每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。

無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短 無(wú)錫靈山大佛導(dǎo)游篇一

有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的眼睛,。

請(qǐng)你們不妨注意一下,，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右,，大佛的眼神似乎始終在跟隨著你,，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí),，大佛的眼睛似乎也是逐漸睜開(kāi),、睜大這是為什么呢難道眼睛真的會(huì)動(dòng)的不成其實(shí)并不奇怪，那里絕沒(méi)有任何神奇的色彩,，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果,。靠的就是藝術(shù)魅力,，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力,。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng),、防震,、耐腐蝕、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造,，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一齊，使它到達(dá)天衣無(wú)縫的程度,。

大家想一想,，那里面包含著多少技術(shù)資料和多大的工作量呀!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō),，那又不明白要省多少事了!

由于時(shí)間緊迫,，我在那里只能談兩個(gè)為什么

第一個(gè)為什么是：安裝好的大佛，為什么是兩腳離地的

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是整體懸掛,。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后,，是透過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。副支架總共有四,、五千根，平均每塊銅壁板有23根,。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四,、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣,，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄,，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理,。因此,，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個(gè)為什么是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針,，它能防雷嗎為什么

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看!其實(shí),，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針,，而且有很多，所不同的是避雷針不是尖的,，而是球形的,，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的,，但是,，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是鈍頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊,。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊,，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害,，但卻能以它為頂點(diǎn),，有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害,。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道,。這樣，螺形發(fā)髻的頂端,，豈不正好適宜!

正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技資料,。因此我們能夠自豪地說(shuō)：靈山大佛的建成,，是我國(guó)國(guó)泰民安、國(guó)力昌盛的象征,。如果不是國(guó)泰民安,，誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力，怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢

無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短 無(wú)錫靈山大佛導(dǎo)游篇二

靈山大佛高88米,，連同三層石頭基座在內(nèi)通高 0 .5米,。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出 7米,，是目前世界上最高的青銅佛像,。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山),，右牽白虎(山),，背靠小靈山，北踏青峰,，南面太湖,，地理環(huán)境十分優(yōu)越。

靈山大佛佛體由 560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊,，就剛好xx年的歷史，日本人稱(chēng)之為“國(guó)寶”,，其實(shí)只有十幾米( 4.8)高,，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人,，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半,。我們建造靈山大佛，最多亦但是涉及到幾百人,，而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù),。在那里還能夠找到許許多多個(gè)“為什么?”,。因此,，參觀靈山大佛，不僅僅能夠獲得視覺(jué)上的震撼,，更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí),。由于時(shí)間限制，我在那里只能談兩個(gè)“為什么?”

第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛,，為什么是“兩腳離地”的?

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”,。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是透過(guò)副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。副支架總共有四、五千根,，平均每塊銅壁板有2——3根,。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著,。這樣,，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料,，經(jīng)濟(jì)合理,。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的,。

第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針,，它能防雷嗎?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里,，當(dāng)然不好看!其實(shí),，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針，而且有很多,，所不同的是避雷針不是“尖”的,，而是“球形”的，那就有298個(gè)發(fā)髻,。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的,，但是，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同,，它自身雖然遭到雷擊,，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn),，有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘,，使傘下的物體免遭落雷的傷害,。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道。這樣,，螺形發(fā)髻的頂端,，豈不正好適宜?!

正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技資料,。因此我們能夠自豪地說(shuō)：靈山大佛的建成,，是我國(guó)國(guó)泰民安、國(guó)力昌盛的象征,。如果不是國(guó)泰民安,，誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢?如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力，怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢?有人會(huì)問(wèn),，為什么要把大佛建在那里呢?

在沒(méi)有建靈山大佛之前，中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛,，分別是北方的山西大同云岡大佛,、中原的洛陽(yáng)龍門(mén)大佛、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛,，惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛,。

994年無(wú)錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺，申請(qǐng)?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛,。原全國(guó)政協(xié)副主席,、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初對(duì)新建靈山大佛十分重視，親自前來(lái)考察,，并提出“五方五佛”的理論,。他認(rèn)為那里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，加上那里地理?xiàng)l件優(yōu)越,，坐北朝南,，應(yīng)對(duì)三萬(wàn)六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方無(wú)大佛的歷史,，完善“五方五佛”格局,。靈山大佛開(kāi)光前后，趙樸初又多次蒞臨,?！拔宸轿宸稹睙o(wú)論從宗教、文化,、藝術(shù),、科技或旅游的角度看，都具有深遠(yuǎn)的好處和重要的價(jià)值,。從這個(gè)好處看,，靈山大佛不僅僅屬于無(wú)錫,，而就應(yīng)是屬于華東，屬于全中國(guó),。十八,、佛教文化博物館、隨喜堂,、萬(wàn)佛殿

靈山大佛基座上下三層,，集聚著佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館,，順“清涼世界”拾級(jí)而上,，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化,、佛教藝術(shù)的佛教三大教派,、三大石窟、四大名山,、五方五佛,，之后可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動(dòng),，抱抱佛腳,，一生平安。

抱過(guò)佛腳,，從樓梯下到中層隨喜堂,，堂內(nèi)可博覽佛教法器，欣賞佛教詩(shī)畫(huà),，聆聽(tīng)佛教經(jīng)典,，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng),。上層萬(wàn)佛殿內(nèi),，供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像，萬(wàn)佛朝宗,，氣勢(shì)恢弘,。靈山勝境，山靈人靈;靈山大佛,，佛大山靈!愿靈山大佛給大家?guī)?lái)靈氣,、福氣、運(yùn)氣!歡迎大家再來(lái)靈山!

無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短 無(wú)錫靈山大佛導(dǎo)游篇三

靈山勝境實(shí)屬風(fēng)水寶地,，整個(gè)地形尤如一張?zhí)珟熞?，背靠小靈山，左邊青龍山,，右邊白虎山,，北踏青峰,，南望太湖，風(fēng)水理論上稱(chēng)為“八風(fēng)吹不動(dòng),，端坐紫金蓮”的地形是大吉之地,。小靈山、始建于唐代的千年古剎祥符禪寺,，以及世界最高的釋迦牟尼大佛——靈山大佛是靈山的精髓,。此外，到靈山一定要去靈山梵宮轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),，宮內(nèi)如夢(mèng)如幻的燈光,、精致的浮雕和壁畫(huà)，還有各地工藝品之精華,，如揚(yáng)州漆器,、景泰藍(lán)須彌燈、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等都能讓你有如同游走在夢(mèng)中的感覺(jué),。

靈山大佛,，坐落于無(wú)錫太湖邊的小靈山上，是世界上最高的佛祖青銅立像,，規(guī)模宏大十分壯觀。大佛是中國(guó)五方五大佛之一,，開(kāi)光時(shí)有眾多大師前來(lái)舉辦盛大儀式,，傳說(shuō)對(duì)大佛祈福參拜十分靈驗(yàn)。

大佛位于靈山勝境景區(qū)最內(nèi)側(cè),，距離大門(mén)約1.2公里,，到大佛面前需要從景區(qū)內(nèi)步行或乘觀光車(chē)來(lái)到大佛前的廣場(chǎng)，從廣場(chǎng)到大佛腳下需要走288級(jí)臺(tái)階,，不過(guò)坡度平緩并不費(fèi)力,。

參觀靈山大佛，首先會(huì)感受到的便是大佛的規(guī)模,，整個(gè)大佛通高88米,，其中佛體高79米，大佛的每個(gè)手指的直徑就有1米,。開(kāi)車(chē)行至附近,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到大佛屹立于山上。由于其高大,，在大佛腳下并不能拍到大佛的全部,，而需要拉開(kāi)一定距離，在大佛腳下的祥符禪寺附近拍攝最為合適,。

參觀大佛有一個(gè)有意思的現(xiàn)象,。當(dāng)你瞻仰大佛時(shí),，不論走進(jìn)走遠(yuǎn)，走左走右,，大佛的眼神始終在注視著你,，好似“佛法無(wú)邊，無(wú)所不見(jiàn)”,。這體現(xiàn)了大佛建筑中雕塑家設(shè)計(jì)的神來(lái)之筆,，創(chuàng)造了如此神奇的效果。

到達(dá)大佛腳下首先來(lái)到基座面前,，靈山大佛的基座也十分龐大,，高9米，相當(dāng)于兩三層樓房,?；鶅?nèi)部是一座佛教文化展覽館，里面展示了中國(guó)五方五佛,、漢藏南傳三路佛教的文化和故事,，值得參觀。

展覽館內(nèi)有電梯通到佛腳旁邊,，乘電梯而上就可以前去抱抱佛腳,，為自己抱來(lái)平安。

因大佛而建起的靈山勝境景區(qū)現(xiàn)也廣為人知,，有靈山梵宮,、九龍灌浴、天下第一掌等眾多精彩景點(diǎn),，值得一一游玩,。

無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短 無(wú)錫靈山大佛導(dǎo)游篇四

靈山大佛坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū)，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址,，為保存古跡,，弘揚(yáng)文化，落實(shí)宗教政策,，由修復(fù)祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃,，在恢復(fù)祥符寺的同時(shí)，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像,。大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山,，故名靈山大佛。靈山大佛景區(qū)位于無(wú)錫太湖國(guó)家旅游度假區(qū),，占地面積約30公頃,。從靈山大型果園停車(chē)場(chǎng)步行至照壁廣場(chǎng)，可見(jiàn)三山環(huán)抱，靈山大佛巍然屹立,，氣勢(shì)雄偉壯觀,。大佛南面太湖，背倚靈山,，左挽青龍（山）,，右牽白虎（山），地靈形勝,，風(fēng)水佳絕,，為難得之佛國(guó)寶地。靈山大照壁長(zhǎng)41,。6米,，高6。63米,，正面“靈山勝會(huì)”石刻組雕,，神仙道偉，千人千面,，栩栩如生,；背面為“唐僧賜禪小靈山圖”。

這尊宏偉莊嚴(yán)的大佛是中國(guó)佛教界近百年來(lái)最大的一件盛事,。同時(shí)也將成為太湖明珠——無(wú)錫的標(biāo)志之一,，對(duì)社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義。

佛經(jīng)有云：凡新佛像落成,，必得經(jīng)過(guò)開(kāi)光,，其神圣意義方始具備。靈山大佛開(kāi)光盛典由當(dāng)今世界三大教派高僧大德共同主持?，F(xiàn)場(chǎng)由萬(wàn)盆鮮花,，千米黃絹妝點(diǎn),。五百米朝圣之路遍插佛旗,，二百一十八級(jí)登云道滿植金菊，千棵喬木黃布裹身,，萬(wàn)羽信鴿繞佛飛翔,。

梵音裊裊，鼓樂(lè)交鳴,，再現(xiàn)佛佗住世之景,；信眾云集，焚香頂禮,，盡顯我佛歸心之德,。開(kāi)光當(dāng)日，從凌晨四時(shí)起，各地信眾絡(luò)繹而來(lái),，自市區(qū)至馬山,，車(chē)流綿延二十余公里，持續(xù)近四個(gè)小時(shí),。是日,，瑞靄低垂，隨著輕風(fēng)在大佛周?chē)従徫鑴?dòng),，隨著大法師曼妙的經(jīng)聲,，祥云飄升，霧靄盡散,，佛祖慈顏顯現(xiàn)：雙眉半彎,，似笑未才智；慈目微閉,，欲語(yǔ)先聞,。數(shù)萬(wàn)信眾虔誠(chéng)禮拜，默許心愿,，法喜盈會(huì),，盡顯吉祥。現(xiàn)在,，大佛開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)均原樣保留,，開(kāi)光錄相不久將循環(huán)播放，以使更多未能親臨開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)的參拜者得以領(lǐng)略開(kāi)光盛況,，共結(jié)法緣,、同沾法喜！

大佛采用錫青銅材料鑄造,，除因青銅件持久永恒外,，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時(shí)代的古典藝術(shù)精粹，同時(shí)也是中華民族傳統(tǒng)文化中極為燦爛的一部分,。青銅藝術(shù)的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致,，在世界上享有崇高地位。大佛的鑄造是一項(xiàng)大規(guī)模,、高難度的工程,，籌建委決定由南京晨光集團(tuán)承建此項(xiàng)工程。南京晨光集團(tuán)有令人信賴的技術(shù),，并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),。大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名聞海內(nèi)外的華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān)。大佛藝術(shù)造型由南京藝術(shù)家吳顯林負(fù)責(zé)雕塑設(shè)計(jì),。

靈山大佛的主要數(shù)據(jù)資料如下：1,、靈山大佛通高88米,，佛體79米，蓮花瓣9米,。2,、靈山大佛佛體（不含蓮花瓣）由1560塊6—8毫米厚的銅壁板構(gòu)成，焊縫長(zhǎng)達(dá)30余公里,。3,、靈山大佛鑄銅約700噸，銅板面積達(dá)九千多平方米,，約一個(gè)半足球場(chǎng)大小,。4、由于高科技的運(yùn)用,，靈山大佛能抵御14級(jí)臺(tái)風(fēng)和8級(jí)地震的侵襲,。

靈山大佛的塑造，依據(jù)佛經(jīng)如來(lái)三十二形相的記載完成,。大佛慈顏微笑,，廣視眾生，右手"施無(wú)畏印"代表除卻痛苦,，左手"與愿印"代表給予快樂(lè),，均為祝福之相，整個(gè)佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿,，安詳凝重而細(xì)致,，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相。

靈山勝境距無(wú)錫市區(qū)17公里,，有旅游專(zhuān)線公路相通,，位于滬寧高速公路與京滬大動(dòng)脈之上，交通十分便利,。近來(lái)開(kāi)通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚,、三國(guó)城、水滸城等新老景點(diǎn)在15分鐘內(nèi)聯(lián)成一體,，并有游船與蘇州,、湖州、杭州相通,，環(huán)太湖一帶從此形成更加緊湊的旅游板塊,。另外,，大佛正面對(duì)太湖,；左邊青龍山；右邊白虎山,；后面對(duì)靈山,，占吉位。

無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短 無(wú)錫靈山大佛導(dǎo)游篇五

九龍灌浴是根據(jù)佛經(jīng)上所記載的佛祖出生時(shí)的故事而建造的，據(jù)說(shuō)在佛祖一生下來(lái)他就能走路和說(shuō)話,，他不用旁人扶持向東南西北各走七步,，而且腳下步步生出一朵蓮花來(lái)，最后他站在一朵蓮花上,，一手指天,，一手指地，做獅子吼“天上地下,，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴,，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂(lè),，供養(yǎng)我們的佛祖,。

小太子全身鎦金，共使用黃金18公斤,，重12噸,，高7.2米。蓮花座下面是獅子鼓,，我剛才有提到獅子在佛教是象征弘揚(yáng)佛法的,，獅子鼓下面是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神,。周?chē)鷰讉€(gè)漂亮的仙女稱(chēng)為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)人,。

這吐水的鳳凰稱(chēng)為八鳳飲水，這水是經(jīng)過(guò)引自德國(guó)200多萬(wàn)的凈化器,，凈化后的水,，在佛教稱(chēng)為“八功德水”，只有在西方極樂(lè)世界才有,，大家可以放心飲用,，您會(huì)覺(jué)得這水清甜甘冽，而且可以保佑你身心安樂(lè),，?；垭p收，平安吉祥,。

轉(zhuǎn)經(jīng)廊

廣場(chǎng)四周是轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，里面安放的是轉(zhuǎn)經(jīng)筒，這是藏傳佛教祈福用的法器,，因?yàn)榭紤]到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文,，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一下這轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，因?yàn)槟忝哭D(zhuǎn)一周就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀了一遍,，如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文，功德十分大的,，也會(huì)保佑你福壽延年,。

“降魔”銅雕

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我們來(lái)看一下佛祖四相成道中的“降魔”,。

我們眼前所看到的長(zhǎng)26米,，高將近8米的大型銅雕展現(xiàn)的就是佛祖“降魔”的過(guò)程。我們有些朋友們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴,，對(duì)不對(duì)?這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行,，但沒(méi)有悟出解脫之道，于是他放棄苦行,，到了河中洗去了六年的污垢,，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣,，便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下,，發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起來(lái)了”佛祖在樹(shù)下靜思了七天七夜,，就在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲,，比如像享樂(lè)的誘惑、財(cái)勢(shì)的誘惑,，美女的誘惑等最終佛祖把它們一一降服,，得道成佛。我們可以來(lái)仔細(xì)看一下這些心魔,，有一個(gè)女子跪在那里,，用手半遮著臉在哭泣，她誣陷佛祖與她發(fā)生了不正當(dāng)男女關(guān)系使她懷孕了,，這是我們常說(shuō)的誹謗,。這邊中間有一個(gè)端莊的王子，周?chē)娜讼蛩传I(xiàn)珠寶,，這象征著財(cái)勢(shì),、權(quán)力。這邊是美女的誘惑,，佛祖是不為所動(dòng),。識(shí)破她們的詭計(jì)，使她們變回原來(lái)丑陋的面貌,。上面手握兵器的是魔軍,，他們想用武力來(lái)嚇唬我們的佛祖，但佛祖是不畏懼的,，最終把他們降服,，他們跪下來(lái)歸依了我佛。佛祖右手的手勢(shì),，稱(chēng)為降魔印,。他座下站立的是地神，他是佛祖整個(gè)降魔過(guò)程的見(jiàn)證人,，他正在向一個(gè)常人講述佛祖降魔的經(jīng)過(guò),。常人聽(tīng)后，覺(jué)得佛祖十分偉大,，便跪下來(lái)頂禮膜拜,。

看完這個(gè)銅雕后，我認(rèn)為人最大的敵人就是自己,，只有堅(jiān)定信念,，戰(zhàn)勝自己，才能有所成就,。我不知道大家是怎樣想的,，因?yàn)楦髯运季S不同，感受也不同,，正所謂“仁者見(jiàn)仁,，智者見(jiàn)智?！?/p>

阿育王柱

我們眼前所看到的這根石柱稱(chēng)為阿育王柱,，為什么叫阿育王柱呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說(shuō)起,，他比我國(guó)的秦始皇還要早一百多年,。如果說(shuō)秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)的話，那么阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度,。我們知道統(tǒng)一一個(gè)國(guó)度肯定要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭(zhēng),。在阿育王年老時(shí)他覺(jué)得自己罪孽深重，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)中有無(wú)數(shù)生命被殃及,，于是他在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教,，并把佛教定為國(guó)教。在全國(guó)各地豎這么一根石柱,，石柱上都刻經(jīng)文以此來(lái)弘揚(yáng)佛法,。人們就把這樣的石柱，稱(chēng)為阿育王柱,。如果說(shuō)我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教,，那么佛教的弘揚(yáng)與阿育王是分不開(kāi)。

我們可以仔細(xì)來(lái)看一下這根阿育王柱,，它是整根花崗巖雕刻而成的,，高16.9米,，直徑有1.8米。阿育王柱最頂端的四只獅子面向東,，南,、西、北,，四個(gè)方向,，也象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。獅子下面刻有xx和四種動(dòng)物,，分別為獅子,、牛、馬及大象,。xx喻意xx常轉(zhuǎn)的意思,，獅子代表釋迦王族，牛代表忍辱負(fù)重,，馬代表王子逃離皇宮,，大象代表大行大力。

這根阿育王柱是從福建山區(qū)里開(kāi)鑿出來(lái)的,，大家現(xiàn)在見(jiàn)到的已是第三根,，前面兩根在開(kāi)鑿過(guò)程中斷裂了。阿育王柱路經(jīng)三個(gè)省才運(yùn)到這里,，僅保險(xiǎn)費(fèi)和一些附加費(fèi)用就達(dá)到一千萬(wàn),。我們的阿育王柱是手工雕鑿的，用壞的榔頭就可以用5噸的卡車(chē)裝一卡車(chē)了,。

花崗巖的拉伸強(qiáng)度很小,，抓住一頭則會(huì)被自身的重量拉斷，在裝過(guò)程中是十分困難的,，很容易就拉斷,。最后動(dòng)用了三輛超過(guò)一百噸的大吊車(chē)，在專(zhuān)家的精心指導(dǎo)下才順利裝吊完成,。阿育王柱四周的石欄稱(chēng)為“牛欄”,，是印度的傳統(tǒng)建筑，喻意隆重高貴?，F(xiàn)在我們見(jiàn)到的阿育王柱,，是目前國(guó)內(nèi)最大的花崗巖石柱，就是為了紀(jì)念阿育王對(duì)佛教的重大貢獻(xiàn),。廣場(chǎng)旁邊四根石柱稱(chēng)為經(jīng)幢,，通常上面也刻有經(jīng)文，映襯出阿育王柱的雄偉莊重，佛教的博大精深,。

天下第一掌

天下第一掌廣場(chǎng)左側(cè)矗立有“天下第一掌”,。它高達(dá)11.7米，相當(dāng)于三層樓房的高度,，寬5.5米,，僅手指直徑就達(dá)1米，掌心千輻輪直徑2米,，總重量達(dá)13噸,。這是按靈山大佛右手以1：1的比例復(fù)制而成,，也就是說(shuō)形狀大小完全一樣,。佛掌的印相為“施無(wú)畏印”，寓意驅(qū)除眾生痛苦,，撫慰眾生心靈,，令眾生無(wú)畏無(wú)懼。對(duì)比如此龐大的手掌,，可見(jiàn)大佛的雄偉高大了,。因“佛手”與“福壽”諧音，所以我們常說(shuō)“摸摸佛手,，增福添壽;抱抱佛腳,，平安如意?！奔热挥行襾?lái)到靈山勝境,，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手，讓大佛為您驅(qū)除煩惱,，保佑您一生平安,。

百子戲彌勒

高3米，寬7.8米,，重9噸,。斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬,。在彌勒碩大的身體上,，塑有整整一百個(gè)正在嬉戲耍鬧的小頑童，各個(gè)形神各異,，栩栩如生,。您看：他們有的在疊羅漢，有的在拔河,，有的在拿小樹(shù)枝桶彌勒的肚臍,，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一點(diǎn)也不為所動(dòng),，依舊樂(lè)呵呵,。這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據(jù)說(shuō)他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量,，是否真如世人稱(chēng)道的“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑,，笑天下可笑之人,。”事實(shí)證明,，只有心胸開(kāi)闊之人才是真正擁有快樂(lè)的人,。

無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短 無(wú)錫靈山大佛導(dǎo)游篇六

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)/各位貴賓，歡迎來(lái)到靈山勝境,。靈山勝境是國(guó)家aaaaa級(jí)景區(qū),。座落于風(fēng)光秀麗的太湖之濱，是中國(guó)最為完整,、也是唯一集中展示佛祖釋迦牟尼成就的佛教文化主題景區(qū),，擁有當(dāng)前規(guī)模最大、最具代表性的展現(xiàn)當(dāng)代佛教文化,、佛教藝術(shù)建筑的景觀群和藝術(shù)珍品,。標(biāo)志性景點(diǎn)為88米高神州第一大佛――靈山大佛，建成時(shí)是世界上最高大的露天青銅立佛像,。大型音樂(lè)動(dòng)態(tài)群雕“九龍灌浴”,，展現(xiàn)了傳說(shuō)中佛祖釋迦牟尼誕生時(shí)絢麗壯觀、震撼人心的佛誕場(chǎng)景,。靈山梵宮集世界佛教論壇會(huì)址,、藝術(shù)殿堂、旅游奇觀于一身,，美侖美奐,，莊嚴(yán)神圣。感悟靈山,，吉祥平安!

首先映入眼簾的是靈山大照壁,，正面的“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”是由原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生所提寫(xiě)，認(rèn)為靈山勝境與太湖交相輝映,，就像佛教中的琉璃世界,。照壁在園林風(fēng)格中起到藏景的作用，在靈山又起到了藏風(fēng)納氣的作用,。靈山勝境是在趙樸老鼎力支持下建成的,，在照壁的北立面，是樸老題的《小靈山》一詩(shī)??“昔游天竺訪靈鷲,，嘆息空荒憶法華,。不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家?！币馑际钦f(shuō)：我曾去過(guò)印度靈鷲山,，那里原是釋迦牟尼佛講經(jīng)說(shuō)法的地方，現(xiàn)在一片空荒,，令人嘆息,，在小靈山看到了法脈興旺盛景，重現(xiàn)靈鷲峰當(dāng)日的盛況,，就像靈鷲飛來(lái)一樣啊,。樸老給予靈山許多關(guān)愛(ài)，希望靈山能成為新時(shí)期的佛教圣地,、世界佛教文化中心,，我們沒(méi)有辜負(fù)樸老。2009年3月28日,，第二屆世界佛教論壇會(huì)在靈山順利召開(kāi),。

前面我們要走過(guò)的這五座橋稱(chēng)為“五明橋”,。佛教將人類(lèi)五種智慧概括為五明：聲明(語(yǔ)言學(xué)),、因明(邏輯學(xué))、內(nèi)明(哲學(xué)),、醫(yī)方明(醫(yī)學(xué))和工巧明(應(yīng)用科學(xué)),。每個(gè)人都要廣學(xué)五明，這樣才能更好的為眾生服務(wù)?，F(xiàn)在我們過(guò)“五明橋”,，通過(guò)不斷的提升自己達(dá)到文明大道更高境界。

過(guò)了五明橋,，就到了勝境門(mén)樓,，這集徽式建筑、皇家建筑,、藏式建筑之風(fēng)格于一體,。門(mén)上懸掛“靈山勝境”匾額為前中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)。現(xiàn)在靈山勝境已經(jīng)是國(guó)家的5a級(jí)旅游景區(qū),，也是中國(guó)最年輕的5a級(jí)精品景區(qū),。

勝境門(mén)樓背面是由國(guó)學(xué)大師季羨林老先生題寫(xiě)的梵文體“靈山勝境”?；剡^(guò)頭,，兩側(cè)不遠(yuǎn)處是洗心池，大家可能都熟悉一首禪詩(shī)“身如菩提樹(shù),，心如明鏡臺(tái),，時(shí)時(shí)勤擦拭，莫使染塵埃”,。洗心池寓意就是讓我們清凈心靈,，以平靜安詳?shù)男膽B(tài)來(lái)游覽靈山勝境。

現(xiàn)在請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟我一起繼續(xù)往前走,，前方的大理石基座上所供奉的是當(dāng)年佛祖涅?前為弟子留下的雙足印,，稱(chēng)為“兩足尊”，是佛教徒千百年一直供奉的圣跡,，唐玄奘法師到古印度取經(jīng)時(shí)將其臨摹帶回我國(guó),，現(xiàn)供奉在西安大雁塔內(nèi)。我們可以看到佛足足底平滿,，我們生活中所說(shuō)的“滿足”便是由此而來(lái),，另外可以看到佛足五趾齊平，代表平安吉祥,，也寓意了眾生平等,。佛祖一生傳教50年，足跡遍布南亞大大小小的國(guó)家,，直到涅?,，佛足印就是佛祖腳踏實(shí)地、精進(jìn)不止精神的象征?，F(xiàn)在讓我們沿著佛祖的足跡,，了解這樣一個(gè)偉大人物的生平和他創(chuàng)立的淵源流長(zhǎng)的佛教思想。

前方我們看到的大型石牌坊稱(chēng)為五智門(mén)(大圓鏡智,、平等性智,、妙觀察智、成所作智,、法界體性智),，是目前我國(guó)最大的手工藝石牌坊。佛教認(rèn)為人們通過(guò)修行,，不斷提升五明,，最終可達(dá)到五智圓滿的境界。牌樓上兩面雕刻了佛教的“六度”,，就是修行的六種主要方法和原則,。正面是“布施”、“持戒”,、“忍辱”,，后面是“精進(jìn)”、“禪定”,、“般若”,，“布施”,，就是給與，無(wú)私地不求回報(bào)的給與別人,。佛教把布施分為：財(cái)施,、法施和無(wú)畏施。財(cái)施很好理解,，就是施與財(cái)物給需要的人,，法施就是把正確的道理告訴他人。無(wú)畏施就是給與他人勇敢和自信,?！俺纸洹本褪鞘胤ǎ袷胤煞ㄒ?guī),、行為規(guī)范,、社會(huì)公德。修行者要持五種最基本的戒律：不殺生,，不妄語(yǔ),、不邪淫、不偷盜,、不飲酒,。佛教以戒為師，我們講以法治國(guó),?！叭倘琛保褐肝覀兲幨酪残娜绦?，忍辱負(fù)重,，有忍力，有耐心,，不魯莽,，不浮躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦,，方為人上人,。轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)看這一面，“精進(jìn)”就是奮斗,，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗,，要有生命不息，奮斗不止的精神,?！岸U定”是一種心性的修養(yǎng)，提高專(zhuān)注力和定力,，做任何事情都要持之以恒,，專(zhuān)心致志,，不輕易被各類(lèi)事物誘惑?！鞍闳簟本褪谴笾腔?，是說(shuō)我們?yōu)槿俗鍪乱v究大智慧，講究方法,，不要蠻干,，要圓融;也不要耍小聰明，要誠(chéng)信,。五智門(mén)的門(mén)柱是由整根花崗巖雕琢而成的,，每個(gè)石柱上都有一只威武的石獅子，俗語(yǔ)說(shuō)：雄獅一吼,，威震四方,。獅子吼在佛教中是法音傳播四方的象征。門(mén)柱兩面還有名人名家的對(duì)聯(lián),，意義深刻,，值得品味。

無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短 無(wú)錫靈山大佛導(dǎo)游篇七

我們常說(shuō)“洗心革面”,，意思是改頭換面,，重新做人，在佛教不是從品性的角度來(lái)講的,。佛經(jīng)上說(shuō)“心性本凈,，客塵所染”。什么意思呢?也就是說(shuō),，我們?nèi)艘簧聛?lái)心靈本來(lái)是很純凈的,，猶如一面干凈的鏡子，隨著年齡的增長(zhǎng),，增添了很多的煩惱,，就像鏡子沾染了灰塵一樣。朋友們可以通過(guò)洗手來(lái)洗去心間煩惱,，換一種清新自在心境來(lái)游覽我們的靈山景區(qū),。

在洗完手之后，讓我們帶著虔誠(chéng)的心來(lái)瞻拜我們的佛足,。早期佛教是沒(méi)有佛像的,，都是以菩提樹(shù)、舍利子,、佛足石來(lái)象征佛陀,。因?yàn)榉鹱嬖谑罆r(shí)，不讓人造他的像來(lái)膜拜,，在他即將涅磐之前,，他在摩揭佗國(guó)山上的一塊石頭上留下了他的雙足印,，并告訴他的弟子阿難說(shuō)“我留下這足印來(lái)保佑大家，看到這足印,，就如同見(jiàn)到我一樣”,。所以說(shuō)膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一樣。

我們可以仔細(xì)的來(lái)看一下,，這佛足印與我們常人有什么不同,，我們可以看到佛足足底平滿，五趾齊平,，足掌中間還有xx,，喻意xx常轉(zhuǎn)，佛法無(wú)邊的意思,，足趾上有“萬(wàn)”字符號(hào),，象征萬(wàn)德莊嚴(yán)，這些都是佛祖的三十二相,。朋友們拜佛足可以增福添壽,。有些朋友或許會(huì)問(wèn)，靈山有一個(gè)大佛像,。為什么還在這里設(shè)佛足壇呢?這是讓我們的游客朋友可以跟著佛祖的腳印向前走,，去了解佛祖的一生，去了解一下他是怎樣從一個(gè)普通人成為萬(wàn)人敬仰的佛陀的,。

般若門(mén)

般若門(mén)也稱(chēng)之為智慧門(mén),。它是我國(guó)境內(nèi)最大的手工雕刻的石牌坊。我們可以看到在每根石柱上面都有一只石獅子,，獅子是百獸之王,，俗話說(shuō)“雄師一吼，百獸皆服”,，在佛教中把獅子吼喻為弘揚(yáng)佛法,，也象征著佛法無(wú)邊。

在般若門(mén)上刻有“六度”內(nèi)容,，“度”在佛教是到達(dá)彼岸的意思，也是修行者的行為準(zhǔn)則,。我們首先來(lái)看一下“持戒”,，“持戒”指要持五戒，不偷盜,，不飲酒,，不妄語(yǔ)，不邪淫,，不殺生,，它不僅是出家人的清規(guī)戒律,，結(jié)合我們現(xiàn)在來(lái)講就是要遵守國(guó)家的法律法規(guī)，再仔細(xì)一點(diǎn)就是每個(gè)人要遵守道德規(guī)范,。

在佛教中“布施”分為財(cái)施,、法施、無(wú)畏施,。財(cái)施大家應(yīng)該比較能理解就在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)方面給予他人幫助,。那什么是法施呢?像現(xiàn)在我在為大家介紹一些佛教知識(shí)就可以稱(chēng)為法施，當(dāng)然,，在生活中,，你有什么好的想法，好的建議去告訴別人,，也是法施的體現(xiàn),。

“無(wú)畏施”也一樣貼近我們的`生活，如果你的朋友遇到什么不開(kāi)心的事情,，您去安慰他,，鼓勵(lì)他讓他獲得輕松快樂(lè)，這就是無(wú)畏施,?！叭倘琛本褪侨淌芡纯嗲璧囊馑肌?/p>

般若門(mén)另外一面中間刻有“精進(jìn)”,，就是要精益求精,，不斷努力，力求更好,，有此可見(jiàn),，佛教不是落后與悲觀的，它也是與時(shí)俱進(jìn)的,。

“禪定”的意思,，就是要我們安定心性，去思考,，去靜思,，最終把知識(shí)化為智慧，達(dá)到最高境界,，獲得大智慧,。“般若”就是大智慧的意思,。

般若門(mén)南面“山靈地靈人靈靈心能成大佛,，水凈空凈陸凈凈土即在此方”，這副抱柱聯(lián)是由我們祥符禪寺修復(fù)后的首任方丈茗山法師所題寫(xiě)的,。意思是說(shuō)靈山是一塊佛門(mén)凈土,，風(fēng)水地,，人杰地靈;般若門(mén)北“青天有眼觀察世間善惡兩樣安排，紅日無(wú)私照徹大地山河一律平等”,，這是由上海九旬老人顧老所題寫(xiě),，上聯(lián)的意思是要世人多行善事莫作惡，因?yàn)橛幸蚬?yīng)的,，下聯(lián)是指世間眾生一切平等,。

菩提大道

因?yàn)槲覀兎鹱驷屽饶材崾窃谄刑針?shù)下覺(jué)悟成道的，所以菩提大道又稱(chēng)為覺(jué)悟大道,。在大道兩邊種植了百余棵銀杏樹(shù),，在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門(mén)圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的。因?yàn)殂y杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng),，可以稱(chēng)為植物中的活化石,，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

我們可以看到菩提大道中間飾有七朵蓮花是取自佛祖出生時(shí)步步生蓮的典故,，過(guò)會(huì)兒我會(huì)向大家仔細(xì)來(lái)介紹的,。我們現(xiàn)在走在蓮花上就如同與佛祖在同行，我們還可以看到邊上還有不斷云,，喻意好運(yùn)不斷,，福氣連連。

在菩提大道兩邊是投資了三千萬(wàn)建設(shè)的綠化帶,，我們引進(jìn)了許多珍貴樹(shù)種如“櫸樹(shù),、檫樹(shù)、羅漢松,、白皮松等”這草坪也是引自美國(guó)矮生白慕達(dá)與雁麥草混播的,，一年四季長(zhǎng)綠，那靈山公司之所以要花那么多資金來(lái)搞這個(gè)綠化是希望為我們的游客創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境,，在這種環(huán)境中去感受“一花一世界,，一葉一如來(lái)”也希望能夠提醒各位游客愛(ài)護(hù)綠化，珍愛(ài)生命,。

無(wú)錫靈山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短 無(wú)錫靈山大佛導(dǎo)游篇八

“一千個(gè)讀者,，就有一千個(gè)哈姆雷特”?！顟?yīng)無(wú)窮的佛教圣地,，無(wú)錫靈山勝境，亦是如此,。

清晨7時(shí)，立于218級(jí)登云道臺(tái)階之下,，合十雙手,，垂首凈心,，朝山禮佛，置身晨霧縈繞,、香火飄渺的此刻,，靈山是古銅色。

上午9時(shí),，于大雄寶殿前,，請(qǐng)“靈山三炷香”，望著花火的跳躍,，香燭的燃明,，愿望被虔誠(chéng)的許下，此刻的靈山是紅色,。

上午11時(shí),，駐足梵宮的廊廳，仰首穹頂,，被浩渺無(wú)垠的宇宙蒼穹奧義所深深吸引,，不忍離去，此刻靈山是蔚藍(lán)的,。

中午12時(shí),，端坐梵宮圣壇，在吉祥頌演出中沉醉,、傾倒,。時(shí)而細(xì)心揣摩“釋迦舍太子位，出家學(xué)道,，勤行增進(jìn),，覺(jué)悟一切種智，而謂之佛”的奧義之所在,，時(shí)而開(kāi)開(kāi)小差,，遐想所坐之位當(dāng)年興許有星云法師也曾坐過(guò)，此刻的靈山是金色,。

下午1時(shí),，當(dāng)小太子佛像噴出汩汩清泉，九龍灌浴的奇觀耀躍而出,，接飲一杯八功德水,，看白鴿在彩虹間飛過(guò)，此刻靈山是無(wú)色的,。

傍晚5時(shí),，端坐于粉墻黛瓦相擁、致雅翠竹環(huán)保的靈山精舍，靜心,、止語(yǔ),，在肅穆莊嚴(yán)的法師的引領(lǐng)下進(jìn)行過(guò)堂、抄經(jīng),、打坐,，此刻靈山是袈裟的黃色。

夜間8時(shí),，換著禪衣,，飲一壺清茶，無(wú)欲的翻閱靈山精舍禪房中的佛教典籍,，昏黃的燭芯與燈火時(shí)而閃爍,，像在低語(yǔ)，此刻靈山是青灰色的,。

紅的房,、綠的樹(shù)、香水海中青色的魚(yú);古銅的大佛,、藏紅的壇城,、恢弘莊嚴(yán)的大雄寶殿?！?jiǎng)倬车纳蔬h(yuǎn)不止這般,，一切都源于不同的心境，印射出了七彩的靈山,。