每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞篇一

尊敬的各位游客們,，大家好,！

今天，我很榮幸能陪同大家游覽龍門石窟,。

為使各位游客能對洛陽這座古老城市的歷史文化和古跡有初步的了解,，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致情況,，途中向大家做簡單的介紹：洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市,，素稱“九朝古都”。龍門石窟距市區(qū)13公里的龍門是洛陽南面的天然門戶,，這里兩岸香山,、龍門山對立，伊水中流,，遠(yuǎn)望就象天然的門闕一樣,。“舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上,，南北長約1公里,。從北魏孝文帝遷都洛陽時開始營造，經(jīng)過東魏,、西魏,、北齊、隋,、唐,、延至北宋，累計大規(guī)模開鑿約四百余年,，現(xiàn)存窟龕2345個,，碑刻題記2800余塊,，佛塔70余座，造像近11萬尊,。其窟龕,、造像和題記數(shù)量之多，居中國石窟之冠,，與敦煌莫高窟,、大同云岡石窟并稱為中國三大佛教藝術(shù)寶庫。中華人民共和國國務(wù)院于1961年確定龍門石窟為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。2000年11月,，聯(lián)合國教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

不知不覺,，我們已經(jīng)來到龍門石窟腳下,，我們下車，首先沿著伊水西岸游覽西山,。

現(xiàn)在我們看到的是千佛窟,。千佛窟只有一間屋大小，高三四米,，兩旁石壁上密密麻麻地排列著無數(shù)個小佛像,，說他是千佛庫真是名副其實。這些小佛像大的有三四厘米,，小的卻只有兩厘米,，可別看它們的個頭兒像個小不點(diǎn)兒，但都雕刻的很精細(xì),，雖然數(shù)目眾多,，但是排列的卻非常整齊。

接下來,，我們就來到龍門石窟最有名的地方——奉先寺,。這里共有九尊佛像，其中中間的佛像最大,。這尊佛像,，身高17。14米,，頭高4米,，耳朵長1。9米,，它的雕工極為精湛,，大佛坐姿端正，面容慈祥,，雙耳垂肩,，就連衣服的褶皺,，皮膚的紋理都雕刻得清晰可見。其他八尊佛像也都身材高大,，形態(tài)各異,。總體看來,，奉先寺洞穴雄偉壯觀,，氣勢磅礴,，再加上周圍淡淡的薄霧,，更是顯得神秘莫測，真不愧是神來之筆呀,！

由于時間的關(guān)系,，龍門石窟西山的講解到處結(jié)束，給大家留出一些自由時間,，龍門石窟還有更多的美景：東山上的石窟,、香山寺,、白園大家可以再去細(xì)細(xì)游賞,！希望大家玩得開心,、不虛此行,。

洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞篇二

女士們,、先生們，大家早上好!俗話說“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”!首先對大家的到來表示熱烈的歡迎,，我是咱們此次旅行的導(dǎo)游員錢宸琦,，大家能夠叫我小錢或錢導(dǎo)，我很榮幸也很樂意為大家服務(wù),，如果大家有什么問題都能夠提出,，我會盡可能滿足大家的合理要求。

相聚是一種緣分,，我期望大家在相聚的日子里相互關(guān)心相互愛護(hù),，注意安全，為這段旅程留下一個完美而難忘的回憶,。

大家都明白,，我國有四大石刻藝術(shù)寶庫,。它們分別為甘肅敦煌的莫高窟，山西大同的云岡石窟,，甘肅天水的麥積山石窟,，而另一個呢，就是我們這天要去參觀的龍門石窟了,。

龍門石窟位于洛陽市南13公里處,，由兩山組成，一山為香山,，因古代的時候,，山上長有一種含香味的植物而得名。另一座為西山,，是我們這天參觀的主要景點(diǎn),。大多的造像，洞窟,，刻碑,，都是建在西山上的。相傳兩山本為一座山,，大禹治水時,，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半,，于是就成了兩座山,。

龍門石窟是我國古代莫北人民智慧的結(jié)晶，藝術(shù)實踐的結(jié)果,，堪稱我國雕刻藝術(shù)寶庫,，為研究我國古代歷史，文化,，佛教,，雕刻，服飾帶給了極為豐富的資料,，它是佛教流傳到我國后,，與中國文化相結(jié)合的典范。

朋友們,，此刻大家已經(jīng)來到龍門石窟北端第一大窟,，錢西寺，這是唐高宗初年雕鑿的一個洞窟,，洞中主佛是阿彌托佛,，她面部豐滿，雙肩寬厚,，衣紋整潔流暢,，主佛左側(cè)是大弟子家業(yè),，右側(cè)為小弟子阿難，兩第子兩側(cè)分別為觀音菩薩和大勢至菩薩,，錢西寺洞高19米,，大勢至菩薩是龍門石窟雕刻中最精美的雕像之一，雕像軀體比例適中,，豐滿敦厚,，表情文雅文靜，開起盛唐時期那種豐滿,，典雅的造型風(fēng)格的序曲,。

此刻我們面前的三座洞窟合稱賓陽三洞，以中洞為代表,，它是北魏宣武帝為他的父親孝文帝和母親文昭皇后做功德而建,，洞中三壁早三連像，從南到北依次為過去連佛燃燈佛,，此刻連佛釋迦牟尼和彌勒佛,，完成于六世紀(jì)中葉，顯示了我國石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平,。

前面那便是石佛洞,，洞內(nèi)兩側(cè)雕刻有整齊排列的15000尊小佛。石佛洞即由此得名,，是龍門石窟中造像組最完整的洞窟之一,。

沿著臺階而上，此刻我們看到的是鳳先寺,，它是龍門石窟中規(guī)模最大,，唐代雕刻藝術(shù)中最具有代表性的作品，洞中主佛盧舍那大佛,，通高有17.14米,，，頭高4米,，身長7.9米,，是龍門石窟中最大的雕像,。

大家請看那佛首微垂,，呈俯視狀，下垂的目光,，似在關(guān)注著大千世界的蕓蕓眾生,，少中的俯首和下垂的目光是整個盧舍那大佛的精髓所在，更是雕塑的畫龍點(diǎn)睛之筆,，盧舍那大佛的雙目,，利用光的折射使用陰刻的刀法把眼球雕刻成前凹進(jìn)去,，而又持續(xù)著瞳孔部分的凸出，利用光線的反差,，也就早就出了大佛睿智深邃的目光,，他那智慧的目光，恰好和朝拜者虔誠的目光交匯可引起人們感情上的震撼,，鳳先寺的整個布局好像是黃氏在預(yù)兆文武百官的場面,，它既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表，又是人類美術(shù)史上的杰作,，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價值!

好了,，各位游客，這天的講解就到那里,，下方留給兩個小時的自由參觀時光,，兩個小時之后我們在龍門石窟全場留念。

洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞篇三

龍門石窟位于中國河南省洛陽市南郊的龍門山和香山崖壁上,，是中國四大石窟之一,。下面是本站小編為大家整理的洛陽龍門石窟

導(dǎo)游詞

龍門石窟位于中國河南省洛陽市南郊的龍門山和香山崖壁上,，是中國四大石窟之一,。 開鑿于北魏孝文帝年間，今存有窟龕2345個,，造像10萬余尊,，碑刻題記2800余品。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華,，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術(shù)的典范,。

自古以來，龍門山色被列入洛陽八大景之冠,。龍門石窟延續(xù)時間長,，跨越朝代多，所處地理位置優(yōu)越,，自然景色優(yōu)美,，更是許多石窟難以比擬的。 來龍門游玩,，與其說是視覺的盛宴,，不如說是一次心靈的朝拜。充滿靈性的石窟靜臥在古老的河畔,，沐浴在蔚藍(lán)的天空下,，歷史的滄桑凝重與藝術(shù)的感官沖擊，讓人在感嘆先人的智慧創(chuàng)造的同時，對宗教的信仰與藝術(shù)的震撼,，也油然而生,。

龍門石窟位于河南洛陽市，可通過飛機(jī),、火車,、公交等多種交通方式到達(dá)景區(qū)。 最為便捷的方式是乘坐火車到洛陽站,，再轉(zhuǎn)乘公交到達(dá)景區(qū),。 乘坐飛機(jī)到達(dá)洛陽北郊機(jī)場，再轉(zhuǎn)乘公交,，也較為方便,。 龍門石窟景區(qū)內(nèi)以電瓶車為主要交通工具，也可乘坐游船代步,。

龍門石窟位于洛陽市南郊的龍門山和香山崖壁上,，開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(公元494年)前后，后歷經(jīng)東西魏,、隋唐至宋等朝代,，連續(xù)大規(guī)模營造達(dá)400余年之久,。共有約10萬余尊佛像，最大的佛像高達(dá)17米(盧舍那佛像),。

龍門石窟以伊河為界,，分為西山和東山石窟兩部分,，西山石窟開鑿于北朝和隋唐時期,，東山石窟全部開鑿于唐代,，西山石窟是龍門最精華的部分，其中包括奉先寺的盧舍那佛像和古陽洞中的“龍門二十品”,。

西山石窟中的奉先寺,，是龍門石窟規(guī)模最大,、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕,，寺內(nèi)中間的盧舍那佛像，據(jù)說是按照女皇武則天的形象塑造的,，這也是石窟中最受游人喜歡,、知名度最高的佛像。

龍門二十品,，是指從北魏時期精選出不同的二十塊造像題記,，它們記載著佛龕的雕鑿時間、人物,、目的等,。字型端正大方、氣勢剛健質(zhì)樸,，結(jié)體,、用筆在漢隸和唐楷之間，堪稱書法奇珍,。古陽洞中保留了“龍門二十品”中的十九品(另一品在慈香窯中),。

龍門石窟東山的香山寺,，是武則天時代為安置印度高僧“地婆訶羅”的遺身，而建立的一座佛教寺院,。唐代大詩人白居易,，生前經(jīng)常來此游玩。白居易去世后,，根據(jù)他的遺囑,，將他葬于香山寺以北，這就是今日的白園(白居易墓園),。

游覽龍門石窟,，一般步行即可，線路多為：景區(qū)大門-西山石窟-東山石窟-香山寺-白園,。在每年的4-10月期間,，游客還可以夜游石窟,，在如夢如幻的燈光襯托下,，萬尊佛像更顯氣象萬千(夜游只開放西山石窟和香山寺)。

龍門石窟可謂西山著名的風(fēng)景名勝,。它位于西山風(fēng)景區(qū)終端,，北起三清閣，南至達(dá)天閣,，是云南最大,、最精美的道教石窟?！褒堥T勝景”以“奇,、絕、險,、幽”為特色,，雄居昆明西山眾多的名勝之首，在國內(nèi)外享有很高的知名度,，大凡到昆明的游客都會來此游覽,。故有“不耍西山等于不到昆明，不到龍門只是白跑一趟西山”之說,。

龍門石窟開鑿于公元1781年至1853年,，歷時72年，由吳來清,、楊汝蘭,、楊際泰三人分三階段組織眾多石匠開鑿。

這條石窟,，是沿懸崖絕壁由人工一錘一鑿?fù)瓿?。它包括石刻,、平臺、龍門石坊,、石室,、楹聯(lián)、神像,、天棚,、室壁、神案,、香爐,、燭臺、供品等,。其結(jié)構(gòu)布局優(yōu)美,，刻工精細(xì)，室內(nèi)的魁星,、文昌,、關(guān)圣皆就石巖鑿成，巧奪天工,。登上龍門,，在入口處有一圓柱石坊，上書“龍門”二字,，并刻有“元寶”,，據(jù)說能保佑人發(fā)財發(fā)達(dá)，吉祥如意,，所以游人都喜歡用手摸一下,。入門有一石欄轉(zhuǎn)護(hù)的半圓形小月臺，站在月臺眺望,，人見上迎天風(fēng),，下臨絕壁，五百里滇池?zé)煵ê泼?，云蒸霞蔚,。湖面白帆點(diǎn)點(diǎn)，鷗飛燕舞,。

看過"

洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞篇四

各位親愛的游客朋友們：

大家好,！歡迎各位來到這美麗的古都—洛陽觀光旅游。我叫劉溫馨,，你們可以叫我劉導(dǎo)游,。這次由我?guī)ьI(lǐng)大家來游覽世界遺產(chǎn)—龍門石窟。

龍門石窟是我國三大石窟之一,，位于洛陽城南12公里,。整個龍門石窟由兩山組成,，一山為東山（也叫香山），因古時候,，山上長有一種含香味的植物而得名,。唐代著明大詩人白居易就葬與此。白居易晚年在洛陽居住了20__年之久,，名號為香山居士,，逝世之后就葬在這座山的山腳下。

另一座為西山（又名龍門山）,，也是我們今天參觀的主要景點(diǎn),。大多數(shù)造像、洞窟,、刻碑都是建在西山上的,。相傳東西兩山原本為一座山，大禹治水時,，嫌其阻水淹田,，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山,。兩座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，就好象一個天然的門闕，中間又有一條伊河自南向北流過,，故你伊闕。

自北魏至晚唐的四百余年間,，古代匠師在這兩座山上鑿窟建寺,，使這里成了舉世聞名的石雕藝術(shù)的寶庫。

龍門石窟南北長達(dá)1公里,，共有97000余尊佛像,，1300多個石窟。題記和碑刻3600余品,。

首先,，我?guī)Т蠹胰⒂^觀奉先寺，它是龍門唐代中最大的一個石窟,。長寬各30余米,。大家請看石窟里最大的佛像，它的名字叫盧舍那像,，它身高17,。14米，頭高4米,，是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作,。大家請看旁邊的金剛力士,，它是龍門石窟中的珍品。它的胸上,、手,、腿上的肌肉高高隆起。

接著,，我?guī)銈內(nèi)トf佛洞,。萬佛洞的石壁上刻滿了小佛像，有1500多尊,。在南壁上還有一個觀音菩薩像,，手提凈瓶舉塵尾，體態(tài)圓潤豐滿,，十分傳神,。

現(xiàn)在，我?guī)銈內(nèi)ソ裉靺⒂^的最后一站—賓陽洞,。這個窟前后用了20__年才完成,。洞內(nèi)有11尊大佛像，請大家細(xì)細(xì)欣賞,。

好了,，關(guān)于龍門石窟就給大家介紹到這里，感謝大家對我的支持,，期待與您的下次相逢,，再見。

洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞篇五

龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代公元493～920xx年期間最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù),。晚上的石窟看起來是非?，F(xiàn)代的，好像一座城堡,，充滿了神秘感,。它以下是小編整理的關(guān)于洛陽龍門石窟

導(dǎo)游詞

歡迎大家來到洛陽龍門石窟,，現(xiàn)在我們就在龍門的入口，不要心急,，我們立刻就進(jìn)去領(lǐng)略里面那博大精深的文化藝術(shù),。

龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代公元493～920xx年期間最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。它們詳實描述了佛教中宗教題材的藝術(shù)作品,，代表了中國石刻藝術(shù)的最高峰,。大家都知道龍門石窟已經(jīng)被評為世界文化遺產(chǎn)，相信大家都是為了這個慕名而來。

龍門石窟位于中國中部河南省洛陽市南郊12.5公里處,，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間,。因為這里東、西兩山對峙,，伊水從中流過,，看上去宛若門厥,，所以又被稱為“伊厥”,，唐代以后,，多稱其為“龍門”,。這里地處交通要沖，山清水秀,，氣候宜人,，是文人墨客的觀游勝地,。又因為龍門石窟所在的巖體石質(zhì)優(yōu)良,，宜于雕刻,，所以古人選擇此處開鑿石窟。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過去,，石窟安靜佇立在那里,，前面的湖面跟它挺有默契的，都是靜靜的,。我們可以閉上眼睛感受一下,，可能會感到從未有過的平靜。

龍門石窟與甘肅敦煌莫高窟,、山西大同云岡石窟并稱為“中國三大石刻藝術(shù)寶庫”,。石窟始鑿于北魏孝文帝時公元471～477年，歷經(jīng)400余年才建成,，迄今已有1520xx年的歷史,，龍門石窟南北長約1公里，現(xiàn)存石窟1300多個,，窟龕2345個，題記和碑刻3600余品,，佛塔50余座,，佛像97000余尊。其中以賓陽中洞,、奉先寺和古陽洞最具有代表性,。

我們最先看到的是賓陽洞， 賓陽中洞是北魏時期大概公元386～520xx年的代表性作品,。這個洞窟前后用了20xx年才建成,，是開鑿時間最長的一個洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像,，面部清秀,，神情自然，堪稱北魏中期石雕藝術(shù)的杰作,。主像座前刻有兩只姿態(tài)雄健的石獅,。左右侍立二弟子，二菩薩,，菩薩像含笑凝眸,，溫柔敦厚。洞中還雕刻著眾菩薩,，弟子聽法的浮雕像,，栩栩如生?？唔旓w天仙子的刻畫也十分傳神,。

我們沿著棧道繼續(xù)前行，會經(jīng)過珍珠泉,、萬佛洞,、藥方洞(內(nèi)有許多濟(jì)世藥方)、蓮花洞等洞窟,，其中又以蓮花洞為特殊,。蓮花洞是繼賓陽三洞之后開鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名,。此雕刻的非常精美,，開鑿于北魏孝昌年間即公元526—520xx年前后，屬于北魏后期作品,。據(jù)說,，人大會堂的頂燈就是仿它而做。這里除了大佛造型細(xì)膩外,，最大的看點(diǎn)是南北它是龍門兩壁上方各有似為“法華經(jīng)”所指十方分身佛的小千佛浮雕,，每個高度僅有2厘米左右。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像,。在堅硬的石壁上雕刻如此小的佛,，而又刻得如此精工細(xì)作，確實為龍門一絕,。 好了,，我們現(xiàn)在前往奉先寺。它是龍門石窟的精華部分,?；蛟S你們曾經(jīng)在電視上看過,，現(xiàn)在讓我們走近它，親自感受一下它的魅力,。走到這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看到那邊人很多,，我們還可以看到那里有一尊大大的佛像，它是奉先寺那大佛,， 而奉先寺是龍門石窟中最大的一個窟,，代表了唐代石刻藝術(shù)的風(fēng)格。它長寬各30余米,。整個奉先寺的雕塑群是一個完美的藝術(shù)整體,。看!這個就是遠(yuǎn)處看到的盧舍那雕像,。它是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作,。盧舍那佛像總高約17米，豐腴典雅,，栩栩如生,。她那智慧的雙眼，稍稍向下俯視,，目光正好與朝拜者仰視的目光交匯,，令人產(chǎn)生心靈上的震撼，具有無窮的藝術(shù)魅力,。它的面容豐滿秀麗,，雙目寧靜，微露笑意,，形象莊嚴(yán)又不失睿智慈祥,，被譽(yù)為東方的“蒙娜麗莎”。一般說來,，在佛學(xué)的教義里,，佛、菩薩均為男性,，而在龍門奉先寺的這尊主佛卻被女性化,傳說盧舍那大佛的形象就是按照武則天的容貌雕琢而成,。相對云崗石窟，看過龍門后我們都明顯感覺云崗石窟佛像雕刻線條古樸粗獷,，龍門則精致細(xì)膩的多,。奉先寺的天王造像肌肉突出，線條清晰,，給人已孔武有力的感覺。我想大家都非常喜歡這里,。盡情地享受它的熏陶吧,。當(dāng)然，除了欣賞盧舍那佛像之外，我們也不能忽略旁邊的那些同樣令人震撼的雕像,，就像這些,，都同樣雕刻得十分傳神的。同樣能令人產(chǎn)生心靈上的震撼,。

好,，參觀完奉先寺，我們就到龍門石窟歷史最悠久的古陽洞,。

古陽洞是龍門石窟中開鑿最早,，內(nèi)容最豐富的一座，也是北魏時期的另一代表洞窟,。古陽洞中有很多佛龕造像,，這些佛龕造像多有題記，記錄了當(dāng)時造像者的姓名,，造像年月及緣由,，這些都是研究北魏書法和雕刻藝術(shù)的珍貴資料。中國書法史上的里程碑“龍門二十品”,，大部分集中在這里,。“龍門二十品”代表了魏碑體,，字體端正大方,，氣勢剛健有力，是龍門石窟碑刻書法藝術(shù)的精華,，歷來為世人所推崇,。 《龍門二十品》是龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本，北魏書風(fēng)的代表作,?！妒计焦煜裼洝繁臼歉綄儆诜瘕惖念}記，全稱為《比丘慧成為亡父始平公造像題記》,，北魏孝文帝太和二十二年,，刻于河南洛陽龍門古陽洞北壁。題記由孟達(dá)撰文,，朱義章楷書,。此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽刻法，逐字界格,，為歷代石刻所僅見,在造像記中獨(dú)樹一幟,。記文內(nèi)容寄造像者宗教情懷，兼為往生者求福除災(zāi),。清乾隆年間始被黃易發(fā)現(xiàn),，受到書壇重視,，列入“龍門二十品”，此碑文方筆斬截,，筆畫折處重頓方勒,，結(jié)體扁方緊密，點(diǎn)劃厚重飽滿,，鋒芒畢露,，顯得雄峻非凡，被推為魏碑方筆剛健風(fēng)格的代表,。

看完石窟最精華的部分,，讓我們近距離接觸石窟，感受它的每一個細(xì)節(jié),。就像我們現(xiàn)在身處的這個洞,，一進(jìn)來就可以感受它濃厚的貴族色彩，是典型的皇家風(fēng)格,。像在這道墻上,，我們就可以看出其實石窟的每一處都是古人非常重視的，不容馬虎,。好了,。大家就自主參觀一下石窟，到晚上我們還要欣賞石窟的夜景,。相信大家一定很期待,，讓我們吃完晚飯就一起來感受龍門石窟的夜景吧。

大家請看,，石窟晚上看過去是不是跟白天看到的很不一樣?

是啊,，晚上的石窟看起來是非常現(xiàn)代的,，好像一座城堡,，充滿了神秘感。進(jìn)去里面看,，燈光照到佛像上面,，像不像靈光?這些金色的燈光把佛像襯托得更有神圣感。不愧是中國石窟藝術(shù)的里程碑,。好了,，龍門石窟的參觀就到此結(jié)束了，相信大家跟我一樣充滿了感慨,，覺得真是不枉此行,。歡迎大家下次有機(jī)會再來感受一下石窟的魅力和震撼。謝謝,。

各位游客朋友:

大家好!非常高興能和大家在這里相遇,，大家一路走來,，旅途辛苦了。首先,，我代表我們xx旅行社熱烈歡迎大家來龍門石窟旅游觀光，!我是旅行社的導(dǎo)游xxx,大家可以叫我x導(dǎo),，或小x,，你們感覺怎么叫合適、怎么叫順口就怎么叫吧,。

坐在我旁邊的這位是司機(jī)李師傅,，李師傅是一位駕駛經(jīng)驗非常豐富的老司機(jī)，所以,，坐在他的車上大家就盡情的享受沿途的風(fēng)光吧!

佛家說：“前世500次的回眸換來今生的擦肩而過;前世1000次的回眸換來今生的相視而笑,。”今天,，大家有緣在同一輛旅行車?yán)?，并要相伴度過一天的時光。所以,，此時此刻,，請各位再一次的回頭同周圍的人彼此認(rèn)識一下，那也請各位在接下來的旅游過程中珍惜這份來之易的緣分相互照顧,，相互關(guān)心,，讓這次旅程給我們留下一段美好而難忘的回憶!

朋友們，下面我講一下注意事項：路上的車特別多,，所以,，為了大家的安全，請不要您的把頭和手伸出窗外,，以免被擦傷,。把垃圾呢，放在座位旁邊的垃圾簍里,。不要向窗外仍果皮紙屑等雜物,，要是保持道路的衛(wèi)生。如果有人容易暈車,，請坐在前排座位上,，或靠近窗戶的位置。也可以吃兩片隨身攜帶的暈車藥,。車前面放的有純凈水,，需要的話，我給大家送到座位上,。

下面我就給大家介紹一下咱們洛陽吧!是我國八大古都之一,，也是八大古都中建都最早的城市,。歷史上先后有13個朝代在這里建都，是中國古都中,，經(jīng)歷朝代最多的城市,，在相當(dāng)長的一段時間里，洛陽一直是我國政治,、經(jīng)濟(jì),、文化發(fā)展的中心。司馬光曾說：“若知古今興廢事,，請君只看洛陽城”,。洛陽歷史可以說是中國歷史的一個縮影。 說到洛陽,，就不得不說咱們洛陽的牡丹,，自古就有“洛陽牡丹甲天下”的美譽(yù)。歷史上曾有無數(shù)文人寫詩贊美牡丹,，“國色朝酣酒,，天香夜染衣”是李正封贊美牡丹的詩句。劉禹錫說得好：“唯有牡丹真國色,，花開時節(jié)動京城”,。這些美妙的詩句道盡了牡丹的國色天香、雍容華貴,。從1983年起,，洛陽每年4月至5月舉辦牡丹花會，吸引國內(nèi)外成千上萬的游客紛至沓來,?；〞陂g，牡丹們一個個競相怒放,，誰也不服誰,，那場面真是壯觀的很吶!

民以食為天，洛陽最有名的菜,，莫過于洛陽水席啦,，它是洛陽一帶特有的傳統(tǒng)名吃。它有兩個含義：一是全部熱菜都有湯;二是洛陽水席吃完一道,，撤后再上一道,，向流水一樣不斷地更新。這一回來洛陽,，大家千萬不要忘了品嘗一下洛陽水席奧,。

朋友們，下面我簡要給大家介紹一下龍門石窟。它是我國三大佛教石窟藝術(shù)寶庫之一,。自北魏孝文帝遷都洛陽開始雕鑿,，歷經(jīng)400多年的雕刻，現(xiàn)存窟龕2345個,，碑刻題記2800余塊,，佛塔40余座，造像達(dá)10萬余尊,。兩山窟龕的造像,，因其數(shù)量之多，規(guī)模之大,，雕刻之精美，而聞名于世,。龍門石窟反映了中國古代政治,、經(jīng)濟(jì)、宗教,、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化,，對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

朋友們,，咱們現(xiàn)在已經(jīng)在到了景區(qū)門口的停車場,，請大家?guī)献约旱碾S身物品，關(guān)好窗戶,，記著咱們車啊,，是藍(lán)色大巴車，車牌號碼是：,我的手機(jī)號是,，下午三點(diǎn)在咱們的大巴車旁集合,，好，現(xiàn)在請隨我下車,，一起游覽龍門石窟吧!

龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(公元494年)前后,，后來，歷經(jīng)東西魏,、北齊,、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營造達(dá)400余年之久,。密布于伊水東西兩山的峭壁上,，南北長達(dá)1公里，共有97000余尊佛像,，1300多個石窟?，F(xiàn)存窟龕2345個，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座,，造像10萬余尊.其中最大的佛像高達(dá)17.14米,，最小的僅有2厘米。奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟,，長寬各30余米,。據(jù)碑文記載，此窟開鑿于唐代武則天時期,，歷時三年,。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，面形豐肥,、兩耳下垂,。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17.14米,，頭高4米,，耳朵長1.9米。金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動人,，是龍門石窟中的珍品,，1953年清理洞窟積土?xí)r，在極南洞附近發(fā)現(xiàn)的,，是被盜鑿而未能運(yùn)走遺留下的,。龍門石窟中另一個著名洞窟是賓陽洞。這個窟前后用了20xx年才完成,，是開鑿時間最長的一個洞窟,。洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像,，高鼻大眼,、體態(tài)端祥，左右二邊有弟子,、菩薩侍立,，佛和菩薩面相清瘦，目大頸平,，衣錦紋理周密刻劃,，有明顯西域藝術(shù)痕跡?？唔?shù)裼酗w天,，挺健飄逸，是北魏中期石雕藝術(shù)的杰作,。洞中原有兩幅大型浮雕《皇帝禮佛圖》,、《太后禮佛圖》，畫面上分別以魏孝文帝和文明皇太后為中心，前簇后擁,，組成禮佛行列,，構(gòu)圖精美，雕刻細(xì)致,，藝術(shù)價值很高,，是一幅反映當(dāng)時帝王生活的圖畫。萬佛洞在賓陽洞南邊,，洞中刻像豐富,，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸,，或幾厘米高,，計有1500多尊。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上,。束腰處有四力士,，肩托仰蓮。后壁刻有蓮花54枝,，每枝花上坐著一菩薩或供養(yǎng)人，壁頂上浮雕伎樂人,。沿口南壁上還有一座觀音菩薩像,，手提凈瓶舉塵尾,，體態(tài)圓潤豐滿,，姿勢優(yōu)美,，十分傳神。古陽洞也很出名。還有一個藥方洞,，刻有140個藥方,，反映了我國古代醫(yī)學(xué)的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中,，在別的地方也有發(fā)現(xiàn)，這是古代醫(yī)學(xué)成就傳之后世的一個重要方法,。龍門石窟不僅僅是佛像雕刻技藝精湛，而石窟中造像題記也不乏藝術(shù)精品,。龍門石窟造像題記遍布許許多多的洞窟，約有3600品,，其中龍門二十品,，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界,、書法界有很廣泛的影響,。龍門二十品,，十九品集中于古陽洞，另有一品在西山中部偏南老龍洞崖壁的慈香窟里,。古陽洞是龍門石窟中開鑿最早的一個窟,，鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前一年。洞內(nèi)小佛龕琳瑯滿目,，雕刻精巧,。北魏晚期至盛唐(493—756年)中國造型藝術(shù)極盛期的優(yōu)秀作品，展示了在龍門形成并影響全國石窟造像的“中原風(fēng)格”和“大唐風(fēng)范”兩種劃時代的造型藝術(shù)的風(fēng)采,，展現(xiàn)了北魏,、唐代典型的皇家石窟寺造像藝術(shù)風(fēng)范，是龍門石窟造像藝術(shù)不可分割的重要組成部分,。1,、古陽洞高樹龕釋尊佛頭。高32cm,，青灰色石灰?guī)r巖質(zhì),，部分表面鈣化。頭挽波狀高髻,，眉間有白毫像,，臉形修長，五官清秀,，刀法剛健有力,，頸下連一截斜披袈裟之襟緣。處于雄渾陽剛的云岡期向秀骨清像的龍門期的過渡時期,，系北魏后期龍門佛教造像藝術(shù)“秀骨清像”的優(yōu)秀范例,，藝術(shù)價值高，雕刻手法洗練,，剛健有力,。身首復(fù)原后，旅法雕塑家熊秉明高度概括為：“斬金削玉,、簡凈瘦硬”,，“生命頓出、神采奕然”,，展現(xiàn)了鮮卑拓拔族剛強(qiáng)雄毅的民族性格,。美籍華人陳哲敬先生收藏,。于1920xx年至1920xx年期間被盜，首先運(yùn)往法國,，后流落比利時,，七十年代末被美國收藏家購買、收藏,，1991年陳哲敬先生購得,。1992年冬，在龍門石窟研究院與北京大學(xué),、中央美術(shù)學(xué)院學(xué)者的幫助下,，經(jīng)測量、核對,，發(fā)現(xiàn)其與龍門石窟古陽洞高樹龕釋尊盜鑿接口完全吻合,，證實該佛頭為高樹龕釋尊佛首。1993年著錄于《龍門流失雕像集》(圖版1,，龍門石窟研究所主編,，上海人民美術(shù)出版社1993年8月版)。20xx年12月,，經(jīng)國家文物局批復(fù)同意,，中國文物信息咨詢中心征集回國。古陽洞(第1443窟)開鑿于北魏孝文帝時期,，為龍門石窟開鑿最早,、內(nèi)容最為豐富的一個洞窟，是北魏“秀骨清像”造像風(fēng)格的代表作,，同時在北魏法書“龍門二十品”中獨(dú)占十九品,。高樹龕屬龍門石窟古陽洞左北壁上層著名的楊大眼大龕上方一列小型龕中的一個，這列小龕雕刻精細(xì),，但主尊頭部全部盜損,，此佛頭是現(xiàn)知存世唯一的一件。高樹龕開鑿于北魏景明三年,，布局為一釋迦牟尼坐佛(禪定印)并二侍立菩薩,，佛著袒右肩袈裟，結(jié)跏趺坐于平臺之上,。圓形頭光內(nèi)層刻蓮瓣紋,，外層環(huán)繞過去七佛，舟形身光,，內(nèi)層刻八身飛天，外層刻火焰紋,，非常精美,。龕左側(cè)“造像記”為赫赫有名的北魏法書《龍門二十品》之一,，是魏碑中之佼佼者，惜該龕佛頭連同左肩袈裟一部分被盜鑿,。如釋尊佛首復(fù)位,，此龕當(dāng)可完璧。2,、火頂洞觀音頭像,。高37cm，青灰色石灰?guī)r巖質(zhì),，部分表面鈣化,。頭頂挽飾有化佛的高發(fā)髻，臉型豐腴適中,，五官比例勻稱,，神態(tài)靜穆端莊，頸部雕有三道蠶節(jié)紋,。造像的背面有一條隆起的契形棱線,，破損溝槽的痕跡很長，從整個頭頂延伸到腹部,，頸下至胸前衣襟部分?jǐn)嗔?，疑為盜鑿時已破碎。上世紀(jì)三十年代被盜,。此頭像系陳哲敬先生早年收藏,，多次在中國臺灣展覽，1989年著錄于臺北出版《中國古佛雕》,。1992年,，經(jīng)龍門石窟研究所王振國同志勘測確認(rèn)為龍門石窟火頂洞左脅侍觀音菩薩之頭像，接口完全吻合,。1993年,，著錄于《龍門流失雕像集》(圖版79、80,，龍門石窟研究所主編,，上海人民美術(shù)出版社1993年8月版)。20xx年12月,，經(jīng)國家文物局批復(fù)同意,，中國文物信息咨詢中心征集回國。龍門石窟火頂洞開鑿于唐武則天至中宗時期,，此菩薩位于火頂洞北壁,，為正壁主佛的左脅侍，有學(xué)者認(rèn)為其“堪稱唐代佛教造像的杰作之一”。3,、高17.8cm唐代佛頭,。青灰色石灰?guī)r巖質(zhì)，部分表面鈣化,。面目豐滿圓潤,，高眉長目，雙目微閉,，唇部略抿微翹,，神態(tài)文靜高雅，雍容大度,。面頰豐滿,，嘴唇較厚，雙目微閉,，似入禪境,。頂有波狀高肉髻，飾三朵旋渦紋,，發(fā)髻三渦紋呈“品”字形排列,。雕刻手法樸實，刀法流利自然,，應(yīng)為龍門唐代某佛龕中散落的小佛的佛頭,。陳哲敬先生收藏。專家認(rèn)為此佛頭具有龍門唐代立佛像特征,，發(fā)髻樣式為龍門佛像的主流樣式,，石質(zhì)及鈣化特征與龍門石窟地質(zhì)條件吻合，應(yīng)為龍門石窟流失文物,。20xx年12月,，經(jīng)國家文物局批復(fù)同意，中國文物信息咨詢中心征集回國,。4,、長36厘米飛天造像。青灰色石灰?guī)r巖質(zhì),，部分表面鈣化,。飛天呈橫l形，姿態(tài)優(yōu)雅,，面部表情異常文靜,，飽滿秀麗，端莊飄逸,。身體造型隨飛舞動勢呈左高右低,、腰身傾斜,，腳部彎曲，披帛飄舞,，體態(tài)輕盈,，嫵媚端莊，悠然自得,，生動傳神。雕刻簡潔,，灑脫自然,，為龍門某洞窟成組伎樂天中盜鑿下來的珍品。陳哲敬先生收藏,。專家認(rèn)為此飛天具有龍門唐代前期造像特征,，石質(zhì)及鈣化特征與龍門石窟地質(zhì)條件吻合，應(yīng)為龍門石窟流失文物,。20xx年12月,，經(jīng)國家文物局批復(fù)同意，中國文物信息咨詢中心征集回國,。5,、高23cm彌勒菩薩頭像。青灰色石灰?guī)r巖質(zhì),，表面鈣化較輕,。頭像臉型瘦削，戴蓮花冠,，中央蓮瓣雕一坐佛,，眉目清秀，臉型稍瘦,，雙目低垂,，鼻梁挺直，陰線彎月眉,，姿態(tài)安詳,。陳哲敬先生收藏。專家認(rèn)為此頭像具有龍門古陽洞交腳彌勒造像特點(diǎn),，為北魏時期風(fēng)格,，可能與龍門石窟古陽洞造像有關(guān)。20xx年12月,，經(jīng)國家文物局批復(fù)同意,，中國文物信息咨詢中心征集回國。6,、高43厘米佛頭像,。青灰色石灰?guī)r巖質(zhì)，寬27厘米，保存完整,，形體碩大,，石皮風(fēng)化程度顯著，右眉骨及右頤部有剝裂痕,。造形為龍門石窟典型盛唐樣式,。應(yīng)為大型立佛或坐佛之頭部。美國紐約某收藏家收藏,。專家指出,，盛唐為龍門石窟鼎盛期，雕塑藝術(shù)價值極高,，所以龍門石窟盛唐時期佛頭盜損嚴(yán)重,，目前龍門盛唐時期大型立佛、坐佛40余尊,，大多有身無首,，此件如能經(jīng)現(xiàn)場查對原處位置后予以復(fù)位，意義重大,。20xx年10月,，經(jīng)國家文物局批復(fù)同意，中國文物信息咨詢中心征集回國,。7,、高33.5厘米天王頭像。寬15厘米,，石皮風(fēng)化,，凝漿顯著。保存完整,，神氣十足,，為龍門石窟典型盛唐樣式。美國紐約某收藏家收藏,。專家經(jīng)比對資料認(rèn)為,，此件極有可能是火頂洞兩件流失天王頭像中的一件(另一件現(xiàn)藏美國佛利爾美術(shù)館)，如能經(jīng)現(xiàn)場勘查確定,，與火頂洞觀音頭像一并復(fù)位,，意義重大。20xx年10月,，經(jīng)國家文物局批復(fù)同意,，中國文物信息咨詢中心征集回國。

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洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞篇六

游客同志們，大家好,，歡迎來到洛陽最富盛景的旅游勝地——龍門石窟,。大家叫我郭導(dǎo)就行。我們現(xiàn)在所處的位置是中國石刻藝術(shù)寶庫之地,，這里也是中國最負(fù)盛名的佛教游覽地,。2007年被國家旅游局評為全國首批5a級景區(qū)。

龍門石窟創(chuàng)于北魏年間,，據(jù)說唐代人對佛教猶為重視,，所以那個時期大規(guī)模的建造佛像，共有97000余尊佛像,，全部建外陡峭山壁上。最大的佛像高達(dá)17.14米,，最小的僅有2厘米,。

大家看，蓮花洞是繼賓陽中洞之后又一大型的北魏建筑,。此洞高達(dá)10米,，深約6-15米。主尊釋迦牟尼佛高6米,。這個洞內(nèi)最具特色的是蓮花雕刻,，蓮花是佛教象征的名物，意為出污泥而不染,。因此,，佛教石窟窟頂多以蓮花作為裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕大蓮花,，在龍門石窟也不多見,。

大家小心路上臺階較多，前面就是潛溪寺,。高,，寬約為9米多，據(jù)說唐代有位李潘的宰相在這里建造過別墅,。龍門石窟,，我還有個小傳說：“相傳遠(yuǎn)古時期，洛陽有個村子,，里面有個孩子天天到山上牧羊,，常常聽到從地下傳出開不開的聲音，回家把這件事告訴母親,，母親想了想后告訴他,，如果再聽到問話,，就說：開。誰知話音剛落,，山崩地裂,，龍門山頃刻之間從中間裂開，洶涌的湖水從裂口出傾出,；水流之后,，兩山崖壁上則出現(xiàn)了無數(shù)蜂窩似的窟窿，窟窿內(nèi)人影綽綽全是石像,?！?/p>

好了，大家可以自由活動,，兩個小時后門口集合,，祝大家玩得開心，玩的愉快,！

洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞篇七

龍門石窟可謂西山著名的風(fēng)景名勝,。它位于西山風(fēng)景區(qū)終端,，北起三清閣,，南至達(dá)天閣，是云南最大,、最精美的道教石窟,?！褒堥T勝景”以“奇、絕,、險,、幽”為特色，雄居昆明西山眾多的名勝之首,，在國內(nèi)外享有很高的知名度,，大凡到昆明的游客都會來此游覽。故有“不耍西山等于不到昆明,，不到龍門只是白跑一趟西山”之說,。

龍門石窟開鑿于公元1781年至1853年，歷時72年,，由吳來清,、楊汝蘭、楊際泰三人分三階段組織眾多石匠開鑿,。

這條石窟,，是沿懸崖絕壁由人工一錘一鑿?fù)瓿伞Ｋㄊ?、平臺,、龍門石坊,、石室、楹聯(lián),、神像,、天棚、室壁,、神案,、香爐、燭臺,、供品等,。其結(jié)構(gòu)布局優(yōu)美，刻工精細(xì),，室內(nèi)的魁星,、文昌、關(guān)圣皆就石巖鑿成,，巧奪天工,。登上龍門，在入口處有一圓柱石坊,，上書“龍門”二字，并刻有“元寶”,，據(jù)說能保佑人發(fā)財發(fā)達(dá),，吉祥如意，所以游人都喜歡用手摸一下,。入門有一石欄轉(zhuǎn)護(hù)的半圓形小月臺,，站在月臺眺望，人見上迎天風(fēng),，下臨絕壁,，五百里滇池?zé)煵ê泼欤普粝嘉?。湖面白帆點(diǎn)點(diǎn),，鷗飛燕舞。

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洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞篇八

洛陽,，素稱“九朝古都”,，但實際上先后有十三個朝代在此建都。洛陽作為都城,，前后歷時1520_年,，是中國七大古都中建都時間最早、朝代最多,、歷史最長的古都,。

距市區(qū)13公里的龍門是洛陽南面的天然門戶,，這里兩岸香山、龍門山對立,，伊水中流,，遠(yuǎn)望就象天然的門闕一樣。因此自春秋戰(zhàn)國以來,，這里就獲得了一個形象化的稱謂“伊闕”,。隋煬帝都洛陽，因?qū)m城城門產(chǎn)正對伊闕,，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃?，因此得名“龍門”，“龍門”之名即延用至今,。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上,，南北長約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽時開始營造,，經(jīng)過東魏,、西魏、北齊,、隋,、唐、延至北宋,，累計大規(guī)模開鑿約四百余年,，現(xiàn)存窟龕2345個，碑刻題記2800余塊,，佛塔70余座,，造像近11萬尊。其窟龕,、造像和題記數(shù)量之多,，居中國石窟之冠，與敦煌莫高窟,、大同云岡石窟并稱為中國三大佛教藝術(shù)寶庫,。中華人民共和國國務(wù)院于1961年確定龍門石窟為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20_年11月,，聯(lián)合國教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。

龍門石窟是中國古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏,、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色,，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時的政治形勢變化有著密切關(guān)系。

“龍門山色”自古即為洛陽八景之首,。北魏以來,，這里松柏蒼翠,，寺院林立，到唐代有十寺最為有名,。山腳處泉水汩汩,，伊水碧波蕩漾，唐代時行船往來,，穿梭其中,。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢,，,。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風(fēng)光,。中國古代歷史上曾有許多文人墨客,，帝王將相，高僧大德徜徉于此,，賦詩吟誦,。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝,，香山首焉”的佳句,，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，今誦尤新,。

潛溪寺朋友們,，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造,。洞內(nèi)造像為一佛,、二弟子,、二菩薩,、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐,，身體各部比例勻稱,，面容豐滿，胸部隆起,，表情靜穆慈祥,。兩側(cè)觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中,，豐滿敦厚,，表情溫雅文靜，富于人情味,，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長足發(fā)展,。阿彌陀佛和觀世音,、大勢至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像,。

隋唐時代是中國佛教發(fā)展的又一個繁盛期,。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢下,，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響,，完成了對以前各種佛教學(xué)說的概括和總結(jié)，從而使佛教中國化的趨向更加明顯,，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力,。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時代造像風(fēng)格的變化,，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴,、典雅的造像風(fēng)格的序曲。

賓陽中洞北魏孝文帝遷都洛陽后,，實行了意義重大,、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”,。由最高統(tǒng)治者實行的政治上的改革必然對當(dāng)時皇家貴族發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響,。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友們,，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽三洞,。賓陽三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計劃開鑿且并排布局而得名,。這三座洞窟從公元520_年開鑿直到520_年停工,，歷時長達(dá)20_年還未完工，史書記載用工多達(dá)80多萬,。中間的為賓陽中洞,，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世佛,，從南向茲依次為過去世燃燈佛,、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來世佛彌勒佛。

賓陽中洞的窟頂是穹隆形,，好像蒙古包的頂部,，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣,、水波紋和其它裝飾圖案,，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。

主佛釋迦牟屁,，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同,，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚，形成了遷都洛陽后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式,。主佛體態(tài)修長,，面容清瘦，眉目疏朗,，嘴角上翹,，表情溫和，神采飄逸,。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟,，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部,，一層一層折疊著,。這種雕造風(fēng)格迅速在全國流行開，成為北魏時期佛教藝術(shù)中國化,、民族化的造像特色,。

這種造像手法與現(xiàn)實生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映,。

中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕,，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖,。這兩幅作品,，精美絕倫，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去,，現(xiàn)分別藏美國紐約大都會博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館,。

1978年，當(dāng)人們拆除賓陽中洞的清代所建磚券門時,，雕鑿于北魏時期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前,。朋友們請看，當(dāng)時在窟門過道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕,。

賓陽中洞完成于六世紀(jì)中葉,，它顯示了當(dāng)時我國石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平,。

伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽南洞朋友們,，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑”,，由唐太宗時中書侍郎岑文本撰文,，中央令、大書法家褚遂良書丹。這通碑為目前國內(nèi)所見褚遂良楷書之最大者,，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷書法藝術(shù)的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長孫氏死后做功德而開鑿,，碑文中并有大量粉飾,、美化李泰之語。因此,，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭奪太子位的史實可知,，李泰借為母親開窟造像做功德，實有獲得太宗好感,，為自已撈取政治資本的目的和用心,。需要說明的是，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽中洞的造窟碑,，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用,，竟就勢磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的,。

賓陽南洞下面我們參觀賓陽南洞,。賓陽南洞是在北魏未完工的基礎(chǔ)上，為唐代早期又繼續(xù)開鑿的洞窟,，所以在造像藝術(shù)上承北魏剛健之遺風(fēng),，下開盛唐活潑生動之氣象。主尊像阿彌托佛面部豐潤,，嘴唇厚大,，衣紋自然、流暢,。這一期間的寶座都是呈方形直角,，到了盛唐才趨向于蓮花束腰須彌座的形式。

洞內(nèi)龕像密布,，其中太宗貞觀年間的題記達(dá)19處,，為中國石窟中貞觀題記最多的一窟。眾多的造像題記為研究初唐的石窟造像藝術(shù)提供了珍貴的文字資料,。

摩崖三佛龕朋友們,，我們面前的這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱為摩崖三佛龕。崖壁上為三坐佛,，以彌勒佛為主尊居中,，左、右二結(jié)迦坐佛,。以彌勒為主尊的三佛題材為中國石窟所罕見,。該窟無題記,，結(jié)合文獻(xiàn)研究，該窟應(yīng)為武則天建立武周政權(quán)制造佛教神學(xué)輿論所開鑿,，宣揚(yáng)武氏為彌勒下凡,，以利于穩(wěn)固政權(quán)。它開鑿于武周政權(quán)時期,，即公元690年左右,，因武氏晚年發(fā)生了張柬之策動的政變，武周政權(quán)結(jié)束,，該窟隨即中輟,，因此，窟中造像僅為毛坯,，比較粗糙,。

萬佛洞萬佛洞因洞內(nèi)窟壁上雕刻有一萬五千尊小佛像而得名?？唔斏徎ㄖ車逃小按筇朴缆≡晔辉氯粘?，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場運(yùn)禪師一萬千尊像龕”的題記,，表明這個洞窟完工于公元680年的十一月三十日,，主持修造者是大監(jiān)姚神表和內(nèi)道場的智運(yùn)禪師。

主佛阿彌陀佛的造像手法體現(xiàn)了唐代盛行的以豐腴為美的審美時尚,，表現(xiàn)出一種雍容大度,、儀態(tài)軒昂的造像風(fēng)格。人物波狀的發(fā)紋,、豐滿圓潤的臉部輪廓,、垂肩的雙耳、寬厚的雙肩,、簡潔流暢的衣紋都表明盛唐的雕刻技藝在這一時期已經(jīng)達(dá)到了成熟的階段,。

主佛端坐于仰覆蓮束腰須彌寶座上，在寶座束腰部位雕刻了四位金剛托重力士,，他們的肌肉突出,，富于動態(tài)，與主佛的靜態(tài),，一動一靜形成了鮮明的對比,。

南北兩壁雕刻的一萬五千多尊高約4厘米的小佛，把整個萬佛洞裝點(diǎn)成西方佛國中佛祖弘揚(yáng)佛法,、眾生虔誠聆聽的場面,。在窟頂碑刻題記的外側(cè)是凌空飄舞的飛天，這飛些天手捧供果,，翩翩起舞,，與它對應(yīng)的是窟內(nèi)南北兩壁壁基下部的伎樂人。每側(cè)墻壁下部各有6位伎樂人,，手持空篌,、法鑼、羯鼓,，一方面為研究唐代音樂提供了史料,，另一方面，它們與窟頂飛天上下呼應(yīng),，營造了一種西天極樂世界里,，歌舞升平，萬人成佛的場景,。

萬佛洞前后兩室,，窟門外兩側(cè)為二力士，前室南北壁原來刻有龍門石窟體形最大,、造形最為精美的護(hù)法獅子兩尊,，20世紀(jì)30年被盜，現(xiàn)藏于美國波士頓博物館,。

窟門外南壁上部刻有一觀音菩薩,，面部豐潤，體態(tài)健美左手提凈瓶,，右臂向上彎曲持佛塵搭于右肩,。她那扭動的身軀、微斜的頭頸,、豐滿的胸部,，形成了優(yōu)美的曲線，顯得含蓄,、端莊,，是唐刻觀音菩薩的杰作。

雙窟萬佛洞下的這兩座洞窟因并排雕鑿且有共同的前室而得名“雙窟”,。北洞中是三世佛造像,，主尊為釋迦牟尼，南北兩側(cè)是二弟子,、二菩薩以及過去佛和未來佛,。三世佛的造像題材表現(xiàn)了佛教世界里的過去、現(xiàn)在和未來,。

在雙窟的南洞里,，雕鑿的主佛是彌勒佛，南北兩壁上雕有小千佛,。彌勒和釋迦牟尼分列在南北兩個洞窟,，稱作雙窟,，它們完工于同一時代，所以在人們的想象中是當(dāng)時的唐高宗李治和皇后武則天共同臨朝執(zhí)政的一種局面,。在這個歷史時期,，武則天實際上是掌管朝廷的重權(quán)，奏章都由她來批閱,。武則天在這一時期,，為了積極樹立自己就是彌勒下世這一思想，但又有礙于李治在位的實際情況,，所以就把釋迦牟尼和彌勒共同雕鑿于南北兩窟,，就是現(xiàn)在我們看到的這種雙窟并列的局面。

蓮花洞朋友們,，現(xiàn)在我們面前的這座洞窟稱為蓮花洞,。因洞頂有一朵保存完好、直徑達(dá)3米多的高浮雕的大蓮花而得名,。洞內(nèi)造一佛二弟子,，均呈立姿，為釋迦牟尼帶領(lǐng)兩個弟子游說講經(jīng)之像,。主佛采用高浮雕手法,，兩側(cè)的弟子迦葉、阿難用浮雕手法,，對比鮮明,。迦葉身披厚重的袈裟，手持錫杖,，胸部肋骨暴露,，細(xì)膩地表現(xiàn)出這位佛教繼承人經(jīng)過艱辛歲月，長途跋涉的形象,。他右手拄著的錫杖上帶有九個響環(huán),，震地有聲，據(jù)說是佛教中一種法器,。人們聽見響環(huán)的聲音,，就知道佛祖到來，出外叩拜佛祖,、傾聽佛法,。

二弟子的頭像于20世紀(jì)30年代被盜鑿，現(xiàn)都存于法國吉美博物館,。

窟頂蓮花周圍環(huán)繞著飛天,，她們手捧供果和其它的器皿，顯得飄逸灑脫,，在《妙法蓮花經(jīng)》里曾有這樣的記載：飛天是佛教中的香因神,，說是諸天伎樂,，百千萬神于虛空中一時俱作，雨眾天華,，表現(xiàn)了佛教中飛天和伎樂人營造出歡樂和諧的場面,。

洞窟南壁左上部層層排列了幾層小型佛像，據(jù)說這是龍門石窟最小的佛像,，高度僅有2厘米,，五官清晰,，刻畫細(xì)膩,。南壁壁面上排列了許多佛龕，龕楣裝飾有各自不同的特點(diǎn)：有帷帳式的,，有的是火焰紋,，有表現(xiàn)文殊與維摩詰對座辯法的故事，還有禮佛圖的形象,。在龕楣細(xì)部,，有忮樂人、飛天,，有蓮花化生出來的菩薩;有線刻的,，有淺浮雕的。其中一對飛天,，她們的衣裙向上卷起,，飄飄蕩蕩的形式好象一朵盛開的蓮花，而兩個飛天的面部正是蓮花的花蕾,。外側(cè)是一些伎樂人向她們飄飛過來,，蕩起的衣裙好象蓮花的枝蔓一樣，表現(xiàn)了一種綠柳絲絳萬千條景象,。

這個小龕龕楣是火焰紋的造型,，它的火焰向內(nèi)收，到中間再向上形成火苗的苗頭,，火焰紋之上南北兩側(cè)各一組眾生聽法像,，這個浮雕表現(xiàn)了文殊菩薩和維摩詰辯法的情景。它的上部是帷幕,，帷幕是中國民俗畫常有的表現(xiàn)形式,，在這里我們看到外來的佛教文化與中國本土文化的結(jié)合，成為有中國特色的佛雕藝術(shù)形式,。

窟外門楣為火焰紋,，中間刻有一個獸形鋪首，雕工精湛,。左上方有明代河南巡撫趙巖題“伊闕”二字,。

奉先寺現(xiàn)在,，我們參觀的是奉先寺。奉先寺,，原名“大盧舍那像龕”,，規(guī)模宏大、氣勢磅礴,、雕像精美,、技藝精湛，是龍門石窟開鑿規(guī)模最大的摩崖像龕,，也是龍門石窟唐代雕刻藝術(shù)中最有代表性的作品,。據(jù)于唐玄宗開元十年刻就的《河洛上都龍門之陽大盧舍那像龕記》記載，奉先寺為唐高宗所創(chuàng),，皇后武則天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉錢兩萬貫,，工程完工于上元二年(675年)。整個大像龕造像布局為一佛,、二弟子,、二菩薩、二天王,、二力士等一鋪九尊大像,，主尊“大盧舍那佛”坐像，通高17.14米,，頭高4米,，耳長1.9米，面相豐滿圓潤,，方額廣頤,，眉若彎月，雙目俯視,，炯炯有神;略作微笑,，兩耳長垂，衣紋簡練,，靈活而又儲蓄的眼睛顯得更加秀美,，整尊造像，給人一種莊嚴(yán)典雅,、肅穆寧靜之感,。左側(cè)迦葉，身首雖殘,，但仍顯出一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象;右側(cè)阿難,，濃眉細(xì)眼、年輕睿智、虔誠大方,、充滿自信,，宛如一聰慧少所形象。二菩薩衣飾華麗,，端莊而矜持的表情,，天王嚴(yán)肅威武而雙碩壯有力的神情，力士堅毅勇猛而雙暴躁的性格,，以及那無所謂懼傾力承托的地鬼,，無不形神兼?zhèn)洹⑽┟钗┬?。其雕鑿?guī)模,、藝術(shù)設(shè)計、人物塑造,、雕像造型方面的成就,，反映了唐代藝術(shù)家的高超技藝,、審美時尚,、美學(xué)理念和唐代美術(shù)所達(dá)到高度藝術(shù)水平。同時,，在一定程度上也反映了當(dāng)時統(tǒng)治階級及藝術(shù)家心目中神化的“圣賢”形象,，從另一側(cè)面又折射出了當(dāng)時社會佛教發(fā)展的盛況和唐代國力的強(qiáng)大。因此,，奉先寺大盧舍那像龕群雕,，既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表，又是人類美術(shù)史上的杰作,，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價值,。

古陽洞朋友們，參觀完奉先寺,，我們將繼續(xù)參觀南面的古陽洞,。著名的“龍門二十品”其中有十九品就在這一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)遷都洛陽,，孝文帝開始在龍門為其祖母馮太后開窟造像祈福作功德,，王公大臣、貴族,、官僚,、武官將相繼在窟內(nèi)造像，這就形成了古陽洞內(nèi)最早的一批造像,，從而開始皇家營造龍門的第一斧第一鑿,，揭開了創(chuàng)建龍門石窟的第一篇章。

現(xiàn)在我們面前的這一洞窟就是古陽洞,，它是利用天然溶洞擴(kuò)鑿而成的,。正壁主佛為釋迦牟尼,，結(jié)跏趺坐于方形臺座上。面相長圓,，較為瘦削,。頭頂還塑了一個發(fā)冠，發(fā)冠本身是道的產(chǎn)物,，這是在清朝八國聯(lián)軍侵略中國,，慈禧太后逃亡西安回北京途中路過龍門留下的，所以當(dāng)?shù)匾灿腥朔Q古陽洞為老君洞,。

主佛兩側(cè)的菩薩上身微微后傾,，頭戴寶冠，面容清秀,，上身袒露,，身著長裙，造型厚重,，比例勻稱,，表情莊重文靜，姿態(tài)優(yōu)美,，是北魏石刻藝術(shù)的代表作,。

北側(cè)墻壁上排列了三層大型佛龕，最上面一排的造像與云岡石窟有著一脈相承的聯(lián)系,，佛像都是結(jié)跏趺坐,，形體較顯渾厚。如果說它還保持著云岡石窟的特色的話,，那么第二層交腳彌勒的造像,，則體現(xiàn)了北魏時期龍門石窟造像秀骨清姿的藝術(shù)格調(diào)。人物瘦小,，細(xì)腰,，雙腿交叉坐于臺座上。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年,，我們現(xiàn)在只能看到佛龕殘損的身軀,，佛頭高32厘米，被人盜走后,，現(xiàn)在為私人收藏,。最下部的一排佛龕，造像風(fēng)格表現(xiàn)出雍容大度的特點(diǎn),，可能是唐早期的作品,。不同時期的造像集中在同一洞窟里，說明了古陽洞雕鑿時間之長，綿延朝代之久,。

龍門石窟中有許多碑刻題記,，經(jīng)過歷朝的推崇，到清代中期,，人們從這2800多塊題記中,，精選出了二十塊有代表性的作品，稱為“龍門二十品”,，古陽洞就占十九品,。“龍門二十品”是魏碑書法的杰出代表,，以“龍門二十品”為代表的魏碑體,，字形端正大方，魄力雄強(qiáng),，氣象渾穆,，上承漢隸，下開唐楷,，在我國的書法藝術(shù)上占有重要地位,，被視為國寶。

北魏造像峻拔瘦硬的風(fēng)格與魏碑?dāng)乜唐嫠恋娘L(fēng)格藝術(shù)內(nèi)涵相通,。歷史上書法家發(fā)現(xiàn)了碑刻題記的價值,，卻又把雕像視為工匠的藝術(shù),。相反,，西方研究中國藝術(shù)史的專家對北魏石雕給予了極高的評價，認(rèn)為“魏的雕刻代表了人類宗教藝術(shù)的一個高峰”,。

藥方洞藥方洞因窟門兩側(cè)刻有古代藥方而得名,。此洞北魏晚期創(chuàng)建，經(jīng)東魏和北齊,，直至唐初仍有雕刻,，因此在雕刻藝術(shù)上呈現(xiàn)不同時代的多種藝術(shù)風(fēng)格。洞內(nèi)主佛,、二弟子,、二菩薩和洞外二力士及窟門八角束腰蓮花柱均為北齊所雕造。該洞是龍門石窟中具有北齊造像風(fēng)格的唯一大型石窟,。北齊時期的雕像頭部碩大,，身軀如柱，給人以臃腫,、笨拙的感覺,。

洞口過道兩側(cè)石壁上刻有藥方近140個，治療40種疾病。治療方法主要是藥物治療和針灸治療,。涉及科別有內(nèi)科,、外科、婦科,、兒科,、五官科、皮膚科,、神經(jīng)科,、腫瘤科、泌尿科等,。所用藥物多是我國農(nóng)村常見的植物藥,、動物藥和礦物藥。制劑方法有丸,、散,、膏、湯等,。

藥方洞石刻藥方刻于唐代初年,，是我國現(xiàn)存最早的石刻藥方，是我國醫(yī)學(xué)寶庫中的瑰寶,。它記錄了我國古代醫(yī)藥的成就,，在研究我國醫(yī)藥學(xué)上有重要價值。

皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度開鑿而得名,。主佛釋迦牟尼高3.18米,，身穿褒衣帶式的袈裟，衣飾用平直九刀刻法,，衣裙有棱有角,，坐在蓮花座上。面部已經(jīng)殘損了,，頭上還留有高肉髻,，右足外露，足掌向上;右臂平舉,，手掌上揚(yáng);左手掌心向外,，手指向下，作滿足人們愿望的與愿印,。有趣的是,，這尊大佛竟有有6個手指，據(jù)說是按照孝明皇帝的形象塑造的,。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝獻(xiàn)忠心的良苦用心,。

皇甫公窟南,、北壁基下保存有具有極高價值的禮佛圖浮雕，這兩幅浮雕人物圖案帶有濃重的繪畫意味,。北壁皇帝禮佛圖東起前三人為比丘,，前兩個比丘正俯身向香爐內(nèi)添香，第三位是年長的高僧,，左手托缽作前導(dǎo),。第四人為一老婦，頭飾華麗,，身穿長裙大袖,，左手持一蓮蕾，徐步向前,。弟八人為一青年男子,，頭戴籠冠，身穿寬袍大袖的長袍,，右手托缽,，有趣的是其身后還有一男童為他提衣擺。這一男一女無疑是孝明皇帝和胡太后,。這一作品用寫實的手法把人物的年齡,，性格，身份,，氣質(zhì)都刻畫得淋漓盡致,，其余的宮女有的手舉華蓋，有的手拿蓮蕾,，虔誠嚴(yán)肅,，徐徐而行。南壁則為皇甫公夫婦禮佛圖,。

左右二菩薩半結(jié)跏趺坐在菩提樹下,，坐樹下思維狀。菩提樹樹干彎曲,，枝繁葉茂。樹的上方又分別刻有一組羅漢像,，羅漢身穿雙領(lǐng)下垂式袈裟,，雙手合十或手持蓮花。

圍繞著窟頂?shù)纳徎ㄓ邪藗€伎樂,，她們衣帶飄揚(yáng),，手持琵琶、笙,、排蕭等樂器,，翱翔云間,，由此看出在北魏時期，這些樂器就已經(jīng)非常盛行了,。

擂鼓臺南洞 參觀完西山的洞窟,，請朋友們繼續(xù)參觀東山的洞窟。現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟稱為“擂鼓臺三洞”,。南邊的這座窟為擂鼓臺南洞,。洞內(nèi)方形座臺上的佛像被稱作“大日如來”在密宗里“大日如來”指的就是釋迦牟尼。主佛頭戴佛冠,，臂戴臂釧,，脖子戴項圈，穿袒右肩式袈裟,，整個造像保留了外來造像藝術(shù)風(fēng)格,。

佛端坐在束腰方形臺座上，這種臺座在武周時期是比較流行的式樣,。從正面看,，佛頭部微微向下傾斜，目光向下俯視,，和禮拜者的眼神交流,，流露出一種關(guān)愛世人的殷殷之情。主尊豐潤的右臂搭于盤起的右膝之上,，舒閑的神態(tài),、優(yōu)雅坐姿都體現(xiàn)出佛的從容、恬靜,。從側(cè)面看這尊大佛的形態(tài),，頭微微向前傾斜，肩向后仰,，腰向內(nèi)收,，臀部依其坐勢顯得收放有序，胸部向前隆起,，腰部三道環(huán)形的衣紋線條又顯現(xiàn)出腰部肌肉的健康有力,。整個佛的造像極富質(zhì)感，也正符合古人所說的：肌理細(xì)膩,，骨肉亭勻,。

在四壁上有高約36厘米的菩薩坐像，層層排列著有760尊之多,，端坐在四周的墻壁上,，神態(tài)肅穆安祥，似乎正在聆聽佛弘揚(yáng)佛法,。菩薩在古印度都是男性的形象,，傳入中國后,，逐漸塑成了女性的形象。

創(chuàng)造者對人物的形態(tài)美把握得相當(dāng)適度,，簡潔明快的線條和人體造型的健康都表現(xiàn)了當(dāng)時的雕鑿者自身的審美價值取向及美學(xué)理想,。

擂鼓臺中洞中間的這座洞窟稱為擂鼓臺中洞，又叫“大萬五佛洞”,，因洞中造有一萬五千尊小佛像,，且比西山萬佛洞小千佛稍大而得名。主尊為彌勒,，整尊造像采取高佛雕手法,，背光為龜甲形背屏，周圍環(huán)繞著伎樂人/飛天,、騎象和騎獅的童子,。

主尊端坐在束腰方形高臺坐上，臺坐下部延伸出兩朵蓮花,，每朵蓮花上站立著一尊菩薩,，整個造像渾然一體。主尊佛頭20世紀(jì)30年代被盜,，現(xiàn)藏于美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館,。

洞窟雕鑿?fù)瓿捎谖渲軙r期，是為武氏政權(quán)歌功頌德的,。西山的雙窟是彌勒與釋迦牟尼并坐,，當(dāng)時武則天還沒有成為一朝之君，表明她與_一個天皇一個天后并列的身份,，而在這一洞窟中,，以彌勒佛為主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇,。

看經(jīng)寺：現(xiàn)在我們參觀的是看經(jīng)寺,，看經(jīng)寺是龍門東山最大的一個石窟，整個窟室的平面設(shè)計基本上呈方形,，與同一時期其它洞窟最大的不同是該窟正壁上沒有主像,，而是在洞窟地面中央建壇，上置佛像供人拜佛,。據(jù)考證,，該窟為禪宗開鑿，洞窟造型為禪宗曾人打坐禮佛的禪堂,。

窟內(nèi)墻壁上部有一些不規(guī)則的零星造像，在北,、東,、南三壁下部雕有唐代最精美的一組29尊浮雕羅漢像,。釋迦牟尼去世之后，將傳法的任務(wù)叫給了迦葉,，迦葉寂滅后交給了阿難,，之后傳莫田地，傳商那阿修,，最后至二十九組菩提達(dá)摩,。

菩提達(dá)摩是北魏時期自天竺來中國的曾人，被后代的佛教禪宗奉為第二十九代傳人,?？唇?jīng)寺這二十九尊傳法的羅漢，恰好與《歷代法寶記》所載西土二十九祖先相吻合,。

窟內(nèi)現(xiàn)二十六尊羅漢像保存完好,，每尊羅漢像高約1.8米，與真人等高,，神態(tài)各異,，性格刻劃入微，有飽經(jīng)風(fēng)霜而又睿智的,、執(zhí)著而又聰慧的,、慈祥善良的、兇猛嚴(yán)歷的,、詼諧幽默的,、嚴(yán)肅認(rèn)真的，無不栩栩如生,，是龍門石窟中現(xiàn)存最完整的一組羅漢群像雕刻,。

龍門石窟雖然是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)，但也折射出當(dāng)時的政治,、經(jīng)濟(jì),、和社會文化時尚。石窟中保留的大量宗教,、美術(shù),、書法、音樂,、醫(yī)藥 ,、建筑等事物石料，使龍門石窟成為一做大型的石刻藝術(shù)博物館,。

古老的藝術(shù),、優(yōu)美的環(huán)境、方便的交通,、完善的旅游設(shè)施,，吸引著越來越多的海內(nèi)外學(xué)者和游人紛至沓來,。

這第二寶就是當(dāng)年曾經(jīng)歸為國力的唐三彩了!以黃——綠——白為主色調(diào)，誕生于唐代的這件工藝品,，現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)銷國外,。其中，黑色的將軍馬被英倫友人贊頌為“倫敦黑”,、“黑寶石”,，有水火土所凝結(jié)的這件器物正可稱得上是中國人智慧的結(jié)晶。

這第三包就是洛陽水席,，一是進(jìn)口水席湯水多的特點(diǎn),，二是似水流云的上菜順序，即上一道,，吃一道,，撤一道。其特點(diǎn)是突出酸辣,，富含湯水,，滑兒爽口，食而不膩,，共24道菜,，8個涼菜，16道熱菜,。

那第四包是什么呢?就是咱們馬上就要參觀的龍門石窟,。至于為什么把它稱為第四寶?游覽完后，咱們自己就知道答案了,。

好了,，游客朋友們，龍門石窟已經(jīng)到了,，在下城之前提醒大家：我們的車身為淺綠色,，車牌號為豫a96888。我的手機(jī)號碼是1234567?，F(xiàn)在呢?請大家關(guān)好車窗,，帶好隨身物品和貴重物品，跟我下車,，一同參觀游覽吧!

龍門石窟位于洛陽市南12公里的伊河兩岸,，這里兩山對峙，伊水中流,，形如門闕,，故稱“伊闕”，隋朝史稱“龍門”，沿用至今,。龍門石窟從北魏孝文帝遷都洛陽時開始營造,，歷經(jīng)400余年,，現(xiàn)存窟龕2300多個,，雕像10萬余尊，碑刻題記2800余塊,。雕刻內(nèi)容除了佛教之外,還涉及建筑,服飾,音樂,書法,醫(yī)藥等,如同一座包羅萬象的石刻藝術(shù)博物館.20_年11月,被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,并與敦煌莫高窟,大同云岡石窟合稱為中國三大佛教藝術(shù)寶庫,。

各位朋友，現(xiàn)在大家左手邊的就是潛溪寺,，他是我們進(jìn)入龍門西山北端第一個大石窟,。潛溪寺始建于唐朝初年，距今約1300多年的歷史,，因在鑿洞時有源源不斷流出的溪流而得名,。窟內(nèi)洞頂?shù)窨塘艘欢浯笊徎?，洞?nèi)所供住尊像為阿彌陀佛,，佛身高7.38米，面額豐滿,，胸部隆起,，衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱,。神情睿智,，整個姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。兩側(cè)為二弟子,、二菩薩,、二天王。特別是南壁的大勢至菩薩,，造型豐滿敦厚,，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊,。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王,，高顴大目、體魄雄壯,、孔武有力,、身披銷甲，是唐代高級武將的形象,。踩在腳下的夜叉,，也塑造的十分生動傳神。

請大家跟我向前走，路旁右側(cè)并排坐西向東的這三座石窟,，即賓陽三洞,。其中以中洞為代表，中洞在北魏時稱靈巖寺,，明清以后才改稱賓陽洞,，傳說是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字和號的末兩字相加而命名的。此洞從北魏宣武帝景明元年,，就是公元520_年開始雕鑿到正光四年,，即公元520_年6月完工，歷時達(dá)20_年之久,。賓陽中洞是一座三世佛窟,。北魏由于受“法華經(jīng)”影響較大，除了信仰釋迦,、多寶外,，還信仰的對象便是三世佛了。在龍門石窟僅此一例,。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像,。釋迦身著褒衣博帶式袈裟，通高8.4米,，面部清秀,、神情飽滿、高鼻大目,、微露笑意,。釋迦左右侍立著二弟子、二菩薩,。二菩薩含睬若笑,、溫雅敦厚，給人以親切感,?？唔斪霏偮⌒危醒氲窨讨匕甏笊徎?gòu)成的蓮花寶蓋,。

請大家跟我一起離開賓陽三洞拾級而上,，現(xiàn)在我們看到的就是萬佛洞。萬佛洞的形狀是方形平頂,，頂上雕一蓮花藻井,，因洞內(nèi)刻有15000尊佛像，又叫“萬佛洞”,。該洞主尊名阿彌陀佛,，有圓光和身光，結(jié)跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前,，一手撫膝,。原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅,，即龍門唐代浮雕的精品,，在30年代被盜。現(xiàn)存于美國波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內(nèi),。

請大家跟我繼續(xù)前行,，現(xiàn)在我們來到了蓮花洞。這里為什么叫“蓮花洞”呢?這是因為洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名,。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染,。因此,，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花,，雕刻的如此精美,，在龍門石窟中這不多見,。此洞開鑿于北魏孝昌年間,，屬于北魏后期作品,。該洞主尊釋迦牟尼,。兩側(cè)為脅侍菩薩,，佛與菩薩之間,，為侍立的伽葉,、阿難二弟子,。

朋友們,，再登幾十步臺階就到奉先寺了,，奉先寺市龍門石窟中規(guī)模最大的露天窟龕，從唐高宗咸亨三年四月始建,，至上元二年十二月底完工,。據(jù)專家們推算，這樣浩大的工程,，僅用三年零九個月就成完工,，這是不可想象的。為了政治上的需要,，武則天捐脂粉錢兩萬貫,，以加速了工程的進(jìn)度，其名稱用“奉祀祖先”之意,。奉先寺的主尊名為報身佛盧舍那佛,，左右為二弟子、二菩薩、二天王,、二力士及二供養(yǎng)人,，共11尊。盧舍那佛通高17.14米,，面長4米,，耳長1.9米，為龍門石窟中最大的佛像,，結(jié)跏跌坐在八角形束腰蓮花須彌座上,。造像莊嚴(yán)、睿智,、溫和,、慈祥，這是理想化了的社會圣賢的形象,。

請大家隨我繼續(xù)參觀古陽洞,。古陽洞開鑿于北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽之際,。洞內(nèi)雕刻90%以上是北魏時期的作品,，是龍門石窟群中開鑿最早、內(nèi)容最豐富的一座洞窟,。古陽洞的造像,，以其風(fēng)格、特征而論,，代表了遷都洛陽后北魏后期的一些變化,。由北魏前期粗曠、雄健,、挺實變?yōu)榍逍?、美麗、開始擺脫前期的作風(fēng),。面部表情刻畫也由嚴(yán)峻變得比較溫和,，給人以親切之感。

好了,，各位,，龍門石窟的講解到此即告一段落，接下來的時間,，大家可以自由參觀,，參觀游覽時要注意安全，同時還要注意保護(hù)環(huán)境,。我們?nèi)昼姾鬁?zhǔn)時在這里集合,，希望大家玩得開心!我們待會兒再見!!!

洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞篇九

各位游客：

大家好,，孔夫子說，有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎,。今天，我正是懷著這種心情來接待各位朋友的到來的,。

洛陽,，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史,、燦爛的文化和眾多的文物古跡,。為使各位來賓在洛陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車去景點(diǎn)參觀的途中,，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致情況,，向大家做簡單的介紹。洛陽位于河南省西部,、黃河中游的南岸,。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽,。

洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”,。在這一千多年的歷史長河中,，洛陽曾長時間地作為中國的政治、文化,、經(jīng)濟(jì)的中心,。今天，我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一,。

龍門石窟,，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區(qū)12.5公里,，從北魏太和十九年開鑿,，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟,、大同云崗石窟,，共同組成我國著名的三大石窟藝術(shù)寶庫。

龍門,，在春秋戰(zhàn)國時期稱“伊闕”,，香山(東山)與龍門山(西山)東西對峙，伊水從中流過,，形成一座壯麗的門闕,。后因處于隋唐帝國之南,，又稱龍門。

所謂“石窟”,，就是在石壁山崖上開鑿的洞直,，或是天然形成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西,。早在原始社會,，人們已利用天然石洞描繪動物形象和生活情景，然而以石窟寺的現(xiàn)象出現(xiàn)并作為佛教信徒,、僧侶禮佛和修行的場所,，卻是在古印度興起佛教后出現(xiàn)的。

由于山林的幽靜,、神秘,、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久,，所以在古印度出現(xiàn)了集建筑,、繪畫、雕鑿藝術(shù)之大成的石窟寺,。這種石窟寺藝術(shù),，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內(nèi)地，同我國民族特點(diǎn)和傳統(tǒng)的各種藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯,，成為我國的一種特有的雕刻,、彩繪工藝。我們今天要看的龍門石窟就是我國眾多寺群中的瑰寶之一,。

龍門石窟群的雕刻,，除了前面所說的有利條件外，還有個不可忽視的自然條件,。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)的石灰?guī)r層,。其石質(zhì)堅硬、結(jié)構(gòu)緊密,，不宜風(fēng)化和大面積脫裂,，很適合于藝術(shù)造像，與其他砂巖石相比,，有著宜于保存的有利條件,。

洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群,，建于北魏太和年間,，先后歷經(jīng)東魏、西魏,、北齊,、北周,、隋唐、五代延至清代,。前后400多年,。其中大規(guī)模、有效率的營建約計150年左右,，分別出現(xiàn)在北魏(占40余年)和隋唐(約占120_年左右)時期,。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上,，南北長達(dá)1公里,。

洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞篇十

洛陽，素稱“九朝古都”,，但實際上先后有十三個朝代在此建都,。洛陽作為都城，前后歷時1520xx年,，是中國七大古都中建都時間最早,、朝代最多、歷史最長的古都,。

距市區(qū)13公里的龍門是洛陽南面的天然門戶,，這里兩岸香山、龍門山對立,，伊水中流,，遠(yuǎn)望就象天然的門闕一樣。因此自春秋戰(zhàn)國以來,，這里就獲得了一個形象化的稱謂“伊闕”。隋煬帝都洛陽,，因?qū)m城城門產(chǎn)正對伊闕,，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃樱虼说妹褒堥T”,，“龍門”之名即延用至今,。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長約1公里,。從北魏孝文帝遷都洛陽時開始營造,，經(jīng)過東魏、西魏,、北齊,、隋、唐,、延至北宋,，累計大規(guī)模開鑿約四百余年,，現(xiàn)存窟龕 2345個，碑刻題記2800余塊,，佛塔70余座,，造像近11萬尊。其窟龕,、造像和題記數(shù)量之多,，居中國石窟之冠，與敦煌莫高窟,、大同云岡石窟并稱為中國三大佛教藝術(shù)寶庫,。中華人民共和國國務(wù)院于1961年確定龍門石窟為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年11月,，聯(lián)合國教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。

龍門石窟是中國古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏,、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色,，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時的政治形勢變化有著密切關(guān)系。

“龍門山色”自古即為洛陽八景之首,。北魏以來,，這里松柏蒼翠，寺院林立,，到唐代有十寺最為有名,。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾,，唐代時行船往來,，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映,，形成了旖旎蔥蘢,，。鐘靈毓秀的龍門山色,。伊闕風(fēng)光,。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相,，高僧大德徜徉于此,，賦詩吟誦。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝,，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝,，香山首焉”的佳句，聲名遠(yuǎn)揚(yáng),，今誦尤新,。

潛溪寺朋友們,，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造,。洞內(nèi)造像為一佛,、二弟子、二菩薩,、二天王,。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱,，面容豐滿,，胸部隆起，表情靜穆慈祥,。兩側(cè)觀世音,、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚,，表情溫雅文靜,，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長足發(fā)展,。阿彌陀佛和觀世音,、大勢至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像,。

隋唐時代是中國佛教發(fā)展的又一個繁盛期,。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢下,，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響,，完成了對以前各種佛教學(xué)說的概括和總結(jié)，從而使佛教中國化的趨向更加明顯,，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力,。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時代造像風(fēng)格的變化,，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲,。

賓陽中洞 北魏孝文帝遷都洛陽后,，實行了意義重大、比較徹底的漢化改革,，歷史上稱為“孝文改制”,。由最高統(tǒng)治者實行的政治上的改革必然對當(dāng)時皇家貴族發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映,。

朋友們,，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽三洞,。賓陽三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計劃開鑿且并排布局而得名,。這三座洞窟從公元520xx年開鑿直到520xx年停工,，歷時長達(dá)20xx年還未完工，史書記載用工多達(dá)80多萬,。中間的為賓陽中洞,，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世佛,，從南向茲依次為過去世燃燈佛,、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來世佛彌勒佛。

賓陽中洞的窟頂是穹隆形,，好像蒙古包的頂部,，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣,、水波紋和其它裝飾圖案,，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活,。

主佛釋迦牟屁,，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚,，形成了遷都洛陽后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式,。主佛體態(tài)修長，面容清瘦,，眉目疏朗,，嘴角上翹，表情溫和,，神采飄逸,。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式,，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部,，一層一層折疊著。這種雕造風(fēng)格迅速在全國流行開,，成為北魏時期佛教藝術(shù)中國化,、民族化的造像特色。

這種造像手法與現(xiàn)實生活中的人物形象接近了許多,，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映,。

中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖,。這兩幅作品,，精美絕倫，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去,，現(xiàn)分別藏美國紐約大都會博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館,。

1978年，當(dāng)人們拆除賓陽中洞的清代所建磚券門時,，雕鑿于北魏時期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前,。朋友們請看，當(dāng)時在窟門過道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕,。

賓陽中洞完成于六世紀(jì)中葉,，它顯示了當(dāng)時我國石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。

伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽南洞朋友們,，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑,，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時中書侍郎岑文本撰文,，中央令,、大書法家褚遂良書丹。這通碑為目前國內(nèi)所見褚遂良楷書之最大者,，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷書法藝術(shù)的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長孫氏死后做功德而開鑿,，碑文中并有大量粉飾,、美化李泰之語。因此,，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭奪太子位的史實可知,，李泰借為母親開窟造像做功德，實有獲得太宗好感,，為自已撈取政治資本的目的和用心,。需要說明的是，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽中洞的造窟碑,，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用,，竟就勢磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的,。

賓陽南洞下面我們參觀賓陽南洞,。賓陽南洞是在北魏未完工的基礎(chǔ)上，為唐代早期又繼續(xù)開鑿的洞窟,，所以在造像藝術(shù)上承北魏剛健之遺風(fēng)，下開盛唐活潑生動之氣象。主尊像阿彌托佛面部豐潤,，嘴唇厚大,，衣紋自然、流暢,。這一期間的寶座都是呈方形直角,，到了盛唐才趨向于蓮花束腰須彌座的形式。

洞內(nèi)龕像密布,，其中太宗貞觀年間的題記達(dá)19處,，為中國石窟中貞觀題記最多的一窟。眾多的造像題記為研究初唐的石窟造像藝術(shù)提供了珍貴的文字資料,。

摩崖三佛龕朋友們,，我們面前的這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱為摩崖三佛龕。崖壁上為三坐佛,，以彌勒佛為主尊居中,，左、右二結(jié)迦坐佛,。以彌勒為主尊的三佛題材為中國石窟所罕見,。該窟無題記，結(jié)合文獻(xiàn)研究,，該窟應(yīng)為武則天建立武周政權(quán)制造佛教神學(xué)輿論所開鑿,，宣揚(yáng)武氏為彌勒下凡，以利于穩(wěn)固政權(quán),。它開鑿于武周政權(quán)時期,，即公元690年左右，因武氏晚年發(fā)生了張柬之策動的政變,，武周政權(quán)結(jié)束,，該窟隨即中輟，因此,，窟中造像僅為毛坯,，比較粗糙。

萬佛洞 萬佛洞因洞內(nèi)窟壁上雕刻有一萬五千尊小佛像而得名,?？唔斏徎ㄖ車逃小按筇朴缆≡晔辉氯粘桑蟊O(jiān)姚神表,，內(nèi)道場運(yùn)禪師一萬千尊像龕”的題記,，表明這個洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大監(jiān)姚神表和內(nèi)道場的智運(yùn)禪師,。

主佛阿彌陀佛的造像手法體現(xiàn)了唐代盛行的以豐腴為美的審美時尚,，表現(xiàn)出一種雍容大度、儀態(tài)軒昂的造像風(fēng)格。人物波狀的發(fā)紋,、豐滿圓潤的臉部輪廓,、垂肩的雙耳、寬厚的雙肩,、簡潔流暢的衣紋都表明盛唐的雕刻技藝在這一時期已經(jīng)達(dá)到了成熟的階段,。

主佛端坐于仰覆蓮束腰須彌寶座上，在寶座束腰部位雕刻了四位金剛托重力士,，他們的肌肉突出,，富于動態(tài)，與主佛的靜態(tài),，一動一靜形成了鮮明的對比,。

南北兩壁雕刻的一萬五千多尊高約4厘米的小佛，把整個萬佛洞裝點(diǎn)成西方佛國中佛祖弘揚(yáng)佛法,、眾生虔誠聆聽的場面,。在窟頂碑刻題記的外側(cè)是凌空飄舞的飛天，這飛些天手捧供果,，翩翩起舞,，與它對應(yīng)的是窟內(nèi)南北兩壁壁基下部的伎樂人。每側(cè)墻壁下部各有6位伎樂人,，手持空篌,、法鑼、羯鼓,，一方面為研究唐代音樂提供了史料,，另一方面，它們與窟頂飛天上下呼應(yīng),，營造了一種西天極樂世界里,，歌舞升平，萬人成佛的場景,。

萬佛洞前后兩室,，窟門外兩側(cè)為二力士，前室南北壁原來刻有龍門石窟體形最大,、造形最為精美的護(hù)法獅子兩尊,，20世紀(jì)30年被盜，現(xiàn)藏于美國波士頓博物館,。

窟門外南壁上部刻有一觀音菩薩,，面部豐潤，體態(tài)健美左手提凈瓶,，右臂向上彎曲持佛塵搭于右肩,。她那扭動的身軀,、微斜的頭頸、豐滿的胸部,，形成了優(yōu)美的曲線,，顯得含蓄、端莊,，是唐刻觀音菩薩的杰作。

雙窟 萬佛洞下的這兩座洞窟因并排雕鑿且有共同的前室而得名“雙窟”,。北洞中是三世佛造像,，主尊為釋迦牟尼，南北兩側(cè)是二弟子,、二菩薩以及過去佛和未來佛,。三世佛的造像題材表現(xiàn)了佛教世界里的過去、現(xiàn)在和未來,。

在雙窟的南洞里,，雕鑿的主佛是彌勒佛，南北兩壁上雕有小千佛,。彌勒和釋迦牟尼分列在南北兩個洞窟,，稱作雙窟，它們完工于同一時代,，所以在人們的想象中是當(dāng)時的唐高宗李治和皇后武則天共同臨朝執(zhí)政的一種局面,。在這個歷史時期，武則天實際上是掌管朝廷的重權(quán),，奏章都由她來批閱,。武則天在這一時期，為了積極樹立自己就是彌勒下世這一思想,，但又有礙于李治在位的實際情況,，所以就把釋迦牟尼和彌勒共同雕鑿于南北兩窟，就是現(xiàn)在我們看到的這種雙窟并列的局面,。

蓮花洞朋友們,，現(xiàn)在我們面前的這座洞窟稱為蓮花洞。因洞頂有一朵保存完好,、直徑達(dá)3米多的高浮雕的大蓮花而得名,。洞內(nèi)造一佛二弟子，均呈立姿,，為釋迦牟尼帶領(lǐng)兩個弟子游說講經(jīng)之像,。主佛采用高浮雕手法，兩側(cè)的弟子迦葉,、阿難用浮雕手法,，對比鮮明,。迦葉身披厚重的袈裟，手持錫杖,，胸部肋骨暴露,，細(xì)膩地表現(xiàn)出這位佛教繼承人經(jīng)過艱辛歲月，長途跋涉的形象,。他右手拄著的錫杖上帶有九個響環(huán),，震地有聲，據(jù)說是佛教中一種法器,。人們聽見響環(huán)的聲音,，就知道佛祖到來，出外叩拜佛祖,、傾聽佛法,。

二弟子的頭像于20世紀(jì)30年代被盜鑿，現(xiàn)都存于法國吉美博物館,。

窟頂蓮花周圍環(huán)繞著飛天,，她們手捧供果和其它的器皿，顯得飄逸灑脫,，在《妙法蓮花經(jīng)》里曾有這樣的記載：飛天是佛教中的香因神,，說是諸天伎樂，百千萬神于虛空中一時俱作,，雨眾天華,，表現(xiàn)了佛教中飛天和伎樂人營造出歡樂和諧的場面。

洞窟南壁左上部層層排列了幾層小型佛像,，據(jù)說這是龍門石窟最小的佛像,，高度僅有2厘米，五官清晰,，刻畫細(xì)膩,。南壁壁面上排列了許多佛龕，龕楣裝飾有各自不同的特點(diǎn)：有帷帳式的,，有的是火焰紋,，有表現(xiàn)文殊與維摩詰對座辯法的故事，還有禮佛圖的形象,。在龕楣細(xì)部,，有忮樂人、飛天,，有蓮花化生出來的菩薩;有線刻的,，有淺浮雕的。其中一對飛天,，她們的衣裙向上卷起,，飄飄蕩蕩的形式好象一朵盛開的蓮花,，而兩個飛天的面部正是蓮花的花蕾。外側(cè)是一些伎樂人向她們飄飛過來,，蕩起的衣裙好象蓮花的枝蔓一樣,，表現(xiàn)了一種綠柳絲絳萬千條景象。

這個小龕龕楣是火焰紋的造型,，它的火焰向內(nèi)收,，到中間再向上形成火苗的苗頭，火焰紋之上南北兩側(cè)各一組眾生聽法像,，這個浮雕表現(xiàn)了文殊菩薩和維摩詰辯法的情景,。它的上部是帷幕，帷幕是中國民俗畫常有的表現(xiàn)形式,，在這里我們看到外來的佛教文化與中國本土文化的結(jié)合，成為有中國特色的佛雕藝術(shù)形式,。

窟外門楣為火焰紋,，中間刻有一個獸形鋪首，雕工精湛,。左上方有明代河南巡撫趙巖題“伊闕”二字,。

奉先寺現(xiàn)在，我們參觀的是奉先寺,。奉先寺,，原名“大盧舍那像龕”，規(guī)模宏大,、氣勢磅礴,、雕像精美、技藝精湛,，是龍門石窟開鑿規(guī)模最大的摩崖像龕,，也是龍門石窟唐代雕刻藝術(shù)中最有代表性的作品。據(jù)于唐玄宗開元十年刻就的《河洛上都龍門之陽大盧舍那像龕記》記載,，奉先寺為唐高宗所創(chuàng),，皇后武則天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉錢兩萬貫，工程完工于上元二年(675年),。整個大像龕造像布局為一佛,、二弟子、二菩薩,、二天王,、二力士等一鋪九尊大像，主尊“大盧舍那佛”坐像,，通高17.14米,，頭高4米,，耳長1.9米，面相豐滿圓潤,，方額廣頤,，眉若彎月，雙目俯視,，炯炯有神;略作微笑,，兩耳長垂，衣紋簡練,，靈活而又儲蓄的眼睛顯得更加秀美,，整尊造像，給人一種莊嚴(yán)典雅,、肅穆寧靜之感,。左側(cè)迦葉，身首雖殘,，但仍顯出一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象;右側(cè)阿難,，濃眉細(xì)眼、年輕睿智,、虔誠大方,、充滿自信，宛如一聰慧少所形象,。二菩薩衣飾華麗,，端莊而矜持的表情，天王嚴(yán)肅威武而雙碩壯有力的神情,，力士堅毅勇猛而雙暴躁的性格,，以及那無所謂懼傾力承托的地鬼，無不形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖,。其雕鑿?guī)模、藝術(shù)設(shè)計,、人物塑造,、雕像造型方面的成就，反映了唐代藝術(shù)家的高超技藝,、審美時尚,、美學(xué)理念和唐代美術(shù)所達(dá)到高度藝術(shù)水平。同時,，在一定程度上也反映了當(dāng)時統(tǒng)治階級及藝術(shù)家心目中神化的“圣賢”形象,，從另一側(cè)面又折射出了當(dāng)時社會佛教發(fā)展的盛況和唐代國力的強(qiáng)大。因此,，奉先寺大盧舍那像龕群雕,，既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表,，又是人類美術(shù)史上的杰作，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價值,。

古陽洞朋友們,，參觀完奉先寺，我們將繼續(xù)參觀南面的古陽洞,。著名的“龍門二十品”其中有十九品就在這一洞窟中,。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)遷都洛陽，孝文帝開始在龍門為其祖母馮太后開窟造像祈福作功德,，王公大臣,、貴族、官僚,、武官將相繼在窟內(nèi)造像,，這就形成了古陽洞內(nèi)最早的一批造像，從而開始皇家營造龍門的第一斧第一鑿,，揭開了創(chuàng)建龍門石窟的第一篇章,。

現(xiàn)在我們面前的這一洞窟就是古陽洞，它是利用天然溶洞擴(kuò)鑿而成的,。正壁主佛為釋迦牟尼，結(jié)跏趺坐于方形臺座上,。面相長圓,，較為瘦削。頭頂還塑了一個發(fā)冠,，發(fā)冠本身是道的產(chǎn)物,，這是在清朝八國聯(lián)軍侵略中國，慈禧太后逃亡西安回北京途中路過龍門留下的,，所以當(dāng)?shù)匾灿腥朔Q古陽洞為老君洞,。

主佛兩側(cè)的菩薩上身微微后傾，頭戴寶冠,，面容清秀,，上身袒露，身著長裙,，造型厚重,，比例勻稱，表情莊重文靜,，姿態(tài)優(yōu)美,，是北魏石刻藝術(shù)的代表作。

北側(cè)墻壁上排列了三層大型佛龕,，最上面一排的造像與云岡石窟有著一脈相承的聯(lián)系,，佛像都是結(jié)跏趺坐,，形體較顯渾厚。如果說它還保持著云岡石窟的特色的話,，那么第二層交腳彌勒的造像,，則體現(xiàn)了北魏時期龍門石窟造像秀骨清姿的藝術(shù)格調(diào)。人物瘦小,，細(xì)腰,，雙腿交叉坐于臺座上。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年,，我們現(xiàn)在只能看到佛龕殘損的身軀,，佛頭高32厘米，被人盜走后,，現(xiàn)在為私人收藏,。最下部的一排佛龕，造像風(fēng)格表現(xiàn)出雍容大度的特點(diǎn),，可能是唐早期的作品,。不同時期的造像集中在同一洞窟里，說明了古陽洞雕鑿時間之長,，綿延朝代之久,。

龍門石窟中有許多碑刻題記，經(jīng)過歷朝的推崇,，到清代中期,，人們從這2800多塊題記中，精選出了二十塊有代表性的作品,，稱為“龍門二十品”,，古陽洞就占十九品?！褒堥T二十品”是魏碑書法的杰出代表,，以“龍門二十品”為代表的魏碑體，字形端正大方,，魄力雄強(qiáng),，氣象渾穆，上承漢隸,，下開唐楷,，在我國的書法藝術(shù)上占有重要地位，被視為國寶,。

北魏造像峻拔瘦硬的風(fēng)格與魏碑?dāng)乜唐嫠恋娘L(fēng)格藝術(shù)內(nèi)涵相通,。歷史上書法家發(fā)現(xiàn)了碑刻題記的價值，卻又把雕像視為工匠的藝術(shù)。相反,，西方研究中國藝術(shù)史的專家對北魏石雕給予了極高的評價,，認(rèn)為“魏的雕刻代表了人類宗教藝術(shù)的一個高峰”。

藥方洞藥方洞因窟門兩側(cè)刻有古代藥方而得名,。此洞北魏晚期創(chuàng)建,，經(jīng)東魏和北齊，直至唐初仍有雕刻,，因此在雕刻藝術(shù)上呈現(xiàn)不同時代的多種藝術(shù)風(fēng)格,。洞內(nèi)主佛、二弟子,、二菩薩和洞外二力士及窟門八角束腰蓮花柱均為北齊所雕造,。該洞是龍門石窟中具有北齊造像風(fēng)格的唯一大型石窟。北齊時期的雕像頭部碩大,，身軀如柱,，給人以臃腫、笨拙的感覺,。

洞口過道兩側(cè)石壁上刻有藥方近140個,，治療40種疾病。治療方法主要是藥物治療和針灸治療,。涉及科別有內(nèi)科,、外科、婦科,、兒科,、五官科、皮膚科,、神經(jīng)科、腫瘤科,、泌尿科等,。所用藥物多是我國農(nóng)村常見的植物藥、動物藥和礦物藥,。制劑方法有丸,、散、膏,、湯等,。

藥方洞石刻藥方刻于唐代初年，是我國現(xiàn)存最早的石刻藥方,，是我國醫(yī)學(xué)寶庫中的瑰寶,。它記錄了我國古代醫(yī)藥的成就，在研究我國醫(yī)藥學(xué)上有重要價值,。

皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度開鑿而得名,。主佛釋迦牟尼高3.18米，身穿褒衣帶式的袈裟,，衣飾用平直九刀刻法,，衣裙有棱有角，坐在蓮花座上,。面部已經(jīng)殘損了,，頭上還留有高肉髻，右足外露,，足掌向上;右臂平舉,，手掌上揚(yáng);左手掌心向外，手指向下,，作滿足人們愿望的與愿印,。有趣的是，這尊大佛竟有有6個手指,，據(jù)說是按照孝明皇帝的形象塑造的,。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝獻(xiàn)忠心的良苦用心。

皇甫公窟南,、北壁基下保存有具有極高價值的禮佛圖浮雕,，這兩幅浮雕人物圖案帶有濃重的繪畫意味。北壁皇帝禮佛圖東起前三人為比丘,，前兩個比丘正俯身向香爐內(nèi)添香,，第三位是年長的高僧，左手托缽作前導(dǎo),。第四人為一老婦,，頭飾華麗，身穿長裙大袖,，左手持一蓮蕾,，徐步向前。弟八人為一青年男子,，頭戴籠冠,，身穿寬袍大袖的長袍，右手托缽,，有趣的是其身后還有一男童為他提衣擺,。這一男一女無疑是孝明皇帝和胡太后。這一作品用寫實的手法把人物的年齡,，性格,，身份,，氣質(zhì)都刻畫得淋漓盡致，其余的宮女有的手舉華蓋,，有的手拿蓮蕾,，虔誠嚴(yán)肅，徐徐而行,。南壁則為皇甫公夫婦禮佛圖,。

左右二菩薩半結(jié)跏趺坐在菩提樹下，坐樹下思維狀,。菩提樹樹干彎曲,，枝繁葉茂。樹的上方又分別刻有一組羅漢像,，羅漢身穿雙領(lǐng)下垂式袈裟,，雙手合十或手持蓮花。

圍繞著窟頂?shù)纳徎ㄓ邪藗€伎樂,，她們衣帶飄揚(yáng),，手持琵琶、笙,、排蕭等樂器,，翱翔云間，由此看出在北魏時期,，這些樂器就已經(jīng)非常盛行了,。

擂鼓臺南洞 參觀完西山的洞窟，請朋友們繼續(xù)參觀東山的洞窟?，F(xiàn)在我們面前的這三座洞窟稱為“擂鼓臺三洞” ,。南邊的這座窟為擂鼓臺南洞。洞內(nèi)方形座臺上的佛像被稱作“大日如來”在密宗里“大日如來”指的就是釋迦牟尼,。主佛頭戴佛冠,，臂戴臂釧，脖子戴項圈,，穿袒右肩式袈裟,，整個造像保留了外來造像藝術(shù)風(fēng)格。

佛端坐在束腰方形臺座上,，這種臺座在武周時期是比較流行的式樣,。從正面看,，佛頭部微微向下傾斜,，目光向下俯視，和禮拜者的眼神交流,，流露出一種關(guān)愛世人的殷殷之情,。主尊豐潤的右臂搭于盤起的右膝之上，舒閑的神態(tài)、優(yōu)雅坐姿都體現(xiàn)出佛的從容,、恬靜,。從側(cè)面看這尊大佛的形態(tài)，頭微微向前傾斜,，肩向后仰,，腰向內(nèi)收，臀部依其坐勢顯得收放有序,，胸部向前隆起,，腰部三道環(huán)形的衣紋線條又顯現(xiàn)出腰部肌肉的健康有力。整個佛的造像極富質(zhì)感,，也正符合古人所說的：肌理細(xì)膩,，骨肉亭勻。

在四壁上有高約36厘米的菩薩坐像,，層層排列著有760尊之多,，端坐在四周的墻壁上，神態(tài)肅穆安祥,，似乎正在聆聽佛弘揚(yáng)佛法,。菩薩在古印度都是男性的形象，傳入中國后,，逐漸塑成了女性的形象,。

創(chuàng)造者對人物的形態(tài)美把握得相當(dāng)適度，簡潔明快的線條和人體造型的健康都表現(xiàn)了當(dāng)時的雕鑿者自身的審美價值取向及美學(xué)理想,。

擂鼓臺中洞 中間的這座洞窟稱為擂鼓臺中洞,，又叫“大萬五佛洞”，因洞中造有一萬五千尊小佛像,，且比西山萬佛洞小千佛稍大而得名,。主尊為彌勒，整尊造像采取高佛雕手法,，背光為龜甲形背屏,，周圍環(huán)繞著伎樂人/飛天、騎象和騎獅的童子,。

主尊端坐在束腰方形高臺坐上,，臺坐下部延伸出兩朵蓮花，每朵蓮花上站立著一尊菩薩,，整個造像渾然一體,。主尊佛頭20世紀(jì)30年代 被盜，現(xiàn)藏于美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館,。

洞窟雕鑿?fù)瓿捎谖渲軙r期,，是為武氏政權(quán)歌功頌德的,。西山的雙窟是彌勒與釋迦牟尼并坐，當(dāng)時武則天還沒有成為一朝之君,，表明她與李志一個天皇一個天后并列的身份,，而在這一洞窟中，以彌勒佛為主尊,，表明她已破天荒地成了一位女皇,。

看經(jīng)寺 ：現(xiàn)在我們參觀的是看經(jīng)寺，看經(jīng)寺是龍門東山最大的一個石窟,，整個窟室的平面設(shè)計基本上呈方形,，與同一時期其它洞窟最大的不同是該窟正壁上沒有主像，而是在洞窟地面中央建壇,，上置佛像供人拜佛,。據(jù)考證，該窟為禪宗開鑿,，洞窟造型為禪宗曾人打坐禮佛的禪堂,。

窟內(nèi)墻壁上部有一些不規(guī)則的零星造像，在北,、東,、南三壁下部雕有唐代最精美的一組29尊浮雕羅漢像。釋迦牟尼去世之后,，將傳法的任務(wù)叫給了迦葉,，迦葉寂滅后交給了阿難，之后傳莫田地,，傳商那阿修,，最后至二十九組菩提達(dá)摩。

菩提達(dá)摩是北魏時期自天竺來中國的曾人,，被后代的佛教禪宗奉為第二十九代傳人,。看經(jīng)寺這二十九尊傳法的羅漢,，恰好與《歷代法寶記》所載西土二十九祖先相吻合,。

窟內(nèi)現(xiàn)二十六尊羅漢像保存完好，每尊羅漢像高約1.8米,，與真人等高,，神態(tài)各異，性格刻劃入微,，有飽經(jīng)風(fēng)霜而又睿智的,、執(zhí)著而又聰慧的、慈祥善良的,、兇猛嚴(yán)歷的,、詼諧幽默的、嚴(yán)肅認(rèn)真的,，無不栩栩如生,，是龍門石窟中現(xiàn)存最完整的一組羅漢群像雕刻。

龍門石窟雖然是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn),，但也折射出當(dāng)時的政治,、經(jīng)濟(jì)、和社會文化時尚,。石窟中保留的大量宗教,、美術(shù)、書法,、音樂,、醫(yī)藥 、建筑 等事物石料,，使龍門石窟成為一做大型的石刻藝術(shù)博物館,。

古老的藝術(shù)、優(yōu)美的環(huán)境,、方便的交通,、完善的旅游設(shè)施，吸引著越來越多的海內(nèi)外學(xué)者和游人紛至沓來,。

這第二寶就是當(dāng)年曾經(jīng)歸為國力的唐三彩了!以黃——綠——白為主色調(diào),，誕生于唐代的這件工藝品，現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)銷國外,。其中,，黑色的將軍馬被英倫友人贊頌為“倫敦黑”、“黑寶石”,，有水火土所凝結(jié)的這件器物正可稱得上是中國人智慧的結(jié)晶,。

這第三包就是洛陽水席，一是進(jìn)口水席湯水多的特點(diǎn),，二是似水流云的上菜順序,，即上一道，吃一道,，撤一道,。其特點(diǎn)是突出酸辣，富含湯水,，滑兒爽口,，食而不膩，共24道菜,，8個涼菜,，16道熱菜,。

那第四包是什么呢?就是咱們馬上就要參觀的龍門石窟。至于為什么把它稱為第四寶?游覽完后,，咱們自己就知道答案了,。

好了，游客朋友們,，龍門石窟已經(jīng)到了,，在下城之前提醒大家：我們的車身為淺綠色，車牌號為豫a96888,。我的手機(jī)號碼是1234567?，F(xiàn)在呢?請大家關(guān)好車窗，帶好隨身物品和貴重物品,，跟我下車,，一同參觀游覽吧!

龍門石窟位于洛陽市南12公里的伊河兩岸，這里兩山對峙,，伊水中流,，形如門闕，故稱“伊闕”,，隋朝史稱“龍門”,，沿用至今。龍門石窟從北魏孝文帝遷都洛陽時開始營造,，歷經(jīng)400余年,，現(xiàn)存窟龕2300多個，雕像10萬余尊,，碑刻題記2800余塊,。雕刻內(nèi)容除了佛教之外,還涉及建筑,服飾,音樂,書法,醫(yī)藥等,如同一座包羅萬象的石刻藝術(shù)博物館.20xx年11月,被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,并與敦煌莫高窟,大同云岡石窟合稱為中國三大佛教藝術(shù)寶庫。

各位朋友,，現(xiàn)在大家左手邊的就是潛溪寺,，他是我們進(jìn)入龍門西山北端第一個大石窟。潛溪寺始建于唐朝初年,，距今約1300多年的歷史,，因在鑿洞時有源源不斷流出的溪流而得名?？邇?nèi)洞頂?shù)窨塘艘欢浯笊徎?，洞?nèi)所供住尊像為阿彌陀佛，佛身高7.38米,，面額豐滿,，胸部隆起，衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱,。神情睿智,，整個姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。兩側(cè)為二弟子,、二菩薩,、二天王。特別是南壁的大勢至菩薩,，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜,，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊,。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王，高顴大目,、體魄雄壯,、孔武有力、身披銷甲,，是唐代高級武將的形象,。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動傳神,。

請大家跟我向前走,，路旁右側(cè)并排坐西向東的這三座石窟，即賓陽三洞,。其中以中洞為代表,，中洞在北魏時稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽洞,，傳說是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字和號的末兩字相加而命名的,。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元520xx年開始雕鑿到正光四年,，即公元520xx年6月完工,，歷時達(dá)20xx年之久。賓陽中洞是一座三世佛窟,。北魏由于受“法華經(jīng)”影響較大,，除了信仰釋迦、多寶外,，還信仰的對象便是三世佛了,。在龍門石窟僅此一例。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像,。釋迦身著褒衣博帶式袈裟,，通高8.4米，面部清秀、神情飽滿,、高鼻大目,、微露笑意。釋迦左右侍立著二弟子,、二菩薩,。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚,，給人以親切感,。窟頂做瓊隆形,，中央雕刻著重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋,。

請大家跟我一起離開賓陽三洞拾級而上，現(xiàn)在我們看到的就是萬佛洞,。萬佛洞的形狀是方形平頂,，頂上雕一蓮花藻井，因洞內(nèi)刻有15000尊佛像,，又叫“萬佛洞”,。該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光,，結(jié)跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上,，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝,。原洞外除浮雕的二力士之外,，還有兩尊石獅，即龍門唐代浮雕的精品,，在30年代被盜?，F(xiàn)存于美國波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內(nèi)。

請大家跟我繼續(xù)前行,，現(xiàn)在我們來到了蓮花洞,。這里為什么叫“蓮花洞”呢?這是因為洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物,，意為出淤泥而不染,。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾,，但像這樣大型的蓮花,，雕刻的如此精美，在龍門石窟中這不多見,。此洞開鑿于北魏孝昌年間,，屬于北魏后期作品。該洞主尊釋迦牟尼。兩側(cè)為脅侍菩薩,，佛與菩薩之間,，為侍立的伽葉、阿難二弟子,。

朋友們,，再登幾十步臺階就到奉先寺了，奉先寺市龍門石窟中規(guī)模最大的露天窟龕,，從唐高宗咸亨三年四月始建,，至上元二年十二月底完工。據(jù)專家們推算,，這樣浩大的工程,，僅用三年零九個月就成完工，這是不可想象的,。為了政治上的需要,，武則天捐脂粉錢兩萬貫,，以加速了工程的進(jìn)度,，其名稱用“奉祀祖先”之意。奉先寺的主尊名為報身佛盧舍那佛,，左右為二弟子,、二菩薩、二天王,、二力士及二供養(yǎng)人,，共11尊。盧舍那佛通高17.14米,，面長4米,，耳長1.9米，為龍門石窟中最大的佛像,，結(jié)跏跌坐在八角形束腰蓮花須彌座上,。造像莊嚴(yán)、睿智,、溫和,、慈祥，這是理想化了的社會圣賢的形象,。

請大家隨我繼續(xù)參觀古陽洞,。古陽洞開鑿于北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽之際,。洞內(nèi)雕刻90%以上是北魏時期的作品,，是龍門石窟群中開鑿最早、內(nèi)容最豐富的一座洞窟。古陽洞的造像,，以其風(fēng)格,、特征而論，代表了遷都洛陽后北魏后期的一些變化,。由北魏前期粗曠,、雄健、挺實變?yōu)榍逍?、美麗,、開始擺脫前期的作風(fēng)。面部表情刻畫也由嚴(yán)峻變得比較溫和,，給人以親切之感,。

好了，各位,，龍門石窟的講解到此即告一段落,，接下來的時間，大家可以自由參觀,，參觀游覽時要注意安全,，同時還要注意保護(hù)環(huán)境。我們?nèi)昼姾鬁?zhǔn)時在這里集合,，希望大家玩得開心!我們待會兒再見!!!

洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞篇十一

大家好,！歡迎各位來到這美麗的古都——洛陽觀光旅游。我叫李偉齊,，你們可以叫我李導(dǎo),。這次呢，就由我?guī)ьI(lǐng)大家來游覽世界遺產(chǎn)——龍門石窟,。

大家看,，這就是龍門石窟了！我們的石窟分布于兩山之崖上,。東邊呢,，是香山，唐代著明大詩人白居易就葬于此,。右邊呢,，則是龍門山，而中間的這條河,，就是伊河了,！正是由于這樣兩山相對，望之若闕的地理位置,，所以龍門石窟又被稱為“伊闕”,。

龍門石窟始建于498年,，也就是北魏時期，雖然距今已有一千多年的歷史了,，但是經(jīng)過后人的修整,，至今仍保存得很完整，已被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,，具有很高的藝術(shù)價值,。龍門石窟南北長達(dá)1公里，共有97000余尊佛像,，1300多個石窟,。題記和碑刻3600余品。

現(xiàn)在,，我們已來到西山石窟腳下,。前方的洞穴叫萬佛洞，兩旁洞壁上密密麻麻地排列著無數(shù)個小佛,，說它是萬佛洞,，可真是名副其實。這些小佛大的有三四厘米高,，小的卻只有兩厘米高,，別看它們個頭小，卻都雕刻精細(xì),，排列整齊,，雖然數(shù)目很多,，但卻排列得井然有序,。這些精美的藝術(shù)品，都是古代能工巧匠智慧的結(jié)晶,。大家一定要慢慢地欣賞,，細(xì)細(xì)地品味。

接下來,，我們就到了龍門石窟最有代表性的地方————奉先寺,，這里有九尊佛像，中間一尊最大的佛像身高17.14米,，頭高4米,，耳長1.9米，他的雕工極為精湛,，大佛坐姿端正,，面容慈祥，雙耳垂肩,，就連衣服的褶皺,，皮膚的紋理都雕刻得清晰可見,。其他八尊佛像也都身材高大，形態(tài)各異,?？傮w看來，奉先寺洞穴雄偉壯觀,，氣勢磅礴,，再加上周圍淡淡的薄霧，更是顯得神秘莫測,，真不愧是神來之筆呀,！

現(xiàn)在，我?guī)銈內(nèi)ソ裉靺⒂^的最后一站——賓陽洞,。這個窟前后用了24年才完成,。洞內(nèi)有11尊大佛像，請大家細(xì)細(xì)欣賞,。

好了,，龍門石窟就給大家介紹到這里，下面的時間,，大家可以自由活動,、拍照留念，留下美好的瞬間,！

洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞篇十二

尊敬的各位游客：

大家好!

我姓孫,，大家就叫我孫導(dǎo)好了。我們現(xiàn)在所在的這座繁華的城市就是素有十五朝古都之稱的洛陽,，雖然洛陽的牡丹甲天下,，但今天我可不是帶大家千里迢迢的來看洛陽的牡丹花，今天我要帶大家參觀洛陽最有名的一處名勝古跡,，大家猜猜是那里,，哈哈!這位游客猜對了，今天我要帶大家參觀的就是美麗的龍門石窟,，下面我就給大家做個簡單的介紹吧!龍門石窟于20__年11月30日已被列入聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄,，它與云岡石窟、敦煌莫高窟和麥積山石窟并稱為中國四大石窟,。龍門石窟位于洛陽市區(qū)南面12公里處,，那里風(fēng)景優(yōu)美，有東,、西兩座青山對峙,，像一座天然大門，簡直無與倫比,，唐代詩人白居易曾說過：洛都四郊，山水之勝，龍門首焉,。龍門石窟密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達(dá)1公里,，共有9700余尊佛像，1300多個石窟,，其中最大的佛像高17.14米呢!

最小的卻小得可憐,，僅有2厘米長，這些都體現(xiàn)出了我國古代勞動人民很高的藝術(shù)造詣,。到龍門石窟,，奉先寺是一定要去的，它是龍門石窟中最大的一個石窟,，洞中的佛像個個面形豐肥,、兩耳下垂，形態(tài)圓滿,，雖然看著有些可笑,，卻極為動人，石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像,，身高17.14米,，頭高4米，耳朵長1.9米,，造型豐滿,，儀表堂皇，衣紋流暢,，具有高度的藝術(shù)感染力,，實在是一件精美絕倫的藝術(shù)珍品。游覽完奉先寺,，就可以去賓陽洞,，洞內(nèi)有11尊大佛像,。佛和菩薩面相清瘦,，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術(shù)痕跡,?？唔?shù)裼酗w天，挺健飄逸,，有的臂挎花籃,，采摘鮮花;有的懷抱琵琶，輕撥銀弦,，很值得一覽,。參觀過了賓陽洞,，就去賓陽洞南邊的萬佛洞看看，洞中刻像豐富,，南北石壁上刻滿了小佛像,，很多佛像僅一寸，或幾厘米高,，計有15000多尊,，洞中的佛像姿態(tài)不一，神態(tài)各異,，十分傳神哦!

龍門石窟不知不覺就到了,，我也不多說了，請大家下車,，跟我一起去細(xì)細(xì)游覽吧!

洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞篇十三

大家好,，我是本次旅程的導(dǎo)游：_x。很高興大家參加龍門石窟一日游的活動,。先為大家大概地介紹一下龍門石窟：龍門石窟是我國四大石窟之一,，四大石窟還有：云岡石窟、敦煌莫高窟和麥積山石窟,。龍門石窟還是我國目前保存比較完整的大型石窟群,，據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)存大小窟龕兩千多個,，佛塔七十余座,，造像十萬多尊，碑刻題記兩千八百多塊,。龍門石窟位于河南省洛陽市南十三公里處,，它同甘肅的敦煌石窟、山西大同的云岡石窟并稱中國古代佛教石窟藝術(shù)的三大寶庫,。龍門石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽,，也就是公元494年，直至北宋,，現(xiàn)存佛像十萬余尊,，窟龕二千三百多個。1961年被國務(wù)院列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。到達(dá)目的地了,，請大家跟我來?？?，這里是一個風(fēng)景秀麗的地方，有東,、西兩座青山對峙,，伊水緩緩北流,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門闕,，所以古稱“伊闕”?，F(xiàn)“伊闕”，自古以來,，已成為游龍門的第一景觀,。唐詩人白居易曾說過：“洛都四郊，山水之勝,，龍門首焉”,。所以請不要在這美麗的地方留下垃圾哦!

這個石窟好大，讓我們近距離看看,。瞧,，這是奉先寺，奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟,，長寬各30余米,。據(jù)碑文記載，此窟開鑿于唐高宗李治和武則天在位時期,，于公元675年建成,。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，面形豐肥,、兩耳下垂,，形態(tài)圓滿、安詳,、溫存,、親切，極為動人,。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像,，身高17.14米，頭高4米,，耳朵長1.9米,，造型豐滿，儀表堂皇,，衣紋流暢,，具有高度的藝術(shù)感染力，實在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作,。據(jù)佛經(jīng)說，盧舍那意即光明遍照,。這尊佛像,，豐頤秀目,，嘴角微翹，呈微笑狀,，頭部稍低,，略作俯視態(tài)，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女,，令人敬而不懼,。有人評論說，在塑造這尊佛像時,，把高尚的情操,、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起,，因此,，她具有巨大的藝術(shù)魅力。盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難,，形態(tài)溫順虔誠,，二菩薩和善開朗。天王手托寶塔,，顯得魁梧剛勁,。而力士像就更動人了,大家會看見他右手叉腰，左手合十,，威武雄壯,。那樣子生動極了.

金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動人的，是龍門石窟中的珍品1953年清理洞窟積土?xí)r,，在極南洞附近發(fā)現(xiàn)的,，是被盜鑿而未能運(yùn)走遺留下的。只見金剛力士兩眼暴突,，怒視前方,，二手握拳，胸上,、手,、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗獷豪放,，雄健有力,，氣勢逼人。那樣子你看了也會害怕三分,可能是金剛力士在怒視著偷盜他的賊人,這一尊尊佛像惟妙惟肖.龍門石窟中的洞也很著名.

看,，這是龍門石窟中另一個著名洞窟——賓陽洞,。這個窟前后用了24年才完成，是開鑿時間最長的一個洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像,。主像釋迦牟尼像,，高鼻大眼、體態(tài)端祥,，左右二邊有弟子,、菩薩侍立，佛和菩薩面相清瘦,，目大頸平,，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術(shù)痕跡,?？唔?shù)裼酗w天，挺健飄逸,，是北魏中期石雕藝術(shù)的杰作,。洞中原有兩幅大型浮雕《皇帝禮佛圖》、《太后禮佛圖》,，畫面上分別以魏孝文帝和文昭皇太后為中心,，前簇后擁，組成禮佛行列,，構(gòu)圖精美,，雕刻細(xì)致，藝術(shù)價值很高,，是一幅反映當(dāng)時帝王生活的圖畫,。可惜被美國人勾結(jié)中國奸商盜運(yùn)到美國,，現(xiàn)分別藏于美國堪薩斯城納爾遜藝術(shù)館和紐約市大都會博物館,。而洞口初唐書法家褚遂良書碑銘，很值得一覽,。

在賓陽洞南邊的是萬佛洞.洞中刻像豐富,，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸,，或幾厘米高,，計有15000多尊。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上,。束腰處有四力士,，肩托仰蓮。后壁刻有蓮花54枝,，每枝花上坐著一菩薩或供養(yǎng)人,，壁頂上浮雕伎樂人,，個個婀娜多姿，形象逼真,。沿口南壁上還有一座觀音菩薩像,，手提凈瓶舉塵尾,，體態(tài)圓潤豐滿,，姿勢優(yōu)美，十分傳神,。

古陽洞也很出名,。這里有豐富造像題記，為人稱道的龍門二十品,，大部分集中在這里,。清代學(xué)者康有為盛贊這里的書法之美為：魄力雄強(qiáng)、氣象渾穆,、筆法跳越,、點(diǎn)畫峻厚、意態(tài)奇逸,、精神飛動,、骨法洞達(dá)、結(jié)構(gòu)天成,、血肉豐美,。

還有一個藥方洞，刻有140個藥方,，反映了我國古代醫(yī)學(xué)的成就,。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發(fā)現(xiàn),，這是古代醫(yī)學(xué)成就傳之后世的一個重要方法,。

龍門石窟不僅僅是佛像雕刻技藝精湛，而石窟中造像題記也不乏藝術(shù)精品,。龍門石窟造像題記遍布許許多多的洞窟,，約有2600多品，其中龍門二十品,，是我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一部分,，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界、書法界有很廣泛的影響,。龍門二十品,，十九品集中于古陽洞，另有一品在西山中部偏南老龍洞崖壁的慈香窟里,。古陽洞是龍門石窟中開鑿最早的一個窟,，鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前一年。洞內(nèi)小佛龕琳瑯滿目，雕刻精巧,。

龍門石窟保留著大量的宗教,、美術(shù)、書法,、音樂,、服飾、醫(yī)藥,、建筑和中外交通等方面的實物史料,。因此，它堪稱為一座大型石刻藝術(shù)博物館,。它與甘肅敦煌莫高窟,、山西大同云岡石窟并稱為中國三大石刻藝術(shù)寶庫.龍門石窟地處中原，是外來佛的教藝術(shù)植根于中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)土壤之中的豐碩成果,，是我國古代雕塑藝術(shù)完整體系的集中表現(xiàn),。因此，龍門石窟在我國石窟藝術(shù)中有自己特殊的歷史地位,。

好了,今天的龍門石窟一日游結(jié)束了,請大家回去養(yǎng)精蓄銳,準(zhǔn)備參加明天的云岡石窟一日游.再見!

洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞篇十四

各位游客朋友大家好!歡迎來到河南旅游,，遠(yuǎn)道而來，一路辛苦了!我是你們的導(dǎo)游,，站在我身邊的這位是我們的司機(jī)張師傅,，我們倆很榮幸為大家服務(wù)，有需要的地方盡管提出來,，我們會盡力解決,，你們的滿意是對我們工作的最大肯定，預(yù)祝本次旅途愉快!

先向大家介紹一下我們的旅程,，我們由鄭州出發(fā),，走連霍高速，直達(dá)洛陽,，之后前往距洛陽市13公里外的龍門石窟參觀,。

我們車頭所指的方向就是洛陽龍門石窟。此刻圍繞在我們周圍的是鄭州市市區(qū),，大家請看街道兩旁綠樹成蔭,。因良好的綠化，素有“綠城”之稱,。鄭州有深遠(yuǎn)的歷史文化,，它古屬豫州。公元1027年,，周武王滅殷后封此地為管國,，東漢時此地成為管城,，現(xiàn)在還有管城區(qū)的稱號，直到隋文帝天_三年,，才有鄭州的稱號,，并沿用至今。1923年京漢鐵路大罷工后,，鄭州成為“二七名城”,，我們馬上要經(jīng)過的綠色雙塔就是鄭州的標(biāo)志性建筑“二七紀(jì)念塔”。1954年,，河南省的省會由開封遷往鄭州,，鄭州沒有使人們失望(發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)著河南甚至整個中原地區(qū))?，F(xiàn)在是河南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快,，活力最強(qiáng)的城市，甚至是中原崛起的領(lǐng)頭軍,。鄭州商貿(mào)發(fā)達(dá),，商戰(zhàn)連連，也有“商城”之稱,。

此時此刻我們正行駛在連霍高速上,，這是一條平安和希望的坦途，它橫貫中國大陸連接連云港和新疆霍爾木茲,，全長4395千米,，途徑江蘇、安徽,、河南,、陜西、甘肅,、新疆6省,，在河南共計611千米，目前有41%的部分為高速公路,，其他為一級公路,，連霍高速將成為中國高速公路的橫向骨干。

朋友們,，我們今天順利的旅程正是得益于腳下這條黑色的巨龍,，速度可真快，現(xiàn)在我們漸漸駛?cè)肼尻?，來洛陽就要對洛陽有所了解,，接下來，我把洛陽介紹給大家：洛陽位于河南省中部,，黃河南岸,，伊洛盆地北緣,，因其古城區(qū)在洛水之南而得名，洛陽歷史悠久,，先后有13個朝代在此建都,，時間長達(dá)1500年，由于洛陽長期作為全國政治,、經(jīng)濟(jì),、文化、科技,、交通中心,。所以許多重大歷史事件都發(fā)生在這里，歷史人物活動在這里,，因此歷史學(xué)家司馬光說：“若問古今興廢事,，請君只看洛陽城”。這就是說洛陽是中國歷史的縮影,，如果你想了解5000年的中國,，那你必須來看看洛陽。

最能代表洛陽的就是洛陽四寶了,，“洛陽牡丹甲天下”,，這第一寶就是洛陽牡丹，牡丹由于其花色花型雍容華貴,，世稱“花中之王”,，是我們的`國花。象征吉祥富貴,，每年4月15-25日舉行牡丹花會,，吸引無數(shù)中外游客前來賞花，可謂“花如海,，人如潮,，花開花落二十日，一城之人皆若狂”,，第二寶是當(dāng)年貴為國禮的唐三彩,，其中黑色的將軍馬還被英倫友人稱為“倫敦黑”、“黑寶石”,?？煞Q是中國人智慧的結(jié)晶。這第三寶呢,，是洛陽水席,，共24道菜，采用行云流水的上菜方式,，近年來增加了許多新口味,，不僅豐富洛陽人的飲食口味,，而且是外來賓客的首選，那么第四寶呢就是咱們馬上要參觀的龍門石窟了,，至于它為什么叫第四寶,，我們來親自揭開謎團(tuán)。

好了,，各位朋友,，洛陽龍門石窟到了，請大家關(guān)好窗戶,，帶好貴重物品,，隨我下車參觀龍門石窟!

龍門石窟景區(qū)講解

游客朋友們，我們現(xiàn)在要參觀的是洛陽龍門石窟,，你知道它為什么叫“龍門”嗎?這要從地形說起,，這里的地形為三山夾一水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，猶如一道天然的門闕,，所以古稱“伊闕”。隋煬帝建都洛陽后,，因為宮城門正對伊闕，古代帝王又都以真龍?zhí)熳幼跃?，因此,，隋煬帝時改稱“龍門”。

龍門石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前后(大約493年),，經(jīng)歷了東魏,、西魏、北齊,、隋,、唐和北宋等朝代，斷續(xù)雕刻達(dá)400余件,，現(xiàn)有窟龕2345個,，碑刻題記2800塊，佛塔80座,，造像10萬尊,，內(nèi)容除佛像外，涉及建筑,、服飾,、音樂、書法等,，如同包羅萬象的藝術(shù)博物館,，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,、國家5a級景區(qū)，20__年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄,。龍門石窟中雕刻最大,、藝術(shù)最精，最具代表性的當(dāng)屬唐代開鑿的奉先寺了,。那么現(xiàn)在,，我?guī)ьI(lǐng)大家前往奉先寺參觀。

大家抬頭請看,，幾個臺階之上的正是著名的奉先寺,，它是唐高宗所建，為政治需要,，武則天曾捐2萬貫脂粉錢,。歷時三年零九個月于675年竣工。寺內(nèi)有一佛,、二弟子,、二菩薩、二天王,、二力士及二供養(yǎng)人等一鋪十一尊大像,。造像布局勻稱，儼然一個佛國朝廷,，大家請看,，這就是主佛“盧舍那”，它通高17.14米,，頭高4米,，耳長1.9米，面相豐滿圓潤,，方額廣頤,，美若彎月，雙目俯視,，炯炯有神,，您看它略帶微笑，仿佛給人已深深的同情和殷殷的關(guān)切,。整尊造像,，給人一種莊嚴(yán)肅穆之感，應(yīng)是理想化的圣賢形象,，我們來仔細(xì)端祥它,，你有沒有發(fā)現(xiàn)無論你站在他面前的那個位置，他都在注視著你呢?石刻的眼睛為什么這么傳神?對了,，這正是雕像的畫龍點(diǎn)眼之處,，盧舍那的雙目,，采用陰刻方法，把眼球雕洞淺凹進(jìn)去,，又保持瞳孔的突出,，利用光線反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光，配以少垂的佛首,，使朝拜者的目光與大佛目光交匯時,，畏而不懼，可親可敬,。

在盧舍那佛的左側(cè)是弟子迦葉,，一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象;右側(cè)阿難，他年輕睿智,，整個一帥小伙子,，旁邊衣著華麗端莊矜持，二天王嚴(yán)肅威武碩壯有力,，力士們堅毅勇猛,，性格暴躁，以及那無所畏懼傾力承托的地鬼,。無不形神兼?zhèn)?，惟妙惟俏，整個布局反映了唐代高超技藝,，折射出當(dāng)時佛教的繁榮和唐朝國力的強(qiáng)大,。

出了奉先寺，我們再來參觀北魏的代表作——蓮花洞,。因洞頂?shù)裼幸淮蟾〉裆徎ǘ妹Ｉ徎ㄊ欠鸾滔笳鞯拿?，意為出淤泥而不染,，因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作裝飾,，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕可并不多見,，洞內(nèi)正壁為尊式造像。主佛釋迦牟尼身穿袈裟,，衣襟簡潔明快,，這是釋迦牟尼的游說像，釋迦牟尼外出講經(jīng)說法時就是這種形象,。兩側(cè)弟子是淺浮雕,，左側(cè)迦葉深目高鼻手持錫杖，似一西域苦行僧形象,，龍門石窟中最小的佛象2厘米高,，這些高不盈寸的小千佛如此生動細(xì)致雕于蓮花洞堅硬的石壁,，實為龍門一絕!洞口北壁崖壁有“伊闕”二字，這是明代河南巡撫趙巖所題詞,，證明了“龍門”的原稱,。

好了，各位游客,，由于時間關(guān)系,，先講到這里，請大家自由參觀,，謝謝!