讀后感是種特殊的文體,，通過對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

山海經(jīng)讀后感篇一

《山海經(jīng)》,，一本在書柜上靜靜躺了四分之一個(gè)世紀(jì)的舊書——書頁(yè)泛黃,、潮濕而厚重,。可不論何時(shí),，當(dāng)我翻開書,，聽著書頁(yè)“嘩嘩”地翻動(dòng)，仿佛閉上眼就能聽到在雨中御風(fēng)而行的燭龍與帝江冷冽的咆哮,、驚雷一炸后水麒麟震耳欲聾的低喝……好像不經(jīng)意間,，便要觸及另一個(gè)世界似的。

它,，帶我領(lǐng)略上古的.異獸奇木,，領(lǐng)略中國(guó)的創(chuàng)世史詩(shī)；它,，論四海八荒,，成中華經(jīng)典。

一個(gè)個(gè)充滿奇思的神話傳說,，都展現(xiàn)出上古人民瑰麗的想象,，都充滿人民對(duì)英雄赫赫戰(zhàn)功的歌頌與敬仰。這一個(gè)個(gè)故事,，也承載著中華民族的民族精神與文化,，訴說著用拼搏改變苦難的可敬精神。

讀《山海經(jīng)》,，并不是只有頗有趣味的神話傳說,，更是先人留下的精神財(cái)富：并非荒誕不經(jīng)，而是真實(shí)歷史,；是包羅萬(wàn)象的史書,，更是一場(chǎng)想象雄奇的國(guó)風(fēng)盛宴,。精美的異獸與神話插圖多為古版插圖，或是先人留下的壁畫：《后羿射白龍》氣勢(shì)壯麗,，《蓬萊仙境圖》中山川湖海更如吞吐日月,，在天海云霧的圍繞中令人稱奇。它們無不展現(xiàn)古代人民大膽的想象——而這僅僅是窺豹一斑,。由黃河而起的文明,，南山經(jīng)、西山經(jīng),、中山經(jīng)……其路線經(jīng)考證均為于春秋西漢所形成的真實(shí)地理位置,，不禁讓人回味起混沌中的山巒起伏，一道驚雷擦亮半邊天,，不知從何響起的鳥獸長(zhǎng)鳴,、空中劃過叫不出名字的珍奇異獸……這一切，都令《山海經(jīng)》成為一部名副其實(shí)的地理著作,。

合上書和字典,，指尖尚有一絲潮氣。我深吸一口氣,，耳邊又隱隱傳來黃河的激蕩水聲,，令人回味無窮?！渡胶＝?jīng)》,，是記錄山川大海，是記錄異獸奇木,；更論四海八荒,，成中華經(jīng)典。

山海經(jīng)讀后感篇二

我讀了魯迅先生寫的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》之后我發(fā)現(xiàn)文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼,、由來和她外形的特點(diǎn),，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”,、喜歡“告狀”,、睡覺愛擺“大”字等;之后寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦,、除夕吃福橘,、人死了要說“老掉了”等;最終寫了長(zhǎng)媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，并且敘述得很詳細(xì),。

在阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》里,，魯迅曾懷著真摯的感情為長(zhǎng)媽媽呼喚：“仁厚黑暗的地母，愿在你在懷里永安他的魂靈!”這種刻骨銘心的人間至愛顯露了魯迅心靈最為柔和的一面,。

人總有缺點(diǎn),，就算不能犯錯(cuò)的保姆也不例外：常常喜歡切切察向人們低聲訴說些什么事,，還豎起第二個(gè)手指在空中上下移動(dòng)或者頂著對(duì)手或自我鼻子。又不許魯迅小時(shí)走動(dòng),，拔一株草搬一塊石頭就說魯迅頑皮要就告訴魯迅的母親一到夏天睡覺時(shí)她又伸開雙手雙腳,，在床中間擺在個(gè)“大”子，使得小魯迅沒有余地翻身,。

但她也有很多的優(yōu)點(diǎn),，春節(jié)到了那種興奮由然而生，放鞭炮,，貼對(duì)聯(lián),，給小魯迅講春節(jié)的故事，也會(huì)在晚上坐在搖椅上聽那椅子發(fā)出的吱吱聲,，講著那《山海經(jīng)》的故事,。

并且總是那么幽默：哥兒，你牢牢記住!她說,。“明天是正月初一,，清早一睜開眼睛,，第一句話就是記得對(duì)我說阿媽恭喜恭喜”：搞得小魯迅捧腹大笑。

魯迅以文為藥,，置于舊社會(huì)人民的精神傷害,。

通知字里行間，我感受到了舊社會(huì)的殘酷,、冷漠,、無形、黑暗,。但我又從魯迅和阿長(zhǎng)感受到了那時(shí)候每個(gè)中國(guó)人都在尋找著通往中國(guó)黎明的路,，每個(gè)中國(guó)人都渴望看到在中國(guó)天空上五顏六色的彩虹，每個(gè)中國(guó)人都在期待著看到旗桿上高高飄揚(yáng)的五星紅旗,。

山海經(jīng)讀后感篇三

我和媽媽剛剛親子共讀完了《山海經(jīng)》青少版,，這是一部充滿奇幻色彩、百科全書式的古典名著,，有些地方夸張的手法,，讓我想起了《吹牛大王歷險(xiǎn)記》，但風(fēng)格截然不同,。

《山海經(jīng)》從女媧補(bǔ)天,、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海,、軒轅氏黃帝,、羿射九日,、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝，故事一個(gè)比一個(gè)神奇,，一個(gè)比一個(gè)精彩,。書中還描寫了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動(dòng)植物以及當(dāng)時(shí)被稱為海內(nèi)、海外的許多周邊古國(guó)或部落的奇特風(fēng)土人情,。

讓我感受最深的是：當(dāng)黃帝勢(shì)力日漸強(qiáng)大超過炎帝,，炎帝戰(zhàn)敗，他的部下蚩尤要找黃帝報(bào)仇時(shí),，炎帝說：“我出生入死就是為了讓百姓過上好日子,，而不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中讓百姓犧牲?！边@充分說明炎帝是個(gè)很關(guān)愛百姓的好首領(lǐng),。

讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚，長(zhǎng)了一個(gè)頭,，八個(gè)身子,，真奇怪;還有一種鳥，長(zhǎng)了一個(gè)頭,，三只眼,，四只翅膀，三只尾巴,，稀奇吧!

讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚,，身體象蛇一樣，腦袋卻象人,，吃了它的肉人可以長(zhǎng)命百歲,。

通過讀這本書讓我對(duì)“鳳凰涅槃”有了更加深刻的理解。書中說鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥,，鳳凰死后會(huì)周身燃起大火,，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力,，這就是“鳳凰涅槃”,。鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，并且只在梧桐樹上棲息,，怪不得生活中人們常說“家有梧桐樹引來金鳳凰”呢,。

《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著，建議大家有時(shí)間都來讀讀,，一定會(huì)有收獲,。

山海經(jīng)讀后感篇四

作家的生命是由作品組成的。有的作品如同毛發(fā),，沒有它們,，對(duì)于這個(gè)人幾乎沒有損害,；有的如手腳，失去了會(huì)很痛,，但仍然不失其本性,；有的則如心?！冻ㄏκ啊肪褪囚斞缸髌分刑鴦?dòng)的心臟,。

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》就選自魯迅的散文集《朝花夕拾》。在這篇散文里,，魯迅先生回憶了他兒時(shí)的保姆阿長(zhǎng),，一個(gè)普通、平凡的封建社會(huì)的農(nóng)村婦女,。一件件兒時(shí)的往事在筆下流淌時(shí),，一個(gè)普通、善良,、質(zhì)樸又有些迷信的封建社會(huì)的農(nóng)村婦女形象就浮現(xiàn)在讀者面前,。30多年的歲月流失了，卻不能抹去魯迅先生對(duì)茫茫人海中的一個(gè)平凡生命的記憶,。

歷史人物之所以偉大,，正在于我們可以因他而深刻地意識(shí)到自身的存在。魯迅就是這樣一個(gè)人,，他沒有把黃金世界輕易地預(yù)約給人類，卻以嫩燒的生命,，成為了千千萬(wàn)萬(wàn)敬慕者的精神的火炬,。因此，沒有一個(gè)人像他一樣獲得更為輝煌的戰(zhàn)績(jī),。他所憑仗的僅僅是一支“金不換”,，便在看不見的但卻是無比險(xiǎn)惡的戰(zhàn)場(chǎng)里，建樹廠超人的殊勛,。

魯迅先生對(duì)普通生命的關(guān)愛打動(dòng)了我,，也激勵(lì)了我。

山海經(jīng)讀后感篇五

《山海經(jīng)》是一部先秦古籍,，它主要記述了古代的地理,、物產(chǎn)、神話,、巫術(shù),、宗教等方面的內(nèi)容，也包括了一些古代史,、醫(yī)藥,、民俗,、民族等方面的內(nèi)容，還記載了許多具有神話傳說性質(zhì)的奇怪事件,，稱得上是我國(guó)古代一部奇特的百科全書,。

該書所記事物的地理位置是以中國(guó)的中原為中心，向四面展開鋪敘,。其中描述《山經(jīng)》五卷是從南方開始,，依照南、西,、北,、東、中的順序,，最后到達(dá)九州中部;海經(jīng)八卷分海外四經(jīng)和海內(nèi)四經(jīng),，也是依照南、西,、北,、東、中的順序來描述;大荒經(jīng)四卷則是依照東,、西,、南、北的順序進(jìn)行描述;最后一卷是海內(nèi)經(jīng),。

《山海經(jīng)》成書以來,，因?yàn)闀械脑S多內(nèi)容是所謂的“荒誕不經(jīng)”，所以,，歷經(jīng)幾千年,，該書既不為正史所載，也不為諸子所傳,，因而也很少被后人改動(dòng),，在很大程度上保留了原書的風(fēng)貌和許多珍貴的遠(yuǎn)古資料信息。

我在20xx年寫《白廟子山巖畫斷想》時(shí)通讀了幾遍《山海經(jīng)》原文及白話文,，有所感觸,，下面把有關(guān)的感想寫出來，粗淺理解,，旨在學(xué)習(xí),，重在參與，不當(dāng)之處敬請(qǐng)專家和同仁指正,。

一,、對(duì)《山海經(jīng)》的爭(zhēng)議曠日持久

對(duì)《山海經(jīng)》的作者、成書時(shí)間和內(nèi)容等至今在學(xué)術(shù)界仍存在著較大的爭(zhēng)議，《山海經(jīng)》遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被人們所認(rèn)知,?！渡胶＝?jīng)》的書名最早見之于《史記》，司馬遷在《史記》中說：“至《禹本紀(jì)》,、《山海經(jīng)》所有怪物,，余不敢言之也?！敝钡郊s百年后的漢成帝時(shí),， 劉向、劉歆父子奉命?？闭斫?jīng)傳諸子詩(shī)賦,，才將此書公之于眾。 《山海經(jīng)》涉獵面廣,，內(nèi)容十分奇雜,，從古至今對(duì)《山海經(jīng)》該歸于那類書籍都多有分歧?！稘h書·藝文志》將其列入數(shù)術(shù)略的形法類中,，《隋書·經(jīng)籍志》以下則多將它歸入地理書，清《四庫(kù)全書總目提要》謂其是“小說之最古者爾”,，魯迅則將它視為“蓋古之巫書”,。因此，《山海經(jīng)》問世之后,，圍繞其內(nèi)容,、成書時(shí)間的爭(zhēng)論，對(duì)它的作者是誰(shuí)也一直是眾說紛紜未成定論,。

按照劉向,、劉歆父子和東漢王充的“正統(tǒng)”說法，《山海經(jīng)》的作者是大禹和伯益,，但是人們?cè)凇渡胶＝?jīng)》中卻找到了發(fā)生在大禹和伯益以后的史實(shí)，因此“禹,、益作說”受到了質(zhì)疑,。此后，隋朝的顏之推雖堅(jiān)持舊說,，但面對(duì)書中的漏洞,，他用“后人羼入，非本文也”來作解釋,。以后,，《山海經(jīng)》的作者便成了眾多學(xué)者考證的對(duì)象，各種假說紛紛出籠,。當(dāng)代學(xué)者袁珂認(rèn)為,，《山海經(jīng)》實(shí)際上是無名氏的作品,，而且不是一時(shí)期一人所作。耐人尋味的是,，一些國(guó)外學(xué)者將《山海經(jīng)》作者的視角伸向國(guó)外,，作出了“《山海經(jīng)》并不是中國(guó)人所作”的——令人十分吃驚的結(jié)論。等等,，不一而足,。

總之，無論是從《山海經(jīng)》包羅萬(wàn)象的內(nèi)容上看,，還是從《山海經(jīng)》各篇成書時(shí)間的早晚上看,，《山海經(jīng)》不是出自一人一時(shí)之手，應(yīng)該是由集體創(chuàng)造積累編輯而成,。雖然《山海經(jīng)》是由多人編輯,，但是，其主要的編輯人還應(yīng)該是夏禹和伯益,，這一觀點(diǎn)具有一定的歷史根源,。可以說《山海經(jīng)》是在經(jīng)過夏禹和伯益的初編后,，加之后人的續(xù)編,，最后成就了《山海經(jīng)》這部巨著。

山海經(jīng)讀后感篇六

阿長(zhǎng),，你的缺點(diǎn)太多,。你不應(yīng)該切切察察指手劃腳的，搬弄是非是不對(duì)的,。人不應(yīng)該太過控制你的少爺,，你是個(gè)傭人，更不應(yīng)該打小報(bào)告,。不可以在床上擺大字,，把小主人弄到一邊去。還是那句話,，你是傭人,，不應(yīng)該睡得那么死，你的主人還要對(duì)你發(fā)令呢,。你不該信,，用那些古怪的儀式讓小主人不耐煩，也不應(yīng)該自吹自擂,，你沒有讓別人不能開炮的功能,，更不能故意去嚇唬小主人。

阿長(zhǎng)，你的優(yōu)點(diǎn)也很多,。你長(zhǎng)得很矮,，名字里又沒有“長(zhǎng)”字，別人叫你阿長(zhǎng),，你卻接受了這個(gè)莫名其妙的名字,，這代表你在相當(dāng)大的心胸。別人都不在意小主人的渴望,，只有你注意了,；小主人把他的渴望告訴了好多人，就沒告訴你,。

你問得含糊不清,，就這樣，還準(zhǔn)確地買到了山海經(jīng),，可以知道,，你所歷經(jīng)的困難。在小主人沒給你任務(wù),，你用自己的血汗錢,，買回了那本書，證明你有著崇高品質(zhì),。

阿長(zhǎng),，愿蒼天有眼，保佑你的靈魂吧,。

山海經(jīng)讀后感篇七

我讀了魯迅先生寫的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》之后我發(fā)現(xiàn)文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼,、由來和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣,。如寫她喜歡“切切察察”,、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;之后寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩,。比如元旦,、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最終寫了長(zhǎng)媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事,，并且敘述得很詳細(xì),。

在阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》里，魯迅曾懷著真摯的感情為長(zhǎng)媽媽呼喚：“仁厚黑暗的地母,，愿在你在懷里永安他的魂靈!”這種刻骨銘心的人間至愛顯露了魯迅心靈最為柔和的一面,。

人總有缺點(diǎn),，就算不能犯錯(cuò)的保姆也不例外：常常喜歡切切察向人們低聲訴說些什么事,，還豎起第二個(gè)手指在空中上下移動(dòng)或者頂著對(duì)手或自我鼻子。又不許魯迅小時(shí)走動(dòng)，拔一株草搬一塊石頭就說魯迅頑皮要就告訴魯迅的母親一到夏天睡覺時(shí)她又伸開雙手雙腳,，在床中間擺在個(gè)“大”子,，使得小魯迅沒有余地翻身。

但她也有很多的優(yōu)點(diǎn),，春節(jié)到了那種興奮由然而生,，放鞭炮，貼對(duì)聯(lián),，給小魯迅講春節(jié)的故事,，也會(huì)在晚上坐在搖椅上聽那椅子發(fā)出的吱吱聲，講著那《山海經(jīng)》的故事,。

并且總是那么幽默：哥兒,，你牢牢記住!她說?！懊魈焓钦鲁跻?，清早一睜開眼睛，第一句話就是記得對(duì)我說阿媽恭喜恭喜”：搞得小魯迅捧腹大笑,。

魯迅以文為藥,，置于舊社會(huì)人民的精神傷害。

通知字里行間,，我感受到了舊社會(huì)的'殘酷,、冷漠、無形,、黑暗,。但我又從魯迅和阿長(zhǎng)感受到了那時(shí)候每個(gè)中國(guó)人都在尋找著通往中國(guó)黎明的路，每個(gè)中國(guó)人都渴望看到在中國(guó)天空上五顏六色的彩虹,，每個(gè)中國(guó)人都在期待著看到旗桿上高高飄揚(yáng)的五星紅旗,。

山海經(jīng)讀后感篇八

文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點(diǎn),，以及她的一些不好的習(xí)慣,。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”,、睡覺愛擺“大”字等;之后寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩,。比如元旦、除夕吃福橘,、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長(zhǎng)媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事,，而且敘述得很詳細(xì)。

文章著重寫了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷,。長(zhǎng)媽媽是一位保姆,，而我對(duì)她的印象能如此深刻,，可見我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字,、體形等,。

文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化,。由最初的我不大佩服她,，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》,。

在一個(gè)雨天的下午,，我讀了《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這篇文章，初讀,，就是感覺這位長(zhǎng)媽媽的形象不一樣,，而后兩三遍，慢慢領(lǐng)略到其中的韻味,。

文章著重寫了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷,。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻,，可見我對(duì)她的感情至深,。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等,。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》,，寫我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她,，厭惡喜歡切切察察,，讓讀者對(duì)她有一個(gè)初步印象。然而我有一時(shí)卻對(duì)她發(fā)生了空前的敬意,。這次長(zhǎng)媽媽的話語(yǔ)讓我出乎意想之外,，不能不驚異，并且上文中我對(duì)她厭惡的“大字形”睡勢(shì),，那里有了一個(gè)很好的解釋,，我對(duì)她的感情一下提高很多，最后我對(duì)她又有新的敬意,，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》,。顯而易見，這是文章主體,，上一個(gè)敬意因?yàn)樗\害隱鼠而完全消失,，而那里，謀害隱鼠的怨恨完全消失,。

長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人,，那里不僅僅寫她迷信,，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大的神力,，別人不肯做或不能做的，她卻成功了,。很好地概述了一個(gè)人物形象,。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷,、祝福,，都能說明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議,，前后呼應(yīng),，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味,，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中,。

讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn),，長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象,，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗,、腐朽的事實(shí),。我想作者就應(yīng)是比較憤恨這一點(diǎn)，但我更多觀注的是,，作者此篇文章包含的愛心與同情,，讓我們聯(lián)想到此刻的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊一個(gè)人,。