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千島湖導(dǎo)游講解詞篇一

景點(diǎn)講解是導(dǎo)游員的重頭戲，也是游客較為看好的旅游產(chǎn)品之一,。為此,，講解好景點(diǎn)，讓游客高興滿意是極為重要的,。導(dǎo)游員要在控制時間的基礎(chǔ)上,，有效運(yùn)用各種導(dǎo)游技巧，突出重點(diǎn),，講出新意,。

在景點(diǎn)講解中，導(dǎo)游員要根據(jù)不同的對象和文化層次,，因人而異地選擇好講解內(nèi)容,。游客層次高導(dǎo)游人員要講的深一些，游客層次低導(dǎo)游人員要講的淺一點(diǎn),，通俗一點(diǎn),。在運(yùn)用導(dǎo)游技巧上也是如此。比如對一般的游客,，導(dǎo)游員可多一些虛實(shí)結(jié)合法,、問答法、借用故事法,、擬人比喻法以及活用數(shù)字法,，等等。而對層次較高的游客可運(yùn)用畫龍點(diǎn)睛法,、制造懸念法,、設(shè)置疑問法、巧妙穿插法以及含蓄幽默法,，等等,。

導(dǎo)游員在講解前，首先要有意識地“占領(lǐng)”最佳位置,，面向游客面帶笑容,，既不要靠游客太近，也不要離游客太遠(yuǎn),，大約離游客1米左右即可,。導(dǎo)游員的語音大小高低要根據(jù)當(dāng)時的環(huán)境而定，手勢的幅度不要過大,，講解的景點(diǎn)空間距離跨越也不要過大,。

游客不愿聽導(dǎo)游員的講解，其原因有許多,，有的是疲勞太累不愿聽導(dǎo)游員講解,，也有的是導(dǎo)游員講解水平很一般，提不起游客的興趣,，還有的是導(dǎo)游員給游客交流的時間太少以及游客忙于自己的事情或在考慮問題,，等等。

游客不愿聽講解,，導(dǎo)游員首先要控制自己的情緒,，并分析其原因，然后在根據(jù)具體情況對癥下藥,。比如,，游客自感疲勞太累，那導(dǎo)游員要給予游客一定的休息時間,，有時在旅途中也要提倡游客抓緊時間注意休息,，此時，自己也不要多講解介紹,。若是對導(dǎo)游員有意見,，那導(dǎo)員要及時調(diào)整講解內(nèi)容，既突出重點(diǎn),，又不羅羅嗦嗦,，努力把導(dǎo)游詞講出新意和特色,，以此來誘發(fā)游客的聯(lián)想和興趣。若是游客的交流時間太少,，那導(dǎo)游員在安排游覽項(xiàng)目時要稍微放寬松些,，給他們適當(dāng)?shù)慕涣鲿r間。若游客在忙于個人的事務(wù)以及考慮自己的問題時,，導(dǎo)游員不要去打擾他們,。

導(dǎo)游員在講解時，有個別游客會打擾導(dǎo)游員的講解,，此種現(xiàn)象的出現(xiàn)無非有幾種原因：一是有個別游客喜歡在眾人面前炫耀自己的學(xué)問,。二是游客對導(dǎo)游員所講的內(nèi)容持有不同意見和觀點(diǎn)。三是導(dǎo)游員所講內(nèi)容和知識確實(shí)存在問題,。四是游客知道的內(nèi)容要比導(dǎo)游員講的多并且更豐富,。

如果導(dǎo)游員在介紹景點(diǎn)時遇到有個別游客打擾你的講解時，此刻,，導(dǎo)游員最好冷靜想一想或認(rèn)真分析一下情況,，若來不及細(xì)想和分析，導(dǎo)游員不妨采用“先人后己”的辦法,，即可以先讓那位游客暫時作為一名“講解員”,。游客講解的不好也沒關(guān)系，在他講解完后,，有導(dǎo)游員給予補(bǔ)充,，當(dāng)然，要盡量肯定和贊賞游客講的好,，講得合理和有特色部分,。如果游客講解得確實(shí)精彩和游水平，那么,，導(dǎo)游員就要放下架子好好的向人家學(xué)習(xí),。必須注意的是：導(dǎo)游員切忌不能讓游客反客為主，自己要牢牢把握住整個旅游團(tuán)隊(duì)的主動權(quán),，讓游客臨時講解一下景點(diǎn)內(nèi)容目的是在于緩和一下尷尬的場面,，而絕不是被及個別游客牽著鼻子走，更不能讓他來控制整個團(tuán)隊(duì),。

若是游客對導(dǎo)游員所講內(nèi)容持有不同意見和觀點(diǎn),，導(dǎo)游員也用不著和游客爭，更不要翻臉,，而是在求同存異的基礎(chǔ)上,，個別的.、友好地與其交流,、探討,，相互取長補(bǔ)短,。要知道旅游團(tuán)隊(duì)的核心和靈魂是導(dǎo)游員，如果導(dǎo)游員失去了應(yīng)有的作用,，那團(tuán)隊(duì)也失去了實(shí)際上的意義,。

在旅途中,，導(dǎo)游員所宣傳講解的觀點(diǎn)和內(nèi)容與外國游客持有的觀點(diǎn)發(fā)生矛盾和分歧,，這屬正常現(xiàn)象,。其中的原因也是多方面的,，有國情的不同，有東,、西方文化上的差異,，也有意識形態(tài)領(lǐng)域里的不同，等等,。

根據(jù)上述情況,，導(dǎo)游員要改變游客在其本國所接受的教育以及長期形成的觀點(diǎn)是非常困難的。游客自然也不可能說服導(dǎo)游員,。在這種情況下,，導(dǎo)游員的觀點(diǎn)要鮮明，立場要堅定,，要根據(jù)黨和國家的相關(guān)政策予以正確的答案,。既要說明我國人民尊重世界各國人民所選擇的發(fā)展道路，也要說明希望各國人民尊重我們所選擇的發(fā)展道路,。當(dāng)然,，在和外國游客的交往中要注意話題的選擇，要注意講究求同存異,，注意文化差異帶來的障礙,。避開不同點(diǎn)，尋求共同點(diǎn),。導(dǎo)游員在宣傳講解時也應(yīng)該這樣,，要盡量回避上述幾個不同而造成的隔閡和摩擦，力爭互相諒解,，千萬不可強(qiáng)求,。

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千島湖導(dǎo)游講解詞篇二

我們現(xiàn)在正走在山塘街上，這是一條百年老街,，當(dāng)年康熙,、乾隆就是沿著這條街登上靈巖山的。由于山塘街背倚靈巖,。面臨香溪,，依山傍水,，在古代的時候有許多達(dá)官貴族在此居住。接下來我們參觀的就是清末木瀆四大富翁之一蔡少漁的舊宅-------古松園,。

古松園的主人蔡少漁早年在上海經(jīng)營洋貨生意,，發(fā)達(dá)后回鄉(xiāng)造屋置地，有良田萬頃,，從這幅《古松園鳥看圖》可以看出,，古松園小巧精致，曲折幽深,，是典型的清代宅第園林,。

穿過門廳，進(jìn)入天井,，回首可見一座磚雕門樓,，門樓上下坊分別刻有“老子西游入關(guān)”、“瘋僧掃秦”,、“將相和”,、“截江奪斗”、“張羽傳書”,、“寧戚飯?！钡纫唤M歷史故事，字枋為“明德惟馨”,，兩側(cè)兜肚分別為“張良拾履”和“高山流水”,，整座門樓深雕綴飾，形神有致,，尤其“張良拾履”中的拱橋和“高山流水”中的水浪波紋,，生動逼真，有極強(qiáng)的質(zhì)感,，充分體現(xiàn)出雕刻技藝的精妙,。

這是一座抬梁式大廳，是主人接待貴賓和操辦紅白喜事的地方,。正廳為仿明建筑,，步桿和內(nèi)四界的梁架上各有四對棹木，形如古代官帽翼翅,，俗稱紗帽廳,。棹木上透雕了各種戲文故事，梁頭的山霧云和抱梁云為“鶴鳴九皋”圖案,，氣韻生動,，精妙絕倫。最有意思的是明間梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶，名為“八音聯(lián)歡”,，寓意喜慶歡樂,。

這是樓廳，只五間,，兩側(cè)有廂房,，因檐枋下端有十六只倒掛花籃，樓上軒梁雕有十六只鳳凰,，因而人們又稱為“花籃樓”或“鳳凰樓”,。鳳凰樓是東山雕花大樓的前期作品，建筑風(fēng)格和雕刻藝術(shù)如出一轍,，這里的所有雕刻均為吉祥圖案,，民間稱為“討口彩”，如明間檐枋由東而西分別刻有畫,、書、信,、元寶,，稱為“書中自有黃金屋”;次間檐枋刻有花籃、箱子,、寶劍,、葫蘆等，俗稱“暗八仙”;廂房檐枋上刻有海螺,、風(fēng)火輪,、珊瑚、銅鼓等八件寶物,，雅稱“八寶”,，樓下是“木瀆名人館”，介紹了木瀆鎮(zhèn)上66位歷史和當(dāng)代名人,，圖文并茂,，大家看后會對木瀆歷史有更深層次的了解，樓上是“書法藝術(shù)館”,，集中展示了我們木瀆“書法之鄉(xiāng)”100多位當(dāng)?shù)貢业木妨ψ?，大家有興趣的話可以上樓參觀。

現(xiàn)在,，我們已經(jīng)來到古松園的后花園,，在花園東側(cè)有一棵羅漢松，高逾十米,，為明代遺物,，據(jù)《吳縣志》記載，此樹已有五百多年樹齡，蔡少漁“古松園”之名既因此樹而來,。不遠(yuǎn)處有一株銀杏,，粗可盈抱，枝干挺拔,，秋天果實(shí)盈枝,，初冬則滿樹金黃，為前宅后院帶來一片喜氣,。

千島湖導(dǎo)游講解詞篇三

現(xiàn)在我們要瞻仰和朝拜的是一位漢代杰出的科學(xué)家和著名的文學(xué)家——張衡,。

東漢時期的都城在洛陽，當(dāng)時的洛陽是全國的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化的中心，文人薈萃,，學(xué)校如林,，學(xué)術(shù)空氣濃厚，文化教育空前繁榮,。張衡為了開闊眼界,，實(shí)地考察，于漢和帝永元六年(94年)的陽春三月,，來到了洛陽,。這次他在洛陽居住了6年。其間他把主要精力用在游太學(xué),、訪名師,、求好友、虛心學(xué)習(xí),、刻苦鉆研方面,。

他精通了五經(jīng)(易、書,、詩,、禮、春秋)和六藝(禮,、樂,、射、御,、書,、數(shù))，又在好友崔瑗的幫助下,，開始研究自然科學(xué)方面的天文,、數(shù)學(xué)、歷法。他寫了不少優(yōu)美的辭賦,，初步展現(xiàn)了他非凡的才華,，引起了社會上的關(guān)注。在文學(xué)和科學(xué)方面已經(jīng)有了很高的造詣,，這為他后來成為一位偉大的科學(xué)家奠定了思想上和理論上的基礎(chǔ),。

公元100年深秋，鮑德調(diào)任南陽郡守,，經(jīng)崔援推薦,，23歲的張衡離開京師洛陽，隨鮑德去南陽郡任主簿,。

漢安帝永初五年(111年),，鮑德等人在京奏明皇上，使安帝得知張衡學(xué)識淵博,，便公車南陽征張衡到洛陽當(dāng)了尚書臺郎中,，三年后升為尚侍郎，次年改為太史令,。

太史令的職務(wù)是掌管天文,、歷法、氣象,、祀典等。這為張衡對天文歷算方面的深入研究和實(shí)踐創(chuàng)造了極為有利的'條件,。漢安帝陽嘉二年(133年),，張衡被提升為侍中，作了皇帝的高級顧問,。漢順帝永和元年(136年),，張衡被排擠出京師洛陽，當(dāng)了河間相,。張衡第二次來洛陽,，居住了26年之久。在這26年中,，他的官職雖幾經(jīng)變動,，但擔(dān)任太史令的時間最長。他擔(dān)任太史令時,，作了大量的科學(xué)研究工作,。靈臺是東漢時期全國最大的天文觀測臺，使用時間長達(dá)250年之年,。張衡在這里反復(fù)實(shí)踐,，認(rèn)真鉆研，不但撰寫了《靈憲》、《地震對策》,、《渾天儀注》等重要的科學(xué)著作,，還設(shè)計創(chuàng)制了渾天儀和候風(fēng)地動儀等精巧的儀器，為人類做出了卓越的貢獻(xiàn),。

張衡在《靈憲》中詳細(xì)地解釋了月象變化和月食發(fā)生的自然現(xiàn)象,。經(jīng)過科學(xué)分析，提出了許多富有科學(xué)性的見解,。他在靈臺觀察時,，記錄了天空中的星體。較亮的星有2500個,，常明星有124個,，叫出名字的320個。這與現(xiàn)代天文學(xué)所統(tǒng)計的在同一時間,、地點(diǎn)用肉眼可以看到的星為2500~3000顆數(shù)據(jù)大體相同,。當(dāng)時在洛陽觀察到的星體，與現(xiàn)代觀察的星體數(shù)基本相同,。他因此還繪制了《靈憲圖》,，這是中國最早的星相圖。

千島湖導(dǎo)游講解詞篇四

?? 一直以“用心做事,，誠信做人”來要求自己,。在過去的工作中也積累了一些社會工作經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成了能吃苦耐勞,、踏實(shí)工作,、積極進(jìn)取、時間觀念強(qiáng),、事業(yè)心強(qiáng)的優(yōu)良作風(fēng),。但還需要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)專業(yè)知識和積累工作經(jīng)驗(yàn)（目前正在自修英語專科學(xué)歷）,，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值和社會價值,。我相信我能勝任我的本職工作并從中得到成長。