人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來看看吧

安徽旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

元末明初，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,，洪水泛濫，柳溝河無人問津,，洪水沖柳溝鎮(zhèn)和白雀寺,，一場(chǎng)大的災(zāi)難降在柳溝河兩岸。

清朝,，改名為八里河,。

1938年6月國民黨政府在黃河花園口制造決堤事件，形成黃水南泛,，由潁河決堤進(jìn)入八里河,，泛濫成災(zāi)，河床升高,，水面拓寬,，良田淹沒，房屋倒塌,，周圍群眾外逃求生,。

1954年解放初期，八里河未進(jìn)行改造利用,，百年未遇洪水,，潁、霍兩縣成澤國,，潁淮兩河見面,，八里河、戴家湖,、邱家湖,、姜家湖、城西湖,、唐垛湖六大湖泊匯合,，成為海洋。

1954年冬至1955年春,，政府安排災(zāi)民北移生產(chǎn)自救,。1955年秋,，開始淮河堵口和八里河的改道工程?；春颖卑兜难貚彺蟮唐仆羷?dòng)工,，截流八里河水入淮的通道;開通八里河水入潁河的流徑，建閘截流,。八里河成潁河的支流,。

1958年，八里河建立漁場(chǎng),，對(duì)大湖面沒有實(shí)行投放和管理,，單一地魚苗生產(chǎn)。三年困難時(shí)期,，兩岸人民下河摸哈蜊,、撈菱角,、捕魚蝦,、割雜草充饑，八里河幫助兩岸百姓度過難關(guān),。

1972年,，潁上縣委、縣政府集中常年飄泊在外的全縣漁民定居八里河,，成立漁業(yè)公社,，治理八里河。

1976年,，先后開發(fā)勝天圩,、沖天圩、尤湖圩,、稻香圩四個(gè)大圩,，重建徐橋、馬磚橋,，溝通半崗,、關(guān)屯與潁城的交通。

1978年,，對(duì)八里河大湖面開始魚苗投放和湖面管理,。

1982年，中央水產(chǎn)公司,、省水產(chǎn)公司,、縣農(nóng)牧漁業(yè)局三家聯(lián)合投資193萬元，成立“國營潁上縣八里河聯(lián)營漁場(chǎng)”,，完成勝天圩1500畝精養(yǎng)魚塘的開挖,。

安徽旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

各位游客朋友們,，大家好!我是大家今天的導(dǎo)游員_x，大家可以叫我小王或王導(dǎo),。首先,，我代表安徽旅行社、司機(jī)張師傅及本人向各位致以最真誠的問候,，很高興能為大家服務(wù),。在接下來的行程中，如果你們有什么問題盡管提出來,，小王一定全力為大家解決,，同時(shí)我也希望大家能多多配合我的工作。在此,，預(yù)祝我們的行程圓滿順利,。在揭開齊云山神秘面紗之前，請(qǐng)?jiān)试S我為大家簡(jiǎn)單介紹一下齊云山,。

齊云山坐落于休寧城西15公里處,，景區(qū)面積110平方公里分為橫江、月華街,、樓上樓,、南山、云巖湖等五個(gè)景區(qū),，是安徽省境內(nèi)集丹霞地貌,、摩崖石刻、道教文化,、山光水色于一體的國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，國家森林公園，國家地質(zhì)公園,，4a級(jí)景區(qū),。齊云山又名白岳，因一石插天,，直入云端,，與碧云齊，謂之齊云,。齊云山與黃山,、九華山并稱皖南三大名山，更是著名的道教圣地,。與湖北的武當(dāng)山,、江西的龍虎山、四川的鵠鳴山并稱四大道教名山,。在游覽之前,，我先向各位簡(jiǎn)單地介紹一下道教這一中國土生土長(zhǎng)的宗教,。東漢末年，即東漢順帝中在四川鵠鳴山,，張陵倡導(dǎo)五斗米教,，因信徒入教必須交五斗米故名。張陵的孫子張魯繼續(xù)弘揚(yáng)其教,，奉老子為教主,，以《老子五千文》為主要經(jīng)典，并親自作《老子想爾注》解釋《老子五千文》,。因老子宣揚(yáng)道,，所以五斗米教即為早期的道教，因此張陵被認(rèn)為是道教的創(chuàng)始人,，被尊稱為張?zhí)鞄?。在中國幾千年尊崇儒家思想的封建社?huì)中，唯有道教能夠與之并存,，不能不說它的理論博大精深,。齊云山為典型的丹霞地貌，以幽,、麗,、奇,、險(xiǎn)著稱,，被乾隆皇帝譽(yù)為天下無雙勝境，江南第一名山,。作為道教名山,，已有一千多年的歷史了。早在唐代乾元年間,，就有道士龔棲霞在此隱居,。宋寶慶二年建真武觀，立玄宗像,。相傳玄宗像為百鳥銜泥塑立,，特別靈驗(yàn)，因而香火日盛,。至明嘉靖萬歷年間達(dá)到頂峰,。這時(shí)齊云山道教受武當(dāng)全真道影響很深，不僅齊云山道士頻繁去武當(dāng)訪師求學(xué),，而且齊云的宮殿建筑,、道規(guī)道制亦仿效武當(dāng)山，故有江南小武當(dāng)之稱,。明朝嘉靖二年江西龍虎山正一派第四十八代天師入京,，被封為正一嗣教真人,，后又奉圣命到齊云山建醮祈嗣(代帝求子)，果然靈驗(yàn),，于是齊云山得到皇上的青睞,，欽賜建立玄天太素宮。齊云山道教大興,，名噪東南,。齊云山在宋、明時(shí)已成為旅游勝地,，文人墨客競(jìng)相題詠,，留下了大量的詩文碑刻，主要為明清時(shí)期作品,。著名的有齊云山太素宮碑和紫宵宮玄帝碑銘,。紫宵宮玄帝碑銘高7.6米，寬1.4米,全文980字,，為明代唐寅所作,，又稱唐寅碑，堪稱一絕,。摩崖石刻中的天開神秀,、奇峰獨(dú)拔、亙古奇觀等更是以遒勁的筆法,，宏偉的氣魄,，令人嘆為觀止。

各位朋友們,，現(xiàn)在我們所處的位置是登封橋,，橫跨在橫江之上，有9個(gè)孔,，長(zhǎng)147米,，寬8米，建于明萬歷十六年,，為徽州知府古知賢倡議興建的,，已有四百多年歷史了。據(jù)史料記載,，大橋完工舉行慶典那天,，朝廷使者送驛書過來提升古知賢。當(dāng)?shù)匕傩瞻汛髽蛲旯ず椭嵘醋魇莾纱笙灿?，為了褒揚(yáng)知府的功德,，在橋頭樹立華表，署名登封二字,，祝賀古知府步步登高,，封官拜爵,。

親愛的朋友們，現(xiàn)在我們已來到望仙臺(tái),，位于望仙亭北面,，是齊云山仙關(guān)第一景。這個(gè)望仙臺(tái)的由來有一個(gè)傳說故事,，相傳很久以前,，八仙之一的鐵拐李得知洞天福地住持靈乙老道潛心修煉幾十年，想超度他升天,。于是,，鐵拐李便化作一名乞丐，來到洞天福地內(nèi),，慈悲為懷的老道收留了他,，替他治病調(diào)養(yǎng)。但是他的小道徒卻重錢輕義,，十分討厭這個(gè)乞丐,，并且偷偷拿走了乞丐遺落的銀子和寶石。七七四十九天后,，當(dāng)師父和鐵拐李漫步望仙石這個(gè)位置時(shí),，鐵拐李搖身一變，現(xiàn)出原形,，說靈乙老道已修成正果,，可以成仙，只要閉上雙眼,，拽緊他的衣角,，即可升天。而那個(gè)小道徒既想同赴天庭,，又舍不得藏在觀中的紋銀寶石，便借口回觀給長(zhǎng)明燈加油,，要求師父稍等,，但等小道徒帶著財(cái)寶再回頭時(shí)，鐵拐李與師父卻早已駕起祥云,，升至高空,。小道徒這下急了，要求師父把他帶去,，只聽得鐵拐李從空中拋下一句話來：你六根未凈,，凡胎未脫，修煉九九八十一年再說吧,。后來,，小道徒盼望成仙,，天天在這里翹首以待。后人便把這個(gè)地方取名為望仙臺(tái),。

好了,，我們過了桃源洞天，夢(mèng)真橋,，大家看前面那個(gè)壽字崖,，壽字直徑230厘米，相傳為慈禧太后手筆?，F(xiàn)在我們到了齊云山腹地月華街,，月華街在齊云山中部，由宮觀,、院房,、民居組成的月牙形建筑群，街心有一彎月牙形水池,，故得名,。月華街是齊云山道教活動(dòng)中心，現(xiàn)存有太素宮遺址,、蘭谷道房,、胡伯陽房、鏡臺(tái)道院,、梅軒道院以及后來重修的太素宮內(nèi)宮,、玉虛宮、真武殿等,。玉虛宮是參拜玄天上帝的一個(gè)重要宮觀,。真武殿是齊云山道教協(xié)會(huì)接待香客、設(shè)壇布道,、做道場(chǎng)的主要場(chǎng)所之一,。廓巖為齊云山最高峰，海拔585米,。自其下仰視,，巖作45度傾斜，形似摩天大樓,，巖壁上現(xiàn)有大小題字20多處,。峰巖下有一臺(tái)，名思恥臺(tái),，為道眾犯了清規(guī)戒律思過場(chǎng)所,。獨(dú)聳巖因孤峰聳立與諸峰均不相連而得名。頂上有池，水清澈可鑒,。巖西面懸崖絕壁,，旁有可容納百人的石洞，相傳方臘起義曾領(lǐng)兵駐扎于此,，又名方臘洞,。此處又名方臘寨。這里方臘寨三字出自當(dāng)代書畫家賴少其之手,。

各位朋友,，游覽了齊云山第一景區(qū)，下面我們到第二景區(qū)云巖湖去看一看,。云巖湖又名巖坑水庫,，位于天柱峰下。60年代初始建,，1975年峻工,，壩高26米，寬90米,，水面180萬平方米,，主航道4公里，為水上游樂佳境,。湖畔有燈籠峰,，高300多米，狀如城墻,，上部峭壁間突起9個(gè)秀石,，如同九盞燈籠，并排懸掛城門,。與燈籠隔水相望的是詹東圖讀書臺(tái)遺址,。詹東圖，明隆慶9年(1967年)進(jìn)士,，一生無意仕途,，寄情山水，被齊云山旖旎風(fēng)光

所陶醉,，自號(hào)白岳山人,。齊云山多處留有他的石刻鐫題。第三景區(qū)樓上樓景區(qū)到了,。樓上樓又稱第十三樓，建于明嘉靖七年(1528年),。先人以豐富的想象力和創(chuàng)造力,，在上下二層石窟中順勢(shì)建起一座雄奇的閣樓。如今上層建筑俱毀，但石墻完好,。巖上有白云道人題寫的第十三樓石刻,。各位朋友，參觀完了齊云山的這些景點(diǎn),，我再給大家介紹一項(xiàng)新增的旅游項(xiàng)目橫江泛筏,。古人說：智者樂山，仁者樂水,。登山之后再乘竹筏,，自然是皆大歡喜了。竹筏從南坑壩出發(fā)到登封橋,，水路全程3華里,。小小竹排水中游，巍巍青山兩岸走,。白岳峰巒,，倒映水底，山村農(nóng)舍,，江畔相迎,。這種既有鄉(xiāng)情、又有古趣的江流竹筏,，是很受歡迎的,。

到此我們的齊云山之旅也就要畫上圓滿句點(diǎn)了這一路上感謝大家對(duì)我工作的配合和支持，很高興能夠和大家成為朋友,，相聚雖短暫,，但真情永長(zhǎng)留。安徽山水很美,，人情更濃,，我們隨時(shí)歡迎大家再次光臨，到時(shí)定會(huì)把酒話桑麻,。好的,，朋友們，火車站就要到了,，請(qǐng)大家仔細(xì)檢查隨身攜帶的物品,。再見!

安徽旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

踏上火車，直去蕪湖,。物轉(zhuǎn)車移,，車內(nèi)的氣息雖然讓人窒息，但窗外急速變換的風(fēng)景,，足以讓你抗拒睡意的侵襲,。“快看，青山!”生命在那刻驚艷,，對(duì)于一個(gè)平原長(zhǎng)大的孩子,，這無意是最大驚喜。山雖然不高,，但它具備山所有的一切要素：時(shí)而平緩時(shí)而陡峭的走勢(shì),，山中炊煙繚繞升起的人家，遮天蔽日的郁郁叢林,，這一切都在眼底掠過,。

夜幕籠罩下的蕪湖長(zhǎng)江大橋，即便你看不到它宏偉的體魄,，但也足以感受其宏大“一橋飛架南北,，天塹變通途”。

師大校園跟我想象中的大相徑庭：坐落在市中心似乎少拉點(diǎn)半山半校的氛圍,，炒的火熱的情人坡也沒有太多的浪漫與唯美,，到是樹木參天，郁郁蔥蔥,，廊腰縵回給拉絲絲慰藉,。

清晨登山倒是別有風(fēng)味!占據(jù)半個(gè)赭山的師大后山，是那樣的幽靜,，走著曲折漫長(zhǎng)的石級(jí),，捋過茂密蔥蘢的林子，那刻你會(huì)誤入廬山或黃山仙境,。在突然與必然之間傳來幾聲鳥鳴,，仰面過去，鳥兒已在透過層霧的陽光下嬉戲,。伴著幾片秋葉的落下,，微風(fēng)拂過臉旁，那刻你會(huì)為“鳥鳴山更幽”“我言秋日勝春朝”的詩局叫絕,。

翻過圍墻也許對(duì)我是一個(gè)大的挑戰(zhàn),，但是赭山公園的魅力著實(shí)讓人不敢恭維。

在巨大的空對(duì)地的撞擊之后,，驚喜也是讓人承受不了的,。看看這些高入聳天的老樹,，足以讓人亂想：該有幾百歲拉吧!縱橫交錯(cuò)的石道,，一直延續(xù)到山頂：那不是醉甕亭嗎!當(dāng)年的白發(fā)老頭兒還在嗎?“野芳發(fā)而幽香，嘉木秀而繁陰”,，一路嗅來,，到?jīng)]有登百級(jí)而腿酸的感覺,。站在‘醉甕亭’上,，那刻才領(lǐng)會(huì)“一覽眾山小”的深意,，蕪湖的繁華盡在眼底：今日明月照古人，鳩茲繁華卻續(xù)今,。

沉睡的赭山也伴隨著霧散日烈被慕名而來的游客吵醒,。

坐落在市中心的鏡湖倒有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的氣質(zhì),，清澈如鏡的湖水,，島中的林陰鳥鳴，讓你感覺獨(dú)處與相容是那樣的完美,。夜幕下的鏡湖并不寂寞;劃船嬉戲的鬧聲,，波光閃動(dòng)下城市夜景。此刻蕩舟湖心,，你會(huì)有審視世人與社會(huì)的感覺,，似乎繁華與夢(mèng)幻就在一水之間，你恰就是申時(shí)度世之人,。

到蕪湖如果不去長(zhǎng)江那可是一大憾事,。

穿過大學(xué)城來到江南小村，有著跟北方不同的淳樸民風(fēng),。沿著長(zhǎng)滿灌木野草的菏塘,，翻過第一道河提，撲入眼簾的是廣闊無垠的柳林草地,。此刻你會(huì)感嘆路在何方,，踏著厚厚的草地，倒是有種紅軍過草地的意境,?！翱?還有沼澤淺塘，大家可小心拉,，跟著我走,。”

腳下的六月削草似乎讓人起憾：這不正是放牧的佳處,，怎不見一只山羊或水牛,。前方的柳林此刻似乎就是浩瀚沙漠上的一片綠洲，讓掙扎中的我們看到生的希望,?！巴緜儯嚼鴺淞?，我們就快到長(zhǎng)江拉,?！?/p>

沒人知道柳樹林卻是桃花島的桃花陣。誤入柳陣的我們除拉看到枝頭的烏鴉,，聽到呼呼的風(fēng)聲,，就是死靜一片，希望在哀嘆聲中被抹殺殆盡,。

“山重水復(fù)疑無路,，柳岸花明又一村”，正在迷茫之時(shí),，為眼前一振：遠(yuǎn)方的釣魚人酷似姜太公,，“有神人在此，我等必定化險(xiǎn)為夷”,?！跋壬诖舜贯灒芍龃恕一嚒贰?，“此方圓數(shù)里之內(nèi)唯柳林草澤,，會(huì)吸血蟲猖獗之時(shí)，眾等何故至此?”聽此,，大驚失色,，“請(qǐng)老先生多多指教，我等只為長(zhǎng)江之觀”,，只等老先生云罷,，便快馬加鞭飛奔而去。

逃出吸血蟲疫區(qū),，不由的感嘆“蜀道之難,，難于上青天”!

謹(jǐn)記高人指點(diǎn)，沿小道尋去,。柳林草地此刻似乎成拉馬其諾防線,，眼睜睜的看著我們跨去，欣喜急切化作前進(jìn)的動(dòng)力,，忘記拉早已疲憊的雙腿,。風(fēng)笑草迎，“我終于看到所有夢(mèng)想都開花,，....”,，一路高歌，直抵長(zhǎng)江,。

汩汩的水聲漸漸清晰,，“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”撲入滿眼,，我呆拉,，火燒曹船,，渡江之戰(zhàn)等等像幻燈片一一閃過。太偉大拉!偉大的長(zhǎng)江,，還有偉大的英雄：大江東去,，浪淘盡，千古風(fēng)流人物,。立在江邊,，撩起長(zhǎng)江之水，有種難以言盡的情感,，就像漂泊異鄉(xiāng)的游子終于回到故鄉(xiāng)的欣喜與傷感。是啊,，這里記載拉多少個(gè)特殊的春秋,，多少個(gè)特殊的春秋里發(fā)生過多少次朝代興亡更替，多少次人民安定,，又多少次民不燎生,。

沿著江邊走去，秋風(fēng)拂過,，倒有種掉古傷時(shí)之感;狂傲一時(shí)的東坡先生,，而今安在哉;就連舳艫千里的朱元璋不也是隨流水化作歷史。滾滾長(zhǎng)江之水,，淘盡多少英雄.

夕陽西下,，暮色籠罩四野，秋風(fēng)中夾著寒意,，蕩漾的江舟上漸漸升起閃爍的漁火,，十四的月亮在微闕中依舊漏著久違的笑臉。此時(shí)此景,，不免的讓人哼起“夜色茫茫罩四周,，天邊新月如鉤...”來，凄涼傷感不由的襲來,。

白發(fā)漁樵江豬上,，慣看秋月春風(fēng)。想想晚年的詩圣,，漂泊長(zhǎng)江,，與漁民為伴，這不是一種精神上的慰藉嗎;精神上的慰藉認(rèn)同的李白又何嘗不是如此,，最終隨大江而去;如果東坡沒有當(dāng)年的被貶黃州,，又怎能寫出流傳千古的《赤壁賦》。,。,。這樣的世外桃源成拉失意文人墨客的精神家園,。

我不是墨客文人，也不是名揚(yáng)千古的英雄,，但我有墨客的奇異想法：縱一葦之所如,，凌萬頃之茫然，也有搏擊大江英雄般的志向：到中流擊水,，浪遏飛舟,。我喜歡這里的的秋風(fēng)月色，取之不盡,，用之不竭;我愛這里的波濤滾滾,，架舟其間，漂漂乎如遺世獨(dú)立;我向往李白杜莆的豪情壯舉,，也羨慕東坡的恬然胸懷,。

秋風(fēng)陣陣，樹移影動(dòng),，月影斑駁,，濤聲送走慕訪的人。

安徽旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

黃山,，位于中國安徽省南部,，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里,。黃山山系中段,，是黃山的精華部分，也就我們要游覽的黃山風(fēng)景區(qū),，面積約154平方公里,。它在黃山市境內(nèi)，南鄰歙縣,、徽州區(qū),、休寧縣和黟縣，北連黃山區(qū);這五個(gè)縣,、區(qū)也都屬于黃山市管轄,。

黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑樣子,，因?yàn)樯缴蠋r石多青黑青黑的,，古人就給它起這樣一名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一在業(yè),、開創(chuàng)中華文明之后,，來到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡,，因而得道仙,。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個(gè)說法,，就在天寶六年(747年)下了一道詔書，將黟山改名黃山,。意思是,，這座山是黃帝的山。從那以后,，黃山這個(gè)名字就一直到現(xiàn)在,。

朋友們，你們不遠(yuǎn)千,，甚至萬里到這里,，就要親眼看一看黃山的美嗎?不就是要感受一次人生快樂嗎?是的，黃山是絕美絕美的,，可說天第奇山,，能夠登臨它，親眼看看它,，確實(shí)是人生的一大樂事。在很久很久前,，在漫長(zhǎng)地質(zhì)歷史代,，大自然的無窮力，塑造了黃山那絕美的風(fēng)采和種.種奇特的景觀,，令人傾倒,，令人心醉。

黃山的美,，首先就美在它的奇峰,。這里競(jìng)秀，峰峰稱奇,，各有特色,，各具神韻。黃山奇峰到底有多少,，還沒有一個(gè)確切數(shù)字,。歷史上先后命名的有36大峰、36小峰,，近年又有10座名峰入選《黃山志》,。這80多座山峰的高絕大多數(shù)都在海拔千米以上，其中蓮花峰(1864米),，光明頂次之(1841米),，天都峰排行老三(1829.5米)，這三大峰和風(fēng)姿獨(dú)秀始信峰(1683米),，是黃山的朋友,，哪怕登上這四座奇峰中的一個(gè),，也算不虛此行了。

下面,，我再把黃山“四絕”分別作個(gè)介紹,。

說起黃山“四絕”，排在的當(dāng)是奇松,。黃山松奇在什么地方呢?首先是奇在它無比頑強(qiáng)的生命力,，你見了不能不稱奇。一般說,，凡有土的方就能出草木和莊稼,，而黃松則是從堅(jiān)硬的黃崗巖石里長(zhǎng)出來的。黃山到處都生長(zhǎng)著松樹,，它們長(zhǎng)峰頂,，長(zhǎng)懸崖峭壁，長(zhǎng)在深壑幽谷,，郁郁蔥蔥,，生機(jī)勃勃。千百年來,，它們就是這樣從巖石迸裂出來,，根兒深深扎進(jìn)巖石縫里，不怕貧瘠干旱,，不怕風(fēng)雷雨雪,，瀟瀟灑灑，鐵骨錚錚,。

你能說不奇嗎?其次是,，黃山松還奇在它那特有的天然造型。從總體來說,，黃山松的針葉短粗稠密,，葉色濃綠，枝干曲生,，樹冠扁平,，顯出一種樸實(shí)、穩(wěn)健,、雄渾的氣勢(shì),，而每一處松樹，每一株松樹,，在長(zhǎng)相,、姿容、氣韻上，又各各不同,，都有一種奇特的美,。人們根據(jù)它們的不同的形態(tài)和神韻,，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字,，如迎客松,、黑虎松、臥龍松,、龍爪松,、探海松、團(tuán)結(jié)松等等,。它們是黃山奇松的代表,。

怪石，是構(gòu)成黃山勝景的又一“絕”,。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石,，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人,，有的像物,，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現(xiàn),，生動(dòng)有趣,。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來石”,、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”,、“猴子觀?！薄ⅰ跋扇藭裱ァ?、“蓬萊三島”,、“金雞叫天門”等。這些怪石有的是龐然大物,，有的奇巧玲瓏;有的獨(dú)立成景,，有的是幾個(gè)組合或同奇松巧妙結(jié)合成景。還些怪石因?yàn)橛^賞位置和角度變了,，模樣兒也就有了變化,，成了一石二景，如“金雞叫天門”又叫“五老上天都”,，“喜鵲登梅”又叫“仙人指路”就是移步換景的緣故,。也還有些怪廠，在不同條件下看，會(huì)產(chǎn)生不能的聯(lián)想,，因而也就有了不同的名字,，如“猴子觀海”又叫“猴子望太平”便是,。

再說云海,。雖然在中國其它名山也能看到云海，但沒有一個(gè)能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮,。大約就是這個(gè)緣故,，黃山還有另外一個(gè)名字，叫“黃?！?。這可不是妄稱，是有歷史為證的,。明朝有位著名的史志學(xué)家叫潘之恒,，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書--黃山山志,，書名就叫《黃?！贰｜S山的一些景區(qū),、賓館和眾多景觀的命名,，都同這個(gè)特殊的“海”有關(guān)聯(lián),，有些景觀若在云海中觀賞,，就會(huì)顯得更加真切，韻味也更足了,。這些也都證明,，“黃海”這個(gè)名字是名副其實(shí)的,。

后,，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉,，古時(shí)候又叫湯泉,，從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū),，是進(jìn)入黃山南大門后先到達(dá)的景區(qū),。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右,，水質(zhì)良好,，并含有對(duì)人體有益的礦物質(zhì),，有一定的醫(yī)療價(jià)值，對(duì)皮膚病,，風(fēng)濕病和消化系統(tǒng)的疾病,，確有一定的療效。但是只能浴,，不能飲;過云說它可以飲用,，是不科學(xué)的。

其實(shí),，黃山溫泉不止一處,。在黃山北坡疊嶂峰下，還有一個(gè)溫泉,，叫松谷庵,，古稱錫泉。它與山南的賓館溫泉水平距離7.5公里,，標(biāo)高也近,，南北對(duì)稱，遙相呼應(yīng),。這也夠奇的了,。不過因?yàn)樗靥幤壳斑€未開發(fā)利用。

除了“四絕”之外,，黃山的瀑布,、曰出和晚霞，也是十分壯觀和奇麗的,。

黃山,，山高陂陡，溪流從高山峽谷中奔涌出來,，從陡谷懸?guī)r上飛落下來同,，就形成瀑布?！吧街幸灰褂辏幪帓祜w泉”,，就是黃山溫存的生動(dòng)寫照,。黃山瀑布很多，壯觀的有“九龍瀑”,、“人字瀑”和“百丈瀑”,。

黃山四季分明：春天青峰滴翠，山花爛漫;夏季清涼一片,，處處飛瀑;秋天天高氣爽,，紅葉如霞;寒冬則是銀裝素裹，冰雕玉砌。黃山確實(shí)是一個(gè)旅游,、避暑,、賞雪的絕好去處。

賞

安徽旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五

中國是文明古國,，歷史悠久,，文化底蘊(yùn)博大精深。而茶文化也是一支奇葩,，太平湖茶文化具有獨(dú)特性,。我來給大家介紹一下：

首先介紹的是采茶習(xí)俗

1、看戲：

茶區(qū)有采茶前看戲的習(xí)俗,。20世紀(jì)30年代,，太平、石埭一些大茶莊,，于每年春茶開園前舉辦“財(cái)神會(huì)”,，從蕪湖、南京請(qǐng)來戲班演戲,，茶農(nóng)過足戲癮后,，背簍上山采茶。豐年,，還于茶葉采制出售后,，請(qǐng)班演戲或自演自娛，以示慶祝,。

2,、購物：

茶區(qū)多為深山區(qū)，長(zhǎng)期交通閉塞,。茶農(nóng)每年于采茶前,，往返數(shù)十里路，備足整個(gè)茶季必需的生活用品,，然后再開園采茶,。餛飩挑子，貨郎擔(dān)子也于茶季紛紛到茶區(qū)趕場(chǎng)做生意,。備足生活用品再采茶的習(xí)俗一直延續(xù)到20世紀(jì)70年代,。

3、采茶：茶區(qū)學(xué)校還有放茶假的慣例,。從舊時(shí)的私塾,、學(xué)堂，到建國后的公辦學(xué)校,，每逢茶季放假10—15天,，每逢茶季,，茶農(nóng)不僅約請(qǐng)親戚朋友協(xié)助采茶，還從皖北,、沿江的貴池,、青陽、樅陽等地雇傭年輕女子幫助采茶,。長(zhǎng)此以往,，每到茶季，幫工采茶的客籍姑娘結(jié)伴來茶區(qū)采茶,。茶農(nóng)于開園的第一天,，備足酒菜，置辦開園酒,，招待采茶人,。

再給大家介紹一下太平湖人的飲茶習(xí)俗

1、清飲綠茶：境內(nèi)居民自古習(xí)慣清飲綠茶,。史載,，三國時(shí)縣境屬吳地，境內(nèi)居民始飲茶,，至唐,，飲茶之風(fēng)興起。至宋,，飲茶之風(fēng)盛行,，茶，成為居民日常生活的必需品,。歷經(jīng)元,、明、清,，直至20_年,，除戰(zhàn)亂重災(zāi)年份外，飲茶之風(fēng),，經(jīng)久不衰,。

舊時(shí)貧窮人家飲粗茶，謂之“老瓜片”,，富裕人家用細(xì)茶,。20世紀(jì)80年代后，尖茶,、細(xì)茶、名茶進(jìn)入平常百姓家,。粗茶汁多味濃,，慣以壺沏之;細(xì)茶味淡香濃,，多以杯泡沏，民間謂之“粗茶細(xì)吃,，細(xì)茶粗吃”,。

夏季飲茶，以清飲綠茶為主,，兼飲菊花,、麥冬涼茶，防暑降溫,。農(nóng)民上山下地耕作更離不開茶,。農(nóng)村飲茶大多習(xí)慣茶壺沏泡，少數(shù)人家沏泡杯茶待客,。

冬季飲壺茶者,，常以火桶煨之或茶桶焐之，以保持熱量,，隨喝隨倒,。

20世紀(jì)80年代后，城鄉(xiāng)逐步改飲杯茶,。鎮(zhèn)境有喝大碗茶的習(xí)俗,，多見于車站碼頭、田間勞作,、施工現(xiàn)場(chǎng),、茶棚茶攤。喝大碗茶,，方式雖較粗獷,，但它簡(jiǎn)便易行，貼近生活,，一直受到人們的歡迎與稱道,。

境內(nèi)有以茶代酒習(xí)慣，一些因病,、因量或忌酒之人,，在酒席上為不失禮節(jié)，以茶代酒應(yīng)酬,。

2,、飲茶健體：境內(nèi)人有飲“朝茶”、“午茶”,、“夜茶”的習(xí)慣,。清早洗漱后，沏上一杯高山茶,，茶香撲鼻,，佐以生姜,、大蒜、面食等茶點(diǎn),，細(xì)品慢咽,，情趣盎然。此乃健身之妙道,，民間故有“朝可不食,，不可不飲”之說。有時(shí)午飯后,，濃茶一杯,，可消食健胃，夜幕降臨,，一杯香茗飲庭院,，一晝勞作的疲倦頓消，取而代之的是逍遙,，輕松與愜意,。冬夜，熱茶伴火爐,，融融暖流彌心田,。飲夜茶，講究個(gè)舒適隨興,。

3,、施茶行善：唐天寶年間(742~755)，境內(nèi)居民就把施茶作為行善積德之舉而為之,。行善之人多在山嶺關(guān)隘和路口要津建茶亭,，設(shè)茶棚，供過往行人休憩解渴,。后人一直傳承施茶行善之美德,。不論是茶攤、茶棚,、小吃,、店鋪，還是平常人家,，只要有人尋茶解渴,，一概施予。

20世紀(jì)80后代后,，境內(nèi)旅游快速發(fā)展,，旅游景區(qū)施茶賣食的去處隨處可見。

4、逢事必飲：親友聚會(huì)聊天要飲茶,，家族議事要飲茶,。田區(qū)插秧要吃開秧開門茶;農(nóng)村建房要吃上梁茶;喬遷新居要吃“喬遷茶”;舉行婚禮，夫妻要喝“交杯酒”,、“和氣茶”;生子添口親朋賀喜要吃口子茶、滿月茶;老人做壽吃面飲壽茶;老人辭世,，都以茶煙敬謝前往悼念者和助事者;酒席前后主人要擺上茶點(diǎn),、茶具，供客人飲茶,。

中國是禮儀之邦,，黃山人也十分注重茶禮

1、客來敬茶：客氣人家還配以水果,、瓜籽,、花生等茶點(diǎn)。若是遠(yuǎn)客,、稀客,，主人還要用“雞子茶”(糖水蛋)招待。貴客臨門,，正月來客,，舉行婚禮，親女婿上門,，講究吃“三茶”,，即棗栗茶(蜜棗煮板栗下茶)、雞蛋茶(以五香蛋下茶)和清茶,。春節(jié)期間,，親友串門，總要先泡一杯茶,，然后端上內(nèi)盛茶點(diǎn)的“七子盒”,、“五子盒”，(均為糕點(diǎn)盒,、前者分7格,，后者分5格)品茗敘談，相互祝愿新年幸福,，恭喜發(fā)財(cái),。大多數(shù)人家還給客人端上“茶葉蛋”(又名五香蛋)，謂之“端元寶”(?？腿税l(fā)財(cái)意),。

2、以茶納聘：訂婚稱“下定”、“定事”,，又稱“吃茶”,。古代黃山腳下訂婚叫“納聘”?！俺圆琛币徽Z可追溯至元代,。男方送往女家聘禮中的茶葉或茶籽，其意為借茶樹不可移植,，象征婚姻堅(jiān)定不移,。所以在彩禮中回送茶葉或茶籽，成為農(nóng)村訂婚一大習(xí)俗流傳下來,。建國后,，茶納聘的習(xí)俗逐步淡化，但還有人稱女子訂婚為“吃茶”,、“受茶”,。姑娘“受了茶”或“吃了茶”，即言其已訂婚,。

3,、借茶行禮：舊時(shí)，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩往往以茶行禮敬孝,?；榧扌履铮诙烨宄肯螂p親行跪禮敬茶,，表示盡孝的開始,。同時(shí)，還為住在家中的親戚中的長(zhǎng)輩敬茶,，先敬舅舅(民間稱“娘舅大似天”),，然后按輩份大小、依次進(jìn)行,。長(zhǎng)輩受茶后,，要掏出紅包放于新娘托的茶盤內(nèi)。晚輩與長(zhǎng)輩之間,，發(fā)生口角或鬧出矛盾,，調(diào)和人囑晚輩或欠理方端上一杯賠理茶，跪敬長(zhǎng)輩,，主動(dòng)認(rèn)錯(cuò),，以求親朋之間，家庭成員之間和睦相處,，若長(zhǎng)輩接杯飲之或置之,，即表示長(zhǎng)輩原諒?fù)磔叄匦潞秃谩?/p>

4、用茶祭祀：境內(nèi)以茶祭祀大致有祭祖,、祭神兩種形式,，以祭祖為多。清明,、冬至上墳或除夕吃年夜飯前,，祭祀者備以糕點(diǎn)、米飯,、菜肴,，配以茶水、酒水,，上墳或在家祭祀祖宗。有的地區(qū)老人辭世設(shè)靈堂時(shí),，桌上除擺設(shè)菜肴,、米飯外，還擺上茶水,、酒水這類的祭品,。用茶作祭大多在茶碗、茶杯中注入茶水,，也有的只置茶壺,、茶杯作象征，還有生前嗜茶的忘故者,，其后人將他生前用過的茶壺,、茶杯作為陪葬品置于壽材中。早在宋時(shí),，黃山僧人就開始植茶,，用途大體有三，一曰自飲用于提神詠經(jīng);二曰創(chuàng)收,，用于置辦香火;三曰祭神,，用于祭祀佛祖，此習(xí)俗一直傳承于世,。

5,、以茶相贈(zèng)：兩晉時(shí)，江南地區(qū)流傳以茶相贈(zèng),。人際交往,，茶屬饋贈(zèng)佳品。給長(zhǎng)輩,、師長(zhǎng)贈(zèng)茶,，表示敬重;給領(lǐng)導(dǎo)贈(zèng)茶表示尊敬，無阿諛奉承和行賄受賄之嫌;給同事好友贈(zèng)茶，表示友好,，友誼長(zhǎng)存;給晚輩送茶表示關(guān)愛;相互贈(zèng)茶,，還能起到宣傳促銷作用。境內(nèi)人們將茶作為土特產(chǎn)品相贈(zèng)歷史悠久,，且源源流傳,。