人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

四川樂山大佛景點導(dǎo)游詞篇一

“山是一尊佛,，佛是一座山!”那雄渾偉岸的軀體與青青凌云山、迢迢岷江水交相輝映,，成為樂山的標(biāo)志,。1996年12月，樂山大佛——峨眉山被列入世界文化與自然遺產(chǎn)名錄,，成為中國四個文化與自然雙重遺產(chǎn)地之120xx年,，樂山大佛景區(qū)被評為國家aaaaa級旅游景區(qū)。

各位游客朋友,，樂山大佛景區(qū)位于四川省樂山市南岷江東岸凌云寺旁，瀕臨大渡河,、青衣江,、岷江三江匯流處。大佛為彌勒佛坐像,，通高71米,，是我國現(xiàn)存最大的一尊摩崖石刻造像。大佛開鑿于唐代時期(公元713年),，完成于貞元十九年(公元803年),，歷時約90年。大佛兩側(cè)斷崖和登山道上,，有許多石龕造像,，多是盛唐作品。凌云寺右靈寶峰上,，現(xiàn)存一座磚塔,，塔高十三層，造型與西安小雁塔相似,。寺左江中一孤峰卓立,，名烏尤，即秦時所鑿樂山離堆，上有唐創(chuàng)建烏尤寺,，以及相傳漢郭舍人注《爾雅》處,。樂山大佛景區(qū)由凌云山、麻浩巖墓,、烏尤山,、巨型臥佛景觀等組成，面積約8平方千米,，自古以來就是聞名遐遂的風(fēng)景旅游勝地,。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之說,。

各位游客朋友,，據(jù)《嘉州凌云寺大彌勒石像記》碑記載，“樂山大佛”的真實官方名稱應(yīng)為“嘉州凌云寺大彌勒石像”,，“樂山大佛”之名是后依據(jù)地名所取,。“樂山大佛”頭與山齊,，足踏大江,，雙手撫膝，佛體態(tài)勻稱,，神勢肅穆,，依山鑿成，臨江危坐,。大佛通高71米,，頭高14.7米，頭寬10米,，肩寬24米,，手指長8.3米，腳背寬8.5米,，腳面可圍坐百人以上,。

在大佛左右兩側(cè)沿江崖壁上，還有兩尊身高10余米,，手持戈戟,、身著戰(zhàn)袍的護法武士石刻，數(shù)百龕上千尊石刻造像,，形成了龐大的佛教石刻藝術(shù)群,。大佛左側(cè)，沿洞天下去就是凌云棧道的始端,，全長近500米,。右側(cè)是九曲棧道,。佛像雕刻成之后，曾建有十三層樓閣覆蓋,，時稱“大佛閣”,。“大佛閣”,，宋時稱“天寧閣”,，可惜毀于明末戰(zhàn)亂，被張獻忠的起義軍焚毀,。從大佛兩側(cè)的山崖上可看到幾十處孔穴,，那是當(dāng)年建造樓閣時，安置梁柱的地方,。而今日,，梁柱早已被拆除，而雄壯的大佛仍巍然屹立著,。

各位游客朋友,，樂山大佛設(shè)計非常巧妙。首先是隱而不見的排水系統(tǒng),，對保護大佛起到了重要的作用,。在大佛頭部共18層螺髻中，第4層,、第9層和第18層各有一條橫向排水溝,，分別壘砌修飾而成，遠(yuǎn)望看不出;衣領(lǐng),、衣紋皺褶有排水溝;正胸左側(cè)也有水溝與右臂后側(cè)水溝相連;兩耳背后靠山崖處有洞穴左右相通;胸部背側(cè)兩端各有一洞,，但互未鑿?fù)ǎ妆跐駶?，底部積水，洞口不斷有水淌出,，因而大佛胸部約有2米寬的浸水帶,。這些水溝和洞穴，組成了科學(xué)的排水,、隔濕和通風(fēng)系統(tǒng),，防止了大佛的侵蝕性風(fēng)化。

其次是沿大佛左側(cè)的凌云棧道可直接到達大佛的底部,。在此抬頭仰望大佛,，會有仰之彌高的感覺。坐像右側(cè)有一條九曲古棧道,，棧道沿佛像的右側(cè)絕壁開鑿而成,，奇陡無比,，曲折九轉(zhuǎn)，方能登上棧道的頂端,。這里是大佛頭部的右側(cè),，也就是凌云山的山頂。此處可觀賞到大佛頭部的雕刻藝術(shù),。大佛頂上的頭發(fā),，共有螺髻1021個。遠(yuǎn)看發(fā)髻與頭部渾然一體,，實則以石塊逐個嵌就,。

第三是大佛右耳耳垂根部內(nèi)側(cè)，有一深約25厘米的窟窿,，長達7米的佛耳,，不是原巖鑿就，而是用木柱作結(jié)構(gòu),，再抹以銀灰裝飾而成,。在大佛鼻孔下端亦發(fā)現(xiàn)窟窿，露出三截木頭,，成品字形,。說明隆起的鼻梁，也是以木襯之,，外飾錘灰而成,。

各位游客朋友，與樂山大佛相依而存的有著名寺院凌云寺,。凌云寺規(guī)模頗大,，大佛就鑿于離寺不遠(yuǎn)的崖上。從這里可以沿一條鑿于懸崖邊上的陡直小路,，下到大佛的腳邊,，在此憑欄看佛，可以仔細(xì)觀賞大佛頭部各個部位的細(xì)微之處,。因為大佛鑿于凌云寺前,，所以大佛也就稱為凌云大佛。而凌云寺也因有了這尊大佛,，而被人們稱為大佛寺,。凌云山有了大佛，山更出名,，大佛在凌云山上,，山更增色。

凌云寺建于唐代,，位于大佛頭部的右后方,，俗稱大佛寺,。唐開元初年(公元713年)開鑿佛像時，寺宇又有擴建,。唐建凌云寺,，毀于元順帝戰(zhàn)亂，明代進行了兩次較大修復(fù),，明末又經(jīng)毀?，F(xiàn)存凌云寺是清康熙六年(公元1667年)重新修建的。以后又經(jīng)多次修葺,。寺門正中匾上蘇東坡書“凌云禪院”四字,。

寺內(nèi)有天王殿、大雄殿和藏經(jīng)樓等組成的三重四合院建筑,。藏經(jīng)樓,，原為寺內(nèi)收藏佛教經(jīng)卷的地方廠于1930年新建,結(jié)構(gòu)和外形為近代建筑風(fēng)格，樓下新辟“海師堂”,，塑有大佛發(fā)起建造者海通法師以及繼任建造者章仇兼瓊,、韋皋的全身像，以此寄托后人對他們的敬仰之情,。

各位游客朋友,，樂山大佛景區(qū)的游覽就要結(jié)束了，非常感謝大家的合作,，接下來我們要驅(qū)車前往峨眉山景區(qū)游覽,。

四川樂山大佛景點導(dǎo)游詞篇二

各位游客朋友們，大家好,！歡迎來到樂山大佛景區(qū)游覽,。樂山大佛，全名嘉州凌云寺大彌勒石像,，位于岷江,、青衣江、大渡河三江交匯之處的凌云山棲鸞峰,，距成都130公里,。今天我們的游覽路線依次是凌云寺，海師洞,，九曲棧道，最后是東方佛都,，全程游覽時間大約3個小時,，在游覽過程中，請大家注意安全,，保護景區(qū)環(huán)境,，緊跟我們的旅游團隊,。

樂山大佛因其所在地樂山而得名，也稱嘉州大佛,、凌云大佛,。樂山大佛的具體始建時間并沒有明確的文獻記載，僅記載了一個大致的“開元初”,，最早是由貴州僧人海通和尚主持修建的,，修鑿的佛像為彌勒佛，其目的是減弱該河流交匯處的水勢,。海通和尚去世后,，大佛的修造一度停止。開元二十七年(739)時,，章仇兼瓊擔(dān)任劍南節(jié)度使,，為重修大佛而捐出了自己20萬錢的俸祿，大佛得以再次開工,，章仇兼瓊調(diào)任戶部尚書,，大佛的修造再次停滯。直到貞元元年(785)時,，韋皋擔(dān)任西川節(jié)度使,，大佛得以第三次開工，其間韋皋專門捐出了自己的50萬錢俸祿作為修造資金,。貞元十九年(803)時,，樂山大佛正式修造完成，整個工期前后歷時約90年,，在歷史上也曾有過多次維修,。中華人民共和國成立后，樂山大佛得到妥善保護和維修,，1998年,，樂山大佛被列入世界文化與自然遺產(chǎn)名錄。

朋友們,，我們現(xiàn)在所處的位置是樂山大佛頭部右邊的一個平臺上,，請大家順著我手指的方向看去，一座巍峨高大的大佛盡現(xiàn)我們眼前,，大佛,，頭與山齊，足踏大江,，雙手撫膝,，體態(tài)勻稱，神勢肅穆,，依山鑿成,，臨江危坐,。大家眼前的樂山大佛被世人稱為“山是一尊佛，佛是一座山,，帶領(lǐng)群山來,，挺立大江邊”。大佛矗立于三江匯合處的凌云山山體內(nèi),，同樂山市區(qū)隔江遙望,，最為神奇的地方還在于，它正好處于“巨型睡佛”的心臟處,，這暗合了“心即是佛,，佛在心中”的佛理，形成“佛中有佛”的奇觀,。

大家看到大佛肯定有一些疑問：為什么大佛會建在樂山而不是其他城市,？為什么鑿于水邊藏于山里？為什么會是彌勒造像,？這些疑問稍后我會為大家一一解答,，現(xiàn)在我要先給大家講的是跟大佛有關(guān)的一個數(shù)字：四。咱們中國人經(jīng)常喜歡用數(shù)字法來概括某些東西,，比如三陽開泰,，四季平安，五福臨門等等,，學(xué)術(shù)有四大書院,，文學(xué)有四大名著，佛教有四大名山,，造像有四大石刻……所以今天,，我也要來給大家說說樂山大佛身上的三個“四”。

第一是“四”個顯赫的數(shù)字：最高,、最寬,、最長、最多,。高度：大佛通高71米,，有24層樓那么高，比自稱世界第一的阿富汗巴米揚大佛還高18米,，比山西云岡石窟最高佛像高出三倍,。寬度：大佛的肩寬28米，有兩輛大巴連起來那么長,，兩名壯漢可以并排站在他的耳朵里,。長度：大佛修建經(jīng)歷了四代帝王。從唐玄宗開元元年（713年），經(jīng)肅宗,、代宗，最后于唐德宗貞元十九年(803年）落成,，距今1200多年,，笑看風(fēng)云過，彈指一揮間,。最后是它的“多”：不知道大家注意到大佛頭頂?shù)陌l(fā)髻了嗎,？哪位朋友能夠數(shù)的清楚究竟有多少個發(fā)髻呢？（互動）一共1021個發(fā)髻,，這還是1962年對大佛維修時用粉筆一個一個編上號,，采用“排除法”才數(shù)清楚的。

再來就是樂山大佛有“四”大奇觀：閉眼,、流淚,、佛光、胸中小佛,。閉眼,，說的是上個世紀(jì)岷江洪水泛濫，大佛慈悲不忍看,，竟一夜之間閉上了眼,。當(dāng)然，大佛閉眼的真正原因是年久失修,，大量的鳥類飛到大佛臉上做窩,，大佛眼睛就睜不開了。關(guān)于流淚,，是人們賦予大佛悲天憫人的佛性的表現(xiàn),，那淚痕實則是雨水長年作用下形成的。當(dāng)然,，現(xiàn)在經(jīng)過大佛皮膚美容工程,，淚痕已經(jīng)看不見了，大佛也更煥發(fā)出光彩,。關(guān)于佛光,，能在這里500米的范圍內(nèi)出現(xiàn)，并正好出現(xiàn)在大佛頭部位置,，以凌云山的海拔高度,，不能不說是奇跡。關(guān)于胸中小佛,，指的是1999年發(fā)現(xiàn)的大佛胸口位置呈現(xiàn)的佛形痕跡,，睡佛、大佛、小佛,，一佛套一佛,，真真是“佛中有佛”。

最后是大佛的“四”大拾趣：其一,，大家不難發(fā)現(xiàn),，遠(yuǎn)看與頭部渾然一體的發(fā)髻實則是用石塊嵌就而成，但卻沒有沙槳私鑄痕跡,。其二,，右耳耳垂根部內(nèi)側(cè)發(fā)現(xiàn)腐朽了的木泥，證實了南宋范成大在《吳船錄》中關(guān)于樂山大佛“集天下佛像之大,，兩耳又以木為之”的記載,。其三，大佛身上隱而不現(xiàn)的排水系統(tǒng),，認(rèn)真研究起來,，讓現(xiàn)代科學(xué)也瞪目結(jié)舌。其四,，胸口殘碑,。大家有沒注意到大佛胸口處有修整過的痕跡？這個位置后的佛身內(nèi)曾經(jīng)有一個洞穴,，洞內(nèi)曾藏有珠寶錢財,，于20世紀(jì)二三十年代被洗劫一空。后來洞口以碑封洞,，那是宋代重建天寧閣的紀(jì)事殘碑,。

俗話說“不到長城非好漢，不下佛腳真遺憾”,，現(xiàn)在請大家就隨我一起沿著九曲棧道去近距離觀賞大大佛全景吧,。

四川樂山大佛景點導(dǎo)游詞篇三

各位游客：大家好!

歡迎各位到樂山大佛景區(qū)來觀光旅游。現(xiàn)在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛——樂山大佛,。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛,，通高71米，肩膀的寬度是24米,，頭的直徑是10米,，耳朵有7米長，嘴巴和眼睛的長度是3.3米,，眉毛和鼻子的長度是5.6米,，頸高3米，指長8.3米,，從膝蓋到腳背28米,，腳的寬度是8.5米,，頭上的發(fā)髻有1021個。樂山大佛雄偉壯觀,，人們形容它：“山是一尊佛,，佛是一座山”。

樂山大佛始建于唐玄宗開元初年(也就是公元713年),，竣工于唐貞元十九年(公元803年),，大家可以計算一下，樂山大佛矗立于此已經(jīng)1200年了,。

現(xiàn)在請大家看一看大佛兩側(cè)的巖石。這種巖石叫紅砂巖,，是一種質(zhì)地疏松,，容易風(fēng)化的巖石，樂山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的,。那么大佛為什么能歷經(jīng)1200年“風(fēng)雨不動安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置,。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密,，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定,，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中,，減少了風(fēng)雨侵蝕和水流沖刷,，因此巖石風(fēng)化較緩慢。不僅如此,，樂山大佛還有非常巧妙的排水系統(tǒng),。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴,，可以避免山泉對佛像的浸蝕,；大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層,、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng),，也避免了雨水對佛體的浸蝕?？梢?，樂山大佛的設(shè)計是非常科學(xué)的,。除此之外,，大佛在竣工之后，還曾經(jīng)修造了一個高13層的樓閣復(fù)蓋,，可惜毀于明末的戰(zhàn)亂,。

雖然樂山大佛有著十分完善的保護系統(tǒng),，然而在一千多年的漫長歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞,，有自然的,，也有人為的。因此,，各個朝代都對它進行過維修,。特別是新中國成立以后，政府曾對樂山大佛進行過多次維修,，其中工程較大的是1963年的維修,。1982年，樂山大佛經(jīng)國務(wù)院公布成為國家重點文物保護單位,。1996年峨眉山——樂山大佛被聯(lián)合國教科文組織列人世界自然與文化遺產(chǎn)名錄,。目前，樂山大佛的保護已經(jīng)引起了全世界人民的關(guān)注,，樂山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產(chǎn),。

那么，是誰為我們創(chuàng)造了這筆財富?當(dāng)初修大佛的目的是什么?帶著這些問題,，我們一起去參觀海師堂,。

海師堂里的三尊塑像就是修建樂山大佛的功臣。首先我們看中間這一位,，大佛的始建者——海通禪師,，他是貴州人氏，當(dāng)年在凌云山上結(jié)茅為僧,。

古代的樂山三江匯流之處,，水勢相當(dāng)?shù)膬疵停?jīng)常發(fā)生船毀人亡的事件,。海通和尚大發(fā)慈悲之心,，準(zhǔn)備修建大佛來鎮(zhèn)水患。于是四處化緣,，籌得不少的錢財,。當(dāng)時有一位朝廷命官見財眼開，準(zhǔn)備敲詐勒索他,，海通法師義正嚴(yán)辭地說“自目可剜,，佛財難得”。

意思是說,，我自己的眼睛都可以挖下來給你,，但你休想得到這筆佛財。那個朝廷命官居然蠻橫無禮地要他試一試,，海通禪師大義凜然地一手捧盤,，一手挖出了自己的雙眼,。朝廷命官嚇壞了，從此以后沒再為難他,。海通禪師造佛時年事已高,，所以當(dāng)大佛修到肩部的時候，他就圓寂了,，大佛的修造工程也因此停了下來,。大約過了十年的時間，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈俸金20萬,，繼續(xù)修造樂山大佛,，由于工程浩大，需要巨大的經(jīng)費,，于是朝廷下令賜麻鹽稅款,，使工程進展迅速。當(dāng)樂山大佛修到膝蓋的時候,，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書，到京赴任,，工程再次停工,。

四十年后，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈俸金五十萬兩繼續(xù)修建樂山大佛,。在三代人的努力之下,，前后歷經(jīng)90年時間，樂山大佛終于徹底完工,，并且通體施金,，華麗的佛衣和寶相莊嚴(yán)的佛體交相輝映。

現(xiàn)在大家對大佛已經(jīng)有了一個初步的了解,，接下來我們一起通過九曲棧道到大佛腳看全景,。我們腳下的九曲棧道是同樂山大佛一起修建的，共有173個臺階,，最寬的地方是1.45米,，最窄的地方僅有o.6米。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕,。這些佛像神態(tài)各異,，工藝精妙，可與中國四大石窟的佛像相媲美,，遺憾的是它們的風(fēng)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重,。

我們已經(jīng)來到大佛腳下，請大家抬起頭來仰視大佛,，感受一下他的高大和壯觀,。各位游客還可以仔細(xì)看看最近才發(fā)現(xiàn)的位于大佛心臟部位的小佛頭像,。

順便，我再給大家講解一下樂山大佛的宗教內(nèi)涵,。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一,，它是一尊彌勒佛。為什么要造一尊彌勒佛呢?這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關(guān)系,。按佛教教義,，彌勒佛是三世佛中的未來佛，他象征著未來世界的光明和幸福,，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬年以后將接替佛祖的地位,，于華林園的龍華樹下廣傳佛法，普渡眾生,。佛經(jīng)上說彌勒出世就會“天下太平”,，所以人們自然渴望他能盡快降臨人間，全國各地因此盛行塑造彌勒佛像,。到了武周時期,，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世,，百姓對彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時代登上帝位,。由于武則天的大力提倡，使全國塑鑿彌勒之風(fēng)大行,。樂山大佛的修造距武則天時代僅20余年,，所以當(dāng)海通修造樂山大佛時，自然選擇了彌勒佛,，而且彌勒佛既是能帶來光明和幸福的未來佛,，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的，故樂山大佛的彌勒身份也因此決定了,。

有的游客可能會提出這樣一個疑問：為什么樂山大佛這尊彌勒佛跟寺廟里的彌勒佛造像不一樣呢?這是因為寺廟里的彌勒佛是根據(jù)中國五代時期的一個名叫契此和尚的形象塑造而成的,。契此是浙江奉化縣人，他樂善好施,，能預(yù)知天氣和預(yù)測人的吉兇,，經(jīng)常拿著一個布袋四處化緣，在逝世前他曾說“彌勒真彌勒,，化身千百億,，時時示世人，世人自不識”,，因而大家都認(rèn)為他是彌勒佛的化身,，寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象——一個笑口常開、大肚能容的布袋和尚,。

其實在中國漢地佛教文化中,，彌勒佛造像的變化是很大的,，第一階段是從印度傳入中國的交腳彌勒；第二個階段是具有“中國特色”的古佛彌勒,；第三個階段是現(xiàn)在寺廟里的布袋彌勒,。樂山大佛是承前啟后的具有“中國特色”的古佛彌勒。照《彌勒下生經(jīng)》所描述,，彌勒佛像具有“三十二相,，八十種好”，這就要求他的五官,、頭,、手、腳,、身都具有不同于一般人的特征,。樂山大佛整個形體超凡脫俗，頭上的發(fā)髻,、闊大的雙肩,、高而長的眉毛，圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規(guī)定修建的,，但是他的面相卻具有漢族人的共同特點,。印度佛像的“寬肩細(xì)腰”，在大佛身上蕩然無存,，取而代之的是壯實的雙肩，飽滿的胸脯,，體現(xiàn)了唐代祟尚肥胖美的時尚,。樂山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂，這與印度佛像的“結(jié)跏趺式”也不一樣,，因為大佛是修來鎮(zhèn)水的,，這種平穩(wěn)、安定的坐式可以帶給行船的人戰(zhàn)勝激流險灘的信心和決心,。隋唐時期是中國佛教造像藝術(shù)史中輝煌燦爛的階段,，造像著力表現(xiàn)了佛的“神情”。

樂山大佛溫文爾雅的神情,，和藹可親的神態(tài),，以及凝思中蘊含智慧，威嚴(yán)中帶有慈祥的面容,，都讓人情不自禁產(chǎn)生崇敬與親切的感覺,。我想大家在驚嘆樂山大佛高大與壯觀的同時，還不能不贊嘆它的造像工藝的精美,。好了,，現(xiàn)在我請大家自由活動,，十分鐘后我們沿著1983年新修的凌云棧道往上走，去參觀麻浩崖墓,。

各位游客,，在這里，我要給大家介紹樂山古代的一種墓葬習(xí)俗,。

說起墓葬習(xí)俗,，大家也許比較熟悉川東長江兩岸的懸棺吧。而在川西,，特別是樂山地區(qū)則流行一種鑿山為墓的安葬方式,。它的主要特征是：沿著淺丘、山谷挖鑿一個方形的洞穴,，然后將尸體和棺材,、陪葬品等放人洞中。墓制的結(jié)構(gòu)完全模仿現(xiàn)實生活中的房屋,，而從外部看上去,，則是一個個深邃神秘的山洞。這種墓葬因流行于1800多年前的東漢時期,，故而稱為東漢崖墓,。在樂山范圍內(nèi)約有上萬座這樣的崖墓，而在這些崖墓群中,，最集中,、最具有代表性的墓群則是我要帶領(lǐng)大家參觀的麻浩崖墓，它長約200米,，寬約25米,，共有544座墓。大家知道,，人都免不了生老病死,，無論你是樂觀的面對還是悲觀的面對，生死是一個人無法抗拒的自然規(guī)律,。所以人們對死亡的無奈就只好衍生出一種祈求,、一種愿望，希望死去以后,，能過著比生存時好的生活,。再加上當(dāng)時受到道家思想影響，認(rèn)為西王母,、女蝸這些神仙所居的地方都是石屋,，便說鑿山為室可成神仙，故而這種墓制形式逐漸流行開來。東漢時期,，樂山地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展比較快,，地處交通要道，人口不斷增加,，社會階級關(guān)系,、政治結(jié)構(gòu)也不斷發(fā)生變化，最大的變化就是地方大族的形成和思想文化上受儒家的影響,，“忠,、孝、仁,、信,、節(jié)、義”觀念最為突出,。而在“仁孝”的思想下,，生時孝養(yǎng)，死后厚葬,，自然是不可免的了,。為了滿足這種需求，耗費巨資來修建崖墓便應(yīng)運而生,，前后流行了400年之久,。

好，現(xiàn)在我們的目的地到了,，請大家先抬頭看看這個門匾“麻浩崖墓”,。麻浩是我們身后邊的這條河，是由先秦蜀郡太守李冰為避沫水之害所開鑿的溢洪道,。墓地因此而叫“麻浩崖墓”,。這塊匾是咱們的文壇巨匠郭沫若老先生1965年所題寫的。在這里我想問問大家：你們認(rèn)為樂山最值得一看的是什么?也許游客朋友都會不加思索的說——樂山大佛,，對吧?是的。而咱們郭老卻說了,，能與樂山大佛媲美的只有樂山崖墓,。用他當(dāng)時的話來說：“有搞頭”(四川話，也就說是很有研究價值的意思),。所以說,，來到樂山除了觀大佛，還應(yīng)看崖墓,。麻浩崖墓曾在1956年和1980年先后兩次被評為四川省省級重點文物保護單位,，大家看我右手邊這塊碑文的記載就知道了。我左手邊的這塊石碑所記載的是因1988年麻浩崖墓被評為國家級重點文物保護單位,，因此而建博物館,。前面這塊門匾上寫的“麻浩崖墓博物館”,，是現(xiàn)代學(xué)者楊超所寫的。

現(xiàn)在我們一塊來參觀一下這個墓群的內(nèi)部結(jié)構(gòu),。首先,，我們看到的是一幅巨型的挽馬圖仿制品，是根據(jù)墓里邊的挽馬圖仿制的,，它所表現(xiàn)的意義到了里面我再給大家詳細(xì)介紹?，F(xiàn)在到了麻浩1號崖墓。我們眼前的這塊空地,，是仿造現(xiàn)實生活修建的陰間生活庭院和花園,。門上面有很多的畫像石刻，雕刻技藝精湛絕倫,，其功能是引導(dǎo)死者的魂魄,，魂氣升天，形魄歸地,，而以形魄歸地為主要目的,。同時，每幅圖還表現(xiàn)出墓主人不同的思想,、觀念,、宗教信仰等。我們從左至右看一下,，這里邊最出名,、最有特色的是這幅“荊軻刺秦王”圖。它反映的是以“忠孝”為核心的封建倫理觀念,，也反映了墓主反秦的思想,。接下來是“西王母賜藥圖”。

西王母是我們神化傳說中的王母娘娘,，是漢代人們心目中保佑長生不死,、人丁興旺的崇拜對象。圖上西王母端坐中間,，向許多祈跪地上的人施藥,。能獲得不死之藥是夢寐以求的事，故而在許多墓葬中都可以看到西王母的造像,。洞穴旁邊的這幅圖就是剛才大家進門時所看到的“挽馬圖”的藍(lán)本,。大家一定發(fā)現(xiàn)該圖與一般的車馬行列迥然不同，圖里是一烈馬被馬夫用力拉韁,，作者以非常簡練的手法,，刻畫了馬夫全神貫注控制烈馬的神態(tài)和烈馬桀驁不馴的雄姿，這種力量和速度相結(jié)合的氣勢是非常有觀賞價值的。因此畫氣勢非凡,，故而仿刻在院內(nèi),。這幅圖也許體現(xiàn)墓主人生前有喜愛獵騎名馬的愛好吧。大家請?zhí)ь^看,，這座佛的雕像是整個墓室中最有研究價值的,。它通高28厘米，身著通肩天衣,、右手作“施無畏印”,，表現(xiàn)的是“安樂一切”的意思。這座佛像是我國最早的佛刻雕像之一,。

佛教于漢代傳入中國,，而最早的佛像卻出土在樂山崖墓中，證明了佛教在樂山的傳播并不比其它地方晚,，這是研究中國早期佛教史,、佛教藝術(shù)和佛教傳入中國的路線等問題不可忽視的資料。右邊所刻的是鋪首,，鋪首一般刻在門梁,、門框、門楣正中,，它的作用是降魔驅(qū)邪,，保護主人，門右手邊有一手持掃把的婦人,，這是告訴大家,，如果要進門一定要先掃掃灰塵，干干凈凈,，這也表現(xiàn)了主人好客的一面?，F(xiàn)在進了內(nèi)室，這里一切都是模仿死者生前的陽宅而布置的陰宅,。當(dāng)時的人們對死亡,、對遺體的認(rèn)識是：“人死曰鬼，鬼者,、歸也,，精氣歸于天，肉體歸于土”,，所以大家在這里可以看到主人的客廳,、廚房,、衛(wèi)生間等,，他們追求的是一種雖死猶生的生活。根據(jù)家族的大小和墓制的形式，專家們把墓制分為單式制,、雙式制,。就好比我們現(xiàn)在所說的兩室一廳、三室一廳等,。墓地的盡頭放著棺木,。棺木中一般埋葬一對夫妻，象征一個小家庭,，死者們就象繼續(xù)著生前共居一院,，不同輩份或兄弟各成一小家，分房而居的生就有可能是一個家族,，由于某些客觀原因,，不能把墓洞延伸、擴展,。如果要容納整個家族,，那么很有可能需要把整座山開辟成一個巨大的墓群。不知大家有沒有發(fā)現(xiàn),，個子稍高的客人朋友進來時總彎著腰,，那是因為墓頂太低了。而進來之后,，就寬暢多了,，那是因為他們?yōu)榱伺潘室獍蜒履沟孛孀龀蓛?nèi)高外低,，還在地面鑿出排水溝道,。請大家再跟我到墓外兩邊的陳列館參觀墓葬時的陪葬品。這些陪葬品都是陶制品,，唯一的復(fù)制品是這個讀書傭,。在崖墓發(fā)展的不同時期，這些陪葬品的種類,、組合形式有所發(fā)展,，有所變化，大體上分為早期,、中期,、晚期。柜里陳列的陶雞,、陶豬等也有不同的意思,，比如陶豬、陶鴨表示墓主人的家景,。陶狗在墓中比較多,，因為漢代養(yǎng)狗之風(fēng)很盛行,，生時做為寵物，死后放在墓中用以預(yù)防盜賊,。這里面最有觀賞價值的是1978年出土的陶樓房,，從樓房的富麗堂皇、重樓重檐完全可以看出墓主人生前的富有,。好,，請大家在這里自由參觀，參觀完請在門口集中!