜悅,。但是我現(xiàn)在才知道一件事情：青春畢竟是美麗的東西,。不錯(cuò)，我會(huì)牢牢記?。呵啻寒吘故敲利惖臇|西,。那么就讓它作為我的鼓舞的泉源吧。

先生二十七歲寫(xiě)下激流三部曲中的《家》,，我這個(gè)小小的讀者在二十七歲被他的精神所鼓舞著,！

沒(méi)錯(cuò)！,！我是愛(ài)閱讀的',！書(shū)不是胭脂，卻使人心顏常駐,。書(shū)不是棍棒,，卻使人鏗鏘有力。書(shū)不是羽毛,，卻能帶人飛翔,。你在閱讀上花的每一秒都不會(huì)荒廢，某一天,，它會(huì)以你意想不到的形式回報(bào)于你,。讀書(shū)，為了遇見(jiàn)更好的世界,！

巴金家讀書(shū)筆記篇六

在巴金的眾多小說(shuō)中,，由《家》、《春》,、《秋》三部長(zhǎng)篇組成的《激流三部曲》是成就很高,，影響很大的一部巨制。

家,，在我心中永遠(yuǎn)是最幸福最溫暖的地方,。當(dāng)我在書(shū)架上看見(jiàn)《家》這本書(shū)時(shí)，我家情不自禁的取下它,，對(duì)它里面的內(nèi)容充滿著美好的幻想,。當(dāng)我讀的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn),，它與我心中的“家”是完全不同的,。

覺(jué)新、覺(jué)民,，覺(jué)慧三兄弟對(duì)封建思想有著醒悟的頭腦,?？墒钦?dāng)高覺(jué)新期待著朦朧愛(ài)情的時(shí)候，他父親給了他一個(gè)晴天霹靂：“你爺爺希望有一個(gè)重孫,?！庇谑牵麧u漸轉(zhuǎn)成了“作揖主義者”,、“無(wú)反抗主義者”,。接二連三地造成了梅、瑞鈺,、他的第二個(gè)孩子云兒以及他第一個(gè)孩子海臣的死,。

覺(jué)慧則是一個(gè)充滿朝氣的封建專制的叛逆者的典型。在“五四”的浪潮下,，這個(gè)年輕少爺最早醒悟過(guò)來(lái),，他不愿像他的大哥覺(jué)新那樣隱忍。又正如覺(jué)新所說(shuō)：“我們家需要一個(gè)叛逆者”,。他大膽蔑視封建等級(jí)制度和舊禮教,，支持覺(jué)民逃婚，大膽向婢女鳴鳳表示純潔的愛(ài)意,，他也不怕冒犯長(zhǎng)輩,，公然揭露他們愚蠢的“捉鬼”的丑劇。又毅然從“埋葬青年理想和幸福的墳?zāi)埂敝刑与x,。

覺(jué)民是一個(gè)略具民主主義思想的知識(shí)青年,。他不滿封建禮教的束縛。對(duì)于老一代為他的包辦婚事時(shí),。他毅然選擇了逃婚,。在“五四”浪潮的影響下，他意識(shí)到必須抗?fàn)幉拍塬@得幸福,。在覺(jué)慧的支持和幫助下,，覺(jué)民的堅(jiān)決反抗終于挫傷了高老太爺?shù)耐L(fēng)，使高老太爺不得不在臨終前放棄包辦婚姻,，從而取得自由婚姻的勝利,。

“我們要聽(tīng)父母的話”這句話我認(rèn)為是對(duì)的。但也切不可像覺(jué)新那樣,，做一個(gè)“作揖主義者”,、“無(wú)反抗主義者”。對(duì)于自己的幸福,，我們需要自己爭(zhēng)取,。年輕人就是要拼，就是要闖。對(duì)于自己的幸福,，自己不爭(zhēng)取,，自己爭(zhēng)取來(lái)的在最有價(jià)值、最有意義,，無(wú)愧于自己以及他人,。

巴金家讀書(shū)筆記篇七

假期里通過(guò)網(wǎng)絡(luò)觀看了巴金老先生的《激流三部曲》中的《家》，看過(guò)之后,，心里不知道有一種什么感覺(jué),，忽然對(duì)封建社會(huì)的封建家庭非常痛恨。

這個(gè)家中有三個(gè)兒子,。大哥覺(jué)新是個(gè)典型的孝子，他求學(xué)中途回來(lái)給爺爺祝壽,，當(dāng)時(shí),，他有一個(gè)深愛(ài)著的人——梅。他們青梅竹馬,，我本以為他們可以幸福地生活在一起,，但是讓我沒(méi)有想到的是，因?yàn)橛辛硗庖粋€(gè)女子也和覺(jué)新的生辰八字相配,，所以,，他爺爺做主用抽簽的方法來(lái)替他決定了婚姻大事。也許是上蒼捉弄人,，抽中的偏偏是另一個(gè)女子,，他為了滿足爺爺?shù)囊庠福艞壛俗约盒膼?ài)的梅,，犧牲了自己的幸福,，和那個(gè)女子結(jié)了婚。與此同時(shí),，他也舍棄了自己的學(xué)業(yè),。他是老師最器重的學(xué)生，老師惋惜的告訴他,，只要他繼續(xù)學(xué)下去,，將來(lái)一定會(huì)有所作為。但是,，就因?yàn)樗麪敔數(shù)囊痪湓挕澳闶沁@個(gè)家的長(zhǎng)子,，還是早點(diǎn)完婚，找個(gè)營(yíng)生,，打點(diǎn)這個(gè)家吧!”葬送了他的愛(ài)情,、前途和幸福。

不僅如此，他還想讓別人也成為這樣的人,，所以,，在爺爺又給二弟覺(jué)民訂婚時(shí)，他竟然也去逼二弟完婚,。他很愛(ài)他的妻子,，但卻保護(hù)不了她，讓她任人擺布,，聽(tīng)著她生第二個(gè)孩子時(shí)痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)去看她,，當(dāng)她因?yàn)殡y產(chǎn)而死時(shí)竟不能見(jiàn)她最后一面卻只是默默流淚。

我們能因?yàn)檫@些就憎恨他嗎?不,，不能,，是那個(gè)家庭造就了他的順從，他們雖然因?yàn)樗艿搅藗?，但他也同樣受到了傷害,，而且受到的傷害更深，他才是最大的犧牲者?

二弟覺(jué)民,，雖然擁有較進(jìn)步的思想,，但意志薄弱，可是后來(lái)經(jīng)過(guò)自己的努力,，在大哥和三弟的幫助下,，終于和自己心愛(ài)的人——琴，一個(gè)充滿自信的新女性走到了一起,，他可以算作《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)人了,。

三弟覺(jué)慧，思想進(jìn)步,，意志堅(jiān)定,，他最初與婢女鳴鳳相愛(ài)，但無(wú)情的長(zhǎng)輩把她逼得投河自盡,，這件事情成了覺(jué)慧心中永遠(yuǎn)的痛,，同時(shí)也堅(jiān)定了他反抗封建禮教、封建家庭,、封建社會(huì)的信心,，他離家出走，追求自己的生活,，最終走向光明的前途,。

《家》通過(guò)三個(gè)年輕人的愛(ài)情故事，揭露了封建社會(huì)的種種弊端,，我痛恨封建社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí),，也同情那些被封建制度迫害的人們,，同時(shí)也體會(huì)到，只有積極向上,，努力奮斗,，順應(yīng)時(shí)代要求的人，才有光明的前途,。

巴金家讀書(shū)筆記篇八

讀文學(xué)著作又是這個(gè)話題,。從剛上初中到現(xiàn)在語(yǔ)文老師都免不了提上幾句要多讀文學(xué)著作。一聽(tīng)到這我就滿頭包了,。緣由在我的字典里文學(xué)著作免不了都是哲學(xué)所謂的滿腹經(jīng)綸既枯燥又煩悶,。可以為了應(yīng)付老師也要硬著頭皮上于是挑了本巴金的,。

不讀不知道一讀嚇一跳,。原來(lái)是中國(guó)文學(xué)史上繼之后又一部描寫(xiě)封建大家族潰敗的杰作。作為巴金最具代表性的作品和中國(guó)現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一標(biāo)志著巴金思想藝術(shù)的最高代表成就,。作品富于意義的深刻思想內(nèi)涵是通過(guò)極具特色的藝術(shù)手段得到揭示的,。里的感情激流特別能扣動(dòng)人們的心扉那是因?yàn)樽髌防镌S多悲傷的情節(jié)大都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷其中浸染著作者強(qiáng)烈的愛(ài)和恨。

最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動(dòng)鮮明的人物形象,。這些人物包含著豐富的生活內(nèi)容滲透著作家的愛(ài)憎感情寄托著作家的美好理想。覺(jué)新,、覺(jué)慧,、鳴鳳、高老太爺堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型,。其中“覺(jué)新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現(xiàn)代知識(shí)分子的代名詞,。在對(duì)比中刻畫(huà)人物性格在中是一個(gè)顯著的特點(diǎn)。不同性格的反比：覺(jué)新的懦弱和覺(jué)慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂(lè)觀和梅的哀怨,。相近性格的類比：覺(jué)慧的激烈與覺(jué)民的穩(wěn)重琴的游移和許倩如的堅(jiān)定,。同一人物在不同境況的自比：覺(jué)新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺(jué)慧在周報(bào)社的充實(shí)和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和復(fù)雜性以及人物性格的對(duì)立和差別,。這種對(duì)比常常通過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)這就使不同的性格或同一人物性格在不同側(cè)面的映襯中更加鮮明,。比如第36章定三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話但覺(jué)新“擔(dān)不起那不孝的罪名”只好含淚依從；覺(jué)民要覺(jué)新去講道理對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待覺(jué)慧態(tài)度堅(jiān)決主張不能屈服“應(yīng)該反抗”,。又如第23章寫(xiě)土娼出身的連長(zhǎng)太太到高家借住克明維護(hù)家庭的和自己的尊嚴(yán)大膽衛(wèi)道護(hù)法,；克安明哲保身溜之大吉；克定卻想入非非意欲引狼入室,。

是描寫(xiě)的情節(jié)曲折奇異既描寫(xiě)了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺(jué)民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺(jué)慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節(jié)團(tuán)聚敬神守靈談心聚會(huì)等等,。高家內(nèi)部以覺(jué)新三兄弟的遭遇、命運(yùn)特別是婚姻愛(ài)情為主要線索又交織著其他人物,、事件,、習(xí)俗構(gòu)成一幅謹(jǐn)嚴(yán)而又豐贍的生活畫(huà)面生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭(zhēng),。前六章中主要人物或直接出場(chǎng)或著重提到主要情節(jié)線索或初見(jiàn)端倪或埋下伏筆。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺(jué)新初步覺(jué)醒覺(jué)慧出逃終篇顯示出大家庭的沒(méi)落和新一代力量的生長(zhǎng),。

巴金不愧為現(xiàn)代語(yǔ)言藝術(shù)大師之一他為青年而寫(xiě)作他的語(yǔ)言散發(fā)著青春的氣息,。能贏得無(wú)數(shù)青年讀者的心也得力于它那充滿抒情氣質(zhì)的語(yǔ)言。巴金小說(shuō)的語(yǔ)言清麗,、流暢,、明朗、自然,。其代表作之一值得一讀,。

巴金家讀書(shū)筆記篇九

一個(gè)人、一杯茶,，打開(kāi)空調(diào),，躺在床上，隨手拿起身旁的《家》開(kāi)始“啃”,?？粗粗X(jué)得自己全身熱血沸騰，我也想加入覺(jué)民和覺(jué)慧他們反對(duì)封建勢(shì)力的隊(duì)伍,。

覺(jué)新是這個(gè)封建大家庭的犧牲品,，作為長(zhǎng)孫在他父親死后，他必須挑起承擔(dān)這個(gè)大家庭的重任,，家中的長(zhǎng)輩都反對(duì)新思想,、維護(hù)封建秩序、封建禮教,，但是覺(jué)民和覺(jué)慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對(duì)封建思想,，想要改變封建社會(huì)傳統(tǒng)的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不愿意接受封建思想,，覺(jué)新其實(shí)也是一個(gè)渴慕新思想的人,，但是作為家中長(zhǎng)孫他只能接受封建的思想、禮教,。覺(jué)新是懦弱的.,，但無(wú)力反抗這一切。他也是矛盾的,，只有集痛苦,、悲痛于一身。

覺(jué)民和覺(jué)慧是被“五,。四”新思潮喚醒的年輕一代,。他們幼稚而大膽，他們反對(duì)封建制度,、封建禮教,、封建思想,，對(duì)光明、自由,、幸福熱烈的追求,。他們參加學(xué)生組織的反帝反封建運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)辦《黎明周報(bào)》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱,，與封建的高老太爺進(jìn)行“對(duì)抗”,。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了,，老太爺也去世了,。尤其是覺(jué)慧，他對(duì)封建勢(shì)力深惡痛絕,，想盡一切辦法反對(duì)封建勢(shì)力,，最后他義無(wú)反顧的離開(kāi)這個(gè)封建大家庭，只身一人來(lái)到上海,。

在那個(gè)封建社會(huì)里的太多的犧牲品,，他們因無(wú)力反抗這一切而忍受著痛苦，甚至獻(xiàn)出自己年輕的生命,。

鳴鳳才十六歲,，本與覺(jué)慧相愛(ài)，但卻被高老太爺送給別人做姨太太,，明明相愛(ài)卻要被拆散,，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒(méi)有幫她，在出嫁的前一天就跳河自殺了,，瑞玨要生孩子了，卻趕上高老太爺去世,，陳姨太說(shuō)不吉利讓覺(jué)新將瑞玨送出去生孩子,，瑞玨被送到一個(gè)非常偏遠(yuǎn)的小地方，覺(jué)新抱著瑞玨哭,，他也沒(méi)有辦法,，只能默默流淚，可憐的瑞玨在那么偏僻的農(nóng)村地方因?yàn)殡y產(chǎn)而死,，梅因封建勢(shì)力的壓迫不能與覺(jué)新在一起最后也帶著對(duì)封建勢(shì)力的不滿受壓迫而死,。這些都是在封建勢(shì)力的壓迫下的犧牲品。我們透過(guò)人物的悲慘命運(yùn)可以看到制造它的封建社會(huì)及其道德精神的可憎和悲哀,、荒謬,。

高老太爺是封建統(tǒng)治者，高老太爺也可以說(shuō)是封建統(tǒng)治者的代表,，他反對(duì)新思想,，專橫的實(shí)行著對(duì)封建制度他把覺(jué)新逼的走投無(wú)路,，他反對(duì)一切新思想，包辦子孫的婚姻,，剝奪他們的自由,、幸福。覺(jué)民和覺(jué)慧反對(duì)封建勢(shì)力,，與他進(jìn)行“對(duì)抗”,，他便認(rèn)為他的威嚴(yán)、地位受到了威脅,，他是這一幕幕悲劇的操辦者,，這一切的悲劇都是他的“杰作”他太頑固，殘暴的統(tǒng)治著這個(gè)家庭,，使這個(gè)家庭逐漸走向滅亡,。

那個(gè)時(shí)代需要的是覺(jué)慧這種反對(duì)封建思想，支持新思想的新一代青年,。如果那個(gè)時(shí)候的人都不像覺(jué)新那樣懦弱,，而像覺(jué)慧那樣勇敢的話，也許也不至于會(huì)有那么多的犧牲者,，也許早就推翻了封建統(tǒng)治,，使人們得到自由、幸福,。

封建社會(huì)是墮落腐朽的,，是罪惡的，其實(shí)改革開(kāi)放那么多年來(lái),，在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地方還是存在著一些封建思想,。長(zhǎng)輩們重男輕女，不接受一切新思想,，我們要積極反抗這一切,，使男女平等，使全國(guó)人民都能得到自由,、幸福,，不再受封建勢(shì)力的迫害。

巴金家讀書(shū)筆記篇十

巴金（1904～20xx·10·17）,，原名李堯棠,、字芾甘，筆名佩竿,、余一,、王文慧等。四川成都人,。1920年入成都外國(guó)語(yǔ)專門學(xué)校,。1923年從封建家庭出走,，就讀于上海和南京的中學(xué)?！都摇贰洞骸贰肚铩窞槠浯碜?。其中的《家》取材于中國(guó)的一個(gè)封建的大家庭，通過(guò)這個(gè)大家庭的沒(méi)落與分化來(lái)描寫(xiě)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩,，這部作品奠定了巴金在中國(guó)文壇中的巨匠地位,。

巴金在《家》的代序《文學(xué)生活五十年》中寫(xiě)到：“《家》是我自己喜歡的作品。我自己就是在那樣的家庭里長(zhǎng)大的,，我如實(shí)地描寫(xiě)了我的祖父和我的大哥——一個(gè)“我說(shuō)了算”的專制家長(zhǎng)和一個(gè)逆來(lái)順受的孝順子弟,，還有一些鉤心斗角、互相傾軋,、損人利己,、口是心非的男男女女——我的長(zhǎng)輩們，還有那些橫遭摧殘的年輕生命,，還有受苦,、受壓迫的“奴隸”們。我寫(xiě)這小說(shuō),，仿佛挖開(kāi)了我們家的墳?zāi)?。”正如巴金所說(shuō),，《家》寫(xiě)出了高府中一代年輕人的悲劇,，一個(gè)時(shí)代的悲劇。同時(shí),，也寫(xiě)出了在高府的底層,，人們正在或先或后的覺(jué)醒。如果說(shuō)大哥高覺(jué)新并未覺(jué)悟新生的話,，那么二哥高覺(jué)民在抗婚上已有了由“民”自主的覺(jué)悟,。三弟高覺(jué)慧更如一團(tuán)火，為高府后院帶入了光明,。覺(jué)慧是高府中最早的覺(jué)醒者。他對(duì)高家舊秩序已不存任何幻想,。他敢于宣傳新思想,，抨擊舊道學(xué)、舊秩序,。

在我看來(lái),，《家》是一部現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》。其思想內(nèi)容主要有三個(gè)方面：①通過(guò)梅,、鳴鳳,、瑞玨三個(gè)女子的悲劇,，控訴封建制度、禮教對(duì)年輕生命的摧殘,，揭露封建大家庭,、封建制度的罪惡；②歌頌封建大家庭中青年一代民主主義的覺(jué)醒及其反封建斗爭(zhēng),；③暴露了封建大家庭的腐朽及其沒(méi)落,、崩潰。

《家》是巴金用來(lái)批判封建宗法專制制度的一件利器,，于是他選取了作品中最富朝氣的覺(jué)慧作為執(zhí)行批判的代理人,。在書(shū)中，覺(jué)慧是大膽而幼稚的封建大家庭的叛逆者,，《家》中具有民主主義覺(jué)悟的年輕一代代表,，是“五四”進(jìn)步新青年。他的民主主義覺(jué)醒有一個(gè)發(fā)展過(guò)程,。他的思想基礎(chǔ)是民主主義,、個(gè)性主義、人道主義,。全書(shū)用他的視角對(duì)書(shū)中的人物進(jìn)行描述和品評(píng),，借他的思想獨(dú)白來(lái)表達(dá)自己對(duì)社會(huì)人生的見(jiàn)解，因而,，這個(gè)人物成為全書(shū)中著墨最多的人物,，儼然是小說(shuō)的中心。作者希望通過(guò)覺(jué)慧的思考給讀者指出一條新生活的道路,?！都摇返牧硪粋€(gè)第三代代表覺(jué)新并不是作者要褒揚(yáng)的人物，但他的命運(yùn)悲劇卻是批判封建宗法專制的有力罪證,，因此作者用在這個(gè)人物身上的筆墨僅次于覺(jué)慧,。而從藝術(shù)角度來(lái)看，這個(gè)人物則堪稱是全書(shū)中最成功的人物——由于覺(jué)新是以巴金當(dāng)時(shí)剛剛辭世的大哥李堯枚為生活原型的一個(gè)人物,，他的身上凝聚著作者對(duì)自己最親愛(ài)人的深切痛惜,，對(duì)他的刻劃涓滴無(wú)遺地流露出作者對(duì)這個(gè)人物的情感。最真實(shí)的往往也是最動(dòng)人的——長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的覺(jué)新雖然令人有“怒其不爭(zhēng)”的痛感,，但卻受到絕大多數(shù)讀者及評(píng)論者的關(guān)注,，成為這部作品中最重要的人物形象之一。至于《家》中第三個(gè)重要人物高老太爺,，則是作品中“封建宗法制度”的具象化,。因此，這一人物開(kāi)篇便處于不容爭(zhēng)辯的被否定的地位。為此,，在作品中作者極力將之塑造成一個(gè)可憎的,、專制獨(dú)裁的家庭暴君，一個(gè)封建制度行將崩潰時(shí)期封建家長(zhǎng)制的代表人物,，整個(gè)封建階級(jí)的罪惡典型,。為了突出這一形象的“惡”，達(dá)到批判封建宗法專制的目的,，作者有意無(wú)意地回避對(duì)這一人物性格復(fù)雜性的揭示,，使之成為一個(gè)近乎于“類”的存在。在作品中,，高老太爺出場(chǎng)的次數(shù)并不多,，而且大多是介紹他簡(jiǎn)單的行動(dòng)，或以覺(jué)慧的眼光去評(píng)判他,，潦潦幾句的概括卻從細(xì)微處刻劃出高老太爺?shù)男蜗?。如年關(guān)敬神一節(jié)，幾次提到“老太爺”,，但只是這樣一些句子：“老太爺一出現(xiàn),，全個(gè)堂屋立刻肅靜了?！?、“依舊是由老太爺開(kāi)始向祖宗叩頭。老太爺叩了頭就進(jìn)房去了,?！薄翱嗣饔诌M(jìn)去請(qǐng)了老太爺出來(lái)……他笑容滿面地受了禮，便走進(jìn)自己的屋里去了,?！痹偃缱髌穼?xiě)到老太爺為了覺(jué)民逃婚而大發(fā)雷霆時(shí)，有一段議論：“他只知道他的命令應(yīng)該遵守,，他的面子應(yīng)該顧全,。至于別人的幸福，他是不會(huì)顧到的,。他只知道向覺(jué)新要人,。他時(shí)常發(fā)脾氣，罵了覺(jué)新,，罵了克明,；連周氏也挨了他的罵”。這段評(píng)論顯然是把高老太爺作為一個(gè)批判的靶子在進(jìn)行抨擊了,，在句子中我們可以看到覺(jué)慧式的憤慨，但更應(yīng)該把它當(dāng)作是作者對(duì)他所憎恨的封建制度的統(tǒng)治者的抨擊,。于是在這樣的描寫(xiě)中,，“高老太爺”成為一個(gè)“類”的符號(hào),；并且，在小說(shuō)的大部分時(shí)候,，他是處在這樣的地位的,。

《家》中的人物，在不同類型的社會(huì)中培育,，不同色澤思想澆灌,、照射下生長(zhǎng)。他們不象現(xiàn)在的我們,，有著一層溫室的護(hù)罩,，他們直接面對(duì)著變幻莫測(cè)的風(fēng)雨。

今天的我,，看到了他們彎延伸展的努力與永不妥協(xié)的精神,。