演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講,，比較靈活，便于臨場(chǎng)發(fā)揮,，真實(shí)感強(qiáng),，又具有照讀式演講和背誦式演講的長(zhǎng)處。我們想要好好寫一篇演講稿,，可是卻無(wú)從下手嗎,？下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀,。

誠(chéng)實(shí)守信有擔(dān)當(dāng)?shù)难葜v稿篇一

敬愛(ài)的老師,、同學(xué)們大家好：

今天我演講的題目是《人人講誠(chéng)信,，世界更美好》。

誠(chéng)信是璀璨奪目的陽(yáng)光,，她的光芒點(diǎn)亮了希望;誠(chéng)信是廣袤無(wú)垠的大地,，她的胸懷承載了山川;誠(chéng)信是翩翩飛舞的蝶兒，她的靈動(dòng)帶來(lái)了生機(jī);我們需要誠(chéng)信,，我們呼喚誠(chéng)信,。你大概沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)延陵季子的故事，那么就讓我來(lái)說(shuō)給你聽,。春秋時(shí)期,，吳國(guó)公子季札奉命出使，途徑徐國(guó),。徐國(guó)的國(guó)君十分熱愛(ài)季札的寶劍,，可是按當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，一個(gè)使臣是不能佩劍的,。季札自然也明白,，便在心里決定完成使命后，把寶劍送給徐國(guó)國(guó)君,。季札歸后,，徐君已故。物是人非,，可季札卻解下了自己價(jià)值連城的寶劍,，掛在了徐君的墳前。別人問(wèn),，人已亡,，寶劍送給誰(shuí)?季札回答：當(dāng)時(shí)我已在心中答應(yīng)了他，又豈能因?yàn)樗懒?，而有所改?千年的歲月,，千載的風(fēng)霜湮滅了多少榮譽(yù)與輝煌，但千年的塵埃遮不住那詮釋著真誠(chéng)與信義的歌,。曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事,，一位貧寒的母親，她曾撿到一筆重金,，她毅然選擇了歸還失主,，孩子反對(duì)。母親說(shuō),，這是我們?nèi)椅┮恢靛X的東西,。

誠(chéng)信，愛(ài)它吧,，就像愛(ài)你的生命一樣去愛(ài)她!世上還有什么東西比誠(chéng)信更可貴呢?誠(chéng)信,，精神與道義上的生命,。相信它，你就可以創(chuàng)造一切,，無(wú)論何時(shí)何地,，像珍惜生命一樣珍惜它吧。我們?cè)鯓訉?duì)待每一位同學(xué),，如何上好每一堂課,，怎么面對(duì)每一次考試，都是誠(chéng)信對(duì)我們的考驗(yàn)同學(xué)們,，讓我們都來(lái)講誠(chéng)信吧，從身邊的每一件小事做起：譬如,，昨天你答應(yīng)過(guò)老師要努力學(xué)習(xí);今天早上你答應(yīng)過(guò)爸媽要認(rèn)真聽講,，你就一定要做到。誠(chéng)信無(wú)形,，卻可以經(jīng)天緯地;誠(chéng)信無(wú)色,，卻可以耀人眼目;誠(chéng)信無(wú)味，卻可以散發(fā)出沁人心脾的芬芳,。這是我們心中最圣潔的東西,，她讓我們清清爽爽、坦坦蕩蕩,。

我的演講完畢,，謝謝大家!

誠(chéng)實(shí)守信有擔(dān)當(dāng)?shù)难葜v稿篇二

所謂誠(chéng)信，就是指誠(chéng)實(shí)守信,，表里如一,，言行一致。

我國(guó)古代的大教育家,、哲學(xué)家,、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無(wú)信，不知其可也,?！泵鞔鷮W(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服;言不誠(chéng),，不足以動(dòng),。”就是說(shuō),，行為不正的人,，不被人信服;言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事,。

一個(gè)誠(chéng)信的人,，是一個(gè)胸懷坦蕩的人,，是一個(gè)有高尚品德的人?！盁o(wú)誠(chéng)則無(wú)德,，無(wú)信事難成”。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展,、人與人相處難見(jiàn)真情的今日,，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要。

誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家,，一個(gè)社會(huì),，一個(gè)民族生存的必備條件。一個(gè)國(guó)家政權(quán)的真正強(qiáng)大,，并不完全取決于財(cái)政收入,，也不完全取決于隊(duì)伍的力量，而是取決于社會(huì)的品質(zhì),。一個(gè)國(guó)家,，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠(chéng)信,。誠(chéng)信的社會(huì)品質(zhì),，是一個(gè)民族強(qiáng)大的動(dòng)力源泉。高尚的品格是一個(gè)國(guó)家和民族的魅力所在,，是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)走向強(qiáng)大的理由,。

誠(chéng)信是上天賜給世人的一種考驗(yàn)。有許多人不能通過(guò)這場(chǎng)考驗(yàn),，逃匿了;也有許多人通過(guò)了這場(chǎng)考驗(yàn),，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時(shí)間的消逝而消逝,，沒(méi)留下些什么;通過(guò)得人也會(huì)消逝,，但他們卻仍活在人們的心中，人們會(huì)把他抬舉得很高很高,。

誠(chéng)信是道德建設(shè)的根本,，也是非常寶貴的資源。社會(huì)之所以成為一個(gè)整體,，誠(chéng)信起著重要的作用,。在古人眼里的“一諾千金”可以說(shuō)價(jià)值連城。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源,人們的能力,、智慧,、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會(huì),，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間,。

試想，如果社會(huì)缺失了誠(chéng)信,，每個(gè)成員都將生活在恐懼,、步履小心的懷疑境地：早上起床吃早餐你會(huì)問(wèn)，牛奶是不是病奶牛產(chǎn)的?包子里面的肉是否可靠?聽到某著名公司產(chǎn)值大增的新聞報(bào)道,，你不禁要問(wèn)是媒體虛假宣傳還是公司的戰(zhàn)略浮夸?去銀行存錢,，營(yíng)業(yè)員把你遞的錢從驗(yàn)鈔機(jī)里過(guò)了一遍又一遍，看是否有假幣;去超市買東西,，對(duì)找你的錢看了又看,，擔(dān)心遭到暗算……

“人不信于一時(shí)，則不信于一世”,。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言,，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信,，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次,，只要你有一次喪失了誠(chéng)信,，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī),。

然而,，在我們身邊缺失誠(chéng)信的事情卻時(shí)有發(fā)生：虛假?gòu)V告橫行天下;劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng);考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重;工程造成無(wú)數(shù)人間悲劇……難怪時(shí)常有人對(duì)某些真實(shí)的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調(diào)查顯示,，“信用危機(jī)”已成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大因素,。

“重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙,，人必遠(yuǎn)之”,。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故,，多一份真誠(chéng),，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土,，澆灌出人生最美麗的花朵,。

希望我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上， 誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒,，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁!

誠(chéng)實(shí)守信有擔(dān)當(dāng)?shù)难葜v稿篇三

大家好,！

誠(chéng)實(shí)是耀眼的陽(yáng)光，她的光芒點(diǎn)亮了希望；誠(chéng)為廣漠之地,，心載山川,；誠(chéng)實(shí)是一只會(huì)飛的蝴蝶，她的敏捷帶來(lái)活力,；我們需要誠(chéng)實(shí),，我們呼吁誠(chéng)實(shí)。

你可能沒(méi)聽說(shuō)過(guò)炎陵箕子的故事,，讓我來(lái)告訴你,。春秋時(shí)期，吳國(guó)的兒子季札奉命前往許國(guó),。徐的君主非常喜愛(ài)的劍,，但根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，使者不能佩戴他的劍,。自然明白,，他決定完成自己心中的使命，把劍交給許,。季札回國(guó)后,，徐軍去世。變化很大,，但季札脫下他價(jià)值連城的寶劍,，掛在許軍的墳前。

人們問(wèn),，人死了,，劍給誰(shuí)了？季札回答：當(dāng)時(shí)我在心里答應(yīng)過(guò)他,，但是因?yàn)樗懒宋夷芨淖儐?？幾千年?lái)，幾千年的風(fēng)霜,，湮滅了許多榮譽(yù)和榮耀,，但幾千年的塵埃，掩蓋不了詮釋真誠(chéng)與信實(shí)的歌曲,。曾經(jīng)有一個(gè)故事,，講的是一個(gè)貧窮的母親，撿了一大筆錢,，毅然選擇歸還給主人,，孩子反對(duì)。媽媽說(shuō),，這是我們家唯一值錢的東西,。

誠(chéng)實(shí),，愛(ài)它，愛(ài)她就像愛(ài)你的生命一樣,！世界上還有什么比誠(chéng)實(shí)更有價(jià)值,？誠(chéng)信，精神道德生活,。相信吧,，你可以創(chuàng)造一切，隨時(shí)隨地像生命一樣珍惜,。我們?nèi)绾螌?duì)待每一個(gè)學(xué)生,，如何教好每一堂課，如何面對(duì)每一次考試,，都是對(duì)誠(chéng)信的考驗(yàn),。同學(xué)們，先說(shuō)誠(chéng)信,，從身邊的每一件小事做起：比如昨天你答應(yīng)老師好好學(xué)習(xí),；你答應(yīng)過(guò)你父母今天早上要認(rèn)真聽的，所以你一定要做到,。

正直是看不見(jiàn)的,，但可以從天上看；誠(chéng)實(shí)是無(wú)色的,，但卻能炫目,；誠(chéng)實(shí)無(wú)味，卻能散發(fā)出沁人心脾的香味,。這是我們心中最神圣的東西。她讓我們放松,，思想開放,。

我的演講結(jié)束了，謝謝,！

誠(chéng)實(shí)守信有擔(dān)當(dāng)?shù)难葜v稿篇四

孔子在《論語(yǔ)·為政》中有一段關(guān)于為人之信的話：“人而無(wú)信,，不知其可也。大車無(wú)輗,，小車無(wú)軏,，其何以行之哉?”孔夫子的話譯成白話文意思就是：做人如若不具備信德，就不知道他有什么可取之處了,。好比牛車缺乏輗,、小車缺乏軏一樣，這樣的車靠什么來(lái)行路呢?孔老先生的意思很明顯：一個(gè)人縱然才華蓋世,，學(xué)富五車,，倘若做人缺失了信德，就象車子缺少了輗和軏這樣的構(gòu)件，便無(wú)法行走于世,。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,，也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則?？鬃釉f(shuō);人而無(wú)信,，不知其可。信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人資產(chǎn),。

記得我們第一天跨進(jìn)校門時(shí)都經(jīng)說(shuō)過(guò)：我要做一個(gè)好學(xué)生;上課認(rèn)真聽講;按時(shí)完成作業(yè);遵守考試規(guī)則,。這就是我們對(duì)學(xué)校和老師作出的承諾，更是對(duì)自己和家長(zhǎng)作出的承諾,?？墒墙裉煸谖覀兊纳磉厖s有許多誠(chéng)信缺失的事例，有些同學(xué)經(jīng)常不按時(shí)完成作業(yè),，時(shí),，總是說(shuō)：沒(méi)帶來(lái)。就連沒(méi)有做完作業(yè)這一事實(shí)都不敢承認(rèn),，久而久之,，老師、同學(xué)都不信任他,，就算他真的沒(méi)帶作業(yè),，老師同學(xué)也認(rèn)為他沒(méi)做。這是一種不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn),，也是一種對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn),。抄襲作業(yè)更是愚昧之舉，欺騙老師,，欺騙家長(zhǎng),，自己卻是最大的受害者。一篇漂亮的抄來(lái)之作,，也許會(huì)換來(lái)老師的好評(píng),，會(huì)贏得家長(zhǎng)的微笑。但是,，實(shí)際上自己并沒(méi)學(xué)到該學(xué)知識(shí),，一到考試和實(shí)際應(yīng)用時(shí)，便暴露了自己無(wú)知的本質(zhì),，再美好的機(jī)會(huì)也會(huì)成為泡影,。所以貪圖一時(shí)逍遙快樂(lè)，不刻苦鉆研,，最終為自己在空中搭建起美麗的樓閣,，殊不知,，終有一天，自己將被埋葬,。

在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也有許多活生生的例子證明人要對(duì)自己的承諾守信,，要不然的話，就要承受許多的尬尷,。比如,，為買我喜歡的體育用品，我總會(huì)信誓旦旦地對(duì)爸爸媽媽說(shuō)：我一定好好鍛煉身體,?？蓭滋旌螅腿俗约旱闹Z言,，后來(lái)我就再也得不到想要的東西了;記得前幾天,，為了哄鄰居小弟弟聽我指揮，我對(duì)小弟弟說(shuō)：只要你聽我的話,，我把我家的布娃娃送給你!小弟弟聽了一蹦三尺高,，高興得不得了。果然,，小弟弟什么事都聽我的,，我得意極了，過(guò)后卻不守信,，沒(méi)想到,，前幾天，小弟弟見(jiàn)到我時(shí)竟奶聲奶氣地叫我騙子哥哥,，丟人!

守信是要付出代價(jià)的,。首先要克服惰性，人人都有惰性,，如果沒(méi)有壓力,，惰性就會(huì)像野草一樣叢生。我要用我的毅力去克服惰性,，要犧牲許多的玩游戲,，看電視的樂(lè)趣,，去實(shí)現(xiàn)我自己許下的諾言,。守信也要克服貪婪。聽過(guò)這樣一則客代買的,，中了大獎(jiǎng)的彩票交給顧客,，引起了周圍人們的議論紛紛。通過(guò)這一事例,，我深深地被這位誠(chéng)實(shí)的賣彩票人的品德所感動(dòng),，雖然,，她失去的是金錢，但是她得到的卻是用金錢也換不回的誠(chéng)信,。我相信,，她以后的生意會(huì)越來(lái)越好。

綜上所述,，我們小學(xué)生從小就要有講誠(chéng)實(shí),，守信用的習(xí)慣。并從身邊的每一件小事做起,，有些事雖小,，但折射出生活的真諦。擁有誠(chéng)信就像劃船人擁有一根船槳;伐樹人擁有一把利斧;像雄鷹擁有一雙翅膀,。參天古樹緣于蒼勁的根,，挺拔的翠松依賴于不屈的根。誠(chéng)信猶如根,，不管什么時(shí)刻,，什么地點(diǎn)，守著你的根,，守著炎黃子孫的根,，守著哪怕我們唯一的擁有誠(chéng)信。

我的演講完了,，謝謝大家!

誠(chéng)實(shí)守信有擔(dān)當(dāng)?shù)难葜v稿篇五

“誠(chéng)信乃做人之本,。”這是一句流傳千古的名言,，因?yàn)橐恢币詠?lái)“誠(chéng)實(shí)守信”都是我中華民族的美德,。按理來(lái)說(shuō)作為一個(gè)中國(guó)人，最起碼應(yīng)做到這一點(diǎn),，但事實(shí)卻不如人愿,，世上見(jiàn)利忘義、損人利己的人還有很多,。

“以誠(chéng)實(shí)守信為榮”在我看來(lái)真正能做到誠(chéng)實(shí)守信的人寥寥無(wú)幾,，但是一旦養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣的人，他所處人世的價(jià)值就不同凡響了,，他不僅僅是身具美德的光榮者,，而且他的存在與事跡將被億萬(wàn)人關(guān)注并從中受益，他的精神將會(huì)永垂不朽,，萬(wàn)古長(zhǎng)青,。

“誠(chéng)信”是每個(gè)人必須具備的一種品質(zhì)。即使你是世界首富,，但你若一旦失去誠(chéng)信,，那么你充其量也就是幾枚硬幣而已,。

讓我們樹立“八榮八恥”之社會(huì)新風(fēng)，一路手握“八榮八恥”雙刃劍,，一路劈波斬浪,，實(shí)現(xiàn)“八榮八恥”做到“誠(chéng)信價(jià)更高”。

誠(chéng)實(shí)守信有擔(dān)當(dāng)?shù)难葜v稿篇六

誠(chéng)實(shí)守信,，本是我們中華民族的一種傳統(tǒng)美德,。古時(shí)候，漢高祖信賴周勃的誠(chéng)實(shí),，便托付大事于他;齊景公敬重晏子的為人,，便對(duì)其委以重任?！耙恢Z千金”,、“一言九鼎”、“君子養(yǎng)心,、莫過(guò)于誠(chéng)”,，這些都是千古流傳的誠(chéng)信格言。然而今天,，“誠(chéng)信”這兩個(gè)字越來(lái)越被某些人遺忘,、忽略，甚至有人大聲叫嚷：“誠(chéng)信值幾何?良心又值幾何?”

誠(chéng)信遭到了踐踏,，欺上瞞下,，坑蒙拐騙，摻雜使假如同一個(gè)毒瘤在社會(huì)上慢慢擴(kuò)散;如同一只幽靈游蕩于人們的生活之中,?？吹搅藛?“渣”工程造成人員傷亡的血淚斑斑。聽到嗎?劣質(zhì)奶粉喂出的“大頭娃娃”在點(diǎn)滴下的呻吟啼哭,。還有我們身邊放了的米粉,、硫磺熏制的干辣椒、喂了避孕藥的甲魚……這怎不叫人觸目驚心,、痛心流淚,。我們惶恐、我們憤怒;我們呼喚道德,、呼喚誠(chéng)信,，渴望良心的蘇醒，渴望信譽(yù)的回歸!

人無(wú)信不立,，業(yè)無(wú)信難興,，政無(wú)信必頹,。誠(chéng)信就是品牌,，誠(chéng)信就是競(jìng)爭(zhēng)力,，誠(chéng)信的力量銳不可擋!新一代創(chuàng)業(yè)精英胡鋼，以“誠(chéng)信”為信條,，以“賺取陽(yáng)光下的利潤(rùn)”為企業(yè)的準(zhǔn)則,。從1994年的兩手空空創(chuàng)業(yè)，憑著驚人的膽識(shí)與魄力,，腳踏實(shí)地地創(chuàng)建了今天擁有十多家控股企業(yè)的新大陸集團(tuán),。如今他的業(yè)務(wù)橫跨電子信息、生物制藥,、環(huán)保三大領(lǐng)域,，成為it行業(yè)響當(dāng)當(dāng)?shù)木揞^。

青島海爾的張瑞敏毫不猶豫掄起大錘砸掉有問(wèn)題的洗衣機(jī),，從那一刻起,，海爾就奠定了誠(chéng)信的基礎(chǔ)，“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”使海爾走向全國(guó),、走向世界,、走向財(cái)富之源!

朋友，此時(shí)此刻,，你還能說(shuō)誠(chéng)信它值幾何嗎?誠(chéng)信它不是不值錢,，而是無(wú)法用金錢去估計(jì)、去衡量,，因?yàn)樗菬o(wú)價(jià)的!誠(chéng)信是處世之道,，立業(yè)之本。為商誠(chéng)信,，生意興隆;為工誠(chéng)信,，產(chǎn)品精良;為師誠(chéng)信，威望有加;為人誠(chéng)信,，心胸坦蕩

朋友們,，同學(xué)們，今天我們?yōu)橹罢\(chéng)信”匯聚一堂,，明天就讓我們將誠(chéng)信的種子,，從我們著著校園撒向全國(guó)各地、五湖四海,。用我們個(gè)人的誠(chéng)信造就起整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信,，喚醒民滅的良知，換來(lái)人們真誠(chéng)的目光,，母親放心的微笑,、孩子幼人的笑顏，讓我們的孩子在誠(chéng)信的陽(yáng)光下快樂(lè)地生活,，茁壯地成長(zhǎng)!

誠(chéng)實(shí)守信有擔(dān)當(dāng)?shù)难葜v稿篇七

說(shuō)道文明,，我想到了一個(gè)故事,。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)十分落后,，秦王發(fā)奮圖強(qiáng),，搜羅人才，遇到了商鞅,，商鞅的主張得到秦王的支持,，但遭到眾臣反對(duì)。商鞅心生一計(jì),。一天,，他在都城南門豎了一根三丈高的木頭，說(shuō)：“誰(shuí)可以把木頭抬到北門,，賞黃金十兩,。”眾人不信,沒(méi)有人去試,。隨后,，商鞅又把賞金提到五十兩黃金，還是沒(méi)有人去試,。這時(shí),，看熱鬧的人越來(lái)越多。一個(gè)人走出來(lái)說(shuō)：“我來(lái)試試,?！彪S后將木頭抬至北門。商鞅立刻派人給抬木頭的人五十兩金燦燦的黃金,，一分也沒(méi)少,，眾人相信商鞅是一個(gè)有誠(chéng)信的人。于是,，商鞅變法后,，沒(méi)有人不信服他。由此可以看出,，一個(gè)人的誠(chéng)信十分重要,，如果有誠(chéng)信，人人都會(huì)信服你,，而沒(méi)有誠(chéng)信,，人人只會(huì)唾棄你。我認(rèn)為,，誠(chéng)信是的文明,。

誠(chéng)信隨著時(shí)間的流失，越來(lái)越多的人失去了誠(chéng)信和文明，假煙,、假酒,、假藥，使人眼花繚亂,。我們的生活中處處都充滿了欺騙與狡詐，處處有不文明的現(xiàn)象,。社會(huì)急需要文明誠(chéng)信,，誠(chéng)信是文明的一部分，文明中有誠(chéng)信,。

文明代表國(guó)家形象,。清代有一人代表中國(guó)去外國(guó)，但身有惡習(xí),，“呸”地在地上吐了一口痰,，結(jié)果被外國(guó)記者拍到，大肆宣傳,，結(jié)果弄得中國(guó)十分丟臉?，F(xiàn)在中國(guó)到處可見(jiàn)隨地吐痰的人，那中國(guó)人豈不更沒(méi)面子?更有甚者,，去外國(guó)旅游,，常會(huì)見(jiàn)到外國(guó)會(huì)用中文寫的標(biāo)語(yǔ)：“請(qǐng)勿丟垃圾”、“請(qǐng)勿隨地吐痰”,、“請(qǐng)勿在公共場(chǎng)所吸煙”,，更讓我們羞愧難當(dāng)?？梢?jiàn)文明的重要性,。

文明是一個(gè)人道德之根本，沒(méi)有文明就沒(méi)有道德,。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)欲爭(zhēng)天下,，其首在立人，人立而凡事舉,?！薄叭肆ⅰ钡囊馑际且晟谱约旱闹R(shí)水平，要多讀書,。多讀書后便可以辯明是非,，不被旁人所迷惑導(dǎo)致道德文明盡失;會(huì)辯明是非之后，要端正自身心態(tài),，然后使自己的一言一行符合各個(gè)領(lǐng)域道德行為規(guī)范,，才能完善自身，有極高的道德文明。古圣人孔子就是我們的榜樣,。

文明氛圍也是十分重要的,。一定有很多的人到過(guò)歐美國(guó)家，那里的人從不會(huì)闖紅燈,，即使一輛車子也沒(méi)有,，即使沒(méi)有其它人，他們也會(huì)遵守交通規(guī)則,。而就算一個(gè)文明道德不規(guī)范的人到此,，也會(huì)收斂許多。但如果在中國(guó),，闖紅燈的人只會(huì)越來(lái)越多,。比如你去大飯店吃飯，地面餐桌十分干凈,，你絕不會(huì)弄臟它;而如果你是在吃大雜燴,，可能覺(jué)得不給它弄臟點(diǎn)還不舒服吧!這就是氛圍的力量。

我們從小就接受文明禮儀的教育,，很多人都滔滔不絕地說(shuō)文明,。可是校園中隨處有廢塑料瓶,、廢紙,，聽著罵人的臟話，怎會(huì)不讓人痛心呢?我們絕不能當(dāng)“言語(yǔ)上的巨人,，行動(dòng)上的矮人,。”知道和行動(dòng)是兩個(gè)不同的東西,，在接授文明的教育后,，不能自己卻不行動(dòng)，甚至反之使用,，這和沒(méi)學(xué)沒(méi)什么差別,。所以我們要去社會(huì)上實(shí)踐，在自己的言行上下功夫,，做文明人,。

有的小孩可能會(huì)說(shuō)：“我們尚且還小，不用談什么文明?”其實(shí)文明不分大小,，孩子也需要講文明,。我們只要做好自己，在馬路上,，不亂丟垃圾,，地上有垃圾拾到垃圾桶里去,，不罵臟話，從小事做起,。

通過(guò)文明的路就在眼前,，只要鍥而不舍地走下去，就能讓校園充滿色彩,，讓社會(huì)插上文明的翅膀!讓我們攜手同行!

誠(chéng)實(shí)守信有擔(dān)當(dāng)?shù)难葜v稿篇八

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,，“假”、“虛”,、“騙”正在成為一種“公害”,。似乎“騙”能“發(fā)財(cái)”、“虛”能“升官”,，謊言正在誤國(guó),。為此,，需要大力提倡求真務(wù)實(shí)的“誠(chéng)”德,。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”，訂立“合同”與遵守“合同”,，都講究一個(gè)“信”,。人無(wú)信不立，家無(wú)信不睦,，業(yè)無(wú)信不興,，國(guó)無(wú)信不寧。

一,、何謂誠(chéng)信?誠(chéng)信,，從一定意義上說(shuō)，是忠誠(chéng)老實(shí),、遵守信用的簡(jiǎn)稱,。誠(chéng)信包含了以下幾方面內(nèi)容：

其一，誠(chéng)信首先是一種規(guī)范,。它是人們行為的一種范式,，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。對(duì)于這一基本含義,，我國(guó)古代思想家有過(guò)充分的論述,，認(rèn)為君子說(shuō)話、立論都應(yīng)該誠(chéng)實(shí),、無(wú)妄,，才能建功立業(yè)。第一次明確將誠(chéng)信作為規(guī)范來(lái)定位的是孟子,。孟子把杜會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面,，即父子關(guān)系,、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系,、長(zhǎng)幼關(guān)東,、朋友關(guān)系，簡(jiǎn)稱“五倫”,。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范,。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信作為一種行為規(guī)范,，不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系,，而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)所形成的誠(chéng)信討論熱點(diǎn),，就是其廣泛性的體現(xiàn),。因此，僅僅從職業(yè)角色理解誠(chéng)信,，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠(chéng)信,，將誠(chéng)信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范，是不全面的,。

其二,，誠(chéng)信是一種制度。所謂制度,，就是社會(huì)所要求的人們的行為模式,。制度是一種規(guī)范形式，但在現(xiàn)實(shí)生活中,，并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在,。誠(chéng)信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式，要制度化才能持久,，才有力量,。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國(guó)家的角度提出誠(chéng)信。只有堅(jiān)持誠(chéng)信這種制度,，才能集結(jié)人心,，天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。韓非進(jìn)一步充實(shí)了管子的這一思想,，并將日常生活的誠(chéng)信與立國(guó)治世的誠(chéng)信結(jié)合起來(lái),，指出：“小信成則大信立，故明主積于信,?！睂⒄\(chéng)信作為一種制度來(lái)認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格地說(shuō),，應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情,，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物,。信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開信用這一基礎(chǔ),。馬克思在《資本論》中就明確提出,，競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中的兩個(gè)最強(qiáng)有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發(fā)展,，信用得到了進(jìn)一步發(fā)展,，并在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。因此,，可以這樣說(shuō),，沒(méi)有信用就沒(méi)有正常的金融秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信,，則是信用制度的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱,。

正是在這個(gè)意義上，今天我們講誠(chéng)信,，人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位,。然而，誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì),，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)范疇,，而且還是一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇,。誠(chéng)信作為一種制度,，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)也是一種政治制度和道德制度,。今天經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失,，往往與政治生活、道德生活中的誠(chéng)信缺失有著密切關(guān)系,。

其三,，誠(chéng)信是人品。誠(chéng)信,，從根本上說(shuō)是一種人品修養(yǎng),，是做人的根本準(zhǔn)則。關(guān)于這一點(diǎn),，我國(guó)古人有論述,，《春秋·梁傳》說(shuō)：“人之所以為人者，言也,。人而不能言,，何以為人?言之所以為言音，信也,。言而無(wú)信,，何以為言?”孔子提出“民無(wú)信不立”,。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿詭道的，《孫子兵法》中,，孫子也將“信”與“智,、仁、勇,、嚴(yán)”一起,，作為將帥必須具備的基本道德。

二,、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德

孔子的學(xué)生曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己,，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠(chéng)去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識(shí)是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”。有一次,，曾子的妻子到集市上去買東西,，她的小兒子也要跟著去。她不讓去,，小兒子就在后面哇哇地哭起來(lái),。“好孩子,，你回家,，等我回來(lái)給你殺豬吃?！焙⒆有乓詾檎?，不哭了。這話也被曾子聽見(jiàn)了,。曾子的妻子從集市上回來(lái),，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要?dú)⒇i的樣子,，她不禁撲地笑了,，急忙上前勸阻說(shuō)：“我說(shuō)殺豬只不過(guò)是哄孩予，你倒認(rèn)真起來(lái)了,?！痹诱f(shuō)：“不能和孩子隨便開玩笑。孩子小,，還沒(méi)有分辨是非的能力,，事事處處都模仿著父母的言行，聽父母的教誨?，F(xiàn)在你向他說(shuō)謊話,，這是教孩子說(shuō)謊呀。母親現(xiàn)在說(shuō)謊,，孩子長(zhǎng)大也要向別人說(shuō)慌,，不能這樣教育孩子,。”于是,，曾子就把豬殺了,，曾子的妻子也按自己說(shuō)的去辦，把豬肉給孩子吃,?！@是古人講誠(chéng)信的一個(gè)典型實(shí)例。

“誠(chéng)信”是中華民族幾千年來(lái)始終崇尚的一種基本美德”,，誠(chéng)就是真實(shí)不欺,，既不自欺，也不欺人,。對(duì)自己,，要真心實(shí)意地為善去惡，以誠(chéng)講德;對(duì)他人,，要開誠(chéng)布公,，無(wú)所隱瞞。誠(chéng)信的表現(xiàn)形式是：內(nèi)誠(chéng)于心,，外化于人,，言必信，行必果,。--大報(bào)告提出公民道德建設(shè)要以誠(chéng)信為重點(diǎn),，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)。古代先哲們都認(rèn)為,，誠(chéng)是一切道德行為的基礎(chǔ)和從事道德修養(yǎng)的前提,，無(wú)誠(chéng)則無(wú)德,。誠(chéng)也是一個(gè)人為學(xué)和立業(yè)之根本,，無(wú)誠(chéng)事難成。而信以誠(chéng)為基礎(chǔ),，以義為準(zhǔn)繩,。誠(chéng)信要求人們守信履約，不弄虛作假,，不欺詐為惡,。可以說(shuō),，中國(guó)古代的誠(chéng)信思想與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要是一致的?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山界祖亞當(dāng)·斯密早在1762年就曾說(shuō)過(guò)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初期,，因?yàn)榉傻牟煌陚?，商品交易只得依靠良心?lái)維系,，因而商品交換推動(dòng)了誠(chéng)信道德的生長(zhǎng)和進(jìn)步。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,，只有堅(jiān)持誠(chéng)信,，才會(huì)產(chǎn)生雙贏的結(jié)果;失信違約，必將導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)局,。所以誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的基本道德要求,。它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體取得成功的生命線，是商品生產(chǎn),、經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)往來(lái)中不朽的道德靈魂,，是競(jìng)爭(zhēng)主體核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉之一。

三,、誠(chéng)實(shí)是為人之本,，也是生存之本

1、一個(gè)班有六個(gè)班長(zhǎng),，用人單位選哪個(gè)?據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》華東版報(bào)道,，用人單位透露，在一次招聘收到的84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表中,，發(fā)現(xiàn)有5人同時(shí)為同一學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席,，6人同時(shí)為同校同班“品學(xué)兼優(yōu)”的班長(zhǎng)。

調(diào)查中,，有學(xué)生在高校周圍的復(fù)印店發(fā)現(xiàn),，有人把別人的英語(yǔ)等級(jí)考試證書、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試證書,、獎(jiǎng)學(xué)金證書,、優(yōu)秀學(xué)生干部獎(jiǎng)狀以及發(fā)表過(guò)的文章，改頭換面復(fù)印,，就變成了自己的“輝煌經(jīng)歷”,，堂而皇之地交給用人單位。大學(xué)生求職履歷該不該“摻水”?有學(xué)生認(rèn)為,，造假的確錯(cuò)誤,。但是，在激烈的求職競(jìng)爭(zhēng)中,，如實(shí)說(shuō)明情況,，常常難獲考官青睞;而一些制造假簡(jiǎn)歷的學(xué)生反而順利就業(yè)，客觀上讓人覺(jué)得誠(chéng)實(shí)的不如弄虛作假的,。所以,，履歷“摻水”，也是“無(wú)奈之舉”。殊不知,，履歷造假終非長(zhǎng)久之計(jì),，即使僥幸蒙混過(guò)關(guān)，進(jìn)了單位后也會(huì)露出馬腳的,。

2,、偽造成績(jī)單被取消入學(xué)資格

據(jù)美國(guó)洛杉磯媒體報(bào)道，一名中國(guó)留學(xué)生在申請(qǐng)攻讀美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的博士學(xué)位時(shí),，因提供偽造成績(jī)單不僅被取消入學(xué)資格,，而巳被他正在攻讀碩士學(xué)位的另外一所大學(xué)開除。該生提供的成績(jī)單中有七門課程沒(méi)有修讀,，多項(xiàng)成績(jī)被篡改,，三封推薦信中所稱贊的也是他未修過(guò)的課程。

為此,，洛杉礬分校宣布,，加強(qiáng)對(duì)申請(qǐng)就讀該杖博士學(xué)位的外國(guó)學(xué)生，尤其是中國(guó)大陸學(xué)生所遞交的成績(jī)證明文件的審核,。這一造假事件已引起美國(guó)教育界的關(guān)注,。“兩試女狀元”假文憑引爭(zhēng)議--年1月中旬,，武漢市江夏區(qū)民政局低保服務(wù)中心,，委托該區(qū)人事局人才中心，面向社會(huì)公開招考5名工作人員,，要求應(yīng)聘者學(xué)歷在大專以上,，共有120多人報(bào)名參加了此次考試。一位女青年在上百名應(yīng)聘者中筆試和面試的成績(jī)均為第一名,。但是,，這時(shí)卻收到一封舉報(bào)信，稱其?？莆膽{是假的,。經(jīng)查屬實(shí)，被取消了錄取資格,，并引起社會(huì)爭(zhēng)議,。