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古城介紹詞篇一
歡迎大家到我們這座著名的川北古城游覽。
閬中位于四川盆地北部,、嘉陵江中游,，城市建在巴山脈、劍門山脈與嘉陵江水系聚結(jié)交匯處,，山圍四面,、水繞三方，形勢(shì)十分險(xiǎn)要,。前人說(shuō)它“前控六路之師,，后據(jù)西蜀之粟，左通荊襄,，右出秦隴”,。自古就是一座軍事重鎮(zhèn)，1986年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)歷史文化名城之一,。
我們今天的游程安排是：先去游覽張飛廟和錦屏山,，然后參觀游覽極有特色的古城保護(hù)區(qū)。現(xiàn)在,，請(qǐng)?jiān)试S我先把閬中古城的特色,，概略地作一介紹，以作為各位實(shí)地游覽前的引導(dǎo),。
閬中之古,，首先是古城歷史悠久。閬中是古巴國(guó)的都城,。據(jù)史料記載,，周武王伐紂，得到巴人的大力協(xié)助“牧野之戰(zhàn)”就是由巴人組成的“虎賁”軍出戰(zhàn),，“凌殷人倒戈”,，而取得勝利。周王朝建立后封巴人為子國(guó),，都江州(即今重慶),，因避楚國(guó)之逼，遷都閬中,。公元前3__年秦惠文王滅巴后置巴西郡,，設(shè)閬中縣。此后歷代皆為郡,、州,、府,、道的治所，也是那時(shí)川北政治經(jīng)濟(jì)文化的中心,。僅以建縣的歷史計(jì)算,，至今已有2300多年。
第二是對(duì)中國(guó)的歷史文化發(fā)展具有影響的名人輩出,，古跡猶存,。閬中這座山水秀麗的古城，不僅吸引了歷代眾多的名人賢士來(lái)此游覽居停,，留下大量的文物古跡。而且古城本身就是一個(gè)地靈人杰,，人才輩出的地方,。漢武帝時(shí)，這里誕生了偉大的天文學(xué)家和歷算家落下閎,，其后有東漢時(shí)期的大氣象學(xué)家任文孫父子和“三國(guó)時(shí)期的周舒,、周群、周巨祖孫三代天文學(xué)家,。前后4__年間,，閬中出了這么多成就卓著的天文學(xué)家實(shí)在了不起。此外,，三國(guó)良將馬忠,、謀士程畿、南宋抗金猛將張憲,、元明花木蘭式女英雄韓娥,，清代農(nóng)民起義領(lǐng)袖蘭廷瑞等都出生在這里。有人統(tǒng)計(jì)出：從晚唐到清朝1000多年間,，閬中先后出了4個(gè)狀元,，94個(gè)進(jìn)士,，幾百個(gè)舉人,。
閬中又是革命老區(qū)。1933年紅四方面軍建立川陜革命根據(jù)地,，在閬中地區(qū)轉(zhuǎn)戰(zhàn)3年之久,，并建立了閬中,、閬南蘇維埃政權(quán),，19000多閬中優(yōu)秀兒女參加了中國(guó)工農(nóng)紅軍。
第三是古城保存比較完整,，文物價(jià)值很高。改革開放以來(lái)，閬中的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快,，城市建設(shè)也取得很大成績(jī)。與此同時(shí),，市政府十分重視對(duì)古城區(qū)和文物古跡的維修保護(hù),，特別是令現(xiàn)代建筑界十分關(guān)注的古城格局，古風(fēng)濃郁的上百條古街道和成群連片的四川古民后,，更是十分珍貴的人文瑰寶,。許多人參觀之后,，總是贊嘆不已,，連稱“別處少見”,。
好，就說(shuō)到這里，張飛廟到了,?；负铎裟?-張飛廟
各位佳賓，我們現(xiàn)在看到的就是名聞遐邇的桓侯祠,，亦稱張飛廟,。張飛，益德(翼德),，東漢末年跟隨劉備起兵，情同手足。劉備定益州稱帝后,，封張飛為司隸校尉,、巴西太守鎮(zhèn)守閬中前后七年之久,。公元221年,，張飛為急于報(bào)東吳殺害關(guān)羽之仇,，逼迫部下趕制白盔白甲,，被部將范強(qiáng)、張達(dá)殺害,，葬于閬中,，被追封為桓侯。閬中追慕張飛忠勇,，于墓前建闕立廟,，歲祀不缺。唐時(shí)廟叫：“張侯祠”,，明代稱“雄威廟”,，清代以來(lái)才叫“桓侯祠”。現(xiàn)存的張飛廟是一組唐代風(fēng)格的明,、清建筑四合院,，由山門、敵萬(wàn)樓,、牌坊,、大殿、廂房等組成,，占地5000多平方米,，規(guī)模宏大，建造精美,。
山門為明代重建,，正門上端懸掛的“漢桓侯祠”大匾為最近逝世的著名書法家趙樸初書寫?？邕M(jìn)八形的大門,，便是高聳的敵萬(wàn)樓?！皵橙f(wàn)”是說(shuō)張飛有力敵萬(wàn)天之勇,。樓為明初所建，重檐歇山式屋頂,，四瓣鑲成的梅花方形柱,，翹角連云、氣勢(shì)不凡,。兩邊側(cè)殿為文物展覽室和群塑廳,。文物展出有1000多件,。請(qǐng)看這百碑文：“漢將軍飛,，率精兵萬(wàn)人大破賊首張都于八蒙,，立馬勒銘”。據(jù)說(shuō)是張飛親筆書寫,，足見張飛不僅是一員猛將,，而且是一位造詣?lì)H深的書法家。世人說(shuō)張飛是粗中有細(xì),，這石碑算得一件證物,。群塑館里根據(jù)《三國(guó)演義》描寫的張飛主要業(yè)績(jī)制作的六組雕塑，各位都熟悉《三國(guó)演義》,，不用我再作解說(shuō),，就請(qǐng)一一看去。
走進(jìn)大殿,，中間端坐一尊豎眉瞠目,，狀貌威猛的張飛,，卻怎么是頭戴王冠,，身著錦袍，手捧玉笏的塑像呢?原來(lái)在清朝嘉慶年間,，張飛被追封為“桓侯大帝”,，殿上塑的是他的冠冕文身坐像,。塑像兩邊是長(zhǎng)子張苞執(zhí)蛇矛,、功曹馬齊捧丹書,。左右兩壁是岳飛草書的諸葛亮“前后出師表”，將大殿烘托出一派威嚴(yán)而儒雅的氣氛,。
后殿實(shí)為墓亭,，古雅簡(jiǎn)樸，肅然卓立,。亭柱一副對(duì)聯(lián)：
隨先主逐鹿中原，北征南戰(zhàn),，地只西川稱帝業(yè);
剩殘軀付諸荒冢,，春去冬來(lái)，人猶千古吊忠魂,。
上聯(lián)寫張飛追隨劉備一生征戰(zhàn),，但實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一全國(guó)的壯志未酬,，英魂仍存遺憾。下聯(lián)說(shuō)他死后,，此墓雖只埋了無(wú)頭之軀,，但人們紀(jì)念其忠勇的情懷千古不衰。無(wú)頭之軀有一個(gè)民間傳說(shuō),，據(jù)說(shuō)張飛被殺后,，兇手范強(qiáng)、張達(dá)二人割下頭顱,，想拿到東吳獻(xiàn)給孫權(quán),，作為進(jìn)身之階，他們乘船順長(zhǎng)江東下時(shí)聽說(shuō)孫權(quán)正向劉備求和,，二人驚惶無(wú)措就把張飛的頭拋入江中,，浮到云陽(yáng)地界被一位漁翁撈起，葬在云陽(yáng)鳳凰山麓,。這就是張“頭葬云陽(yáng),，身葬閬中”的悲壯故事。
墓亭下窩廬形約有拱穴內(nèi),，端坐著張飛的武身像,。請(qǐng)看，這像真是“豹頭環(huán)眼,，燕頜虎須的猛張飛了吧!像前擺的盤龍石斗窩叫“長(zhǎng)明燈”,。據(jù)說(shuō)，張飛駐守閬中時(shí),，曹魏大將張梆帶領(lǐng)5萬(wàn)大軍進(jìn)攻巴西首府閬中,，當(dāng)時(shí)張飛守卒不過(guò)萬(wàn)人，在宕渠與張合相拒,，前后50日,，張飛依靠當(dāng)?shù)厝嗣竦闹С郑瑥蔫麂叫÷分比埡洗蟊緺I(yíng)——瓦口隘,，大敗張合,，取得保境安民的勝利，閬中人感戴他在他死后,，特意選取最好的石頭精工雕成這座“長(zhǎng)明燈”,。千百年來(lái)，每到清明節(jié),，人們都要為張飛掃墓,，給長(zhǎng)明燈獻(xiàn)油。
張飛墓高約6米，方圓100多平方米,，全用黃土壘成,，宛如一個(gè)橢圓形的小山巒，歲月滄桑,，墓穴無(wú)恙,。墓上古木森森,，碧草茵茵,，似乎印證出千百年來(lái)無(wú)數(shù)后人對(duì)這位勇猛剛強(qiáng)、嫉惡如仇的“張三爺”的敬愛,。閬苑仙境——錦屏山
來(lái)此就是閬中市有“嘉陵第一江山”之你的錦屏山風(fēng)景區(qū),。請(qǐng)看這錦屏山山勢(shì)起伏，峰巒相連,，山上林木蔥郁,，鳥語(yǔ)花香，山下水流湍急的嘉陵江象一條碧玉帶從山腳蜿蜒而過(guò),，山水相融,，組成一幅秀麗清雅的天然圖畫,，吸引了歷代多少的文人名士來(lái)此留連,。比如大家熟知的唐代詩(shī)人杜甫、李商隱,，大畫家吳道子,，宋代文豪蘇東坡,、詩(shī)人黃庭堅(jiān),、陸游等，都曾為錦屏山風(fēng)光所傾倒,。杜甫的詩(shī)中稱為“閬中城南天下稀”。近幾年景區(qū)進(jìn)行了一番修葺整治,，更添新的風(fēng)采,，特別是自然美景與歷史文化的交相輝映,，充分展現(xiàn)了閬中游覽的古雅品位,，使我們感悟到它既是觀光之旅，又是知識(shí)之旅?，F(xiàn)在就讓我們以景區(qū)內(nèi)的古跡名勝作為標(biāo)志,，一路游覽下去,。
這里是閬中杜少陵祠,，紀(jì)念杜甫的祠廟,。杜甫曾在唐代宗廣德元年(公元763年)八月和廣德二年兩次來(lái)到閬中，并舉家在此居住半年之久,，其間寫下了60多首詩(shī)歌,。他在《閬山歌》和《閬水歌》中,，贊美閬中的山“己覺氣與嵩華敵”,，閬中的水“石黛碧玉相因依”,。杜少陵祠依山而筑，保持了唐宋時(shí)代肅穆典雅的風(fēng)格,，祠堂前廳懸掛的70多幅詩(shī)詞木刻和畫,，寄托了對(duì)詩(shī)人的懷念;兩旁廂房陳列有古文物,、古木漆家具等，增添了祠堂的古意,。正殿是漢白玉的杜甫立像,，正在揮筆凝神，推敲詞句,，構(gòu)思新章。這尊雕塑,，己非古物,，但我們從南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游在乾道八年兩次到閬中瞻仰少陵祠后,，在《游錦屏謁少陵祠堂》一詩(shī)中寫他當(dāng)時(shí)看到的杜甫塑像的情景,，可得到一些印象,。詩(shī)說(shuō)：“虛堂奉祀子杜子，眉宇高寒照江水,，古來(lái)磨滅知幾人,，此老至今原不死,。”眉宇高寒的杜甫,，孤獨(dú)地但卻長(zhǎng)久地留在祠中,，受后人憑吊，也就是留芳百世了,。
一路觀景而行，己到宋烈文侯祠,，也就是張憲祠了,。說(shuō)張憲,，可能有的人感到陌生,，但只要說(shuō)是岳飛身邊的愛將，知道的就多了,。張憲是錦屏山這一帶的人,，南宋時(shí)岳飛領(lǐng)兵抗金，張憲投入岳飛帳下為將,。他驍善戰(zhàn),，赤膽忠心，功授副都統(tǒng)制,，深受岳飛的器重,，并招之為婿。在岳家軍直搗朱仙鎮(zhèn),，即將“痛飲黃龍”時(shí),，以宋高宗為首的投降派害怕岳飛迎回徽、欽二帝后,，自己?jiǎn)适Щ饰?，連發(fā)12道金牌召岳飛班師，奸臣秦檜以“莫須有”的罪名謀害岳飛,。紹興十一年十二月二十九日(公元1142年1月27日),，年僅27歲的張憲同岳飛父子一同被害于杭州風(fēng)波亭,，葬于離岳墓不遠(yuǎn)的東山港口。20年后,，金兵再次南侵,，剛剛登基的孝宗皇帝為了激勵(lì)臣民抗金，對(duì)岳家軍來(lái)了個(gè)“平反加封”,，張憲被追封為龍神衛(wèi)士廂都指揮使,，閬州觀察使，又贈(zèng)寧遠(yuǎn)承宣使,。明代，再追封為烈文侯,，在家鄉(xiāng)閬州建祠紀(jì)念,。
張憲祠占地約30畝，座西向東,，三面環(huán)山,，地形象一把圈椅，前人把祠堂選在錦屏山腰的這個(gè)地段,，可算是一塊“風(fēng)水寶地”,。再加上那蒼勁傲岸的青松翠柏，剛?cè)嵯酀?jì)的香樟綠楊,，把祠廟圍得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),，更顯得莊重靜穆。張憲的塑像放在院中而不在殿內(nèi),，也是一種“匠心獨(dú)具”的表現(xiàn)：張憲功高蒙冤,，壯志未酬，人雖死,，心不甘,，所以塑像不穩(wěn)坐殿中而是立在陛下。你看他身披金甲,，左手按劍,，右手撫腰，威嚴(yán)挺立,。再看他的神情,，園睜怒目，仿佛在問(wèn)：抗金保國(guó),，何罪之有?緊蹙雙眉,，似乎對(duì)未能勸住岳飛班師回朝而痛心疾首?？吹竭@里,，聯(lián)想西子湖畔那流芳千古的岳王墳和遺臭萬(wàn)年的秦檜跪像,，我們都會(huì)感受到“歷史是最公正的”“民心是最公道的”。
現(xiàn)在看到的是觀星樓,，觀星樓是閬中古城的驕傲,。我們開始說(shuō)過(guò)，在祖國(guó)古代天文學(xué)研究的燦瀾星空中,，閬中出現(xiàn)過(guò)群星爭(zhēng)耀的壯麗圖景,。他孕育和誕生了偉大的天文學(xué)家落下閎、任文孫父子和周舒祖孫三代等,，為我國(guó)天文,、氣象學(xué)做出卓越貢獻(xiàn)的英才，使閬中成為我國(guó)漢唐時(shí)期最大的天文研究中心,。特別是世界天文史上有劃時(shí)代意義的《太初歷》作者,，偉大的天文學(xué)家和歷算學(xué)家落下閎。落下閎(公元前156年——公元前87年),，長(zhǎng)公,，閬中市人，精通天文,，擅長(zhǎng)歷算,，受漢武帝征聘，官至太史待詔,。一生中對(duì)天文科學(xué)的最大貢獻(xiàn)有三個(gè)：一是創(chuàng)立了“渾天說(shuō)”,，認(rèn)為宇宙是變化的，而且變化是有規(guī)律的;二是創(chuàng)制“渾天儀”,，是當(dāng)時(shí)世界上最科學(xué),、最精密的天體觀察儀，并建立了觀星樓;三是制“太初歷”,，為歷史上第一部有文記載的歷法。落下閎的天文研究成就對(duì)中國(guó)乃至世界的天文研究都有較大的影響,。英國(guó)的李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中說(shuō)他是世界天文學(xué)領(lǐng)域里“燦爛的星座”,。
在落下閎的影響之下，漢末又誕生了任文孫,、任文公父子天文學(xué)家,，任氏父子在繼承落下閎天文研究的基礎(chǔ)上，在氣象方面有獨(dú)到的見解,，能夠預(yù)報(bào)風(fēng)雨,、旱災(zāi)、洪災(zāi),，對(duì)天文氣象的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn),。
三國(guó)時(shí),，閬中的周舒、周群,、周巨祖孫三代獻(xiàn)身于天文事業(yè),，成為繼任氏父子之后的又一天文世家。他們?cè)谧约旱耐ピ褐薪ㄖ藴y(cè)天臺(tái),，不避寒暑,，長(zhǎng)年觀察，辛勤地積累資料,，加以判斷,，從而得出十分準(zhǔn)確的結(jié)論。
由于閬中天文研究人才輩出,，故歷代諸多天文研究行家被吸引來(lái)此,。唐初，著名天文學(xué)家袁天罡在高宗時(shí)(650年)遷于閬中定居,，于蟠龍山建立觀星臺(tái)以測(cè)天象,。袁天罡死后葬于閬中。緊接著大天文學(xué)家,、數(shù)學(xué)家李淳風(fēng),，尋其行蹤，于公元664年也來(lái)到閬中,，繼續(xù)天文數(shù)學(xué)研究,，李淳風(fēng)死后亦葬于閬中。
前面那座古樸的大殿是錦屏碑林,，里面收藏著歷代名人書畫墨跡260多件,，刻工精美，內(nèi)容豐富,。其中的張飛“立馬勒銘”漢隸碑,，杜甫的“詩(shī)篇”，吳道子的“觀音”,，鄭板橋的“竹”,，張善子的“虎”，最受稱道,。
來(lái)此是“八仙洞”,，相傳八仙之一的呂洞賓曾在此修道。洞深孔多米,，寬約17米,，塑有八仙神像，洞外“飛仙閣”檐牙高聳，古樹濃蔭遮地,，真有鐘靈毓秀的味道,，難怪唐代星象學(xué)家袁天罡在山壁上大書“此山磨滅，英靈乃絕”八個(gè)大,。
也許正由于呂洞賓在此修道的傳說(shuō),，后人在山上修起一座群體建筑構(gòu)成的宮觀，定名為呂祖閣,。建筑依山勢(shì)走向,，以中心閣樓為主體，配以偏殿,，長(zhǎng)廊,，面積達(dá)__多平方米。
有人說(shuō),，站在錦屏山八仙洞口看閬中古城,，最能看出古城的佳妙風(fēng)水和前人建城的高超構(gòu)思。你看,，嘉陵江在山下繞了一個(gè)大彎,，把對(duì)岸形成一“半島”，江水澄碧,，就像一條玉帶束腰,，而古城就建在半島上，盤龍山有如一條巨龍繞伏其后,，錦屏山似一道畫屏遮護(hù)在前,，左右群山扶持，城中街市如花開葉布,，與山水相照應(yīng),，使古城奠基于同自然和諧共存的環(huán)境之上，體現(xiàn)了“天人合一”,，生生不息的思想,，很有科考價(jià)值。我是不懂風(fēng)水之學(xué)的,，只覺得從錦屏山看古城,，那山水城樓交相輝映的美景，真是令人陶醉,。還是陸游的詩(shī)說(shuō)得好：“城中飛閣連危亭，處處城廓如錦屏,。涉江親到錦屏山,，卻望城廓如丹青”。也難怪杜甫寫詩(shī)稱贊錦屏山“來(lái)游此地不知還”了。各位佳賓,，是否也有同感呢!古城民居
我們現(xiàn)在去游覽閬中古城保護(hù)區(qū),，觀賞的方式是自由組合，步行游覽,，__的時(shí)候返回住地,。
閬中的古城保護(hù)區(qū)，多系明清建筑,，也有些在風(fēng)格上還保留著唐末時(shí)期特色,。古城以巍峨高聳的華光樓為軸心，成扇形面展開,，大街寬不過(guò)8米,、小巷則僅兩三米，一色青瓦平房,，樸素淡雅,。街巷布滿民居古院，推開院門,，多有照壁,，轉(zhuǎn)過(guò)照壁方能入院。進(jìn)得一院,，還有二院三院,，大院套小院，天井連天井,，池臺(tái)花木,，回廊亭榭，古色古香,。再仔細(xì)觀看,，長(zhǎng)檐遮街，上面的瓦當(dāng)?shù)蹰?，下面的木質(zhì)門窗,，都有花紋雕飾，特別是那些木條花格窗,，其圖案千姿百態(tài),，爭(zhēng)奇斗巧，每一件都是精美的藝術(shù)品,。門窗的上抹板,、隔板、腰華板,、下抹板,，又各有雕刻，或?yàn)榍蔌B，或?yàn)榛ɑ?，或鐫刻“福,、祿、壽,、喜”,，除象征吉祥如意外，還有濃郁的審美情趣,。各個(gè)民居古院,，其建筑風(fēng)格也各不相同，或?yàn)樯碳胰A麗型,，或?yàn)槲娜说溲判?，還有官家宏大氣派的和呈“多”形的大院。如果住在一個(gè)大院賓館里,，透過(guò)花窗觀看院中花木池臺(tái),，禁不住一股思古之幽情油然而生，真有味道,。
好了,，我只說(shuō)這些，個(gè)中意趣,，各位在游覽中自能體會(huì),，我們回頭再相互交流。現(xiàn)在我愿意參加一組同去觀光,，誰(shuí)歡迎我?好,，我們一起出發(fā)……
古城介紹詞篇二
各位游客：
大家好!
我是導(dǎo)游__。名聞世界的平遙古城終于到啦!平遙古城是我國(guó)保存最為完整的一座古代縣城,，主要是保留了明清時(shí)代的古城建筑特點(diǎn),。古城在1997年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄，真不簡(jiǎn)單啊!當(dāng)我們進(jìn)入古城時(shí),，就好像來(lái)到明清時(shí)代,，可以領(lǐng)略到那個(gè)時(shí)候的經(jīng)濟(jì)文化、風(fēng)土人情,。
我們現(xiàn)在現(xiàn)在所處的位置是古城的南門,。大家細(xì)心觀察眼前的城墻吧!你們想的到嗎?我們其實(shí)是處在一只大烏龜?shù)凝斒撞课荒?這只龜可不是一只縮頭烏龜，而是一只大神龜!這座城在平遙民間被稱為“龜城”,。據(jù)說(shuō)是因方形的城墻形如龜狀：六座城門南北各一,、東西各二。南門是龜首,，北門地勢(shì)最低是龜尾,，東西四座城門是龜?shù)乃闹?。城?nèi)四大街,、八小街,、七十二條胡同構(gòu)成龜甲上的八卦圖!它有什么深刻的寓意呢?它希冀借龜神之力，使平遙古城堅(jiān)如磐石,，固若金湯,，永世長(zhǎng)存。它始建于西周年代,，至今有2700多年的歷史呢,，還真的像龜一樣長(zhǎng)壽呢!我們現(xiàn)在看到的古城，是明洪武三年(1370年)擴(kuò)建后的模樣,。
讓我們走進(jìn)城里,，穿越到明清時(shí)代，一起領(lǐng)略古城獨(dú)特而又古老的風(fēng)采!看,，古城的房屋里大多是灰磚砌成的,，還裝飾精巧的木雕、磚雕或石雕,，還配有濃重鄉(xiāng)土氣息的剪紙窗花,，看上去真是古香古色，真不愧是世界文化遺產(chǎn),。
看過(guò)古街,，我們接著參觀平遙古城的“靈魂”――平遙文廟。這座廟歷史悠久,，是我國(guó)現(xiàn)存保持最完整的文廟,。它還有“小故宮”之稱，規(guī)模宏大,，規(guī)制齊全,。大家好好地感受下古老的文化氣息吧!接著，我們一起登上魁星樓,，來(lái)沾沾狀元的靈氣吧!看,，這座樓小巧玲瓏，卻直指天空,，有“手可摘星辰”之感,，據(jù)說(shuō)，當(dāng)年凡中狀元者都要登上魁星樓,、文昌閣,，經(jīng)過(guò)云路坊，經(jīng)過(guò)拌橋(也稱狀元橋),，再到文廟祭拜孔子,。
大家的肚子在唱“空城計(jì)”了吧,，小黃帶大家去品嘗名小吃――平遙牛肉。接下去,，還有更多的名勝古跡在等著你呢!
古城介紹詞篇三
各位游客,，現(xiàn)在你們腳下的這塊黃土地，便是3000多年前：古蜀國(guó)的都城所在地,。而現(xiàn)在,，則是“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”——三星堆遺址。
在這個(gè)遺址中,，近幾十年來(lái)出土了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的各類文物,，特別是1986年7月至9月，兩個(gè)大型祭祀坑的相繼發(fā)現(xiàn),，上千件地坑寶藏的出土,，如平地春雷，石破天驚,，震驚了全國(guó),，轟動(dòng)了世界。
之后,，我們?cè)谶z址的一角,，建起了這座大型的現(xiàn)代歷史博物館，就是為了讓這批中華古代文明的瑰寶,，能夠得到充分展示,。讓來(lái)自五洲四海、四面八方的朋友領(lǐng)略這批人類文化遺產(chǎn)的璀璨光彩,。
現(xiàn)在,，請(qǐng)大家隨我步入這座融原始意味和現(xiàn)代氣息于一體的藝術(shù)殿堂，去回顧一次古蜀歷史,，去作一次美的巡禮,。
序展
三星堆文物，是具有世界影響的文物,。在中國(guó)浩如煙海蔚為壯觀的文物群中,，屬最具歷史科學(xué)文化藝術(shù)價(jià)值，且最富觀賞性的文物群之一,，在世界文化遺產(chǎn)中也應(yīng)屬于頂尖級(jí)別的范疇,。
三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)及三星堆文物的出土，確鑿無(wú)疑地證明了三千年前古蜀國(guó)的存在;使自古以來(lái)真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f(shuō),，因此而成為信史,。古蜀史的源頭及古蜀國(guó)的中心，亦因三星堆而得到確認(rèn),。
三干多年以前的古蜀文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平并不落后于中原地區(qū),，也有了確切的實(shí)證,。本陳列的主旨便是發(fā)掘文物內(nèi)涵，再現(xiàn)歷史真實(shí),。序展則是陳列的前奏和序言,。這里我們使主體展品“人面鳥身”青銅立雕造像和置于其后的三星堆遺址的巨幅航拍照片有機(jī)組合，來(lái)反映“土地與人民”,、“人民與文化”的深刻命題,。而以這個(gè)人首鳥身像作為典型器物徽標(biāo),，置于開端，藉以表現(xiàn)萬(wàn)物有靈，人神互通，天人合一的古蜀時(shí)代特征。
博物館陳列要表現(xiàn)的主題之一就是——人與神。
第一單元三星伴月——燦爛的古蜀文明
第一組雄踞西南(古城,、古國(guó))
本組陳列旨在粗略勾勒古蜀歷史的大體輪廓,，說(shuō)明時(shí)空框架及縱向關(guān)系。
首先，遺址全景模型向大家清楚地顯示出三星堆遺址的全貌。其中有東、西、南三面城墻和北面的鴨子河所圍成的中心區(qū)域——城區(qū),，城區(qū)里有著名的人文景觀三星堆和月亮灣;有舉世矚目的一,、二號(hào)大型祭祀坑……
其后，由一批能夠反映時(shí)代序列的陶器組合和大量的輔助照片,，圖板和翔實(shí)的考古資料，雄辯地證明了這里是古代蜀國(guó)的一個(gè)中心都邑，古蜀歷史曾在這里展開過(guò)無(wú)比輝煌燦爛的一葉,。
最后,，陳列通過(guò)與同時(shí)代中原地區(qū)相比較,，三星堆遺址規(guī)模之宏大，出土器物之精美,，足以證實(shí)三星堆一帶,，是人類早期文明社會(huì)初始階段在西南地區(qū)所建立的一座古城,，乃至古代王國(guó),。
第二組物華天府(農(nóng)業(yè)、商業(yè))
本組陳列主要反映三星堆古蜀國(guó)在農(nóng)業(yè)和商業(yè)方面的重要成就,。在各位面前所展示的這一大批陶質(zhì)容器,，客觀地真實(shí)地說(shuō)明這一點(diǎn)。
大量的家養(yǎng)動(dòng)物遺骨和塑造乖巧的家養(yǎng)動(dòng)物造型,，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的家畜飼養(yǎng)業(yè)已具有一定的規(guī)模，而這正是農(nóng)業(yè)發(fā)展興旺的標(biāo)志之一,。而大陶盆,、大陶缸、大陶罐等糧食容器和形制各異,，用途不一的酒器,，則直接表明了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的發(fā)展達(dá)到了較高的生產(chǎn)水平和收入水平。釀酒的出現(xiàn)，說(shuō)明已經(jīng)有了糧食剩余,。
再?gòu)拇罅亢Ｘ?、象牙的出土，雕花漆品的發(fā)現(xiàn)和衣飾繁復(fù)的青銅雕像等情況來(lái)看,，當(dāng)時(shí)已存在比較明細(xì)的社會(huì)分工,，商品的生產(chǎn)和交換發(fā)展，達(dá)到了較高的程度,。
第三組鏤石琢玉(制玉)
三星堆的玉石器群,，與青銅器變相輝映，共同構(gòu)成了三星堆文明及其文化藝術(shù)的最高成就,。各位觀眾,，在你們眼前“矗立”的，由三塊巨石壘成的這座“玉山”,，請(qǐng)大家用手去感受一下上面這些清晰的切割痕跡,，這便是三千多年前古代留下的手跡了。我們展柜里光彩燁然,，晶瑩剔透的玉石器,，就是取材于這種原料。
現(xiàn)在,，請(qǐng)大家瀏覽展柜中蔚為大觀的玉石器集群,。先請(qǐng)欣賞這件碩大無(wú)朋的邊璋，它寬約22厘米,，長(zhǎng)度將近1.6米，上下端還有殘損,，估計(jì)應(yīng)再加幾十厘米,。器身有鏤刻的線條紋飾。這么大的邊璋,，目前僅此一件,，堪稱“邊璋之王”了。
再請(qǐng)欣賞這件大石壁,，直徑約70厘米,，厚近7厘米，重達(dá)百斤以上,，兩三個(gè)人搬起來(lái)也很吃力,。這么大的石壁實(shí)屬罕見，可謂“石壁之最”了,?？偟恼f(shuō)來(lái)，三星堆遺址包括兩坑出土的數(shù)以百計(jì)的玉石器，大致可分為禮器,、兵器,、用具、樂(lè)器,、雜器,、飾品以及人物及動(dòng)物造型等類別，其中以禮器及具禮儀用途的兵器和屬于祭祀用品的工具居多,。
三星堆蔚為大觀的玉石器群的發(fā)現(xiàn),，把人們的注意力引向中國(guó)的西南地區(qū)，引向了充滿神秘色彩的三星堆古蜀國(guó),。第四組化土成器(制陶)本組陳列展示三星堆古蜀國(guó)在制陶工藝方面取得的成就,。觀眾們，請(qǐng)仔細(xì)觀看這一大批琳瑯滿目,、形態(tài)各異的陶器,。無(wú)論是小型的動(dòng)物造型，器皿蓋紐,，還是形體碩大的陶尊,，陶缸等。都可以看到三星堆無(wú)名工匠們豐富的想象力和高超的制作工藝,。
從考古地層學(xué)和類型學(xué)的意義上講,，陶器是測(cè)定年代和分期以及確定某文化體系的重要標(biāo)尺。蜀地陶器的基本組合是高柄豆,、小平底罐(包括尖底器)和鳥頭形把勺等,。專業(yè)人員就是依據(jù)這些典型器物及其基本組合來(lái)確定蜀文化內(nèi)涵及承傳關(guān)系的。第五組烈火熔金(冶鑄)如果說(shuō)三星堆玉石器群的發(fā)現(xiàn)已令世人矚目,，那么,，三星堆偉大的青銅器群轟轟烈烈、洋洋灑灑地橫空出世,，則更令全中國(guó),、全世界震驚了。
中國(guó)青銅時(shí)代最為光輝燦爛時(shí)期,，是商周時(shí)期,。尤以商代后期的各類青銅器最為壯觀、最有氣勢(shì),、最具魅力,。而三星堆的青銅集團(tuán)軍，正屬這一時(shí)期中國(guó)西南青銅文化的典型代表,。本組陳列有流光溢彩的金葉,，有虎虎生威的銅虎,，有造型奇特的龍形飾，有氣宇軒昂的大雄雞,，更有造型優(yōu)美無(wú)比,、林林總總的銅鈴……請(qǐng)大家仔細(xì)觀賞。三星堆的金器純度高達(dá)85%左右,。另外的15%是銀,，其它少許微量元素可以忽略不計(jì)。金器的鑄造過(guò)程大致為：采用原始方法淘洗沙金,，再使用熔融法冶煉成合金,，經(jīng)人工錘打和碾壓而成金帶、金皮,、金箔等,。三星堆青銅器的合金組成，可分為五個(gè)類型,，其中以鉛錫銅這種三元合金構(gòu)成的青銅器最多,。三星堆青銅器的含鉛量普遍較高，古代匠師意在利用鉛的易流動(dòng)性和柔軟性,，追求青銅器造型的繁復(fù)和優(yōu)美,。
接下來(lái)，請(qǐng)朋友們凝神專注這一大堆銅眼睛和眼珠,。眾多的眼睛,，可以列出一大陣勢(shì)，這些林林總總的眼睛群像,，或圓睜大跟,，或閉目冥思，正清楚地表達(dá)一種意象——古蜀先民不懈地追求著對(duì)天地,、自然,、宇宙的認(rèn)識(shí)。而在數(shù)千年之后,，我們用自己的眼睛，透過(guò)這些青銅的眼睛,，看到了古蜀先民的靈魂和精神,，想象出他們對(duì)宇宙、人生的理解和思索,。
第二單元眾神之國(guó)——神秘的原始宗教
在這一單元中,，我們打破了以往櫥窗式單一陳列的傳統(tǒng)手法，以全景式的陳列方式,，設(shè)置了四個(gè)大型場(chǎng)景組合,，意圖揭示古蜀先民的社會(huì)結(jié)構(gòu)和精神世界，再現(xiàn)一個(gè)久已消逝的上古社會(huì)的輪廓。請(qǐng)看：第一組兩坑奇觀本組陳列以兩個(gè)祭祀坑初揭狀態(tài)下的實(shí)景模型為主體展品,。模型大體忠于原樣,，比例略有縮小。
一號(hào)坑呈長(zhǎng)方形,，坑有左,、中、右三條通道與坑口呈“品”字形分布,?？觾?nèi)共出土銅器、金器,、玉器,、石器、骨器,、象牙器等400余件,。還出土了數(shù)百枚海貝和約三立方米的燒骨。聞名天下的金杖便出于此坑,。二號(hào)坑與一號(hào)坑相比,，不僅更大、更深,，而且出土的文物無(wú)論在種類上還在數(shù)量上都要豐富得多,，不包括數(shù)千枚海貝，總共出土各類文物800件左右,。其中,，神樹、大立人像,、大型縱目面具,、戴冠縱目面具、太陽(yáng)輪,、金面人頭像,、人文玉璋等文物都堪稱稀世珍寶?？拥赖拇嬖?，兩坑朝向的一致性，兩坑器物的承傳關(guān)系,，兩坑器物均遭到人為的破壞和焚燒,，這種.種因素，使我們能大致得出以下結(jié)論：兩坑的掩埋是三星堆古蜀國(guó)同一王朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部,，在不同時(shí)期改朝換代的結(jié)果;在掩埋過(guò)程中毫無(wú)疑問(wèn)地舉行過(guò)帶有濃厚祭祀意味的大型宗教活動(dòng),，而器物所遭到的破壞和焚燒,，正是在祭祀活動(dòng)中應(yīng)用了“碎物祭”和“潘燎祭”兩種祭法的結(jié)果。兩坑的性質(zhì)應(yīng)定為“廣義的祭祀坑,?！?/p>
第二組神巫群像
本組陳列以三星堆文物中最大宗、最富有研究?jī)r(jià)值的三星堆青銅雕像群為主體,，以全方位立體陳列手法,，來(lái)表現(xiàn)三星堆古蜀國(guó)“政教合一”的政治體制及社會(huì)形態(tài)。兩個(gè)祭祀坑共出土人頭像50多件,，面具20多件以及全身人像十余件,，一個(gè)遺址，出土如此龐大的青銅偶像群,，在中國(guó)乃至世界都是獨(dú)一無(wú)二的。在這個(gè)龐大的青銅兵團(tuán)中,，有“王者之風(fēng)”的青銅大立人像;有栗眉大眼,、高鼻闊口的各類人頭像;有呲牙咧嘴、形象詭譎的青銅獸面;還有形式各異的各型跪坐人像……,。碩大無(wú)朋的青銅縱目面具有一雙呈柱狀外凸的“千里眼”和一對(duì)寬寬的“順風(fēng)耳”,，儼然像一位威嚴(yán)的蜀人老祖宗,，正率領(lǐng)著它的部眾子孫,，擺出這青銅軍陣，歡迎來(lái)到這里的每一位朋友,。
這些雕像無(wú)疑是一批受人頂禮膜拜的偶像,，既象征著天神,、地祗、祖先等亦折射出人間社會(huì)的群體結(jié)構(gòu),，代表著國(guó)王及巫師一類世俗領(lǐng)袖;而王,、巫同時(shí)也是精神領(lǐng)袖。一般認(rèn)為,，大銅立人像代表的是最高統(tǒng)治者,，其他人頭像代表的是統(tǒng)治集團(tuán)的高級(jí)成員,，所謂縱目面具等代表的是神靈,，而具王者身份的巫師在下民眼中亦為神?？偠灾?，王與巫、人與神,，在此復(fù)合交融,，莫辯彼此.可謂王巫合一，人神一體,。它們生動(dòng)地反映了古蜀先民的原始宗教意識(shí),，形象地說(shuō)明了古蜀先民的群體關(guān)系。
第三組祭祀大典
本組陳列試圖通過(guò)模擬的祭祀大典場(chǎng)景,，演繹古禮,，揭示古蜀先民的精神世界，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征,。陳列借鑒成都羊子山祭臺(tái)原形,，制作了一座三級(jí)祭臺(tái)，祭臺(tái)四周擺放著根據(jù)三星堆遺址出土文物中人物造型仿制而成的陣勢(shì)浩大的拜祭人群,，祭臺(tái)正中放置的就是本組的中心展品——青銅神壇,。這件神壇是根據(jù)原件放大六倍后的仿制品。神壇共分三層,，第一層為圓座及兩個(gè)怪獸;第二層是圓座及四面而向,、雙手持杖的立人;第三層，先是山形座,，再上面是呈方斗形的神殿,，神殿分四面，頂部四角飾有立鳥，方斗上額鑄有人首鳥身像,。整座神壇構(gòu)思奇特、神異詭秘,。它應(yīng)是當(dāng)時(shí)神廟中的重器,。三千多年前的人們?cè)谶@件神器面前該是何等的虔誠(chéng),，怎樣的膜拜!在那個(gè)相信萬(wàn)物有靈的年代,，人們渴求豐產(chǎn)和豐收,，希望神靈能賜福禳災(zāi),，他們通過(guò)巫師為中介,，把祭品獻(xiàn)給天地和諸神，祈求神靈的保佑,。而統(tǒng)治集團(tuán)也就是那些領(lǐng)袖兼巫師的人士,，除了自己篤信神靈，也把“神”作為一種統(tǒng)治手段,，藉神施法來(lái)統(tǒng)馭下民,。祭祀成了第一等的國(guó)家大事,。這也就是我們所說(shuō)的政教合一的神權(quán)政體。而三星堆古蜀國(guó)，正是這種典型的神權(quán)色彩極重的早期政權(quán)之一,。
第四組通天神樹
本組陳列將展品與博物館的建筑相結(jié)合，在螺旋形結(jié)構(gòu)的中央天井安置了三星堆文物中最為宏偉壯觀和無(wú)比神奇的極品——神樹,。這神樹是原件放大3.5倍后的精美仿制品,。由底座、樹及樹上的龍組成,，底座呈穹窿形,。樹分三層，每層三枝,，共九枝,。每一層的三枝是靠后一枝，左右兩枝，呈對(duì)稱布局,。左右樹枝上分別有二果枝,，一果枝朝上，一果枝下垂,。向上的果枝上各有一鳥,，共九鳥。樹干上嵌鑄一條繩身馬面龍,，龍頭有一對(duì)犄角,，龍身有刀狀羽翅，前爪匍匐于樹座,，身尾串連于樹干，造型怪異,，匪夷所思,。全器結(jié)構(gòu)合理，布局嚴(yán)謹(jǐn),，表現(xiàn)出爐火純青的技藝和極高的藝術(shù)境界,。
三星堆神樹是中國(guó)“宇宙樹”最具典型意義和代表性的偉大實(shí)物標(biāo)本，是一棵代表古蜀先民宇宙觀念的神樹,。它反映了古蜀人對(duì)太陽(yáng)和太陽(yáng)神的崇拜,，神樹枝頭的九只立鳥，正是金烏——太陽(yáng)的寫照,。太陽(yáng)及太陽(yáng)神崇拜是人類諸神崇拜中的主神崇拜,，三星堆神樹正是太陽(yáng)及太陽(yáng)神崇拜的產(chǎn)物。同時(shí),，神樹在古人的神話意識(shí)中,，還具有通靈、通神,、通天的功能,，巫師藉此神樹，連接天地,，溝通人神,。
古城介紹詞篇四
尊敬的游客朋友們：
大家好！
鳳凰古城——國(guó)家歷史文化名城,，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國(guó)最美麗的小城之一,。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河,，貴州的梵凈山相毗鄰,，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路,。 209國(guó)道和湘黔省道從縣境穿*過(guò),，銅仁大興機(jī)場(chǎng)距縣城僅27公里，交通便利,。鳳凰風(fēng)景秀麗,，歷史悠久，名勝古跡甚多,。城內(nèi),，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然,，古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌,，城外有南華山國(guó)家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞,，建于唐代的黃絲橋古城,，舉世矚目的南方長(zhǎng)城 ……這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且地杰人靈,，名賢輩出,。
美麗的小城鳳凰山城，位于沱江之畔,，群山環(huán)抱,，關(guān)隘雄奇。碧綠的江水從古老的城墻下蜿蜒而過(guò),，疊翠的南華山麓倒映江心,。江中漁船數(shù)點(diǎn)，山間暮鼓晨鐘兼鳴,，懸崖上的吊腳樓輕煙裊裊,，碼頭邊的浣紗姑笑聲郎郎,，……啊!鳳凰猶如"一副濃墨淺彩的中國(guó)山水畫".當(dāng)你徜徉古城用條石砌成的巖板街時(shí),，兩邊的古建筑各抱地勢(shì),，鱗次櫛比，亭臺(tái)樓閣重重疊疊，如巨龍飛舞,，似鰲魚展翅,。細(xì)雨聲中，仿佛傳來(lái)進(jìn)香人的牛皮釘鞋敲擊街面，發(fā)出"叮叮"的響聲,，使人產(chǎn)生隔世之感。
沈從文故居位于南中營(yíng)街,，是一座典型的南方四合古院,。古院正中有小天井,，用紅石方石板鋪成,。天井四周為磚木結(jié)構(gòu)的古屋,，正屋三間,，廂房四間,，共十余間,。房屋矮小，雖無(wú)雕龍畫鳳,，但顯得小巧別致,，古色古香。特別是雕花的木窗帶有湘西特色,，格外引人注目,。
經(jīng)過(guò)整修，使這百年古院再現(xiàn)原貌?，F(xiàn)門上掛有"沈從文舊居"匾額,。右邊一室,，是沈從文生平的照片，二室是沈從文書稿手跡,，左邊廂房陳列各種版本的從文著作,。正屋中堂掛著沈從文的素描畫像。左邊房是臥室,，是沈從文出生的地方,。右邊房陳列著大理石桌面的書桌等物。
萬(wàn)樹桃花手自栽,，病中猶為看花來(lái),。
兒童月與花俱長(zhǎng)，各自拈花笑一回,。
楊家祠堂始建于道光16年(1836年),，木結(jié)構(gòu)四合院，上下兩層,，占地770 平方米,，由大門、戲臺(tái),、過(guò)廳,、廊房、正廳組成,，呈長(zhǎng)方形,。戲臺(tái)為單檐歇山頂，檐下飾如意斗拱,，高16米,，四根臺(tái)柱雕龍刻鳳，戲臺(tái)為穿斗式,，正殿為抬梁式,，整個(gè)建筑做工精細(xì),，極富民族特色,，屬縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
楊家祠堂座落在縣城東北部的古城墻邊,。太子少保,、果勇侯,、鎮(zhèn)竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年(1836年)。祠堂由大門,、戲臺(tái),、過(guò)亭、廊房,、正廳,、廂房組成,，是典型的四合院建筑，占地770平方米,。戲臺(tái)為單檐歇山頂,，穿斗式結(jié)構(gòu)，高16米,，面闊7米,，進(jìn)深8米;檐下如玉斗拱，臺(tái)柱雕龍刻鳳,。正殿為抬梁式建筑,，山墻為貓背拱，分為一明二暗三間,。兩邊配有廂房,。楊家祠堂設(shè)計(jì)精巧，做工精細(xì),。窗戶,、門、檐飾件均糸鏤空雕花,，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價(jià)值,。
古城介紹詞篇五
大理古城簡(jiǎn)稱榆城，位居風(fēng)光亮麗的蒼山腳下,，距大理市下關(guān)13公里,。大理古城始建于明洪武十五年(1382年)，是全國(guó)首批歷史文化名城之一,。
大理古城東臨洱海,，西枕蒼山，城樓雄偉,，風(fēng)光優(yōu)美,。大理城的規(guī)模壯闊，方圍12里,，原城墻高7.5米,，厚6米,，東西南北原有四座城門,，上有城樓。如果說(shuō),，自治州首府下關(guān)給人以繁盛,、喧鬧的印象，那么大理古城則是古樸而幽靜,。
城中有一貫穿南北的大街,，街邊有各種專賣大理石制品、扎染,、草編等名特產(chǎn)品的店鋪和風(fēng)味十足的白族飲食店,。
城內(nèi)流淌著清澈的溪水，到處可見古樸雅的白族傳統(tǒng)民居,，這里居民不論貧富,，都有在庭院內(nèi)養(yǎng)花種草的習(xí)慣。大理古城也就有“家家流水,，戶戶養(yǎng)花”之說(shuō),。
大理古城距下關(guān)很近，乘公共汽車十多分鐘即可到達(dá),，城內(nèi)各汽車站和主要賓館前都有車前往,。也可由下關(guān)乘小馬車前往，不過(guò)千萬(wàn)要在上車前談好價(jià)錢,。
到大理古城旅游,，如要留宿，城內(nèi)有許多按照白族傳統(tǒng)民居建造的旅館可供選擇,，價(jià)格不算貴,。
古城介紹詞篇六
游覽麗江古城，不應(yīng)錯(cuò)過(guò)的是取聆聽下納西古樂(lè),。納西古樂(lè)這一被國(guó)外稱為“在中國(guó)各地已經(jīng)失傳的音樂(lè)”,，它由《白沙細(xì)樂(lè)》和《麗江洞經(jīng)音樂(lè)》兩部分組成，它的珍貴之處在于它奇跡般的保留了一些早已失傳的唐宋以來(lái)詞曲音樂(lè),。納西古樂(lè)經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展變化,，形成了漢族和納西民族音樂(lè)相融合的獨(dú)特風(fēng)格，具有濃厚的民族民間色彩,。住在麗江古城,，夜晚最美好的安排莫過(guò)于去聆聽下納西古樂(lè)。
忠義牌坊又叫石牌坊,，這座雕刻精湛的石雕建筑遠(yuǎn)近聞名,，民間有“大理三塔寺，麗江石牌坊”的說(shuō)法,。
議事廳端莊宏偉,，是土司議政的地方。
光碧樓是后花園門樓,，歷史上稱它為“稱甲滇西”
玉音樓是土司們接圣旨和歌舞宴會(huì)的地方,。
三清殿是木氏土司推崇道家的產(chǎn)物。
木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)園林，它充分反映了明代中原建筑的風(fēng)采,，同時(shí)保留了唐宋中原建筑中的古樸粗獷,。
游到這里，各位對(duì)古城可算是一飽眼福了,，剩下的時(shí)間就留給各位自由活動(dòng),。希望大家能夠玩的開心，吃的舒心,，睡得安心,。
古城介紹詞篇七
各位游客你們好!
今天由我為你們服務(wù)，我們今天要去參觀古城的小橋流水和玉龍雪山,，現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我走,。
大家看，這襯著青瓦白墻的建筑無(wú)比雅致,，水是古城的靈魂,，給這里帶來(lái)了無(wú)限的靈動(dòng)與活力，你早上來(lái)的話,，還可以盡覽古城的清幽及一米陽(yáng)光的美景呢!這就是小橋流水,。
接下來(lái)，我們來(lái)到麗江的玉龍雪山,，玉龍雪山由十二座雪峰組成,，是離赤道最近的雪山群山，也是納西人心中的神山,，山中冰川,，峽谷，瀑布,，還有在不同高度依次開放的杜鵑花組成了雪山最美的風(fēng)景,，這就是玉龍雪山。
接著,，我們來(lái)到了雪山甘海子景區(qū)的藍(lán)月谷廣場(chǎng),，每天上午，這里都會(huì)有《印象?麗江》的大型實(shí)景演出,，木府大院是重新修建的一座仿紫禁城的納西宮廷式建筑,，同時(shí)也是電視劇《木府風(fēng)云》的拍攝地，這就是藍(lán)月谷廣場(chǎng),。
現(xiàn)在自由觀賞,，請(qǐng)游客們注意以下幾點(diǎn):一.不亂丟果皮紙屑;二.不做不文明的行為;三.不要到懸崖邊去。這次游玩就到這了,，希望你們喜歡我這位導(dǎo)游,，把快樂(lè)帶回家與家人共同分享,，如果我有什么不足的地方請(qǐng)你們多多提出來(lái),。祝你們旅途愉快!一路順風(fēng)!
古城介紹詞篇八
各位嘉賓,，現(xiàn)在小黎將要帶大家去游覽下一個(gè)景點(diǎn)，也是麗江最著名的景點(diǎn)-麗江古城,。剛從象山山麓澄碧如玉的玉泉公園出來(lái),，我們要順著從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來(lái)到被稱作為“高原姑蘇”“東方威尼斯”的麗江古城。在此各位嘉賓就會(huì)想,，小黎怎能口出狂言,，敢把這高原小城稱得如此夸張，其實(shí)一點(diǎn)都沒有被小黎夸大,，麗江古城就是因?yàn)橛杏袢灤┤怯晒懦欠殖晌骱?、中河、東河三條支流,，再分成無(wú)數(shù)股支流,。城內(nèi)亦有多處龍?zhí)?、泉眼出水,。古城利用這種有利的條件，街道自由布局,，不求網(wǎng)絡(luò)的工整,，主街傍河,，小巷臨渠,，清澈的泉水穿街流鎮(zhèn),，穿墻過(guò)屋,，“家家流水,，戶戶垂楊”的詩(shī)意是這座古城的真實(shí)寫照，這里雖是云貴高原小鎮(zhèn),，卻頗有江南水鄉(xiāng)的特色,。
麗江古城又叫大研鎮(zhèn),，它由大研,、白沙,、束河三部分組成,，大研古城是它們的集中代表,，所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮(zhèn),。而且大研古城位于麗江盆地的中心,，古城的西南角聳立著酷似書天巨筆的文筆鋒，麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯臺(tái)，古時(shí)“研”和“硯”相通，所以古城叫大研。說(shuō)話間我們便到了古城,，城口最引人注意的應(yīng)該是一雙水車吧,，有人說(shuō)它是子母水車，也有人說(shuō)它是情人水車,。過(guò)去古城里就有水車，今天在一些偏遠(yuǎn)之地也在使用,。
古城形成于南宋后期，已有八百多年的歷史,，面積3.8平方公里,，常住人口約三萬(wàn)人,，1986年成為國(guó)家級(jí)歷史文化名城，1997年又被列入世界文化遺產(chǎn),，麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外,，還在古城選址、街道和房屋布局,、納西民居等方面別具一格,。
麗江的世界文化遺產(chǎn)由白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)和大研古鎮(zhèn)三部分組成,，但對(duì)于各位嘉賓來(lái)說(shuō),，吸引力最大的是大研古鎮(zhèn)，古城的入口很多,，大家隨著小黎從右邊的入口進(jìn)入,，看見了顯眼的水車后，緊接著右邊是寫有題詞的照壁,，古城里有三房一照壁的民居,，那照壁就象各位嘉賓看到得著一塊。再往右是水龍柱,，龍是管水的,，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火,，所以這個(gè)水龍柱代表古城人民免除火災(zāi)的愿望,。千百年來(lái)，古城人民象愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)古城,，也請(qǐng)各位朋友象古城人民一樣愛護(hù)古城,，不亂扔煙頭垃圾。再看世界文化遺產(chǎn)標(biāo)志,，圓圈代表地球,、自然，方框代表人類創(chuàng)造的文明,，圓圈和方框相連,，代表人與自然要和諧統(tǒng)一，麗江古城就是人與自然和諧統(tǒng)一的杰作,。右邊的這些石刻稱得上是麗江的“清明上河圖”,，是一幅濃郁的納西風(fēng)情畫。我們腳下是“巴格圖”,，是納西先民根據(jù)五行學(xué)說(shuō)創(chuàng)造的,，東巴祭司常用它來(lái)定方位和占卜等,。
小黎在古城給大家講了那么多，大家也看了那么多,，但是馬上就要進(jìn)入古城了,，怎么就沒有看到城門呢?其實(shí)各位嘉賓是看不到的，這也是麗江古城的一奇,，即看不到城門,，也看不到城墻，因?yàn)楣懦歉緵]有城墻和城門,，因?yàn)榧{西族的頭領(lǐng)姓“木”,，如果建了城墻和城門就變成了“困”字，所以古城沒有城墻,，也沒有城門了,。
各位嘉賓心目中一定有這樣一個(gè)問(wèn)題，象這樣的古城在中國(guó)有的是,，為什么這個(gè)高原上的偏僻的古城竟被評(píng)上呢?想要得到答案,，各位嘉賓請(qǐng)隨小黎一同去游覽一翻。一條小巷,、一戶人家,，一不小心你就站在了一百年的歷史上了,，這種感覺,，在路上、在各個(gè)庭院中,，您隨處都能感受到,。所以這座古城不是因?yàn)榕膽蚧蚴枪逝摱ǖ模且蛔鎸?shí)的活著的古城,，不信您看看腳下,，您就會(huì)覺得比剛才走的路光滑多了，一塊塊的五花石板,，象是有許多碎石沾在一起,，但它是一種麗江特有的樂(lè)角巖，采自周圍的山上,，因?yàn)槲孱伭?，所以?dāng)?shù)厝朔Q五花石，人行馬踏,，經(jīng)過(guò)幾百年,，磨得光滑透亮，雨水一流,，詩(shī)意就在你腳下了,，這條街就叫新華街,。在街道兩旁，偶爾會(huì)看到一些人家門上貼有不同顏色的對(duì)聯(lián),，納西人有人仙逝,都要紀(jì)念三年,，第一年白聯(lián)黑字，第二年綠聯(lián)黑字,，第三年貼對(duì)聯(lián),，這是納西人對(duì)死去親人的懷念，經(jīng)過(guò)一些林立的鋪面,，清澈的河水,，小橋垂柳便印入大家眼簾，而在各位都沒有見過(guò)的這么清澈的河邊看到了一排排的桌椅和一陣陣的音樂(lè)傳入耳中,，這便是客人所謂的“洋人街”,，但這條街上的鋪面并非洋人所開，這里的酒吧又書生氣的,，有叛逆性的,，有純生意性的，各人可各取所需,。城市里的人到麗江“充電”的方便之處就是在酒吧找感覺,，尤其以外國(guó)人為多。有就有朋友,，有小橋流水,，只要不醉，人生是可找到一刻逍遙的,。在經(jīng)過(guò)酒吧街之后便看到了一座小石橋,，因?yàn)樵缦仍谶@里賣豌豆，所以稱為豌豆橋,，橋西的小門樓便是科貢坊,，科貢坊的名于坊后小巷，清朝嘉慶年間,，巷內(nèi)楊家有兩兄弟同時(shí)中舉,，到道光年間，弟弟又中舉,，此事是麗江人得意之事,，官府為了表彰楊家，激勵(lì)來(lái)者,，特立此坊,。站在這里向東望去，眼前一片開闊，這便是中心四方街,，四方街是古城的中心廣場(chǎng),，占地約五畝，為什么叫四方街,，主要有兩種說(shuō)法,，一種說(shuō)法是因?yàn)閺V場(chǎng)的形狀很象方形的知府大印，由土司取名叫四方街,，取“權(quán)鎮(zhèn)四方”之意,，也有人說(shuō)這里的道路通向四面八方，是四面八方的人流,，物流集散地,，所以叫四方街，那么四方街為什么這樣有名呢?如果說(shuō)我國(guó)北方又一條世界聞名的貿(mào)易通道——絲綢之路的話,，我國(guó)南方也有一條被稱為“茶馬古道”的貿(mào)易通道,，它是藏區(qū)以及麗江的馬匹、皮毛,、藏藥等特產(chǎn)和南方的茶葉,、絲綢、珠寶等商品的一條貿(mào)易通道,，麗江古城是茶馬古道上的重鎮(zhèn),，四方街則是這個(gè)重鎮(zhèn)的貿(mào)易中心，從古到今,，四方街都是一和露天集市,，這個(gè)集市從開始至今有三百年的歷史，要體會(huì)到四方街的一天才能領(lǐng)略到其中的奧妙,，清晨,，早起的人們開始買早點(diǎn),，是朦朦朧朧正在伸賴腰的四方街;午,，買銅、買山貨,、買小吃的商販組成繁榮的市面,，這是精力旺盛的四方街;天剛黑，生意人回家了,，又經(jīng)過(guò)一次摩擦的五花石板還剩著人和陽(yáng)光的余溫,，在橋頭曬太陽(yáng)的老人換成了孩童嬉戲，兩側(cè)酒吧又透出夜色的油光,，這是化了妝的四方街;凌晨?jī)牲c(diǎn)左右,，四方街人去街空，小巷深不測(cè)，只有流水之聲高低起伏,，這是素面朝天的麗江,。
“麗君從來(lái)喜植樹，山城無(wú)處不飛花”,，麗江男人一生有三件大事：蓋房子,、娶媳婦、曬太陽(yáng),。麗江男人對(duì)種花,、養(yǎng)鳥、寫字,、畫畫,、打麻將有著特別的嗜好和特別多的時(shí)間，男人擅長(zhǎng)一切在院內(nèi)的活動(dòng),，除此之外,，他們最愛的一項(xiàng)戶外活動(dòng)便是坐客，而納西女人一年當(dāng)中只有在大年初一才能睡一天的懶覺,。從“盼吉妹”到“阿奶”眨眼的功夫卻單純只有兩個(gè)字“勤勞”,，納西女人從早到晚干活，從體力活到小生意,，從收拾田地到殺豬,，從縫補(bǔ)衣服到生火做飯，個(gè)個(gè)像下凡的仙女,，而男人們則閑了下來(lái),，這一閑就不得了。納西人中文人輩出,，令人目不暇接,，不能不說(shuō)是納西女人養(yǎng)出了納西文化。
納西族善于學(xué)習(xí)也可反映在古城的民居建筑上,。古城民居在廣泛吸收漢,、藏、白等民族建筑風(fēng)格的同時(shí),，也把本民族的建筑文化和審美意識(shí)融于其中,，形成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井,、前后院,、一進(jìn)數(shù)院等建筑風(fēng)格，并在門樓,、前廊的設(shè)置和天井鋪地,、六合門及其裝飾等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色。如果問(wèn)四合院里哪一部份最富有特色，那就是堂屋的六合門和六合門上的窗蕊—“四季博古”,。雖說(shuō)這些也是學(xué)習(xí)漢,、藏、白等民族文化的結(jié)果,。但是到了現(xiàn)在,，已沒有哪一個(gè)民族像納西族這樣每家都必有六合門和“四季博古”。您看這六合門,，可裝可卸,，方便靈活，開則為門,，閉則為窗,。平時(shí)只開中間兩扇，如遇家中有紅,、白事客人較多,，行走不方便時(shí)，則六扇門均可卸下,。六合門上所雕的窗蕊稱為“四季博古”,，構(gòu)圖上用名花異卉，吉鳥瑞獸,、美好典故,，以此寄托納西人民四季吉祥、福祿壽喜,、耕讀傳家的美好意愿,。大家看到這六扇門上都有各自不同的圖案，這是“松鶴同春”,、寓“春”和“壽”,，這是“喜鵲爭(zhēng)梅”、寓“冬”和“喜”,，這是“鷹立菊叢”,、寓“秋”和“福”,，這是“鷺鷥天蓮”,、寓“夏”和“祿”，這是“孔雀玉蘭”,、“錦雞牡丹”，請(qǐng)大家都想想看它們都分別代表了什么寓意,。
穿過(guò)了五一街便看到了許多小橋,，在我們腳下這座小石橋大家不防坐下來(lái)休息一下，看到橋旁“百歲坊”字樣，不難猜測(cè)這就是百歲坊,，試想一下百歲坊的由來(lái),，一般人都會(huì)想百歲坊老人有關(guān)，這就對(duì)了,。
古城介紹詞篇九
各位嘉賓,，現(xiàn)在小黎將要帶大家去游覽下一個(gè)景點(diǎn)，也是麗江最著名的景點(diǎn)-麗江古城,。剛從象山山麓澄碧如玉的玉泉公園出來(lái),，我們要順著從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來(lái)到被稱作為“高原姑蘇”“東方威尼斯”的麗江古城。在此各位嘉賓就會(huì)想,，小黎怎能口出狂言,，敢把這高原小城稱得如此夸張，其實(shí)一點(diǎn)都沒有被小黎夸大,，麗江古城就是因?yàn)橛杏袢灤┤怯晒懦欠殖晌骱?、中河、東河三條支流,，再分成無(wú)數(shù)股支流,。城內(nèi)亦有多處龍?zhí)丁⑷鄢鏊?。古城利用這種有利的條件,，街道自由布局，不求網(wǎng)絡(luò)的工整,，主街傍河,，小巷臨渠，清澈的泉水穿街流鎮(zhèn),，穿墻過(guò)屋,，“家家流水，戶戶垂楊”的詩(shī)意是這座古城的真實(shí)寫照,，這里雖是云貴高原小鎮(zhèn),，卻頗有江南水鄉(xiāng)的特色。
麗江古城又叫大研鎮(zhèn),，它由大研,、白沙、束河三部分組成,，大研古城是它們的集中代表,，所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮(zhèn)。而且大研古城位于麗江盆地的中心,，古城的西南角聳立著酷似書天巨筆的文筆鋒,，麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯臺(tái),，古時(shí)“研”和“硯”相通，所以古城叫大研,。說(shuō)話間我們便到了古城,，城口最引人注意的應(yīng)該是一雙水車吧，有人說(shuō)它是子母水車,，也有人說(shuō)它是情人水車,。過(guò)去古城里就有水車，今天在一些偏遠(yuǎn)之地也在使用,。
古城形成于南宋后期,，已有八百多年的歷史，面積3.8平方公里,，常住人口約三萬(wàn)人,，1986年成為國(guó)家級(jí)歷史文化名城，1997年又被列入世界文化遺產(chǎn),，麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外,，還在古城選址、街道和房屋布局,、納西民居等方面別具一格,。
麗江的世界文化遺產(chǎn)由白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)和大研古鎮(zhèn)三部分組成,，但對(duì)于各位嘉賓來(lái)說(shuō),，吸引力最大的是大研古鎮(zhèn)，古城的入口很多,，大家隨著小黎從右邊的入口進(jìn)入,，看見了顯眼的水車后，緊接著右邊是寫有題詞的照壁,，古城里有三房一照壁的民居,，那照壁就象各位嘉賓看到得著一塊。再往右是水龍柱,，龍是管水的,，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火,，所以這個(gè)水龍柱代表古城人民免除火災(zāi)的愿望,。千百年來(lái)，古城人民象愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)古城,，也請(qǐng)各位朋友象古城人民一樣愛護(hù)古城,，不亂扔煙頭垃圾。再看世界文化遺產(chǎn)標(biāo)志,，圓圈代表地球,、自然,，方框代表人類創(chuàng)造的文明,，圓圈和方框相連,，代表人與自然要和諧統(tǒng)一，麗江古城就是人與自然和諧統(tǒng)一的杰作,。右邊的這些石刻稱得上是麗江的“清明上河圖”,，是一幅濃郁的納西風(fēng)情畫。我們腳下是“巴格圖”,，是納西先民根據(jù)五行學(xué)說(shuō)創(chuàng)造的,，東巴祭司常用它來(lái)定方位和占卜等。
小黎在古城給大家講了那么多,，大家也看了那么多,，但是馬上就要進(jìn)入古城了，怎么就沒有看到城門呢?其實(shí)各位嘉賓是看不到的,，這也是麗江古城的一奇,，即看不到城門，也看不到城墻,，因?yàn)楣懦歉緵]有城墻和城門,，因?yàn)榧{西族的頭領(lǐng)姓“木”，如果建了城墻和城門就變成了“困”字,，所以古城沒有城墻,，也沒有城門了。
各位嘉賓心目中一定有這樣一個(gè)問(wèn)題,，象這樣的古城在中國(guó)有的是,，為什么這個(gè)高原上的偏僻的古城竟被評(píng)上呢?想要得到答案，各位嘉賓請(qǐng)隨小黎一同去游覽一翻,。一條小巷,、一戶人家，一不小心你就站在了一百年的歷史上了,，這種感覺,，在路上、在各個(gè)庭院中,，您隨處都能感受到,。所以這座古城不是因?yàn)榕膽蚧蚴枪逝摱ǖ模且蛔鎸?shí)的活著的古城,，不信您看看腳下,，您就會(huì)覺得比剛才走的路光滑多了，一塊塊的五花石板,，象是有許多碎石沾在一起,，但它是一種麗江特有的樂(lè)角巖,，采自周圍的山上，因?yàn)槲孱伭?，所以?dāng)?shù)厝朔Q五花石,，人行馬踏，經(jīng)過(guò)幾百年,，磨得光滑透亮,，雨水一流，詩(shī)意就在你腳下了,，這條街就叫新華街,。在街道兩旁，偶爾會(huì)看到一些人家門上貼有不同顏色的對(duì)聯(lián),，納西人有人仙逝,都要紀(jì)念三年,，第一年白聯(lián)黑字，第二年綠聯(lián)黑字,，第三年貼對(duì)聯(lián),，這是納西人對(duì)死去親人的懷念，經(jīng)過(guò)一些林立的鋪面,，清澈的河水,，小橋垂柳便印入大家眼簾，而在各位都沒有見過(guò)的這么清澈的河邊看到了一排排的桌椅和一陣陣的音樂(lè)傳入耳中,，這便是客人所謂的“洋人街”,，但這條街上的鋪面并非洋人所開，這里的酒吧又書生氣的,，有叛逆性的,，有純生意性的，各人可各取所需,。城市里的人到麗江“充電”的方便之處就是在酒吧找感覺,，尤其以外國(guó)人為多。有就有朋友,，有小橋流水,，只要不醉，人生是可找到一刻逍遙的,。在經(jīng)過(guò)酒吧街之后便看到了一座小石橋,，因?yàn)樵缦仍谶@里賣豌豆，所以稱為豌豆橋,，橋西的小門樓便是科貢坊,，科貢坊的名于坊后小巷，清朝嘉慶年間,，巷內(nèi)楊家有兩兄弟同時(shí)中舉,，到道光年間,，弟弟又中舉，此事是麗江人得意之事,，官府為了表彰楊家,，激勵(lì)來(lái)者，特立此坊,。站在這里向東望去,，眼前一片開闊,，這便是中心四方街,，四方街是古城的中心廣場(chǎng)，占地約五畝,，為什么叫四方街,，主要有兩種說(shuō)法，一種說(shuō)法是因?yàn)閺V場(chǎng)的形狀很象方形的知府大印,，由土司取名叫四方街,，取“權(quán)鎮(zhèn)四方”之意，也有人說(shuō)這里的道路通向四面八方,，是四面八方的人流,，物流集散地，所以叫四方街,，那么四方街為什么這樣有名呢?如果說(shuō)我國(guó)北方又一條世界聞名的貿(mào)易通道——絲綢之路的話,，我國(guó)南方也有一條被稱為“茶馬古道”的貿(mào)易通道，它是藏區(qū)以及麗江的馬匹,、皮毛,、藏藥等特產(chǎn)和南方的茶葉、絲綢,、珠寶等商品的一條貿(mào)易通道,，麗江古城是茶馬古道上的重鎮(zhèn)，四方街則是這個(gè)重鎮(zhèn)的貿(mào)易中心,，從古到今,，四方街都是一和露天集市，這個(gè)集市從開始至今有三百年的歷史,，要體會(huì)到四方街的一天才能領(lǐng)略到其中的奧妙,，清晨，早起的人們開始買早點(diǎn),，是朦朦朧朧正在伸賴腰的四方街;午,，買銅、買山貨,、買小吃的商販組成繁榮的市面,，這是精力旺盛的四方街;天剛黑,，生意人回家了，又經(jīng)過(guò)一次摩擦的五花石板還剩著人和陽(yáng)光的余溫,，在橋頭曬太陽(yáng)的老人換成了孩童嬉戲,，兩側(cè)酒吧又透出夜色的油光，這是化了妝的四方街;凌晨?jī)牲c(diǎn)左右,，四方街人去街空,，小巷深不測(cè)，只有流水之聲高低起伏,，這是素面朝天的麗江,。
“麗君從來(lái)喜植樹，山城無(wú)處不飛花”,，麗江男人一生有三件大事：蓋房子,、娶媳婦、曬太陽(yáng),。麗江男人對(duì)種花,、養(yǎng)鳥、寫字,、畫畫,、打麻將有著特別的嗜好和特別多的時(shí)間，男人擅長(zhǎng)一切在院內(nèi)的活動(dòng),，除此之外,，他們最愛的一項(xiàng)戶外活動(dòng)便是坐客，而納西女人一年當(dāng)中只有在大年初一才能睡一天的懶覺,。從“盼吉妹”到“阿奶”眨眼的功夫卻單純只有兩個(gè)字“勤勞”,，納西女人從早到晚干活，從體力活到小生意,，從收拾田地到殺豬,，從縫補(bǔ)衣服到生火做飯，個(gè)個(gè)像下凡的仙女,，而男人們則閑了下來(lái),，這一閑就不得了。納西人中文人輩出,，令人目不暇接,，不能不說(shuō)是納西女人養(yǎng)出了納西文化。
納西族善于學(xué)習(xí)也可反映在古城的民居建筑上,。古城民居在廣泛吸收漢,、藏、白等民族建筑風(fēng)格的同時(shí)，也把本民族的建筑文化和審美意識(shí)融于其中,，形成了許多具有納西特色的三房一照壁,、四合五天井、前后院,、一進(jìn)數(shù)院等建筑風(fēng)格,，并在門樓、前廊的設(shè)置和天井鋪地,、六合門及其裝飾等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色,。如果問(wèn)四合院里哪一部份最富有特色，那就是堂屋的六合門和六合門上的窗蕊—“四季博古”,。雖說(shuō)這些也是學(xué)習(xí)漢,、藏、白等民族文化的結(jié)果,。但是到了現(xiàn)在,，已沒有哪一個(gè)民族像納西族這樣每家都必有六合門和“四季博古”。您看這六合門,，可裝可卸，方便靈活,，開則為門,，閉則為窗。平時(shí)只開中間兩扇,，如遇家中有紅,、白事客人較多，行走不方便時(shí),，則六扇門均可卸下,。六合門上所雕的窗蕊稱為“四季博古”，構(gòu)圖上用名花異卉,，吉鳥瑞獸,、美好典故，以此寄托納西人民四季吉祥,、福祿壽喜,、耕讀傳家的美好意愿。大家看到這六扇門上都有各自不同的圖案,，這是“松鶴同春”,、寓“春”和“壽”，這是“喜鵲爭(zhēng)梅”,、寓“冬”和“喜”,，這是“鷹立菊叢”、寓“秋”和“福”,，這是“鷺鷥天蓮”,、寓“夏”和“祿”，這是“孔雀玉蘭”,、“錦雞牡丹”,，請(qǐng)大家都想想看它們都分別代表了什么寓意。
穿過(guò)了五一街便看到了許多小橋,，在我們腳下這座小石橋大家不防坐下來(lái)休息一下,，看到橋旁“百歲坊”字樣，不難猜測(cè)這就是百歲坊,，試想一下百歲坊的由來(lái),，一般人都會(huì)想百歲坊老人有關(guān)，這就對(duì)了,。
