人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

兩百多字的讀書筆記篇一

《儒林外史》中，刻畫了200多個(gè)人物,，無(wú)論是貪贓枉法的官員,、迂腐的秀才、不知廉恥的社會(huì)蛀蟲,、行為特異的民間人士，還是平明市井的百姓,，都刻畫得充滿個(gè)性色彩,，并不“刻板化”,，而是有著十足的個(gè)性刻畫，顯得栩栩如生,。無(wú)論是因?yàn)橐怀信e而發(fā)瘋發(fā)狂的可笑的范進(jìn)，還是從一個(gè)樸實(shí)青年變?yōu)橐鹿谇莴F的匡超人,，還是讓女兒殉節(jié)又失聲哭泣的窮秀才王玉輝,，還是“三年清知府,，十萬(wàn)雪花銀”的官員，在吳敬梓的筆下,，都栩栩如生，記錄了當(dāng)時(shí)世間的種種令人震驚的丑惡和腐敗,，也預(yù)示著清政府封建科舉制度的腐朽衰敗和罪惡,。

中國(guó)的科舉制度,，自隋朝開始，一時(shí)確實(shí)起過(guò)一定的積極作用,。但是在漫長(zhǎng)的封建歷史中，尤其是明代以后,，逐漸以八股文等束縛人的思想，科舉成為了統(tǒng)治者禁錮愚化人民的重要手段,。在封建社會(huì)中,，文人拋棄了儒家“修身治國(guó)”的高遠(yuǎn)理想,，學(xué)習(xí)知識(shí)的目的就是為了在科舉考試中求得一席官位,，升官發(fā)財(cái),。時(shí)間長(zhǎng)了，科舉選官制度就成為了貪污腐敗的巢穴,，滋養(yǎng)了一批又一批殘害人民的蛀蟲,。人的思想漸漸地被異化,。從先秦以來(lái)，學(xué)術(shù)界和有志分子就積極探索人生宇宙真諦,、在魏晉時(shí)代，嵇康等人“越名教而任自然”,，也追尋世間的公理,，唐時(shí)代為國(guó)建功立業(yè)的高歌激昂,，這些，無(wú)不閃爍著積極的為國(guó)為民和探求真理的思想,。而到了明清時(shí)代，中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó),，在西方走向資本主義時(shí)代的時(shí)候,，中國(guó)的封建統(tǒng)治反而進(jìn)一步加強(qiáng),。為了禁錮人們的思想，八股制的科舉制度成為了束縛文化人思維的最好武器,。在這種毫無(wú)生氣毫無(wú)意義的知識(shí)的熏陶下，一批批的愚儒如范進(jìn)的人產(chǎn)生了,。哪怕在康乾“盛世”，社會(huì)上這樣的丑惡姿態(tài)仍然比比皆是,，《儒林外史》以一個(gè)清醒的眼光為我們記錄和揭露了著一切。

中國(guó)開始落后于西方,，始于明清,。之所以落后這么多，之所以在清末被西方所宰割,，一個(gè)千年大國(guó)，曾是世界文明中心的大國(guó),，幾乎滅國(guó),，直至今日仍在各方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家,，跟明清幾代的黑暗歷史是分不開的。一個(gè)國(guó)家,，一個(gè)社會(huì)，如果人們都是在做一些毫無(wú)益處的爾虞我詐,、道德淪喪,，真理盡失,，不求上進(jìn)，這樣的社會(huì)是不會(huì)前進(jìn),，只會(huì)倒退的?！度辶滞馐贰废袷且徊夸浵駧В瑸槲覀冇涗浵铝水?dāng)時(shí)的一切,，揭示了中國(guó)落后衰敗的答案,，其資料和批判意義是十分重大的,。

在晚清這樣的封建社會(huì)里，人心不古,，社會(huì)丑惡敗陋。但是也有少數(shù)的有些許清醒意識(shí)的人存在,。比如書中的“四大奇人”，他們還保留著些許道德。但是他們的力量在封建統(tǒng)治前又是多么的薄弱,。這些“奇人”有著正直的意識(shí)，卻又是現(xiàn)實(shí)中最為落魄的人,。而那些升官發(fā)財(cái)錦衣玉食的人,，卻恰恰是最缺德的人,。而這一片顛倒荒唐的丑惡社會(huì)中，也有一些點(diǎn)滴的良知,，這些良知在現(xiàn)在看來(lái)是多么的珍貴讓人唏噓啊。

在那個(gè)年代,，吳敬梓也曾尋找過(guò)解決的出路,，他曾經(jīng)寄希望于一些士大夫,，但是希望最終破滅了。究竟什么才能救中國(guó),，,這個(gè)問(wèn)題留給了近代的中國(guó)人，為了國(guó)家的存亡,，文化的興衰、民族的血脈,，一代代先烈拋頭顱撒熱血,，終于共產(chǎn)黨以社會(huì)主義的方式迎來(lái)了中華民族的獨(dú)立和初步繁榮,。

離吳敬梓那個(gè)年代已經(jīng)很遠(yuǎn)，生活在這個(gè)時(shí)代是我們的幸福,。但是強(qiáng)國(guó)興民的任務(wù)還任重道遠(yuǎn),。無(wú)論是追求真理的學(xué)術(shù)界還是創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的人們,，都不要忘記保留一份愛國(guó)的熱誠(chéng),，一份對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感,?！度辶滞馐贰返淖髡邊蔷磋骶褪潜в羞@樣一份對(duì)于國(guó)家社會(huì)的責(zé)任感，才寫了這部經(jīng)典的書,。社會(huì)時(shí)代的進(jìn)步，國(guó)家的富強(qiáng),，人民的幸福，跟我們每個(gè)人都息息相關(guān),，作為當(dāng)代的大學(xué)生更要記住這一點(diǎn),，為國(guó)做貢獻(xiàn)不是一句空話,。

兩百多字的讀書筆記篇二

高爾基寫的《海燕》是一篇有巨大影響的散文詩(shī)。這篇著名的作品,，透過(guò)對(duì)海燕在暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之際勇敢歡樂(lè)的形象描述，深刻反映了1920xx年俄國(guó)革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢(shì),，熱情地歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，預(yù)言沙皇的黑暗統(tǒng)治必將崩潰,，預(yù)示無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命即將到來(lái)并必然取得勝利的前景,，號(hào)召?gòu)V大勞動(dòng)人民用心行動(dòng)起來(lái)，迎接偉大的革命斗爭(zhēng),。因此，它被譽(yù)為迎接革命風(fēng)暴的“戰(zhàn)斗的革命詩(shī)歌”,。偉大的革命導(dǎo)師列寧對(duì)它給予高度的評(píng)價(jià),。列寧的《在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前》引用了《海燕》里“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”這一含義深刻而又給人以巨大鼓舞的詩(shī)句,。

本文按海面景象的發(fā)展變化可分為三部分,。這三部分描繪了大海面臨狂風(fēng)暴雨，波濤翻騰的壯麗圖畫,。

第一幅：展示的是暴風(fēng)雨將起的景象。

第二幅：描繪的是雷電轟響，風(fēng)暴越來(lái)越大的景象,。

第三幅：描繪的是風(fēng)雷交加,，閃電襲擊，一幅暴風(fēng)雨一觸即發(fā)的景象,。

三幅圖景,，是一步緊似一步地揭示了大海的變化,，描述了暴風(fēng)雨即將到來(lái)的情景,。它象征著俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)大革命即將爆發(fā)的緊張形勢(shì),，海燕這個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)先驅(qū)者的大無(wú)畏的英雄形象正是在這樣一個(gè)背景下被逐步揭示出來(lái)的。

暴風(fēng)雨象征著日益迫近的革命風(fēng)暴,。整個(gè)作品都是透過(guò)暴風(fēng)雨的逐漸迫近來(lái)刻畫的,。海燕,，這個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者的性格是隨著情節(jié)的發(fā)展而逐步鮮明的,，是隨著暴風(fēng)雨的漸次逼近而逐步完整，逐步豐滿起來(lái)的,。

這篇散文詩(shī)在寫作特點(diǎn)方面有三點(diǎn)值得注意。

(一)象征手法的運(yùn)用

本文用大海波濤象征革命的廣大人民群眾的力量,，大海是人民革命的汪洋大海,。暴風(fēng)雨象征著席卷一切反動(dòng)勢(shì)力的革命浪潮與風(fēng)暴,。海燕是象征英勇善戰(zhàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的先驅(qū)者,。海鷗、海鴨,、企鵝則象征著那些害怕革命、要破壞他們的安樂(lè)窩的形形色色的假革命和不革命者,。烏云,、狂風(fēng)、雷聲,、閃電則象征正在做垂死掙扎的沙皇反動(dòng)派,。太陽(yáng)則象征著光明和勝利,。

(二)形象而恰當(dāng)?shù)谋容^、烘托

這篇散文詩(shī)為了表現(xiàn)海燕的勇敢,、樂(lè)觀和對(duì)暴風(fēng)雨的渴望，作者除了對(duì)海燕作直接描述外,，還透過(guò)暴風(fēng)雨來(lái)臨前夕大海海面變化的描述來(lái)烘托,，并以海鷗,、海鴨、企鵝來(lái)作比較,。第一部分寫海鷗、海鴨,、企鵝的呻吟,、飛竄、恐懼,、躲藏,，與海燕那高傲地飛翔,、歡樂(lè)地叫喊,，恰成鮮明的比較，其目的主要是為了突出海燕的英勇,、樂(lè)觀,。第二部分寫海浪與狂風(fēng)生死搏斗的激戰(zhàn)場(chǎng)面，正是以壯闊背景來(lái)烘托海燕的戰(zhàn)斗雄姿,。第三部分寫風(fēng)、云,、雷,、電一齊出動(dòng),，以此背景來(lái)烘托海燕那戰(zhàn)斗豪邁的精神，振奮人心,。

兩百多字的讀書筆記篇三

讀了《泰戈?duì)栐?shī)選》，仿佛帶我們走近了泰戈?duì)?。他的?nèi)心是那般深邃,，那般細(xì)膩;一首首詩(shī)篇或小巧玲瓏,，或燦爛恢宏。泰戈?duì)栍盟恼軐W(xué)和精神世界給了世人許多智慧,、許多啟迪。

泰戈?duì)柺且晃粣蹏?guó)者,、哲人和詩(shī)人,，他的詩(shī)中洋溢著對(duì)祖國(guó)的熱戀;對(duì)婦女的同情;對(duì)孩子的喜愛,。有強(qiáng)烈的愛就有強(qiáng)烈的恨，當(dāng)他所愛的一切受到侵犯的時(shí)候,，他就會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的怒吼,，他的愛和恨像波浪一樣蕩漾開來(lái),，遍及全世界。在詩(shī)人的筆下,，我們感悟著飛鳥的快樂(lè),、黃葉的輕盈,、流水的靈動(dòng)、月兒的美好,、游魚的沉默、獸類的喧囂,。自然是如此的美好;生命是如此的美好，這樣的美好在詩(shī)人的筆下是永恒的!

泰戈?duì)柫艚o我們?nèi)祟惖牟粌H僅是文學(xué)上的財(cái)富,，更重要的是一份讓所有人都感動(dòng)的情懷!印度人說(shuō)他是誕生在歌鳥之巢中的孩子,，他的戲劇,、小說(shuō),、散文……都散發(fā)著濃郁的詩(shī)歌氣息，他的人民喜愛他寫的那些自然而真摯的詩(shī)歌,。農(nóng)民、漁夫以及一切勞動(dòng)者,，在田間、海上或其他勞動(dòng)的場(chǎng)所,，和著勞動(dòng)的節(jié)奏,，唱著泰戈?duì)柕脑?shī)歌，抒發(fā)著心中的歡樂(lè)和憂愁,。泰戈?duì)柺怯《热嗣褡畛绨葑顭釔鄣脑?shī)人。為深入研究印度自己悠久而優(yōu)秀的文化,，他深入民間，聆聽神話,、歌謠,、民間故事,，用最樸素的語(yǔ)言寫出絕妙的詩(shī)歌,。

從他的詩(shī)中,，我們可以深深地體會(huì)到這位偉大的印度詩(shī)人是怎樣的熱愛自己有著悠久而優(yōu)秀文化的國(guó)家;熱愛這國(guó)家里愛和平、愛民主的勞動(dòng)人民;熱愛這國(guó)家的雄偉美麗的山川,。

從這些詩(shī)的字里行間,，我們看到了提燈頂罐,、紗巾飄揚(yáng)的印度婦女;田間、路邊汗水流淌的印度工人和農(nóng)民;園中,、渡口彈琴吹笛的印度音樂(lè)家;海邊、岸上和波濤一同跳躍,、喧笑的印度孩子;熱帶地方的迅雷急雨,、叢樹繁花……我們似乎聽到那密集的雨點(diǎn),，聞到那濃郁的花香。

泰戈?duì)柕脑?shī),，沒有普希金的雄偉壯闊，沒有海涅的甜蜜夢(mèng)幻,，沒有拜倫的氣悍心魂,，也沒有雪萊的浪漫如風(fēng)。他的詩(shī)是優(yōu)美的畫,，無(wú)聲無(wú)息,，水乳交融,。他藝術(shù)的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達(dá)到的境界,。作為詩(shī)人，同時(shí)又是小說(shuō)家,、藝術(shù)家,、社會(huì)活動(dòng)家的泰戈?duì)?，他的每一首?shī)，都閃耀著熾熱的精神火花,，照亮讀者的心，讓世俗世界中奔波于功利,、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們,，心臻得以超脫和凈化,?！肮怙L(fēng)霽月”，“金剛怒目”,，泰戈?duì)柕脑?shī)篇如春潮瀉地，生機(jī)勃勃,，充滿活力,。

雖然,，詩(shī)人的一生經(jīng)歷了許多坎坷與痛楚，但他的哲學(xué)和思想是光輝的,、快樂(lè)的,、博愛的。品茗泰戈?duì)柕脑?shī),，走近泰戈?duì)枺覀儠?huì)更聰慧,，心里也暖洋洋的,。讀完《泰戈?duì)栐?shī)選》,，你將受益匪淺!

也許在塵世中忙碌的人，不會(huì)注意這些只能細(xì)細(xì)品味的詩(shī)篇,。不過(guò)，我相信他的詩(shī)篇能感動(dòng)我們?cè)S久都不曾平靜下來(lái)的心;而一旦你平靜下來(lái),，才能夠真正地讀懂他的詩(shī)篇,。

兩百多字的讀書筆記篇四

人們常說(shuō)書籍是人類進(jìn)步的階梯,，回憶溫馨童年的美好趣事與父母不顧及孩子心理的所謂理性批判，是魯迅先生寫的《朝花夕拾》,。

我忐忑著，拿著書來(lái)了,。他和我同坐在堂中央的桌子前,，教我一句一句的讀下去,。我擔(dān)著心，兩句一行,，大約讀了二三十行罷,，他說(shuō)：“給我讀熟,。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì),。”他說(shuō)完，便站起來(lái),，走進(jìn)房里去了,。我似乎從頭上澆了一盆冷水,。但是，有什么法子呢?自然是讀著,，讀著，強(qiáng)記著,，——而且要背出來(lái)。

這樣一個(gè)小片段,，就可以表現(xiàn)出作者魯迅對(duì)看會(huì)的渴望與父親對(duì)他的一次次阻難,，也表達(dá)了作者魯迅對(duì)父親讓他此時(shí)背書的疑惑不解,。魯迅先生用樸素的語(yǔ)言回憶了以前，并且對(duì)家長(zhǎng)與老師作了理性的批判,，說(shuō)明了老師與家長(zhǎng)讓孩子死讀書這樣的教育方式,，或許有悖于孩子的自然發(fā)展——讀著,，讀著,，強(qiáng)記著的，——而且要背出來(lái),。也同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)死讀書的厭煩與無(wú)奈的心理,。

溫馨的回憶,，讓我們身同感受。佩服魯迅先生能勇敢地批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì),，對(duì)書籍的死讀，硬讀,，死背,，“粵自盤古”就是“粵自盤古”,。

《朝花夕拾》，表達(dá)了魯迅先生勇于批判封建思想習(xí)俗的不合理!

《朝花夕拾》給予了我深深的感受!

兩百多字的讀書筆記篇五

法布爾有過(guò)他的《昆蟲記》;胡經(jīng)甫有他的《中國(guó)昆蟲名錄》;周堯有他的《趣味的昆蟲》,。而我也有。

推開一扇門,，聽說(shuō)過(guò)這樣一件故事：有一群螞蟻遇上了比它們要強(qiáng)幾十倍的大火災(zāi)。原本以為它們會(huì)全部葬身于火海,，但卻出乎人的意料,，所有的螞蟻們用自己的身軀揉成一個(gè)圓形,，雖然圓很小，但起碼有上萬(wàn)只螞蟻,。螞蟻們滾出了火海,，被包在里面的螞蟻安然無(wú)恙,，但在外面的螞蟻卻燒成了焦，失去了幼小的生命,。

你們想想看，這種事要是發(fā)生在你們的身上你們會(huì)怎么做,，是選擇逃避,，還是選擇放棄,。這些精神都不值得我們大家去贊賞，值得贊賞的是像螞蟻們一樣的精神,。我們，要比螞蟻大幾十倍甚至上萬(wàn)倍上億倍,，但我們的這種團(tuán)結(jié)的想法還不如螞蟻。有人會(huì)說(shuō),，是，螞蟻是小，生命根本不值得一提,，那么就意味著人的生命會(huì)很珍貴?？墒菫槭裁?，在社會(huì)上還是有些人把生命看得那么輕,，想過(guò)對(duì)生命失去信心的人，為何不想想殘疾人是怎么走過(guò)他的一生的,，他生活會(huì)比你更艱難，但他會(huì)比你更勇敢,。

再走近瞧一瞧,，在廣袤無(wú)垠的草原上,，每一個(gè)種群都是成群結(jié)伴的，在遇到河流,，敵人的時(shí)候它們大家都會(huì)挺身而出,，不畏艱險(xiǎn),。原來(lái),，發(fā)生過(guò)這樣一件事：不遠(yuǎn)處，一只雄壯的羚羊出現(xiàn)了,，身后跟著一只小羚羊,，父女倆悠然自得地咀嚼著鮮嫩的青草，全然不知死神在悄悄地接近他們,。

獵豹在悄悄地靠近。突然,，獵豹如離弦之箭，猛然躥出草叢。

小羚羊嚇壞了,，張開四蹄向遠(yuǎn)處奔跑。雄羚羊?yàn)榱艘_獵豹,，長(zhǎng)嘶一聲向相反方向跑去。獵豹選擇了雄羚羊,，他以驚人的速度向著雄羚羊沖刺。生與死的追逐開始了,。

在追上目標(biāo)的剎那，獵豹手術(shù)刀般的利爪無(wú)情地刺入羚羊的后背,，頓時(shí)血流如注。羚羊嗷嗷地哀號(hào)著,，但他并不屈服，腳下仍在奔跑,，跳躍獵豹不適應(yīng)持久的戰(zhàn)斗,，漸漸失去了耐心,。那一瞬間，羚羊猛地回過(guò)身,，用頭上的犄角不顧一切地刺向獵豹。尖利的羊角不偏不倚正好扎入獵豹的左眼,，小獵豹放棄了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，倒在草原上,。

夜幕降臨，血肉模糊的雄羚羊終于找到了自己的孩子,，他用奄奄一息的聲音告訴小羚羊剛才發(fā)生的一切，叮囑道：孩子,，今后你還會(huì)遇到這種情況,，記住，他們可以放棄追逐,，但我們決不能放棄奔跑。對(duì)他們來(lái)說(shuō),，這只不過(guò)是一頓普通的晚餐，但對(duì)于你來(lái)說(shuō),，停止奔跑就意味著放棄生命!說(shuō)完,，雄羚羊永遠(yuǎn)地閉上了眼睛,。小羚羊伏在父親的身上，流下了哀苦的淚

故事結(jié)束了嗎?沒有,。

多年以后，當(dāng)小羚羊長(zhǎng)成亭亭玉立的大羚羊的時(shí)候,，在一個(gè)美麗的黃昏，她再次回到當(dāng)初受傷的地方,，再次遭遇了一頭強(qiáng)壯的獵豹的襲擊。飛奔中,，父親臨終前的話始終在她耳邊響起,，帶著頑強(qiáng)的信念,，她的腳下沒有一刻的停留。雖然她受了一點(diǎn)輕傷,，但最終她戰(zhàn)勝了獵豹的追逐。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地,，她回頭望了一眼身后垂頭喪氣的獵豹，目光觸及的剎那,，她不禁渾身一顫,，獵豹的左眼竟是瞎的!

這則故事告訴我們，在面對(duì)困難的同時(shí)不要忘記了自己現(xiàn)在所處的困境,，就像羚羊一樣停止就意味著放棄生命。我們要堅(jiān)強(qiáng),，要勇敢,。

當(dāng)我再推開一扇門的時(shí)候,，我想它已經(jīng)教會(huì)了我很多，讓我有了更多的更美好的發(fā)現(xiàn),。

兩百多字的讀書筆記篇六

每當(dāng)我聽到“長(zhǎng)亭外,，古道邊,，芳草碧連天。晚風(fēng)扶柳笛聲殘,，夕陽(yáng)山外山??”這首歌時(shí)，我就想起了我最喜愛的一本書《城南舊事》,。

《城南舊事》是作者林海英的一本自傳體小說(shuō)。她五歲時(shí)隨父母從中國(guó)臺(tái)灣來(lái)到北京城南居住,，一住就是二十五年,，老北京城南幽幽的小巷,，殘陽(yáng)駱駝、城垛古墻??這一切都讓童年的林海英感到新奇入迷,。

我很喜歡書中的主人公英子,，她純真善良,，對(duì)生活充滿了好奇心，愿意用真誠(chéng)去接觸生活中的每一個(gè)人,。書中《惠安館》這個(gè)章節(jié)里，記敘了英子和妞兒純真的友誼,。她倆真快樂(lè),，胡說(shuō)胡唱胡玩，西廂房是她們快樂(lè)的窩,，連做夢(mèng)都想著它,。英子對(duì)瘋子母女的親近與同情幫助,，讓我感受到了人間的溫情。

《城南舊事》這本書像一幅淡淡的水墨畫,，講述著人間的悲歡離合; 又像首悠悠的思鄉(xiāng)曲，唱說(shuō)著童年的酸甜苦辣,。我喜愛《城南舊事》，它讓我懂得了愛心,，善心，真心,。

翻開《城南舊事》,，聽著作者娓娓道來(lái),，主人公小英子的童年經(jīng)歷深深地吸引了我，一口氣讀完了全書,，仍然意猶未盡?? 英子小的時(shí)候，住在惠安館附近,，她善良而純真,，當(dāng)時(shí),，惠安館里有一個(gè)瘋子叫秀貞，而小英子卻很友好地和她相處,，在英子心里，她覺得秀貞并不是人們口中的那個(gè)瘋子,，秀貞只是心中有事,，所以便成天念叨思念而已,。其實(shí)，生活中，你只要站在別人的角度，多為別人著想，你就會(huì)理解別人，也會(huì)贏得別人的尊重與信任，收獲真情與友誼,。

看著看著,，我想起了我的小時(shí)候,，當(dāng)時(shí)，我也有一個(gè)鄰居叫“宋二”,。他小時(shí)候不幸得了腦膜炎， 變成了一個(gè)智力有些滯后的人,，人們看見他,，都會(huì)嘲弄他,，但是奶奶覺得他很可憐,，對(duì)他很好，從不逗弄他,，因此他也喜歡到奶奶家來(lái)玩,，有時(shí)幫奶奶照顧我,。

記得有一次，奶奶讓宋二帶我先去坐公交,，他一路上又搖又晃又哄的，可真是太有心了,，終于上了公交車了，他可沒閑著,，用身體撐開人群讓我舒服些?？矗@些小小的舉動(dòng)都代表了他的責(zé)任心和他對(duì)我的疼愛。

用心去感受,，用愛去感恩,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中每一處閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn),，媽媽說(shuō)：“只有美好的心靈才能感受美好?！?何嘗不是呢，小英子用心感受世界的美好,，我也用心去感受生活的美好,，你呢?

兩百多字的讀書筆記篇七

《走近教育大師》為我搭設(shè)了一個(gè)平臺(tái),，使我能夠有機(jī)會(huì)以文字的形式，聆聽大師的聲音,，提升自己的心靈,。作為這次教師主題讀書活動(dòng)的必讀書目之一,，正如編者所言，該書讓讀者一冊(cè)在手,，便能概覽從孔子到蔡元培，從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主張,，通讀全篇，受益匪淺。書中共收錄了47位國(guó)內(nèi)外著名教育家的言論，這個(gè)數(shù)字應(yīng)該說(shuō)不小了,，但對(duì)于人類20xx多年的教育史而言,，似乎又微乎其微。其實(shí),，任何一部辭書都難以容納所有的教育家。所以,，當(dāng)我合上書本時(shí)，稍思片刻,，就會(huì)深深地發(fā)覺：原來(lái)教育可以這樣美的,。競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，家長(zhǎng)挑選學(xué)校，道老師的好、說(shuō)老師的壞,，這些現(xiàn)象已屢見不鮮,。可以說(shuō)一個(gè)學(xué)校創(chuàng)辦是否成功,，管理固然很重要，但是好老師的數(shù)量與質(zhì)量卻是學(xué)校真正的生命線,。作為一名新教師,，孔子的一句話給了我很大的啟發(fā)。子曰：朝聞道,，夕死可矣,。

這句話常常被人們所引用,。那道指什么呢?我理解，應(yīng)是指社會(huì),、政治的準(zhǔn)則和做人的準(zhǔn)則,。而這些準(zhǔn)則要理解他,，不是容易的事，多少人就是在追求中,，從少年到白頭。

準(zhǔn)則其實(shí)是物與俱來(lái)的,，有的隱藏較深或道理較深,，有的則容易讓人察覺和接受,。不管怎樣，求道是辛苦的,，而且因人們的悟性所經(jīng)歷的辛苦程度也不一樣,，但求道的過(guò)程又是幸福的,，真可謂“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了,。”

就說(shuō)現(xiàn)在學(xué)校開展的歷史讀書活動(dòng),，讀書之道,，倒并不是真的為了顏如玉,、黃金屋。人的一生是有限的,，所擁有的知識(shí)也是有限的,，如果不學(xué)習(xí)就會(huì)落后時(shí)代，落后于生活,。特別是我們做教師的,，如果知識(shí)不夠用了,，那就意味著職業(yè)生命的結(jié)束?！檬裁慈ソ虒W(xué)生!既然要讀書，那又要花費(fèi)許多休息時(shí)間,，又會(huì)出現(xiàn)各種工作上的沖突,，也就是求道之苦吧,。

我思索，佛教認(rèn)為視名利為空者得道也,，對(duì)嗎?誰(shuí)知道?不知道為什么,，今天這句話老在腦海里沉浮,。反復(fù)玩味，目光流轉(zhuǎn),，在猜測(cè),，這是怎樣一種的情感呢?即便付出一切,，只要能得到答案，再大的代價(jià)也可以承受,。

處于今天的社會(huì)中，立于自己的世界里,，我以為“朝聞道，夕死不可矣”,。求道之路辛苦如此，然得悟即死,，得與不得,，有何區(qū)別?求為何求?我們應(yīng)體現(xiàn)道的價(jià)值,，體現(xiàn)求的價(jià)值，然后死亦無(wú)憾,。

當(dāng)然，理解為道是自覺,，不是自主。朝聞道,，夕死可矣，死的是“是非”的我,，不是主我,。即聞道者可以離開是非之人,，進(jìn)入立行真人世界。這又是另一種境界,。

走進(jìn)書本與大師為友,，走進(jìn)書本與經(jīng)典對(duì)話,，走近這些教育的癡心漢可以讓人少一點(diǎn)浮躁和功利，多一點(diǎn)理解和寬容,，更多一點(diǎn)熱情和關(guān)愛，可以讓我做一個(gè)讓人民滿意的好老師,，讓學(xué)校的生命線真正得以延長(zhǎng),。

兩百多字的讀書筆記篇八

《豐田生產(chǎn)方式》由中國(guó)鐵道出版社出版,，原豐田汽車工業(yè)公司副社長(zhǎng)大野耐一著作，全書共145頁(yè),。全書系統(tǒng)講述了豐田生產(chǎn)方式發(fā)展與起源過(guò)程,，涵蓋其準(zhǔn)時(shí)化,、自動(dòng)化、看板方式,、標(biāo)準(zhǔn)作業(yè),、精益化等生產(chǎn)管理的各種理念,，堪稱是表達(dá)豐田核心競(jìng)爭(zhēng)力之名著，也是生產(chǎn)管理的標(biāo)桿,。豐田生產(chǎn)方式(tps)其實(shí)就是為實(shí)現(xiàn)企業(yè)對(duì)員工,、社會(huì)和產(chǎn)品負(fù)責(zé)的目的,，以徹底杜絕浪費(fèi)的思想為目標(biāo)，在連續(xù)改善的基礎(chǔ)上,，采用準(zhǔn)時(shí)化與自主化方式與方法，追求制造產(chǎn)品合理性的一種生產(chǎn)方式,。通讀全書后,，我就以下幾點(diǎn)談?wù)勛约旱恼J(rèn)知,。

反復(fù)問(wèn)5個(gè)“為什么”是豐田式科學(xué)態(tài)度的基本精神，也是豐田生產(chǎn)方式產(chǎn)生的基礎(chǔ),。通過(guò)連續(xù)問(wèn)5個(gè)為什么,，可以查明事情的因果關(guān)系或者隱藏在背后的真正的原因,。然而在我們的工作現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)一臺(tái)機(jī)器不轉(zhuǎn)動(dòng)了,，可能就只會(huì)想到換上保險(xiǎn)絲或換上油泵軸，沒有進(jìn)一步深入查明它損壞的真正原因,，幾個(gè)月后還會(huì)發(fā)生同樣的故障,。就生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)而言,，當(dāng)然要重視數(shù)據(jù),，當(dāng)更要重視事實(shí)，一旦發(fā)生問(wèn)題,，如果原因追查不徹底，解決辦法也就不會(huì)奏效,。工作中我們?nèi)狈Φ恼沁@種“打破沙鍋問(wèn)到底”的精神，比如一等品率,，為什么只有95.8%，因?yàn)橹亓窟^(guò)大絲卷比較多,。為什么重量過(guò)大比較多?因?yàn)榻z卷上油過(guò)多,。為什么會(huì)上油過(guò)多?因?yàn)榧倌砥鳉馊^(guò)長(zhǎng),。為什么氣圈過(guò)長(zhǎng)?因?yàn)榉露虐願(yuàn)A子(假捻器)出現(xiàn)故障。為什么會(huì)出現(xiàn)故障?因?yàn)閷?dǎo)絲器內(nèi)纏有廢絲,。通過(guò)這一系列的自問(wèn)自答，當(dāng)下次遇到同樣的問(wèn)題時(shí)就可以直接查看導(dǎo)絲器內(nèi)是否纏有廢絲,。只有通過(guò)反復(fù)問(wèn)5個(gè)為什么,，追根究底,，我們才能查明問(wèn)題的原因，了解問(wèn)題的本質(zhì),，找到真正的解決方法,。

在經(jīng)濟(jì)高速度增長(zhǎng)時(shí)代,，通過(guò)增加產(chǎn)量來(lái)降低成本并不困難，但是,，在經(jīng)濟(jì)低速增長(zhǎng)的今天,，不管采取什么形式,，降低成本則并非易事。作為企業(yè),，成本+利潤(rùn)=價(jià)格的定價(jià)方式早已不能適用,，降低成本的最主要途徑就是杜絕浪費(fèi),，豐田生產(chǎn)方式的基本思想就是徹底杜絕浪費(fèi),。過(guò)多、過(guò)早制造會(huì)造成浪費(fèi),，不必要的庫(kù)存會(huì)導(dǎo)致浪費(fèi),，質(zhì)量問(wèn)題會(huì)帶來(lái)浪費(fèi)，生產(chǎn)線上等待也會(huì)形成浪費(fèi),，物件搬運(yùn)造成浪費(fèi),，加工造成浪費(fèi)，多余動(dòng)作造成浪費(fèi)……究竟什么是生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)中的浪費(fèi)呢?作者認(rèn)為是指生產(chǎn)上只能增加成本的各種因素,。例如過(guò)多的人員，過(guò)多的庫(kù)存,，過(guò)多的設(shè)備等都會(huì)產(chǎn)生驚人的浪費(fèi)，增加企業(yè)的成本,。象分級(jí)包裝所用的包裝輔料都是暫時(shí)存放在車間內(nèi)的,，比如紙板,，廠家將紙板運(yùn)到車間，由老人卸下來(lái)放在車間,，等分級(jí)員需要的時(shí)候再由她們自己去取用,。再如一個(gè)成品包,，先有打包工搬上推車卸下來(lái)放在車間，待次日搬上推車再拉往倉(cāng)庫(kù)卸包,，這種二次搬運(yùn)就是浪費(fèi),。是否可以考慮直接入庫(kù)呢?(先前也試運(yùn)行過(guò)，但最終未能得以推行)

我們要充分認(rèn)識(shí)到浪費(fèi)的危害性,，重視浪費(fèi)的問(wèn)題，在生產(chǎn)過(guò)程中才會(huì)處處以杜絕浪費(fèi)為目的優(yōu)化生產(chǎn)方式,。我們不能忽視因無(wú)效勞動(dòng)和浪費(fèi)而造成的成本增加的部分,，象前段時(shí)間的翻箱(土耳其紙箱換正常箱)就是一種浪費(fèi),，還有物檢檢測(cè)后指標(biāo)不合格而造成返工的。我們?cè)撊绾伪苊膺@些浪費(fèi)現(xiàn)象呢?我認(rèn)為應(yīng)該要按需求量進(jìn)行合理生產(chǎn),，后一道工序?yàn)榍耙坏拦ば蜃鰷?zhǔn)備,。象物檢取樣后的絲卷指標(biāo)檢測(cè)結(jié)果，是否應(yīng)該在分級(jí)員檢驗(yàn)絲卷前就做出來(lái)呢?

如何減少生產(chǎn)過(guò)程中的浪費(fèi)呢?可通過(guò)看板管理來(lái)實(shí)現(xiàn),?！翱窗濉笔秦S田生產(chǎn)方式所運(yùn)用的手段,，也是豐田生產(chǎn)方式的運(yùn)行工具。所謂看板管理就是指在同一道工序或者前后工序之間進(jìn)行物流或信息流的傳播,。豐田生產(chǎn)方式是一種拉動(dòng)式的管理方式，它需要通過(guò)信息流向上一道工序傳遞信息,，這種傳遞信息的載體就是看板,?？窗遄畛跏秦S田汽車公司于20世紀(jì)50年代從超級(jí)市場(chǎng)的運(yùn)行機(jī)制中得到的啟示，作為一種生產(chǎn),、運(yùn)送指令的傳遞工具而被創(chuàng)造出來(lái)的，運(yùn)用于生產(chǎn)之中,。在豐田公司,，生產(chǎn)管理部根據(jù)市場(chǎng)預(yù)測(cè)及訂貨而制定生產(chǎn)指令下達(dá)總裝配線,，各道前工序的生產(chǎn)都根據(jù)看板來(lái)進(jìn)行,。這相當(dāng)于生產(chǎn)工作指令單，如我們當(dāng)天計(jì)劃生產(chǎn)的產(chǎn)量,，聚合需要消耗多少油劑、紡絲需要消耗多少紙管,、包裝需要多少紙箱等等,。使用看板可以促進(jìn)工作改善,，防止過(guò)量生產(chǎn)與過(guò)量運(yùn)送，對(duì)生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行目視管理,。如聚合與紡絲等生產(chǎn)部門間就可進(jìn)行工序間看板方法,。目前在我們公司運(yùn)行的是erp系統(tǒng),，每一道工序間進(jìn)行聯(lián)網(wǎng),，指令的下達(dá)、工序間的信息溝通都通過(guò)電腦來(lái)完成,。了解看板管理后,，我覺得erp系統(tǒng)也是建立在看板管理的基礎(chǔ)上的,，而看板方式更具實(shí)用性，它能讓生產(chǎn)線上的相關(guān)人員參與進(jìn)來(lái),，適量生產(chǎn),，防止過(guò)量生產(chǎn)引起新的浪費(fèi),。

通過(guò)《豐田生產(chǎn)方式》一書，我們可以認(rèn)識(shí)到豐田生產(chǎn)方式倡導(dǎo)的是以徹底杜絕浪費(fèi)的思想為基礎(chǔ),，追求汽車的合理性而產(chǎn)生的生產(chǎn)方式，豐田生產(chǎn)方式的核心理念的關(guān)鍵詞就是“徹底杜絕浪費(fèi)”與“合理性生產(chǎn)”,。豐田生產(chǎn)方式是一種生產(chǎn)管理理念，我們?cè)趯W(xué)習(xí)豐田方式時(shí)要以杜絕浪費(fèi)為根本出發(fā)點(diǎn),，結(jié)合自己現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際情況去靈活應(yīng)用,。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上理解其精神實(shí)質(zhì)，一切從實(shí)際出發(fā),，改善工作現(xiàn)場(chǎng),，做到高效節(jié)約,，創(chuàng)造出一套屬于華峰人的生產(chǎn)方式。

兩百多字的讀書筆記篇九

上了二年級(jí)以后,，我讀了不少的課外書，但是對(duì)我印象最深的是《水滸傳》,。直到現(xiàn)在每每想起武松打虎那一章節(jié),，我依然久久不能平靜……

武松在回陽(yáng)谷縣的路上路過(guò)景陽(yáng)崗這個(gè)地方,，他看見一個(gè)小酒店，上邊旗幟上寫著“三碗不過(guò)崗”,，意思是他們店里的酒是好酒,，一般人喝上三碗就醉了?？墒俏渌梢幌戮秃攘耸送?，仗著酒勁要上崗,，酒保告訴他前面山崗上有老虎，武松不信……武松搖搖晃晃的上了山,，見一塊大青石，便在大石上休息了一會(huì)兒,。這時(shí)忽有狂風(fēng)刮來(lái),，回頭卻見一只吊睛白額大蟲(大老虎)，已落在背后,。讀到這時(shí)我的心都懸在嗓子眼里，眼睛急急的往下趕緊看,，只見武松急忙一閃,，閃到老虎背后，老虎見沒撲著武松,，便前爪一搭地猛吼一聲，武松又閃到一邊,，雙手掄起哨棒,，用盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹杈,，哨棒一折兩段，老虎咆哮,，再次撲來(lái)，我看到這兒時(shí)真是扣人心弦,，驚心動(dòng)魄，讓我好不擔(dān)心武松的安?！渌蛇@時(shí)卻丟了半截哨棒,，赤手空拳就勢(shì)按著虎頭，把虎頭直往土里按,，又舉起拳頭猛擊虎頭，終于把老虎打癱了……看到這兒我終于是長(zhǎng)出一口氣,，深深為武松折服。

我最羨慕武松那種“明知山有虎,，偏向虎山行”的精神,，而且遇事臨危不懼,，機(jī)智勇猛，在今后的生活學(xué)習(xí)中我要向武松那樣,，把學(xué)習(xí)生活中的“攔路虎”，一一打敗，爭(zhēng)取做生活的強(qiáng)者!

水滸傳讀書筆記550字

這個(gè)暑假剛剛讀玩水滸傳,，感覺不錯(cuò),，發(fā)現(xiàn)以前的作者文筆很好嘞,，寫得非常精彩，華美,，能夠引起人讀下去的欲望，總覺得和現(xiàn)在的有些不一樣,。

在水滸傳了運(yùn)用了大量的詩(shī)句,，以詩(shī)句來(lái)做總結(jié)或描寫一人的外貌。大多數(shù)詞語(yǔ)易懂不是特別深?yuàn)W,。貼近平常的百姓，但詞語(yǔ)有有一種樸素的美,，所以說(shuō)詩(shī)是濃縮,，而濃縮就是精華呢!其中的人物的對(duì)話更是體現(xiàn)出梁山好漢的豪邁與霸氣,。其中我最愛的還是我們耳熟能詳?shù)奈渌纱蚧ⅰ⑽渌啥窔⑽鏖T慶,、梁山好漢劫法場(chǎng)…因?yàn)閺倪@些情節(jié)中更突出了梁山好漢的勇猛無(wú)畏,、義字當(dāng)先。武松打虎那畫面是多么的雄壯,。斗殺西門慶更是沒得說(shuō),。熟話說(shuō)的好“長(zhǎng)兄如父”。為“父”報(bào)仇天經(jīng)地義士孝義之舉,。梁山好漢劫法場(chǎng)是我個(gè)人最最喜愛的片段?？磿臅r(shí)候就想這那畫面就像是萬(wàn)馬奔騰圖，好不雄壯,。正所謂脫韁之馬,，誰(shuí)人能擋,。這里寫出李逵的嗜血和武藝高超,，又寫出張順的水上功夫了得,，更寫出了梁山伯諸君的舍生取義的精神和在重重包圍中的談笑風(fēng)生。

讀完《水滸傳》這本書我有很多感悟,。1,。作者的寫作技術(shù)高超,，人物刻畫很成功，每個(gè)情節(jié)和言行舉止都霸氣時(shí)足,。2它和現(xiàn)在的小說(shuō)不同,，現(xiàn)在的小說(shuō)只有言情,、黑道并不能給人帶來(lái)什么最多就是當(dāng)時(shí)刺激點(diǎn)無(wú)真實(shí)意義。現(xiàn)在寫小說(shuō)都是玄幻等不需要什么文學(xué)功底的,，自己想到什么寫什么，而這種古代小說(shuō)是要功底的,。3,。《水滸傳》諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷性,、官逼民反，沒得選擇,，當(dāng)官就可以踩在你頭上,。

以后有人問(wèn)我什么片子好看,，講義氣的，我不再說(shuō)古惑仔,，而是水滸傳!

兩百多字的讀書筆記篇十

《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》,、《三國(guó)演義》,、《西游記》,，號(hào)稱"中國(guó)四大名著".《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程,，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡,。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生,、 發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面,，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民反".

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,，他們不滿官府的剝削,，積極參加劫取"生辰綱"的行動(dòng),，從而上了梁山。解珍,、解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官,，他嫉惡如仇，好打不平,，因此造成和官府的矛盾,，結(jié)果被逼上山落草,。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇,，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊,。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過(guò)來(lái)的。

水滸一百零八將,，人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),，智取生辰綱,，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉,，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí),，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng),，救了宋江、戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí),，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn),、花和尚魯智深,。一生屢出奇謀,，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使,。宋江,、李逵被害后,，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起,。真不愧為"智多星"呀! "天孤星花和尚魯智深" 是一位非常直率,，暴烈如火,，卻俠骨柔情,，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢此文來(lái)源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)--文秘頻道,，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,，野蠻,?？伤搅藳_鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵,。

讀了這本書我了解了中國(guó)古代的歷史,，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面,。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。

《水滸傳》,，明代長(zhǎng)篇小說(shuō)，是民間無(wú)名作者同文人作家集體創(chuàng)作的成果,，其成書經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的流傳演變過(guò)程,?！端疂G傳》描寫的以宋江為首的農(nóng)民起義發(fā)生在宋徽宗宣和年間(1119~1126)，因聲勢(shì)極盛,，便在民間產(chǎn)生許多奇聞異說(shuō)，流傳中不斷得到無(wú)名作者的加工增飾,。施耐庵就是在長(zhǎng)期民間傳說(shuō)、民間說(shuō)話藝術(shù)和元雜劇水滸戲的基礎(chǔ)上加工成書的,。又題為《忠義水滸傳》,，通行本簡(jiǎn)稱《水滸》。一般認(rèn)為是施耐庵著,，是我國(guó)古代文學(xué)史上四大名著之一。

《水滸傳》是一部著名的描寫農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō),，展示了宋代的政治文化,，市井風(fēng)情,，社會(huì)景觀。梁山好漢最引人注目,，他們俠肝義膽，敢報(bào)天下不平,，其性格性格光彩照人，令世人敬仰,。

《水滸傳》在藝術(shù)上取得了杰出的成就,，人物形象的塑造寫出了復(fù)雜的性格內(nèi)容,，人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù)，同時(shí)隨生活環(huán)境的變化而發(fā)展,。人物形象帶有理想色彩，同時(shí)又深深地扎根于生活的土壤之中,?！端疂G傳 》不單以情節(jié)的生動(dòng)緊張取勝,，還有較豐富真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫。由于小說(shuō)在民間口語(yǔ)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗,、簡(jiǎn)練,、生動(dòng),、富于表現(xiàn)力和想象力的文學(xué)語(yǔ)言。與內(nèi)容相適應(yīng),，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨(dú)具特色。

《水滸傳》善于通過(guò)人物的行為,、語(yǔ)言來(lái)揭示復(fù)雜的內(nèi)心世界,，它不允許對(duì)人物外貌、內(nèi)心活動(dòng)做游離情節(jié)外的過(guò)多交待,，而要求通過(guò)語(yǔ)言、行為,、矛盾沖突表現(xiàn)人物的個(gè)性,。《水滸傳》不僅繼承,，而且進(jìn)一步發(fā)展了這一手法，使得作品具有鮮明的民族風(fēng)格,，取得了很高的藝術(shù)成就,。