在日常學習,、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

福建旅游景點導(dǎo)游詞篇一

鴛鴦溪為白巖溪中的一段溪流,，長約14公里，溪流平緩,，有直余個形狀各異,、水碧鏡的深潭，供鴛鴦棲息戲水;溪岸各色野果累累,，可供鴛鴦覓食,，而山林中棲息著婁百只獼猴，當鴛鴦的天敵——老鷹出現(xiàn)時,，群猴即嗷嗷嘶叫,，提醒鴛鴦飛避密林巖洞或潛入水中，成為鴛鴦天然的“衛(wèi)士”,。因此,，這種特殊的自然環(huán)境，成為鴛鴦棲息的樂園,。第年秋季有婁百上千只鴛鴦從北方飛平這里越冬,，是我國目前唯一的鴛鴦鳥自然保護區(qū)。

鴛鴦溪的主要游覽景點有白水洋,、鴛鴦溪,、叉溪、水竹洋,、考溪,、鴛鴦湖等，其中景具特色的是白水洋和鴛鴦溪,。白水洋一帶林木蔥郁,，環(huán)境清幽，溪中三塊巨石平鋪水底,，最在的塊面積竟達4萬平方米,。水漫其石，僅深寸余,，溪水清悠,，波光瀲滟，一片白熾,，故稱“白水洋”,，亦稱“水上廣場”或“十里水街”,。鴛鴦溪兩岸峰巒疊嶂，古木參天,，奇花異草,，遍布山野。碧水潭中戲水的五彩鴛鴦,，密林中嬉戲跳躍的獼猴,，給這幽靜的溪谷增添盎然微微生機，是一外奇絕的大自然旅游觀賞點,。鴛鴦溪一帶還有一處為“漈水成煙”的百丈漈水簾洞,，洞深穴秘，瀑簾掛壁,，為全國五大水簾洞之首,，其景色之奇麗，令人嘖嘖贊嘆,。

鴛鴦溪國家級風景名勝區(qū)位于屏南縣東北部,，距縣城30公里，處屏南,、周寧,、政和三縣交界?？偯娣e78.8平方公里,。是我國目前唯一的鴛鴦鳥保護區(qū)。

鴛鴦鳥屬國家二類保護動物,，是人們喜愛的觀賞水鳥,。鴛鴦溪長14公里，附近山深林密,，幽靜而清凈，是鴛鴦棲息的好地方,。每年秋季有數(shù)百上千只鴛鴦從北方飛來越冬,，使這一帶溪流早在一百多年前就發(fā)現(xiàn)鴛鴦，故屏南有“鴛鴦之鄉(xiāng)”之美譽,。

鴛鴦溪共分白水洋,、鴛鴦溪、叉溪,、水竹洋──考溪,、鴛鴦湖等5個游覽區(qū)。

白水洋游覽區(qū)在鴛鴦溪上游,，為鴛鴦溪四大景觀之一,，除溪流兩岸的大小飛瀑和巖洞之外,，最使人稱絕的為“十里水街”，它是由三塊平坦的巨石鋪于水底而成,，最大的一塊達4萬平方米,。人行其上，水恰淹腳背,，波光瀲滟,，一片白熾，故稱“白水洋”,。白水洋平坦寬敞,，上面可騎自行車，可駕駛汽車,。下游有一條50多米長的天然滑道,，赤身下滑不傷肌膚，被稱為“天然沖浪游泳池”,。

鴛鴦溪游覽區(qū),，該游覽區(qū)為鴛鴦溪的中心景區(qū)，它以野生動物鴛鴦,、獼猴和稀有植物為特色,，融溪、瀑,、峰,、巖、洞,、潭,、霧等山水景觀為一體，成為不可多得的綜合性游覽區(qū),。其中最有特色的是“百丈祭水濂洞”,，它已列為全國五大水濂洞之首。清代宜洋武舉張朝升稱之為“祭水成煙”,，它的特點是落差大,、瀑面寬、水量足且不枯竭,，并可進洞仰看水濂,。

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叉溪游覽區(qū)位于鴛鴦溪下游，它以數(shù)千畝原始次森林為主,，輔以豐富多彩的河谷景觀,，主要景點是可與“百丈祭水濂洞”相媲美的“百丈祭”。

水竹洋──考溪游覽區(qū)位于叉溪游覽區(qū)西面,，它以險峰,、幽谷和黃山松為主要特色,。

鴛鴦湖游覽區(qū)位于雙溪鎮(zhèn)，以湖光,、小島,、鴛鴦、野鴨群及四季杜鵑花和寺廟,、古塔等組成,。

游客可乘汽車抵達屏南縣城后轉(zhuǎn)乘旅游車直達景區(qū)，景區(qū)內(nèi)“風景區(qū)管理站”設(shè)有賓館可供游客食宿,。

福建旅游景點導(dǎo)游詞篇二

各位朋友：

大家好!今天,，我?guī)Ц魑挥斡[天心的幾個景點。這些景點是章堂澗,、天車架,、鷹嘴巖、流香澗,、大紅袍茶樹,、永樂禪寺、杜轄巖等,，希望大家玩得高興,。

在我們面前的這條小溪，名叫章堂洞,，是武夷山景區(qū)北部最長的一條山澗,。它與流香澗合流后，往東穿過霞濱峽口,，融入崇陽溪,，全長約有7.5公里。現(xiàn)在,，請大家抬頭往上看,，這就是遠近聞名的天車架。它離洞大約0.5公里路,。在雄峙如城的丹霞蟑半壁,，有幾個互相毗連的巖洞，洞里有幾棟小木樓就崖構(gòu)架,，或隱藏于洞，或憑臨崖畔,，上下懸梯,，左右環(huán)欄，抬頭望去,，儼然一棟空中樓閣,。據(jù)《崇安縣志》記載,，這些空中樓閣建于清咸豐年間(公元1851一1861年)。當時,，崇安縣的豪紳為躲避太平軍,，雇人建造了這種建筑物。該巖洞上仍危崖,，下臨深淵,，地勢極為險峻，乍看上去似乎無路可攀,，其實不然,，只要從山后繞道，經(jīng)過火焰峰,，直上丹霞蟑頂,，而后從巖洞口順梯而下，即可入洞,。觀賞到此,，不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，明明是懸樓,，為何叫天車架呢?這是因為，當時所用的建筑材料,，都是從巖底直接吊上去的,，懸架在洞外的那些杉木，就是用來作起重機械的架子，于是當?shù)厝司头Q之為天車架。

各位朋友,，繼續(xù)往前走,，我們現(xiàn)在看到的這塊巨石，叫鷹嘴巖,。它那光禿禿的巖頂，東部向前突出，尖曲如椽,。非常奇特的是，鷹嘴上居然長著一株枝干虬曲的古老刺柏,，為鷹嘴巖增添了幾分飄逸,，幾許神采。沿巖頂直削而下,，巖壁白里透紅,，微微拱起的巖脊卻是一片蒼黑，隱約地展現(xiàn)出一條條裂紋,，宛如豐滿的羽翼,。從我們現(xiàn)在站立的角度看去,，只見它兀立峰巔，翹首藍天,，振翅欲翔,，搏擊蒼穹。古代有詩人形容道;“雄鷹獨立健無倫,，銳椽昂頭實逼真,。豈是神山壓凡鳥，欲君奮擊絕囂塵,?！倍嗝瓷鷦樱嗝葱蜗?，多么貼切!

繼續(xù)往前走,，過了慧苑寺前的石橋往左拐，就到了流香澗,。流香澗原名倒水坑,，位于天心巖北麓。武夷山的所有溪泉澗水,，都是由西向東流人崇陽溪,，惟獨這條山澗，自三仰峰北谷發(fā)源后流向西北,，又倒流回山,，故又稱為倒水坑。這也是流香澗的獨特之處,。流香澗兩旁,，青藤垂蔓，山蕙,、石薄,、蘭花叢生，真所謂：“墜葉浮深澗,，飛花逐急湍,。”明朝有個詩人游覽至此,，久久不忍離去,，遂為它起名為流香澗。洞中有一巷谷,，兩旁危巖聳立,，水流其間，僅能容納一人。夏日置身其間,，涼爽無比，因此又叫做清涼峽,。

從清涼峽出來,，大家看到前面一座黑乎乎的山頂上，聳立著一塊向前傾斜的巨石,，就像農(nóng)夫頭上戴的一頂斗笠,。相傳這塊巨石從遠方飛來，落腳在此,，所以叫做飛來峰,。繞過飛來峰，有座昂然直上,，拔地擎天的山峰,，名叫玉柱峰。這里景色優(yōu)美,，請大家慢慢欣賞,。

繼續(xù)往前走，我們就到了九龍窠,。九龍窠是一個幽奇深峻的峽谷,，周圍九座磷峋的山峰將它團團環(huán)抱，猶如九條巨龍在升騰萬里,、揚威環(huán)宇之后將欲歸巢的狀態(tài),。峽谷里巨石錯落，細泉潺潺,，遍地是叢叢簇簇的茶樹,，滿谷春色，生機四溢,，真不愧為"茶的王國",。在最后一窠巖壁間，有一塊用石塊壘成的盆景式茶園,，上面種著幾株茶樹,，那就是久負盛名的大紅袍茶樹。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠,，主要是因為其生長的環(huán)境得天獨厚,。大家請看，茶樹所處的峭壁上,，有一條狹長的巖罅,，巖頂終年積水，隨之滴落的還有苔蘚之類的有機物，造成土壤的潤澤肥沃,，而且兩旁巖壁直立,，日照不長，氣溫變化不大,。加上茶農(nóng)平時精心管理,，采制加工時，挑技術(shù)最好的茶師,，使用上等的獨特器具,。因此，大紅袍成茶后,，自然就有獨特的品質(zhì)和卓著的飲用效果了,。一般的茶葉不耐沖，幾次過后就沒有什么味道了,，而大紅袍沖到9次,，仍能保持其桂花香味，實乃茶中極品,。

大紅袍茶樹的來歷,，傳說很多。有一種說法是這樣的：天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進京趕考舉人的病,。舉人得中狀元后,，為謝茶恩，脫下身上大紅袍,，親自披在茶樹上,，后人便取名為大紅袍。另有一種說法是;有一位皇太后久病不愈,，終日肚疼鼓脹,，遍請?zhí)煜旅t(yī)，用盡靈丹妙藥,，終為徒勞,，天心廟老方丈得知后，獻九龍窠神茶一盒,，治好了皇太后的病,。皇帝便叫大臣帶上一件大紅袍,，前往九龍窠謝恩,。大臣將大紅袍技在茶樹上，當?shù)厝吮銓⒉铇淙∶麨榇蠹t袍,。還有一種說法比較普遍,，就是：早春時節(jié),，大紅袍葉芽勃發(fā)，滿樹艷紅,，遠眺宛如大紅袍覆蓋樹冠,，因此得名。大紅袍茶樹數(shù)量有限,。僅植4株,，來武夷山的游人，大都以能一睹名揚天下的大紅袍茶樹為一大樂趣,。

各位朋友，現(xiàn)在我們來到天心巖腳下,，展現(xiàn)在眼前的這座廟,，叫永樂禪寺，它是武夷山保存下來的最大寺院,。據(jù)查天工《武夷山志》記載：永樂禪寺前身叫山心永樂庵,。山心指地理位置，因名剎坐落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心,，故名,。明嘉靖七年(公元1520__年)，道士韓洞虛加以重建,，改名天心廟,。清康熙年間(公元1662-1720__年)，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和尚將它改稱天心永樂禪寺,。此時的天心,，寓意又進一步得到禪理的抒發(fā)，蘊藏著禪語“天心明月”和佛教徒向往極樂世界的意境,。重建后的永樂禪寺,，南北長170米，東西寬150米,，占地面積約2.6萬平方米,。寺院四周古木參天，重竹蔽地,，鳥鳴蟬噪,，意境深遠。步入寺內(nèi),，香煙繚繞,，梵音清越，恍如游仙,。在通往禪寺的山徑旁,，新鑿了一座彌勒佛巖雕,，高19米，寬13米,。巖雕后面的“佛”宇,，是清康熙皇帝的字體，高 11米,，寬 9米,，取九九吉利之意。

福建旅游景點導(dǎo)游詞篇三

今天我們要游覽的是南普陀寺,，它歷史悠久,，始于唐朝，但由于多次被毀,，又多次重修,，所以整個寺廟的建筑還是比較新。原稱為“普照寺”后被毀,，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟,，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主，又處于普陀山之南,，所以稱其為“南普陀寺”,，南普寺原是臨濟宗派世襲主持，1920__年改為十方叢林選賢制,，選拔賢能之人當任主持,，自那時起已有十一任主持了，現(xiàn)任的主持是圣輝法師,，南普陀寺廟的建筑也別具一格,，現(xiàn)在，就隨小吳一同前往參觀一下吧!那我們所需要的時間為一個半小時,。

各位來賓,，現(xiàn)在請隨我一同入寺參觀，這是天王殿,，1981年原中國佛教協(xié)會會長趙樸初所題寫的天王殿匾額,。走進這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼,，耳垂雙肩,，袒胸露臍，笑容可掬,，似乎對每一位游客都表示恭候光臨,。彌勒佛出生于印度，后來出家拜佛為師,，佛預(yù)言他將繼承釋迦牟尼為未來佛,，在五十七億六萬年之后在龍華樹下成佛,，分三會說法，以其代釋迦佛說教之意,。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛,，現(xiàn)在中國大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像，他為五代時的契此和尚,，今寧波奉化人,，他常常拿一布袋，云游四方,，無憂無慮,，常勸人信佛，且總是眉開顏笑,，和善待人,，因而人們也稱其為“布袋和尚”，后來他在岳林寺磐石坐化,，口中念念有詞：“彌勒真彌勒，分身千百億,，時時示世人,，世人不自識”，人們才醒悟他是彌勒佛的化身,。

彌勒佛身后的是韋馱,，他手持金剛杵是佛教中的護法神，據(jù)說,，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟,，對外來的云游僧人不開放，最多可吃兩餐,，不得留宿,，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個寺廟是十方叢林,，云游僧人可以免費食宿,，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額，表示寺廟對云游僧人的食宿要收取一定的費用,。

南普陀寺原先為子孫廟,，所以韋馱的金剛杵是著地，后改為十方叢林,，但這尊韋馱卻沒有更改外形,，其實云游僧人到此是可以免費食宿的。

天王殿內(nèi)兩旁的便是四大天王,，分別代表風,、調(diào),、雨、順,，東方持國天王手持琵琶,，意為調(diào)，南方增長天王手持寶劍,，意為風,，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍,，意為順,，北方多聞天王手持一傘，意為雨,。

現(xiàn)在我們走出天王殿,，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對稱展開,，現(xiàn)在看,，左右兩邊分別是鐘、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍菩薩,，正前方是大雄寶殿,，這是寺院的主體中心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑,，綠瓦石柱,，雕梁畫棟，屋上鋪琉璃瓦,，殿頂繪有九鯉化龍,、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫,，色彩鮮麗,，金碧輝煌。南普陀寺始于唐朝,，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯(lián)為證,，“經(jīng)始溯唐朝與開元并古，普光被廈島對太武以增輝”,，大雄寶殿中供奉著豎三世佛,，分別是過去佛、現(xiàn)在佛與未來佛,，中間的就是現(xiàn)在佛,，即釋迦牟尼佛，據(jù)說真有其人,，原名喬達摩,。悉達多,，是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子，十九歲那年于四門出游,，感悟到人生的生老病死的狀況,，于是決心出家，以擺脫生老病死的困苦,，最終經(jīng)過艱難的修行,，在菩提樹下覺悟，就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼,。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個弟子阿難與迦葉,，前面還有一尊千手觀音。在殿的后面供奉著西方三圣,，中間為阿彌陀佛,，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩,。

在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢,，相傳當年羅漢傳入中國時只有十六羅漢，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏,。

各位來賓,，這是大悲殿，供奉著觀世音菩薩,，因為觀世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩,，所以稱為大悲殿,，觀音原名觀世音,、觀自在，慈悲之意就是給人與快樂,，拔除悲痛,。殿內(nèi)供奉四尊觀世音菩薩，安排四方,，正中是一尊雙臂觀音,，端坐在蓮花座上，雙目垂簾,，神態(tài)安詳,。其余三尊為四十八臂觀音，手上各雕一只小眼,，持多種神器,，姿態(tài)各一。游人香客必到此參觀朝拜,。大殿原為木結(jié)構(gòu),，八角三重飛檐,，全以斗拱架疊建成，殿內(nèi)藻井,，全用木料斗拱,，不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒,，所以等會兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內(nèi),，在殿外燒就可以了。

前方便是藏經(jīng)閣,，為中軸主體的最高層,，這閣建筑頗有特色，有中西合璧的韻味,，上為歇山式屋頂,，下為西洋式架構(gòu)，重檐雙層閣樓,，上層藏經(jīng),，下層法堂，二樓有寬敞的天臺,。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經(jīng)書,，還有著名藝術(shù)家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等,。

各位來賓隨我再往山上走,，這兒有一個大佛字，是閩南寺院中最大的一個,，高4米多,，寬3米多，是清光緒三十一年振慧所書,。

現(xiàn)在請各位與我一同往回走,，南普陀是全國佛教高等教育的基地，這是閩南佛學院,，創(chuàng)辦于1920__年,，由當時南普陀的主持會泉大師為首任院長，他將佛學院作為改革中國僧侶的教育實驗園地,，使之成為中外著名的佛教高等學府,，1937年抗日軍興，學院停辦,，,，1985年又正式復(fù)辦，由趙樸初會長重寫了院額，現(xiàn)設(shè)有男女兩部,，男部在南普陀,，女院在金榜公園內(nèi)的紫竹林寺內(nèi)，學院的每任校長都是由南普陀現(xiàn)任主持當任,，所以現(xiàn)在的校長就是圣輝師,。

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各位來賓，看對面的普照樓,，是專門供應(yīng)素齋的地方,，南普陀素菜以其清純素雅的獨特風味馳名中外，拋開了素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng),，堅持素菜素料,、素菜素做、素菜素名,，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名,，1962年郭沫若先生偕夫人來到南普陀寺，參觀品嘗素菜,，他看過菜單后便把菜名排列編成韻律詩句,，邊吃邊打拍子唱，興致甚高,，當端上當歸香菇冬筍面筋湯時,，見其一半香菇為墨色，一半面筋為白色,，宛如半輪月影沉入江底,，于是便為這道菜取名為“半月沉江”。

福建旅游景點導(dǎo)游詞篇四

各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)

首先,，讓我代表------旅行社,，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游。

我叫------,，很榮幸為各位嘉賓導(dǎo)游,，由于本人才疏學淺,，水平不高,，有不到之處請大家原諒，祝各位身體健康,，旅途愉快,，謝謝!(發(fā)宣傳冊)。

永定土樓

今天,，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風景區(qū),，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn)、高陂鎮(zhèn),、坎市鎮(zhèn),、撫市鎮(zhèn),、陳東鄉(xiāng)、岐嶺鄉(xiāng),、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn),，全程約80公里。現(xiàn)在我用客家方言說一名,、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”,。

據(jù)不完全統(tǒng)計，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓,，其中圓土樓有362座,。永定土樓最先建軍于唐代，至今已有1200多年的歷史,。

說起土樓旅游,，有一個真實的故事。在上個世紀七十年代初,，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一,、或圓或方的不明建筑物，他們懷疑可能是核反應(yīng)堆,，也可能是導(dǎo)彈發(fā)射井,，而且規(guī)模龐大，數(shù)量驚人,，引起該國當局的高度重視,，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟，結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑,。雖然虛驚了一場,，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機。到目前為止,，永定土樓已接待了四十三個國家和地區(qū)的近百萬中外游客,。

應(yīng)該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力，因為中國的遠古時代,，人們認為天是圓的,，地是方的，古人以圓和方代表天和地,，崇拜有加,。尤其認為“圓”具有無窮的神力，給人帶來萬事和合,、子孫團圓,。永定最大的圓土樓共四層，有400多個房間，可住六七十戶人家約五,、六百人,。圓土樓內(nèi)有水井、浴室,、廁所,、磨房、豬舍,、花園,、學校等設(shè)施，建筑面積達5000平方米以上,，說她象個小城市一點都不夸張,。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤,，結(jié)果結(jié)伴回家才知道,，她們住的是同一座土圓樓。有人統(tǒng)計,，倘若你到土樓借宿做客,，在每一家用膳一天，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上,，要用一年多的時間;每天認識樓里的一個人,，要用近兩年的時間。其間新的媳婦女娶進來了,，新的小生命又誕生了,，因此你永遠也無法認識全樓的人。

如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊,，只要關(guān)上大門,，守住要口，全樓安然無恙,。因為土樓的大門是用二,、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的，有些門還釘了鐵板,，樓門上裝了防火水槽,。圓樓外圈的一、二層不開窗,，所以敵人攻到樓下也無可奈何,，甚至圍困一年半載,，樓內(nèi)柴米仍不斷絕,，生活依舊正常。有專家總結(jié)，圓土樓具有六種功能：1,、聚族而居;2,、教化娛樂;3、防風抗震;4,、防火防潮;5,、安全防衛(wèi);6、冬暖夏涼,。

現(xiàn)在,，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》,，也說是福建土樓將成為全世界,、全人類的文化遺產(chǎn)。

福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號,，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”,。日本東京藝術(shù)大學教授茂木計一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學建筑設(shè)計師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽,、別具一格的力作,，它閃爍著客家人的智慧，常常使我激動不已”,。

福建旅游景點導(dǎo)游詞篇五

崇武古城全部用白色花崗巖壘成,，城墻共長2457米，城基高5米,，墻高7米,，并設(shè)有兩層跑馬逍。墻上有墻碟1304個,，箭窗1300個,，窩鋪26座。四面設(shè)城門,，內(nèi)門每扇高3.2米,，寬1.3米，前門每扇高2.6米,，寬o.9米,，東、西,、北三座城門相似,，各有城門兩道，城門上各設(shè)烽火臺一座,，南城門外加設(shè)一照墻,。在城內(nèi)蓮花山制高點,，還設(shè)有了望臺,。四面城邊各有一潭一井和通往城前的涵井,，城內(nèi)的十字大街相接四個城門,，明朝永樂十五年〔公元1420_年〕,，城墻又加高1.3米。這些城墻,、窩鋪、門樓,、月城,、墩臺,、捍寨和演武廳,，構(gòu)成我國古代一套完整的戰(zhàn)略防御工程體系,。明代守丞丁少鶴曾有詩句贊道：“孤城三而魚龍窟,，大岞雙峰虎豹關(guān)”。

作為海防的最前沿,，崇武古城曾經(jīng)在明代倭患其間首當其沖，屢遭進犯;亦曾失利陷城,，鐵馬哀鳴。幾百年來,，古城幾代軍民憑借天然的屏障和,。牢固的石城,，歷經(jīng)血與火的洗禮,，用生命譜寫出可歌可泣的戰(zhàn)斗詩篇,。這里的“護龍官”、“崇山官”,、“崇報祠”,、“元飼宮”,、“十二爺官”等,，都是古城軍民為紀念抗倭犧牲的英雄而建造的。

祟武建城之初,，由各地抽丁防守,，至今還有“百家姓,，萬人丁”之稱(現(xiàn)尚有98姓氏),，兵士們在這里生息繁衍，為捍衛(wèi)古城作出不可磨滅的貢獻,。據(jù)史書記載,，明朝永樂二十二年(公元1420_年)，倭寇一千多人從大山登陸,，燒殺搶掠。崇武的千戶張榮率領(lǐng)軍民奮起抗倭,，力戰(zhàn)身死，終于保住古城,，崇武城免卻一場災(zāi)難,。明嘉靖三十九年(公元1560年)正月,，倭寇偷襲崇武城，全城軍民浴血奮戰(zhàn),，由于孤立無援,，糧盡城陷,。倭寇入城洗劫42天，無惡不作,，令人發(fā)指。明朝隆慶元年(公元1567年),，抗倭名將戚繼光親臨崇武，指揮剿倭,，人民才得以安居樂業(yè)。十年倭亂平定后,，崇武也成了東南沿海的重鎮(zhèn),。

此外,，崇武古城作為歷史的見證人,，她還曾目睹鄭成功大軍揮師東渡，收復(fù)祖國寶島臺灣,，目睹崇武軍民隨人民解放軍揚帆南征,，解放祖國南大門廈門島，目睹1956年周總理親自指揮崇武海戰(zhàn),，擊沉擊傷入侵的美蔣“永泰”,、“永昌”號軍艦。

古城的軍民兵士驍勇善戰(zhàn),，令人精神振作;而古成的文人雅士,，深切熱愛自己的家鄉(xiāng),，他們對故園的熱情謳歌，引起了后人的強烈共鳴,。在崇武城南郊峽道壁谷,，盤石巖，峭壁間的“海門深處”石刻即為著名詩,、書,、畫名家黃吾野所書,。黃吾野曾經(jīng)“十年避亂別江灣”,。隆慶三年(公元1569年)，倭患平定,，黃吾野重返家園,，他懷著無比喜悅的心情，詠唱了平倭后的太平景象：“海天南望戰(zhàn)塵收,，漠漠平沙罷唱籌,，漁艇已鳴煙前櫓，農(nóng)人又住水邊洲,?！泵鞔颊够莅踩舜髯糠逡苍诔缥涞凝埡韼r上摩刻一聯(lián)：“噓吸滄溟涵地脈，吐吞日月鎮(zhèn)天池,，”高度概括了崇武的雄渾氣勢,，照見了先賢的萬古英風。

今日的崇武城仍保存看宋,、明,、清歷朝所修建的寺廟庵堂三十多座，主民宅也有數(shù)十處,。其中有宋代的“云峰庵”,、“水潮庵”，有明代的“關(guān)帝廟”,、“東岳廟”,，也有敬奉海神媽祖娘娘的“天妃宮”，以及紀念當?shù)赜泄θ宋锏摹办`安王廟”等,，這些古建筑的保存,，增添了古城古樸優(yōu)雅的氣息?？梢哉f,，祟武古城不但有很高的研究價值,，也有一定的欣賞價值。

當您登上崇武古城的最高處,，您可以望得見金沙碧水的“半月沉灣”和“西沙銀蛇”天然海濱浴場,，而海巖邊維妙維肖的“神龜戲水”，多彩絢麗的海螺貝殼,，孤巖兀立的“峰后險石”,，以及那“白鶴升天”、“獅石照晚”,、“玉碧傳音”,，更使人如臨仙境。每當大浪時分,，那驚濤拍岸,、卷起千堆雪的景象令人心蕩神搖，而當那風平浪靜的時刻,，幾星鷗鷺,、三五帆點綴在畫一般的海面上，更令人贊嘆大自然的造化,。據(jù)記載：“崇武大海中,，春二、三月常蜃樓海市,，如樓閣人馬,，千形萬狀，仿佛煙云之中,，久之乃散”,，

這與山東蓬萊閣的海市蜃樓同為一種過折射的自然現(xiàn)象。只因這種現(xiàn)象出現(xiàn)的機會很少,，因而更加令人難以捉摸,，更加引起人們的神往。

歷史上,，崇武還是一個比較開放的古城,。尤其是崇武與中國臺灣僅一水之隔(海上距離97海里)，兩地舟楫往來不斷,，語言相通,，風俗相似，地緣,、血緣,、文緣等關(guān)系十分密切。崇武擁有豐富的山海資源，可是由于戰(zhàn)爭的因素,，它曾被列為“海防前線”,，經(jīng)濟發(fā)展受到很大限制。如今,，戰(zhàn)爭遺留下來的痕跡已被淹沒在改革開放的大浪之中,。為了方便中國臺灣漁輪前來?？亢团_胞上岸旅游訪親,，福建省政府早在1988年即把崇武列為全省沿海建設(shè)的重點區(qū)域。至今,，已先后建成全國首座對臺貿(mào)易專用碼頭,，并擴建了臺輪避鳳港以及紅十字會教護站，臺胞接待站等設(shè)施,。近兩年來,，對臺貿(mào)易的條件更加成熟，昔日的前線已逐漸變成兩岸交流和臺商投資的熱線,，通航的條件也日趨具備,。

崇武古城地靈人杰,，歷來是人們津津樂道的,。人們崇尚她固若金湯的城池，欣賞她風景如畫的山水,，更贊美她勤勞勇敢的人民,。

在崇武城倘徉，您可以看得見聞名中外的惠安女：黃斗笠,、花頭巾,、銀腰帶、短上衣,、寬褲筒,，配之那精巧艷麗的頭飾，可與藍天白云相映襯,，隨大海波濤而起舞,。俚語稱之為：封建頭、民主肚,、節(jié)約衣,、浪費褲?；莅才钠嫣仫L情,，給古城風光增添了幾分魅力，然而惠安女不僅有美麗的外表，更以勤勞賢惠頁著稱,。崇武一帶的男子多出外謀生或出海打漁,，因而惠安女成了建設(shè)家鄉(xiāng)的主力軍。她們開公路,、修水利,、洗衣服、補漁網(wǎng),、敬公婆,，教子女，里里外外一把手,，可稱得上全能媳婦,。

祟武古城還以“石雕之鄉(xiāng)”而馳名。幾百年來,，這里的石雕藝匠走遍祖國大江南北,，灑下辛勤汗水，他們美化了環(huán)境,，點綴了江山,、創(chuàng)造了藝術(shù)。雄姿英發(fā)的獅子,、飛舞騰空的巨龍,，玲瓏剔透的香爐、形象逼真的影雕,，包羅萬有,，姿態(tài)紛呈。

崇武古城,，她是一座古樸雄壯的城,，更是一座光輝燦爛的城，她永遠聳立在東南沿海的疆土上,，更聳立在古城人民的心中,。

但愿祟武的古風新貌，使您悅目賞心,，使您浮想聯(lián)翩,，使您回味無窮。

歡迎各位朋友再次光臨祟武古城,，謝謝大家,。

福建旅游景點導(dǎo)游詞篇六

各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)

首先，讓我代表------旅行社,，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游,。

我叫------，很榮幸為各位嘉賓導(dǎo)游，由于本人才疏學淺,，水平不高,，有不到之處請大家原諒，祝各位身體健康,，旅途愉快,，謝謝!(發(fā)宣傳冊)。

永定土樓

今天,，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風景區(qū),，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn)、高陂鎮(zhèn),、坎市鎮(zhèn),、撫市鎮(zhèn)、陳東鄉(xiāng),、岐嶺鄉(xiāng),、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全程約80公里?，F(xiàn)在我用客家方言說一名,、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”。

據(jù)不完全統(tǒng)計,，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓,，其中圓土樓有362座。永定土樓最先建軍于唐代,，至今已有1200多年的歷史,。

說起土樓旅游，有一個真實的故事,。在上個世紀七十年代初，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一,、或圓或方的不明建筑物,，他們懷疑可能是核反應(yīng)堆，也可能是導(dǎo)彈發(fā)射井,，而且規(guī)模龐大,，數(shù)量驚人，引起該國當局的高度重視,，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟,，結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑。雖然虛驚了一場,，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機,。到目前為止，永定土樓已接待了四十三個國家和地區(qū)的近百萬中外游客。

應(yīng)該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力,，因為中國的遠古時代,，人們認為天是圓的，地是方的,，古人以圓和方代表天和地,，崇拜有加。尤其認為“圓”具有無窮的神力,，給人帶來萬事和合,、子孫團圓。永定最大的圓土樓共四層,，有400多個房間,，可住六七十戶人家約五、六百人,。圓土樓內(nèi)有水井,、浴室、廁所,、磨房,、豬舍、花園,、學校等設(shè)施,，建筑面積達5000平方米以上，說她象個小城市一點都不夸張,。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇,，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤，結(jié)果結(jié)伴回家才知道,，她們住的是同一座土圓樓,。有人統(tǒng)計，倘若你到土樓借宿做客,，在每一家用膳一天,，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上，要用一年多的時間;每天認識樓里的一個人,，要用近兩年的時間,。其間新的媳婦女娶進來了，新的小生命又誕生了,，因此你永遠也無法認識全樓的人,。

如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊，只要關(guān)上大門,，守住要口,，全樓安然無恙,。因為土樓的大門是用二、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的,，有些門還釘了鐵板,，樓門上裝了防火水槽。圓樓外圈的一,、二層不開窗,，所以敵人攻到樓下也無可奈何，甚至圍困一年半載,，樓內(nèi)柴米仍不斷絕,，生活依舊正常。有專家總結(jié),，圓土樓具有六種功能：1,、聚族而居;2、教化娛樂;3,、防風抗震;4,、防火防潮;5、安全防衛(wèi);6,、冬暖夏涼,。

現(xiàn)在，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓,，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》,，也說是福建土樓將成為全世界、全人類的文化遺產(chǎn),。

福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號,，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”。日本東京藝術(shù)大學教授茂木計一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇,，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學建筑設(shè)計師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽,、別具一格的力作，它閃爍著客家人的智慧,，常常使我激動不已”,。

福建旅游景點導(dǎo)游詞篇七

歡迎各位朋友光臨清凈寺。

泉州清凈寺是我國現(xiàn)在最早的一處伊斯蘭教建筑,，為國務(wù)院公布的第一批全國重點文物保護單位之一。

泉州清凈寺,，又稱“艾蘇哈卜清真寺”,，創(chuàng)建于伊斯蘭歷400年，也就是公元1009年,，是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建筑形式建造的,，占地面積約二千五佰平方米,，是阿拉伯穆斯林在中國創(chuàng)建的現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺。

主要建筑分為大門,、奉天壇,、明善堂等部分。

現(xiàn)在請各位看這座門樓,，它高達20米,，寬4.5米，全系青,、白崗石砌疊而成的,，是一個三層穹形頂?shù)募夤伴T，分外中,、內(nèi)三層,，在外中兩層的上部都有青石作圓形穹頂，有著和我國古建筑的“藻井”相類似的石構(gòu)圖案,，頂蓋采用中國傳統(tǒng)的蓮花圖案,，表示伊斯蘭教崇尚圣潔清凈，門樓正額橫嵌阿拉伯文浮雕石刻,，寫道：

“真主秉公作證,，除他外，絕無應(yīng)受崇拜的;眾天神和一般學者,，也這樣作證,，除他外，絕無應(yīng)受崇拜的,，他是萬能的,，是至睿的，真主所喜悅的宗教,，確是伊斯蘭教,。”現(xiàn)在請各位看門樓后墻上這兩行阿拉伯文石刻，上面記載著清凈寺的創(chuàng)建年代重修時間以及最早的名稱,，門樓頂層是望月臺,，是伊斯蘭教“齋月”用以

望月，決定起齋日期的地方,，臺的周圍三面建筑“回”字形的垛子，像城堞一樣,，別有回教的風致,，平臺上原來還有望月樓和尖塔，清朝初年倒坍了,。

請看這里是清凈寺的宣禮塔的塔址,，當年,，宣禮塔塔形如柱，高聳奇?zhèn)?，可與廣州懷圣寺的光塔媲美,，均屬于伊斯蘭式的建筑風格，十六世紀的中文文獻贊美其：“一柱千云,，并紫帽峰而作對,，七級凌日，參開元塔以為三”,。古時,，穆斯林宣禮員登上塔尖，-呼百應(yīng),，夜間塔頂舉火,，為商舶導(dǎo)航，方圓百里,，一目了然,，每屆秋冬，滿戴絲,、瓷,、茶的商船揚帆離去，或值春秋,，裝運香料,、藥村的海舶駛來泉州港，阿拉伯穆斯林齊聚寺內(nèi),、沐浴更衣,，登塔眺望，誦讀《古蘭經(jīng)》,，祈求并贊感萬能的阿拉賜福穆斯林船隊一路平安,，寺宣禮塔初建為石砌，后記,，十六世紀初為木塔,，公元1687年又被颶風摧塌。

請各位繼續(xù)參觀寺的禮拜大殿,，這座大殿,，又稱奉天壇，占地面積約六百平方米,，請看殿的門楣部分,，雕刻是阿拉伯文《古蘭經(jīng)》，大殿四壁都是花崗巖石砌成,，巨大的窗戶遍布各墻,，增加殿內(nèi)采光效果。這個大殿上面原來罩著巨大的圓頂,，它使清凈寺格外宏偉壯觀,，十六世紀末的一份中文記載，描述泉州清凈寺大殿：“堂以西為尊,，疊疊重重,，規(guī)制異人間之廟字，昂昂噲噲,，翚天上之樓臺,。”生動地表現(xiàn)出阿拉伯伊斯蘭式的異域建筑風格,，不幸的是大殿圓頂在1607年泉州的一次8.1級大地震中坍記,，迄今未能恢復(fù)，殿內(nèi)的設(shè)施和圓頂遺物仍深深地埋在大殿地下,，致使大殿現(xiàn)有的地面增高了一米多,。

這墻中凹入部分是當年禮拜大殿的講經(jīng)臺，墻壁上這些典雅方樸的阿拉伯文石刻,，全部是《古蘭經(jīng)》經(jīng)句,，這是公元十世紀以前阿拉伯伊斯蘭禮拜大殿的流行建筑模式，如今即使在中東阿拉伯地區(qū)也很少見,。

*廈門火燒嶼導(dǎo)游詞 ·日光巖導(dǎo)游詞 ·武夷山龍川大峽谷導(dǎo)游詞 ·永定土樓導(dǎo)游詞-

由于無法復(fù)建主禮拜大殿的圓頂,，公元1609年穆斯林在寺內(nèi)增建一間小禮拜殿，現(xiàn)在,，請各位隨我到小禮拜殿參觀,。

這座小禮拜殿，取名“明善堂”,，是中國四合院式的建筑,，因為殿屋狹小，只能容納三十人祈禱,，以致穆斯林常在露天的古大殿內(nèi)舉行主瑪禮拜,，伊斯蘭崇簡清凈，崇拜西天,，不設(shè)偶像,，遵照伊斯蘭教義，至高無上的安拉無所不在,，不論在什么位置,，教徒只要面向圣地麥加克爾白的方向祈禱，都是同樣能獲得安拉的喜悅(目前,，居住在泉州的穆斯林后裔有3萬多人),。泉州的阿拉伯后裔并非不懂的這一點,，但是，他們卻寧愿頭頂烈日,，披風戴雨,，為能在那千年古大殿內(nèi)祈禱而感到滿足，堂前這個精雕的古代石香爐,，原是奉天壇的舊物,，后來奉天壇無法蔽風雨，教徒們便移到明善堂作禮拜,，香爐也移置于此,，香爐只是為凈化環(huán)境衛(wèi)生而設(shè)。

這里是“泉州伊斯蘭史跡陳列室”,，雖說地方小了一點,，卻是泉州伊斯蘭宗教文化的歷史縮影。國內(nèi)外史學家對泉州考察伊斯蘭史跡極為重視,，近幾年專程來泉州考察伊斯蘭史跡的阿拉伯國家友好人士和學者,、專家絡(luò)繹不絕，我們國家領(lǐng)導(dǎo)人也多次親臨泉州視察,，并作出重要指示,，最近有關(guān)方面正在計劃重修伊斯蘭汪寺,，使它恢復(fù)歷史原貌,，更加光彩奪目,。

清凈寺自創(chuàng)建以來，歷代穆斯林相繼集資修葺,，并勒碑為紀，保存寺內(nèi)?，F(xiàn)寺中還有值得重視的附屬文物,，如歷年遺留下來的漢文和阿拉伯文的石刻，尤為珍貴的是公元1407年明成祖頒發(fā)的保護穆斯林和清凈寺的《敕諭》碑刻,，至今完好無損也嵌置于寺北的墻壁上,，現(xiàn)在請各位觀看《敕諭》碑刻。

明成祖永樂五年(公元1407年),，為保護泉州清凈寺,，保護泉州伊斯蘭教，明成祖朱埭特地頒發(fā)諭令：“所在官員軍民一應(yīng)人等，毋得慢侮欺凌,，取有故違……以罪罪之“,。明代的最高統(tǒng)治者，為什么要保護清凈寺?當然有著利用宗教麻痹人民的企圖,，但另一方面,，也可作為我國對外國僑民的風俗習慣宗教活動的尊重的說明，對阿拉伯人民的友好團結(jié)的反映,。

泉州清凈寺，從建造到現(xiàn)在,，已有近千年的歷史了,，人民政府十分珍惜這一千年古跡，解放后曾經(jīng)三度重修,。1961年,，清凈寺被列為首批國家重點文物保護單位，它的建立和古代泉州海外交通,、我國與亞非各國人民在歷史上長期友好的和平往來,，有著分不開的密切關(guān)系，是中國和阿拉伯國家的友好與文化交流的歷史見證,，是泉州海外交流重要史跡之一,。就其建筑藝術(shù)來說，它的壯麗雄偉,，也充分顯示我國古代勞動人民的高度智慧和才能,。

福建旅游景點導(dǎo)游詞篇八

各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)

首先，讓我代表------旅行社,，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游,。

我叫------，很榮幸為各位嘉賓導(dǎo)游,，由于本人才疏學淺，水平不高,，有不到之處請大家原諒,，祝各位身體健康，旅途愉快,，謝謝!(發(fā)宣傳冊),。

永定土樓

今天，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風景區(qū),，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn),、高陂鎮(zhèn)、坎市鎮(zhèn)、撫市鎮(zhèn),、陳東鄉(xiāng),、岐嶺鄉(xiāng)、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn),，全程約80公里?，F(xiàn)在我用客家方言說一名、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”,。

據(jù)不完全統(tǒng)計,，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓，其中圓土樓有362座,。永定土樓最先建軍于唐代,，至今已有1200多年的歷史。

說起土樓旅游,，有一個真實的故事,。在上個世紀七十年代初，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一,、或圓或方的不明建筑物,，他們懷疑可能是核反應(yīng)堆，也可能是導(dǎo)彈發(fā)射井,，而且規(guī)模龐大,，數(shù)量驚人，引起該國當局的高度重視,，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟,，結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑。雖然虛驚了一場,，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機,。到目前為止，永定土樓已接待了四十三個國家和地區(qū)的近百萬中外游客,。

應(yīng)該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力,，因為中國的遠古時代，人們認為天是圓的,，地是方的,，古人以圓和方代表天和地，崇拜有加,。尤其認為“圓”具有無窮的神力,，給人帶來萬事和合、子孫團圓,。永定最大的圓土樓共四層,，有400多個房間,，可住六七十戶人家約五、六百人,。圓土樓內(nèi)有水井,、浴室、廁所,、磨房,、豬舍、花園,、學校等設(shè)施,，建筑面積達5000平方米以上，說她象個小城市一點都不夸張,。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇,，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤，結(jié)果結(jié)伴回家才知道,，她們住的是同一座土圓樓。有人統(tǒng)計,，倘若你到土樓借宿做客,，在每一家用膳一天，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上,，要用一年多的時間;每天認識樓里的一個人,，要用近兩年的時間。其間新的媳婦女娶進來了,，新的小生命又誕生了,，因此你永遠也無法認識全樓的人。

如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊,，只要關(guān)上大門,，守住要口，全樓安然無恙,。因為土樓的大門是用二,、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的，有些門還釘了鐵板,，樓門上裝了防火水槽,。圓樓外圈的一、二層不開窗,，所以敵人攻到樓下也無可奈何,，甚至圍困一年半載，樓內(nèi)柴米仍不斷絕,，生活依舊正常,。有專家總結(jié)，圓土樓具有六種功能：1、聚族而居;2,、教化娛樂;3,、防風抗震;4、防火防潮;5,、安全防衛(wèi);6,、冬暖夏涼。

現(xiàn)在,，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓,，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》，也說是福建土樓將成為全世界,、全人類的文化遺產(chǎn),。

福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”,。日本東京藝術(shù)大學教授茂木計一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇,，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學建筑設(shè)計師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽、別具一格的力作,，它閃爍著客家人的智慧,，常常使我激動不已”。

福建旅游景點導(dǎo)游詞篇九

連城梅花山自然保護區(qū)東西寬20公里,，南北長19公里,，總面積225.7平方公里，森林覆蓋率達89%,，是世界a級自然保護區(qū),，列為國家森林和野生動物保護類型。

梅花山氣候宜人,，四季長青,。由于獨特的地質(zhì)、地貌,、植被,、氣候等地理因素，形成多層次,、多類型的自然旅游資源,。

梅花山峰巒疊嶂，區(qū)內(nèi)平均海拔900米,千米以上高峰300余座,。是閩江,、九龍江、汀江發(fā)源地,，有“八閩母親山”之稱,。據(jù)調(diào)查,，維管束植物共172科，676屬,，1490種及30亞變種,。其中，40多種屬于稀有的珍貴與瀕臨滅絕的樹種,。如：建柏,、觀光木、傘花木,、穗花杉,、長苞鐵杉、巴戟天,、沉水樟等,。據(jù)初步調(diào)查，梅花山還有各種獸類62種,，鳥類166種,，爬行動物69種，兩棲動物29種,。其中列入國家重點保護野生動物42種,，如：華南虎、云豹,、金錢豹、黑熊等,。梅花山豐富的動植物資源,，稱為“天然基因庫”，是研究動植物分類,、森林生態(tài)學,、植物群落的理想基地，吸引著許多生物,、地理學者以及海外探險家,。這里的原始森林遮天蔽日、郁郁蔥蔥,，林間空氣富含負氧離子,，是開展“森林浴”的理想地方“森林浴”是當今世界上方興未艾的旅游項目，這里充滿神奇原始的森林景觀,，可使旅游者置身于大自然的綠色懷抱,，呼吸著林間富于負氧離子的清新空氣，促進新陳代謝,，陶冶情操,，達到鍛煉身心和治病的效果,。

梅花山境內(nèi)群峰突兀，自然景觀奇特,，有延綿數(shù)公里的黃連盂大絕壁,，美猴潭瀑布，鯉魚寨瀑布,，梅花湖以及大自然長期雕琢而成的老鷹石,、禾倉石、金龜下蛋等奇巖怪石,。還有馬頭山寺,、南蠻王墓、梨嶺步云書院等人文景觀,。

閩西民謠：“梅花十八洞,，洞洞十八洋，洋洋十八里,，里里十八窟,，窟窟十八只金交椅”。金交椅指的是地下礦藏資源,，目前已發(fā)現(xiàn)和開發(fā)的有鐵,、錳、鉛,、鋅,、鎢、煤,、磁鐵礦和水晶石等,。

梅花山虎園

中國虎園位于福建省上杭、連城,、龍巖三縣(市)交界處,，方圓220多平方公里的梅花山，境內(nèi)絕大部分為原始森林,，植被群系30多個,，其中列入國家第一本《紅皮書》保護的珍稀植物19種;森林動物中列入國家一二類保護的珍稀動物有華南虎、金錢豹等 26種,，1985年被列入國家a級自然保護區(qū),。與地球上其他地方干燥炎熱的"回歸荒漠帶"相比，它是世界上罕見的"動植物資源基因庫",，被海內(nèi)外專家贊譽為"回歸荒漠帶上的綠色翡翠",。

為拯救瀕臨滅絕的珍稀虎種——華南虎，1998年9月,，福建省龍巖市從蘇州動物園引進二雄一雌3只華南虎進行野化豢養(yǎng),，率先在全國啟動了"梅花山華南虎保護工程",。今年一開春，該市又注入巨資在梅花山腹地的茶盤洞建立 7000畝的中國龍巖梅花山華南虎園,，再次從廣西桂林熊虎山莊引進二雌一雄3只華南虎,，以增加老虎種源，防止近親繁殖,。如今,，在古木蔥郁、峭崖嶙峋的梅花山虎園,，久違的華南虎嘯聲和獼猴,、梅花鹿等國家一二類保護野生動物的歡叫聲，讓野生動物保護專家和游人興奮不已,。

梅花山華南虎拯救工程分三期進行,，總投資約1.2億元，到20__年,，梅花山虎園經(jīng)過人工繁殖,、半野化、野化豢養(yǎng)的華南虎數(shù)量將達到100只,。屆時,，梅花山可望成為具有國際先進水平的中國梅花山華南虎自然保護區(qū)。

梅花山基本情況介紹

梅花山自然保護區(qū)于1985年4月經(jīng)福建省人民政府批準建立,，1988年5月經(jīng)國務(wù)院批準列為國家級森林和野生動物類型自然保護區(qū),，保護區(qū)地處福建省龍巖市新羅、上杭,、連城三縣(區(qū))交界地帶,，總面積22168.5公頃，是福建著名的天然林區(qū),，位于武夷山脈南段與博平嶺之間的玳瑁山的主體部分，俗稱"梅花山十八洞" ,。

福建旅游景點導(dǎo)游詞篇十

(指為官表)現(xiàn)在我們看到的是林則徐歷官三十多年的職官表,，林則徐從1820_年開始任地方官，他第一次擔任的是"江南道監(jiān)察御史",，此后1832年7月任江蘇巡撫,，這是林則徐為官最長的省份，前后長達20_年之久,。1842年林則徐被發(fā)配,，在整整呆了三年，之后朝廷又重新啟用了他,，擔任陜甘總督,、陜西巡撫,，最后一任是云貴總督。1849年,，因病回到福州,。1850年，奉旨赴廣西途中,，于11月22日病逝廣東省潮州普寧縣,，終年66歲。林則徐一生中曾經(jīng)兩次任欽差大臣,，這在當時是非常罕見的,。

(指圖)林則徐一生從政，在治水方面政績尤為突出,，現(xiàn)在我們所看到的這幅圖就是林則徐在江蘇新修水利示意圖：林則徐任江蘇巡撫長達五年之久,，他以卓越的才能和強烈的責任感，防災(zāi),、抗災(zāi),、賑災(zāi)，興修水利,。1832年,，太湖流域的劉河和白茆河由于常年失修，引起災(zāi)害,，林則徐到任后想方設(shè)法,，解決了困擾近20_年的治水經(jīng)費問題，不到3個月全部完工,。1835年7月,，蘇松一帶大雨傾盆，由于河道暢通,，原來每年都被淹的河段,，現(xiàn)在安然無恙。在林則徐的帶領(lǐng)下,，江南各州縣很快掀起興修水利的熱潮,，大大改善了當?shù)氐乃麠l件和抗災(zāi)能力。

林則徐一生,，始終關(guān)注水利的興修,。從江南海塘、黃河,、運河,、到長江流域等等，到處都留下了他治水的業(yè)績,。治水成了他一生的主要業(yè)績之一,，大家現(xiàn)在所看到的就是林則徐治理的幾處河道遺址：有瀏河大閘,、 荊江大堤、河南祥符黃河,、高家堰,、淮河(指各圖)。

林則徐興修水利的足跡遍布南濱北疆,。這就是他在改造的“林公渠”和“坎兒井”,。在吐魯番,他發(fā)現(xiàn)一種被當?shù)厝朔Q為“卡井”(坎兒井)的水利設(shè)施,看到水在土中穿穴而流,驚嘆不已。詢問當?shù)厝罕?才知道這是一種因地制宜,、可長期采用,、效果良好的地下水利工程。他很快就把這一灌溉方法加以改進,，并推廣到各地,。他還自己出資，承修龍口水渠,，百姓就把“坎兒井”稱為“林公井”,。把水渠稱為“林公渠”,以表示對林則徐造福邊陲的深切懷念和感激。

(指圖)西湖是福州的游覽勝地之一,，也是一個水利設(shè)施,。當年林則徐常到西湖讀書，這是林則徐曾經(jīng)的讀書處——“西湖桂齋”,。(指圖)

(指漆畫)1820_年,林則徐父親去世,回到福州守孝,，看到西湖因長年失修,湖面縮小，林則徐提出重浚西湖的倡議,第二年9月完工,。完工后,，林則徐又組織了人力，物力栽種了千株梅樹,，精制兩艘游艇供人游玩,。在林則徐的一生中，修西湖只不過是一個小插曲,，但是林則徐責無旁貸地修了西湖,，并提供游覽環(huán)境，也足見他的感情世界五彩斑斕,，雅興盎然。

(指漆畫)林則徐愛民治水的情結(jié)實在令人欽敬,。早在1820_年林則徐任江蘇布政使時,，母親病故，林則徐回到福州為母親守孝,。按照封建禮制,，在家鄉(xiāng)丁憂要三年,。當時江南10多個州縣被水淹，道光帝特下旨,，派林則徐趕到那里督工,。但是林則徐為了千萬災(zāi)民的安危，身著素服,，不加頂戴,，終日奔走在泥濘的工地上，真正做到了忠孝兩全,。

(指漆畫)1837年林則徐在湖廣總督任上,，當?shù)赜殖霈F(xiàn)災(zāi)情，林則徐感到形勢嚴重,，采取很多防御和搶救措施,。

(指漆畫)林則徐曾兩度治理黃河，功績顯著,。第一次是1831年10月,，林則徐升為東河河道總督，專心學習研究河務(wù)工程,，注重實地考察,，在冰天雪地中親自勘查。第二次參與黃河治理,，情況和第一次大為不同,，他是以“戴罪”之身來到黃河，將功贖罪的,。那是在1841年4月,，林則徐革職遣戍伊犁。當時黃河決口,，周邊州,、縣直接受災(zāi)。道光帝令林則徐折回開封災(zāi)區(qū)“效力贖罪”,。朝廷并派大學士王鼎,，前往開封主持堵口工程，王鼎十分器重林則徐,，希望林則徐能夠戴罪立功,，以免予發(fā)配。林則徐起早貪黑,，全力以赴,，到年底就完成了堵口工程，但道光帝還是下旨“林則徐仍往伊利”，王鼎含淚和林則徐告別,，林則徐青衣小帽,，踏上了遣戍伊犁的漫漫征途。王鼎回到府內(nèi),，悲憤交加,，自縊身亡，終以“尸諫”朝廷,，希望皇帝有所悔悟,。林則徐兩度治理黃河，不管個人處境如何不同,，他都抱定“茍利國家生死以,，豈因禍福避趨之”這一信念，知難而進,，毫不退避,，也理所當然地被后人瞻仰。

在治水利民的同時,，他積極采取多種措施賑災(zāi),。首先，提出救災(zāi)和恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)辦法;其次,，主張富人和官吏捐財,、捐糧食，捐物資;同時還擴建了蘇州育嬰堂,。

(指圖)這是用于賑濟災(zāi)荒的糧倉——江蘇豐備義倉遺址,。林則徐為了促進農(nóng)業(yè)發(fā)展，提倡種植雙季稻提高農(nóng)作物產(chǎn)量,。他任江蘇巡撫時,，還提倡各地充實糧食儲備，作為有備無患的長計,。他把衙門后的房間改造成"豐備義倉",，儲備了糧食八千多擔，這是一座具有規(guī)模的儲存糧食的倉庫,。

(指圖)林則徐在江蘇抗災(zāi)后,，全力組織救災(zāi)，為了使災(zāi)民及時得到糧食,，還親自到現(xiàn)場,，指揮發(fā)放災(zāi)糧，避免貪官污吏從中克扣糧食,，中飽私囊,。

(指圖)1833年的9月,，林則徐在江蘇巡撫任上，當時江蘇發(fā)生了特大的水災(zāi),，林則徐憂心如焚，準備向道光皇帝奏報災(zāi)情,，要求緩征賦稅,，賑發(fā)災(zāi)糧，但是皇帝先發(fā)制人下了御旨,，不準緩征賦稅,。按朝廷規(guī)定不能以一個人的名義上書皇帝，而且過了9月份不準再報秋災(zāi),。但是,，眼看如果繼續(xù)征稅，百姓只有餓死,，并且可能引起民反,。林則徐為了百姓的生存，也為了安定穩(wěn)定,，不顧個人安危,，冒著殺頭的危險，連夜寫下了3000字的奏折,，以一個人的名義上書皇帝要求緩征賦稅,。這就是有名的“單銜上疏”。在這篇奏折里,，他描繪了災(zāi)區(qū)的慘狀,，闡述了民為邦本的思想觀念，之后道光皇帝怕災(zāi)民造反,，只好準奏,。林則徐這次單銜上疏在江蘇產(chǎn)生了巨大的影響，消息傳開,，百姓爭相傳抄林公用血淚寫成的這份奏折,。它堪稱中國近代史上一篇不朽的愛民文獻。

(指圖)林則徐在抗災(zāi)救荒中,，不單單靠朝廷救濟,，還動員災(zāi)民開展生產(chǎn)自救，這就是林則徐親自帶領(lǐng)災(zāi)民參加修筑河堤的畫面,。

(指圖)林則徐在江蘇和陜西的救災(zāi)中,，還解決了許多棘手問題。他推行“當牛法”：林則徐見災(zāi)民因為沒有食物,，而殺掉耕牛,，這樣就影響第二年的種地,，其后果非常嚴重，因此他說服農(nóng)民把耕牛典當給官府喂養(yǎng),，第二年再還給農(nóng)民,，保證今后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)。

(指文物)這本《使滇小草》是林則徐的第一部詩集,，是他1820_年去云南任鄉(xiāng)試主考官的途中,，將沿途的見聞記載下來，整理成的詩集,。

(指文物)《裕州水發(fā),，村民舁輿以濟，感而作歌》1820_年,，林則徐去云南,，途經(jīng)江蘇裕州，爆發(fā)洪水,，村民們站在沒肩的洪水中,，排成人墻，把林則徐送到對岸,，安全地脫離險境,。他深為感動，寫下了這首扣人心弦的詩,。

(指文物)《驛馬行》,、《病馬行》：這兩首詩也是他在去云南途中寫下的。描寫的是被養(yǎng)馬的人克扣馬草經(jīng)費,，使得馬兒骨瘦如柴,，饑腸轆轤，還要繼續(xù)工作的情景,。在詩中借著驛馬和病馬,，表現(xiàn)了關(guān)心民間疾苦、憎恨貪官污吏的思想內(nèi)容,，這兩首詩都收集在《使滇小草》中,。

(指文物)《二次禱雨祝文》： 1835年的夏天，林則徐任江蘇巡撫時,，江蘇大旱,，他寫了《二次禱雨祝文》，希望能夠風調(diào)雨順,。

(指圖)1832年,，林則徐在任江蘇巡撫時，江蘇連年遭災(zāi),，林則徐認為只有發(fā)展農(nóng)業(yè),，提高糧食產(chǎn)量,，才能解決缺糧問題，于是想到種雙季稻,。林則徐為了成功種植雙季稻,，他全方面地了解當?shù)氐牡乩怼夂虻忍卣?，還查閱了大量的書籍,，走訪了有種植經(jīng)驗的農(nóng)民(指圖)，之后他在巡撫衙門的后院親自栽種,，大獲成功。

林則徐對農(nóng)具的改革也非常重視,，仿西方制造了節(jié)省人力,、提高效率的龍尾水車，不僅有利于田園灌溉,，還可用于抗?jié)撑潘?，之后大力推廣使用，發(fā)展農(nóng)業(yè),。

在三年里,，林則徐對當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)，也作出了卓越的貢獻,。以61歲的高齡開墾囤田三萬七千余頃,，行程兩萬余里，這幅就是林則徐開墾南疆的示意圖(指圖),。與此同時,，林則徐在還積極傳播紡紗技術(shù)。當時盛產(chǎn)棉花,，林則徐就推行使用了紡車,，大力推動了的棉紡織業(yè)。現(xiàn)在的北疆樹林,，就是林則徐當年從家鄉(xiāng)福州引進的樹苗長成的,，人們?yōu)榱思o念林則徐，便把紡車稱為“林公車”,，把綠林成陰稱為“林公林”(指圖),。

(指文物)現(xiàn)在我們看到的《衙齋雜錄》就是林則徐遣戍伊犁時期摘抄的公文和檔案。

(指文物)這本《荷戈紀程》記錄了林則徐赴戍伊犁時,，從西安到達伊犁的經(jīng)過和險惡行程中的所見所聞,。

林則徐不但對百姓疾苦時刻關(guān)注，對后生人才的培養(yǎng)與選拔也是十分重視的,。1820_年——1820_年間,，林則徐兩次出任江西,、云南鄉(xiāng)試考官。在他的主持下,，杜絕舞弊,，精心閱卷，一絲不茍,，嚴格選拔,。他所錄取的人，多是清貧而優(yōu)秀的人才,，因此被譽為“清榜”,。這就是百年前南方一次闈場的舊影(指圖)。

(指圖)這幅是江南鄉(xiāng)試闈場,，林則徐三次擔任江南主考官,，對科場的弊端進行了整頓，提高了效率,，使江南考場秩序煥然一新,，這又是林則徐經(jīng)世致用的一項實踐。

(指圖)1820_年初,，林則徐任江蘇按察使,，為了平反冤案，他杜絕辦案人員從中索取賄賂,，要求官吏要親自調(diào)查辦案,。他這種雷厲風行的作風，贏得了“林青天”的美譽,。林則徐在考察下屬官員方面,，也實行了自己的一套辦法，首先是自己親自考察下屬,，然后親自寫評語,。他這種做法在當時官場中非常罕見。

(指圖)林則徐知人善任,，珍惜人才,。他注意調(diào)查研究，設(shè)立“人才檔案”,。這幅《滇軺紀程》不僅記載了林則徐去云南途中的所見所聞,，還記載了他推薦真才實學的人。這就是林則徐在江蘇主持考試的時候,，發(fā)現(xiàn)了年輕有為的馮桂芬,，立即將他召入撫署，像從前福建巡撫張師誠培養(yǎng)自己那樣,，讓馮桂芬參議各項要政,，這對馮桂芬產(chǎn)生了重大而深遠的影響,。

林則徐虎門銷煙的壯舉早已經(jīng)家喻戶曉，但他揚州治稅的偉業(yè)卻鮮為人知,。林則徐在揚州和泰州提出了治理逃稅的主張,，使揚州關(guān)稅有了很大的增長。在治稅成功后,，他還在滕壩等處樹立了《永禁滕鮑各壩越漏南北貨稅告示碑》和稅碑亭(指圖),。

林則徐是第一個倡導(dǎo)自鑄銀幣的人。這就是林則徐會同兩江總督就江西,、江南兩省銀昂錢賤,、商民交困的復(fù)奏，集中反映了他的貨幣改革思想,。

(指圖)他從開辟銀元的觀點出發(fā),，主張大力開采銀礦，鼓勵商民開礦冶煉,，采取“官督商辦”的經(jīng)營管理模式，在中國近代化歷程中具有不可忽視的作用,。

(指圖)林則徐改革漕政制度,，對恢復(fù)江南的農(nóng)村經(jīng)濟，增加清朝財政收入,，不失為有效的措施,。這個《畿輔水利議》就是研究北京一帶水利建設(shè)的專門性著作。這本書論證了北方土質(zhì)可種水稻,，以解決南糧北調(diào)的老大難問題,，徹底根除運糧過程中的種.種弊端。林則徐幾乎花費了半生的精力,，完成了這部寶貴的著作,。這一切都顯示了林則徐改革開拓的銳氣和這位杰出政治家經(jīng)世致用的才識。

(指圖)林則徐不但重視民生,，還極力維護民族團結(jié),。林則徐在的三年時間中，與少數(shù)民族平等相待,，尊重少數(shù)民族的風俗習慣,、宗教信仰、文化藝術(shù),，并要求清政府給少數(shù)民族以耕地,，發(fā)展生產(chǎn)，改善生活,。

(指傳牌)林則徐得到群眾的擁戴,，是與他廉潔自律,、克己奉公分不開的，這個《奉旨前往廣東查辦?？谑录髋聘濉肥窃?838年寫的,，林則徐奉旨為欽差大臣，前往廣東查辦?？谑录?。欽差大臣是代表皇帝完成特殊使命的要員，按封建社會的常規(guī),，其禮儀,、排場僅次于皇帝出巡;但林則徐卻發(fā)出傳牌：我林則徐新官上任，途中一切費用自理,，不準借機從中得利,。這道傳牌，體現(xiàn)了林則徐不同于貪官污吏的正派作風和嚴肅態(tài)度,。

福建旅游景點導(dǎo)游詞篇十一

各位團友,，早上好!首先歡迎大家來到“榕城”福州，我是_旅行社的導(dǎo)游員_,，今天我們將共同游覽鼓山涌泉寺?，F(xiàn)在我們已經(jīng)來到了鼓山的停車場，請大家隨我下車,，代好自己的貴重物品,，也請記住我們的車號為閩d_____。我們在這里游覽的時間約為2個小時,，請大家11：00上車,。

各位團友，我們今天要參觀的鼓山是福州歷史文化悠久的名山,，相傳峰頂有一塊巨石,，形狀象鼓，每當風雨交加,，石頭傳出如鼓的聲音,。鼓山因此得名。這在1600多年前的《遷城記》一書中,，就有“左旗右鼓,，全閩兩絕”的說法。

鼓山海拔高度1004米,。而我們參觀的涌泉寺位于半山腰海拔650米處,。涌泉寺距今已有1220_年的歷史，是福州五大叢林之一。涌泉寺建筑主要以天王殿,、大雄寶殿,、法堂為主體，寺內(nèi)有“三鐵”“三寶”,，這“三鐵”“三寶”是什么呢?在游覽的過程中我將向大家一一介紹,。好，各位團友,，我們沿著這條小路,，來到了鼓山的山門，請看石柱上的這一幅對聯(lián)：“凈地何須掃,，空門不用關(guān)”,，這是一副名聯(lián)，語意雙關(guān),，大家請看,，這山門建在山坡口，山風直沖而來,，能將落葉塵土吹得干干凈凈,，無須人工清掃;到了夏秋季節(jié)，臺風頻頻,，山門常被刮倒,，干脆就不再設(shè)門，留下現(xiàn)在這個空門,，而從它的寓意看，凈地指佛門凈地,，纖塵不染,，自然無須清掃;空指佛門四大皆空，信仰來去自由,，自然不用關(guān),。這副對聯(lián)還是一副藏頭聯(lián)，分別取“凈”“空”二字,，是為紀念涌泉寺已故方丈凈空法師而題,。

好，各位團友,，現(xiàn)在讓我們?nèi)タ纯戳_漢泉吧,。各位團友，現(xiàn)在我們看到這口泉池,，是“羅漢泉”,，相傳在建寺時，一住持和尚,，夢到羅漢指點此處有泉眼,，第二天,，和尚們在此處挖掘，果然有清泉,，于是眾僧為感謝羅漢贈泉,，把此泉叫著羅漢泉，涌泉寺因此而得名,。

好,，各位團友，請大家轉(zhuǎn)過身來?，F(xiàn)在在我們的正前方,，看到“涌泉寺”這塊匾額，可是康熙皇帝親筆手書,，字跡古樸,，蒼勁有力。

各位團友,，現(xiàn)在請大家暫時不要進入寺廟參觀,，因為，我想給大家介紹我們左右兩旁的塔,，現(xiàn)在請大家猜猜我們眼前這一對小巧玲瓏的塔是用什么材料做的呢?而塔在寺廟里面起到什么作用呢?

啊!您說是用木頭做的,，您說石頭做的，您說是鐵做的,，大家好像都沒有猜對呀,，這一對塔呀是用陶土燒制而成的，他們距今可有900多年的歷史了,。左邊這一座稱為“莊嚴劫千佛陶塔”,，代表著過去佛燃燈佛。右邊一座稱“賢劫千佛陶塔”,，代表著現(xiàn)在佛釋迦摩尼佛,。兩座塔的顏色都是棕褐色，采用陶土分層燒制,，砌疊而成,，塔身施釉。塔高約7米,，八角九層,，塔壁塑有佛像1038尊。今天我們所看的陶土燒制塔是非常少有的,。

大家看它的塔鈴有72個,，也是用陶土精心燒制而成，每當清風掠過，它都會發(fā)出悅耳的聲音,，似乎是給我們送來平安的祝福,。塔座上塑蓮瓣、舞獅,、侏儒,，并刻有銘文，記載建塔時間和工匠姓名等,。兩塔原在福州南郊龍瑞院內(nèi),，1972年遷至涌泉寺。現(xiàn)被列為省級文物保護單位,。這兩座樓閣式的陶塔,，還是研究宋代建筑的實物佐證。塔在寺廟里起到什么作用呢?

其實寺廟與塔有著很深的淵源,。塔,，梵文卒堵坡，原為墳冢,、圓丘的意思,。在古印度，人們稱寺廟為塔廟(塔院),。寺廟是以塔為主,，人們把一些德道的高僧的舍利及經(jīng)書存放于塔中。塔在寺廟被奉為吉祥的圣物,，后來衍變?yōu)橐环N特有的宗教建筑,。佛教傳入中國后，中華民族善于融化外來的文化,，創(chuàng)造出富有民族物色的文化,。作為佛法象征的塔，在佛教漢化的過程中,，塔的形式就有了多樣性,，有高的,、矮的,、胖的、瘦的,、圓的,、方的、鐵的,、木的,，塔的用途，由以前只貯藏舍利、象征佛法,，擴大為功德,、寄托、紀念,，甚至做為海上航行的標識,，以及與風水有關(guān)的特殊建筑。今天我們所看到的陶塔也是一個值得大家多多回昧的塔,，這對宋代陶塔是今天我們參觀的涌泉寺的“三寶”之一,，在這里給大家十五分鐘的照像時間，十五分鐘后我們將去參觀寺廟的“三鐵”和“三寶”中的另二寶!謝謝