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蘭州百合講解篇一

百合為百合科 百合屬中能形成鱗莖的栽培種群，多年生宿根 草本植物,，味道美，又名野百合 ,、喇叭筒 ,、山百合 、藥百合 ,、家百合等,。百合在歐美各國(guó)主要作為花卉栽培，而我國(guó)栽培百合主要采收其鱗莖作為食用或藥用,。

百合原產(chǎn)亞洲東部的溫帶地區(qū),，中國(guó)、日本,、及朝鮮野生百合 分布甚廣,。我國(guó)是野生百合資源分布最廣的國(guó)家,，從云貴高原到長(zhǎng)白山區(qū)，到處都有它的蹤跡,，遍及南北26個(gè)省,、自治區(qū)垂直分布在海拔200—3200米之間。中國(guó)有關(guān)百合的最早記載見(jiàn)于宋代羅愿 的《爾雅翼 》,。書中說(shuō)番韭就是百合蒜,，并說(shuō)：“百合蒜，根小者如大蒜,，大者如惋,，數(shù)十片相累，狀如白蓮花 ,，故名百合花 ,，言百片合成也?！标P(guān)于百合之名,，李時(shí)珍 說(shuō)：“百合之根，以眾瓣合成也,?；蛟茖Ｖ伟俸喜?，故名：“亦通”,。

日本對(duì)百合的最早記載是公元642年 ,，當(dāng)時(shí)有把百合花作為供品獻(xiàn)給天皇的記載。

歐洲歷史 上百合的記載也很多,?；浇痰膬x式上，百合花是一種必不可少的花卉,，特別是復(fù)活節(jié) ,、圣誕節(jié)，百合花是作為純潔少女的象征出現(xiàn)的,。

法國(guó)從十二世紀(jì)起,，將百合作為國(guó)徽上的圖案。智利國(guó)徽 上也有一簇百合花,，它是獨(dú)立,、自由的象花，也曾被西方人奉為圣物,，有諺語(yǔ)說(shuō)：“百合花賽過(guò)所羅門 的榮華,。”就連中國(guó)古代大詩(shī)人陸游 也曾感慨：“芳蘭 移取偏中林，余地向妨種玉簪,。更乞兩 叢香百合,，老翁七十尚童心?！蹦怯闪痘ò杲M成的喇叭花型,，優(yōu)雅柔和，令人陶醉,。

全國(guó)解放以后,，蘭州百合的發(fā)展經(jīng)歷挫折，終于得到發(fā)展,。1974年,，原蘭州市委書記王耀華 曾在袁家灣村 現(xiàn)場(chǎng)召開(kāi)市委會(huì)，把該村定為百合基地村,，解決有關(guān)問(wèn)題,，促進(jìn)發(fā)展。1978年中共十一屆三中全會(huì) 以后,，把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上,，干部、群眾思想逐步解放,，干勁越來(lái)越大,，特別是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向后，干部群眾勁頭更足,，發(fā)展速度更快,。截止1997年，僅七里河區(qū)百合種植面積以達(dá)到1.6萬(wàn)多畝,，總產(chǎn)量700多萬(wàn)公斤,，其中西果園鄉(xiāng) 就大1萬(wàn)畝，450萬(wàn)公斤,。

近年來(lái),，蘭州百合走上了產(chǎn)業(yè)化的道路。蘭州百合產(chǎn)業(yè)化建設(shè)是全市乃至全省農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化 發(fā)展的重點(diǎn)項(xiàng)目,，是我區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要支柱,，近幾年在各級(jí)政府高度重視和大力支持下，蘭州百合由我區(qū)重點(diǎn)支柱經(jīng)濟(jì)步入產(chǎn)業(yè)化軌道,，顯示出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。蘭州百合面積初步擴(kuò)大,，99年留床面積達(dá)到22400畝,，產(chǎn)量穩(wěn)步增加。99年底產(chǎn)量達(dá)到850萬(wàn)公斤，銷售渠道暢通,、前景十分看好,。產(chǎn)品以遠(yuǎn)銷到全國(guó)各大城市及港、澳,、臺(tái),、東南亞、日本,、韓國(guó),、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。

蘭州百合講解篇二

蘭州碑林還陳列著翻刻或收集到的甘肅著名碑刻,，有漢和西夏兩種文字的西夏碑,、漢藏兩種文字的大崇教寺碑、漢蒙兩種文字的西寧王碑,、漢和八思巴文兩種文字的鎮(zhèn)海寺碑,，王仁裕神道碑、弘化公主墓碑,、岣嶁碑等,。東西碑廊陳列著歷代甘肅籍名人作品和歷代名人手札。從東漢的草圣張芝,，東漢末年至曹魏時(shí)期的梁鵠,，西晉索靖，唐代的李世民,、李白,，一直至明清及以后的胡纘宗、鄒應(yīng)龍,、邢澍,、張澍、安維峻,、劉爾忻,、馬福祥、梁?jiǎn)⒊?、范振緒等,。

草圣閣檐下分別是趙樸初題寫的"蘭州碑林"，"塔影河聲",，啟功題寫的"草圣閣",，朱乃正題寫的"翰墨流芳"，黎泉題寫的"黃河第一閣"等牌匾,。

一樓陳列著從隴原大地上出土或發(fā)現(xiàn)的書法珍品,，有大地灣出土的陶器上的刻畫符號(hào),，禮縣秦公大墓出土的古篆，慶陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的秦詔版,，以及懷素《自敘帖》丙辰本,。

到商朝時(shí)期的甲骨丈、金文已是成熟的文字,，但產(chǎn)生的年代不可考,。大地灣第一期文化的部分陶器口上發(fā)現(xiàn)的十多種刻畫符號(hào)，有類似水波紋狀的,，有類似植物生長(zhǎng)的,，還有直線和曲線相交的形紋等。這些介于圖畫和文字之間的朱彩符號(hào),，在年代上早于半坡的刻畫符號(hào)千年以上,，又與仰韶時(shí)代種類逐漸增多的刻畫符號(hào)有著非常密切的聯(lián)系，甚至有些刻畫符號(hào)與半坡的完全一致,，這無(wú)疑為中國(guó)的文字起源提供了極為重要的資料和線索,。原始人最早采用"結(jié)繩記事"的方法記錄數(shù)字和簡(jiǎn)單事件，后來(lái)逐漸抽象,、概括出有固定含義,、能在較大范圍內(nèi)通用的符號(hào)--原始文字和數(shù)字符號(hào)。

本來(lái)就是伏羲文化的源頭,，早就廣泛流傳著伏羲造書契以代結(jié)繩記事的民間傳說(shuō),，也就是這一地區(qū)的原始人類最早運(yùn)用刻畫符號(hào)，代替結(jié)繩記事的創(chuàng)舉留在先民們的記憶里,。大地灣陶器中的彩繪符號(hào),，也就是原始文字和數(shù)字符號(hào)的雛形，也是這一地區(qū)關(guān)于伏羲傳說(shuō)的具體物證,。如果說(shuō),，大地灣陶器中的彩繪符號(hào)，是漢文字和數(shù)字符號(hào)的雛形的話,，那么禮縣秦公大墓出土的秦公鼎以及在此之前于1920xx年在禮縣紅河鄉(xiāng)王家臺(tái)出土的秦公簋上見(jiàn)到的古篆銘文,，則直接就是漢丈字的祖宗。

就是統(tǒng)一六國(guó)之后實(shí)行"車同轂,，書同文",，在先秦古篆的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)化、規(guī)范的秦小篆,，在秦小篆的基礎(chǔ)上,，到漢代又產(chǎn)生了隸書，漢文字才真正定型為以平面方塊為特征的文字,。秦小篆現(xiàn):存實(shí)物的代表作品是泰山刻石,，而現(xiàn)藏于甘肅鎮(zhèn)原縣文化館的秦詔'版,，為秦始皇(前221)統(tǒng)一全國(guó)度量衡的詔書，暫且拋開(kāi)其它意義不論,，單從實(shí)物的角度展示秦小篆真正面目，則可以說(shuō)與泰山刻石具有同等重要的意義,。作為漢隸精魂摩崖石刻《惠安西表》,，也就是俗稱的《西狹頌》，與漢中《石門頌》,、略陽(yáng)《郁閣頌》并稱為"漢隸三頌",，就在甘肅成縣天井山魚竅峽。

從大地灣陶器-亡的刻畫符號(hào)到先秦古篆,、秦小篆,，再到漢隸及東漢"草圣"張芝的章草，蘭州碑林所展示的無(wú)疑就是漢文字在隴原大地上從最初實(shí)用的萌芽狀態(tài),，到逐步發(fā)展為光彩奪目的書法藝術(shù)的燦爛輝煌的發(fā)展史,。

《淳化閣帖》、敦煌寫經(jīng),、秦漢簡(jiǎn)牘,，尤其是敦煌寫經(jīng)和秦漢簡(jiǎn)牘，是第一次被刻成碑供游人觀賞,。 《肅府本淳化閣帖》因最得宋拓本的原貌,，保存完好，而且是我國(guó)現(xiàn)存最早的-部《淳化閣貼》刻石,，被國(guó)家文物局定為國(guó)寶級(jí)文物,。

宋太宗酷愛(ài)書法，滅后蜀,、吳越,、南唐后，將其宮廷所存書法作品,，甚至?xí)叶既克蚜_到汴京,， 同時(shí)又屢屢下詔收集歷代翰墨，于淳化三年(992)命王羲之后裔--翰林侍書王著選編,， 包括篆,、隸、草,、行,、楷各體，編成十卷,，收105'家422件,，其中,，除前五卷為歷代作品外，后五卷為王羲之和王獻(xiàn)之作品237件,。編成后用棗木板摹刻成帖,，名《淳化閣帖》，建秘閣珍藏,，是宋元以來(lái)學(xué)習(xí)書法的范本,，也是研究中國(guó)書法史的重要資料。明洪武二十五年(1392)明太祖朱元璋封十四子朱 瑛 為肅莊王,，賜宋本《淳化閣帖》一部,，以為傳世之寶，秘藏內(nèi)庫(kù)二百余年,，秘不示人,。萬(wàn)歷四十三年(1615)金石摹刻家溫如玉、張應(yīng)召師徒來(lái)蘭州,，肅王遂讓溫張師徒將《淳化閣帖》摹刻,，公諸天下，傳于后世,。前后歷時(shí)七年,，用富平石144方，于天啟元年(1621)年竣工,，稱為《肅王府本》,，又因刻成后藏于肅王府尊訓(xùn)閣而稱為《尊訓(xùn)閣本》，也稱《蘭州本》,?！睹C府本淳化閣帖》刻成后，影響很大,，現(xiàn)西安碑林所收的《費(fèi)甲鑄重刻本》,，或稱《西安本》、《關(guān)中本》,，即順治三年(1646)陜西人費(fèi)甲鑄按肅府初拓本所附二十八后跋摹刻,。今江蘇溧陽(yáng)縣別橋鎮(zhèn)虞氏宗祠有據(jù)肅府早期摹本摹刻的碑石115方。 《肅府本淳化閣帖》刻成二十年后即遭逢戰(zhàn)亂,，損壞嚴(yán)重,，清順治十一年(1654)， 由洮岷道陳卓發(fā)起,，補(bǔ)刻四十余塊,。康熙十四年(1675)陜西提督王輔臣在平?jīng)銎鸨憫?yīng)吳三桂叛亂,，其部將攻陷蘭州后用帖石做馬槽,。歷盡劫難后的《肅府本淳化閣帖》現(xiàn)存刻石141方,。

除有眾所周知的"石窟之鄉(xiāng)"的美譽(yù)外，還有"簡(jiǎn)牘之鄉(xiāng)"的之稱,。甘肅的簡(jiǎn)牘以出土?xí)r間早,，數(shù)量多，保存好,，史料價(jià)值高,，備受全世界關(guān)注。在東起天水,，西至敦煌，南至祁連,，北達(dá)居延的廣大地區(qū)都發(fā)現(xiàn)和出土過(guò)秦漢簡(jiǎn)牘,。1920xx年和1920xx年，斯坦因兩次在敦煌地區(qū)發(fā)掘漢簡(jiǎn)789枚,，開(kāi)始了甘肅簡(jiǎn)牘大規(guī)模出土的歷史,。這批漢簡(jiǎn)被大學(xué)者王國(guó)維收于其研究漢簡(jiǎn)的奠基之作《流沙墜簡(jiǎn)》中。1930年,，瑞典人貝格曼在居延地區(qū)發(fā)掘漢簡(jiǎn)10 000余枚,，稱為"居延漢簡(jiǎn)"。敦煌和居延漢簡(jiǎn),、殷墟甲骨文,、敦煌藏經(jīng)洞文書和故宮明清檔案，被譽(yù)為20世紀(jì)考古學(xué)上的"四大發(fā)現(xiàn)",。近幾十年來(lái),，考古工作者又先后在居延發(fā)掘漢簡(jiǎn)20 000余枚，稱為"居延新簡(jiǎn)",。后來(lái)又在敦煌馬圈灣遺址,、懸泉遺址發(fā)掘漢簡(jiǎn)34 000余枚，在天水放馬灘發(fā)掘秦簡(jiǎn)460枚,，在武威發(fā)掘出土了數(shù)量不等的漢代《禮儀》,、《王杖十簡(jiǎn)》、《王杖詔書令冊(cè)》,、《武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)》,，這些秦漢簡(jiǎn)牘具有很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，不僅為研究秦漢歷史提供了第一手資料,，而且具有極高的書法研究?jī)r(jià)值,。

蘭州碑林的拓片、資料,。四樓陳列著陶淵明,、林則徐,、左宗棠、于右任,、張大千,、梅蘭芳、豐子愷,、郭沫若等人的各類作品,。五樓陳列著毛澤東的7件書法作品。同時(shí)還陳列著孫中山先生的兩幅作品,，一是那幅很著名但卻很少有人知道出處的,、孫中山寫給臨洮人黃文中譯著《日本民權(quán)發(fā)達(dá)史》的題詞:"世界潮流，浩浩蕩蕩,，順之則昌,，逆之則亡。"一幅是1920xx年寫給時(shí)任胡景翼部第六支隊(duì)司令的甘肅天水人鄧寶珊先生的一封信,。

蘭州百合講解篇三

蘭州百合屬多年生草本植物,，學(xué)名為：“l(fā)ilum davidi var- uncolor cotton”因其地下莖塊由數(shù)十瓣鱗片相疊抱合，有百片合成之意而得名,。始栽于明萬(wàn)歷三十三年(1620xx年),，至今已有400多年的歷史。

蘭州百合是甘肅的名優(yōu)特產(chǎn),，其色澤潔白如玉,，肉質(zhì)肥厚香醇，我國(guó)著名植物分類學(xué)家孔憲武教授評(píng)價(jià)：“蘭州百合味極甜美,，纖維很少,，又毫無(wú)苦味，不但聞名全國(guó),，亦堪稱世界第一”,。1999年經(jīng)農(nóng)業(yè)部食品檢測(cè)中心檢測(cè)，蘭州百合完全符合“綠色食品”標(biāo)準(zhǔn),，并榮獲“中華老字號(hào)” 稱號(hào)及99中國(guó)國(guó)家農(nóng)業(yè)博覽會(huì)“知名品牌”及20xx年第七屆中國(guó)國(guó)際食品博覽會(huì)金獎(jiǎng),。20xx年12月國(guó)家工商總局商標(biāo)局將“蘭州百合”證明商標(biāo)授予七里河區(qū)，20xx年9月國(guó)家質(zhì)檢總局開(kāi)始對(duì)蘭州百合原產(chǎn)地域進(jìn)行長(zhǎng)期保護(hù),，蘭州百合產(chǎn)業(yè)化也被列為“國(guó)家山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化試點(diǎn)示范項(xiàng)目”,。蘭州百合無(wú)論從營(yíng)養(yǎng)價(jià)值還是經(jīng)濟(jì)效益上看，在全市,、全省乃至全國(guó)都有自己獨(dú)特的比較優(yōu)勢(shì),。

營(yíng)養(yǎng)及藥用價(jià)值：據(jù)統(tǒng)計(jì)全世界有80多個(gè)百合品種，我國(guó)有39種，但作為蔬菜栽培種植的主要有山丹類,、卷丹類,、百花類三種。蘭州百合屬山丹類,，是食用百合中上乘極品,。它與宜興百合、龍牙百合相比較,，有明顯的品質(zhì)優(yōu)勢(shì)(見(jiàn)表一)

從表一可以看出,，蘭州百合蔗糖含量是宜興百合的2.6倍，是龍牙百合的2.8倍;還原糖是宜興百合和龍牙百合的1.9倍;而粗纖維的含量比宜興百合少17%,，比龍牙百合少23%,，正是因?yàn)樘m州百合含糖量最高、粗纖維量最少,，造就了蘭州百合甘甜可口,、質(zhì)地細(xì)嫩的美譽(yù)。同時(shí)蘭州百合富含多種營(yíng)養(yǎng)成分(見(jiàn)表二)

從表二可以看出,，蘭州百合含多種維生素，其中維生素b 2(核黃素)含量特別高,，達(dá)0.44毫克/100克,，是一般蔬菜含量的十倍，幾乎與核黃素較多的蛋類,、豆類和動(dòng)物肝臟接近,，可以作為補(bǔ)充維生素b 2的強(qiáng)化食品;蘭州百合所含的游離氨基酸中包括了人體所必須的八種氨基酸;在目前已知的14種人體所必須的微量元素中，除氟和碘未測(cè)外,，蘭州百合含有12種,。

我國(guó)對(duì)百合的藥用價(jià)值很早就有認(rèn)識(shí)。成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，后為秦漢時(shí)增補(bǔ)的《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部藥物學(xué)專著,，其中就有這樣的記載：“百合，味甘平,，主邪氣腹脹心痛,，利大小便，補(bǔ)中益氣,，生川谷,。”東漢末年,，“醫(yī)圣”張仲景總結(jié)分析了前人的經(jīng)驗(yàn),，進(jìn)一步明確了百合有清熱寧心安神之效。以后歷經(jīng)南北朝、唐,、宋,、明、清各代,，在醫(yī)學(xué)著作中,，都有百合的記述。直到現(xiàn)在,，中醫(yī)仍常用百合入藥,，稱百合有清肺潤(rùn)燥滋陰清熱、利濕消積,、寧心安神,、理脾健胃、促進(jìn)血液循環(huán)等多種功能,。除此之外,，甘肅省腫瘤研究所藥理室于1987年將蘭州百合多糖進(jìn)行動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明,，對(duì)肺癌和白血病有一定的抑制作用,。

經(jīng)濟(jì)效益：蘭州百合有喜冷涼濕潤(rùn)、好疏松通氣,，忌酷熱積水的生理特性,，栽培的適宜區(qū)域必須在海拔1800—2200米，坡度小于5度的丘陵山坡,，氣候冷涼濕潤(rùn),，年平均氣溫5.8°c左右，無(wú)霜期135天左右,，年降雨量460毫米左右,，土質(zhì)要求為砂質(zhì)壤土和粉砂質(zhì)壤土，土層深厚,，質(zhì)地疏松,。正是由于蘭州百合對(duì)海拔、氣溫,、降水,、土壤、坡度等生態(tài)環(huán)境的獨(dú)特要求,，使其成為蘭州市最具特色的農(nóng)產(chǎn)品之一,，成為自然條件惡劣的山區(qū)農(nóng)民增加收入的支柱產(chǎn)業(yè)。蘭州百合與其它旱地農(nóng)作物相比較,，在經(jīng)濟(jì)效益上有著明顯的比較優(yōu)勢(shì)(詳見(jiàn)表三)

從表中可以看出,，20xx年種植百合的收入比小麥每畝高出2386元，比洋芋高出1575元。在20xx年,，七里河區(qū)百合產(chǎn)量1403萬(wàn)公斤,，農(nóng)民銷售百合收入11785.2萬(wàn)元(平均售價(jià)8.4元/公斤);加工企業(yè)實(shí)現(xiàn)銷售收入18940.5萬(wàn)元(按75%出品率計(jì)算，平均售價(jià)18元/公斤),，轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力20xx余人,，帶動(dòng)了運(yùn)輸、包裝等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,。

一是栽培面積形成了一定規(guī)模,。經(jīng)過(guò)400多年的發(fā)展，特別是改革開(kāi)放以來(lái)的快速發(fā)展,，20xx年七里河區(qū)百合留床面積達(dá)3.87萬(wàn)畝,，產(chǎn)量1403萬(wàn)公斤，占全市2800萬(wàn)公斤的50%,。在蘭州百合主產(chǎn)區(qū)西果園鎮(zhèn)青崗村建立省,、市級(jí)無(wú)公害標(biāo)準(zhǔn)化示范基地1182畝，建成標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)3.87萬(wàn)畝;示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)5個(gè),，種植戶達(dá)到11635戶,，無(wú)公害百合認(rèn)證面積達(dá)到3.87萬(wàn)畝。

二是蘭州百合加工已經(jīng)形成了一個(gè)較大規(guī)模的企業(yè)群體,。目前,，以西果園鎮(zhèn)的蘭州百合城為中心，輻射八里鎮(zhèn),、阿干鎮(zhèn)、魏嶺鄉(xiāng),、黃峪鄉(xiāng)和西固區(qū)金溝鄉(xiāng)及榆中縣,，共有上百家加工企業(yè)。僅七里河區(qū)就有冷藏庫(kù)39座,，庫(kù)容達(dá)到1064萬(wàn)公斤,，每年分兩季存儲(chǔ)，儲(chǔ)量可達(dá)2128萬(wàn)公斤;年加工能力在50噸以上的企業(yè)有40多家,，95%以上的百合都經(jīng)過(guò)初級(jí)加工外銷全國(guó),。同時(shí)，蘭州百合深加工產(chǎn)品開(kāi)發(fā)取得了進(jìn)展,，科技含量高的無(wú)硫百合干,、百合粉、百合營(yíng)養(yǎng)麥片,、百合調(diào)味品,、百合飲料等都研發(fā)試制出產(chǎn)品。

三是蘭州百合在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)占有絕對(duì)的市場(chǎng)份額。近幾年,，真空包裝鮮百合,、百合干、百合飲料等主要產(chǎn)品暢銷北京,、上海,、廣州等幾十個(gè)大城市和港、澳,、臺(tái)及美國(guó),、日本、東南亞地區(qū),。蘭州百合的消費(fèi)群體也由十幾年前的賓館,、酒店等高級(jí)場(chǎng)所走進(jìn)普通百姓家中，擁有了眾多的消費(fèi)者,。據(jù)我們

調(diào)查統(tǒng)計(jì),，十年前的主銷地僅有廣州、上海,、北京等國(guó)內(nèi)大城市和香港特別行政區(qū),，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)烏魯木齊、杭州,、昆明,、西安、沈陽(yáng),、武漢,、西寧等全國(guó)省會(huì)城市基本都有銷售網(wǎng)點(diǎn)，還擴(kuò)散到深圳,、珠海,、汕頭等沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大中城市，出口到美國(guó),、日本,、泰國(guó)、東南亞等國(guó)家和地區(qū),。

蘭州百合講解篇四

夜聽(tīng)黃河浪濤聲聲,，朝望白塔麗影巍巍。位于青山之顛,、靜臥白云懷中的蘭州碑林,，美的令人贊嘆!她有一種壯美，一種秀美,，一種獨(dú)具內(nèi)涵而匯聚千年歷史滄桑的美,。

晴天看碑林,，無(wú)疑看到了蘭州的黃鶴樓。隔河遠(yuǎn)望,，于萬(wàn)千綠樹(shù)襯托下的碑林,，顯得威嚴(yán)莊重，雄偉壯觀,，仿古重檐,、金碧輝煌的主體建筑草圣閣和群山呼應(yīng)，將人文的魅力加之于自然,，勾引起無(wú)數(shù)游客好奇的心,，使他們想探究那座富麗堂皇的建筑里面藏著的東西。

晨曦中的碑林,，帶著淡然的朝氣和希望,。在朝霞的輝映下,，其輪廓有著剪紙般的藝術(shù)效果,，有些懷舊有些崢嶸。而在夕陽(yáng)留戀的目光里,，碑林的氣質(zhì)是內(nèi)斂的,，情懷是溫?zé)岬?，盡管她的心中洶涌著萬(wàn)千故事，埋藏著萬(wàn)千感慨,，一任它們?cè)跉q月中隱隱綽綽,。

當(dāng)蒙蒙細(xì)雨籠罩了金城，輕輕為蘭州點(diǎn)染上江南風(fēng)情時(shí),，站在黃河南岸遠(yuǎn)眺碑林,，驀然間有一種穿越時(shí)空的錯(cuò)覺(jué)：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?”歷史的滄桑巨變,，在蘭州碑林的胸懷里騰挪跌宕,，從大地灣文化開(kāi)始，8020xx年的歲月,，碑林在細(xì)細(xì)咀嚼細(xì)細(xì)回味。

走進(jìn)碑林,，那一刻心是神圣的,，目光處于仰望。

蘭州碑林的院落極其安靜,。

沒(méi)有喧嘩和熱鬧,，院內(nèi)恣意生長(zhǎng)的青草與古樸的石子路營(yíng)造出的清幽，仿佛將人帶到了草圣張芝——這個(gè)當(dāng)年以“一筆書”而名滿天下的甘肅敦煌郡人練字,、洗硯的池邊,。那種感受是：洗硯池邊,，樹(shù)開(kāi)墨梅，雖無(wú)色彩,，卻清氣宜人,。

以上，或許都是碑林靜態(tài)的美,。實(shí)際上,，透過(guò)碑林與草圣閣緊相連的東、西碑廊,、碑軒,，觀看那一塊塊用筆墨、雕刻所創(chuàng)作出歷史畫卷時(shí),，展示出的則是歷史長(zhǎng)河的翻滾,，千軍萬(wàn)馬的奔騰，是偉人的大氣凜然,，是詩(shī)人的瀟灑俊逸……是站在每一塊碑后鮮活的歷史人物與你的對(duì)話,，是每一段可歌可泣的歷史故事對(duì)你的呼喚。正所謂：“無(wú)言石碑訴說(shuō)千古滄桑,，有形墨跡凝固意境韻律”,。

碑林的最美，正在于翰墨流芳,，正在于海不揚(yáng)波,。

博大精深的中國(guó)書法作品熔進(jìn)了哲學(xué)、歷史,、文學(xué),、藝術(shù)……碑林影壁上所記載的一切都令人遐想：如果你是詩(shī)人，必然會(huì)張開(kāi)想象的翅膀,，飛越疊疊關(guān)山,，去看數(shù)千年前的大漠落日;如果你是哲學(xué)家，必然會(huì)用懷疑的態(tài)度,，縝密的思維去審視和考證先賢的說(shuō)法,，是否近乎真理?如果你是書法家，必然會(huì)在那些充滿了靈性,，或者灑脫不羈,，或者莊重威嚴(yán)的行筆中陶醉或者感動(dòng);如果你是歷史學(xué)家，必然會(huì)順著歷史的脈搏清晰地追憶……

如果你只是一個(gè)普通的人,，那么,，你必然會(huì)知道，原來(lái)甘肅這塊大地是這樣的了不起：從梁浩,、李世民,、李白,、鄒應(yīng)龍、王了望……到安維俊,、劉爾炘……,，或至尊，或文臣武將,，或詩(shī)人墨客,，竟然都是隴上英才!你也必然會(huì)知道，毛澤東與孫中山這樣的世紀(jì)偉人,，也曾留足跡于隴上或示手札于隴上!你也必然會(huì)知道,，林則徐、左宗棠,、張大千……這些近現(xiàn)代名士,，書法大家曾親臨隴上，賦詩(shī)揮毫!你還必然會(huì)知道,，今人趙樸初,、季羨林、啟功等,，作為學(xué)界巨人,，書壇泰斗，在耄耋之年,，為碑林題名,、題詞……你必然還會(huì)知道，淳化閣帖,、秦漢簡(jiǎn)牘,，敦煌寫經(jīng)作為甘肅文化的瑰寶，現(xiàn)在是碑林的鎮(zhèn)館之寶……

“萬(wàn)山不隔中秋月,，千年復(fù)見(jiàn)黃河清”,。甘肅雖然地處西陲，關(guān)山阻隔,，但是皎潔的中秋之月,，毫無(wú)偏見(jiàn)，依然將其清輝灑滿隴原大地,。滾滾黃河,，在歷史的輪回終有清澈之日，不會(huì)永遠(yuǎn)渾濁下去,?；仡櫢拭C的發(fā)展,，有過(guò)輝煌,，有過(guò)失落,，但今日，碑林以新的姿態(tài)對(duì)她的歷史進(jìn)行著闡述……

蘭州碑林,，美麗如斯,，以窗口的樣子，把幾千年來(lái)風(fēng)云變換的甘肅以及隴原大地上的動(dòng)人故事向外播撒,，播撒……

蘭州百合講解篇五

蘭州百合屬多年生草本植物,，學(xué)名為“l(fā)ilum davidi var unicdor cotton”因其地下莖 塊由數(shù)十瓣鱗片相疊抱合，有百片合成之意而得名,。百合是一種有較高營(yíng)養(yǎng)保健 價(jià)值的蔬菜,，有極高的食用價(jià)值?！疤m州百合”含糖量高,，粗纖維少，肉質(zhì)細(xì)膩,，還含有其它有益成分,。喜半蔭條件，耐蔭性 較強(qiáng),。但各生育期對(duì)光照要求不同,，前期和中期喜光照，尤其是現(xiàn)蕾開(kāi)花期,。如光線過(guò)弱,，花蕾易脫落，但怕高溫強(qiáng)光照,。百合為長(zhǎng)日照植物 ,，延長(zhǎng)日照 能提前開(kāi)花，日照不足或縮短,，則延遲開(kāi)花,。

百合為百合科 百合屬中能形成鱗莖的栽培種群，多年生宿根 草本植物,，味道美,，又名野百合 、喇叭筒 ,、山百合 ,、藥百合 、家百合等,。百合在歐美各國(guó)主要作為花卉栽培,，而我國(guó)栽培百合主要采收其鱗莖作為食用或藥用。

百合原產(chǎn)亞洲東部的溫帶地區(qū),，中國(guó),、日本,、及朝鮮野生百合 分布甚廣。我國(guó)是野生百合資源分布最廣的國(guó)家,，從云貴高原到長(zhǎng)白山區(qū),，到處都有它的蹤跡，遍及南北26個(gè)省,、自治區(qū)垂直分布在海拔200—3200米之間,。中國(guó)有關(guān)百合的最早記載見(jiàn)于宋代羅愿 的《爾雅翼 》。書中說(shuō)番韭就是百合蒜,，并說(shuō)：“百合蒜,，根小者如大蒜，大者如惋,，數(shù)十片相累,，狀如白蓮花 ，故名百合花 ,，言百片合成也,。”關(guān)于百合之名,，李時(shí)珍 說(shuō)：“百合之根,，以眾瓣合成也?；蛟茖Ｖ伟俸喜?,，故名：“亦通”。

日本對(duì)百合的最早記載是公元642年 ,，當(dāng)時(shí)有把百合花作為供品獻(xiàn)給天皇的記載,。

歐洲歷史 上百合的記載也很多?；浇痰膬x式上,，百合花是一種必不可少的花卉，特別是復(fù)活節(jié) ,、圣誕節(jié),，百合花是作為純潔少女的象征出現(xiàn)的。

法國(guó)從十二世紀(jì)起,，將百合作為國(guó)徽上的圖案,。智利國(guó)徽 上也有一簇百合花，它是獨(dú)立,、自由的象花,，也曾被西方人奉為圣物，有諺語(yǔ)說(shuō)：“百合花賽過(guò)所羅門 的榮華?！本瓦B中國(guó)古代大詩(shī)人陸游 也曾感慨：“芳蘭 移取偏中林,，余地向妨種玉簪。更乞兩 叢香百合,，老翁七十尚童心?！蹦怯闪痘ò杲M成的喇叭花型,，優(yōu)雅柔和，令人陶醉,。

全國(guó)解放以后,，蘭州百合的發(fā)展經(jīng)歷挫折，終于得到發(fā)展,。1974年,，原蘭州市委書記王耀華 曾在袁家灣村 現(xiàn)場(chǎng)召開(kāi)市委會(huì)，把該村定為百合基地村,，解決有關(guān)問(wèn)題,，促進(jìn)發(fā)展。1978年中共十一屆三中全會(huì) 以后,，把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上,，干部、群眾思想逐步解放,，干勁越來(lái)越大,，特別是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向后，干部群眾勁頭更足,，發(fā)展速度更快,。截止1997年，僅七里河區(qū)百合種植面積以達(dá)到1.6萬(wàn)多畝,，總產(chǎn)量700多萬(wàn)公斤,，其中西果園鄉(xiāng) 就大1萬(wàn)畝，450萬(wàn)公斤,。

近年來(lái),，蘭州百合走上了產(chǎn)業(yè)化的道路。蘭州百合產(chǎn)業(yè)化建設(shè)是全市乃至全省農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化 發(fā)展的重點(diǎn)項(xiàng)目,，是我區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要支柱,，近幾年在各級(jí)政府高度重視和大力支持下，蘭州百合由我區(qū)重點(diǎn)支柱經(jīng)濟(jì)步入產(chǎn)業(yè)化軌道,，顯示出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭,。蘭州百合面積初步擴(kuò)大，99年留床面積達(dá)到22400畝，產(chǎn)量穩(wěn)步增加,。99年底產(chǎn)量達(dá)到850萬(wàn)公斤,，銷售渠道暢通、前景十分看好,。產(chǎn)品以遠(yuǎn)銷到全國(guó)各大城市及港,、澳、臺(tái),、東南亞,、日本、韓國(guó),、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū),。

蘭州百合講解篇六

夜聽(tīng)黃河浪濤聲聲，朝望白塔麗影巍巍,。位于青山之顛,、靜臥白云懷中的蘭州碑林，美的令人贊嘆!她有一種壯美,，一種秀美,，一種獨(dú)具內(nèi)涵而匯聚千年歷史滄桑的美。

晴天看碑林,，無(wú)疑看到了蘭州的黃鶴樓,。隔河遠(yuǎn)望，于萬(wàn)千綠樹(shù)襯托下的碑林,，顯得威嚴(yán)莊重,，雄偉壯觀，仿古重檐,、金碧輝煌的主體建筑草圣閣和群山呼應(yīng),，將人文的魅力加之于自然，勾引起無(wú)數(shù)游客好奇的心,，使他們想探究那座富麗堂皇的建筑里面藏著的東西,。

晨曦中的碑林，帶著淡然的朝氣和希望,。在朝霞的輝映下,，其輪廓有著剪紙般的藝術(shù)效果，有些懷舊有些崢嶸,。而在夕陽(yáng)留戀的目光里,，碑林的氣質(zhì)是內(nèi)斂的，情懷是溫?zé)岬?，盡管她的心中洶涌著萬(wàn)千故事,，埋藏著萬(wàn)千感慨,，一任它們?cè)跉q月中隱隱綽綽。

當(dāng)蒙蒙細(xì)雨籠罩了金城,，輕輕為蘭州點(diǎn)染上江南風(fēng)情時(shí),，站在黃河南岸遠(yuǎn)眺碑林，驀然間有一種穿越時(shí)空的錯(cuò)覺(jué)：“南朝四百八十寺,，多少樓臺(tái)煙雨中?”歷史的滄桑巨變,，在蘭州碑林的胸懷里騰挪跌宕，從大地灣文化開(kāi)始,，8020xx年的歲月,，碑林在細(xì)細(xì)咀嚼細(xì)細(xì)回味。

走進(jìn)碑林,，那一刻心是神圣的，目光處于仰望,。

蘭州碑林的院落極其安靜,。

沒(méi)有喧嘩和熱鬧，院內(nèi)恣意生長(zhǎng)的青草與古樸的石子路營(yíng)造出的清幽,，仿佛將人帶到了草圣張芝——這個(gè)當(dāng)年以“一筆書”而名滿天下的甘肅敦煌郡人練字,、洗硯的池邊。那種感受是：洗硯池邊,，樹(shù)開(kāi)墨梅,，雖無(wú)色彩，卻清氣宜人,。

以上,，或許都是碑林靜態(tài)的美。實(shí)際上,，透過(guò)碑林與草圣閣緊相連的東,、西碑廊、碑軒,，觀看那一塊塊用筆墨,、雕刻所創(chuàng)作出歷史畫卷時(shí)，展示出的則是歷史長(zhǎng)河的翻滾,，千軍萬(wàn)馬的奔騰,，是偉人的大氣凜然，是詩(shī)人的瀟灑俊逸……是站在每一塊碑后鮮活的歷史人物與你的對(duì)話,，是每一段可歌可泣的歷史故事對(duì)你的呼喚,。正所謂：“無(wú)言石碑訴說(shuō)千古滄桑，有形墨跡凝固意境韻律”,。

碑林的最美,，正在于翰墨流芳,，正在于海不揚(yáng)波。

博大精深的中國(guó)書法作品熔進(jìn)了哲學(xué),、歷史,、文學(xué)、藝術(shù)……碑林影壁上所記載的一切都令人遐想：如果你是詩(shī)人,，必然會(huì)張開(kāi)想象的翅膀,，飛越疊疊關(guān)山，去看數(shù)千年前的大漠落日;如果你是哲學(xué)家,，必然會(huì)用懷疑的態(tài)度,，縝密的思維去審視和考證先賢的說(shuō)法，是否近乎真理?如果你是書法家,，必然會(huì)在那些充滿了靈性,，或者灑脫不羈，或者莊重威嚴(yán)的行筆中陶醉或者感動(dòng);如果你是歷史學(xué)家,，必然會(huì)順著歷史的脈搏清晰地追憶……

如果你只是一個(gè)普通的人,，那么，你必然會(huì)知道,，原來(lái)甘肅這塊大地是這樣的了不起：從梁浩,、李世民、李白,、鄒應(yīng)龍,、王了望……到安維俊、劉爾炘……,，或至尊,，或文臣武將，或詩(shī)人墨客,，竟然都是隴上英才!你也必然會(huì)知道,，毛澤東與孫中山這樣的世紀(jì)偉人，也曾留足跡于隴上或示手札于隴上!你也必然會(huì)知道,，林則徐,、左宗棠、張大千……這些近現(xiàn)代名士,，書法大家曾親臨隴上,，賦詩(shī)揮毫!你還必然會(huì)知道，今人趙樸初,、季羨林,、啟功等，作為學(xué)界巨人,，書壇泰斗,，在耄耋之年,，為碑林題名、題詞……你必然還會(huì)知道,，淳化閣帖,、秦漢簡(jiǎn)牘，敦煌寫經(jīng)作為甘肅文化的瑰寶,，現(xiàn)在是碑林的鎮(zhèn)館之寶……

“萬(wàn)山不隔中秋月,，千年復(fù)見(jiàn)黃河清”。甘肅雖然地處西陲,，關(guān)山阻隔,，但是皎潔的中秋之月，毫無(wú)偏見(jiàn),，依然將其清輝灑滿隴原大地,。滾滾黃河，在歷史的輪回終有清澈之日,，不會(huì)永遠(yuǎn)渾濁下去,。回顧甘肅的發(fā)展,，有過(guò)輝煌,，有過(guò)失落,，但今日,，碑林以新的姿態(tài)對(duì)她的歷史進(jìn)行著闡述……

蘭州碑林，美麗如斯,，以窗口的樣子,，把幾千年來(lái)風(fēng)云變換的甘肅以及隴原大地上的動(dòng)人故事向外播撒，播撒……