演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進行演講,，比較靈活,，便于臨場發(fā)揮，真實感強,，又具有照讀式演講和背誦式演講的長處。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助。

端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿 端午節(jié)致敬屈原篇一

大家好,！提起端午,，人們不由想起令人垂涎欲滴的粽子；想起趣味橫生的龍舟,。而我則不同,，一首流傳千古的《離騷》；一句“路漫漫,，其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索?！钡暮姥詨阎?，已使我無暇可想。

大鵬一日同風(fēng)起,，扶搖直上九萬里,。

先生懷著一顆赤膽忠心，踏上了一條為國為民的不歸路,，他以自己淵博的學(xué)問,，博得了楚懷王的贊賞，受封之時僅二十多歲,。初出茅廬的屈原,，已對當(dāng)時政治局勢有了深入的了解，他倡導(dǎo)舉賢受能,，富國強兵,，指點江山，力主聯(lián)齊抗秦,。他以機制雄辯的說服力,，聯(lián)合各國，建立六國聯(lián)盟,，消除秦國威脅,，挽救祖國危亡，革除弊政,，消除人民疾苦,。

假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水,。

那些擔(dān)心屈原的改革計劃會使他們失去權(quán)勢的—奸臣們,，倚仗楚王寵妃的勢力，加害屈原,，致使意志薄弱的楚王罷免了屈原的官職,。

長太息以掩涕兮,，哀民生之多艱。

屈原先生只好通過寫詩來表述他的希望,，記述他的悲痛與不滿,。幾部膾炙人口、憂國憂民的不朽詩篇相繼而出,，獨具風(fēng)貌,、影響深遠(yuǎn)。

堪笑楚江空渺渺,，不能洗你直臣冤,。

他雖然已無法挽回楚國的`命運，卻百般牽掛著自己的祖國,，公元前278年,，楚國都城郢被秦攻破，屈原絕望無比,、痛不欲生,。于次年五月五日寫下了絕筆《懷沙》，他邁著無力的步伐來到汨羅江邊,，秋風(fēng)蕭瑟,，撩起被淚水濕透的衣襟，他憔悴地站在汨羅江邊,，用飽含淚水的眼望了望遠(yuǎn)方西下的夕陽,，伴隨著一首悲歌，投入江中……

古往今來,，秋風(fēng)依舊,，汨羅江水泠泠，屈原先生走了,，留給我們的只有詩歌和懷念嗎,？當(dāng)然不是，留給我們的是一顆堅定的愛國之心,，一種忠于祖國,、忠于人民的精神。愿這種精神,，可以永駐人間,。

我的演講完畢,，謝謝大家,！

端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿 端午節(jié)致敬屈原篇二

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

今天國旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原,，過端午節(jié),。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),。那端午節(jié)到底是怎么來的呢？端午亦稱端五,，”端”的意思和”初”相同,，稱”端五”也就如稱”初五”；端五的”五”字又與”午”相通,，按地支順序推算,，五月正是”午”月。又因午時為”陽辰”,，所以端五也叫”端陽”,。五月五日，月,、日都是五,，故稱重五，也稱重午,。此外,，端午還有許多別稱，如：夏節(jié),、浴蘭節(jié),、女兒節(jié)，天中節(jié),、地臘,、詩人節(jié)等。

端午節(jié)的別稱之多,，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出,。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源,，時至今日至少有四,、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說,；吳越民族圖騰祭說,；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說等,。

迄今為止,，影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域,，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡,、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體,。競渡之習(xí),，盛行于吳、越,、楚,。

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的.又一傳統(tǒng)習(xí)俗,。粽子,，又叫”角黍”、”筒粽”,。其由來已久,，花樣繁多。每年五月初,，中國百姓家家都要浸糯米,、洗粽葉、包粽子,，其花色品種更為繁多,。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽,；南方則有豆沙,、鮮肉、火腿,、蛋黃等多種餡料,，其中以___粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗,，千百年來,，在中國盛行不衰，而且流傳到國外,。

中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,！

為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以,，我們一定要好好學(xué)習(xí),，天天向上。謝謝大家。

端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿 端午節(jié)致敬屈原篇三

親愛的同學(xué)們：

大家好,！

這段時間在網(wǎng)課之余，我讀了幾本書令我受益匪淺,。同時我也在不同的書中,，在不同的時間維度中找到了屬于他們的共性。接下來,，請允許我來細(xì)細(xì)解說我的思考,。

長太息掩涕兮，哀民生之多艱,。屈原目睹著昏庸無道的君王在無情的壓迫著黎民百姓,，不禁發(fā)出了自己的哀嘆。在這樣一個黑暗無邊的時代,，他心系蒼生,，為之心憂。同樣在另一個黑暗無際的時代,，魯迅說,，無窮的遠(yuǎn)方無窮的人們都與我有關(guān)。一種屬于中國文人憫天懷人的情感,，就在千百年的文字中傳承了下來,，呈現(xiàn)在我們的眼前。我認(rèn)為屈原與魯迅一樣,，都是一個在黑暗之中為天下百姓所擔(dān)憂的悲鳴者,。

同樣是在看不見盡頭的黑暗中，屈原選擇退爾復(fù)修吾初服,。他不愿意再看著這個扭曲丑惡的世界了,，只要他自己的昭質(zhì)未虧，芳澤猶存,，那么就夠了同學(xué)們,，這不就是一種試圖獨善其身的想法嗎？自己的品格固然重要,，但是屈原還缺少了一種勇氣,，一種無畏。反觀魯迅,，他只是說著,，走上人生的路途吧，前途縱然很遠(yuǎn),，也很暗,，然而不要害怕，不怕的人才有前路。很簡單的話語也恰恰說出來他想要與黑暗斗爭的勇氣,?？梢娺@時，屈原與魯迅出現(xiàn)了差異,，一種源自于勇氣的.差異,。

最后的結(jié)局大家早已耳熟能詳，屈原投江自殺,，為后世留下來不朽的傳奇,；魯迅仍舊在吶喊，驚醒了世人余音不絕,。事實上無論是屈原的伏清白以死,，還是魯迅的血薦軒轅，都是他們在以自己的方式來改變這個時代,。誠然方式有所差異,，但我們依然能夠從中汲取收獲。

有一份熱發(fā)一份光,，就是令螢火一般,，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火,。在那時從青年中蒸騰出來的太陽,，日光朗朗有聲，混沌隨之消弭散去,，光明到來了,！我們也應(yīng)傳承先輩精神，成為時代的光芒,！

同學(xué)們,，書本內(nèi)外，青春成長,。正在號召著我們從書本中傳承先人精神,，樹立好青年典范。屈原在汨羅江畔雖九死而不不悔,，因為他堅守好了自己的品格,；魯迅在暗夜中奔波，于無聲處聽驚雷,，因為他守護者中國人的脊梁,。同學(xué)們，石在,，火種是不會滅的,。先輩之石已傳入手中,，青春之火已點明方向；讓我們以今日之我,，逐明日之陽,。擎星奮斗為本色，執(zhí)青春之筆勾勒出一闋時代的壯麗本紀(jì),！

在汨羅江畔吶喊,，是我們對二人的傳承。

謝謝大家,，我的發(fā)言完畢。