在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

無錫靈山大佛導(dǎo)游詞字篇一

靈山大佛佛體由 560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊,，就剛好xx年的歷史,，日本人稱之為“國寶”，其實只有十幾米( 4.8)高,，當(dāng)時鑄造它的時候,，竟動用了260萬人，為當(dāng)時日本全國人口的一半,。我們建造靈山大佛,，最多亦但是涉及到幾百人，而且只用了三年的時間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段,，甚至還動用了航天技術(shù)。在那里還能夠找到許許多多個“為什么?”,。因此,，參觀靈山大佛，不僅僅能夠獲得視覺上的震撼,，更能增長可不少科學(xué)知識,。由于時間限制,，我在那里只能談兩個“為什么?”

第一個“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的?

這是因為靈山大佛的總體設(shè)計方案采用的就是“整體懸掛”,。佛體銅壁板經(jīng)過拼裝焊接成整體以后,，是透過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。副支架總共有四,、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根,。整個佛像相當(dāng)于有四,、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣,，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄,，節(jié)省銅料，經(jīng)濟合理,。因此,，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個“為什么”是：大佛頭上沒有看到避雷針,，它能防雷嗎?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看!其實,，大佛頭上不是沒有避雷針,，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的,，而是“球形”的,，那就有298個發(fā)髻。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的,，但是,，在英國及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊,。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊,，但因為接地良好而不受到損害,，但卻能以它為頂點，有效地展開一頂錐形保護(hù)傘,，使傘下的物體免遭落雷的傷害,。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道。這樣,，螺形發(fā)髻的頂端,，豈不正好適宜?!

正由于靈山大佛的建造,，包含了這許多科技資料。因此我們能夠自豪地說：靈山大佛的建成,，是我國國泰民安,、國力昌盛的象征。如果不是國泰民安,，誰還有心思集中精力造大佛呢?如果沒有先進(jìn)的科技和強盛的國力,，怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢?有人會問，為什么要把大佛建在那里呢?

在沒有建靈山大佛之前,，中國已經(jīng)有四尊大佛,，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽龍門大佛,、西方的四川樂山大佛和南方的香港天壇大佛,，惟獨東方還沒有大佛。

994年無錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺,，申請在寺后山坡新建一尊高達(dá)88米的靈山大佛,。原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初對新建靈山大佛十分重視,，親自前來考察,，并提出“五方五佛”的理論。他認(rèn)為那里位于華東經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū),，加上那里地理條件優(yōu)越,，坐北朝南，應(yīng)對三萬六千傾的太湖,，建靈山大佛將改變東方無大佛的歷史,，完善“五方五佛”格局。靈山大佛開光前后,，趙樸初又多次蒞臨?！拔宸轿宸稹睙o論從宗教,、文化、藝術(shù),、科技或旅游的角度看,，都具有深遠(yuǎn)的好處和重要的價值。從這個好處看,，靈山大佛不僅僅屬于無錫,，而就應(yīng)是屬于華東，屬于全中國,。十八,、佛教文化博物館,、隨喜堂、萬佛殿

靈山大佛基座上下三層,，集聚著佛教文化的所有精髓,。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級而上,，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬壽山五百羅漢堂,。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派,、三大石窟,、四大名山、五方五佛,，之后可乘電梯上蓮花寶座,，參與“平安抱佛腳”活動，抱抱佛腳,，一生平安,。

抱過佛腳，從樓梯下到中層隨喜堂,，堂內(nèi)可博覽佛教法器,，欣賞佛教詩畫，聆聽佛教經(jīng)典,，還可參加祈愿貼金,、佛光普照等特色佛教文化活動。上層萬佛殿內(nèi),，供奉有近萬尊靈山大佛的真身小佛像,，萬佛朝宗，氣勢恢弘,。靈山勝境,，山靈人靈;靈山大佛，佛大山靈!愿靈山大佛給大家?guī)盱`氣,、福氣,、運氣!歡迎大家再來靈山!

無錫靈山大佛導(dǎo)游詞字篇二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)/各位貴賓，歡迎來到靈山勝境,。靈山勝境是國家aaaaa級景區(qū),。座落于風(fēng)光秀麗的太湖之濱，是中國最為完整,、也是唯一集中展示佛祖釋迦牟尼成就的佛教文化主題景區(qū),，擁有當(dāng)前規(guī)模最大、最具代表性的展現(xiàn)當(dāng)代佛教文化,、佛教藝術(shù)建筑的景觀群和藝術(shù)珍品,。標(biāo)志性景點為88米高神州第一大佛――靈山大佛,，建成時是世界上最高大的露天青銅立佛像。大型音樂動態(tài)群雕“九龍灌浴”,，展現(xiàn)了傳說中佛祖釋迦牟尼誕生時絢麗壯觀,、震撼人心的佛誕場景。靈山梵宮集世界佛教論壇會址,、藝術(shù)殿堂,、旅游奇觀于一身，美侖美奐,，莊嚴(yán)神圣,。感悟靈山，吉祥平安!

首先映入眼簾的是靈山大照壁,，正面的“湖光萬頃凈琉璃”是由原中國佛教協(xié)會會長趙樸初老先生所提寫,，認(rèn)為靈山勝境與太湖交相輝映，就像佛教中的琉璃世界,。照壁在園林風(fēng)格中起到藏景的作用,，在靈山又起到了藏風(fēng)納氣的作用。靈山勝境是在趙樸老鼎力支持下建成的,，在照壁的北立面,，是樸老題的《小靈山》一詩??“昔游天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華,。不意鷲峰飛到此,，天花爛漫散吾家?！币馑际钦f：我曾去過印度靈鷲山,，那里原是釋迦牟尼佛講經(jīng)說法的地方，現(xiàn)在一片空荒,，令人嘆息,，在小靈山看到了法脈興旺盛景，重現(xiàn)靈鷲峰當(dāng)日的盛況,，就像靈鷲飛來一樣啊,。樸老給予靈山許多關(guān)愛，希望靈山能成為新時期的佛教圣地,、世界佛教文化中心，我們沒有辜負(fù)樸老,。2009年3月28日,，第二屆世界佛教論壇會在靈山順利召開。

前面我們要走過的這五座橋稱為“五明橋”,。佛教將人類五種智慧概括為五明：聲明(語言學(xué)),、因明(邏輯學(xué)),、內(nèi)明(哲學(xué))、醫(yī)方明(醫(yī)學(xué))和工巧明(應(yīng)用科學(xué)),。每個人都要廣學(xué)五明,，這樣才能更好的為眾生服務(wù)。現(xiàn)在我們過“五明橋”,，通過不斷的提升自己達(dá)到文明大道更高境界,。

過了五明橋，就到了勝境門樓,，這集徽式建筑,、皇家建筑、藏式建筑之風(fēng)格于一體,。門上懸掛“靈山勝境”匾額為前中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫?，F(xiàn)在靈山勝境已經(jīng)是國家的5a級旅游景區(qū)，也是中國最年輕的5a級精品景區(qū),。

勝境門樓背面是由國學(xué)大師季羨林老先生題寫的梵文體“靈山勝境”,。回過頭,，兩側(cè)不遠(yuǎn)處是洗心池,，大家可能都熟悉一首禪詩“身如菩提樹，心如明鏡臺,，時時勤擦拭,，莫使染塵埃”,。洗心池寓意就是讓我們清凈心靈,，以平靜安詳?shù)男膽B(tài)來游覽靈山勝境。

現(xiàn)在請各位領(lǐng)導(dǎo)跟我一起繼續(xù)往前走,，前方的大理石基座上所供奉的是當(dāng)年佛祖涅?前為弟子留下的雙足印,，稱為“兩足尊”，是佛教徒千百年一直供奉的圣跡,，唐玄奘法師到古印度取經(jīng)時將其臨摹帶回我國,，現(xiàn)供奉在西安大雁塔內(nèi)。我們可以看到佛足足底平滿,，我們生活中所說的“滿足”便是由此而來,，另外可以看到佛足五趾齊平，代表平安吉祥,，也寓意了眾生平等,。佛祖一生傳教50年，足跡遍布南亞大大小小的國家，直到涅?,，佛足印就是佛祖腳踏實地,、精進(jìn)不止精神的象征。現(xiàn)在讓我們沿著佛祖的足跡,，了解這樣一個偉大人物的生平和他創(chuàng)立的淵源流長的佛教思想,。

前方我們看到的大型石牌坊稱為五智門(大圓鏡智、平等性智,、妙觀察智,、成所作智、法界體性智),，是目前我國最大的手工藝石牌坊,。佛教認(rèn)為人們通過修行，不斷提升五明,，最終可達(dá)到五智圓滿的境界,。牌樓上兩面雕刻了佛教的“六度”，就是修行的六種主要方法和原則,。正面是“布施”,、“持戒”、“忍辱”,，后面是“精進(jìn)”,、“禪定”、“般若”,，“布施”,，就是給與，無私地不求回報的給與別人,。佛教把布施分為：財施,、法施和無畏施。財施很好理解,，就是施與財物給需要的人,，法施就是把正確的道理告訴他人。無畏施就是給與他人勇敢和自信,?！俺纸洹本褪鞘胤ǎ袷胤煞ㄒ?guī),、行為規(guī)范,、社會公德。修行者要持五種最基本的戒律：不殺生,，不妄語,、不邪淫,、不偷盜,、不飲酒,。佛教以戒為師，我們講以法治國,?！叭倘琛保褐肝覀兲幨酪残娜绦裕倘柝?fù)重,，有忍力,，有耐心，不魯莽,，不浮躁才能成就大事業(yè),，吃得苦中苦，方為人上人,。轉(zhuǎn)過來看這一面,，“精進(jìn)”就是奮斗，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗,，要有生命不息,，奮斗不止的精神?！岸U定”是一種心性的修養(yǎng),，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒,，專心致志,，不輕易被各類事物誘惑?！鞍闳簟本褪谴笾腔?，是說我們?yōu)槿俗鍪乱v究大智慧，講究方法,，不要蠻干,，要圓融;也不要耍小聰明，要誠信,。五智門的門柱是由整根花崗巖雕琢而成的,，每個石柱上都有一只威武的石獅子，俗語說：雄獅一吼,，威震四方,。獅子吼在佛教中是法音傳播四方的象征。門柱兩面還有名人名家的對聯(lián),，意義深刻,，值得品味。

無錫靈山大佛導(dǎo)游詞字篇三

靈山大佛坐落于無錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū)，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址,，為保存古跡,，弘揚文化，落實宗教政策,，由修復(fù)祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃,，在恢復(fù)祥符寺的同時，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像,。大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山,，故名靈山大佛。靈山大佛景區(qū)位于無錫太湖國家旅游度假區(qū),，占地面積約30公頃,。從靈山大型果園停車場步行至照壁廣場，可見三山環(huán)抱,，靈山大佛巍然屹立,，氣勢雄偉壯觀。大佛南面太湖,，背倚靈山,，左挽青龍（山），右牽白虎（山）,，地靈形勝,，風(fēng)水佳絕，為難得之佛國寶地,。靈山大照壁長41,。6米，高6,。63米,，正面“靈山勝會”石刻組雕，神仙道偉,，千人千面,，栩栩如生；背面為“唐僧賜禪小靈山圖”,。

這尊宏偉莊嚴(yán)的大佛是中國佛教界近百年來最大的一件盛事,。同時也將成為太湖明珠——無錫的標(biāo)志之一，對社會文化和經(jīng)濟發(fā)展具有重大意義,。

佛經(jīng)有云：凡新佛像落成,，必得經(jīng)過開光，其神圣意義方始具備,。靈山大佛開光盛典由當(dāng)今世界三大教派高僧大德共同主持?，F(xiàn)場由萬盆鮮花,，千米黃絹妝點。五百米朝圣之路遍插佛旗,，二百一十八級登云道滿植金菊,，千棵喬木黃布裹身，萬羽信鴿繞佛飛翔,。

梵音裊裊,，鼓樂交鳴，再現(xiàn)佛佗住世之景,；信眾云集，焚香頂禮,，盡顯我佛歸心之德,。開光當(dāng)日，從凌晨四時起,，各地信眾絡(luò)繹而來,，自市區(qū)至馬山，車流綿延二十余公里,，持續(xù)近四個小時,。是日，瑞靄低垂,，隨著輕風(fēng)在大佛周圍緩緩舞動,，隨著大法師曼妙的經(jīng)聲，祥云飄升,，霧靄盡散,，佛祖慈顏顯現(xiàn)：雙眉半彎，似笑未才智,；慈目微閉,，欲語先聞。數(shù)萬信眾虔誠禮拜,，默許心愿,，法喜盈會，盡顯吉祥?，F(xiàn)在,，大佛開光現(xiàn)場均原樣保留，開光錄相不久將循環(huán)播放,，以使更多未能親臨開光現(xiàn)場的參拜者得以領(lǐng)略開光盛況,，共結(jié)法緣、同沾法喜,！

大佛采用錫青銅材料鑄造,，除因青銅件持久永恒外,，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時代的古典藝術(shù)精粹，同時也是中華民族傳統(tǒng)文化中極為燦爛的一部分,。青銅藝術(shù)的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致,，在世界上享有崇高地位。大佛的鑄造是一項大規(guī)模,、高難度的工程,，籌建委決定由南京晨光集團(tuán)承建此項工程。南京晨光集團(tuán)有令人信賴的技術(shù),，并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經(jīng)驗,。大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計由設(shè)計上海東方明珠電視塔而名聞海內(nèi)外的華東建筑設(shè)計院承擔(dān)。大佛藝術(shù)造型由南京藝術(shù)家吳顯林負(fù)責(zé)雕塑設(shè)計,。

靈山大佛的主要數(shù)據(jù)資料如下：1,、靈山大佛通高88米，佛體79米,，蓮花瓣9米,。2、靈山大佛佛體（不含蓮花瓣）由1560塊6—8毫米厚的銅壁板構(gòu)成,，焊縫長達(dá)30余公里,。3、靈山大佛鑄銅約700噸,，銅板面積達(dá)九千多平方米,，約一個半足球場大小。4,、由于高科技的運用,，靈山大佛能抵御14級臺風(fēng)和8級地震的侵襲。

靈山大佛的塑造,，依據(jù)佛經(jīng)如來三十二形相的記載完成,。大佛慈顏微笑,，廣視眾生,，右手"施無畏印"代表除卻痛苦,，左手"與愿印"代表給予快樂,，均為祝福之相，整個佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿,，安詳凝重而細(xì)致,，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相。

靈山勝境距無錫市區(qū)17公里,，有旅游專線公路相通，位于滬寧高速公路與京滬大動脈之上,，交通十分便利,。近來開通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚、三國城,、水滸城等新老景點在15分鐘內(nèi)聯(lián)成一體,，并有游船與蘇州,、湖州,、杭州相通,，環(huán)太湖一帶從此形成更加緊湊的旅游板塊,。另外,，大佛正面對太湖；左邊青龍山,；右邊白虎山,；后面對靈山，占吉位,。

無錫靈山大佛導(dǎo)游詞字篇四

大家好,，那里就是靈山大佛，靈山大佛高88米,，連同三層石頭基座在內(nèi)通高 0 .5米,。比佛是一座山，山是一尊佛的四川樂山大佛還高出 7米,，是目前世界上最高的青銅佛像,。

有一點是值得介紹的：那就是大佛的眼睛。

請你們不妨注意一下,，不論你走近走遠(yuǎn),，或左或右，大佛的眼神似乎始終在跟隨著你,，關(guān)注著你,。當(dāng)你愈靠近大佛時，大佛的眼睛似乎也是逐漸睜開,、睜大這是為什么呢難道眼睛真的會動的不成其實并不奇怪,，那里絕沒有任何神奇的色彩，是利用視覺差產(chǎn)生的效果,。靠的就是藝術(shù)魅力,，或者說是雕塑家的藝術(shù)功力,。

我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng),、防震,、耐腐蝕,、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造,，然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝,，焊接在一齊，使它到達(dá)天衣無縫的程度,。

大家想一想,，那里面包含著多少技術(shù)資料和多大的工作量呀!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來說,，那又不明白要省多少事了!

由于時間緊迫,，我在那里只能談兩個為什么

第一個為什么是：安裝好的大佛，為什么是兩腳離地的

這是因為靈山大佛的總體設(shè)計方案采用的就是整體懸掛,。佛體銅壁板經(jīng)過拼裝焊接成整體以后,，是透過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。副支架總共有四,、五千根，平均每塊銅壁板有23根,。整個佛像相當(dāng)于有四,、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣,，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料,，經(jīng)濟合理,。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的,。

第二個為什么是：大佛頭上沒有看到避雷針,，它能防雷嗎為什么

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里,，當(dāng)然不好看!其實,，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多,，所不同的是避雷針不是尖的,，而是球形的，那就有298個發(fā)髻,。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的,，但是，在英國及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是鈍頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊,。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊,，但因為接地良好而不受到損害,，但卻能以它為頂點，有效地展開一頂錐形保護(hù)傘,，使傘下的物體免遭落雷的傷害,。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道。這樣,，螺形發(fā)髻的頂端,，豈不正好適宜!

正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技資料,。因此我們能夠自豪地說：靈山大佛的建成,，是我國國泰民安、國力昌盛的.象征,。如果不是國泰民安,，誰還有心思集中精力造大佛呢如果沒有先進(jìn)的科技和強盛的國力，怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢

無錫靈山大佛導(dǎo)游詞字篇五

“一千個讀者,，就有一千個哈姆雷特”,。——妙應(yīng)無窮的佛教圣地,，無錫靈山勝境,，亦是如此。

清晨7時,，立于218級登云道臺階之下,，合十雙手，垂首凈心,，朝山禮佛,，置身晨霧縈繞、香火飄渺的此刻,，靈山是古銅色,。

上午9時，于大雄寶殿前,，請“靈山三炷香”,，望著花火的跳躍，香燭的燃明,，愿望被虔誠的許下,，此刻的靈山是紅色。

上午11時，駐足梵宮的廊廳,，仰首穹頂,，被浩渺無垠的宇宙蒼穹奧義所深深吸引，不忍離去,，此刻靈山是蔚藍(lán)的,。

中午12時，端坐梵宮圣壇,，在吉祥頌演出中沉醉,、傾倒。時而細(xì)心揣摩“釋迦舍太子位,，出家學(xué)道,，勤行增進(jìn)，覺悟一切種智,，而謂之佛”的奧義之所在,，時而開開小差，遐想所坐之位當(dāng)年興許有星云法師也曾坐過,，此刻的靈山是金色,。

下午1時，當(dāng)小太子佛像噴出汩汩清泉,，九龍灌浴的奇觀耀躍而出,，接飲一杯八功德水，看白鴿在彩虹間飛過,，此刻靈山是無色的,。

傍晚5時，端坐于粉墻黛瓦相擁,、致雅翠竹環(huán)保的靈山精舍,，靜心、止語,，在肅穆莊嚴(yán)的法師的引領(lǐng)下進(jìn)行過堂、抄經(jīng),、打坐,，此刻靈山是袈裟的黃色。

夜間8時,，換著禪衣,，飲一壺清茶，無欲的翻閱靈山精舍禪房中的佛教典籍,，昏黃的燭芯與燈火時而閃爍,，像在低語，此刻靈山是青灰色的。

紅的房,、綠的樹,、香水海中青色的魚;古銅的大佛、藏紅的壇城,、恢弘莊嚴(yán)的大雄寶殿,。——勝境的色彩遠(yuǎn)不止這般,，一切都源于不同的心境,，印射出了七彩的靈山。

無錫靈山大佛導(dǎo)游詞字篇六

我們常說“洗心革面”,，意思是改頭換面,，重新做人，在佛教不是從品性的角度來講的,。佛經(jīng)上說“心性本凈,，客塵所染”。什么意思呢?也就是說,，我們?nèi)艘簧聛硇撵`本來是很純凈的,，猶如一面干凈的鏡子，隨著年齡的增長,，增添了很多的煩惱,，就像鏡子沾染了灰塵一樣。朋友們可以通過洗手來洗去心間煩惱,，換一種清新自在心境來游覽我們的靈山景區(qū),。

在洗完手之后，讓我們帶著虔誠的心來瞻拜我們的佛足,。早期佛教是沒有佛像的,，都是以菩提樹、舍利子,、佛足石來象征佛陀,。因為佛祖在世時，不讓人造他的像來膜拜,，在他即將涅磐之前,，他在摩揭佗國山上的一塊石頭上留下了他的雙足印，并告訴他的弟子阿難說“我留下這足印來保佑大家,，看到這足印,，就如同見到我一樣”。所以說膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一樣,。

我們可以仔細(xì)的來看一下,，這佛足印與我們常人有什么不同,，我們可以看到佛足足底平滿，五趾齊平,，足掌中間還有xx,，喻意xx常轉(zhuǎn)，佛法無邊的意思,，足趾上有“萬”字符號,，象征萬德莊嚴(yán)，這些都是佛祖的三十二相,。朋友們拜佛足可以增福添壽,。有些朋友或許會問，靈山有一個大佛像,。為什么還在這里設(shè)佛足壇呢?這是讓我們的游客朋友可以跟著佛祖的腳印向前走,，去了解佛祖的一生，去了解一下他是怎樣從一個普通人成為萬人敬仰的佛陀的,。

般若門

般若門也稱之為智慧門,。它是我國境內(nèi)最大的手工雕刻的石牌坊。我們可以看到在每根石柱上面都有一只石獅子,，獅子是百獸之王,，俗話說“雄師一吼，百獸皆服”,，在佛教中把獅子吼喻為弘揚佛法,，也象征著佛法無邊。

在般若門上刻有“六度”內(nèi)容,，“度”在佛教是到達(dá)彼岸的意思,，也是修行者的行為準(zhǔn)則。我們首先來看一下“持戒”,，“持戒”指要持五戒,，不偷盜，不飲酒,，不妄語,，不邪淫，不殺生,，它不僅是出家人的清規(guī)戒律,，結(jié)合我們現(xiàn)在來講就是要遵守國家的法律法規(guī)，再仔細(xì)一點就是每個人要遵守道德規(guī)范,。

在佛教中“布施”分為財施、法施,、無畏施,。財施大家應(yīng)該比較能理解就在經(jīng)濟物質(zhì)方面給予他人幫助。那什么是法施呢?像現(xiàn)在我在為大家介紹一些佛教知識就可以稱為法施，當(dāng)然,，在生活中,，你有什么好的想法，好的建議去告訴別人,，也是法施的體現(xiàn),。

“無畏施”也一樣貼近我們的生活，如果你的朋友遇到什么不開心的事情,，您去安慰他,，鼓勵他讓他獲得輕松快樂，這就是無畏施,?！叭倘琛本褪侨淌芡纯嗲璧囊馑肌?/p>

般若門另外一面中間刻有“精進(jìn)”,，就是要精益求精,，不斷努力，力求更好,，有此可見,，佛教不是落后與悲觀的，它也是與時俱進(jìn)的,。

“禪定”的意思,，就是要我們安定心性，去思考,，去靜思,，最終把知識化為智慧，達(dá)到最高境界,，獲得大智慧,。“般若”就是大智慧的意思,。

般若門南面“山靈地靈人靈靈心能成大佛,，水凈空凈陸凈凈土即在此方”，這副抱柱聯(lián)是由我們祥符禪寺修復(fù)后的首任方丈茗山法師所題寫的,。意思是說靈山是一塊佛門凈土,，風(fēng)水地，人杰地靈;般若門北“青天有眼觀察世間善惡兩樣安排,，紅日無私照徹大地山河一律平等”,，這是由上海九旬老人顧老所題寫，上聯(lián)的意思是要世人多行善事莫作惡,，因為有因果抱應(yīng)的,，下聯(lián)是指世間眾生一切平等,。

菩提大道

因為我們佛祖釋迦牟尼是在菩提樹下覺悟成道的，所以菩提大道又稱為覺悟大道,。在大道兩邊種植了百余棵銀杏樹,，在我國歷來是把銀杏樹視為佛門圣樹來代替菩提樹的。因為銀杏樹的樹齡很長,，可以稱為植物中的活化石,，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長。

我們可以看到菩提大道中間飾有七朵蓮花是取自佛祖出生時步步生蓮的典故,，過會兒我會向大家仔細(xì)來介紹的,。我們現(xiàn)在走在蓮花上就如同與佛祖在同行，我們還可以看到邊上還有不斷云,，喻意好運不斷,，福氣連連。

在菩提大道兩邊是投資了三千萬建設(shè)的綠化帶,，我們引進(jìn)了許多珍貴樹種如“櫸樹,、檫樹、羅漢松,、白皮松等”這草坪也是引自美國矮生白慕達(dá)與雁麥草混播的,，一年四季長綠，那靈山公司之所以要花那么多資金來搞這個綠化是希望為我們的游客創(chuàng)造一個優(yōu)美清凈的環(huán)境,，在這種環(huán)境中去感受“一花一世界,，一葉一如來”也希望能夠提醒各位游客愛護(hù)綠化，珍愛生命,。

無錫靈山大佛導(dǎo)游詞字篇七

靈山大佛,，位于無錫太湖國家旅游度假區(qū)，占地面積約30公頃,，包括祥符寺和靈山大佛,。靈山大佛面臨太湖，北倚靈山,，左挽青龍(山),，右牽白虎(山)，地靈形勝,，風(fēng)水佳絕,，為難得之佛國寶地。

祥符寺祥符寺是中國佛教四大宗之一的法相宗的祖庭,。相傳,，唐代貞觀年間(627-649)，唐僧玄奘從天竺(即古印度)取經(jīng)歸來,，看見無錫馬山秦履峰之東仿佛天竺靈鷲山,，因此稱之為“小靈山”,，并命弟-子窺基在此開法，并慈恩宗(即法相宗)第一世,。北宋大中祥符年間(1008-1016)，重建山寺,，并改稱“祥符禪院”,。北宋宣和四年(1122)，升為寺,，稱“祥符寺”,。清新肅穆的優(yōu)美景色和“曲徑通幽處，禪房花木深”的意境使祥符寺聞名于世,。而明,、清兩朝的修繕、擴建又使祥符寺殿宇宏壯,，香火鼎盛,，寺僧眾多，磬聲跌宕,，盛極一時,，與無錫惠山寺、常州天寧寺齊名,，吸引了歷代文人墨客,。

祥符寺歷經(jīng)千余年風(fēng)雨戰(zhàn)亂，幾經(jīng)興衰毀建,，但香火不斷,，名僧輩出。自窺基以后,，湛然法師,、道巖法師、空海上人,、唯安法師,、洪儲法師、紀(jì)蔭法師先后在此住持,。

明代空海上人(即智瀾法師)曾在此致力于環(huán)境開發(fā)建設(shè),，植青松600萬株。由于土質(zhì)肥厚,，數(shù)十年后,，青松茂盛。當(dāng)年,，翰林修史聶大年曾有《贈空海上人》詩一首：“湖上得幽寺,，四圍皆亂峰,。二三千畝稻，六百萬株松,?！倍嗄暌院螅櫞竽暝賮硐榉聲r,，已是“仿佛南屏十里松”,，只得“蒼臺白石認(rèn)行蹤”了。半個多世紀(jì)后的王世貞在《題寺松》中寫道：“未拜寺中佛,，先看門外松,。”可見空海上人之無量功德,。

康熙年間,，祥符寺的紀(jì)蔭法師名氣更大。紀(jì)蔭法師,，字湘漁,，號宙亭?？滴趸实哿陆?，曾三次召見紀(jì)蔭，后又多次召見入京,?？滴跞四?1699)，敕賜“水月禪心”匾額,，并自制詩七絕一首,，臨米芾書一幅，臨黃庭堅書兩幅,，還賜玉如意,、銅雀瓦硯、綠端硯等物,。

民-國二十二年(1933年),，祥符寺由地方出讓給常州天寧寺，為天寧寺下院,，天寧寺高僧圓寂后均于此入塔,。民-國二十七年(1938年)，農(nóng)歷二月十二日,，日軍在馬山實行“三光”政策,，祥符寺殿堂大部分被毀，天寧寺派往祥符寺的堂主中庸和尚，書記廣渡和尚和其他十二僧人全部被殺,。劫后,，僅存香積廚與庫房數(shù)間。

1992年,，無錫太湖國家旅游區(qū)成立后,，作出了重建祥符寺和在寺后小靈山建一座88米高的釋迦牟尼立像的決定。

1995年10月27日,，祥符寺大雄寶殿落成,，佛像開光，方丈升座,。中國禪宗曹洞宗第四十八世傳人，中國佛教協(xié)會副會長,，中國當(dāng)代著名高僧茗山法師出任方丈,。

靈山大照壁靈山大照壁位于靈山大佛廣場南側(cè)，是勝境廣場上的主建筑,，于1997年4月3日落成,。照壁北倚靈山，南望太湖,。長39.8米,，高7米，厚1.3米,，為目前中國石雕照壁之最,，可謂“華夏第一照壁”。

大照壁南立面是題為“靈山勝會”的大型石刻組雕,。中間部位描繪佛祖釋迦牟尼法架光臨天際說法,，諸佛、菩薩,、各路神仙騰云駕霧,，乘龍馭鶴，同來靈山,。祥符禪院首任主持窺基大和尚,，笑容可掬，垂手恭迎,。