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最新山西省蒙山大佛匯總

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最新山西省蒙山大佛匯總
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山西省蒙山大佛篇一

蒙山大佛,,也稱晉陽西山大佛,,是一尊位于山西省太原市晉源區(qū)寺底村西北的蒙山中的摩崖大佛,現(xiàn)為太原市文物保護單位,。蒙山大佛開鑿于北齊天保年間,,本是蒙山開化寺后的摩崖佛像。唐高祖李淵,、唐高宗李治與皇后武則天,、后唐武皇帝李克用、后漢高祖劉知遠都曾來此禮佛,。元朝末年,,蒙山大佛被毀。1980年的太原市地名普查中,,蒙山大佛被重新發(fā)現(xiàn),,發(fā)現(xiàn)時佛頭已不知去向,佛身埋在土石之中,,風化嚴重,。古籍記載,蒙山大佛高二百尺(合今制59米),。根據(jù)實際測量,,蒙山大佛兩腿底部至頸部高約30米,按比例估計原來的佛頭高約10米,,加上后世重修時補筑的基座高6米,,蒙山大佛原本的高度大約為46米。20xx年起,,太原市對蒙山大佛進行了保護和開發(fā),,加固了佛身,并參考太原出土的北齊佛頭新修了高12米的佛頭,。20xx年10月,,蒙山大佛景區(qū)向公眾開放。

蒙山大佛本是開化寺后的佛像,。開化寺建于北齊天保二年(公元559年),,北齊文宣帝高洋賜額“開化寺”。寺后鑿石修路,,在寺后一里處依山鑿刻佛像,,即蒙山大佛。當時太原被稱為晉陽,,是北齊王朝的陪都,。北齊太祖高歡在此創(chuàng)業(yè),,擊敗爾朱榮,,后來實際掌控東魏朝政,為北齊的建立打下基礎,。此后北齊各代帝王常往來于首都鄴城和別都晉陽之間,相當重視對晉陽的建設,。按照五代蘇禹圭《重修蒙山開化寺莊嚴閣記》中的記載,,《北齊書》等史料中北齊后主高緯“鑿晉陽西山為大佛像,一夜然油萬盆,,光照宮內”說的就是蒙山開化寺大佛,。因此,蒙山大佛有時也被稱為“晉陽西山大佛”,。

蒙山大佛開鑿的年代存在爭議,。一種觀點根據(jù)《永樂大典》中《太原志·太原縣》的記載,認為蒙山大佛的開鑿始于北齊天保二年,。另一種觀點根據(jù)明嘉靖《太原縣志》,、明成化《山西通志》的記載,認為蒙山大佛的開鑿在開化寺建寺之后,,即晚于天保二年,。有研究者根據(jù)五代蘇禹圭《重修蒙山開化寺莊嚴閣記》中所述“北齊文宣帝天保末年,鑿石通蹊,,依山刻像”,,認為蒙山大佛的開鑿始于天保十年(公元559年)。研究者據(jù)《北史》中后主高緯“鑿晉陽西山為大佛像,,一夜然油萬盆,,光照宮內”的記載,認定蒙山大佛完工于后主高緯時;又根據(jù)宋人記載中蒙山曾有北齊天統(tǒng)五年三月撰《蒙山碑》,、《北史》天統(tǒng)五年三四月間北齊后主身在晉陽且有重要佛事舉行,,推定蒙山大佛的完工時間就是北齊天統(tǒng)五年(公元569年)。

蒙山大佛為利用陡直崖壁開鑿而成,,位于蒙山近山頂處,。佛龕為摩崖敞口式,寬29.60米,,進深17米,,平面大約為半橢圓形。佛像頭部已經(jīng)遺失,,山與頸部平齊,,研究者推測當時此處很可能有自然突起的巖石,開鑿時將它刻成佛頭,。佛像背后的山崖有大片平地上有寺院遺址,,散落有殘碎磚瓦,,還有刻著“杭州天目山峰徹禪師”的斷碣。蒙山大佛為單體佛像,,龕內外沒有脅侍像的遺跡,。

大佛頭部遺失。頸部直徑5米,,高2米余,有三條陰刻項線,。頸部至腹部高22米,,兩肘間距22.70米。兩肩平而寬,,胸胛肥厚, 身形壯碩,。由于大佛的巖體為疏松的砂巖,風化,、崩塌相當嚴重,,佛像衣紋服飾已無法辨認。佛像的胸部存有若干排小方孔,,據(jù)推測為重修大佛時留下的遺跡,。佛像小臂長12米、寬2.80米,,保存較為完好,。佛像施禪定印。右手長3.10米,,手掌及小指尚存;左手已殘,。兩手之下為條石補砌的雙腿,高3米,,結跏趺坐式,。腿下為條石臺基。雙腿和臺基均為重修大佛時砌,。研究者認為,,佛像原來的坐姿雖未必是重修時的結跏趺坐,但是由兩手的禪定印判斷很可能就是結跏趺坐式,。宿白根據(jù)清理前的遺跡推斷蒙山大佛是倚坐的彌勒佛,。然而,清理之后的佛像施禪定印,,結跏趺坐,,并不是倚坐的佛像。后來的研究者認為,,蒙山大佛可能是釋迦佛,。理由之一是《重修蒙山開化寺莊嚴閣記》提到“成招提之勝因,,侔釋迦之真相”;另一個理由是北魏開鑿的云岡石窟第20窟的釋迦佛也施禪定印,結跏趺坐,,與蒙山大佛相同,。

蒙山大佛自雙腿下部至頸高約30米。研究者按照雙肩寬度18米估計佛像頭部高度大約十米左右,,即蒙山大佛通高為40米,,加上后世重修時增砌的6米高的基座,總高度大約46米,。這與史籍的記載有所不同,。唐代的《冥報記輯書》記載蒙山開化寺大佛高二百尺。按唐代一尺合現(xiàn)代0.295米,,唐代記載中蒙山大佛的高度為59米,,比蒙山大佛的實際高度多十幾米。一些媒體按現(xiàn)代一尺合0.33米計算,,得出蒙山大佛的高度為66米;也有媒體計算為63米;還有媒體稱蒙山大佛“通高(大佛站立高度)66米”,。這些媒體由此認定,蒙山大佛比55米高的阿富汗巴米揚大佛還要高,。甚至有媒體聲稱,,蒙山大佛與樂山大佛、巴米揚大佛齊名,,并根據(jù)三者的高度關系(認為蒙山大佛高66米)將蒙山大佛稱為“世界第二大石佛”,。

大佛前的平臺上存有面闊三間(約15米)的建筑遺跡,門墩石和地栿尚在,,研究者判斷建筑年代可能晚于五代,。建筑遺跡北面存有一龜趺,碑已失,。佛龕西側壁上存有若干小石洞,,是修建佛閣時嵌入梁檁所用。大佛龕外東側,,崖面上還有一塊摩崖碑刻和二個洞窟的遺存,。摩崖碑刻大約處在大佛胸部的高度上,為長方形,,高2.50米,,寬1.85米,是預先雕刻成之后嵌在山崖上的,,文字已漫漶不清,,只能判斷出刻的是佛經(jīng),無法確知是哪一部經(jīng),。摩崖碑刻東側的小窟高,、寬都在1米左右,,因巖石崩塌,此窟已被破壞,。小窟的東邊是一平面為方形的大窟,,面闊2.97米,進深2.99米,,高2.94米,,四角攢尖頂。長方形的窟門高1.74米,、寬0.97米,、深0.52米,門兩側雕有石柱,,石柱上雕出櫨斗,,櫨斗之上是雕刻的闌額,,闌額的斗栱為一斗三升式,,柱間斗栱為人字形叉手。叉手為弧形,,向外撇出,,尾端微微上翹。結合四角攢尖頂,、人字形叉手尾端上翹兩個特征,,研究者認為此窟可能開鑿于北齊??邇葹樗乇?,并無龕像,屬于禪窟,,窟內殘存有清康熙四十六年的題記,。

另據(jù)《嘉靖太原縣志》載:“法華寺在縣西北十五里,北齊天保二年(551年)建,,賜額開化,,寺后鑿石通蹊一里,依山刻佛像,,隋仁壽初(620xx年)建佛閣,,改額凈明。唐武德三年(620xx年)李淵自守河東來游于禪之后,,復改為開化寺,。會昌甲子歲(844年)佛閣廢毀,乾寧二年(895年)重修,。宋淳化元年(990年)修釋迦如來舍利塔二座,,塔高二丈,。元末(1368年)廢毀,只存僧房舍利塔,。明洪武十八年(1385年)晉恭王重建,。”

五代后漢高祖劉知遠稱帝前,,于后晉自運二年(945年)曾在此修建佛閣,,名曰“莊嚴閣”,高五層,,每層十三楹,,將高200尺石刻大佛,庇蓋于內,,同時建“雁塔蜂臺”,,修“鹿苑雞園”。大閣凌云,,氣勢非凡,,豪華之極。元至正二十八年(1368年)“莊嚴閣”等建筑塌毀,,從此大佛便被掩埋于山石,、殘磚、碎石,、泥沙之中,。明晉恭王朱棡鎮(zhèn)守太原,重修開化寺,,實際是只修了前寺院,,即現(xiàn)在的開化寺,后寺院未修,,大佛亦因湮埋不為后人所知,。

1980年太原市南郊區(qū)地名辦公室在地名普查中,發(fā)現(xiàn)大佛遺跡,。1982年順勢探索“大肚巖”一名的來歷時,,實地勘測實為大佛胸部,其高有五丈多,,寬約8丈,,頭部尚未找到,僅現(xiàn)找到的頸部高達五尺,,真經(jīng)一丈五,,胸以下部分仍埋于山石碎瓦斜坡中。整個大佛還有待發(fā)掘現(xiàn)已露面佛身及其周圍發(fā)現(xiàn)的建筑遺跡,經(jīng)與史籍記載相吻合,。目前已引起國內有關史學界的關注,。

山西省蒙山大佛篇二

山西省博物館:位于太原市上官巷東,原是文廟,。博物館占地約1.3萬平方米,,由照壁、六角井亭,、欞星門,、大成門、大成殿,、東西廡和崇圣祠組成,。欞星門內東西廂房、大成殿及東西廡均為陳列室,。館內藏品豐富,,省內出土的古代珍貴文物甚多,有殷代銅觥,、春秋時吳王稱王前所用的銅戈,、北魏木板漆畫、東晉名畫家顧愷之筆法,、明代名將戚繼光手書《致李小山歸蓬萊》詩軸等,。

純陽宮:是山西省博物館專題陳列部,,簡稱省博物館二部,,位于五一廣場西北隅。該部利用道教建筑純陽宮展出歷史文物,。純陽宮是明萬歷年間興建的,,清代做過整修,宮宇建筑精巧,,布局獨特,,雕飾富麗,是別具一格的建筑群,。館內展出陶瓷,、銅器、玉石,、竹木,、牙雕、石刻,、書法,、繪畫、碑帖,、刺繡,、琺瑯,、漆器等10多個專題。這些展品對研究我國歷史,、文字學,、工藝美術和冶煉鑄造技術等具有重要價值,。

蒙山大佛:蒙山在太原西南約20公里處,,晉祠以北的寺底村,主峰高1325米,,蒙山曉月為舊太原八景之一。北齊高洋帝于天保二年( 551)將東魏大莊嚴寺擴建為開化寺,,開鑿了高 200尺的摩崖大佛,稱為西山大佛,,比目前全國最大的樂山大佛略高。隋文帝時新建了庇蓋大佛的殿閣,,唐高宗和武則天曾來此禮佛,賜宮內袈裟,。由于寺毀閣傾,,大佛淹沒于亂石瓦礫之中,僅見胸頸部分,,胸寬25米,高17.5米,,頸部直徑寬五米。目前做為旅游資源正在規(guī)劃開發(fā)之中,。

太山寺:又名太山龍泉寺,,位于太原市區(qū)西南23公里處風峪溝北山腰,。太山之名,始見于沈約撰寫的《宋書》,,相傳北漢時有山民石敢當,以勇敢聞名,,他居住的山也由此聞名于世。寺名取自“泰山石敢當”的諧音,。據(jù)碑文記載,太山寺創(chuàng)建于唐代景云元年( 710),原為道觀,,名“昊天祠”,明洪武二十四年(1391)重建改為佛寺,。入寺廟山門依次為鐘鼓樓、東西廂房,、大雄寶殿。大雄殿頂二層疊起,,上座六角形觀音閣與文殊,、普賢二殿,。閣周塑有十八羅漢,、四大金剛。泥塑極富明代塑像俏麗俊秀的風格,。六角亭后為石構建筑“蓮花寶洞”。寺左另有水神祠,,祠底有龍泉一脈,汩汩細流,。佛寺別名龍泉大概由此而得,。山腳有名將李存孝之墓,,李存孝本名安思敬,,唐末晉王李克用養(yǎng)子,做戰(zhàn)極為勇猛,,屢建奇功,后在太原被李克用車裂,。其墓現(xiàn)為市級文物保護單位,。

天主教堂:位于解放路 367號,是一座古羅馬風格的高大建筑,,通體鐵紅色,間以白線裝飾,。天主堂始建于清同治九年(1870),庚子年(1900)被毀,,光緒三十一年(1905)重建,占地約13.3萬平方米,,現(xiàn)存4300平方米。主建筑為禮拜堂,,旁有兩座西式尖頂鐘樓。天主堂是太原市規(guī)模最大的天主教友活動場所,,也是省市天主教愛委會的所在地,。

古清真寺:古清真寺,,位于太原市內解放路南段東側,在群樓聳立中獨居街畔,。門前牌樓雕鏤精致,裝飾精美,。橫匾“清真古寺”四個鍍金大字,,筆力雄健,,分外醒目,引人觀瞻,。寺為唐代貞元年間創(chuàng)建,去又經(jīng)宋代重修?,F(xiàn)存寺字,,是明代重建后的遺物,。寺內大殿為磚木混合結構,,殿內為阿拉伯式古典裝飾,富麗典雅,。柱周木壁,刻有阿拉伯文,,經(jīng)文雕刻工整、清晰,、精細、優(yōu)美,。整個大殿,寬大疏朗,,布局嚴謹。進入院內,,裝點頗覺雅致,布局合理,、緊湊。院中央有明代建筑省心樓,,外形美觀,,重檐歇山頂,,樓角、飛檐挑起,,彩色熠熠,,頗為壯觀,。省心樓兩側,左右碑亭對峙,,亭閣風雅秀麗,氣度不凡,。亭內,有宋代著名書法家黃庭堅碑刻草書,,元代趙子昂、清初傅山觀后題銘碑刻,,字跡勁秀,筆力挺拔,,給古寺添色不少,。院內,,多處堅有書法榜題,這愈益加重了清真寺古樸,、蒼老的氣氛,。

南十方院:在太原市南,,原名白云寺,,建于明初,,萬歷年間增修,清康熙年間建藏經(jīng)閣,。因臨近狄村“白云飛處”古碑,巡撫圖納改名白云寺,。又因太原城北門外有禪院曰十方院,故通稱此寺為南十方院,。寺院宏敞,,風景清幽。現(xiàn)為文物保護單位,。

傅山書法碑林公園:傅山書法碑林公園,位于太原市迎澤大街迎澤橋東南,,汾水之濱。公園占地二萬二千多平方米,,建有一進四院仿明清建筑,。園內回廊,、池水,、石山、亭閣,,一派古色古香,。各種建筑多以傅山書寫的條幅題名,如園內人工湖池,,按傅山題寫的“得造花香”命名為“得香池”,。另有承顏堂、鼎臣殿等大型殿堂建筑,。傅山不僅是杰出的思想家和偉大的愛國者,,而且也是著名的書畫藝術大師。他的書法從晉唐入手,,上溯篆籀,,博采諸家之長熔于一爐,真草隸篆行各體無所不精,。為繼承和發(fā)揚這一寶貴文化遺產,,山西傅山書法研究會廣泛收集整理了傅山書法中的大部巨幀墨跡,并摹勒石上,,在碑林公園室內外豎起一百八十四塊書法石碑?,F(xiàn)在還在繼續(xù)收集刊刻中。整個傅山書法碑林公園氣勢宏大闊廣,,古樸典雅,,是繁華城市中難得的一處“山林野趣”之地。

晉陽湖:在太原市董菇村一帶,距市區(qū)三公里,,湖水面積4.8平方公里,,為太原熱電廠冷卻循環(huán)水。晉陽湖水由汾河西干渠引入,,水質良好,,水深平均四米,最深處八米,,夏季最高水溫達33度,,冬季為 8至15度,。常年不結冰,。太原市政府已經(jīng)決定興建晉陽湖公園。占地面積11.2平方公里,。公園規(guī)劃為環(huán)湖綠帶,、水上樂園、垂釣區(qū),、文化娛樂區(qū),、植物公園、度假村,、野營區(qū),、狩獵場、生活服務區(qū)等九大區(qū)域,。第一期工程是填筑沿湖堤壩,,植樹造林,修筑沿湖公路,。同時配備游艇,、釣魚等游樂設施。公園建成后將成為全省乃至華北面積最大的湖水公園,。

張氏祖祠臺駘廟:張氏祖祠臺駘廟,,晉祠圣母殿南側和晉祠東南一公里許王郭村之東北各有一座。

臺駘是開拓太原最早的人,?!蹲髠鳌ふ压辍酚涊d,說黃帝之子金天氏少昊青陽有裔孫,,叫昧,,任治水官,生兩個兒子,,叫允格,、臺駘。臺駘能繼父職,治理了汾河,、洮河和大澤,。大澤也稱晉澤,經(jīng)臺駘治理后,,人們始處太原,,故又稱臺駘澤,即今晉祠之東盛產晉祠大米的大片稻區(qū),,譽為“北國江南”,。臺駘治水有功,受到帝顓頊嘉獎,,封于汾川,為汾河之神。臺駘是一位早于大禹的大禹式治水人物,,后人建廟祭祀,即臺駘神廟,。

晉祠臺駘由明代東莊高汝行所建,據(jù)說原因有二:一,、高氏東莊地處臺駘澤之西畔,東莊百姓首獲其利;二,、高汝行任浙江按察副使赴浙拒倭,途中涉江遇風浪,,而救其脫險者,自稱叫臺駘,。為感神恩,,修建了臺駘廟,。

王郭村臺駘神廟始建無考,據(jù)史,、志載,,早在唐代就有此廟,唐大中六至九年( 852—— 855),,河東節(jié)度使盧鈞,“不欲稱名”,,改“汾水川祠”,。五代后晉天福六年(941)封“昌寧公”,,又稱“昌寧公祠”,。宋真家天禧四年(1020),封“靈感元應公,,賜額宣濟”,。明洪武七年(1374)重修,。清順治六年(1649),毀于兵火,。嘉慶十七年(1812),又受汾水漫淹,。道光十九年(1839)重修,僅建正殿三間,,東西耳房、廂房各五間,,山門、鐘鼓二樓及西偏院一所,。之后失修,殿宇傾圮,古木被代,,廟院荒蕪,只有臺駘神像為村民保護至今,,藏于原廢正殿改修的平房內,,現(xiàn)在廟址東西39米,,南北37米,,總面積1248平方米。

臺駘神廟是張氏祖祠,。唐林寶《元和姓纂》和宋歐陽修《新唐書·宰相世系表》皆載黃帝子少昊青陽生揮,為弓正,,始制弓矢,賜姓張氏,,為張氏之祖?!稜栄拧め屧b》:“正”即“長”,?!肮奔础肮L”,合起來便是“張”,。明,、清張氏族譜記載:“始祖揮公受封之國在山西太原府太原縣,。揮生昧,昧生臺駘”,,“廟在太原縣尹城里”,所居張氏“尹城派,,天下通派之祖也”,。尹城里即今王郭村,。

王郭村西五里有天龍山,東麓神仙峁下有青陽河,,古有青陽廟,,祀張氏先祖少昊青陽,,有張孟談配享,。戰(zhàn)國初,張孟談相趙襄子抗智伯解晉陽之圍,,功成身退,,隱于“負丘”,,即此。南有張氏祖塋,,張家墳溝。再南為南峪,,有張三豐墓,。王郭村內有明,、清張氏民宅古建,、張家巷等,,皆張氏古跡。臺駘不僅是一位早于大禹的治水人物,,受到后人的尊敬,他還是張氏先祖,。臺駘神廟——張氏祖祠無疑是海內外張氏尋根謁祖的圣地,。

主要公園:迎澤公園是太原市最大的綜合性公園,,位于迎澤大街中段,全園總面積70余公頃,,其中迎澤湖約占三分之一,。園內布局基本按地形劃分,,分為北湖景區(qū)、中部景區(qū),、南部景區(qū)和南湖景區(qū)。動物園位于新建北路中段東側,,占地面積50多公頃,,公園中心為龍?zhí)逗?,它是山西惟一的專業(yè)性動物園,是城市居民親近自然的好去處,。兒童公園位于市中心的海子邊,,舊稱文瀛湖,是太原最早的公園,。森林公園位于尖草坪區(qū)大同路南段,是太原目前面積最大的公園,,目前正在加緊建設,。汾河公園是位于城市中心的大型城市生態(tài)景觀公園,通過四道橡膠壩及復式河槽實現(xiàn)三級蓄水,,展現(xiàn)出一幅波光瀲滟、水天一色的畫面,。

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