讀后感是種特殊的文體,，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái),。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!
山海經(jīng) 的讀后感 《山海經(jīng)》讀后感50篇一
該書(shū)所記事物的地理位置是以中國(guó)的中原為中心,，向四面展開(kāi)鋪敘,。其中描述《山經(jīng)》五卷是從南方開(kāi)始,，依照南,、西、北,、東,、中的順序，最后到達(dá)九州中部;海經(jīng)八卷分海外四經(jīng)和海內(nèi)四經(jīng),，也是依照南,、西、北,、東,、中的順序來(lái)描述;大荒經(jīng)四卷則是依照東、西,、南,、北的順序進(jìn)行描述;最后一卷是海內(nèi)經(jīng)。
《山海經(jīng)》成書(shū)以來(lái),，因?yàn)闀?shū)中的許多內(nèi)容是所謂的“荒誕不經(jīng)”,，所以，歷經(jīng)幾千年,，該書(shū)既不為正史所載,，也不為諸子所傳,，因而也很少被后人改動(dòng),，在很大程度上保留了原書(shū)的風(fēng)貌和許多珍貴的遠(yuǎn)古資料信息。
我在20__年寫(xiě)《白廟子山巖畫(huà)斷想》時(shí)通讀了幾遍《山海經(jīng)》原文及白話文,，有所感觸,，下面把有關(guān)的感想寫(xiě)出來(lái)，粗淺理解,，旨在學(xué)習(xí)，重在參與,，不當(dāng)之處敬請(qǐng)專(zhuān)家和同仁指正。
一,、對(duì)《山海經(jīng)》的爭(zhēng)議曠日持久
對(duì)《山海經(jīng)》的作者、成書(shū)時(shí)間和內(nèi)容等至今在學(xué)術(shù)界仍存在著較大的爭(zhēng)議,，《山海經(jīng)》遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有被人們所認(rèn)知?！渡胶＝?jīng)》的書(shū)名最早見(jiàn)之于《史記》,，司馬遷在《史記》中說(shuō)：“至《禹本紀(jì)》、《山海經(jīng)》所有怪物,，余不敢言之也?！敝钡郊s百年后的漢成帝時(shí),， 劉向、劉歆父子奉命?？闭斫?jīng)傳諸子詩(shī)賦,，才將此書(shū)公之于眾。 《山海經(jīng)》涉獵面廣,，內(nèi)容十分奇雜,，從古至今對(duì)《山海經(jīng)》該歸于那類(lèi)書(shū)籍都多有分歧?！稘h書(shū)·藝文志》將其列入數(shù)術(shù)略的形法類(lèi)中,，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》以下則多將它歸入地理書(shū)，清《四庫(kù)全書(shū)總目提要》謂其是“小說(shuō)之最古者爾”,，魯迅則將它視為“蓋古之巫書(shū)”,。因此，《山海經(jīng)》問(wèn)世之后,，圍繞其內(nèi)容,、成書(shū)時(shí)間的爭(zhēng)論，對(duì)它的作者是誰(shuí)也一直是眾說(shuō)紛紜未成定論,。
按照劉向,、劉歆父子和東漢王充的“正統(tǒng)”說(shuō)法，《山海經(jīng)》的作者是大禹和伯益,，但是人們?cè)凇渡胶＝?jīng)》中卻找到了發(fā)生在大禹和伯益以后的史實(shí),，因此“禹,、益作說(shuō)”受到了質(zhì)疑,。此后，隋朝的顏之推雖堅(jiān)持舊說(shuō),，但面對(duì)書(shū)中的漏洞,，他用“后人羼入，非本文也”來(lái)作解釋。以后,，《山海經(jīng)》的作者便成了眾多學(xué)者考證的對(duì)象,，各種假說(shuō)紛紛出籠。當(dāng)代學(xué)者袁珂認(rèn)為,，《山海經(jīng)》實(shí)際上是無(wú)名氏的作品,，而且不是一時(shí)期一人所作。耐人尋味的是,，一些國(guó)外學(xué)者將《山海經(jīng)》作者的視角伸向國(guó)外,，作出了“《山海經(jīng)》并不是中國(guó)人所作”的——令人十分吃驚的結(jié)論。等等,，不一而足,。
何幼琦先生認(rèn)為：“《山海經(jīng)》由《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部分組成，內(nèi)容大不相同,，文字的筆調(diào)也相去很遠(yuǎn),，表明它們是相互獨(dú)立而平行的兩種書(shū)籍?！?。“認(rèn)為《海經(jīng)》來(lái)自《禹本紀(jì)》,，當(dāng)劉向父子領(lǐng)校中秘的圖書(shū)時(shí),，把《山經(jīng)》和《禹本紀(jì)》合編在一起，改題新名為《山海經(jīng)》,，這就是此書(shū)首見(jiàn)于《藝文志》,，也是《藝文志》不再著錄《山經(jīng)》和《禹本紀(jì)》的原因?！?/p>
總之,，無(wú)論是從《山海經(jīng)》包羅萬(wàn)象的內(nèi)容上看，還是從《山海經(jīng)》各篇成書(shū)時(shí)間的早晚上看,，《山海經(jīng)》不是出自一人一時(shí)之手,，應(yīng)該是由集體創(chuàng)造積累編輯而成。雖然《山海經(jīng)》是由多人編輯,，但是,，其主要的編輯人還應(yīng)該是夏禹和伯益，這一觀點(diǎn)具有一定的歷史根源,?？梢哉f(shuō)《山海經(jīng)》是在經(jīng)過(guò)夏禹和伯益的初編后，加之后人的續(xù)編,，最后成就了《山海經(jīng)》這部巨著,。
二,、對(duì)《山海經(jīng)》描述地域范圍的思考。
有學(xué)者認(rèn)為,，《山海經(jīng)》所述及的地理位置,，《南山經(jīng)》約東起浙江舟山群島，西抵湖南西部,，南抵廣東南海,，包括今浙、贛,、閩,、粵、湘5省;有學(xué)者認(rèn)為,，《西山經(jīng)》約東起山,、陜間的黃河，南起陜,、甘秦嶺山脈,，北抵寧夏鹽池西北，西北達(dá)新疆阿爾金山;有學(xué)者認(rèn)為,，《北山經(jīng)》約西起今內(nèi)蒙,、寧夏騰格里沙漠賀蘭山，東抵河北太行山東麓,，北至內(nèi)蒙陰山以北;《東山經(jīng)》約包括今山東及蘇皖北境,，《中山經(jīng)》約從中原西達(dá)四川盆地西北邊緣;也有的學(xué)者認(rèn)為《山海經(jīng)》所述及的地理位置是在中國(guó)的某幾個(gè)省的范圍之內(nèi)的，等等,，眾說(shuō)紛紜,。
但是，從實(shí)際來(lái)看,，歷史學(xué)家凌純聲的看法可能較符合實(shí)際,，即：《山海經(jīng)》乃是以中國(guó)的中原為中心，南至南海諸島,，西抵西南亞洲,，北到西伯利亞、東及西太平洋的一本《古亞洲地志》,，它記述了古亞洲大部分的地理,、博物、民族,、宗教等諸多寶貴的資料,。試想把《山海經(jīng)》記敘的地理范圍局限于中國(guó)的某幾個(gè)省的范圍之內(nèi)，都有可能失之偏頗,。
三,、對(duì)《山海經(jīng)》中使用較多的兩個(gè)名詞的理解
(一)四海。古代一般指東海,、西海,、南海和北海。也泛指海內(nèi)之地,，也泛指全國(guó)各地,。《爾雅·釋地》 九夷,、八狄,、七戎、六蠻謂之四海,。海內(nèi)即中國(guó),，四海之外便是四荒，四極,。賈誼《過(guò)秦論》“有席卷天下,，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意”,?！冻啾谥畱?zhàn)》：“遂破荊州，威震四海,?！薄栋⒎繉m賦》：“六王畢，四?！?。”
(二)大荒,。指四海之外的極遠(yuǎn)地區(qū)②,。荒,，一般是指荒涼的地方,，也指地理遠(yuǎn)，邊遠(yuǎn)的地方,，荒遠(yuǎn)的地方,，邊遠(yuǎn)的地區(qū)?！段倪x·左思<吳都賦>》：“出乎大荒之中,，行乎東極之外。劉逵注：“大荒,，謂海外也,?！被膹U不治?！盾髯印?qiáng)國(guó)》：“故善日者王,，善時(shí)者霸，補(bǔ)漏者危,，大荒者亡,。”楊倞注：“大荒,，謂都荒廢不治也,。”
正確地理解《山海經(jīng)》中大量使用的這兩個(gè)名詞概念及所指的范疇,，可能避免對(duì)《山海經(jīng)》所述及的地理位置產(chǎn)生過(guò)于狹小的設(shè)想,。
四、《山海經(jīng)》的成書(shū)及所記述事物發(fā)生時(shí)間的推算
由于《山海經(jīng)》述及事物的年代相當(dāng)久遠(yuǎn),，《山海經(jīng)》的著書(shū)過(guò)程和時(shí)間還不被現(xiàn)在的人所詳知,。從現(xiàn)象上分析，記敘事物的最早時(shí)間應(yīng)該在夏朝以前,。夏朝始于公元前21世紀(jì),，距今已經(jīng)4000多年，但是,，從《山海經(jīng)》所記述的許多傳說(shuō)內(nèi)容來(lái)看,，有些傳說(shuō)故事發(fā)生的時(shí)間可能遠(yuǎn)比距今4000年要早，有些事件和故事可能是人類(lèi)進(jìn)入新石器時(shí)代以來(lái)發(fā)生的事情或者是傳說(shuō)的故事,。
《山海經(jīng)》中記載的許多事跡,，由于那時(shí)候還沒(méi)有發(fā)明文字，人們對(duì)事情的記億只能靠語(yǔ)言和大腦,，一代一代的口傳心授,，處于口傳歷史的時(shí)期。自從黃帝史官倉(cāng)頡造字以后才有了文字記載的歷史,?！渡胶＝?jīng)》記錄的內(nèi)容應(yīng)該包括文字發(fā)明以前的一些史實(shí)和傳說(shuō)。
山海經(jīng) 的讀后感 《山海經(jīng)》讀后感50篇二
這本書(shū)的確不錯(cuò),，因?yàn)槊恳环N生物,，每一個(gè)不同種族，都有一幅圖畫(huà),，還是彩色的,。剛打開(kāi)這本書(shū)，立刻就被山海經(jīng)總貌的地圖所吸引，當(dāng)時(shí)似乎水平面還高點(diǎn),，我的老家山東竟然還有一小半在水里,，而且每一種神奇的動(dòng)物，植物所在的山峰,、河流都一座座串聯(lián)起來(lái),，看后簡(jiǎn)直說(shuō)不出話來(lái)。
里面對(duì)于各個(gè)“國(guó)”及不同的民族的風(fēng)俗都給予了不錯(cuò)的見(jiàn)解,，比如書(shū)中提到的：?jiǎn)瓮取窝?、單耳,、單?單腳的國(guó)家，也許可能是這種居民的服飾問(wèn)題,，總是蓋住一只手腳,，所以記載成這樣。
不過(guò),，對(duì)這本書(shū)的作者有一點(diǎn)不滿,，如果你買(mǎi)了書(shū)就知道了，因?yàn)樽髡咴陉U述某種比較奇特的怪物時(shí),，如果這個(gè)怪物太過(guò)于超乎常識(shí),，特別是現(xiàn)今的生物，物理常識(shí),，馬上就會(huì)說(shuō)：那是記載錯(cuò)誤,，或是由人假扮的巫術(shù)活動(dòng)!!
我個(gè)人以為，山海經(jīng)實(shí)在太遙遠(yuǎn)了,，當(dāng)時(shí)人們的思維,，特別是寫(xiě)這本書(shū)的人，他是為了什么目的,，這些真的無(wú)從可考!我們沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)當(dāng)時(shí)的歲月,，僅僅是用現(xiàn)在的人們對(duì)這個(gè)社會(huì)，對(duì)自然的了解,，就可以出書(shū)
說(shuō)：“那個(gè)時(shí)候應(yīng)該是怎么怎么樣……”就好像我們用自己的思維去研究別人在想什么,，好像不會(huì)有什么結(jié)果。
《山海經(jīng)》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至漢初,。記載40個(gè)方國(guó),、550座山、300條水道,，100多個(gè)歷史人物,。400多神怪異獸。集地理志,、方物志,、民族志,、民俗志、巫術(shù)以及大量原始神話于一身,。
古時(shí)學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹,、伯益所作，今天看來(lái)此說(shuō)純屬無(wú)稽之談,。無(wú)論是從其包羅萬(wàn)象的內(nèi)容上看,，還是從各篇成書(shū)時(shí)間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手,，是集體編述而成,。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》的內(nèi)容非常廣泛，是民間個(gè)人無(wú)力完成的,，即使一個(gè)氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也只能編成其中的一部分,。由于受古時(shí)地域、交通條件的限制,，一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況,。所以，只能通過(guò)巫師口耳相傳累積,，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書(shū),。而早期巫師的職責(zé)，決定了他們文化知識(shí)的結(jié)構(gòu),，大凡天文,、地理、歷史,、宗教,、生物、醫(yī)藥,、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等,，無(wú)不知曉，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜,。
《山海經(jīng)》所記的山,、水、國(guó),、民族,、動(dòng)物、植物,、礦物,、藥物等，除大部分是殊異的而外，也有一部分是常見(jiàn)的,。然而,，無(wú)論其是殊異的還是常見(jiàn)的，都是上古歷史,、地理,、風(fēng)俗的一個(gè)側(cè)面,。所以,，要了解古代的山川地理,、民俗風(fēng)物,、奇獸怪鳥(niǎo),、神仙魔鬼、金玉珍寶,、自然礦物,、神話故事,，不可不讀《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海,、夸父追日,、羿射九日,、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說(shuō)，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾,，更重要的是給人們以積極鼓舞;而那些如太陽(yáng)每天的東升西落,、月亮每月的圓缺盈虧,、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述,，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣
山海經(jīng) 的讀后感 《山海經(jīng)》讀后感50篇三
學(xué)完詹天佑這一課后,，讓我的心久久不能平靜,，讓我受到了很大的教育。
《詹天佑》這一課講述了在1905年,，清政府提出要讓自己國(guó)家的工程師獨(dú)立修筑鐵路干線”京張鐵路,。“計(jì)劃中,，有許多帝國(guó)主義出來(lái)阻撓,，要挾，但不管怎樣,，詹天佑毅然接受了修筑鐵路的艱巨任務(wù),。贊揚(yáng)了他杰出的才華與他的愛(ài)國(guó)精神。
文中的幾句話讓我感受很深：如,。
詹天佑經(jīng)常勉勵(lì)工作人員,，說(shuō)：”我們的工作首先要精密，不能有一點(diǎn)兒馬虎,?！蟾拧畈欢唷@類(lèi)說(shuō)法不應(yīng)該出自人員之口?！?/p>
這句話’精密‘一詞寫(xiě)出了詹天佑對(duì)工作很負(fù)責(zé)任,，一絲不茍的精神，也寫(xiě)出了詹天佑對(duì)工作人員很?chē)?yán)格的要求,。不讓工作人員有一點(diǎn)馬虎,，要對(duì)工作負(fù)責(zé)。不然會(huì)惹外國(guó)人譏笑,。
塞外常?？耧L(fēng)怒號(hào)，黃沙滿天,，一不小心還有墜入深谷的危險(xiǎn),。不管條件怎樣惡劣,，詹天佑始終堅(jiān)持在野外工作。白天,，他攀山越嶺,，勘測(cè)線路;晚上，他就在油燈下繪圖,，計(jì)算,。
’黃沙滿天‘’狂風(fēng)怒號(hào)‘’始終‘’野外‘。這幾個(gè)詞語(yǔ)中,，可以看出自然環(huán)境的惡劣,。但在這樣的條件下，詹天佑還領(lǐng)導(dǎo)著工作人員成功修筑了鐵路,，再次體現(xiàn)出詹天佑杰出的才華與愛(ài)國(guó)精神,。
從這篇課文中，我感受到了,，詹天佑杰出的才華與愛(ài)國(guó)精神,。雖然我們沒(méi)有詹天佑那樣一樣偉大，但我們要學(xué)習(xí)詹天佑的愛(ài)國(guó)精神與他的優(yōu)秀品質(zhì),。
山海經(jīng) 的讀后感 《山海經(jīng)》讀后感50篇四
寒假里,，讀了簡(jiǎn)愛(ài)一書(shū)，頗有感想!書(shū)里主要寫(xiě)了女主人公簡(jiǎn),。愛(ài)從小是個(gè)孤兒,，寄養(yǎng)在舅母家里。由于她沒(méi)有財(cái)產(chǎn),、沒(méi)有地位,，自幼就受到虐待和歧視。也因此,，簡(jiǎn),。愛(ài)從型養(yǎng)成了反抗不合理社會(huì)習(xí)俗的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性,。之后,，她進(jìn)入了羅沃德學(xué)校學(xué)習(xí)。畢業(yè)后,，簡(jiǎn),。愛(ài)來(lái)到桑菲爾德莊園任家庭教師，她的自尊,、自愛(ài)和自信贏得了人們的敬重,。在與主人羅切斯特先生相處的過(guò)程中，兩人都被對(duì)方的氣質(zhì)所吸引,，他們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折和磨難,，最終走到了一起,。
讀完此書(shū)，我被簡(jiǎn)愛(ài)那獨(dú)立自主,、自強(qiáng)不息的精神品格,，那豐富、明確,、堅(jiān)定的追求女性在社會(huì)上的獨(dú)立和尊嚴(yán)的個(gè)性所震撼,，我也為海倫的智慧、愛(ài)心,、真誠(chéng)所感動(dòng),。是的，雖然她在人世間的生命是短暫的,，可她的一生卻綻放出流星般的光芒,。我還為羅切斯特先生的熱情奔放、敢作敢為,、敢愛(ài)敢恨,、有同情心而感到敬佩。我憎恨里德太太,，她對(duì)窮人的痛恨是簡(jiǎn)·愛(ài)以及讀者都難以忘記的,，她作為簡(jiǎn)·愛(ài)的舅母，狠心地將年僅十歲的簡(jiǎn)·愛(ài)送進(jìn)孤兒所,，并一心盼望她在瘟疫中死掉!
簡(jiǎn)愛(ài)就像是現(xiàn)實(shí)生活中的“灰姑娘”的奮斗史,，簡(jiǎn)·愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)困難，挫折,，她還追求男女間的平等,，窮人與富人之間的平等。正如她所說(shuō)的那樣：“我跟你一樣有靈魂,，也同樣有一顆心!”
簡(jiǎn)愛(ài)教會(huì)了我們堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活中的挫折,，她也同樣教會(huì)了我們要平等對(duì)待生活中的事物以及各式各樣的人，她還教會(huì)了我們要在生活中自強(qiáng)自立……是的,，我有時(shí)侯還不能夠平等待人;還不能夠面對(duì)各種挫折;還不能夠在學(xué)習(xí),、生活上完全自立。
記得有一次,，我數(shù)學(xué)題目做不出來(lái),，我也沒(méi)有認(rèn)真地思考一下，就讓爸爸幫忙,，但爸爸說(shuō)他沒(méi)有空,，叫我自己思考去解決問(wèn)題?？晌覅s偷懶,，吵著讓父親教我,。爸爸就讓我反復(fù)看書(shū)上的例題，讓我真正看懂了,，再讓我做作業(yè)題,，我一下子全懂了!我終于明白了，我們遇到困難時(shí)要有信心,、要敢于面對(duì)困難,、學(xué)會(huì)自力更生。
我反復(fù)讀了好幾遍簡(jiǎn)愛(ài),，也流了好多的眼淚,，是同情、感動(dòng)的眼淚,，也樹(shù)立了奮發(fā)進(jìn)取,、自強(qiáng)自立的信念。漫漫人生路上,，簡(jiǎn)愛(ài)是我的精神財(cái)富,，將鼓勵(lì)我不斷前進(jìn)。
簡(jiǎn)愛(ài)是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說(shuō),，它告訴人們一個(gè)人生的真諦,。
簡(jiǎn)愛(ài)的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純,，喜歡追求一些美好的東西,，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài),，再加上她身材矮小,，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑,，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊,。她描寫(xiě)的簡(jiǎn)愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人,，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心,。
簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從型承受著與同齡人不一樣的待遇,，姨媽的嫌棄,，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因?yàn)檫@一切,，換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量,。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的,，圣潔的,，美好的生活。
在羅切斯特的面前,，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑,，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼?，高尚,，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染,，使得羅切斯特為之震撼,，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深?lèi)?ài)上了她,。
而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天,，簡(jiǎn)愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開(kāi),，她雖然講,，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”,。但是從內(nèi)心講,，更深一層的是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄,，因?yàn)樗類(lèi)?ài)著羅切斯特,。但簡(jiǎn)愛(ài)做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛(ài)情力量包圍之下,，在富裕的生活誘惑之下,，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方,。
小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了,，他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件,，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾,，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛(ài)。
在當(dāng)今社會(huì),，人們都瘋狂地為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情,。在窮與富之間選擇富，而在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài),。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有,，而且義無(wú)反顧。簡(jiǎn)愛(ài)所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛(ài)情,，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán),。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈,。
山海經(jīng) 的讀后感 《山海經(jīng)》讀后感50篇五
一個(gè)偶然巧合的機(jī)會(huì),，我看到了這部關(guān)于西藏的百科全書(shū)式的長(zhǎng)篇探險(xiǎn)懸疑小說(shuō)。在它被冷落了幾個(gè)月后,，當(dāng)我在空閑之余翻開(kāi)第一頁(yè)后,，就被它深深吸引住了。
《藏地密碼》的作者依托于至今仍有神秘感的西藏文化與西藏地理,，找到了在真實(shí)與虛擬間往返敘述的自由,。《藏地密碼》中至少涉及了三個(gè)似是而非的知識(shí)系統(tǒng)：藏重佛教的歷史與傳說(shuō);藏獒的知識(shí)與傳說(shuō);最后一個(gè)是青藏地理及探險(xiǎn),。作者深厚的文化底蘊(yùn)和扎實(shí)的寫(xiě)作功底,，將藏傳佛教、藏獒,、西藏傳說(shuō),，民間傳誦的隱秘歷史、史詩(shī),、藏地奇景等完美的組合在一起,。
當(dāng)藏獒專(zhuān)家卓木強(qiáng)巴突然收到一個(gè)陌生人送來(lái)的一張模糊的神獸——紫麒麟的照片后，使他方寸大亂,，從此踏上了尋找紫麒麟的充滿危險(xiǎn)曲折離奇的征途,，而這條征途的終點(diǎn)是一座淹沒(méi)在歷史中的歷史文化寶庫(kù)——帕巴拉圣廟，而紫麒麟是這個(gè)神廟的守護(hù)者,。卓木強(qiáng)巴始終堅(jiān)信,，終極藏獒紫麒麟不只是存在在神話傳說(shuō)中，更是存在在現(xiàn)實(shí)中,，只要堅(jiān)持就一定能找到,，他堅(jiān)持的原因基于他對(duì)藏獒深深的從心底真誠(chéng)的愛(ài)。在這條路上,，除了為他的人格魅力所折服,，甘愿追隨他的幾個(gè)特訓(xùn)隊(duì)的朋友(唐敏、張立,、岳陽(yáng),、巴桑、呂競(jìng)男,、亞拉法師),，更有他的敵人——極其邪惡無(wú)人性然而又財(cái)力雄厚、神通廣大、技藝高強(qiáng)的外國(guó)掠奪者,。(莫金,、索瑞斯為首的一伙人)
為了尋找紫麒麟,，卓木強(qiáng)巴無(wú)論遇到多大的困難兇險(xiǎn),，都沒(méi)有放棄，沒(méi)有放棄目標(biāo),，沒(méi)有放棄朋友,。面對(duì)著無(wú)邊的黑暗和看不到任何希望的絕境仰天長(zhǎng)嘯：“我是不會(huì)放棄的!”用張立的話說(shuō)：強(qiáng)巴少爺真的很憨，或者很傻,，但就是那種執(zhí)著,，令人心甘情愿地追隨下去，那是一種可以創(chuàng)造奇跡的力量,。
為了尋找唐濤留下的黑色筆記本,，強(qiáng)巴少爺和張立在橫穿可可西里時(shí)因遭到莫金的追擊，造成吉普車(chē)翻車(chē)爆炸,，他們所有的物品都化為灰燼,，只剩下一個(gè)二十公斤的汽油桶和隨身的衣服，在零下十幾度的冰原,，七級(jí)的風(fēng)夾冰帶雪,，唐敏還發(fā)著高燒，他們被困在了可可西里腹地——方圓八萬(wàn)平方公里的無(wú)人區(qū),。在這里卓木強(qiáng)巴盡自己所能,，幫助了灰狼三兄弟，因?yàn)檎\(chéng)心誠(chéng)意的幫助,，他得到了灰狼三兄弟饋贈(zèng)的極其珍貴的骨笛,。正是這只骨笛，在他們后來(lái)與絕頂聰明的狼群激戰(zhàn)時(shí),，在千鈞一發(fā)之際,，讓群狼嘴下留人，空留不甘,。
他們遇救后,，跟隨胡楊隊(duì)長(zhǎng)在冰山溶洞追擊盜獵者，被狠毒的敵人引到了倉(cāng)鼠洞里,，那是轉(zhuǎn)瞬就可以把人吃的只剩下骨頭的成千上萬(wàn)的小動(dòng)物,，為了躲避它們他們被迫吊在冰橋上，靠的是手里的一根安全繩,，上面是撲面而來(lái)的倉(cāng)鼠,，下面是掉下就喪生的地下暗涌，在生死關(guān)頭，因?yàn)閺?qiáng)巴少爺?shù)牟环艞?，在最后關(guān)頭,，他們等到了前來(lái)救援的胡楊隊(duì)長(zhǎng)。所以,，張立認(rèn)準(zhǔn)了強(qiáng)巴少爺,，跟定了他。
在亞馬遜叢林,，在操獸師索瑞斯的操控下,，他們?cè)谟螕絷?duì)員的重重圍追下，又遇到了殺人蜂,，游擊隊(duì)員被殺人蜂活生生的屠殺,，那是一種刻骨銘心的刮骨之痛，在這種情形下,，卓木強(qiáng)巴脫下衣服,，裹住了岳陽(yáng)，而自己卻赤身裸體暴露在殺人蜂之下,，如果沒(méi)有庫(kù)庫(kù)爾族的人搭救,，必死無(wú)疑。所以岳陽(yáng)也是認(rèn)準(zhǔn)了強(qiáng)巴少爺,，刀山火海不放棄了,。
而庫(kù)庫(kù)爾族的巴巴——兔，首領(lǐng)蜜熊——利爪之所以出手援助,，是因?yàn)?，卓木?qiáng)巴小組一行人在進(jìn)入亞馬遜叢林之前，在普?qǐng)D馬約采購(gòu)物品時(shí),，在冰吧里路見(jiàn)不平拔刀相助與他們有了短暫的友誼,，使他們?cè)谂c巴薩卡手下的人激戰(zhàn)時(shí)印第安人出手相助，更讓他們?cè)馐軞⑷朔湟u擊后被他們所救,。在庫(kù)庫(kù)爾族領(lǐng)地療傷的時(shí)候,，強(qiáng)巴少爺看到了不叫的狗，得到了巴巴——兔小姐的芳心,，在神壇上聽(tīng)到了巴巴——兔唱的圣歌,，這為他們?cè)趯?lái)尋找戰(zhàn)獒的征途中又邁進(jìn)了一大步。
在嘆息森林,，他們?cè)谧约憾祭щy重重下救了中毒后已經(jīng)昏死過(guò)去的探險(xiǎn)家肖恩,，正是肖恩在他們毫不知情的情況下讓他們躲過(guò)了一個(gè)個(gè)致命的危險(xiǎn)。在生命之門(mén),，他們救了被莫金,、索瑞斯困在灰河地獄里的公布村最優(yōu)秀的獵人多吉,，在多吉的全力協(xié)助下，他們找到了地獄之門(mén)的出口,。在倒懸空寺他們經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)兇險(xiǎn)的機(jī)關(guān),，九死一生后發(fā)現(xiàn)并關(guān)閉了總機(jī)關(guān)，當(dāng)他們以為危險(xiǎn)離他們而去的時(shí)候,，大意之下強(qiáng)巴少爺和多吉被最后的決斗場(chǎng)困住,，只有十五分鐘的時(shí)間，在這里只有戰(zhàn)勝所有對(duì)手的一個(gè)人才能生還,，打開(kāi)機(jī)關(guān)的方法是將對(duì)手的腳砍斷,，多吉心甘情愿自己砍斷了自己的腳,，在亞拉法師的幫助下,，卓木強(qiáng)巴在最后一秒種脫離了緊緊困住它的枷鎖，在最后關(guān)頭被法師拉出了石門(mén),。
由于強(qiáng)巴少爺對(duì)藏獒深深的喜愛(ài),，他曾經(jīng)在達(dá)瑪縣結(jié)識(shí)了岡日普帕和他視為女兒的雪獒岡拉——靈獒海藍(lán)獸，他們?cè)趯ふ遗涟屠駨R的最后征途中,，為特訓(xùn)隊(duì)發(fā)現(xiàn)正確的方向取到了決定性的作用,，而岡日普帕和靈獒海藍(lán)獸-----崗拉也為此獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。
好似冥冥中真的有天意,，很多事情發(fā)生得很突然,，一步步走下去，好人真的似有上天眷顧,，在危難中能逢兇化吉,，用迷信的說(shuō)法，是上輩子修來(lái)的福,，卻不知道那是一個(gè)人自身的'精神和信仰所帶來(lái)的福,。正因?yàn)槿绱耍谶@支由專(zhuān)家組成的探險(xiǎn)隊(duì)伍中,，不起眼的強(qiáng)巴少爺不僅是這次行動(dòng)的發(fā)起者和資助者,，更是一個(gè)精神領(lǐng)袖，每個(gè)人都以他為核心而凝聚在一起,。他總是在提醒身邊的每一個(gè)人：我不會(huì)放棄夢(mèng)想,，明天，會(huì)更有希望,。這是一個(gè)為夢(mèng)想而執(zhí)著的人,，這是一個(gè)用自身行為感召他人使人追隨的人——我們的強(qiáng)巴少爺。
這是我看完這部書(shū)最深的體會(huì),，有夢(mèng)想才不會(huì)被打垮,，對(duì)生命的尊重和熱愛(ài),，是擋不住的人格魅力。無(wú)論多么兇險(xiǎn)之地,，無(wú)論什么樣的艱難險(xiǎn)阻,，不放棄目標(biāo)，不放棄朋友,，才能被大家相信依靠,，在關(guān)鍵時(shí)刻才有上天眷顧。
然而,，就在他們距離神廟那樣近的時(shí)候,，為了大家的生命，卓木強(qiáng)巴他不得不放棄,，他寧愿放棄自己的夢(mèng)想也不能舍棄朋友的性命,。在他的一念之間，眾人經(jīng)歷了各種艱險(xiǎn)后最終撿回了一條命,。
夢(mèng)想沒(méi)有了,，等待他的又是什么呢，為了資助這次行動(dòng),，他花光了上億資產(chǎn),，存折里只剩下不足三位數(shù)。他把自己的公司托付給自己最信任的手下,，而童方正設(shè)計(jì)了一個(gè)大陰謀,，把卓木強(qiáng)巴的天獅獒犬馴養(yǎng)基地霸占成為自己在上海的方正養(yǎng)獒集團(tuán)公司，留給他的是20__多萬(wàn)元的債務(wù),，童方正一直不肯與卓木強(qiáng)巴見(jiàn)面,，卻把他在上海的租住地址公布到網(wǎng)上，使很多受騙上當(dāng)?shù)娜苏疑祥T(mén)來(lái)對(duì)強(qiáng)巴毆打漫罵,，他所欠的債務(wù)何止書(shū)面上的20__多萬(wàn),，而是天價(jià)啊!敏敏因?yàn)橘€氣不再接他的電話，愛(ài)情離他而去;特訓(xùn)隊(duì)被迫解散,，曾經(jīng)患難與共的朋友各奔東西;在生命之門(mén)他中了蠱毒;他已經(jīng)知道自己只有一年的生命了,，什么都沒(méi)有了，他只能醉生夢(mèng)死........
如果最后是這種結(jié)局的話,，對(duì)好人也太不公平了,，幸好作者在卓木強(qiáng)巴準(zhǔn)備和那些__玉石俱焚的時(shí)候，讓他的那些患難與共的隊(duì)員在最后關(guān)頭出現(xiàn)他的周?chē)?，他們是被他的精神和人格感召而?lái),，放棄了自己原有的榮譽(yù)再和他一起去實(shí)現(xiàn)他們共同的夢(mèng)想的。
這是我看這本書(shū)的又一個(gè)體會(huì),，能打垮自己的只有自己,，如果你自己不把自己打垮,，那么就沒(méi)有人能打垮你!在任何時(shí)候不要全部托付你的信任，那是對(duì)可以信任的人,。如果對(duì)方是小人,，你就不能是君子，否則,，你會(huì)傷的體無(wú)完膚,，所以，還要長(zhǎng)一雙慧眼,，害人之心不可有,，防人之心不可無(wú)啊!因?yàn)橛械娜耸菬o(wú)心的，他只有利益,。對(duì)惡人的善就是對(duì)好人的犯罪,。既然他可以害你，就不要指望他良心發(fā)現(xiàn),，再給你一根救命的稻草,。
再?zèng)]有比《藏地密碼》更為玄怪的現(xiàn)在傳奇了，它用文字的魅力為讀者呈現(xiàn)出一系列的精神大餐,，讓我們欲罷不能，特別是作者的那種“上窮碧落下黃泉”的想象馳騁,，令我們驚羨不已,，給我們不斷的驚喜，情節(jié)跌宕起伏,、構(gòu)思精巧,，環(huán)環(huán)相扣，是一部非常值得閱讀的好書(shū),。
山海經(jīng) 的讀后感 《山海經(jīng)》讀后感50篇六
因?yàn)楸娬f(shuō)紛紜我不知道這首詩(shī)的作者是誰(shuí),，最初是在網(wǎng)上看到它時(shí)，那一刻帶給我的感觸無(wú)法言語(yǔ),，時(shí)至今日,，我的訴說(shuō)也不能將我心之感受訴及一二。
我無(wú)法體味作者在寫(xiě)它的時(shí)候是懷著怎樣的一種心傷抑或是怎樣的一份執(zhí)著的無(wú)奈,。
的確,，在這世界上，最遠(yuǎn)的距離不是天涯海角時(shí)間上的分離,，也并非生離死別空間上的離別,，而是，我在你面前,，你無(wú)法感覺(jué)到我對(duì)你的仰慕與愛(ài),，那是我心里最堅(jiān)定的情懷,，那是我心靈最脆弱的佇地。那其中有著說(shuō)不出的無(wú)奈看不見(jiàn)的傷痛,，那種觸之不到看之不見(jiàn)的距離橫在你我之間,。若是要問(wèn)那距離到底有多遠(yuǎn)?我實(shí)在無(wú)法用尺度將它來(lái)丈量。
而當(dāng)愛(ài)到極至的兩個(gè)人,，卻因了世上客觀存在的種種因素而不能在一起,，那種明明深?lèi)?ài)卻還要用冷漠作裝飾，嗅著彼此熟悉的氣息捧著兩顆跳動(dòng)不已的心,，嘴上卻還在說(shuō)著不愛(ài)你,，情是熱的、心是沸騰的,，而說(shuō)出的話語(yǔ)卻是冰徹肌骨,，那又是怎樣的一種背后淚落的距離?
當(dāng)孤獨(dú)的你和我，于風(fēng)雨飄搖中需要用彼此的體溫來(lái)喚醒生命之時(shí),，卻只可遙望不可相依,，那種瞬間便逝的幸福成為此生永恒的記憶。飛鳥(niǎo)與魚(yú)兒,，一個(gè)在天,，一個(gè)在地的無(wú)助，那可望而不可及的無(wú)奈,，便成了這世界上最遙遠(yuǎn)的距離,。
看得見(jiàn)他(她)，伸出的雙手卻拉不著他(她),。這有多遠(yuǎn)?
拉著了他(她),，卻轉(zhuǎn)瞬即失無(wú)法相依。愛(ài)人就在這里,，卻有如隔紗,。這又有多遠(yuǎn)?
兩顆相互了望的星星，卻沒(méi)有交匯的軌跡,。一米之距成了永遠(yuǎn)不能逾越的距離,。
愛(ài)的進(jìn)口在哪里?靈魂的出口在又在哪里?
山海經(jīng) 的讀后感 《山海經(jīng)》讀后感50篇七
如果說(shuō)余華的小說(shuō)以前只能是影響我，那么現(xiàn)在已經(jīng)左右我了,，不折不扣,。
我是在逾近20歲才看了這本書(shū)，我發(fā)覺(jué)我竟然無(wú)法一口氣讀完它,，我只能讀讀想想停停,，以至于忘掉了主角是他還是我。
我終究是沒(méi)有那樣的時(shí)運(yùn),，生活在那個(gè)年代,，有那樣的祖父,，父親和繼父，母親,，哥哥和弟弟,。生活與他們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都未嘗不是一種劫難,，我曾以為在細(xì)雨中呼喊的是個(gè)人,，最后明白，吶喊的是時(shí)代,，是生命,，是貧窮，是魂靈,。
所以我發(fā)覺(jué)我的生活和我想的事,，我所寫(xiě)的東西，未免都太過(guò)狹隘了,，如果是可以選擇,，我到希望我的童年也是貧窮、落魄,、顛沛流離,，其實(shí)除此之外，我委實(shí)是想不出還有什么不同的,，我一樣的渴望友情,，一樣對(duì)一切美的事物充滿著渴望，對(duì)一切丑的,、淪落的東西失望透頂、唏噓不已,。然而正是因?yàn)樨毟F和時(shí)代的滑稽，才能真正的讓我們直面孤獨(dú)，是的,，就如同那個(gè)等待小伙子來(lái)爬床的寡婦一樣的孤獨(dú),。至少于我，和他有過(guò)同樣的孤獨(dú),，所以每每讀到我也有的場(chǎng)景,，我只能合上書(shū)，默默的回想著,，甚至對(duì)余華虔誠(chéng)的戰(zhàn)栗著,，現(xiàn)實(shí)盡是如此，丑陋不已,，卻毫無(wú)消極,。
總是有那么樣的一些丑陋,，是相對(duì)于教條而言的。
其實(shí),，那并非正的丑陋,，只能算作是不偉大而已，自然不必贊揚(yáng),，但是更無(wú)須批判,。
現(xiàn)在來(lái)看，我知道我是根本無(wú)法理解那個(gè)時(shí)代的,，我只能透過(guò)已有的感慨,，念頭，經(jīng)歷,，和朦朧的臆斷來(lái)揣測(cè)每個(gè)人的意圖,，我越來(lái)越覺(jué)得我是能理解父親的，比如他爬寡婦的床,，那般的對(duì)待祖父,。而數(shù)年的教育使得我不能原諒他，或者自己不能讓自己原諒他,，他即便丑陋滑稽,，也終究不是他本身的丑陋。
在細(xì)雨中呼喊,，有人說(shuō)是在將童年,，但意義卻早已超越了童年的范疇，里面的每個(gè)人都是主角,，我喜歡每個(gè)人物,，我也向往那樣的環(huán)境。
也只是想想而已,，他們所有人都不肯離去,，在細(xì)雨中呼喊，內(nèi)容不一,，表情各異,，有的在訴說(shuō)，在抱怨,，在咆哮,，在啜泣，盡管如此,，主角也該是微笑的吧,，再多的不幸、貧窮，可是,，他確是有著完美的生活,。
山海經(jīng) 的讀后感 《山海經(jīng)》讀后感50篇八
“風(fēng)會(huì)記得一朵花的香”，多么優(yōu)雅美妙的名字!我忍不住翻開(kāi)了這帶著花香的書(shū),?！岸×⒚贰保B作者的名字都這么精致,，怪不得書(shū)名起得那么棒,。
我一篇篇地讀著，細(xì)細(xì)品味著,，愛(ài)不釋手,。當(dāng)看到《愛(ài)到無(wú)力》這篇文章時(shí)，我不禁潸潸落淚,。
“母親恨不得把自己也塞到袋子里,，讓我?guī)Щ爻牵檬聼o(wú)巨細(xì)地把我照顧好,?！泵總€(gè)母親不都是這樣的嗎?為了兒女自己多累多行。每次我們?nèi)ネ馄偶易隹?，外婆總是叮囑這叮囑那,，臨走時(shí)外婆又總是手忙腳亂地把自己辛辛苦苦拎回來(lái)的菜一股腦兒地放進(jìn)我們的袋子里，很得意地說(shuō)：“農(nóng)民種的,，好嫩好新鮮哦!你們南昌買(mǎi)不到的,。”要么就是：“哎喲,，怎么買(mǎi)得那么貴?我買(mǎi)的又便宜又好!”邊忙邊擦了擦汗,，不亦樂(lè)乎。而我們卻只會(huì)說(shuō)“謝謝”,。
有時(shí)我們買(mǎi)一點(diǎn)好東西給外婆,，外婆就要“念經(jīng)”了，“哎喲,，買(mǎi)這么好東西給我呀!多么錢(qián)一斤哪?我買(mǎi)都要十多塊錢(qián)一斤，你們南昌肯定更貴!”外婆一臉不好意思地說(shuō),。每每這時(shí)我和媽媽就要說(shuō)了：“這一點(diǎn)點(diǎn)小錢(qián)有什么關(guān)系嘛!身體是革命的本錢(qián),，你把身體養(yǎng)好我們就放心了。再說(shuō)你幫我們曬香腸,、臘雞等就要用花錢(qián)了嗎?”我和媽媽就會(huì)裝作很生氣的樣子,，外婆只好就范，心里卻是高興的。
“母親愁得夜不成眠,，逢人便問(wèn),，孩子沒(méi)有眼睛咋辦呢?都快問(wèn)成祥林嫂了?！蔽蚁肫鹆宋业耐瑢W(xué)涂欣的母親,。這些天，涂欣發(fā)高燒40 多度,，請(qǐng)了一個(gè)多星期的假,，眼角膜都燒壞了，要去做手術(shù),，現(xiàn)在還在重癥監(jiān)護(hù)室,。我們做同學(xué)的心都是揪在一起的，可想而知,，他的母親現(xiàn)在一定是坐立不安,、茶飯不思的，日夜守在門(mén)口,，眼睛都會(huì)哭腫來(lái),，活像一只大金魚(yú)。我想如果讓她母親做一個(gè)選擇,，她一定會(huì)毫不猶豫地和兒子互換身體,。“可憐天下父母心”,，只希望涂欣能早日康復(fù),，回到我們身邊。
“我跳進(jìn)廚房要幫忙,，母親慌了,，攔住，連連說(shuō)：‘快出去,，別弄臟了你的衣裳,。’”我的媽媽何嘗不是這樣說(shuō)的呢?吃完飯,，我想到自己快寫(xiě)完作業(yè)了,，想幫勞累的媽媽分擔(dān)一點(diǎn)，走到廚房熱心地說(shuō)：“媽媽?zhuān)铱鞂?xiě)完作業(yè)了,，我想洗碗行嗎?”媽媽急了,，說(shuō)：“別別別，我會(huì)弄,。你說(shuō)安心地寫(xiě)作業(yè),，復(fù)習(xí)功課吧，馬上要考試了，你考好了媽媽就最輕松了,?！蔽遗隽艘槐亲踊遥瑧崙嵅黄降卣f(shuō)：“哼,，狗咬呂洞賓——不識(shí)好人心!”那時(shí)的我覺(jué)得自討沒(méi)趣,，把椅子一摔，氣嘟嘟地翻開(kāi)了書(shū),，心想：“這媽媽也真是的,，就知道要人家讀書(shū)!”現(xiàn)在想想，真是羞愧難當(dāng),。
“母親猶如一棵老了的樹(shù),，在不知不覺(jué)中，它掉葉了,，它光禿禿了,，連輕如羽毛的陽(yáng)光，它也扛不住了,?！眿寢屨娴睦狭?——前段時(shí)間忙著校運(yùn)會(huì)為學(xué)生訓(xùn)練，結(jié)束后就大病了一場(chǎng),，變得弱弱的,，只會(huì)一味地吸收我放出的怨氣，連一縷陽(yáng)光照在它身上都接受不了了,，她為了我,，付出了青春，她真的累了,，只想歇歇,。
“媽媽”——世界上最偉大的人。她無(wú)時(shí)無(wú)刻不為我們付出,，用盡了一生的心血,，讓我們活得更好。她的愛(ài)令我們很難察覺(jué),，卻每時(shí)每刻地我們身邊,，就算愛(ài)到無(wú)力，也要堅(jiān)持下去,。讓我們多關(guān)心呵護(hù)一下她們,，讓陽(yáng)光灑滿她們?nèi)怼?/p>
山海經(jīng) 的讀后感 《山海經(jīng)》讀后感50篇九
如果你不了解林徽因，而你想了解,，不推薦你看這本書(shū);
如果你了解林徽因，不推薦你看這本書(shū);
如果你想摘錄幾句零碎的人生感悟，如果你想在微博上發(fā)幾條人生感悟,，那么推薦你看這本書(shū),。
很少看書(shū)看到想要扔書(shū)的地步，很不幸,，這本中招了,。
這本書(shū)的封面上“林徽因傳”四個(gè)字傳遞給讀者的信息是，本書(shū)旨在客觀地描寫(xiě)林徽因的生平并可能穿插著作者的些許感悟和評(píng)價(jià),。
雖然書(shū)名寫(xiě)著“林徽因傳”,，但卻完全沒(méi)有按照傳記應(yīng)有的邏輯和嚴(yán)謹(jǐn)紀(jì)實(shí)來(lái)敘事，關(guān)于林徽因的生平只是草草帶過(guò),，更多的是借林徽因的事跡來(lái)抒發(fā)作者的人生感悟,。 紀(jì)實(shí)性是傳記的基本要求，大家都知道,，我想本書(shū)不宜稱(chēng)作“林徽因傳”,。此書(shū)只是拿林徽因來(lái)吸引的讀者眼球。
百度如此介紹本書(shū)：作者用清澈的文字,、詩(shī)意的筆法,、全面詳實(shí)的資料，生動(dòng)地展現(xiàn)了林徽因的傳奇一生,。盡管作者的筆觸較為華麗,，但是內(nèi)容冗長(zhǎng)，段落之間沒(méi)有邏輯連接,，雖然以“散文”為名,，但沒(méi)有散文“形散而神不散”的韻味，只是作者用華麗辭藻堆砌而成的揣測(cè)和意淫,，華而不實(shí),，實(shí)在讓人難以下咽。書(shū)名嘩眾取寵,，內(nèi)容華而不實(shí),。正如網(wǎng)上所傳：林徽因是一個(gè)被成功包裝的人。字里行間都能顯示出白落梅想要抒發(fā)一種對(duì)超凡脫俗的氣質(zhì)的追求和敬仰,，但是她還是不能避開(kāi)世俗,，跟隨著前人的脂粉俗氣，對(duì)林徽因大加褒獎(jiǎng)和贊頌,，說(shuō)是奉林徽因?yàn)榕褚膊粸檫^(guò);作者又喜愛(ài)重復(fù)小詞小調(diào)來(lái)說(shuō)一些玄乎飄渺的大道理,，還不斷地用華麗的辭藻堆砌空洞的感悟，導(dǎo)致文章缺少內(nèi)涵,，缺乏深刻,。
從本書(shū)中作者的筆觸可以看出作者是向往優(yōu)美的事物的,，但是也許作者本身沒(méi)有真正地經(jīng)歷過(guò)，涅槃過(guò),，沉浮過(guò),，所以沒(méi)有辦法寫(xiě)出有真性情、引人共鳴的文字,，相反卻只是一紙浮夸,。
山海經(jīng) 的讀后感 《山海經(jīng)》讀后感50篇十
不是每一個(gè)人從小就能“不惑”，找到自己的人生價(jià)值,。
不是每一個(gè)人都是歐陽(yáng)娜娜,，喜歡音樂(lè)就能去伯克利。
大多數(shù)的孩子在學(xué)習(xí)音樂(lè)的黃金年齡每天都被寫(xiě)不完的家庭作業(yè)圍困在寫(xiě)字桌前,。
如果有些人真的相信了世界就像視頻里說(shuō)的那樣美好,，當(dāng)他看見(jiàn)真正的現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，又會(huì)如何懷疑世界呢,。
但其實(shí),，不能怪現(xiàn)實(shí)。
現(xiàn)實(shí)就是殘酷的,，從沒(méi)有那么美好過(guò),。
視頻開(kāi)頭一直在強(qiáng)調(diào)
青年人的身體里容得下更多元的價(jià)值觀
我們有選擇的權(quán)利
但現(xiàn)在越來(lái)越多的東西被限制
我們能看到的東西越來(lái)越少
我們并不是激進(jìn)
也并不是故意反抗什么
只是想追求自由和真實(shí)
當(dāng)魯迅的文章從課本里一篇篇被剔除，陳勝吳廣也從小學(xué)課堂中消失,，此時(shí)我已經(jīng)上大學(xué)了,，開(kāi)始讀高中沒(méi)時(shí)間讀的王小波。
我從《沉默的大多數(shù)》中看到了一句他引用羅素的話：“參差多態(tài)才是幸福本源,?！?/p>
我沒(méi)有讀過(guò)羅素，沉默的大多數(shù)也還沒(méi)看完,，如果理解錯(cuò)了,，那就當(dāng)我是斷章取義吧。
山海經(jīng) 的讀后感 《山海經(jīng)》讀后感50篇十一
最近我讀了一本名叫《寶葫蘆的秘密》的書(shū),，心潮久久不能平靜,。
這本書(shū)主要寫(xiě)了一個(gè)叫王葆的男孩一天在河邊釣到了一個(gè)寶葫蘆，這個(gè)寶葫蘆可以隨著王葆的心意而動(dòng),，但是王葆不能告訴別人它的存在,。隨后的日子里，王葆用它要了好多東西,，最后明白寶葫蘆給他的東西都是別人的所有物,，然后幡然醒悟，將寶葫蘆的秘密公布于眾,，末尾王葆猛然驚醒,，才發(fā)覺(jué)他只是做了一個(gè)夢(mèng),。
文中王葆因解釋不清楚名貴花草的來(lái)源而向家人說(shuō)謊的情節(jié)讓我心痛，因?yàn)橥踺嵋郧翱墒菑牟蝗鲋e的啊!但是他卻因?yàn)楹蛯毢J的約定向家人撒謊,，究竟為何會(huì)變成這樣呢?我想是因?yàn)槊孀雍退c寶葫蘆的秘密而致的,，但是他卻沒(méi)有想想，他騙的,，全都是相信他的人，全都是不會(huì)懷疑他的人,。一個(gè)謊言要用無(wú)數(shù)個(gè)謊言來(lái)圓,，這點(diǎn)在王葆與鄭小登和老大姐”討論“河里怎么會(huì)有金魚(yú)的時(shí)候就驗(yàn)證了，先前王葆因?yàn)楹妹孀佣蜞嵭〉庆乓麖暮永镝炆喜簧亵~(yú),，但是待捕魚(yú)能手鄭小登一看，這河里怎么來(lái)的金魚(yú)呢?便提著水桶拉著王葆找老大姐請(qǐng)教去了，到后頭王葆實(shí)在編不下去,，就不得不暫時(shí)轉(zhuǎn)移話題才沒(méi)有露餡,，說(shuō)謊話真是不好，有次我就犯過(guò)這樣的錯(cuò),。
記得那次,，我從學(xué)?；丶遥粗飞系男〕圆唤行┭垧挘阃Ｏ履_步去買(mǎi),，但是轉(zhuǎn)念一想,，媽媽可是從來(lái)不讓我亂吃東西的啊,，我要是這樣,，她會(huì)不會(huì)說(shuō)我啊?我想了想媽媽的話,，又看了看路邊飄香的小吃，正在猶豫不決的時(shí)候,，我突然靈光一閃：我可以不告訴媽媽啊,，這樣她不就不會(huì)知道了更不會(huì)說(shuō)我了。這般想想,，我還是抬腳向小吃走去。我拿著小吃邊走邊吃,，還時(shí)不時(shí)看看有沒(méi)有疑似媽媽的身影,，一看沒(méi)有,，也就更放心的吃了起來(lái),，一路吃到家。
回家一開(kāi)門(mén),，媽媽早做好了飯,，就等著我回來(lái)呢，但是我早吃過(guò)小吃了,，哪還有胃口吃正餐呢?就興致缺缺的吃了幾口,，就對(duì)媽媽說(shuō)：”媽?zhuān)胰プ鲎鳂I(yè)了,。“媽媽狐疑的掃了我一眼,，說(shuō)：”你是不是在路上吃東西了?“我頓時(shí)冷汗下來(lái),，不對(duì)呀，路上沒(méi)見(jiàn)到媽媽啊,，她怎么會(huì)知道呢?看了看媽媽?zhuān)矣仓^皮說(shuō)：”沒(méi)有,，怎么會(huì)呢?！皨寢屢膊辉賾岩?，應(yīng)道：”哦，那你去寫(xiě)吧,?！拔易跁?shū)桌前，滿腦子都是媽媽那句”你是不是在路上吃東西了?“越想越煩,，也愈發(fā)覺(jué)得不跟媽媽說(shuō)實(shí)話不對(duì),，經(jīng)過(guò)了一番思想斗爭(zhēng)，我終于決定跟媽媽說(shuō)實(shí)話,，我走到媽媽面前,，怯怯地說(shuō)：”媽?zhuān)移鋵?shí)在外面吃東西了?！皨寢尶戳宋乙谎?，并沒(méi)有我預(yù)想中的暴怒，而是摸了摸我的頭,，說(shuō)：”以后別吃了,，要記得跟媽說(shuō)實(shí)話知道嗎?“我點(diǎn)了點(diǎn)頭，再也不說(shuō)謊話了,。
一個(gè)謊言要用無(wú)數(shù)個(gè)謊言來(lái)圓，你興許還在為騙到了別人而高興,，但是你能騙到的,，都是相信你的人。不要對(duì)相信的人撒謊,，一切誠(chéng)實(shí),。
山海經(jīng) 的讀后感 《山海經(jīng)》讀后感50篇十二
曾今有一個(gè)沒(méi)落的紳士，他懷著一個(gè)騎士的靈魂,，執(zhí)著的去尋找真理——他,，就是堂吉訶德。
——題記
堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬(wàn)提斯筆下的一個(gè)“荒.唐”的小人物,，原名阿倫索吉哈達(dá),，知道他的人都認(rèn)為他很可笑。我可不是這樣認(rèn)為的。
這本書(shū)講的是一個(gè)窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類(lèi)的書(shū)籍入了迷,，一心想要復(fù)興騎士制度,，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走,，想鋤強(qiáng)扶弱,，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊(cè)，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話,，他狼狽的回到故鄉(xiāng),，在悔恨中死去。
初看《堂吉訶德》,，我認(rèn)為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作,，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他,。但是細(xì)細(xì)品味,，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)含了一些道理。在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中,，那位高粱桿似的游俠騎士,，那位奇想連篇的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他善良,、正直的本性,，那是人類(lèi)崇高的精神，只是因?yàn)樗珕渭兞怂圆鹏[出許多笑話,。
曾記得小時(shí)候看這部動(dòng)畫(huà)片,，只看到一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事,，把我逗得咯咯發(fā)笑,，那時(shí)只覺(jué)得他是個(gè)瘋子，可是現(xiàn)在讀起來(lái)卻有新的體會(huì),。隨著故事情節(jié)的深入,，我被他的執(zhí)著精神所打動(dòng)，切不說(shuō)他是真瘋還裝瘋單他對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的那個(gè)目標(biāo)鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩,，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏,，堅(jiān)持正義!
當(dāng)再次回味這本書(shū)時(shí),，我體會(huì)到了一種忠貞不渝的精神，也的確是蘊(yùn)含在他的心中,。他勇敢,、堅(jiān)毅地追求自己心中的夢(mèng)想,，他有執(zhí)著公正的品質(zhì)，他嫉惡如仇,，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒,。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質(zhì)，才使他的仆人桑丘一直不離不棄的跟在他的身邊……
堂吉訶德是善良的,，只是因?yàn)樗屏嫉絾渭兊某潭?，因此，他的理想和?bào)復(fù)都功虧一簣,。但他的仆人桑丘卻發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的英雄品質(zhì),，并給予了他理解和支持。是的,，他正直,，他執(zhí)著，他永不放棄,，雖然,，堂吉訶德所做出的行為滑稽可笑，但是,，我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)想一想,，他擁有的品質(zhì)我們有嗎?
正直，很多人都有,，執(zhí)著,，少部分人擁有，永不放棄,，極少部分人擁有,，如果把這三點(diǎn)加在一起，我們便可以成為一個(gè)成功的人,。我們想想看,，堂吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，可以向敵人進(jìn)行不屈不撓的進(jìn)攻;為了自己的夢(mèng)想,，落得一身悔恨,，可他放棄了嗎?沒(méi)有，他依然執(zhí)著,，依然勇猛，依然正直,，雖然這都已經(jīng)成了歷史,，但他永不言敗的精神確實(shí)這的我們后人學(xué)習(xí)。
騎士的靈魂必將永垂不朽!
山海經(jīng) 的讀后感 《山海經(jīng)》讀后感50篇十三
這幾天的語(yǔ)文課,，在學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代話劇的經(jīng)典之作《雷雨》,。以前,，從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)，甚至連年度大片《滿城盡戴黃金甲》被傳有抄襲《雷雨》之說(shuō)在社會(huì)上引起了很大的轟動(dòng),，我也沒(méi)有產(chǎn)生去觀看《雷雨》的想法,。如今，通過(guò)語(yǔ)文課本,，終于比較深入地了解了此作品,。在《雷雨》即將學(xué)習(xí)完畢之時(shí)，同學(xué)帶來(lái)了消息：杭州大劇院即將演出歌劇《雷雨》,，而且只演一場(chǎng),，機(jī)會(huì)難得。老師與我們商討了一下,，但同學(xué)都沒(méi)有表現(xiàn)出大的興趣,，所以作罷。但我卻不這么想,。我非常想去觀看!其中有一個(gè)客觀原因——我家離杭州大劇院很近,。
周四晚上，回到家已經(jīng)6點(diǎn)一刻了,。吃完晚飯,，更是6點(diǎn)半之后的事了。趕緊出發(fā)!父親先走,，為我去探路(盡管杭州大劇院就在我家附近,，但我從未去過(guò))。之后,，我乘車(chē),、然后再步行。漸漸地天氣已經(jīng)變暗,，離演出時(shí)間——7點(diǎn)30分,，也越來(lái)越近了。走錯(cuò)了路,，讓我有點(diǎn)心慌：怎么就是找不到杭州大劇院的所在?!怎么時(shí)間就流走得那么迅速?!但我始終懷著一個(gè)信念——杭州大劇院就在附近!它是死物,，是不會(huì)移動(dòng)方位的!我一定可以找到它!最糟糕的是我與前去探路的父親沒(méi)了聯(lián)系——我手機(jī)停機(jī)著。哎,，慌亂之中,，我想到了某句自己很崇揚(yáng)的名言：世上沒(méi)有救世主，一切只能靠自己!于是,，我便繼續(xù)自己的腳步……終于,，黃天不負(fù)有心人，真被我找到杭州大劇院了!但時(shí)間不等人——已經(jīng)7點(diǎn)半了!等我買(mǎi)好票,，準(zhǔn)備進(jìn)場(chǎng),，卻被告知：演出已經(jīng)開(kāi)始,，現(xiàn)在不能貿(mào)然入場(chǎng)，必須得等到幕間才行,。于是,，只好先在大廳觀看屏幕上直播的現(xiàn)場(chǎng)演出?？上聊坏那逦炔桓?，幾乎看不清在放點(diǎn)什么。好在,，沒(méi)多久,，我們這些遲到的人就被請(qǐng)入了劇院。由于遲到,，所以只能就近入坐,，不能按自己票上的座位號(hào)就坐。我挑的位置還算比較居中,，所以觀看得很清楚,。
此時(shí)，舞臺(tái)上是昏暗的,，伴唱團(tuán)在演唱著(伴唱團(tuán)一半男生,、一半女生。以我們觀眾的視角看去,，女在左,，男在右)，主角是一男一女,，兩人在演繹著比較柔情而曖昧的情景,。隨后，序幕以伴唱團(tuán)唱著“周公館里鬧鬼嘍,、鬧鬼嘍,、鬧鬼嘍……”的音樂(lè)以及升起的白亮和藍(lán)灰燈籠的背景而結(jié)束。結(jié)束的同時(shí),，舞臺(tái)變黑,，幕前的一層半透明的幕布上顯出了朵朵烏云的形狀，果然很切題!接下來(lái),，才是真正的演出,，以一聲驚天的響雷開(kāi)場(chǎng)：
第一幕。這時(shí)舞臺(tái)上燈光大亮,，完全不同于序幕時(shí)的陰暗,。背景是兩張沙發(fā)，一大一小。還有一張茶幾,，茶幾上有臺(tái)燈和相框，相框里應(yīng)該就是魯侍萍的照片了吧,。最大的背景是周公館應(yīng)有的石柱門(mén)欄和玻璃大門(mén),、窗戶。此時(shí),，舞臺(tái)上只有一個(gè)女人坐在沙發(fā)上獨(dú)唱,，她似乎就是序幕時(shí)與某個(gè)男人“偷情”的那位，看來(lái)她就是蘩漪了,。她唱述著自己的不幸生活……她的兒子周沖登場(chǎng)了,，與我想象的不同，周沖不是個(gè)青少年的形象,，而是個(gè)小胖子,。他手拿帆船，邊唱邊跑到他母親身邊,，他唱著自己對(duì)四鳳的愛(ài)——想帶四鳳乘帆船離開(kāi)這個(gè)家,，在遠(yuǎn)處的大海生活。這時(shí),，四鳳也出場(chǎng)了,。周沖直接向她唱出自己對(duì)她的愛(ài)……之后，此劇的最大反派——周樸園也登臺(tái)了,，他來(lái)逼蘩漪喝藥,。這一幕，可說(shuō)是《雷雨》的經(jīng)典片段,。歌劇也表現(xiàn)得相當(dāng)出色!而喝藥這一段,，周萍也登場(chǎng)了。他的形象更出乎我的意料——不是青年,，而是個(gè)發(fā)福的中年男子,。
下一段，魯侍萍出場(chǎng)了,，周樸園與她相見(jiàn)并相認(rèn),。這段，改動(dòng)較大,。與原作,，甚至電影相比，對(duì)白少了很多,。同時(shí),，完完全全表現(xiàn)出了周樸園對(duì)魯侍萍的愛(ài)，一點(diǎn)也看不出周樸園對(duì)魯侍萍的到來(lái)的驚恐和厭惡?？磥?lái),，歌劇導(dǎo)演與我的觀點(diǎn)很一致——認(rèn)為周樸園是真心愛(ài)魯侍萍的。此后,，是四鳳和周萍的舞臺(tái),。他們兩個(gè)互相唱出了對(duì)對(duì)方的愛(ài)……
然后，魯侍萍帶走了四鳳(這段比較平淡,，所以我就不多言了),。四鳳走后，周萍知道一切都是蘩漪惹出來(lái)的事端,，與她決裂了,。這時(shí)，與序幕一樣——伴唱團(tuán)出現(xiàn),，升起了白色的燈籠,。不同的是，這次是全白的燈籠,，而且無(wú)光,。這是否預(yù)示著此劇將是悲劇?
第一幕結(jié)束，舞臺(tái)前又降下了那層印有烏云圖案的半透明幕布,。中場(chǎng)休息20分鐘,，我在座位上無(wú)所事事。剛才演出時(shí)想拍攝些現(xiàn)場(chǎng)照片,，可惜被工作人員阻止?，F(xiàn)在，既然是休息時(shí)間,，我想我應(yīng)該可以拍攝一些劇院的照片了吧,。于是，拍攝……看到有西湖明珠臺(tái)的記者在采訪,，有點(diǎn)想上鏡,，更想對(duì)此次演出說(shuō)點(diǎn)感言。但是他們離我好遠(yuǎn),，似乎不會(huì)注意到我并來(lái)采訪我,。我自己也不愿直接走到他們面前要求被采訪。所以,，算嘍,。
第二幕，開(kāi)場(chǎng)仍舊有幕布遮掩著舞臺(tái),。蘩漪在追趕著周萍,，周萍卻與四鳳在親熱。配合這些情景的是舞臺(tái)在轉(zhuǎn)動(dòng)，伴唱團(tuán)在演唱,。蘩漪尋不回周萍,，失落地回了家。周沖正在沙發(fā)邊睡覺(jué),，被母親的到來(lái)而驚醒,，他向母親唱出自己在夢(mèng)里看到的情景——他與四鳳美好地生活著……周萍回來(lái)了，他又與蘩漪發(fā)生矛盾,。兩人大吵，背景升起白燈籠,，燈籠由暗變亮,，伴唱團(tuán)再度出現(xiàn)。周萍懷憤離開(kāi),，蘩漪昏倒,。這時(shí)的舞臺(tái)燈光完全集中在了蘩漪倒地后的身軀上，隨后又飄下了片片花瓣……場(chǎng)景很惟美,，但此時(shí)的伴唱團(tuán)已經(jīng)是清一色女生,，而且穿的是白色服裝，這更預(yù)示了此劇的悲劇性,。
周萍與四鳳私奔,，家庭大亂，場(chǎng)面也亂,。他們走后,，蘩漪明顯受刺激，變得有點(diǎn)瘋癲,。而此時(shí)的伴唱團(tuán)全變?yōu)槟猩?，穿著黑色服裝。周萍在追趕著四鳳,，卻遇到了追隨他而來(lái)的蘩漪,，伴唱團(tuán)恢復(fù)成男女生同唱。大家又都回大周公館,，認(rèn)了親,，家庭更亂，場(chǎng)面也更亂,。六位主角在臺(tái)前排成一列,，一齊唱著……窗外，開(kāi)始下雨,。四鳳跑了出去,，周沖追著她。兩人一起觸電而死。周公館的四人,，似乎預(yù)感到這聲雷帶來(lái)的結(jié)果,，個(gè)個(gè)都變得哀沉。周萍走到樓上,，開(kāi)槍自盡,。窗上的雨水變?yōu)榱思t色，哀悼著逝去的三位年輕人……最后,，整個(gè)周公館坍塌,。
演出結(jié)束，實(shí)在是精彩!讓人久久無(wú)法回神,。謝幕時(shí),，登場(chǎng)的除了六位主演外，還有本劇的主要幕后工作者兩名以及歌劇的總指揮,。觀眾們的掌聲不絕于耳,，這足以表示此歌劇的成功!
本說(shuō)過(guò)不會(huì)在博客發(fā)表我觀看歌劇《雷雨》的觀后感，但今天沒(méi)有可寫(xiě)的內(nèi)容,，所以還是抽時(shí)間寫(xiě)了這篇許諾多時(shí)的觀后感,，并在博客發(fā)表了。如果大家不嫌我寫(xiě)得羅嗦,、無(wú)才,，就請(qǐng)小看一遍。歡迎給出意見(jiàn),。
山海經(jīng) 的讀后感 《山海經(jīng)》讀后感50篇十四
因?yàn)槎?，所以慈悲?/p>
這是張愛(ài)玲說(shuō)的，也是近來(lái)白落梅的一本書(shū)名,。帶點(diǎn)禪意,，有點(diǎn)孤傲，讓人感懷,。
對(duì)于張,，聽(tīng)過(guò)說(shuō)多關(guān)于她的故事，也沒(méi)有很好的看過(guò)她的文字,，只是從人家那里,，從電視電影之中，品過(guò)片言只語(yǔ),，雖美卻不想陷于其中,。或許是,，她寫(xiě)得太好了,，或許是,，對(duì)于他們那一代人疏忽了，或許是,，自己本不屬于愛(ài)文之人,。總之,，看得不多,，零零碎碎的讀過(guò)他們的書(shū)，如梁實(shí)秋,、沈從文等,，文字都很美，或許,，今后他們的文章還會(huì)給予一個(gè)更高的地位,。因?yàn)椋挥兴麄兲幱谌绱孙L(fēng)云際會(huì)之時(shí),，中外皆通，風(fēng)華絕代,。
從那時(shí)起,，許多都不一樣了，沒(méi)有那種意境和情懷,，沒(méi)有那份大氣和深厚,，沒(méi)有那樣貼切和恣意。雖然,，我們每個(gè)人都可以把自己的東西寫(xiě)下來(lái),，有錢(qián)可以出書(shū)，沒(méi)錢(qián)也可留于網(wǎng)絡(luò),，存之于世,。可能,，太容易了,，就不值得珍惜，或也寫(xiě)不出什么太好的東西,，有的也只是小花小草,，不能達(dá)到一個(gè)高度，一個(gè)歷史的以來(lái)的高度,。不由得想到,，何新曾說(shuō)過(guò)，哲人或偉人的高度,，不是想超越就能超越的,。(原話已不記得了,，差不多是這個(gè)意思吧)于文字，或文章,，我想也是如此,，有些高度不是想超越就能超越的，況且在如此一個(gè)浮燥的時(shí)代,，快速的社會(huì),，淺薄、快餐,、讀圖自是時(shí)尚,。
許多東西，或許就是如此,，你在意,，它在那里;你不在意，它也在那里,。臨水照花,，盡由你去把握。過(guò)往與否,，都是一生一世,。
歲月往復(fù)，如是就是;光陰消磨,，淺息如語(yǔ),。
山海經(jīng) 的讀后感 《山海經(jīng)》讀后感50篇十五
初讀斷章，只覺(jué)得它明白如話,，竟然沒(méi)有讓我遐想,。可是讀第二遍,，我就背著明白如話的詩(shī)吸引住了,，感覺(jué)詩(shī)在開(kāi)頭就流淌出一股清泉：
“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在橋上看你”,。
詩(shī)歌的意象如此簡(jiǎn)單,，只有人、橋,、風(fēng)景,。但是細(xì)細(xì)想來(lái)，這樣的情景是多么令人向往：月光下,，虹橋上,，佳人憑欄而立，靜靜地看著被月光濡濕的小巷與屋檐,。夜色彌漫,，不遠(yuǎn)處的樓上,，又有人站在窗前欣賞夜幕下的佳人。人,、橋,、風(fēng)景，就這樣不著痕跡地聯(lián)系在一起,，構(gòu)成一幅絕美的月夜圖,。此時(shí)是人就像站在幕后的解說(shuō)者，又緩緩吟出下一節(jié)：
“明月裝飾了你的窗子,，你裝飾了別人的夢(mèng),。”
這一節(jié)就更加新奇了,，“明月”用來(lái)裝飾窗子,，可見(jiàn)明月的美麗了;而“你”裝飾的竟然是“別人的夢(mèng)”，就更讓人回味無(wú)窮了,。究竟是怎樣的明月,，怎樣的佳人在這靜謐的夜晚，把夢(mèng)裝點(diǎn)得如此多彩?循著詩(shī)人的意味細(xì)細(xì)品去,，你就會(huì)豁然開(kāi)朗：美也是相互依賴的,。
記得在山頂看日出的時(shí)候，我的感覺(jué)就和詩(shī)中很相似,。當(dāng)橙紅色的旭日從云海中剛剛露出來(lái)的時(shí)候,，金輝頓時(shí)射了過(guò)來(lái),，就像東方有一匹匹金色的綢緞鋪到眼前,。這時(shí)候，最讓我震撼的不是壯觀的日出,，而是周?chē)慰蛡円粡垙埮d奮的臉,。他們那種對(duì)日出的喜悅，對(duì)自然美的追求,，是我平時(shí)體會(huì)不到的,。他們因日出而震撼，我因他們的興奮而震撼,，這種相互依賴的美,，不是和詩(shī)中有異曲同工之妙么?
我想，美就是相互依賴而成的,。夏天里的荷花,，就是最好的證明。當(dāng)荷葉從一泓清水中冒出時(shí),，給人的印象并不是很美,。只有荷花在荷葉的懷抱中悠然綻放時(shí),，美才在淺粉和墨綠中的交互融合中體現(xiàn)——荷花因荷葉而顯得淡雅，荷葉因荷花而顯得嫵媚,。它們兩者缺一不可,，否則就“翠減紅衰愁殺人”了。
其實(shí),，何止是花呢?世間萬(wàn)物,，都因?yàn)橐詠?lái)而顯出美麗。就連我們自己,，也可能是別人眼中美的風(fēng)景,。我們?cè)谧裱f(wàn)物的聯(lián)系的同時(shí)，也可以奉獻(xiàn)出美麗,?；蛟S是一聲溫暖的問(wèn)候，或許是一個(gè)文明的舉止,，我們就可以成為相互依賴的美中最美麗的一環(huán),，成為別人欣賞的風(fēng)景。
“明月裝飾了你的窗子,，你裝飾了別人的夢(mèng)”,。相互依賴的美，存在于相互的聯(lián)系中,。你和我的沒(méi),，匯聚在一起，也是永恒的美麗,。
作者就像一株靜立的樹(shù),，站在橋頭看著不息的人流，變幻的風(fēng)景,?？粗@里出演著一幕幕再也平凡不過(guò)的瑣事。
山海經(jīng) 的讀后感 《山海經(jīng)》讀后感50篇十六
“邈兮斯人,，勇毅絕倫,。不畏強(qiáng)暴，不恤喪身,。誰(shuí)畏癡愚,，震立功勛?？犊纻b,，超凡絕塵一生惑幻，臨歿見(jiàn)真,?！边@是堂吉訶德的好友參孫騎士給堂吉訶德的墓志銘,，也是體現(xiàn)了作者對(duì)堂吉訶德一生的總結(jié)。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特,，那么一個(gè)騎士也許也可以有千萬(wàn)個(gè)化身,。在堂吉訶德自己的眼里，世界有"該去掃除的暴行,，申雪的冤屈,，補(bǔ)救的措施，改革的弊端,，以及履行的義務(wù)",，自己身為一名騎士，"覺(jué)得遲遲不行對(duì)不起世人",。簡(jiǎn)而言之,，騎士應(yīng)該是勇敢的象征，承擔(dān)著自己的責(zé)任,。在堂吉訶德的仆人桑丘潘沙眼中,，騎士就是“一會(huì)兒挨揍，一會(huì)兒做皇帝;今天是天下最窮困的人,，明天手里可以有兩三個(gè)王冠可以賞給他的侍從,。”對(duì)騎士截然不同的想法并沒(méi)有阻止他們走在一起,。
因?yàn)樯Ｇ饘?duì)有利可圖的篤信和堂吉訶德對(duì)騎士精神的堅(jiān)信不謀而合,，這兩個(gè)都有些瘋癲的人理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕Y(jié)伴同行，開(kāi)始他們的結(jié)伴之旅,。都是所謂的精神追求者,，所以即使是連底部的物質(zhì)需求也沒(méi)滿足的人，也可以把自己的世界想象成騎士的世界,。正如每一個(gè)硬幣都有兩面,，堂吉訶德的形象就像一塊硬幣,，你可以看到他搞笑的一面,，也可以看到他哲思的那一面。
“我也不知道現(xiàn)今我們這個(gè)充滿災(zāi)難的時(shí)代里,，騎士的道理是否還行得通,。”堂吉訶德的死去,，于是世界重新變回?zé)o聊,。一個(gè)能夠建立起那么大一個(gè)騎士道幻境的人，惦記著杜爾西內(nèi)婭中的魔法,，明明死前的一章,，他還惦記著那個(gè)絕代佳人,，還在盤(pán)算著可能會(huì)成為一個(gè)游蕩牧人，骨子里漂泊與冒險(xiǎn)的精神還沒(méi)有完全死去,，但這個(gè)幻境已經(jīng)被他毫無(wú)預(yù)兆的親手戳破,。
在臨死的前一刻成為一板一眼遵循著作息時(shí)間規(guī)律的人，心甘情愿地帶著日積月累長(zhǎng)出了青苔的鐐銬,，五彩斑斕的美夢(mèng)已經(jīng)失掉了它的顏色,，純粹而富有生命力的靈魂被炙烤著枯萎。結(jié)尾處突然的骨折,，使人不免為之感嘆,，始覺(jué)文章的奧妙所在。
史詩(shī)都變成了廢話,，生活的波瀾終于在日復(fù)一日的重復(fù)與瑣碎中結(jié)束了,。我的耳邊想起我們浮想的游俠騎士堂吉訶德的話，以此作為祭奠,。
山海經(jīng) 的讀后感 《山海經(jīng)》讀后感50篇十七
最近媽媽給我買(mǎi)過(guò)很多書(shū),，像《好兵帥克》呀，《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》呀······但讀過(guò)之后都沒(méi)有太多的感想,。
這個(gè)星期,，媽媽又給我買(mǎi)了兩本書(shū)，其中有一本書(shū)的名字叫做《老虎哈雷》,。這本書(shū)的作者是中國(guó)著名作家沈石溪先生寫(xiě)的,，曾獲得榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)——?jiǎng)游镄≌f(shuō)大王。
這本書(shū)分好幾篇故事,，翻開(kāi)第一篇就吸引住了我,，寫(xiě)在陽(yáng)光大馬戲團(tuán)訓(xùn)練了一只老虎叫哈雷，就是為了讓它訓(xùn)練鉆火圈,，但它遲遲不肯鉆,，于是團(tuán)長(zhǎng)找來(lái)養(yǎng)哈雷的宋大媽?zhuān)屗未髬屪趯?duì)面哭，吸引哈雷過(guò)來(lái),，因?yàn)檫@是個(gè)狹窄的屋子,，所以除了火圈這條路沒(méi)路可走，這招還真靈,，哈雷不過(guò)火有多大,，火會(huì)不會(huì)燒住自己，就刷刷的過(guò)來(lái)了,。
這個(gè)故事告訴我們動(dòng)物也是有人性的,、也是有感情的，假若你做了對(duì)不起動(dòng)物的事，動(dòng)物就會(huì)來(lái)報(bào)復(fù)你,。所以,，我們要愛(ài)護(hù)小動(dòng)物，不要讓小動(dòng)物對(duì)我們產(chǎn)生仇恨,。
還有一個(gè)故事也十分以引人,，名字叫：《狼種》。
大灰長(zhǎng)的十分像狼,，女馴養(yǎng)員都不喜歡它,，再一次去市區(qū)表演的時(shí)候，車(chē)子壞了,，男司機(jī)去附近買(mǎi)零件,，只剩下一個(gè)女馴養(yǎng)員和一群哈巴狗、羊和大灰,，突然,，草叢里跳出一對(duì)兒云豹，它們是來(lái)吃羊的,，哈巴狗根本抵擋不住它們的攻擊,，就輪到大灰上了，但女馴養(yǎng)員以前為了不讓大灰傷害哈巴狗,，就給大灰戴了牙套,，所以大灰可以打敗云豹，但因?yàn)檠捞?，才被云豹咬的遍體鱗傷,，少了半只耳朵，最后云豹不經(jīng)意中咬斷了牙套,，讓大灰自由了,，大灰大開(kāi)殺戒，把云豹趕走了,。
書(shū)上還有很多還看得故事來(lái)等著大家,，可以說(shuō)，這本書(shū)不讀后悔,，所以說(shuō),，大家也趕快找來(lái)讀讀吧!
