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蘭州百合講解篇一

百合為百合科 百合屬中能形成鱗莖的栽培種群,，多年生宿根 草本植物，味道美,，又名野百合 ,、喇叭筒 、山百合 ,、藥百合 、家百合等,。百合在歐美各國主要作為花卉栽培,，而我國栽培百合主要采收其鱗莖作為食用或藥用。

百合原產(chǎn)亞洲東部的溫帶地區(qū),，中國,、日本、及朝鮮野生百合 分布甚廣,。我國是野生百合資源分布最廣的國家,，從云貴高原到長白山區(qū)，到處都有它的蹤跡,，遍及南北26個省,、自治區(qū)垂直分布在海拔200—3200米之間。中國有關(guān)百合的最早記載見于宋代羅愿 的《爾雅翼 》,。書中說番韭就是百合蒜,，并說：“百合蒜，根小者如大蒜,，大者如惋,，數(shù)十片相累,，狀如白蓮花 ，故名百合花 ,，言百片合成也,。”關(guān)于百合之名,，李時珍 說：“百合之根,，以眾瓣合成也?；蛟茖Ｖ伟俸喜?,，故名：“亦通”。

日本對百合的最早記載是公元642年 ,，當(dāng)時有把百合花作為供品獻(xiàn)給天皇的記載,。

歐洲歷史 上百合的記載也很多?；浇痰膬x式上,，百合花是一種必不可少的花卉，特別是復(fù)活節(jié) ,、圣誕節(jié),，百合花是作為純潔少女的象征出現(xiàn)的。

法國從十二世紀(jì)起,，將百合作為國徽上的圖案,。智利國徽 上也有一簇百合花，它是獨(dú)立,、自由的象花,，也曾被西方人奉為圣物，有諺語說：“百合花賽過所羅門 的榮華,?！本瓦B中國古代大詩人陸游 也曾感慨：“芳蘭 移取偏中林，余地向妨種玉簪,。更乞兩 叢香百合,，老翁七十尚童心?！蹦怯闪痘ò杲M成的喇叭花型,，優(yōu)雅柔和，令人陶醉,。

全國解放以后,，蘭州百合的發(fā)展經(jīng)歷挫折，終于得到發(fā)展,。1974年,，原蘭州市委書記王耀華 曾在袁家灣村 現(xiàn)場召開市委會,，把該村定為百合基地村，解決有關(guān)問題,，促進(jìn)發(fā)展,。1978年中共十一屆三中全會 以后，把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上,，干部,、群眾思想逐步解放，干勁越來越大,，特別是以市場經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向后,，干部群眾勁頭更足，發(fā)展速度更快,。截止1997年,，僅七里河區(qū)百合種植面積以達(dá)到1.6萬多畝，總產(chǎn)量700多萬公斤,，其中西果園鄉(xiāng) 就大1萬畝,，450萬公斤。

近年來,，蘭州百合走上了產(chǎn)業(yè)化的道路,。蘭州百合產(chǎn)業(yè)化建設(shè)是全市乃至全省農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化 發(fā)展的重點(diǎn)項(xiàng)目，是我區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要支柱,，近幾年在各級政府高度重視和大力支持下,，蘭州百合由我區(qū)重點(diǎn)支柱經(jīng)濟(jì)步入產(chǎn)業(yè)化軌道，顯示出強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭,。蘭州百合面積初步擴(kuò)大,，99年留床面積達(dá)到22400畝，產(chǎn)量穩(wěn)步增加,。99年底產(chǎn)量達(dá)到850萬公斤，銷售渠道暢通,、前景十分看好,。產(chǎn)品以遠(yuǎn)銷到全國各大城市及港、澳,、臺,、東南亞、日本,、韓國,、美國等國家和地區(qū)。

蘭州百合講解篇二

蘭州碑林還陳列著翻刻或收集到的甘肅著名碑刻,，有漢和西夏兩種文字的西夏碑,、漢藏兩種文字的大崇教寺碑,、漢蒙兩種文字的西寧王碑、漢和八思巴文兩種文字的鎮(zhèn)海寺碑,，王仁裕神道碑,、弘化公主墓碑、岣嶁碑等,。東西碑廊陳列著歷代甘肅籍名人作品和歷代名人手札,。從東漢的草圣張芝，東漢末年至曹魏時期的梁鵠,，西晉索靖,，唐代的李世民、李白,，一直至明清及以后的胡纘宗,、鄒應(yīng)龍、邢澍,、張澍,、安維峻、劉爾忻,、馬福祥,、梁啟超、范振緒等,。

草圣閣檐下分別是趙樸初題寫的"蘭州碑林",，"塔影河聲"，啟功題寫的"草圣閣",，朱乃正題寫的"翰墨流芳",，黎泉題寫的"黃河第一閣"等牌匾。

一樓陳列著從隴原大地上出土或發(fā)現(xiàn)的書法珍品,，有大地灣出土的陶器上的刻畫符號,，禮縣秦公大墓出土的古篆，慶陽發(fā)現(xiàn)的秦詔版,，以及懷素《自敘帖》丙辰本,。

到商朝時期的甲骨丈、金文已是成熟的文字,，但產(chǎn)生的年代不可考,。大地灣第一期文化的部分陶器口上發(fā)現(xiàn)的十多種刻畫符號，有類似水波紋狀的,，有類似植物生長的,，還有直線和曲線相交的形紋等。這些介于圖畫和文字之間的朱彩符號,，在年代上早于半坡的刻畫符號千年以上,，又與仰韶時代種類逐漸增多的刻畫符號有著非常密切的聯(lián)系,，甚至有些刻畫符號與半坡的完全一致，這無疑為中國的文字起源提供了極為重要的資料和線索,。原始人最早采用"結(jié)繩記事"的方法記錄數(shù)字和簡單事件,，后來逐漸抽象、概括出有固定含義,、能在較大范圍內(nèi)通用的符號--原始文字和數(shù)字符號,。

本來就是伏羲文化的源頭，早就廣泛流傳著伏羲造書契以代結(jié)繩記事的民間傳說,，也就是這一地區(qū)的原始人類最早運(yùn)用刻畫符號,，代替結(jié)繩記事的創(chuàng)舉留在先民們的記憶里。大地灣陶器中的彩繪符號,，也就是原始文字和數(shù)字符號的雛形,，也是這一地區(qū)關(guān)于伏羲傳說的具體物證。如果說,，大地灣陶器中的彩繪符號,，是漢文字和數(shù)字符號的雛形的話，那么禮縣秦公大墓出土的秦公鼎以及在此之前于1920xx年在禮縣紅河鄉(xiāng)王家臺出土的秦公簋上見到的古篆銘文,，則直接就是漢丈字的祖宗,。

就是統(tǒng)一六國之后實(shí)行"車同轂,，書同文",，在先秦古篆的基礎(chǔ)上簡化,、規(guī)范的秦小篆，在秦小篆的基礎(chǔ)上,，到漢代又產(chǎn)生了隸書,，漢文字才真正定型為以平面方塊為特征的文字。秦小篆現(xiàn):存實(shí)物的代表作品是泰山刻石,，而現(xiàn)藏于甘肅鎮(zhèn)原縣文化館的秦詔'版,，為秦始皇(前221)統(tǒng)一全國度量衡的詔書，暫且拋開其它意義不論,，單從實(shí)物的角度展示秦小篆真正面目,，則可以說與泰山刻石具有同等重要的意義。作為漢隸精魂摩崖石刻《惠安西表》,，也就是俗稱的《西狹頌》，與漢中《石門頌》,、略陽《郁閣頌》并稱為"漢隸三頌",，就在甘肅成縣天井山魚竅峽。

從大地灣陶器-亡的刻畫符號到先秦古篆,、秦小篆,，再到漢隸及東漢"草圣"張芝的章草,，蘭州碑林所展示的無疑就是漢文字在隴原大地上從最初實(shí)用的萌芽狀態(tài)，到逐步發(fā)展為光彩奪目的書法藝術(shù)的燦爛輝煌的發(fā)展史,。

《淳化閣帖》,、敦煌寫經(jīng)、秦漢簡牘,，尤其是敦煌寫經(jīng)和秦漢簡牘,，是第一次被刻成碑供游人觀賞。 《肅府本淳化閣帖》因最得宋拓本的原貌,，保存完好,，而且是我國現(xiàn)存最早的-部《淳化閣貼》刻石，被國家文物局定為國寶級文物,。

宋太宗酷愛書法,，滅后蜀、吳越,、南唐后,，將其宮廷所存書法作品，甚至?xí)叶既克蚜_到汴京,， 同時又屢屢下詔收集歷代翰墨,，于淳化三年(992)命王羲之后裔--翰林侍書王著選編， 包括篆,、隸,、草、行,、楷各體,，編成十卷，收105'家422件,，其中,，除前五卷為歷代作品外，后五卷為王羲之和王獻(xiàn)之作品237件,。編成后用棗木板摹刻成帖,，名《淳化閣帖》，建秘閣珍藏,，是宋元以來學(xué)習(xí)書法的范本,，也是研究中國書法史的重要資料。明洪武二十五年(1392)明太祖朱元璋封十四子朱 瑛 為肅莊王,，賜宋本《淳化閣帖》一部,，以為傳世之寶，秘藏內(nèi)庫二百余年，秘不示人,。萬歷四十三年(1615)金石摹刻家溫如玉,、張應(yīng)召師徒來蘭州，肅王遂讓溫張師徒將《淳化閣帖》摹刻,，公諸天下,，傳于后世。前后歷時七年,，用富平石144方,，于天啟元年(1621)年竣工，稱為《肅王府本》,，又因刻成后藏于肅王府尊訓(xùn)閣而稱為《尊訓(xùn)閣本》,，也稱《蘭州本》?！睹C府本淳化閣帖》刻成后,，影響很大，現(xiàn)西安碑林所收的《費(fèi)甲鑄重刻本》,，或稱《西安本》,、《關(guān)中本》，即順治三年(1646)陜西人費(fèi)甲鑄按肅府初拓本所附二十八后跋摹刻,。今江蘇溧陽縣別橋鎮(zhèn)虞氏宗祠有據(jù)肅府早期摹本摹刻的碑石115方,。 《肅府本淳化閣帖》刻成二十年后即遭逢戰(zhàn)亂，損壞嚴(yán)重,，清順治十一年(1654),， 由洮岷道陳卓發(fā)起，補(bǔ)刻四十余塊,?？滴跏哪?1675)陜西提督王輔臣在平?jīng)銎鸨憫?yīng)吳三桂叛亂，其部將攻陷蘭州后用帖石做馬槽,。歷盡劫難后的《肅府本淳化閣帖》現(xiàn)存刻石141方,。

除有眾所周知的"石窟之鄉(xiāng)"的美譽(yù)外，還有"簡牘之鄉(xiāng)"的之稱,。甘肅的簡牘以出土?xí)r間早,，數(shù)量多，保存好,，史料價值高,，備受全世界關(guān)注。在東起天水,，西至敦煌,，南至祁連,，北達(dá)居延的廣大地區(qū)都發(fā)現(xiàn)和出土過秦漢簡牘。1920xx年和1920xx年,，斯坦因兩次在敦煌地區(qū)發(fā)掘漢簡789枚，開始了甘肅簡牘大規(guī)模出土的歷史,。這批漢簡被大學(xué)者王國維收于其研究漢簡的奠基之作《流沙墜簡》中,。1930年，瑞典人貝格曼在居延地區(qū)發(fā)掘漢簡10 000余枚,，稱為"居延漢簡",。敦煌和居延漢簡、殷墟甲骨文,、敦煌藏經(jīng)洞文書和故宮明清檔案,，被譽(yù)為20世紀(jì)考古學(xué)上的"四大發(fā)現(xiàn)"。近幾十年來,，考古工作者又先后在居延發(fā)掘漢簡20 000余枚,，稱為"居延新簡"。后來又在敦煌馬圈灣遺址,、懸泉遺址發(fā)掘漢簡34 000余枚,，在天水放馬灘發(fā)掘秦簡460枚，在武威發(fā)掘出土了數(shù)量不等的漢代《禮儀》,、《王杖十簡》,、《王杖詔書令冊》、《武威漢代醫(yī)簡》,，這些秦漢簡牘具有很高的學(xué)術(shù)研究價值,，不僅為研究秦漢歷史提供了第一手資料，而且具有極高的書法研究價值,。

蘭州碑林的拓片,、資料。四樓陳列著陶淵明,、林則徐,、左宗棠、于右任,、張大千,、梅蘭芳、豐子愷,、郭沫若等人的各類作品,。五樓陳列著毛澤東的7件書法作品。同時還陳列著孫中山先生的兩幅作品,，一是那幅很著名但卻很少有人知道出處的,、孫中山寫給臨洮人黃文中譯著《日本民權(quán)發(fā)達(dá)史》的題詞:"世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌,，逆之則亡,。"一幅是1920xx年寫給時任胡景翼部第六支隊(duì)司令的甘肅天水人鄧寶珊先生的一封信。

蘭州百合講解篇三

蘭州百合屬多年生草本植物,，學(xué)名為：“l(fā)ilum davidi var- uncolor cotton”因其地下莖塊由數(shù)十瓣鱗片相疊抱合,，有百片合成之意而得名。始栽于明萬歷三十三年(1620xx年),，至今已有400多年的歷史,。

蘭州百合是甘肅的名優(yōu)特產(chǎn)，其色澤潔白如玉,，肉質(zhì)肥厚香醇,，我國著名植物分類學(xué)家孔憲武教授評價：“蘭州百合味極甜美，纖維很少,，又毫無苦味,，不但聞名全國，亦堪稱世界第一”,。1999年經(jīng)農(nóng)業(yè)部食品檢測中心檢測,，蘭州百合完全符合“綠色食品”標(biāo)準(zhǔn)，并榮獲“中華老字號” 稱號及99中國國家農(nóng)業(yè)博覽會“知名品牌”及20xx年第七屆中國國際食品博覽會金獎,。20xx年12月國家工商總局商標(biāo)局將“蘭州百合”證明商標(biāo)授予七里河區(qū),，20xx年9月國家質(zhì)檢總局開始對蘭州百合原產(chǎn)地域進(jìn)行長期保護(hù)，蘭州百合產(chǎn)業(yè)化也被列為“國家山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化試點(diǎn)示范項(xiàng)目”,。蘭州百合無論從營養(yǎng)價值還是經(jīng)濟(jì)效益上看,，在全市、全省乃至全國都有自己獨(dú)特的比較優(yōu)勢,。

營養(yǎng)及藥用價值：據(jù)統(tǒng)計(jì)全世界有80多個百合品種,，我國有39種，但作為蔬菜栽培種植的主要有山丹類,、卷丹類,、百花類三種。蘭州百合屬山丹類,，是食用百合中上乘極品,。它與宜興百合、龍牙百合相比較,，有明顯的品質(zhì)優(yōu)勢(見表一)

從表一可以看出,，蘭州百合蔗糖含量是宜興百合的2.6倍，是龍牙百合的2.8倍;還原糖是宜興百合和龍牙百合的1.9倍;而粗纖維的含量比宜興百合少17%,，比龍牙百合少23%,，正是因?yàn)樘m州百合含糖量最高,、粗纖維量最少，造就了蘭州百合甘甜可口,、質(zhì)地細(xì)嫩的美譽(yù),。同時蘭州百合富含多種營養(yǎng)成分(見表二)

從表二可以看出，蘭州百合含多種維生素,，其中維生素b 2(核黃素)含量特別高,，達(dá)0.44毫克/100克，是一般蔬菜含量的十倍,，幾乎與核黃素較多的蛋類、豆類和動物肝臟接近,，可以作為補(bǔ)充維生素b 2的強(qiáng)化食品;蘭州百合所含的游離氨基酸中包括了人體所必須的八種氨基酸;在目前已知的14種人體所必須的微量元素中,，除氟和碘未測外，蘭州百合含有12種,。

我國對百合的藥用價值很早就有認(rèn)識,。成書于戰(zhàn)國時期，后為秦漢時增補(bǔ)的《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的一部藥物學(xué)專著,，其中就有這樣的記載：“百合,，味甘平，主邪氣腹脹心痛,，利大小便,，補(bǔ)中益氣，生川谷,?！睎|漢末年，“醫(yī)圣”張仲景總結(jié)分析了前人的經(jīng)驗(yàn),，進(jìn)一步明確了百合有清熱寧心安神之效,。以后歷經(jīng)南北朝、唐,、宋,、明、清各代,，在醫(yī)學(xué)著作中,，都有百合的記述。直到現(xiàn)在,，中醫(yī)仍常用百合入藥,，稱百合有清肺潤燥滋陰清熱、利濕消積,、寧心安神,、理脾健胃,、促進(jìn)血液循環(huán)等多種功能。除此之外,，甘肅省腫瘤研究所藥理室于1987年將蘭州百合多糖進(jìn)行動物實(shí)驗(yàn),，結(jié)果表明，對肺癌和白血病有一定的抑制作用,。

經(jīng)濟(jì)效益：蘭州百合有喜冷涼濕潤,、好疏松通氣，忌酷熱積水的生理特性,，栽培的適宜區(qū)域必須在海拔1800—2200米,，坡度小于5度的丘陵山坡，氣候冷涼濕潤,，年平均氣溫5.8°c左右,，無霜期135天左右，年降雨量460毫米左右,，土質(zhì)要求為砂質(zhì)壤土和粉砂質(zhì)壤土,，土層深厚，質(zhì)地疏松,。正是由于蘭州百合對海拔,、氣溫、降水,、土壤,、坡度等生態(tài)環(huán)境的獨(dú)特要求，使其成為蘭州市最具特色的農(nóng)產(chǎn)品之一,，成為自然條件惡劣的山區(qū)農(nóng)民增加收入的支柱產(chǎn)業(yè),。蘭州百合與其它旱地農(nóng)作物相比較，在經(jīng)濟(jì)效益上有著明顯的比較優(yōu)勢(詳見表三)

從表中可以看出,，20xx年種植百合的收入比小麥每畝高出2386元,，比洋芋高出1575元。在20xx年,，七里河區(qū)百合產(chǎn)量1403萬公斤,，農(nóng)民銷售百合收入11785.2萬元(平均售價8.4元/公斤);加工企業(yè)實(shí)現(xiàn)銷售收入18940.5萬元(按75%出品率計(jì)算，平均售價18元/公斤),，轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動力20xx余人,，帶動了運(yùn)輸、包裝等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,。

一是栽培面積形成了一定規(guī)模,。經(jīng)過400多年的發(fā)展，特別是改革開放以來的快速發(fā)展,，20xx年七里河區(qū)百合留床面積達(dá)3.87萬畝,，產(chǎn)量1403萬公斤,，占全市2800萬公斤的50%。在蘭州百合主產(chǎn)區(qū)西果園鎮(zhèn)青崗村建立省,、市級無公害標(biāo)準(zhǔn)化示范基地1182畝,，建成標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)3.87萬畝;示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)5個，種植戶達(dá)到11635戶,，無公害百合認(rèn)證面積達(dá)到3.87萬畝,。

二是蘭州百合加工已經(jīng)形成了一個較大規(guī)模的企業(yè)群體。目前,，以西果園鎮(zhèn)的蘭州百合城為中心,，輻射八里鎮(zhèn)、阿干鎮(zhèn),、魏嶺鄉(xiāng),、黃峪鄉(xiāng)和西固區(qū)金溝鄉(xiāng)及榆中縣，共有上百家加工企業(yè),。僅七里河區(qū)就有冷藏庫39座，庫容達(dá)到1064萬公斤,，每年分兩季存儲,，儲量可達(dá)2128萬公斤;年加工能力在50噸以上的企業(yè)有40多家，95%以上的百合都經(jīng)過初級加工外銷全國,。同時,，蘭州百合深加工產(chǎn)品開發(fā)取得了進(jìn)展，科技含量高的無硫百合干,、百合粉,、百合營養(yǎng)麥片、百合調(diào)味品,、百合飲料等都研發(fā)試制出產(chǎn)品,。

三是蘭州百合在國內(nèi)外市場占有絕對的市場份額。近幾年,，真空包裝鮮百合,、百合干、百合飲料等主要產(chǎn)品暢銷北京,、上海,、廣州等幾十個大城市和港、澳,、臺及美國,、日本、東南亞地區(qū),。蘭州百合的消費(fèi)群體也由十幾年前的賓館,、酒店等高級場所走進(jìn)普通百姓家中,，擁有了眾多的消費(fèi)者。據(jù)我們

調(diào)查統(tǒng)計(jì),，十年前的主銷地僅有廣州,、上海、北京等國內(nèi)大城市和香港特別行政區(qū),，現(xiàn)在國內(nèi)烏魯木齊,、杭州、昆明,、西安,、沈陽、武漢,、西寧等全國省會城市基本都有銷售網(wǎng)點(diǎn),，還擴(kuò)散到深圳、珠海,、汕頭等沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大中城市,，出口到美國、日本,、泰國,、東南亞等國家和地區(qū)。

蘭州百合講解篇四

夜聽黃河浪濤聲聲,，朝望白塔麗影巍巍,。位于青山之顛、靜臥白云懷中的蘭州碑林,，美的令人贊嘆!她有一種壯美,，一種秀美，一種獨(dú)具內(nèi)涵而匯聚千年歷史滄桑的美,。

晴天看碑林,，無疑看到了蘭州的黃鶴樓。隔河遠(yuǎn)望,，于萬千綠樹襯托下的碑林,，顯得威嚴(yán)莊重，雄偉壯觀,，仿古重檐,、金碧輝煌的主體建筑草圣閣和群山呼應(yīng)，將人文的魅力加之于自然,，勾引起無數(shù)游客好奇的心,，使他們想探究那座富麗堂皇的建筑里面藏著的東西。

晨曦中的碑林，帶著淡然的朝氣和希望,。在朝霞的輝映下,，其輪廓有著剪紙般的藝術(shù)效果，有些懷舊有些崢嶸,。而在夕陽留戀的目光里,，碑林的氣質(zhì)是內(nèi)斂的，情懷是溫?zé)岬?，盡管她的心中洶涌著萬千故事,，埋藏著萬千感慨，一任它們在歲月中隱隱綽綽,。

當(dāng)蒙蒙細(xì)雨籠罩了金城,，輕輕為蘭州點(diǎn)染上江南風(fēng)情時，站在黃河南岸遠(yuǎn)眺碑林,，驀然間有一種穿越時空的錯覺：“南朝四百八十寺,，多少樓臺煙雨中?”歷史的滄桑巨變，在蘭州碑林的胸懷里騰挪跌宕,，從大地灣文化開始,，8020xx年的歲月，碑林在細(xì)細(xì)咀嚼細(xì)細(xì)回味,。

走進(jìn)碑林,，那一刻心是神圣的，目光處于仰望,。

蘭州碑林的院落極其安靜。

沒有喧嘩和熱鬧,，院內(nèi)恣意生長的青草與古樸的石子路營造出的清幽,，仿佛將人帶到了草圣張芝——這個當(dāng)年以“一筆書”而名滿天下的甘肅敦煌郡人練字、洗硯的池邊,。那種感受是：洗硯池邊,，樹開墨梅，雖無色彩,，卻清氣宜人,。

以上，或許都是碑林靜態(tài)的美,。實(shí)際上,，透過碑林與草圣閣緊相連的東、西碑廊,、碑軒,，觀看那一塊塊用筆墨、雕刻所創(chuàng)作出歷史畫卷時,，展示出的則是歷史長河的翻滾,，千軍萬馬的奔騰,，是偉人的大氣凜然，是詩人的瀟灑俊逸……是站在每一塊碑后鮮活的歷史人物與你的對話,，是每一段可歌可泣的歷史故事對你的呼喚,。正所謂：“無言石碑訴說千古滄桑，有形墨跡凝固意境韻律”,。

碑林的最美,，正在于翰墨流芳，正在于海不揚(yáng)波,。

博大精深的中國書法作品熔進(jìn)了哲學(xué),、歷史、文學(xué),、藝術(shù)……碑林影壁上所記載的一切都令人遐想：如果你是詩人,，必然會張開想象的翅膀，飛越疊疊關(guān)山,，去看數(shù)千年前的大漠落日;如果你是哲學(xué)家,，必然會用懷疑的態(tài)度，縝密的思維去審視和考證先賢的說法,，是否近乎真理?如果你是書法家,，必然會在那些充滿了靈性，或者灑脫不羈,，或者莊重威嚴(yán)的行筆中陶醉或者感動;如果你是歷史學(xué)家,，必然會順著歷史的脈搏清晰地追憶……

如果你只是一個普通的人，那么,，你必然會知道,，原來甘肅這塊大地是這樣的了不起：從梁浩、李世民,、李白,、鄒應(yīng)龍、王了望……到安維俊,、劉爾炘……,，或至尊，或文臣武將,，或詩人墨客,，竟然都是隴上英才!你也必然會知道，毛澤東與孫中山這樣的世紀(jì)偉人,，也曾留足跡于隴上或示手札于隴上!你也必然會知道,，林則徐、左宗棠、張大千……這些近現(xiàn)代名士,，書法大家曾親臨隴上,，賦詩揮毫!你還必然會知道，今人趙樸初,、季羨林,、啟功等，作為學(xué)界巨人,，書壇泰斗,，在耄耋之年，為碑林題名,、題詞……你必然還會知道,，淳化閣帖、秦漢簡牘,，敦煌寫經(jīng)作為甘肅文化的瑰寶,，現(xiàn)在是碑林的鎮(zhèn)館之寶……

“萬山不隔中秋月，千年復(fù)見黃河清”,。甘肅雖然地處西陲,，關(guān)山阻隔，但是皎潔的中秋之月,，毫無偏見,，依然將其清輝灑滿隴原大地。滾滾黃河,，在歷史的輪回終有清澈之日,，不會永遠(yuǎn)渾濁下去?；仡櫢拭C的發(fā)展,，有過輝煌，有過失落,，但今日，碑林以新的姿態(tài)對她的歷史進(jìn)行著闡述……

蘭州碑林,，美麗如斯,，以窗口的樣子，把幾千年來風(fēng)云變換的甘肅以及隴原大地上的動人故事向外播撒,，播撒……

蘭州百合講解篇五

蘭州百合屬多年生草本植物,，學(xué)名為“l(fā)ilum davidi var unicdor cotton”因其地下莖 塊由數(shù)十瓣鱗片相疊抱合，有百片合成之意而得名,。百合是一種有較高營養(yǎng)保健 價值的蔬菜,，有極高的食用價值。“蘭州百合”含糖量高,，粗纖維少,，肉質(zhì)細(xì)膩，還含有其它有益成分,。喜半蔭條件,，耐蔭性 較強(qiáng)。但各生育期對光照要求不同,，前期和中期喜光照,，尤其是現(xiàn)蕾開花期。如光線過弱,，花蕾易脫落,，但怕高溫強(qiáng)光照。百合為長日照植物 ,，延長日照 能提前開花,，日照不足或縮短，則延遲開花,。

百合為百合科 百合屬中能形成鱗莖的栽培種群,，多年生宿根 草本植物，味道美,，又名野百合 ,、喇叭筒 、山百合 ,、藥百合 ,、家百合等。百合在歐美各國主要作為花卉栽培,，而我國栽培百合主要采收其鱗莖作為食用或藥用,。

百合原產(chǎn)亞洲東部的溫帶地區(qū)，中國,、日本,、及朝鮮野生百合 分布甚廣。我國是野生百合資源分布最廣的國家,，從云貴高原到長白山區(qū),，到處都有它的蹤跡，遍及南北26個省,、自治區(qū)垂直分布在海拔200—3200米之間,。中國有關(guān)百合的最早記載見于宋代羅愿 的《爾雅翼 》。書中說番韭就是百合蒜,，并說：“百合蒜,，根小者如大蒜,，大者如惋，數(shù)十片相累,，狀如白蓮花 ,，故名百合花 ，言百片合成也,?！标P(guān)于百合之名，李時珍 說：“百合之根,，以眾瓣合成也,。或云專治百合病 ,，故名：“亦通”,。

日本對百合的最早記載是公元642年 ，當(dāng)時有把百合花作為供品獻(xiàn)給天皇的記載,。

歐洲歷史 上百合的記載也很多,。基督教的儀式上,，百合花是一種必不可少的花卉,，特別是復(fù)活節(jié) 、圣誕節(jié),，百合花是作為純潔少女的象征出現(xiàn)的,。

法國從十二世紀(jì)起，將百合作為國徽上的圖案,。智利國徽 上也有一簇百合花,，它是獨(dú)立、自由的象花,，也曾被西方人奉為圣物,，有諺語說：“百合花賽過所羅門 的榮華?！本瓦B中國古代大詩人陸游 也曾感慨：“芳蘭 移取偏中林,，余地向妨種玉簪。更乞兩 叢香百合,，老翁七十尚童心,。”那由六枚花瓣組成的喇叭花型,，優(yōu)雅柔和，令人陶醉,。

全國解放以后,，蘭州百合的發(fā)展經(jīng)歷挫折,，終于得到發(fā)展。1974年,，原蘭州市委書記王耀華 曾在袁家灣村 現(xiàn)場召開市委會,，把該村定為百合基地村，解決有關(guān)問題,，促進(jìn)發(fā)展,。1978年中共十一屆三中全會 以后，把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上,，干部,、群眾思想逐步解放，干勁越來越大,，特別是以市場經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向后,，干部群眾勁頭更足，發(fā)展速度更快,。截止1997年,，僅七里河區(qū)百合種植面積以達(dá)到1.6萬多畝，總產(chǎn)量700多萬公斤,，其中西果園鄉(xiāng) 就大1萬畝,，450萬公斤。

近年來,，蘭州百合走上了產(chǎn)業(yè)化的道路,。蘭州百合產(chǎn)業(yè)化建設(shè)是全市乃至全省農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化 發(fā)展的重點(diǎn)項(xiàng)目，是我區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要支柱,，近幾年在各級政府高度重視和大力支持下,，蘭州百合由我區(qū)重點(diǎn)支柱經(jīng)濟(jì)步入產(chǎn)業(yè)化軌道，顯示出強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭,。蘭州百合面積初步擴(kuò)大,，99年留床面積達(dá)到22400畝，產(chǎn)量穩(wěn)步增加,。99年底產(chǎn)量達(dá)到850萬公斤,，銷售渠道暢通、前景十分看好,。產(chǎn)品以遠(yuǎn)銷到全國各大城市及港,、澳、臺,、東南亞,、日本、韓國,、美國等國家和地區(qū),。

蘭州百合講解篇六

夜聽黃河浪濤聲聲,，朝望白塔麗影巍巍。位于青山之顛,、靜臥白云懷中的蘭州碑林,，美的令人贊嘆!她有一種壯美，一種秀美,，一種獨(dú)具內(nèi)涵而匯聚千年歷史滄桑的美,。

晴天看碑林，無疑看到了蘭州的黃鶴樓,。隔河遠(yuǎn)望,，于萬千綠樹襯托下的碑林，顯得威嚴(yán)莊重,，雄偉壯觀,，仿古重檐、金碧輝煌的主體建筑草圣閣和群山呼應(yīng),，將人文的魅力加之于自然,，勾引起無數(shù)游客好奇的心，使他們想探究那座富麗堂皇的建筑里面藏著的東西,。

晨曦中的碑林,，帶著淡然的朝氣和希望。在朝霞的輝映下,，其輪廓有著剪紙般的藝術(shù)效果,，有些懷舊有些崢嶸。而在夕陽留戀的目光里,，碑林的氣質(zhì)是內(nèi)斂的,，情懷是溫?zé)岬模M管她的心中洶涌著萬千故事,，埋藏著萬千感慨,，一任它們在歲月中隱隱綽綽。

當(dāng)蒙蒙細(xì)雨籠罩了金城,，輕輕為蘭州點(diǎn)染上江南風(fēng)情時,，站在黃河南岸遠(yuǎn)眺碑林，驀然間有一種穿越時空的錯覺：“南朝四百八十寺,，多少樓臺煙雨中?”歷史的滄桑巨變,，在蘭州碑林的胸懷里騰挪跌宕，從大地灣文化開始,，8020xx年的歲月,，碑林在細(xì)細(xì)咀嚼細(xì)細(xì)回味。

走進(jìn)碑林,，那一刻心是神圣的,，目光處于仰望,。

蘭州碑林的院落極其安靜。

沒有喧嘩和熱鬧,，院內(nèi)恣意生長的青草與古樸的石子路營造出的清幽，仿佛將人帶到了草圣張芝——這個當(dāng)年以“一筆書”而名滿天下的甘肅敦煌郡人練字,、洗硯的池邊,。那種感受是：洗硯池邊，樹開墨梅,，雖無色彩,，卻清氣宜人。

以上,，或許都是碑林靜態(tài)的美,。實(shí)際上，透過碑林與草圣閣緊相連的東,、西碑廊,、碑軒，觀看那一塊塊用筆墨,、雕刻所創(chuàng)作出歷史畫卷時,，展示出的則是歷史長河的翻滾，千軍萬馬的奔騰,，是偉人的大氣凜然,，是詩人的瀟灑俊逸……是站在每一塊碑后鮮活的歷史人物與你的對話，是每一段可歌可泣的歷史故事對你的呼喚,。正所謂：“無言石碑訴說千古滄桑,，有形墨跡凝固意境韻律”。

碑林的最美,，正在于翰墨流芳,，正在于海不揚(yáng)波。

博大精深的中國書法作品熔進(jìn)了哲學(xué),、歷史,、文學(xué)、藝術(shù)……碑林影壁上所記載的一切都令人遐想：如果你是詩人,，必然會張開想象的翅膀,，飛越疊疊關(guān)山，去看數(shù)千年前的大漠落日;如果你是哲學(xué)家,，必然會用懷疑的態(tài)度,，縝密的思維去審視和考證先賢的說法，是否近乎真理?如果你是書法家,，必然會在那些充滿了靈性,，或者灑脫不羈,，或者莊重威嚴(yán)的行筆中陶醉或者感動;如果你是歷史學(xué)家，必然會順著歷史的脈搏清晰地追憶……

如果你只是一個普通的人,，那么,，你必然會知道，原來甘肅這塊大地是這樣的了不起：從梁浩,、李世民,、李白、鄒應(yīng)龍,、王了望……到安維俊,、劉爾炘……，或至尊,，或文臣武將,，或詩人墨客，竟然都是隴上英才!你也必然會知道,，毛澤東與孫中山這樣的世紀(jì)偉人,，也曾留足跡于隴上或示手札于隴上!你也必然會知道，林則徐,、左宗棠,、張大千……這些近現(xiàn)代名士，書法大家曾親臨隴上,，賦詩揮毫!你還必然會知道,，今人趙樸初,、季羨林,、啟功等，作為學(xué)界巨人,，書壇泰斗,，在耄耋之年，為碑林題名,、題詞……你必然還會知道,，淳化閣帖、秦漢簡牘,，敦煌寫經(jīng)作為甘肅文化的瑰寶,，現(xiàn)在是碑林的鎮(zhèn)館之寶……

“萬山不隔中秋月，千年復(fù)見黃河清”,。甘肅雖然地處西陲,，關(guān)山阻隔，但是皎潔的中秋之月，毫無偏見,，依然將其清輝灑滿隴原大地。滾滾黃河,，在歷史的輪回終有清澈之日,，不會永遠(yuǎn)渾濁下去,?；仡櫢拭C的發(fā)展，有過輝煌,，有過失落，但今日,，碑林以新的姿態(tài)對她的歷史進(jìn)行著闡述……

蘭州碑林，美麗如斯,，以窗口的樣子,，把幾千年來風(fēng)云變換的甘肅以及隴原大地上的動人故事向外播撒，播撒……