無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

杭州虎跑山莊篇一

我們現(xiàn)在來到了虎跑的山門。山門一般為寺廟所建,，因此不難看出虎跑景區(qū)內(nèi)曾經(jīng)也是佛門凈地,，著名的濟(jì)公和尚就是在這里圓寂的。這座山門建于公元1920xx年,。各位在這里照相留念后,，接著跟我進(jìn)內(nèi)游覽。

從山門到虎跑泉的泉眼,，要走過這條1公里多長(zhǎng)的石板路，大家看到路旁的這條小水溝,，就是從虎跑泉那邊流過來的,。在虎跑泉旁原來建有寺廟，離寺越近,，水聲越響,。沿著這條路，首先是“聽泉”,，大家仔細(xì)聽,，水聲淙淙，如鳴佩環(huán),。大家往前走,，前面這對(duì)石幢，是五代后晉天福六年(公元941年)的遺物,，現(xiàn)已毀,。再過去就是天王殿了,，從天王殿右側(cè)上石階進(jìn)入疊翠軒庭院里是“賞泉”，轉(zhuǎn)入滴翠崖泉眼處是“尋泉”,，最后到茶室坐下來基上杯龍井茶,，則是名副其實(shí)的“品泉”

好!大家請(qǐng)隨我慢慢地走上石階，各位請(qǐng)?zhí)ь^,，只見壁上刻著“虎跑泉”三個(gè)大字,，這

便是西蜀道一的手跡。從這里可以看到山下的天王殿,。據(jù)史書記載,，虎跑所在的地方原稱大慈山定慧寺。寺廟始建于唐代開成二年(公元837年),，起初命名為“資慶寺”,，到了唐僖宗年間(公元875—888年)，才改名為“大慈定慧寺”,。清代同治年間,，寺廟經(jīng)過了大規(guī)模的修整。

虎跑寺是全國(guó)罕見的有兩座大廟的寺院,，說起來還有一段趣話,。當(dāng)年建寺的性空?qǐng)A寂之后，他的兩個(gè)弟子就接替他主持寺院,，誰(shuí)知大師兄利不同均,，私吞香米錢，二師弟一氣之下,，在二涼亭正對(duì)的路上又建了天王殿和大雄寶殿,，半路上攔去香火錢，山上原來的寺院就很少有人上去燒香了,。大師兄情急之下,，就在轉(zhuǎn)彎處立了“虎跑泉”的照壁，以示山上的寺廟才是正宗,。此乃笑話,，可見和尚也不免動(dòng)了凡心。

現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了滴翠崖,，只見前面有一只雕塑的老虎與真虎一樣,，這就是虎跑泉眼的所在地?；⑴苋怯苫⑴艿牡貏?shì)自然形成的,。虎跑位于溝巖之中,，四周被大慈山,、白鶴峰等山嶺所包圍,，從而形成了一個(gè)馬蹄形的匯水洼地。從地質(zhì)構(gòu)造來看,，這一帶山嶺的巖層為千里崗砂巖,，巖石向東南方向傾斜，傾角較平緩呈45度,，虎跑泉就在巖層斜角的下方,，因而落到山嶺的雨水滲到地下成為地下水，地下水沿著巖層而滲出,，從而使虎跑泉大旱不涸,，而且水量充足，每秒鐘可達(dá)兩升以上,。經(jīng)過試驗(yàn)表明,，虎跑泉是從難以溶解于水的石英砂巖過濾后涌出的，而原被滲入水中的礦物質(zhì)的含量極少,，因而水質(zhì)無(wú)菌,，飲后對(duì)人體有保健作用。龍井茶葉和虎跑水歷來被譽(yù)為“西湖雙絕”,。

看完泉眼,，請(qǐng)大家跟我一起登上石階去看一下“夢(mèng)虎”大型雕塑。現(xiàn)在大家看到這組高5米,、長(zhǎng)9米的“夢(mèng)虎”雕塑,，就是根據(jù)“虎移泉眼”的民間傳說而創(chuàng)作的。相傳在唐朝元和年間,，有一位名叫性空的高僧,，來到大慈山，看中了這里的景色,，就住了下來,，然而當(dāng)時(shí)這里用水極不方便，性空準(zhǔn)備遷走,。有一天夜里，忽然夢(mèng)見一位神仙告訴他說：“南岳衡山有童子泉,，當(dāng)遣二虎移來”,。第二天性空醒來，果然看見兩只老虎在刨地作穴,，涌出泉水,。從此性空就在這里定居下來，虎跑泉也由此得名,。大家看到那個(gè)白發(fā)銀須,，雙目微閉,，手捻佛珠，安詳?shù)貍?cè)臥在山崖之中的老和尚就是性空,，右側(cè)兩只老虎正在刨地作穴,，清泉從虎爪下面涌出流入池內(nèi)，石壁間有當(dāng)代書法家沙孟海所書的“虎跑泉眼”四個(gè)字,，“”夢(mèng)虎二字出自顧廷龍的手筆,。這組雕塑是在1988年完成的。新西湖十景之一的“虎跑夢(mèng)泉”也是根據(jù)這一傳說而命名的,。

看完“夢(mèng)虎”雕塑以后,，我們?cè)偃⒂^濟(jì)顛塔院。塔院位于茶室右側(cè)園門外,，走上臺(tái)階便到了院內(nèi),，里面五幅浮雕記錄了濟(jì)公和尚的事跡。正中一幅是濟(jì)公平生像,。據(jù)清代梁同書《宋道濟(jì)和尚塔復(fù)向碣》記載,，濟(jì)公和尚原名李修源，宋紹興十八年(公元1148年)出生于浙江天臺(tái),，在靈隱寺出家后更名道濟(jì),。由于他不遵守佛門清規(guī)戒律，偷吃狗肉,，被靈隱寺方丈逐出山門,。接著到凈慈寺當(dāng)了書記僧，運(yùn)用寺內(nèi)的那口“運(yùn)木枯井”建造了凈慈寺,。四方百姓慕名而來,，只見濟(jì)公，不拜方丈,，于是他又被逐出前往虎跑寺,，最后于宋嘉定二年(公元1220xx年)五月十六月圓寂，葬于定慧禪寺,。濟(jì)公雖不服教規(guī),，裝瘋賣傻，但他打富濟(jì)貧,，為老百姓所愛戴,，在杭州人民中，流傳著許多有關(guān)他的傳說,，所以人們就在這里建立了塔院,，以示紀(jì)念。大家看這些浮雕,，從左至右分階段別是濟(jì)公斗蟋蟀,、運(yùn)木古井,、飛來峰傳奇、瘋僧掃秦檜,，概括了濟(jì)公生平的主要事跡,。這座混凝土建筑的塔院，系民國(guó)初年的建筑,，扣來有一名以扮演濟(jì)公出名的演員游本昌捐資5000元人民幣,，加以修葺擴(kuò)建，形成了目前的規(guī)模,。

在虎跑還有一位著名的近代佛學(xué)高僧,，名叫李叔同，法號(hào)弘一法師,。景區(qū)內(nèi)新近辟有李叔同紀(jì)念室,，請(qǐng)大家隨我一起去參觀。這座紀(jì)念室建于1984年,，室內(nèi)有三個(gè)部分陳列著百余件李叔同生前的實(shí)物展品,。李叔同，浙江平湖人,，1880年生于天津,，1920xx年留學(xué)日本，回國(guó)以后,，他執(zhí)教美術(shù),、音樂等學(xué)科，創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)劇社——春柳社,，并把歐洲的西洋畫,、五線譜介紹到中國(guó)。39歲時(shí)他在虎跑寺剃度為僧,，法號(hào)弘一,。弘一法師是一位愛國(guó)者、著名藝術(shù)教育家和佛學(xué)高僧,。紀(jì)念室門口這座塔稱為弘一塔,，是建國(guó)后在葉圣陶、豐子愷,、錢君匋以及新加坡廣洽法師資助下建造起來的,。

虎跑我們就參觀到這里，謝謝大家,。

杭州虎跑山莊篇二

來到杭州，不去虎跑喝茶,，是件十分遺憾的事情,。游西湖山水,，喝虎跑泉水，是人生一大享受,?！褒埦枞~虎跑水”歷來被譽(yù)為“西湖雙絕”晶瑩澄凈、清涼甘美的虎跑泉水,，素有“天下第三泉”的美名,，位居杭州名泉之首。

我們來到了虎跑的山門,。這座山門重建與1920xx年,。有的朋友會(huì)想：山門一般是佛門凈地的第一道門，到虎跑是來賞泉品茶的,，為何要從山門而進(jìn)呢?是的,，虎跑曾經(jīng)也是寺廟所在地?；⑴艿木坝^特色是“一泉二寺三和尚”,。

我們現(xiàn)在走的這段林中小道，約有500米,。路旁這條小溪發(fā)出潺潺水聲,，就是從虎跑泉眼滴翠崖那邊流過來的?；⑴苋莫?dú)特魅力就在于“聽,、賞、尋,、品”,。剛才大家是“聽泉”，走完這段路,，進(jìn)入疊翠軒庭院里便是“賞泉”,。所謂賞泉，就是在盛滿泉水的碗里,，慢慢投入鎳幣,，泉水高出碗口約二三毫米而不外溢，或?qū)㈡噹泡p輕平放在水面上而不下沉,，這是因?yàn)槿砻鎻埩Υ蟮木壒?。賞泉完畢，轉(zhuǎn)入滴翠崖泉眼處便是“尋泉”,。最后來到茶室,，坐下來斟上一杯龍井茶，便是名副其實(shí)的“品泉”。

來到虎跑,，我們不僅需調(diào)動(dòng)嗅覺和味覺,，聞茶香，品甘泉,，還得請(qǐng)大家調(diào)動(dòng)聽覺,、視覺，感受這里蒼碧空靈的山色,，聆聽琴聲般的淙淙水聲,。在返璞歸真之際，我們可以感悟禪機(jī),，了解到性空,、濟(jì)公、弘一這三位不同時(shí)代的高僧在里留下的傳奇的歷史印跡,。

現(xiàn)在我們進(jìn)入了二門,，左右兩旁各有一個(gè)方形水池，這就是以前的放生池,，又叫荷花池,。這里還流傳著濟(jì)公放生的一個(gè)故事呢：相傳南宋時(shí)候，虎跑寺重建落成開光之日,，大家都到這里來放生,，有錢人家的太太、小姐聚集在荷花池邊,，把金色鯉魚,、甲魚、烏龜?shù)确湃氤刂卸犯?。這時(shí)有個(gè)窮苦的老婆婆也提著半籃子沒尾巴的螺螄來放生,，遭到了他們的嘲笑戲弄。正巧濟(jì)公搖著破扇子也來了,。他將老婆婆的螺絲倒入山門外小溪,，然后揮扇施法，讓荷花池水失去一半,，溪水卻猛漲了幾倍,。太太、小姐放生的魚鱉養(yǎng)不住,，沒尾巴螺螄卻一代一代活了下來,。至今，在這里還可以找到?jīng)]尾巴螺螄,。傳說體現(xiàn)了濟(jì)公對(duì)貧富貴賤的愛憎,，也使得虎跑景點(diǎn)有了更深的民間基礎(chǔ)?，F(xiàn)在來到了二門內(nèi)庭院，這里有縱橫兩座廟堂,，南北方向?yàn)槔隙ɑ鬯?，東西方向?yàn)榛⑴芩隆?/p>

以前，兩寺均為三進(jìn)三級(jí),，前、中,、后三殿,，各有一套完整的佛像，總建筑面積約400平方米,，如今這些已不復(fù)存在,，只有這幾處殘跡了。據(jù)歷史記載,，虎跑寺始建于唐朝元和十四年(820xx年),，距今已有1100多年的歷史了，初建時(shí)規(guī)模較小,，名為“廣福院”(佛教寺廟規(guī)模從大到小分為寺,、庵、院),，后為了紀(jì)念開山祖師性空,，拓建后改稱“大慈定慧寺”。現(xiàn)在所見的這些殘存建筑,，大多數(shù)是清光緒十五年(1889年)重建的,。前面照壁上有“虎跑泉”三個(gè)大字，它筆力蒼老遒勁,，勢(shì)如猛虎下山,。它似在告訴人們虎跑泉眼已近在咫尺了。循著這條“虎跡泉蹤”路,，現(xiàn)在我們來到虎跑泉眼的所在地——滴翠崖游覽,。在蒼翠的崖壁旁，有一只老虎的塑像,，與真虎一樣,，傳說這就是猛虎“跑地作穴”的地方。

虎跑泉當(dāng)然不可能是老虎“跑”出來的,，那它是怎樣形成的呢?跟據(jù)地質(zhì)分析,，虎跑處在三面回聳的峰嶺包圍之下，形成一個(gè)馬蹄形的匯水地,，它四周的群山屬透水性較差的石英砂巖,，但砂巖層中的節(jié)理裂隙相當(dāng)發(fā)育，使砂巖的透水性大大增加。而且這里的砂巖層向東南傾斜越45度左右,，虎跑泉就在砂巖層傾斜的下方,，正好承受著順節(jié)理和巖層層面向下滲流的地下水，從而使之上升溢出成泉,。由于虎跑泉的礦化度低,，并含有30多種對(duì)人體有益的微量元素，因而水質(zhì)無(wú)菌,，飲后對(duì)人體有保健作用,。都說西湖的水土養(yǎng)顏，當(dāng)然這虎跑泉水更是西湖水中的“圣水”,，常喝它可以清心明目,，延年益壽。

我們看到這座高5米,、長(zhǎng)9米的夢(mèng)虎雕塑,，就是根據(jù)“虎移泉脈”的民間傳說而創(chuàng)作的。相傳在唐朝元和十四年(820xx年),，有位名叫性空的高僧云游到此,，非常喜愛此處清幽靈秀的山林景色，準(zhǔn)備在此留住,。然而當(dāng)時(shí)這里卻缺乏水源,，無(wú)奈中性空打算離去。到了夜里,，他夢(mèng)見一位神仙告訴說：“南岳衡山有童子泉,，當(dāng)遣二虎移來?！钡诙烨宄?，性空醒來，果然看見兩只老虎在“跑(刨)地作穴”,，泉水從虎爪下涌出,。此后性空就定居下來，成了虎跑的開山之祖,?；⑴苋灿纱说妹４蠹铱茨莻€(gè)和尚就是性空,。右側(cè)兩只老虎正在來回跑地作穴,，清泉從虎爪下涌出流入池內(nèi)，旁邊“夢(mèng)虎”二個(gè)篆體大字是著名書法家顧廷龍的手筆,。

再看雕塑后面的石壁上有“虎移泉脈”四個(gè)字,，是當(dāng)代書法家沙孟海書寫的,。這組雕塑完成于1983年，新西湖十景之一的“虎跑夢(mèng)泉”就取自于這個(gè)題材,。下面去游覽濟(jì)顛塔院,。濟(jì)顛是南宋時(shí)期的名僧，俗姓李,，名心遠(yuǎn)(修緣),，出家后法名道濟(jì)，民間稱為濟(jì)公,。他是浙江天臺(tái)人,，生于1148年，早年拜著名的瞎堂慧遠(yuǎn)禪師為師,，在靈隱寺出家，后改居凈慈寺,，1220xx年圓寂于虎跑寺,，享年61歲。濟(jì)公給人們的印象,，一是舉止如癡如狂,，行為離奇古怪，不守清規(guī)戒律,，喜歡飲酒吃肉,。他曾在詩(shī)中寫道：“何須林景勝瀟湘，只須西湖化作酒,。和衣臥倒西湖邊,，一浪來時(shí)吞一口?！彼匀朔Q濟(jì)顛,。二是性情梗直，非常熱心,，樂于助人,，愛打抱不平，受到了老百姓的稱贊,，經(jīng)長(zhǎng)期神化,，成了人們心目中理想的傳奇人物。塔院堂前正中供奉這一尊木雕濟(jì)公佛像,。旁柱上的對(duì)聯(lián)是：“誰(shuí)識(shí)如來面目不壞金身猶住世,，是真菩薩心腸渾然鐵舌尚留塵?！币馑际钦f濟(jì)公心地善良,，言談詼諧,，他的金身將永遠(yuǎn)受人供奉，事跡將千秋為人傳誦,。堂后的墓堡是混凝土結(jié)構(gòu)的建筑,，是民國(guó)初年建的，共有五幅石刻浮雕,，概述了濟(jì)公的主要事跡,。正中有一幅系濟(jì)公平生像，另外四幅浮雕從左至右分別是濟(jì)公斗蟋蟀,、古井運(yùn)木,、飛來峰傳奇和瘋僧掃秦。

與虎跑有不解之緣的還有一位近代佛學(xué)高僧弘一法師(俗名李叔同),。大家看這尊站像就是李叔同銅像,，兩旁木柱上的楹聯(lián)“無(wú)盡奇珍供世眼，一輪圓月仰天心”是趙樸初先生題寫的,。李叔同是我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)早期著名的啟蒙者之一,。他原籍浙江平湖，1880年出生在天津,。他精通書畫,、篆刻、音樂,、戲劇,、詩(shī)詞，同時(shí)為我國(guó)培養(yǎng)了大批頂尖藝術(shù)人才,，如豐子愷,、劉質(zhì)平、吳夢(mèng)非,、潘天壽等,。他還創(chuàng)辦了中國(guó)最早的話劇團(tuán)體“春柳劇社”，主演《茶花女》等劇,，并主編了中國(guó)第一本音樂期刊《音樂小雜志》,。他還把西洋的五線譜介紹到中國(guó)。李叔同所作的《送別》歌詞：長(zhǎng)亭外,，古道邊,，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘,，夕陽(yáng)山外山,。

天之涯，地之角,，知交半零落,。一瓢濁酒盡余歡,，今宵別夢(mèng)寒。這是一首十分感傷的歌曲,，有一種人事已非,、光陰難留的哀嘆。中年時(shí)的李叔同國(guó)是日非,、內(nèi)外憂患,，又感人生無(wú)常，宗教信念不斷發(fā)展,，終于在1920xx年8月19日來到虎跑定慧寺出家,，法名演音，自號(hào)弘一,，人稱弘一法師,。弘一法師出家后云游四方，于1942年圓寂于福建泉州,。弘一法師的靈骨,，部分葬在泉州，部分葬于虎跑,。1954年豐子愷、葉圣陶等人來到虎跑,，為他在后山上安葬建塔,。因原塔在十年浩劫中毀壞，1980年重建,。塔旁的石亭取名“仰止”,，表達(dá)了對(duì)弘一法師高風(fēng)亮節(jié)的景仰。

最后用郭沫若先生的詩(shī)來道出我們的心聲：“虎去泉猶在,，客來茶甚甘,。名傳天下二，影對(duì)水成三,。飽覽湖山美,，豪游意興酣。春風(fēng)吹送我,，嶺外又江南,。”

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杭州虎跑山莊篇三

虎跑泉的來歷還有一個(gè)傳說,。說是昭明太子來招隱寺讀書，環(huán)境十分幽雅,，但苦無(wú)水喝,。他閑暇無(wú)事就滿山跑,，尋找泉眼。有一天,，太子漫步在山坡上,，忽然一陣風(fēng)過，樹葉沙沙作響,，直落地上,。古語(yǔ)說："云從龍，風(fēng)從虎,。"太子不禁毛骨悚然,，哪知崗下有個(gè)小山洼，一猛虎前腳落空,，一下陷了下去,。太子一見，暗暗吃驚,。只見這只虎大吼一聲前爪猛刨這處,，留下一個(gè)跳有三尺深的塘兒，虎便咆哮而去剎那間,，塘內(nèi)便有清泉不斷向外滲出,，太子雙手掬著泉水，嘗了一口,，只覺清涼香冽,，甘美香甜。這時(shí)泉水源源不斷向外涌流,，太子驚喜之余急忙吩咐,，把泉水蓄起來，泉眼四周石頭砌成池子,，因虎刨此泉,，故取名"虎跑泉"。

蘇東坡詩(shī)中所說的"虎移泉眼"則是一則流傳很廣的傳說,。相傳在唐以前,，此地既無(wú)泉水，也無(wú)大的寺宇,，唐憲宗元和年間,，有位名叫性空的和尚云游至此，見大慈山白鶴峰麓環(huán)境清幽,，便有心棲禪于此,。但經(jīng)進(jìn)一步考察，卻發(fā)現(xiàn)這里缺少飲用水源,。有一天,，來了兩個(gè)力大無(wú)比的兄弟,，兄大虎、弟二虎,，他倆長(zhǎng)期流瑯在外,，才到杭域。聽說性空和尚有心在此建立大寺院,，卻苦于無(wú)水,，便決計(jì)剃度為僧，做性空和尚的徒弟,，專為寺院挑水,，性空和尚見他倆心誠(chéng)便收下為徒了。

大虎,、二虎每天起早到大慈山外的西湖中去挑水,。由于他倆力氣大，挑回的水倒也足夠師徒三人享用,。但是,，性空和尚想的是建立一座大寺院，他兄弟倆縱有千斤之力,，又能從西湖里挑來多少水呢?性空和尚為此而發(fā)愁,。

有一天，大虎突然想起在南岳衡山肘,，一次口渴異常,，恰-眼山泉，清冽香甜,。后來昕當(dāng)?shù)厝苏f這眼泉名叫童子泉，是-眼稀世的仙水,。于是,，大虎對(duì)二虎說："我們何不把它移來?"二虎-聽，拍手叫好,，于是兄弟倆告別師父,，歷盡千辛萬(wàn)苦，趕到了童子泉,。

性急的二虎上前就要搬,，童子泉卻一動(dòng)也不動(dòng)，兄弟倆無(wú)奈只好望泉興嘆,。這情景被一守護(hù)童子泉的小仙童看得真切,，便走出山林來說:"這童子泉是仙泉，凡人哪能搬得動(dòng)它,。但如果你倆愿意脫俗成虎,，這泉便可移動(dòng),。"大虎和二虎當(dāng)即應(yīng)允。于是,，小仙童便在他倆身上拂柳枝,、灑仙水。頓時(shí),，只見煙霧中跳出兩只斑斕猛虎,，小仙童立即拔出童子泉，跨上大虎之背,，催趕二虎背馱著童子泉,，一陣風(fēng)似地趕往杭州。

一天夜里,，性空和尚正在打坐,，朦朧中見到兩只口渴異常的老虎在禪房外刨地作穴，性空和尚猛地驚醒過來,，打開門一看,，老虎未見，卻有一股清泉從石崖間涌出,。性空和尚明白,，這就是大虎和二虎移來的童子泉，它由"二虎"刨地作穴而成,。所以,，便給這眼泉取名為虎刨泉。后來性空又覺得此名有些拗口,，便更名為"虎跑泉",。白鶴峰麓有了虎跑泉，性空和尚棲禪的大寺字也很快建成了,。

根據(jù)"虎移泉眼"民間傳說,，1983年在虎跑滴翠巖后的山腰平臺(tái)上，雕塑家創(chuàng)作完成了"夢(mèng)虎"雕塑,。整個(gè)塑像借用一組巨大的山巖疊石,，只見兩只猛虎接踵跑地出泉，性空禪師則合著雙目,，怡然夢(mèng)中,。雕塑充分利用自然地形，把人物和山虎,、涌泉,、自然山水、庭院建筑融為一休。高僧夢(mèng)臥之形態(tài),，兩虎自林中跑水之情狀,，既有寧?kù)o感，又有躍動(dòng)感,，動(dòng)靜結(jié)合,，野趣盎然。石壁間刻有"虎跑泉眼"四字行書和"夢(mèng)虎"兩大篆體字,。