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江蘇概況導(dǎo)游詞篇一

【個園的創(chuàng)建歷史及名稱來歷】

游客們：今天我們游覽的是全國十大名園之一的個園,。個園位于揚州市內(nèi)東關(guān)街318號宅后,，清嘉慶二十三年(1820xx年)，兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建,。黃玉筠認(rèn)為竹本固,、心虛、體直,、節(jié)貞,，有君子之風(fēng);又因三片竹葉的形狀似“個”字，取清袁枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”,。蘇東坡曾說：“寧可食無肉,，不可居無竹，無肉令人瘦,，無竹使人俗,。”道出了園主人以竹命名的本意,。

【造園概況—園林春景】

“揚州以名園勝,，名園以疊石勝”。個園就是以竹石為主體,，以分峰用石為特色的城市山林,。個園的假山采取分峰疊石的手法，運用不同的石頭,，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色,，號稱四季假山，為國內(nèi)國林惟一孤例,。個園的植物以竹為主,，與竹相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰,，瘦削嶙嶙的石筍等,。竹與石組合在一起,，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們,，現(xiàn)在我們可看到在個園的人口處,，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景，開宗明義地點出了這座園林以竹,、石為中心的主題,。

個園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進(jìn)入,，往左一轉(zhuǎn),，可以看到一左一右兩個花臺。臺上翠竹亭亭,，竹間疊放了參差的松布石筍,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像剛破土的春筍,，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上,，形成“個”字形的花紋圖案，烘托著國門正中的“個園”匾額,。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林,，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯,，立于園門兩邊,，很有“春山是開篇”的意味。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地,，氣象萬千的感覺,。這就是個國著名的四季假山景中的春景。

【園林夏景：宜雨軒—夏山】

欣賞完春景之后,，我們再去觀賞一下夏景的風(fēng)采,。那么夏季假山在哪兒呢?從兩座花臺春景中步入園門，迎面便是一座四面廳,。廳前有兩個用湖石平疊的花臺,。兩臺植竹，東臺種桂,，因而此廳原先稱為桂花廳,，現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”。從廳中朝南而望,，到處是綠意盎然,，近處是青竹,、叢桂,。透過圍墻上四個水磨石砌的漏窗及月洞門,，還可以看到我們剛才路過的竹石小景。近景遠(yuǎn)景既內(nèi)外有別,，又隔而不閉,。這種以內(nèi)外互對互借來增加入園景的深度的造園手法，還是個國的獨特之處,，可謂別出心裁,。從桂花廳沿著軒廊往西走，經(jīng)過一片密密的竹林,，便來到水池邊上,，隔水往北望去，只見藍(lán)色的天幕下,，巍峨屹立著一座蒼古濃郁,、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞,，山上有石臺,，形姿多變，形狀宛如天上的云朵,，這就是夏山,。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲橋一座,，通向洞口,，巧妙地藏起了水尾，給人以“庭院深深深幾許”的觀感,。池中遍植荷花,，一眼望去，“映日荷花別樣紅”,，突出了“夏”的主題意境,。

走在曲橋上，我們可以飽覽夏山的秀色,，只見兩旁奇石有的如王鶴獨立,，形態(tài)自若;有的似犀牛望月，憨態(tài)可掬,。抬頭看,，谷口上飛石外挑，恰如喜鵲登梅,，笑迎賓客;跳遠(yuǎn)處,，山頂上群猴戲鬧，樂不可支,。真是佳景俏石,，使人目不暇接,。進(jìn)入洞室，剛開始覺得有點陰森,，繼而習(xí)慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線,，便覺得洞室寬敞。而小池里的水又分出一支流入洞中,，加上湖石色呈青灰,，夏日在洞中賞景，更覺涼爽,。洞室可以穿行,，拾級登上，轉(zhuǎn)上數(shù)轉(zhuǎn)使到山頂,。上有一小亭子孤立于假山之上,。亭前留有一株古松，伸出崖際,，增添了夏山的蔥郁的氣氛,。站在亭中，回首再看假山,，在山洞石縫中,，廣玉蘭盤根錯節(jié)，石階兩旁,，雨打芭蕉亭亭玉立,。走在其間，只見濃蔭披灑,，綠影叢叢,，真讓人感到心已曠神怡。

【園林秋景：黃山石—秋山】

各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境,，那么秋景則以黃山石粗?jǐn)U豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀,。因為黃山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀,，因此秋山是個園富畫意的假山。整座假山,，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就,，其石有的顏色呈儲黃，有的赤紅如染,。假山主面向西,，每當(dāng)夕陽西下，紅霞映照,，色彩極為醒目。在懸崖石隙中,，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對比,，宛如一幅秋山圖景,。山巔建有四方亭,，人在其中，俯瞰四周景觀,，往北遠(yuǎn)眺綠楊城郭,，瘦西湖，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內(nèi),，這也是中國傳統(tǒng)的造園手法之———借景。在我國古代,，向有秋日登高遠(yuǎn)望的傳統(tǒng),。個園黃山石是全國的制高點，又以重陽登高來渲染秋的主題,。

秋山的外形高峻突兀,，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜,。石洞,、石臺,、石磴、石梁與山中小筑交錯融合在一起,，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道,，它不僅有平面的迂回，更有立體的盤曲,。游客們，如果您感興趣的話,，可以因山而樓,，再由樓兩山，慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計巧妙、堆疊技法高超的揚州名山——秋山的風(fēng)采,。

【園林冬景：透風(fēng)漏月軒—漏商】

從黃石假山往南看去，在三盈小樓的西面,，有一個幽靜的景區(qū),，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達(dá)，東西用墻圍閉的小廳,，這些建筑給人的感覺好像帶了某些“京味”,。請看這些房子，屋角起翹較小,，屋面較平緩,，造型顯得比較厚重，為什么會這樣呢?原來在清朝盛世,，帝王南巡,，都要在揚州游玩。揚州鹽商經(jīng)濟實力雄厚,，為了所謂的“迎鑾”,，費盡心機來揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式,，漸漸地,，揚州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”。這幢叫作“透風(fēng)漏月”的小廳也不例外,。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺,，臺上倚著花園的南界墻，又有宣石堆起的小型倚壁假山,，這就是冬山,。宣石產(chǎn)于安徽的宣城，其色潔白如雪,，人們又稱它為雪石,。這一景區(qū),，原是冬日圍著火爐,，邊賞雪邊品茶的地方,。為了使假山在不下雪之時仍有雪意,，便將宣石山置于南界墻北面的墻下，從廳中望去,，臺上小山一色皆白,，猶如積雪未消。因為宣石中含有石英,，其色雖白,，但在陽光下會閃閃發(fā)光，如將其置于向陽處,，就與賞雪的主題有些相違,，冬山背陰，也可見疊山家觀察的仔細(xì)了,。

宣石山的東側(cè)界墻外,，便是個園的人口處。為了使冬天的意味更足,，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個圓洞,，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當(dāng)陣風(fēng)吹過,，這些洞口猶如笛蕭上的音孔,，會發(fā)出不同的聲響,，像是冬天西北風(fēng)呼叫,，以聲來輔助主題意境。更為奧妙的是,，通過那幾排透風(fēng)漏月的圓潤,，看到的是春景的翠竹、石筍,。不知朋友們有沒有產(chǎn)生“冬去春來”的聯(lián)想,。

【個園造園藝術(shù)總體概括】

游客們：在個園景區(qū)規(guī)劃時，園主人按照主要游覽路線順時針方向布置了春,、夏,、秋、冬四處假山石景,，立意新穎,，用材精細(xì)，配景融洽,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中，時令特征是創(chuàng)作的命題,，春山是啟示部,，夏山是展開部,，秋山是高潮，冬山是尾聲,，就像音樂的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢?，有著?yán)密的章法。

各位游客：個園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑,，夏山蒼翠而如滴,，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游,，夏山宜看,，秋山宜登，冬山宜居”的畫理,。園內(nèi)還有“宜雨軒”,、“抱山樓”、“拂云亭”,、“住秋閣”,、“漏風(fēng)透月軒”等古建筑。四季假山在這些樓臺亭閣的映襯下,，加之古樹名木點綴其間,，更顯古樸典雅、幽深雄奇,。有人說景石四標(biāo)準(zhǔn)：“皺,、瘦、透,、漏”,，似乎已成定論，這不過是一般的疊石技巧,，像個園這樣分峰造石,，構(gòu)成四季假山，游園一周,，似游一年,，足見構(gòu)園者的不同殊俗;更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開,，而是渾然天成,。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開了兩個圓形的漏窗,，只見枝枝翠竹過墻來,，又給人們“嚴(yán)冬過盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境，整個園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷,，構(gòu)成美的和諧,。

游客們：個園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了,。在游罷個園后，也許您會與我同樣發(fā)出由衷的感嘆：揚州個園,，的確是園林中的精華之園,。

江蘇概況導(dǎo)游詞篇二

個園是揚州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林,，南臨揚州著名古巷東關(guān)街,，北對著揚州內(nèi)河風(fēng)光帶鹽阜東路，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅,。為揚州明清私家園林的經(jīng)典代表,。1998年被國務(wù)院公布為“全國重點文物保護單位”，與北京頤和園,、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園,。

園主黃至筠為兩淮商總五十余年，家資累積巨萬,。全園占地2.3公頃,，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式，在造園上以竹石為主,。植竹以品種豐富為旨?xì)w,，萬竿千姿，蔚為大觀,。疊石以分峰用石為特色,，疊出獨一無二的四季山，南北稱奇,，名聞遐邇,。此外更有三路豪宅，宏達(dá)微著,，余光遺響，彰顯盡一代鹽商家居生活的奢華氣象,。由于置景獨特,，構(gòu)撰巧妙，于疏朗開闊之中,，別有一種曲折幽深引人入勝的境界,。

個園名稱中這個“個”字，最為耐人尋味,，大家都知道,，不管是字典里，還是語言習(xí)慣中,，“個”都是用來作量詞的,，如：一個人,，一個蘋果。其實呢,，“個”最早的意思是“竹一竿”,，古書《史記正義》便有 “竹曰個，木曰枚”的說法,。這一點不奇怪,，因為漢字原本就是象形文字，而“個”看上去不正是竹葉的形狀嗎?清代大才子,、大詩人袁枚有“月映竹成千個字,，霜高梅孕一身花”的詩句，物象鮮明,，意境空靈,，可謂深得竹的神韻。另外黃至筠自己也以“個園”作為自己的別號,，人與園合一,，意味深長，園中竹居三一,，石居三一,，人居三一。分而獨立成章,，各奏華彩,、合而大化天成，高潮迭起,。人與竹與石渾然一體,，賓主難分。是最具揚州地方特色的江南私家住宅園林?，F(xiàn)在讓我們一起來領(lǐng)略它經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力,。風(fēng)情萬種生態(tài)竹

進(jìn)入北大門，迎面而來的就是萬竿修竹,，竹是個園的精魄,，個園的靈魂，游個園,，第一要觀竹,。黃至筠愛竹，并在園內(nèi)種竹萬竿,，就連個園的名稱也是由竹而來,。其實竹在揚州的栽培歷史悠久，早在唐代姚合的《揚州春詞》里就寫到揚州人“有地唯載竹,，無家不養(yǎng)鵝”,?！爸瘛睔v來也為中國文人所愛，不僅是因為竹子姿態(tài)清雅,，色如碧玉,，更主要的因為它“正直，虛心,，有氣節(jié)”的品格,。比如張九齡的“高節(jié)人相重，虛心世所知”;蘇東坡的“寧可食無肉,，不可居無竹,，無肉使人瘦，無竹使人俗”;板橋的“一枝一葉總關(guān)情”,。1997年,，個園在四季假山北建“品種竹觀賞區(qū)”，逐漸恢復(fù)當(dāng)初有竹“百種萬竿”的歷史原貌,。目前是揚州城內(nèi)最佳賞竹處,。總占地面積120xx平方米,，現(xiàn)有竹60余種,，近20xx0竿。設(shè)土山竹林,，品種觀賞,，映碧水榭，竹西佳處等區(qū)域,。

在個園觀竹,，既是一次賞心悅目的審美享受，也是一門深奧有趣的學(xué)問,。竹,，既非草本.也非木本，它在植物界中自成特殊的一族,。在植物分類學(xué)上,，竹子是屬于禾本科竹亞科，據(jù)記載全世界竹類植物約有50余屬,，1300余種。我國自然分布的竹種就約有30余屬,，500余種,。分叢生和散生兩大類，揚州地處江淮,，適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種,。園內(nèi)現(xiàn)有60余種,，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型。觀稈類中,，又有形與色的分別,。像龜甲竹、方竹,、螺節(jié)竹;佛肚竹,、羅漢竹、辣韭矢竹,、高節(jié)竹等是欣賞其稈形的不同尋常;而紫竹,、黃皮剛竹、黃槽剛竹,、小琴絲竹,、黃金間碧玉竹、金鑲玉竹,、花毛竹,、金明竹、黃皮烏哺雞竹,、花稈哺雞竹,、斑竹、茶稈竹,、紫蒲頭石竹等則是欣賞稈色,。觀葉類中，有寬葉形的箬竹,、狹長葉形的大明竹,、和葉面有各種色彩條紋的菲白竹、鋪地竹,、黃條金剛竹等,。此外，晏竹,、芽竹,、苦竹、紅竹,、唐竹,、鵝毛竹、平竹,、斑苦竹等散生品種,，也可在園內(nèi)找到身影。

龜甲竹是園中最奇特的竹子，它是楠竹的變異品種,，屬自然生長的變異竹子,，因此極為稀少，上千畝竹林中也難見其蹤,。是珍稀觀賞竹種,。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗，凹凸,，有致,，堅硬粗糙，與其他靈秀,、俊逸的竹相比,，少了份柔弱飄逸，多了些剛強與堅毅,。稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹,，并交斜連續(xù)如龜甲狀。象征著健康長壽,，福如東海,。

慈孝竹，這一品種稱孝順竹,，也叫慈孝竹,，叢生竹種，筍期在夏季,，新筍緊靠老竹,，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”,。而老竹,，則殷殷呵護、扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲,，平安成長,。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝，全靠老桿來扶持,?！币驗闅夂虻年P(guān)系，個園內(nèi)叢生竹較少,，只有孝順竹,、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。

斑竹在所有的竹子里,，最具傳奇色彩,、也最令人傷感的就是斑竹了,。因為它和我們民族傳說中一個優(yōu)美動人的悲劇故事緊密聯(lián)系在一起,。綠色的竹稈上呈現(xiàn)著紫色的斑點,，宛如淚痕。根據(jù)晉代博物學(xué)家張華《博物志》記載：中國歷史上的第一個皇帝堯有兩個女兒,，一個叫娥皇,、一個叫女英，姐妹倆同時嫁給繼承皇位的舜帝為妃,。舜帝駕崩后,，失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭，泣淚成血,，灑到竹子上,，長出來的竹子從此部滿了斑點。人們把它叫做斑竹,。后來,，娥皇、女英的淚哭干了,，就投入湘江自盡了,，傳說做了湘水女神，所以斑竹又叫湘妃竹,。斑竹是著名觀賞竹,。其實從生物學(xué)的觀點來看，斑竹的花紋應(yīng)該是真菌腐蝕幼竹而成的,。不過人們還是更愿意相信它是淚珠染成的,，“斑竹一枝千滴淚”所代表的忠貞的愛情，總是令人無限向往的,。

碧玉間黃金黃金間碧玉是園內(nèi)最多的竹子,。此竹色彩美麗, 葉片披針形，為優(yōu)良的觀賞竹種,。竹稈金黃色,，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金,。具有極高的觀賞性,。

竹西佳處(竹徑)曲徑通幽，是江南園林的審美要素之一,。而悠長纖瘦的竹林小徑,，在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌。進(jìn)入竹生態(tài)區(qū),，即有一條數(shù)十米長的小路穿越其間,，竹影橫斜,，竹香清幽，篩光漏月,。行至竹徑盡頭,，可見一匾額上題著“竹西佳處”。竹西”的來歷,，出自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句,，“誰知竹西路，歌吹是揚州”,。到了宋代詞人姜夔這里,，又有“淮左名都，竹西佳處”的詞句,，后來人們便用“竹西佳處”來指稱揚州,。“竹西佳處”在這里回歸了字面的本來意義,，顯然是在提示人們：此處竹景最佳,。仔細(xì)琢磨回味，你會恍然大悟,，其實,，真正的竹西佳處，都在這條竹林小徑上呢,。走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯形成的林蔭小徑,。桂花的花期大多在中秋前后，前后可持續(xù)20天左右,，不過盛花期也就一個星期的樣子,，此時天清露冷，所以亦有“冷露無聲濕桂花”的說法,。每到花開的時候,，滿園都浮動著清清悠悠的芬芳，令人沉醉,。這時,，你若是來游園就可以盡情地享受這甜蜜的幽香。微風(fēng)拂過的時候,，細(xì)碎的桂花便如雨一般紛紛揚揚,，落滿你的發(fā)稍和衣襟。你現(xiàn)在看到的小樓是“叢書樓”,。從名字可以知道這是主人藏書,、讀書之所。桂花向來和舊時人們仕途得意,、飛黃騰達(dá)密切相連,。黃至筠在園中植桂花,、置書樓當(dāng)然是希望子孫后輩才華出眾，仕途通達(dá),。樓下有楹聯(lián)：清氣若蘭,，虛懷當(dāng)竹：樂情在水，靜趣同山,。

冠蓋豪門鹽商第過叢書樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所,。依照坐北面南、前宅后園的傳統(tǒng),，個園南部是主人的起居區(qū)，正門開在東關(guān)街上,。大門對面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁,。陳從周先生在《園林叢話》中說;“華麗的照壁，貼水磨面磚,，雕刻花紋,，正中嵌‘福’字,，像個園大門上的,，制作精美?！鼻迦私鹧吃f個園是：“門庭旋馬集名流”……

江蘇概況導(dǎo)游詞篇三

清代揚州的鹽商開始營造園林,，至今還保留著許多優(yōu)秀的古典園林，其中歷史最悠久,、保存最完整,、最具藝術(shù)價值的，要算坐落在古城北隅的“個園”了,。個園由兩淮鹽業(yè)商總黃至筠建于清嘉慶20xx年(公元1820xx年),。1988年個園被國務(wù)院授予第三批“全國重點文物保護單位”。個園是以竹石取勝,，連園名中的“個”字,，也是取了竹字的半邊，應(yīng)合了庭園里各色竹子,，主人的情趣和心智都在里面了,。此外，它的取名也因為竹子頂部的每三片竹葉都可以形成“個”字,，在白墻上的影子也是“個”字,。

游玩景點：

個字園門，門外兩邊修竹勁挺,，竹叢中,，插植著石綠班駁的石筍,，以“寸石生情”之態(tài)，狀出“雨后春筍”之意,。同時還巧妙地傳達(dá)了傳統(tǒng)文化中的“惜春”理念,，提醒游園的人們，春景雖好,，短暫易逝,，需要用心品賞加倍珍惜，才能獲得大自然的妙理真趣,。春山宜游,，原不在流程長短，而在游有所得,，游有所樂,。

夏景位于園之西北，東與抱山樓相接,。夏景疊石以青灰色太湖石為主,，疊石似云翻霧卷之態(tài)，造園者利用太湖石的凹凸不平和瘦,、透,、漏、皺的特性,，疊石多而不亂,。山上古柏，山下有池塘,，北陰處有一涓細(xì)流直落池塘,，池中游魚嬉戲穿梭于睡蓮之間。池塘右側(cè)有一曲橋直達(dá)夏山的洞穴,，洞之幽深,，頗具寒意，即使炎熱的夏天,，人們步入洞中,，頓覺清爽。夏山宜看,，遠(yuǎn)近高低都是景,，讓人左顧右盼，目不暇接,。

經(jīng)過抱山樓的“一”字長廊,，園之東部便是氣勢雄偉的秋景，相傳出自清代大畫家石濤之手筆,。秋景用黃山石堆疊而成,，山勢較高,，面積也較大。整個山體分中,、西,、南三座，有“江南園林之最”的美譽,。整座山體峻峭凌云,，顯得壯麗雄偉。沿腹道攀援而上,，至山頂拂云亭,，滿園佳境盡收眼底。秋山宜登,，游走騰挪于尺幅之間,，如歷千山萬壑，盡得攀登險趣,。

造園者將冬景安排在南墻之下，背靠高墻幾乎終年不見陽光,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去似積雪未消,，地面用白石鋪成,。冬山用宣石(石英石)堆疊，石質(zhì)晶瑩雪白,，每塊石頭幾乎看不到棱角，給人渾然而有起伏之感,。冬山宜居,，不過，最好的當(dāng)然是仨倆知己,，聚在這座面山而筑的透風(fēng)漏月廳里,，圍爐賞雪、夜話,。

江蘇概況導(dǎo)游詞篇四

個園是揚州現(xiàn)存歷史最悠久,、保存最完好的鹽商園林，南臨中國十大歷史文化名街東關(guān)街,，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽商商總黃至筠在明代壽芝園的基礎(chǔ)上擴建而成,。1988年被國務(wù)院公布為“全國重點文物保護單位”，與北京頤和園,、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園,。全園占地30余畝，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式,。

個園的營造離不開一位傳奇人物,，即個園園主,、兩淮鹽商商總黃至筠。黃至筠祖籍浙江杭州,，他憑著卓著的經(jīng)商才能,，積聚起萬貫家財，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運使司鹽運使”,，曾兩次進(jìn)京為皇帝祝壽,，入圓明園聽?wèi)颉,？梢哉f,，黃至筠與晚清著名徽商胡雪巖一樣同為“紅頂商人”，都是欽賜正二品頂戴,。園主人在位40余年,，建造個園就花了20xx年時間，耗銀600萬兩,，相當(dāng)于江蘇省一年的賦稅,。

為什么黃家的園子不叫黃園?偏叫“個園”?！皞€園”得名緣于園主人生性好竹子;而竹葉三片形似中國漢字“個”字;中國漢字“竹”字一半亦為“個”,。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個字”的詩句，我們可以想象,，繁茂的竹林在月光的映照下,，地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個”字。這一奇思妙想,，可以看成是“個園”名稱的形象化圖解,。

“竹”歷來為中國文人所愛，不僅是因為竹子姿態(tài)清雅,，色如碧玉,，更主要的因為它“正直，虛心,，有氣節(jié)”的品格,。宋代大詩人蘇東坡說過“寧可食無肉，不可居無竹,，無肉使人瘦,，無竹使人俗”。

個園的“萬竹園”是揚州城內(nèi)最佳賞竹處?，F(xiàn)有竹60余種,，近2萬竿，不乏稀有品種，如龜甲竹,、方竹等,。這是黃金間碧玉，此竹色彩美麗, 竹稈金黃色,，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色,，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金，為優(yōu)良的觀賞竹種,。這是孝順竹,，也叫慈孝竹，叢生竹種,，筍期在夏季,，新筍圍著老竹生長，像是遵從古訓(xùn)“父母在,，不遠(yuǎn)游”,。

曲徑通幽，是江南園林的審美要素之一,。而悠長纖瘦的竹林小徑,，在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌。我們抬頭看看,，墻的匾額上有“竹西佳處”四字,，“竹西”取自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句“誰知竹西路，歌吹是揚州”,，后來到宋代詞人姜夔又有“淮左名都，竹西佳處”,，后來人們就以竹西佳處來指稱揚州了,。在這里把竹西兩字回歸本來的意思就是：此處竹景最佳。

走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯形成的林蔭小徑,。這里種的 是銀桂,，“銀桂”諧音“迎接貴賓”，因此又稱“迎賓道”,。桂花的花期大多在中秋前后,，此時天清露冷，所以亦有“冷露無聲濕桂花”的說法,。每到花開的時候,，這條小徑都浮動著清清悠悠的芬芳，令人沉醉,。

走到盡頭,，請大家看一下地面上鵝卵石磚片瓷片鋪設(shè)的圖案，在圖案中我們看到的有：銅錢兩枚、花瓶一只,、方天畫戟三支——寓意：“連中雙元,，平升三級”。大家經(jīng)過之時可以踩一踩,、踏一踏,，好運連連。

我們眼前看見的這座小樓叫“叢書樓”,，樓分山下兩層,，上面是給園主人兒子讀書、藏書的地方,。叢書樓匾額原本屬于清代乾隆年間揚州大鹽商馬氏兄弟,，就在個園對面的街南書屋，馬氏敗落后,，個園主人購得馬宅,，其后又將街南書屋中一些廳堂匾額、楹聯(lián)移入個園之中,。馬氏兄弟雖為鹽商,，但勤敏好學(xué)、廣交朋友,，是典型的儒商,。“二馬”時期的叢書樓曾以藏書十余萬卷名噪一時,。乾隆年間朝廷編纂《四庫全書》時,，馬家進(jìn)獻(xiàn)書籍776種，為全國各地私人進(jìn)獻(xiàn)之最,。

大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯,，我們一起進(jìn)屋看看，那么樓梯到底在哪呢?先留個懸念給大家,，游園快結(jié)束時我為大家揭示謎底,。樓前有一小小院落，植梧桐一株,，主干已斜出屋檐,，頗有些“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的意味,。

我們現(xiàn)在來到的是南部住宅部分,。依照坐北朝南、前宅后園的傳統(tǒng),，個園南部是主人的起居區(qū),，正門開在東關(guān)街上。住宅分別以“祿、福,、壽”為主題,，由東、中,、西三條軸線組成,，每條軸線分為前、中,、后三進(jìn),，由兩條火巷分隔。是中國傳統(tǒng)的建筑樣式：“九宮格布局”,。

“民以食為天”我們首先來看看黃家的廚房,，內(nèi)設(shè)大鍋灶、置食盒,、酒壇,、條凳等廚房用具，黃家大灶為五眼灶,，從大到小一字排開,，各有各的用途，借此我們可以想象一下大戶人家廚子下人為準(zhǔn)備美味佳肴的繁忙場景,。灶臺邊沿懸掛隔板,，起到了隔離油污，頗有現(xiàn)代圍裙的用途,。大灶旁我們可以看到的是小灶,，也就是俗話所說的“開小灶”，同樣是五眼灶,，用來煲湯再好不過了,。

個園主人的飲食很講究，據(jù)說吃的雞蛋,，是專門用人參、白術(shù)等名貴的中藥材喂大的雞生的,，每個蛋的成本價要“一兩紋銀”,。當(dāng)時一石大米的售價才一兩多“紋銀”，園主人每天早上要吃“兩枚”雞蛋,，相當(dāng)于普通百姓大半年口糧的費用,。廚師每天早上還要為主人蒸出十幾種點心來招待客人，葷素營養(yǎng)搭配,，南北風(fēng)味俱全,。淮揚菜之所以能把中國普通的菜肴發(fā)揚到極致，揚州眾多的鹽商起了重要的推動作用,。

現(xiàn)在我們所到達(dá)的就是黃家的餐廳了,，餐廳的橫梁上采用的是金絲楠木，所以又稱楠木廳,，楠木千年不朽,，萬年不腐。采用如此粗大的楠木作為大梁完全是主人家豐厚家資的真實寫照,。我們再來看看正前方條案上擺放的物件,，東邊是一只花瓶，西邊是座插鏡,，東瓶西鏡,，我們這里取其諧音“平平靜靜”的意思。中間這張圓桌是由兩個半圓的桌子拼起來的,，當(dāng)時男主人不在家,，桌子兩邊分開靠墻擺放，男主人在家拼成圓形,，寓意“團團圓圓”,。

接下來我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”?！扒迕馈币郧鍨槊?，為官清正廉明，做人清清白白,，是人們追求的一種思想境界,。

我們來看抱柱上的這幅楹聯(lián)：“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉,?！薄霸：蟆钡囊馑际窃旄：筝叀４烁遍郝?lián)說：傳家沒有別的方法不是耕種就是讀書;造福后輩,，最好的打算就是勤勞和儉樸,。表達(dá)了主人對治家、傳家的深切體會,?！案x傳家”一向是中華民族的傳統(tǒng)，是一種以勸人勤于耕種和善于學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的家庭美德思想,，是中國古代道德傳統(tǒng)中的一份寶貴財富,。

走到天井中我們來看一下門上的圖案是一只只梅花鹿，檐口瓦頭滴水上也是梅花鹿圖案,，以鹿寓祿,，指高官厚祿的意思,，此路住宅點出了“祿”字主題。

天井是住宅中的采光通風(fēng)口,，黃家房屋高大,，四面的房屋連成一體，形成一個狹窄而高深的空間,。天井四周的屋檐向內(nèi)披下來,，天落之水會全部流淌到天井里來，這叫四水歸堂,。所謂“四水”是指四面屋頂?shù)呐潘?，“歸堂”是指排水的方向朝向天井，這叫“肥水不流外人田”,。

中路前進(jìn)為正廳,，中進(jìn)和后進(jìn)為住宅，稱之為前廳后寢,。此住宅格局是三間兩廂,，裝修很規(guī)整。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇,，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”,。天井里這兩個大缸不是為了養(yǎng)金魚，它們是消防用具,，稱為“門?！?。門海即門前的“大?！保T前有了“大?！保u木結(jié)構(gòu)的房屋就不怕火災(zāi)了,。當(dāng)然,，還有另一層意思就是關(guān)于風(fēng)水學(xué)的,。古建筑非常講究風(fēng)水，水在風(fēng)水學(xué)中占有很重要的地位,，古風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“山管人丁,，水管財”，臨水而居就有財運,。

漢學(xué)堂是大宅門主廳,，是黃家正式的禮儀接待場所，此廳面闊三間,，抬梁式,，柏木架構(gòu)、柏木軒梁,，是揚州最大的一座柏木廳,。其大陀梁寬60公分，厚40公分,，扁作,，古樸雄渾。地面的柱礎(chǔ)(石磉)上圓下方,，屋頂?shù)陌X(童柱)古樸簡單,，整個構(gòu)架造型簡練，全無清代的繁復(fù)多變,，當(dāng)為明代遺構(gòu),。

漢學(xué)堂的楹聯(lián)文字，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權(quán)勢與財富,，而是一個地道書香門第才有的文化形象,。

中堂為鄭板橋舊聯(lián);“咬定幾句有用書可忘飲食，養(yǎng)成數(shù)桿新生竹直似兒孫”,。意思是：讀到一本好書可以叫人廢寢忘食,，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。此聯(lián)原為板橋的自畫像,，以生動風(fēng)趣的筆觸,，傳神刻畫了一介書生甘苦自嘗的簡單生活和不同流俗的精神追求。被用來掛在漢學(xué)堂內(nèi)便有了更多的含義,，為黃氏耕讀傳家,、好學(xué)重教的文化內(nèi)涵注入了鮮活成分。

廳堂是一個家庭的臉面,，堂名以漢學(xué)標(biāo)榜,，高古的建筑格調(diào)和淵雅的文風(fēng)相映成趣，彰顯出古樸雄渾的臺閣氣象,。不以富貴驕人,，反覺書香襲人。

太師壁兩邊是木刻落地罩閣,，走進(jìn)罩閣可見兩個扇面拓片,，一是工筆花鳥,，一是仿宋人小品有人物山水，作者均為黃至筠,。

現(xiàn)在大家看到一個三間兩廂的院落,，是為中路中進(jìn)。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所,。中堂是《四時讀書歌》,，配以篆書對聯(lián)：“漫研竹露裁唐句;細(xì)嚼梅花讀晉書”。用竹林的露珠磨墨,，專心圈點著唐詩,，細(xì)品著梅花之清香，靜心研讀著《晉書》,。竹露,、梅花，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容,。用漫研竹露,、細(xì)嚼梅花來形容讀書，有滋有味,。

黃奭是清代的輯佚大家,，他十分推崇漢學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),，著名學(xué)者阮元稱其“勤博”,。《清史列傳》說他：小時候很聰明,，雖然出身在商人家庭,，但喜愛讀書學(xué)習(xí)幾乎到了癡迷的狀態(tài)，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華,，不學(xué)無術(shù),。黃奭十余年足不出戶，潛心鉆研,，治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn),，重實證而輕議論。主要著作有《清頌堂叢書》,、《漢學(xué)堂叢書》等等,，共計數(shù)百卷。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學(xué)堂的陳設(shè)布置為什么盡顯儒雅之風(fēng)了,。

穿堂而過可至中路后進(jìn),，同樣是三間兩廂的格局，但陳設(shè)卻大為不同,，非常簡樸,，毫無富商大賈的豪華氣派,。這是黃至筠五子黃錫禧的居住場所。黃錫禧是黃家最小的孩子,，也是黃家最后一個離開祖屋的人，他就好像《紅樓夢》的作者曹雪芹一樣,，歷經(jīng)家業(yè)由盛而衰的全過程,，晚年寓居泰州。從少時的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng),，其心路歷程怕是旁人難以想像的,。黃錫禧是清代詞人，著有《棲云山館詞存》,。正室內(nèi)迎面懸山水中堂,，楹聯(lián)所寫為：“云中辨江樹;花里聽鳴禽?！本褪羌S錫禧的詩句而成,，云中江樹、花里鳴禽都很難細(xì)辯,，極具朦朧美,，一靜一動也更見意境悠遠(yuǎn)。黃錫禧其文清麗婉約,，淡然天成,，究其成因也是境遇所至。

火巷是房屋之間,，為防止火災(zāi)蔓延而預(yù)留的狹長通道,。這條火巷南寬北窄，俗稱“船巷”,。園主人是鹽商,，主要的生意都通過水路運輸，在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風(fēng)順,?；鹣镉赡现帘睗u行漸窄，強化了透視感,，延伸了空間,，更覺“庭院深深深幾許”。

火巷的南面有一口水井,，寓意船行水上,。旁邊墻上砌成拱形，運用力的分散原理,，防止長期取水導(dǎo)致墻體下沉,。由此可見古代能工巧匠的智慧,。

西路住宅遺存主房前后三進(jìn)，是黃家內(nèi)眷集中生活的場所,。前進(jìn)為正式接待禮儀場所,，中進(jìn)與后進(jìn)為二層樓宅。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案,，門窗閣扇,，采用的是仙鶴圖案。寓意“壽”,。正廳三楹,，旁設(shè)套房，套房前置小天井,。廊墻上有兩對磨磚大花窗,，是典型的揚州風(fēng)格。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂,，也是揚州古民居中遺存最高的廳堂,。

此廳從建筑形式上稱方廳，俗稱“花廳”,，為杉木構(gòu)架,，但極為考究。是園主人舉行黃氏宗族聚會,、議事,、祭祀等盛大活動的場所。也是時而排戲唱“堂會”的地方,，主人家里上百人的家庭戲班就經(jīng)常在此演戲,。

因黃至筠晚年“清譽有佳”而名清頌堂。請看清頌堂抱柱上的對聯(lián)：“幾百年人家無非積善,，第一等好事只是讀書”,。 “積善”、“讀書”,，可以說是立家的根本,。這是中華傳統(tǒng)，更是教化子孫后代的需要,。

江蘇概況導(dǎo)游詞篇五

游客們：今天我們游覽的是全國十大名園之一的個園,。個園位于揚州市內(nèi)東關(guān)街318號宅后，清嘉慶二十三年(1820xx年),，兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建,。黃玉筠認(rèn)為竹本固、心虛、體直,、節(jié)貞,，有君子之風(fēng);又因三片竹葉的形狀似“個”字，取清袁枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”,。蘇東坡曾說：“寧可食無肉,，不可居無竹，無肉令人瘦,，無竹使人俗,。”道出了園主人以竹命名的本意,。

【造園概況—園林春景】

“揚州以名園勝，名園以疊石勝”,。個園就是以竹石為主體,，以分峰用石為特色的城市山林。個園的假山采取分峰疊石的手法,，運用不同的石頭,，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號稱四季假山,，為國內(nèi)國林惟一孤例,。個園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石,，像玲政透巧的太湖石峰,，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起,，形成園林中很有特色的竹石小景,。游客們，現(xiàn)在我們可看到在個園的人口處,，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景,，開宗明義地點出了這座園林以竹、石為中心的主題,。

個園就在黃家邸宅的后面,，從住宅中間的小夾弄進(jìn)入，往左一轉(zhuǎn),，可以看到一左一右兩個花臺,。臺上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個”字形的花紋圖案,，烘托著國門正中的“個園”匾額,。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景,，被前面住宅部分的白墻一襯,，立于園門兩邊，很有“春山是開篇”的意味,。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地,，氣象萬千的感覺。這就是個國著名的四季假山景中的春景,。

【園林夏景：宜雨軒—夏山】

欣賞完春景之后,，我們再去觀賞一下夏景的風(fēng)采。那么夏季假山在哪兒呢?從兩座花臺春景中步入園門,，迎面便是一座四面廳,。廳前有兩個用湖石平疊的花臺。兩臺植竹,，東臺種桂,，因而此廳原先稱為桂花廳，現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”,。從廳中朝南而望,，到處是綠意盎然，近處是青竹,、叢桂,。透過圍墻上四個水磨石砌的漏窗及月洞門，還可以看到我們剛才路過的竹石小景,。近景遠(yuǎn)景既內(nèi)外有別,，又隔而不閉。這種以內(nèi)外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法,，還是個國的獨特之處,，可謂別出心裁。從桂花廳沿著軒廊往西走,，經(jīng)過一片密密的竹林,，便來到水池邊上，隔水往北望去,，只見藍(lán)色的天幕下,，巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山,，山下有石洞,，山上有石臺,，形姿多變，形狀宛如天上的云朵,，這就是夏山,。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲橋一座,，通向洞口,，巧妙地藏起了水尾，給人以“庭院深深深幾許”的觀感,。池中遍植荷花,，一眼望去，“映日荷花別樣紅”,，突出了“夏”的主題意境,。

走在曲橋上，我們可以飽覽夏山的秀色,，只見兩旁奇石有的如王鶴獨立,，形態(tài)自若;有的似犀牛望月，憨態(tài)可掬,。抬頭看，谷口上飛石外挑,，恰如喜鵲登梅,，笑迎賓客;跳遠(yuǎn)處，山頂上群猴戲鬧,，樂不可支,。真是佳景俏石,，使人目不暇接。進(jìn)入洞室，剛開始覺得有點陰森,，繼而習(xí)慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線，便覺得洞室寬敞,。而小池里的水又分出一支流入洞中,，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中賞景,，更覺涼爽,。洞室可以穿行，拾級登上,，轉(zhuǎn)上數(shù)轉(zhuǎn)使到山頂,。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松,，伸出崖際,，增添了夏山的蔥郁的氣氛。站在亭中，回首再看假山,，在山洞石縫中,，廣玉蘭盤根錯節(jié)，石階兩旁,，雨打芭蕉亭亭玉立,。走在其間，只見濃蔭披灑,，綠影叢叢,，真讓人感到心已曠神怡。

【園林秋景：黃山石—秋山】

各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境,，那么秋景則以黃山石粗?jǐn)U豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀,。因為黃山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀,，因此秋山是個園最富畫意的假山,。整座假山，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就,，其石有的顏色呈儲黃,，有的赤紅如染。假山主面向西,，每當(dāng)夕陽西下,，紅霞映照，色彩極為醒目,。在懸崖石隙中,，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對比,，宛如一幅秋山圖景,。山巔建有四方亭，人在其中,，俯瞰四周景觀,，往北遠(yuǎn)眺綠楊城郭，瘦西湖,，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內(nèi),，這也是中國傳統(tǒng)的造園手法之———借景。在我國古代,，向有秋日登高遠(yuǎn)望的傳統(tǒng),。個園黃山石是全國的制高點，又以重陽登高來渲染秋的主題,。

秋山的外形高峻突兀,，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜,。石洞、石臺,、石磴,、石梁與山中小筑交錯融合在一起，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道,，它不僅有平面的迂回,，更有立體的盤曲。游客們,，如果您感興趣的話,，可以因山而樓，再由樓兩山,，慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計巧妙,、堆疊技法高超的揚州名山——秋山的風(fēng)采。

【園林冬景：透風(fēng)漏月軒—漏商】

從黃石假山往南看去,，在三盈小樓的西面,，有一個幽靜的景區(qū)，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達(dá),，東西用墻圍閉的小廳,，這些建筑給人的感覺好像帶了某些“京味”。請看這些房子,，屋角起翹較小,，屋面較平緩，造型顯得比較厚重,，為什么會這樣呢?原來在清朝盛世，帝王南巡,，都要在揚州游玩,。揚州鹽商經(jīng)濟實力雄厚，為了所謂的“迎鑾”,，費盡心機來揣摩皇帝的喜好,，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式，漸漸地,，揚州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”,。這幢叫作“透風(fēng)漏月”的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺,，臺上倚著花園的南界墻,，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山,。宣石產(chǎn)于安徽的宣城,，其色潔白如雪,，人們又稱它為雪石。這一景區(qū),，原是冬日圍著火爐,，邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時仍有雪意,，便將宣石山置于南界墻北面的墻下,，從廳中望去，臺上小山一色皆白,，猶如積雪未消,。因為宣石中含有石英，其色雖白,，但在陽光下會閃閃發(fā)光,，如將其置于向陽處，就與賞雪的主題有些相違,，冬山背陰,，也可見疊山家觀察的仔細(xì)了。

宣石山的東側(cè)界墻外,，便是個園的人口處,。為了使冬天的意味更足，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個圓洞,，組成一幅別具一格的漏窗圖景,。每當(dāng)陣風(fēng)吹過，這些洞口猶如笛蕭上的音孔,，會發(fā)出不同的聲響,，像是冬天西北風(fēng)呼叫，以聲來輔助主題意境,。更為奧妙的是,，通過那幾排透風(fēng)漏月的圓潤，看到的是春景的翠竹,、石筍,。不知朋友們有沒有產(chǎn)生“冬去春來”的聯(lián)想。

【個園造園藝術(shù)總體概括】

游客們：在個園景區(qū)規(guī)劃時,，園主人按照主要游覽路線順時針方向布置了春,、夏、秋,、冬四處假山石景,，立意新穎，用材精細(xì),，配景融洽,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中，時令特征是創(chuàng)作的命題,，春山是啟示部,，夏山是展開部，秋山是高潮,，冬山是尾聲,，就像音樂的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢樱兄鴩?yán)密的章法,。

各位游客：個園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑,，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝,，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游,，夏山宜看，秋山宜登,，冬山宜居”的畫理,。園內(nèi)還有“宜雨軒”、“抱山樓”,、“拂云亭”,、“住秋閣”、“漏風(fēng)透月軒”等古建筑,。四季假山在這些樓臺亭閣的映襯下,，加之古樹名木點綴其間，更顯古樸典雅,、幽深雄奇,。有人說景石四標(biāo)準(zhǔn)：“皺、瘦,、透,、漏”，似乎已成定論,，這不過是一般的疊石技巧,，像個園這樣分峰造石,，構(gòu)成四季假山,，游園一周，似游一年,，足見構(gòu)園者的不同殊俗;更可貴者,，這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開，而是渾然天成,。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感,。但靠春景的西墻卻開了兩個圓形的漏窗,，只見枝枝翠竹過墻來，又給人們“嚴(yán)冬過盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境,，整個園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷,，構(gòu)成美的和諧。

游客們：個園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了,。在游罷個園后,，也許您會與我同樣發(fā)出由衷的感嘆：揚州個園，的確是園林中的精華之園,。

各位游客：說起古典園林,，大家都會想起蘇州。然而,，200多年前,，江淮古城揚州的園林卻要勝過蘇州。早在清朝時曾有人對江南名勝作出過這樣的評價： “杭州以湖山勝,，蘇州以市肆勝,，揚州以國亭勝?！笨梢姰?dāng)時江南一帶,，揚州是以園林之美而著稱的。早在漢代,，揚州就有規(guī)模較大的園林式建筑,，以后又有創(chuàng)新，到清代時,，由于手工業(yè),、商業(yè)、交通運輸業(yè),、鹽業(yè)都十分發(fā)達(dá),，加之乾隆的六次南巡，揚州園林迅速興盛,。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍,，園林毀壞甚多，現(xiàn)在幸存的僅個園,、何國,、小盤谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了。

【個園的創(chuàng)建歷史及名稱來歷】

游客們：今天我們游覽的是全國十大名園之一的個園,。個園位于揚州市內(nèi)東關(guān)街318號宅后,，清嘉慶二十三年(1820xx年)，兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建,。黃玉筠認(rèn)為竹本固,、心虛,、體直、節(jié)貞,，有君子之風(fēng);又因三片竹葉的形狀似“個”字,，取清袁枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”。蘇東坡曾說：“寧可食無肉,，不可居無竹,，無肉令人瘦，無竹使人俗,?！钡莱隽藞@主人以竹命名的本意。

【造園概況—園林春景】

“揚州以名園勝,，名園以疊石勝”,。個園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林,。個園的假山采取分峰疊石的手法,，運用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色,，號稱四季假山,，為國內(nèi)國林惟一孤例。個園的植物以竹為主,，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石,，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等,。竹與石組合在一起,，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們,，現(xiàn)在我們可看到在個園的人口處,，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景，開宗明義地點出了這座園林以竹,、石為中心的主題,。

個園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進(jìn)入,，往左一轉(zhuǎn),，可以看到一左一右兩個花臺。臺上翠竹亭亭,，竹間疊放了參差的松布石筍,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,，就像剛破土的春筍,，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上,，形成“個”字形的花紋圖案，烘托著國門正中的“個園”匾額,。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林,，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯,，立于園門兩邊,，很有“春山是開篇”的意味。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地,，氣象萬千的感覺,。這就是個國著名的四季假山景中的春景。

【園林夏景：宜雨軒—夏山】

欣賞完春景之后,，我們再去觀賞一下夏景的風(fēng)采,。那么夏季假山在哪兒呢?從兩座花臺春景中步入園門，迎面便是一座四面廳,。廳前有兩個用湖石平疊的花臺,。兩臺植竹，東臺種桂,，因而此廳原先稱為桂花廳,，現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”。從廳中朝南而望,，到處是綠意盎然,，近處是青竹、叢桂,。透過圍墻上四個水磨石砌的漏窗及月洞門,，還可以看到我們剛才路過的竹石小景。近景遠(yuǎn)景既內(nèi)外有別,，又隔而不閉,。這種以內(nèi)外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法，還是個國的獨特之處,，可謂別出心裁,。從桂花廳沿著軒廊往西走，經(jīng)過一片密密的竹林,，便來到水池邊上,，隔水往北望去，只見藍(lán)色的天幕下,，巍峨屹立著一座蒼古濃郁,、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石臺,，形姿多變,，形狀宛如天上的云朵，這就是夏山,。山前有一泓清澈的水潭,，水上有曲橋一座，通向洞口,，巧妙地藏起了水尾,，給人以“庭院深深深幾許”的觀感。池中遍植荷花,，一眼望去,，“映日荷花別樣紅”，突出了“夏”的主題意境,。

走在曲橋上,，我們可以飽覽夏山的秀色，只見兩旁奇石有的如王鶴獨立,，形態(tài)自若;有的似犀牛望月,，憨態(tài)可掬。抬頭看,，谷口上飛石外挑,，恰如喜鵲登梅，笑迎賓客;跳遠(yuǎn)處,，山頂上群猴戲鬧,，樂不可支。真是佳景俏石,，使人目不暇接,。進(jìn)入洞室，剛開始覺得有點陰森,，繼而習(xí)慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線,，便覺得洞室寬敞。而小池里的水又分出一支流入洞中,，加上湖石色呈青灰,，夏日在洞中賞景，更覺涼爽,。洞室可以穿行,，拾級登上，轉(zhuǎn)上數(shù)轉(zhuǎn)使到山頂,。上有一小亭子孤立于假山之上,。亭前留有一株古松,，伸出崖際，增添了夏山的蔥郁的氣氛,。站在亭中,，回首再看假山，在山洞石縫中,，廣玉蘭盤根錯節(jié)，石階兩旁,，雨打芭蕉亭亭玉立,。走在其間，只見濃蔭披灑,，綠影叢叢,，真讓人感到心已曠神怡。

【園林秋景：黃山石—秋山】

各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境,，那么秋景則以黃山石粗?jǐn)U豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀,。因為黃山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀,，因此秋山是個園最富畫意的假山,。整座假山，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就,，其石有的顏色呈儲黃,，有的赤紅如染。假山主面向西,，每當(dāng)夕陽西下,，紅霞映照，色彩極為醒目,。在懸崖石隙中,，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對比,，宛如一幅秋山圖景,。山巔建有四方亭，人在其中,，俯瞰四周景觀,，往北遠(yuǎn)眺綠楊城郭，瘦西湖,，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內(nèi),，這也是中國傳統(tǒng)的造園手法之———借景。在我國古代,，向有秋日登高遠(yuǎn)望的傳統(tǒng),。個園黃山石是全國的制高點,，又以重陽登高來渲染秋的主題。

秋山的外形高峻突兀,，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜,。石洞、石臺,、石磴,、石梁與山中小筑交錯融合在一起，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道,，它不僅有平面的迂回,，更有立體的盤曲。游客們,，如果您感興趣的話,，可以因山而樓，再由樓兩山,，慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計巧妙,、堆疊技法高超的揚州名山——秋山的風(fēng)采。

【園林冬景：透風(fēng)漏月軒—漏商】

從黃石假山往南看去,，在三盈小樓的西面,，有一個幽靜的景區(qū)，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達(dá),，東西用墻圍閉的小廳,，這些建筑給人的感覺好像帶了某些“京味”。請看這些房子,，屋角起翹較小,，屋面較平緩，造型顯得比較厚重,，為什么會這樣呢?原來在清朝盛世,，帝王南巡，都要在揚州游玩,。揚州鹽商經(jīng)濟實力雄厚,，為了所謂的“迎鑾”，費盡心機來揣摩皇帝的喜好,，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式,，漸漸地，揚州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”,。這幢叫作“透風(fēng)漏月”的小廳也不例外,。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺，臺上倚著花園的南界墻,，又有宣石堆起的小型倚壁假山,，這就是冬山,。宣石產(chǎn)于安徽的宣城，其色潔白如雪,，人們又稱它為雪石,。這一景區(qū)，原是冬日圍著火爐,，邊賞雪邊品茶的地方,。為了使假山在不下雪之時仍有雪意，便將宣石山置于南界墻北面的墻下,，從廳中望去,，臺上小山一色皆白，猶如積雪未消,。因為宣石中含有石英,，其色雖白,，但在陽光下會閃閃發(fā)光,，如將其置于向陽處，就與賞雪的主題有些相違,，冬山背陰,，也可見疊山家觀察的仔細(xì)了。

宣石山的東側(cè)界墻外,，便是個園的人口處,。為了使冬天的意味更足，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個圓洞,，組成一幅別具一格的漏窗圖景,。每當(dāng)陣風(fēng)吹過，這些洞口猶如笛蕭上的音孔,，會發(fā)出不同的聲響,，像是冬天西北風(fēng)呼叫，以聲來輔助主題意境,。更為奧妙的是,，通過那幾排透風(fēng)漏月的圓潤，看到的是春景的翠竹,、石筍,。不知朋友們有沒有產(chǎn)生“冬去春來”的聯(lián)想。

【個園造園藝術(shù)總體概括】

游客們：在個園景區(qū)規(guī)劃時,，園主人按照主要游覽路線順時針方向布置了春,、夏、秋,、冬四處假山石景,，立意新穎,，用材精細(xì)，配景融洽,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中，時令特征是創(chuàng)作的命題,，春山是啟示部,，夏山是展開部，秋山是高潮,，冬山是尾聲,，就像音樂的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢樱兄鴩?yán)密的章法,。

各位游客：個園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑,，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝,，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游,，夏山宜看，秋山宜登,，冬山宜居”的畫理,。園內(nèi)還有“宜雨軒”、“抱山樓”,、“拂云亭”,、“住秋閣”、“漏風(fēng)透月軒”等古建筑,。四季假山在這些樓臺亭閣的映襯下,，加之古樹名木點綴其間，更顯古樸典雅,、幽深雄奇,。有人說景石四標(biāo)準(zhǔn)：“皺、瘦,、透,、漏”，似乎已成定論,，這不過是一般的疊石技巧,，像個園這樣分峰造石，構(gòu)成四季假山,，游園一周,，似游一年，足見構(gòu)園者的不同殊俗;更可貴者,，這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開,，而是渾然天成,。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開了兩個圓形的漏窗,，只見枝枝翠竹過墻來,，又給人們“嚴(yán)冬過盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境，整個園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷,，構(gòu)成美的和諧,。

江蘇概況導(dǎo)游詞篇六

個園是揚州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林,，南臨揚州著名古巷東關(guān)街,，北對著揚州內(nèi)河風(fēng)光帶鹽阜東路，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅,。為揚州明清私家園林的經(jīng)典代表,。1998年被國務(wù)院公布為“全國重點文物保護單位”，與北京頤和園,、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園,。

園主黃至筠為兩淮商總五十余年，家資累積巨萬,。全園占地2.3公頃,，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式,，在造園上以竹石為主,。植竹以品種豐富為旨?xì)w，萬竿千姿,，蔚為大觀,。疊石以分峰用石為特色，疊出獨一無二的四季山,，南北稱奇,，名聞遐邇。此外更有三路豪宅,，宏達(dá)微著,，余光遺響，彰顯盡一代鹽商家居生活的奢華氣象,。由于置景獨特,，構(gòu)撰巧妙，于疏朗開闊之中,，別有一種曲折幽深引人入勝的境界,。

個園名稱中這個“個”字，最為耐人尋味,，大家都知道,，不管是字典里,，還是語言習(xí)慣中，“個”都是用來作量詞的,，如：一個人,，一個蘋果。其實呢,，“個”最早的意思是“竹一竿”,，古書《史記正義》便有 “竹曰個，木曰枚”的說法,。這一點不奇怪,，因為漢字原本就是象形文字，而“個”看上去不正是竹葉的形狀嗎?清代大才子,、大詩人袁枚有“月映竹成千個字,，霜高梅孕一身花”的詩句，物象鮮明,，意境空靈,，可謂深得竹的神韻,。另外黃至筠自己也以“個園”作為自己的別號,，人與園合一，意味深長,，園中竹居三一,，石居三一，人居三一,。分而獨立成章,，各奏華彩,、合而大化天成,，高潮迭起,。人與竹與石渾然一體，賓主難分,。是最具揚州地方特色的江南私家住宅園林?，F(xiàn)在讓我們一起來領(lǐng)略它經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。風(fēng)情萬種生態(tài)竹

進(jìn)入北大門,，迎面而來的就是萬竿修竹,，竹是個園的精魄，個園的靈魂，游個園,，第一要觀竹,。黃至筠愛竹，并在園內(nèi)種竹萬竿,，就連個園的名稱也是由竹而來,。其實竹在揚州的栽培歷史悠久，早在唐代姚合的《揚州春詞》里就寫到揚州人“有地唯載竹,，無家不養(yǎng)鵝”,。“竹”歷來也為中國文人所愛,，不僅是因為竹子姿態(tài)清雅,，色如碧玉,，更主要的因為它“正直,，虛心，有氣節(jié)”的品格,。比如張九齡的“高節(jié)人相重,，虛心世所知”;蘇東坡的“寧可食無肉，不可居無竹,，無肉使人瘦,，無竹使人俗”;板橋的“一枝一葉總關(guān)情”,。1997年，個園在四季假山北建“品種竹觀賞區(qū)”,，逐漸恢復(fù)當(dāng)初有竹“百種萬竿”的歷史原貌,。目前是揚州城內(nèi)最佳賞竹處?？傉嫉孛娣e120xx平方米,，現(xiàn)有竹60余種，近20xx0竿,。設(shè)土山竹林,，品種觀賞,，映碧水榭，竹西佳處等區(qū)域,。

在個園觀竹,，既是一次賞心悅目的審美享受，也是一門深奧有趣的學(xué)問,。竹,，既非草本.也非木本，它在植物界中自成特殊的一族,。在植物分類學(xué)上,，竹子是屬于禾本科竹亞科，據(jù)記載全世界竹類植物約有50余屬,，1300余種,。我國自然分布的竹種就約有30余屬，500余種,。分叢生和散生兩大類,，揚州地處江淮，適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種,。園內(nèi)現(xiàn)有60余種,，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型。觀稈類中,，又有形與色的分別,。像龜甲竹、方竹,、螺節(jié)竹;佛肚竹,、羅漢竹、辣韭矢竹,、高節(jié)竹等是欣賞其稈形的不同尋常;而紫竹,、黃皮剛竹、黃槽剛竹,、小琴絲竹,、黃金間碧玉竹、金鑲玉竹,、花毛竹,、金明竹、黃皮烏哺雞竹,、花稈哺雞竹,、斑竹、茶稈竹、紫蒲頭石竹等則是欣賞稈色,。觀葉類中,，有寬葉形的箬竹、狹長葉形的大明竹,、和葉面有各種色彩條紋的菲白竹,、鋪地竹、黃條金剛竹等,。此外,，晏竹、芽竹,、苦竹,、紅竹、唐竹,、鵝毛竹,、平竹、斑苦竹等散生品種,，也可在園內(nèi)找到身影,。

龜甲竹是園中最奇特的竹子，它是楠竹的變異品種,，屬自然生長的變異竹子,，因此極為稀少，上千畝竹林中也難見其蹤,。是珍稀觀賞竹種,。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗，凹凸,，有致,，堅硬粗糙，與其他靈秀,、俊逸的竹相比,，少了份柔弱飄逸，多了些剛強與堅毅,。稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹,，并交斜連續(xù)如龜甲狀。象征著健康長壽,，福如東海。

慈孝竹,，這一品種稱孝順竹,，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季,，新筍緊靠老竹,，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”,。而老竹,，則殷殷呵護、扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲,，平安成長,。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝，全靠老桿來扶持,?！币驗闅夂虻年P(guān)系，個園內(nèi)叢生竹較少,，只有孝順竹,、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。

斑竹在所有的竹子里,，最具傳奇色彩,、也最令人傷感的就是斑竹了。因為它和我們民族傳說中一個優(yōu)美動人的悲劇故事緊密聯(lián)系在一起,。綠色的竹稈上呈現(xiàn)著紫色的斑點,，宛如淚痕。根據(jù)晉代博物學(xué)家張華《博物志》記載：中國歷史上的第一個皇帝堯有兩個女兒,，一個叫娥皇,、一個叫女英，姐妹倆同時嫁給繼承皇位的舜帝為妃,。舜帝駕崩后,，失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭，泣淚成血,，灑到竹子上,，長出來的竹子從此部滿了斑點。人們把它叫做斑竹,。后來,，娥皇、女英的淚哭干了,，就投入湘江自盡了,，傳說做了湘水女神，所以斑竹又叫湘妃竹,。斑竹是著名觀賞竹,。其實從生物學(xué)的觀點來看,，斑竹的花紋應(yīng)該是真菌腐蝕幼竹而成的。不過人們還是更愿意相信它是淚珠染成的,，“斑竹一枝千滴淚”所代表的忠貞的愛情,，總是令人無限向往的。

碧玉間黃金黃金間碧玉是園內(nèi)最多的竹子,。此竹色彩美麗, 葉片披針形,，為優(yōu)良的觀賞竹種。竹稈金黃色,，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色,，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金。具有極高的觀賞性,。

竹西佳處(竹徑)曲徑通幽,，是江南園林的審美要素之一。而悠長纖瘦的竹林小徑,，在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌,。進(jìn)入竹生態(tài)區(qū)，即有一條數(shù)十米長的小路穿越其間,，竹影橫斜,，竹香清幽，篩光漏月,。行至竹徑盡頭,，可見一匾額上題著“竹西佳處”。竹西”的來歷,，出自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句,，“誰知竹西路，歌吹是揚州”,。到了宋代詞人姜夔這里,，又有“淮左名都，竹西佳處”的詞句,，后來人們便用“竹西佳處”來指稱揚州,。“竹西佳處”在這里回歸了字面的本來意義,，顯然是在提示人們：此處竹景最佳,。仔細(xì)琢磨回味，你會恍然大悟,，其實,，真正的竹西佳處，都在這條竹林小徑上呢,。走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯形成的林蔭小徑,。桂花的花期大多在中秋前后,，前后可持續(xù)20天左右,，不過盛花期也就一個星期的樣子,，此時天清露冷，所以亦有“冷露無聲濕桂花”的說法,。每到花開的時候,，滿園都浮動著清清悠悠的芬芳，令人沉醉,。這時,，你若是來游園就可以盡情地享受這甜蜜的幽香。微風(fēng)拂過的時候,，細(xì)碎的桂花便如雨一般紛紛揚揚,，落滿你的發(fā)稍和衣襟。你現(xiàn)在看到的小樓是“叢書樓”,。從名字可以知道這是主人藏書,、讀書之所。桂花向來和舊時人們仕途得意,、飛黃騰達(dá)密切相連,。黃至筠在園中植桂花、置書樓當(dāng)然是希望子孫后輩才華出眾,，仕途通達(dá),。樓下有楹聯(lián)：清氣若蘭，虛懷當(dāng)竹：樂情在水,，靜趣同山,。

冠蓋豪門鹽商第過叢書樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所。依照坐北面南,、前宅后園的傳統(tǒng),，個園南部是主人的起居區(qū)，正門開在東關(guān)街上,。大門對面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁,。陳從周先生在《園林叢話》中說;“華麗的照壁，貼水磨面磚,，雕刻花紋,，正中嵌‘福’字,，像個園大門上的,，制作精美?！鼻迦私鹧吃f個園是：“門庭旋馬集名流”

江蘇概況導(dǎo)游詞篇七

個園是揚州現(xiàn)存歷史最悠久,、保存最完好的鹽商園林,，南臨中國十大歷史文化名街東關(guān)街，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽商商總黃至筠在明代壽芝園的基礎(chǔ)上擴建而成,。1988年被國務(wù)院公布為“全國重點文物保護單位”,，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園,。全園占地30余畝,，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式。

個園的營造離不開一位傳奇人物,，即個園園主,、兩淮鹽商商總黃至筠。黃至筠祖籍浙江杭州,，他憑著卓著的經(jīng)商才能,，積聚起萬貫家財，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運使司鹽運使”,，曾兩次進(jìn)京為皇帝祝壽,，入圓明園聽?wèi)颉,？梢哉f,，黃至筠與晚清著名徽商胡雪巖一樣同為“紅頂商人”，都是欽賜正二品頂戴,。園主人在位40余年,，建造個園就花了20xx年時間，耗銀600萬兩,，相當(dāng)于江蘇省一年的賦稅,。

為什么黃家的園子不叫黃園?偏叫“個園”?！皞€園”得名緣于園主人生性好竹子;而竹葉三片形似中國漢字“個”字;中國漢字“竹”字一半亦為“個”,。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個字”的詩句，我們可以想象,，繁茂的竹林在月光的映照下,，地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個”字。這一奇思妙想,，可以看成是“個園”名稱的形象化圖解,。

“竹”歷來為中國文人所愛，不僅是因為竹子姿態(tài)清雅,，色如碧玉,，更主要的因為它“正直，虛心,，有氣節(jié)”的品格,。宋代大詩人蘇東坡說過“寧可食無肉,，不可居無竹，無肉使人瘦,，無竹使人俗”,。

個園的“萬竹園”是揚州城內(nèi)最佳賞竹處。現(xiàn)有竹60余種,，近2萬竿,，不乏稀有品種,，如龜甲竹,、方竹等。這是黃金間碧玉,，此竹色彩美麗, 竹稈金黃色,，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金,，為優(yōu)良的觀賞竹種,。這是孝順竹，也叫慈孝竹,，叢生竹種,，筍期在夏季，新筍圍著老竹生長,，像是遵從古訓(xùn)“父母在,，不遠(yuǎn)游”。

曲徑通幽,，是江南園林的審美要素之一,。而悠長纖瘦的竹林小徑，在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌,。我們抬頭看看,，墻的匾額上有“竹西佳處”四字，“竹西”取自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句“誰知竹西路,，歌吹是揚州”,，后來到宋代詞人姜夔又有“淮左名都，竹西佳處”,，后來人們就以竹西佳處來指稱揚州了,。在這里把竹西兩字回歸本來的意思就是：此處竹景最佳。

走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯形成的林蔭小徑,。這里種的 是銀桂,，“銀桂”諧音“迎接貴賓”，因此又稱“迎賓道”,。桂花的花期大多在中秋前后,，此時天清露冷,，所以亦有“冷露無聲濕桂花”的說法。每到花開的時候,，這條小徑都浮動著清清悠悠的芬芳,，令人沉醉。

走到盡頭,，請大家看一下地面上鵝卵石磚片瓷片鋪設(shè)的圖案,，在圖案中我們看到的有：銅錢兩枚、花瓶一只,、方天畫戟三支——寓意：“連中雙元,，平升三級”。大家經(jīng)過之時可以踩一踩,、踏一踏,，好運連連。

我們眼前看見的這座小樓叫“叢書樓”,，樓分山下兩層,，上面是給園主人兒子讀書、藏書的地方,。叢書樓匾額原本屬于清代乾隆年間揚州大鹽商馬氏兄弟,，就在個園對面的街南書屋，馬氏敗落后,，個園主人購得馬宅,，其后又將街南書屋中一些廳堂匾額、楹聯(lián)移入個園之中,。馬氏兄弟雖為鹽商,，但勤敏好學(xué)、廣交朋友,，是典型的儒商,。“二馬”時期的叢書樓曾以藏書十余萬卷名噪一時,。乾隆年間朝廷編纂《四庫全書》時,，馬家進(jìn)獻(xiàn)書籍776種，為全國各地私人進(jìn)獻(xiàn)之最,。

大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯,，我們一起進(jìn)屋看看，那么樓梯到底在哪呢?先留個懸念給大家,，游園快結(jié)束時我為大家揭示謎底,。樓前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐,，頗有些“寂寞梧桐,，深院鎖清秋”的意味。

我們現(xiàn)在來到的是南部住宅部分,。依照坐北朝南,、前宅后園的傳統(tǒng)，個園南部是主人的起居區(qū),，正門開在東關(guān)街上,。住宅分別以“祿、福,、壽”為主題,，由東、中,、西三條軸線組成,，每條軸線分為前、中,、后三進(jìn)，由兩條火巷分隔,。是中國傳統(tǒng)的建筑樣式：“九宮格布局”,。

“民以食為天”我們首先來看看黃家的廚房，內(nèi)設(shè)大鍋灶,、置食盒,、酒壇、條凳等廚房用具,，黃家大灶為五眼灶,，從大到小一字排開，各有各的用途,，借此我們可以想象一下大戶人家廚子下人為準(zhǔn)備美味佳肴的繁忙場景,。灶臺邊沿懸掛隔板，起到了隔離油污,，頗有現(xiàn)代圍裙的用途,。大灶旁我們可以看到的是小灶，也就是俗話所說的“開小灶”,，同樣是五眼灶,，用來煲湯再好不過了。

大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯,，我們一起進(jìn)屋看看,，那么樓梯到底在哪呢?先留個懸念給大家，游園快結(jié)束時我為大家揭示謎底。樓前有一小小院落,，植梧桐一株,，主干已斜出屋檐，頗有些“寂寞梧桐,，深院鎖清秋”的意味,。

我們現(xiàn)在來到的是南部住宅部分。依照坐北朝南,、前宅后園的傳統(tǒng),，個園南部是主人的起居區(qū)，正門開在東關(guān)街上,。住宅分別以“祿,、福、壽”為主題,，由東,、中、西三條軸線組成,，每條軸線分為前,、中、后三進(jìn),，由兩條火巷分隔,。是中國傳統(tǒng)的建筑樣式：“九宮格布局”。

“民以食為天”我們首先來看看黃家的廚房,，內(nèi)設(shè)大鍋灶,、置食盒、酒壇,、條凳等廚房用具,，黃家大灶為五眼灶，從大到小一字排開,，各有各的用途,，借此我們可以想象一下大戶人家廚子下人為準(zhǔn)備美味佳肴的繁忙場景。灶臺邊沿懸掛隔板,，起到了隔離油污,，頗有現(xiàn)代圍裙的用途。大灶旁我們可以看到的是小灶,，也就是俗話所說的“開小灶”,，同樣是五眼灶，用來煲湯再好不過了,。

走到天井中我們來看一下門上的圖案是一只只梅花鹿,，檐口瓦頭滴水上也是梅花鹿圖案，以鹿寓祿，指高官厚祿的意思,，此路住宅點出了“祿”字主題,。

天井是住宅中的采光通風(fēng)口，黃家房屋高大,，四面的房屋連成一體,，形成一個狹窄而高深的空間。天井四周的屋檐向內(nèi)披下來,，天落之水會全部流淌到天井里來,，這叫四水歸堂。所謂“四水”是指四面屋頂?shù)呐潘?，“歸堂”是指排水的方向朝向天井,，這叫“肥水不流外人田”。

中路前進(jìn)為正廳,，中進(jìn)和后進(jìn)為住宅,，稱之為前廳后寢。此住宅格局是三間兩廂,，裝修很規(guī)整,。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”,。天井里這兩個大缸不是為了養(yǎng)金魚,，它們是消防用具，稱為“門?！薄ｉT海即門前的“大?！?，門前有了“大海”,，磚木結(jié)構(gòu)的房屋就不怕火災(zāi)了,。當(dāng)然，還有另一層意思就是關(guān)于風(fēng)水學(xué)的,。古建筑非常講究風(fēng)水,，水在風(fēng)水學(xué)中占有很重要的地位，古風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“山管人丁,，水管財”,，臨水而居就有財運。

漢學(xué)堂是大宅門主廳,，是黃家正式的禮儀接待場所,，此廳面闊三間，抬梁式，柏木架構(gòu),、柏木軒梁,，是揚州最大的一座柏木廳。其大陀梁寬60公分,，厚40公分,，扁作，古樸雄渾,。地面的柱礎(chǔ)(石磉)上圓下方,，屋頂?shù)陌X(童柱)古樸簡單，整個構(gòu)架造型簡練,，全無清代的繁復(fù)多變,，當(dāng)為明代遺構(gòu)。

漢學(xué)堂的楹聯(lián)文字,，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權(quán)勢與財富,，而是一個地道書香門第才有的文化形象。

中堂為鄭板橋舊聯(lián);“咬定幾句有用書可忘飲食,，養(yǎng)成數(shù)桿新生竹直似兒孫”,。意思是：讀到一本好書可以叫人廢寢忘食，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜,。此聯(lián)原為板橋的自畫像,，以生動風(fēng)趣的筆觸，傳神刻畫了一介書生甘苦自嘗的簡單生活和不同流俗的精神追求,。被用來掛在漢學(xué)堂內(nèi)便有了更多的含義,，為黃氏耕讀傳家、好學(xué)重教的文化內(nèi)涵注入了鮮活成分,。

廳堂是一個家庭的臉面,，堂名以漢學(xué)標(biāo)榜，高古的建筑格調(diào)和淵雅的文風(fēng)相映成趣,，彰顯出古樸雄渾的臺閣氣象,。不以富貴驕人，反覺書香襲人,。

太師壁兩邊是木刻落地罩閣,，走進(jìn)罩閣可見兩個扇面拓片，一是工筆花鳥,，一是仿宋人小品有人物山水,，作者均為黃至筠。

現(xiàn)在大家看到一個三間兩廂的院落,，是為中路中進(jìn),。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所,。中堂是《四時讀書歌》，配以篆書對聯(lián)：“漫研竹露裁唐句;細(xì)嚼梅花讀晉書”,。用竹林的露珠磨墨,，專心圈點著唐詩，細(xì)品著梅花之清香,，靜心研讀著《晉書》,。竹露、梅花,，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容,。用漫研竹露、細(xì)嚼梅花來形容讀書,，有滋有味,。

黃奭是清代的輯佚大家，他十分推崇漢學(xué),，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),，著名學(xué)者阮元稱其“勤博”?！肚迨妨袀鳌氛f他：小時候很聰明,，雖然出身在商人家庭，但喜愛讀書學(xué)習(xí)幾乎到了癡迷的狀態(tài),，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華,，不學(xué)無術(shù)。黃奭十余年足不出戶,，潛心鉆研,，治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，重實證而輕議論,。主要著作有《清頌堂叢書》,、《漢學(xué)堂叢書》等等，共計數(shù)百卷,。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學(xué)堂的陳設(shè)布置為什么盡顯儒雅之風(fēng)了。

穿堂而過可至中路后進(jìn),，同樣是三間兩廂的格局,，但陳設(shè)卻大為不同，非常簡樸,，毫無富商大賈的豪華氣派,。這是黃至筠五子黃錫禧的居住場所。黃錫禧是黃家最小的孩子,，也是黃家最后一個離開祖屋的人,，他就好像《紅樓夢》的作者曹雪芹一樣,，歷經(jīng)家業(yè)由盛而衰的全過程，晚年寓居泰州,。從少時的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng),，其心路歷程怕是旁人難以想像的。黃錫禧是清代詞人,，著有《棲云山館詞存》,。正室內(nèi)迎面懸山水中堂，楹聯(lián)所寫為：“云中辨江樹;花里聽鳴禽,?！本褪羌S錫禧的詩句而成，云中江樹,、花里鳴禽都很難細(xì)辯,，極具朦朧美，一靜一動也更見意境悠遠(yuǎn),。黃錫禧其文清麗婉約,，淡然天成，究其成因也是境遇所至,。

火巷是房屋之間,，為防止火災(zāi)蔓延而預(yù)留的狹長通道。這條火巷南寬北窄,，俗稱“船巷”,。園主人是鹽商，主要的生意都通過水路運輸,，在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風(fēng)順,。火巷由南至北漸行漸窄,，強化了透視感,，延伸了空間，更覺“庭院深深深幾許”,。

火巷的南面有一口水井,，寓意船行水上。旁邊墻上砌成拱形,，運用力的分散原理,，防止長期取水導(dǎo)致墻體下沉。由此可見古代能工巧匠的智慧,。

西路住宅遺存主房前后三進(jìn),，是黃家內(nèi)眷集中生活的場所,。前進(jìn)為正式接待禮儀場所，中進(jìn)與后進(jìn)為二層樓宅。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案,，門窗閣扇，采用的是仙鶴圖案,。寓意“壽”,。正廳三楹,，旁設(shè)套房,，套房前置小天井,。廊墻上有兩對磨磚大花窗,，是典型的揚州風(fēng)格,。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚州古民居中遺存最高的廳堂,。

此廳從建筑形式上稱方廳,，俗稱“花廳”，為杉木構(gòu)架,，但極為考究,。是園主人舉行黃氏宗族聚會、議事、祭祀等盛大活動的場所,。也是時而排戲唱“堂會”的地方,，主人家里上百人的家庭戲班就經(jīng)常在此演戲。

因黃至筠晚年“清譽有佳”而名清頌堂,。請看清頌堂抱柱上的對聯(lián)：“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”,。 “積善”,、“讀書”，可以說是立家的根本,。這是中華傳統(tǒng),，更是教化子孫后代的需要。

江蘇概況導(dǎo)游詞篇八

清代揚州的鹽商開始營造園林,，至今還保留著許多優(yōu)秀的古典園林,，其中歷史最悠久、保存最完整,、最具藝術(shù)價值的,，要算坐落在古城北隅的“個園”了。個園由兩淮鹽業(yè)商總黃至筠建于清嘉慶20xx年(公元1820xx年),。1988年個園被國務(wù)院授予第三批“全國重點文物保護單位”,。個園是以竹石取勝，連園名中的“個”字,，也是取了竹字的半邊,，應(yīng)合了庭園里各色竹子，主人的情趣和心智都在里面了,。此外,，它的取名也因為竹子頂部的每三片竹葉都可以形成“個”字，在白墻上的影子也是“個”字,。

游玩景點：

個字園門,，門外兩邊修竹勁挺，竹叢中,，插植著石綠班駁的石筍,，以“寸石生情”之態(tài)，狀出“雨后春筍”之意,。同時還巧妙地傳達(dá)了傳統(tǒng)文化中的“惜春”理念,，提醒游園的人們，春景雖好,，短暫易逝,，需要用心品賞加倍珍惜，才能獲得大自然的妙理真趣。春山宜游,，原不在流程長短,，而在游有所得，游有所樂,。

夏景位于園之西北,，東與抱山樓相接。夏景疊石以青灰色太湖石為主,，疊石似云翻霧卷之態(tài),，造園者利用太湖石的凹凸不平和瘦、透,、漏,、皺的特性，疊石多而不亂,。山上古柏,，山下有池塘，北陰處有一涓細(xì)流直落池塘,，池中游魚嬉戲穿梭于睡蓮之間,。池塘右側(cè)有一曲橋直達(dá)夏山的洞穴，洞之幽深,，頗具寒意,，即使炎熱的夏天，人們步入洞中,，頓覺清爽,。夏山宜看，遠(yuǎn)近高低都是景,，讓人左顧右盼,，目不暇接。

經(jīng)過抱山樓的“一”字長廊,，園之東部便是氣勢雄偉的秋景,，相傳出自清代大畫家石濤之手筆。秋景用黃山石堆疊而成,，山勢較高,，面積也較大。整個山體分中,、西,、南三座，有“江南園林之最”的美譽,。整座山體峻峭凌云,，顯得壯麗雄偉,。沿腹道攀援而上，至山頂拂云亭,，滿園佳境盡收眼底,。秋山宜登，游走騰挪于尺幅之間,，如歷千山萬壑,，盡得攀登險趣。

造園者將冬景安排在南墻之下,，背靠高墻幾乎終年不見陽光,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去似積雪未消，地面用白石鋪成,。冬山用宣石(石英石)堆疊，石質(zhì)晶瑩雪白,，每塊石頭幾乎看不到棱角,，給人渾然而有起伏之感。冬山宜居,，不過,，最好的當(dāng)然是仨倆知己，聚在這座面山而筑的透風(fēng)漏月廳里,，圍爐賞雪,、夜話。

江蘇概況導(dǎo)游詞篇九

個園是揚州現(xiàn)存歷史最悠久,，保存最完好的鹽商園林,，南臨揚州著名古巷東關(guān)街，北對著揚州內(nèi)河風(fēng)光帶鹽阜東路,，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅,。為揚州明清私家園林的經(jīng)典代表。1998年被國務(wù)院公布為“全國重點文物保護單位”,，與北京頤和園,、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園 .個園是揚州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林,，南臨揚州著名古巷東關(guān)街,，北對著揚州內(nèi)河風(fēng)光帶鹽阜東路，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅,。,。

園主黃至筠為兩淮商總五十余年，家資累積巨萬,。全園占地2.3公頃,，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式，在造園上以竹石為主。植竹以品種豐富為旨?xì)w,，萬竿千姿,，蔚為大觀。疊石以分峰用石為特色,，疊出獨一無二的四季山,，南北稱奇，名聞遐邇,。此外更有三路豪宅,，宏達(dá)微著，余光遺響,，彰顯盡一代鹽商家居生活的奢華氣象,。由于置景獨特，構(gòu)撰巧妙,，于疏朗開闊之中,，別有一種曲折幽深引人入勝的境界。

個園名稱中這個“個”字,，最為耐人尋味,，大家都知道，不管是字典里,，還是語言習(xí)慣中,，“個”都是用來作量詞的，如：一個人,，一個蘋果,。其實呢，“個”最早的意思是“竹一竿”,，古書《史記正義》便有 “竹曰個,，木曰枚”的說法。這一點不奇怪,，因為漢字原本就是象形文字,，而“個”看上去不正是竹葉的形狀嗎?清代大才子、大詩人袁枚有“月映竹成千個字,，霜高梅孕一身花”的詩句,，物象鮮明，意境空靈,，可謂深得竹的神韻,。另外黃至筠自己也以“個園”作為自己的別號，人與園合一,，意味深長園中竹居三一,，石居三一,，人居三一。分而獨立成章,，各奏華彩,、合而大化天成，高潮迭起,。人與竹與石渾然一體,，賓主難分。是最具揚州地方特色的江南私家住宅園林?，F(xiàn)在讓我們一起來領(lǐng)略它經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力,。風(fēng)情萬種生態(tài)竹

進(jìn)入北大門，迎面而來的就是萬竿修竹,，竹是個園的精魄,，個園的靈魂，游個園,，第一要觀竹,。黃至筠愛竹，并在園內(nèi)種竹萬竿，就連個園的名稱也是由竹而來,。其實竹在揚州的栽培歷史悠久,，早在唐代姚合的《揚州春詞》里就寫到揚州人“有地唯載竹，無家不養(yǎng)鵝”,。“竹”歷來也為中國文人所愛，不僅是因為竹子姿態(tài)清雅,，色如碧玉，更主要的因為它“正直,，虛心,，有氣節(jié)”的品格。比如張九齡的“高節(jié)人相重,，虛心世所知”;蘇東坡的“寧可食無肉,，不可居無竹，無肉使人瘦,，無竹使人俗”;板橋的“一枝一葉總關(guān)情”,。1997年，個園在四季假山北建“品種竹觀賞區(qū)”,，逐漸恢復(fù)當(dāng)初有竹“百種萬竿”的歷史原貌,。目前是揚州城內(nèi)最佳賞竹處?？傉嫉孛娣e120xx平方米,，現(xiàn)有竹60余種,，近20xx0竿。設(shè)土山竹林,，品種觀賞,，映碧水榭，竹西佳處等區(qū)域,。

在個園觀竹,，既是一次賞心悅目的審美享受，也是一門深奧有趣的學(xué)問,。竹,，既非草本.也非木本，它在植物界中自成特殊的一族,。在植物分類學(xué)上,，竹子是屬于禾本科竹亞科，據(jù)記載全世界竹類植物約有50余屬,，1300余種,。我國自然分布的竹種就約有30余屬，500余種,。分叢生和散生兩大類,，揚州地處江淮，適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種,。園內(nèi)現(xiàn)有60余種,，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型。觀稈類中,，又有形與色的分別,。像龜甲竹、方竹,、螺節(jié)竹;佛肚竹,、羅漢竹、辣韭矢竹,、高節(jié)竹等是欣賞其稈形的不同尋常;而紫竹,、黃皮剛竹、黃槽剛竹,、小琴絲竹,、黃金間碧玉竹、金鑲玉竹,、花毛竹,、金明竹、黃皮烏哺雞竹,、花稈哺雞竹,、斑竹,、茶稈竹、紫蒲頭石竹等則是欣賞稈色,。觀葉類中,，有寬葉形的箬竹、狹長葉形的大明竹,、和葉面有各種色彩條紋的菲白竹,、鋪地竹、黃條金剛竹等,。此外,，晏竹、芽竹,、苦竹,、紅竹、唐竹,、鵝毛竹,、平竹、斑苦竹等等散生品種,，也可在園內(nèi)找到身影,。

龜甲竹

龜甲竹是園中最奇特的竹子，它是楠竹的變異品種,，屬自然生長的變異竹子,，因此極為稀少，上千畝竹林中也難見其蹤,。是珍稀觀賞竹種。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗,，凹凸,，有致，堅硬粗糙,，與其他靈秀,、俊逸的竹相比，少了份柔弱飄逸,，多了些剛強與堅毅,。稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹，并交斜連續(xù)如龜甲狀,。象征著健康長壽,，福如東海。

慈孝竹

這一品種稱孝順竹,，也叫慈孝竹,，叢生竹種,，筍期在夏季，新筍緊靠老竹,，像是遵從古訓(xùn)“父母在,，不遠(yuǎn)游”。而老竹,，則殷殷呵護,、扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲，平安成長,。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝,，全靠老桿來扶持?！币驗闅夂虻年P(guān)系,，個園內(nèi)叢生竹較少，只有孝順竹,、鳳尾竹和小琴絲竹幾種,。

斑竹

在所有的竹子里，最具傳奇色彩,、也最令人傷感的就是斑竹了,。因為它和我們民族傳說中一個優(yōu)美動人的悲劇故事緊密聯(lián)系在一起。綠色的竹稈上呈現(xiàn)著紫色的斑點,，宛如淚痕,。根據(jù)晉代博物學(xué)家張華《博物志》記載：中國歷史上的第一個皇帝堯有兩個女兒，一個叫娥皇,、一個叫女英,，姐妹倆同時嫁給繼承皇位的舜帝為妃。舜帝駕崩后,，失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭,，泣淚成血，灑到竹子上,，長出來的竹子從此部滿了斑點,。人們把它叫做斑竹。后來,，娥皇,、女英的淚哭干了，就投入湘江自盡了,，傳說做了湘水女神,，所以斑竹又叫湘妃竹。斑竹是著名觀賞竹,。其實從生物學(xué)的觀點來看,，斑竹的花紋應(yīng)該是真菌腐蝕幼竹而成的,。不過人們還是更愿意相信它是淚珠染成的，“斑竹一枝千滴淚”所代表的忠貞的愛情,，總是令人無限向往的,。

碧玉間黃金

黃金間碧玉:是園內(nèi)最多的竹子。此竹色彩美麗, 葉片披針形,，為優(yōu)良的觀賞竹種,。竹稈金黃色，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色,，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金,。具有極高的觀賞性。

竹西佳處(竹徑)

曲徑通幽,，是江南園林的審美要素之一,。而悠長纖瘦的竹林小徑，在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌,。進(jìn)入竹生態(tài)區(qū),，即有一條數(shù)十米長的小路穿越其間，竹影橫斜,，竹香清幽,，篩光漏月。行至竹徑盡頭,，可見一匾額上題著“竹西佳處”,。竹西”的來歷，出自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句,，“誰知竹西路,，歌吹是揚州”。到了宋代詞人姜夔這里,，又有“淮左名都,，竹西佳處”的詞句，后來人們便用“竹西佳處”來指稱揚州,。“竹西佳處”在這里回歸了字面的本來意義,，顯然是在提示人們：此處竹景最佳,。仔細(xì)琢磨回味，你會恍然大悟,，其實,，真正的竹西佳處，都在這條竹林小徑上呢,。走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯形成的林蔭小徑,。桂花的花期大多在中秋前后,，前后可持續(xù)20天左右，不過盛花期也就一個星期的樣子,，此時天清露冷,，所以亦有“冷露無聲濕桂花”的說法。每到花開的時候,，滿園都浮動著清清悠悠的芬芳,，令人沉醉。這時,，你若是來游園就可以盡情地享受這甜蜜的幽香,。微風(fēng)拂過的時候，細(xì)碎的桂花便如雨一般紛紛揚揚,，落滿你的發(fā)稍和衣襟,。你現(xiàn)在看到的小樓是“叢書樓”。從名字可以知道這是主人藏書,、讀書之所,。桂花向來和舊時人們仕途得意、飛黃騰達(dá)密切相連,。黃至筠在園中植桂花,、置書樓當(dāng)然是希望子孫后輩才華出眾，仕途通達(dá),。樓下有楹聯(lián)：清氣若蘭,，虛懷當(dāng)竹：樂情在水，靜趣同山,。

冠蓋豪門鹽商第

過叢書樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所,。依照坐北面南、前宅后園的傳統(tǒng),，個園南部是主人的起居區(qū),，正門開在東關(guān)街上。大門對面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁,。陳從周先生在《園林叢話》中說;“華麗的照壁,，貼水磨面磚，雕刻花紋,，正中嵌‘?！郑駛€園大門上的,，制作精美,。”清人金雪舫曾說個園是：“門庭旋馬集名流”。傳說個園鼎盛時期的住宅分別以“福,、祿,、壽、財,、喜” 為主題,，縱向排列，五路豪宅次第開,，原有房屋二百多間,。雖然目前保存下來的只有東、中,、西三路,，但一廳一堂，一梁一柱無不顯示出主人的家居生活考究與奢華,，印證著揚州鹽商財力的雄富,。

東路建筑：(祿)

現(xiàn)在隨我進(jìn)入東路建筑，東路住宅前后三進(jìn),，檐口瓦頭滴水及門窗閣扇,，皆以鹿喻祿。廚房

“民以食為天”,，所以我們先來看看黃家的“廚房”,，這是東路建筑的最后一進(jìn)房屋，格局為三間兩相,，從屋脊到檐口有梁七架,，排山有中柱(立帖式)，是非常典型的揚州民居單元形式之一,。由于原廚房早已廢棄,，為了讓人能更直觀的了解歷史狀況，在此屋按傳統(tǒng)廚房布局作恢復(fù)性陳設(shè)布置,。內(nèi)設(shè)大鍋灶,，置食盒、酒壇,、條凳等廚房用具,，立于其中可去細(xì)細(xì)揣摩當(dāng)初廚子、仆從來往穿梭,，細(xì)作羹湯,，精制佳肴的場景。清代鹽商對美味的追逐達(dá)到極至,。民間傳說黃至筠每天的早餐是：燕窩,，參湯，外加雞蛋兩只,。而其子黃小園則常備十幾種點心和十幾種粥在早晨待客,。由此也可略見黃家財力的雄厚和生活的奢侈。關(guān)于黃至筠飲食的精制講究,，至今還有兩則在老百姓中廣為流傳的逸事.

一兩紋銀一只蛋

有一天,，黃至筠空閑無事，隨手翻看記事薄,，看到“卵二枚”下面注著“每枚紋銀一兩”,，非常詫異說：“就算現(xiàn)在雞蛋價格昂貴，可也不至于到這種程度阿”,。立刻叫人把廚子喊來,，斥責(zé)他弄虛作假。誰知那廚子說：“我每天送來的雞蛋,，不是市面上的雞蛋能比的,，每個一兩銀子的價錢是很便宜的了，主人要是不相信,，就重新找一個人來吧,，請你好好品嘗分辨一下”。說完就請辭走了,。黃至筠重選了一個人來代替他,，雞蛋的價格是下來了，可是味道卻大不如從前,。一連換了好幾個廚子,，都是這樣。最后只好又要原來的廚子來做,，結(jié)果第二天雞蛋的味道又和從前一樣了,。黃至筠大惑不解，就問那廚子：“你到底用了什么辦法讓雞蛋的味道如此鮮美呢?”廚子說：“我的家里養(yǎng)了上百只母雞,，每天都用人參,、白術(shù)、紅棗等研磨成粉末,，加入飼料中的,，所以才有這樣的美味的，你差個人到我家里看看,，就知道了,。”黃至筠派人去看,，果然如他所說,，自此再不提換廚子的事了,。

擔(dān)挑肉燉黃山筍

黃至筠愛竹成性，他不僅自己的名字里有竹,，在家園里植竹,，以竹意題園名，而且還有一個與竹有關(guān)的奢好：喜歡吃竹筍,。當(dāng)然,，個園里的竹皆為觀賞竹，筍子是不宜吃的,，即便吃,，也有限。所以黃至筠最愛吃黃山筍,，還要趁著剛挖出土的新鮮勁兒吃,。但黃山離揚州路途遙遠(yuǎn)，如何能夠吃到新鮮出土的鮮筍子呢?這在尋常人家看來簡直就是異想天開嘛,，可對富甲一方的大鹽商來說,，就不一樣了，他完全不必作蘇東坡等窮文人的痛苦選擇,。這不,，早有人專門為他設(shè)計了一種可以移動的火爐，在黃山采到竹筍后立刻洗凈切好,，和肉一起放到鍋里燜上,。然后讓腳夫挑著火爐向揚州趕，等人到了揚州,，竹筍和肉也煨好了,。一盤竹筍肉竟然如此費周折，期間花費的銀兩就不用說了,。

楠木廳：

剛才你看到的主人的廚房,，那么這里自然就餐廳了。這是三間兩披廊的格局,，構(gòu)造堪為考究,。此廳梁柱取材為楠木，稱楠木廳,。構(gòu)架圓作,、抬梁式，用料肥碩,。梁兩端略作“卷殺”刻弧線,，前后施軒，廳堂裝修前置木雕閣扇,，后置屏門,。兩次間是木雕落地罩,，周圍墻壁置合墻板，廳內(nèi)直柱粗挺,，柱下白礬石柱磉“天圓地方”,，線腳簡潔，造型洗練,。廳內(nèi)中間是三個大理石鑲面的圓形大桌和圓形矮凳?？v觀此廳堂,，規(guī)整寬敞，庸容大度,。 屏門懸宋人山水及揚州八怪之一金農(nóng)所撰楹聯(lián),，“飲量豈止于醉;雅懷乃游乎仙”。立柱楹聯(lián)是：“家余風(fēng)月四時樂：大羹有味是讀書”,。此廳架構(gòu)圓柱,、圓梁、圓椽,，廳內(nèi)設(shè)圓桌,、圓凳，楹聯(lián)抱柱又借論酒談羹發(fā)人生感悟,，很顯然這里是個宴請聚會的場所,，“圓”是取團圓、團聚之意,。

清美堂：

現(xiàn)在我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”,。“清美”是以清為美,，為官清正廉明,，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界,。廳前三面置廊拱衛(wèi),，廳堂構(gòu)架造型特征為抬梁式，形制雖簡樸,，但做工較考究,。加之廳堂低于南首門外地坪60公分，更見歷史久遠(yuǎn),，可推為明代遺構(gòu),。，梁兩端下口帶園勢曲線,，匠人稱之“剝思”亦稱“拔亥”,。條端處墊木木雕如意云式,，此墊木稱之“水浪機”。前后施軒,，因狀如船蓬,，南方一般稱之為船蓬軒，北方則稱為卷蓬,。廳堂明間后步架置屏門,，兩次間置木雕落地罩。此廳有楹聯(lián)兩副,，一副是：“傳家無別法非耕即讀：裕后有良圖惟勤與儉”,。耕讀傳家，勤儉持家體現(xiàn)了中國人傳統(tǒng)的思想理念和生活態(tài)度,，不過現(xiàn)在已經(jīng)受到現(xiàn)代西方文化的沖擊,。還有一副懸于屏門之上，上聯(lián)是：“竹宜著雨松宜雪;花可參禪酒可仙”,。如果說雨雪增添了竹的韻致和松的姿態(tài),，那么花和酒則可以讓人獲得遠(yuǎn)離紅塵的淡然心境。耕讀傳家表達(dá)了主人對傳統(tǒng)文化的尊崇,，竹,、松、花,、酒又傳遞了他的文人雅致情懷,，脫俗境界。也最好的詮釋了黃至筠即是商人又是文人的雙重身份,。

東火巷

在到中路前,，我們先駐足來看看揚州的火巷?；鹣锸欠饨ㄉ鐣蟾蝗思掖笳T內(nèi)聚族生活所需而置的狹長通道,。是使住宅與住宅之間按需要能隔能合，兼作防火防盜之用,。也是封建禮儀道德,、尊卑位序，交通交往所至,。例如仆人雜務(wù),、女眷進(jìn)出，賓客要至后花園也只能從火巷出入,，不能穿堂入室抵后花園,。黃氏火巷比尋常人家寬敞許多，兩側(cè)高墻大屋,，高低錯落,。青磚青灰絲縫砌筑,，墻體厚實，不加粉飾,、清水本色,、質(zhì)樸古拙。有明顯的地方特色,，有別于江南墻體單薄,、白灰粉刷，黑煙刷色,。揚州人所說的火巷,，江南蘇州地區(qū)稱之備(避)弄。但揚州火巷比江南蘇州地區(qū)民居備弄開朗,。上見天、見陽,、透光,、透氣。通常在巷內(nèi)兩對門之間加蓋敞開披屋蓋,。稱之瓦,。而江南備弄相對狹小，上蓋幾乎全封閉,，采光較暗,。

鴛鴦墻

從黃氏火巷兩側(cè)墻面看有兩個特點：一是墻下半段是青磚扁砌。上半段是用板磚空斗豎砌,。稱之鴛鴦墻,。還有一特點，墻面上釘有鐵巴鋦間隔有序,，排列整齊,。這是從前有錢的大戶人家砌墻講究的一種作法。在砌墻時,，墻內(nèi)放順墻木(橫木),，同時，墻內(nèi)壁置木排山,。順墻木連著木排山,。此鐵巴鋦在墻面看是堅著一字形，實際是丁字形,，另一端釘在順墻木與排山上,，起拉結(jié)作用，使墻與排山相互更牢固,，不容易倒塌,。簡單地說,，相當(dāng)于現(xiàn)在建筑混凝土圈梁加固作用。

中路建筑(福)

中路前進(jìn)為正廳,，中進(jìn)和后進(jìn)為住宅,，稱之為前廳后寢。此住宅格局是三間兩廂,，體量較大,，是大七架梁構(gòu)架，旁設(shè)四間廂房,。這是揚州從前大戶人家傳統(tǒng)格局形式之一,。格扇、短窗,、欞條木雕“龜背錦”,。檻墻、天井青石板,，堂屋方磚地,，臥室木地板，墻壁置合墻板,。裝修很規(guī)整,。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”

漢學(xué)堂

漢學(xué)堂是大宅門主廳,，是黃家正式的禮儀接待場所,，此廳面闊三間，抬梁式,，柏木架構(gòu),、柏木軒梁，亦稱之為柏木廳,。其大陀梁寬60公分,，厚40公分，扁作,，古樸雄渾.地面的柱礎(chǔ)(石磉)上圓下方,，屋頂?shù)陌X(童柱)古樸簡單，整個構(gòu)架造型簡練,，全無清代的繁復(fù)多變,，當(dāng)為明代遺構(gòu)。廳內(nèi)家具陳設(shè)為揚州傳統(tǒng)布置格局,，桌椅所有文飾均為竹葉形狀,。迎面掛著對聯(lián)和中堂畫軸的叫“太師壁”，條案上擺著瓷帽筒、石插屏和花瓶,，諧音“平平安安”,。中堂盈聯(lián);“咬定幾句有用書可忘飲食，養(yǎng)成數(shù)桿新生竹直似兒孫,?！贝寺?lián)為板橋所撰。楹聯(lián)中間所懸竹石圖也是后人仿板橋作品,。從這里我們不僅感受到主人對竹的崇尚和摯愛,，同時也感受到了他對子女的殷切期望，希望他們向竹一樣正直,、虛心,、有節(jié)。再看兩邊抱柱為：“三千余年上下古,，一十七家文字奇,。”太師壁兩邊是木刻落地罩閣,，走進(jìn)罩閣可見兩個扇面拓片,，一是工筆花鳥，一是仿宋人小品有人物山水,，作者均為黃至筠,。過屏門(太師壁)可見磨磚罩面腰門連著朝北的“到座”三間,，到座通常是為接待禮儀服務(wù)備事之用,。

中路中進(jìn)

出到座就可看到一個三間兩相的院落，是為中路中進(jìn),。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所,。黃奭主要從事的工作是“輯佚”，和同時代另外一位學(xué)問家馬國翰齊名,，被稱為“輯佚兩大家”,。主要著作有《近思錄集說》、《臚云集》,、《清頌堂叢書》,、《漢學(xué)堂叢書》、《漢學(xué)堂知足齋叢書》等等,。共計數(shù)百卷,。黃奭十分推崇漢學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),，著名學(xué)者阮元稱其“勤博”,。富家子弟能以勤奮博學(xué)留名，當(dāng)屬不易。有子如此當(dāng)然自豪,。至此我們也就清楚了黃家主廳,，漢學(xué)堂的陳設(shè)布置為什么盡顯儒雅之風(fēng)了?？磥睃S家不僅是富商大賈也還有書香滿屋的,。中進(jìn)室內(nèi)太師壁掛“四時讀書歌”一幅，楹聯(lián)一副,，楹聯(lián)字體為大篆,，上聯(lián)是：漫研竹露裁唐句;細(xì)嚼梅花讀晉書。東邊臥房和西邊書房的家具陳設(shè)都為典型的清代風(fēng)格,，精巧奢華,。書房懸有條屏一幅內(nèi)容是：“揚子江頭吹白萍，年年愁殺雨淋淋,，春風(fēng)不識離亭苦,，先遣長條向客清?！贝嗽娮髡邉⑶僭资屈S奭的夫人,，她是當(dāng)時兩淮鹽運史的女兒。也是揚州有名的才女,，黃奭夫婦二人可謂夫唱婦隨,。從室內(nèi)懸掛的書畫內(nèi)容和陳設(shè)的家具，我們可以大略知道黃奭在此靜心做學(xué)問的生活場景,。黃奭在學(xué)術(shù)上的造詣讓他得以青史留名,，他學(xué)術(shù)上的成就不僅僅是因為他聰明，更重要是得宜于他的“勤博”,?！肚迨妨袀鳌氛f他：小時候很聰明，雖然出身在商人家庭,，但喜愛讀書學(xué)習(xí)幾乎到了癡迷的狀態(tài),，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華，不學(xué)無術(shù),。他曾以重禮請“揚州學(xué)派”的著名學(xué)者江潘,，“館其家四年”。也就是說江潘做了黃奭四年的家庭教師,。江潘死后,，黃奭十余年足不出戶，潛心鉆研,，治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn),，重實證而輕議論。他主要從事的工作是“輯佚”，和同時代另外一位學(xué)問家馬國翰齊名,，被稱為“輯佚兩大家”,。主要著作有《近思錄集說》、《臚云集》,、《清頌堂叢書》,、《漢學(xué)堂叢書》、《漢學(xué)堂知足齋叢書》等等

中路后進(jìn)

穿堂而過可至中路后進(jìn),，同樣是三間兩相的格局,，但陳設(shè)卻大為不同，非常簡樸,，毫無富商大賈的豪華氣派,。這是黃至筠四子黃錫禧的居住場所。黃錫禧是黃家最小的孩子,，也是黃家最后一個離開祖屋的人,，他就好像大觀園里的寶玉一樣，歷經(jīng)的家業(yè)由盛而衰的全過程,，晚年寓居泰州,。從少時的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng)，其心路歷程怕是旁人難以想像的,。錫禧和他的三個哥哥一樣都能詩善畫,。《蕪城懷舊錄》中寫到;“錫喜尚風(fēng)雅,，長于詩詞文字,。”他有《棲云山館詞抄》存留于世,。正室內(nèi)迎面懸山水中堂,，楹聯(lián)為“云中辨江樹;花里聽鳴禽,?！本褪羌S錫禧的詩句而成，云中江樹,、花里鳴禽都很難細(xì)辯,，極具朦朧美，一靜一動也更見意境悠遠(yuǎn),。黃錫喜其文清麗婉約,，淡然天成。究其成因也是境遇所至吧,。左右兩間和中進(jìn)一樣仍為書房臥室,。中路三進(jìn)打開門可前后貫穿，關(guān)上門又自成一體，由廂房前的耳門即可出入,。黃錫喜離開個園后,，寓居泰州，他的兒子自幼習(xí)醫(yī),，醫(yī)術(shù)高明,，在上海懸壺，有“一指神針”之稱,。

西路建筑(壽)

西路住宅遺存主房前后三進(jìn),，是黃家內(nèi)眷集中生活、活動的場所,。前進(jìn)為廳堂,，稱之花要。中進(jìn)與后進(jìn)為二層樓宅,。稱之繡樓,，檐口瓦頭滴水是壽桃圖案，門窗閣扇,，采用的是仙鶴圖案,。三面置回廊兩側(cè)設(shè)耳門，皆明三暗五格局即看上去是三間,，實為五間橫排,，將稍間作套房。在封建社會受“禮”制等級制度的規(guī)矩,，庶民只能正房三間,，民間為避之規(guī)矩就巧妙地采取“明三暗五”的組合。其實這也是使用功能上的需要,。稍間前前置小天井,，筑花壇。非常雅靜,，具有極強的私密性,。通常作為閨房、書齋,、密室之用,。

清頌堂

此廳堂為杉木構(gòu)架，但極為考究,。正廳三楹,，旁設(shè)套房，套房前置小天井,。廳前置三面回廊,，廊寬達(dá)2米,。天井白礬石(漢白玉)鋪地，四面見方,。與高峻方柱,、古拙方石磉對應(yīng)。階沿石,，取材一整塊花崗石,，長度達(dá)4.8米，寬度有0,。6米,，厚度為0。2米,，檐桁不但粗實,，而且是一根整木橫陳三間，長度達(dá)12.3米,。廳檐,、廊檐凈高度達(dá)5.2米，此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂,，也是揚州古民居中遺存最高的廳堂,。因黃至筠晚年“清譽有佳”而名清頌堂。廳內(nèi)家俱八仙文飾古樸精致,，抱柱上的楹聯(lián)是：“幾百年人家無非積善,，第一等好事只是讀書”。此廳是黃氏家族聚會祭祀場所,，廳后步架上有閣,，曾安放列祖列宗牌位。也是時而排戲唱“堂會”的地方,。黃至筠曾畜養(yǎng)二,、三百人的家庭戲班子。廊墻上有兩對1.5×2.5米磨磚大花窗,，是典型的揚州風(fēng)格,。透過海棠錦、龜背錦文飾,，東邊可見小天井的幾竿疏竹,，西邊可見一株臘梅,，清雅之極,。

黃氏有佳兒

從清頌堂抱柱的楹聯(lián)上，我們可以知道黃至筠深受儒家影響,，認(rèn)為讀書是天下的第一等好事,，非常重視子女的教育,。不惜重金聘名師教子，每天還親自督查,。關(guān)于黃至筠教子成才的事,，時人有著這樣的描述，就算現(xiàn)在感覺很值得借鑒,。黃至筠初到揚州時,，揚州的文人、名流因為他是個商人,，大多不屑與他為伍,。黃至筠亦不與他們往來。但他每年都要花重金聘請安徽的名宿來家教子,，并且天天晚上親自檢查孩子的學(xué)習(xí)情況,，發(fā)現(xiàn)還有不精之處，就會立刻派仆人陪著到書房,，重新請老師講解,，必須完全領(lǐng)悟才可以去睡覺。二十年如一日,，從未間斷,。有一天，揚州的一位名士在黃家與錫慶(長子)的老師談話,，偶然涉及到《漢書》,，這位名士有些不解的地方。老師指著錫慶對他說：“伊尚熟悉”,。要錫慶回答,，錫慶起立，背誦如流,，解釋詳盡,。這位名士出來后對人說：“黃氏有佳兒，勿輕之也!”嚴(yán)格的要求,，優(yōu)秀的老師,，加上自身的努力，黃至筠的四個兒子：黃錫慶,、黃奭,、黃錫麒、黃錫禧都工詩詞,，善書畫,，有深厚的文學(xué)造詣，而且都有著作留傳于世,。,。尤為突出的是次子黃奭,，在古書輯佚方面頗有建樹，著有《漢學(xué)堂叢書》等十余部學(xué)術(shù)著作,，名字也被載入史冊,。

西路中進(jìn)

此為三面明三暗五樓宅樓上下共10間。樓下西邊最后一間是主人黃至筠的臥室,，室內(nèi)有藏寶洞;另一間是書房;樓下最東邊房間有樓梯可直達(dá)二樓,。樓上是內(nèi)眷活動的場所，有繡房,、兒童室等,。廊墻不設(shè)花窗，套間與小天井自成格局,，夏日可避暑氣,，冬日可拒寒風(fēng)，居之適,，讀書雅,。

西路后進(jìn)

仍然為三面置廊，明三暗五樓宅,，樓上下共10間,。樓下是正房臥室;從屏門后樓梯可上樓，樓上是閨房繡樓,，有女兒家的臥房,、書房、娛樂室,、沐浴房等,。高墻深院，與世隔絕,，難怪從前有大戶人家的女兒“養(yǎng)在深閨人未識”之說?，F(xiàn)在每到煙花三月，個園都會和揚州工藝廠聯(lián)辦辦“揚州剪紙藝術(shù)節(jié)”,，是目前唯一集中展示揚州剪紙藝術(shù)的地方,。揚州剪紙以宣紙為原料，以黑色硬紙作村,，畫面黑白分明,。題材豐富，有人物,，風(fēng)景,，花鳥魚蟲等，尤以四時花卉,、百蝶為長,。極具地方特色,，也是中國剪紙出類拔萃者之一,。過去揚州人民間剪紙主要用作鞋花,，枕花，臺布花和床單花等刺繡底樣?，F(xiàn)在,，由于社會習(xí)俗改變，創(chuàng)作題材擴大,，揚州剪紙從實用性逐漸轉(zhuǎn)向欣賞性為主,。堂屋屏門后原有腰門直抵后花園。是太太小姐們進(jìn)入后花園賞景之門,。

西火巷

此巷南寬北窄,，揚州人俗稱“棺材巷”。巷的南首置一口井,，井旁墻下端發(fā)磚拱著一道,，水井置巷南端，緊鄰兩側(cè)住房及前面門樓排房,，便于前面住宅平時用方便,。若發(fā)生火災(zāi)取水滅火及時。旁邊墻上砌成拱形,，防止長期取水導(dǎo)致墻體下沉,。井旁歷史上原有百年以上老紫藤樹一株。今濃蔭不存,。舊日外客來訪,，皆由此巷入園，由南至北漸行漸窄,，強化了透視感,，延伸了空間。更覺庭院深深深幾許,。

孤品疊石四季山

出西火巷向左數(shù)步可見一段有花窗的粉墻,，正中開一月洞門，門上白額,，陰刻“個園”,。竹青填色。門外兩側(cè)各有一個方形花壇,，花壇內(nèi)修竹勁挺,，高出墻垣，作沖霄凌云之姿,，竹叢中,，插植著石綠班駁的石筍,，以“寸石生情”之態(tài)，狀出“雨后春筍”之意,。竹是新成石舊栽,，寥寥數(shù)筆，點出了春日雨后山林的盎然生意,，微風(fēng)中,，陽光下，修篁弄影,，疏葉生姿盡現(xiàn)于粉墻之上令人遐想,，頗有板橋遺韻。這幅別開生面的竹石圖,，點破“春山”主題,，告訴你“一段好春不忍藏，最是含情帶雨竹”,。巧妙地傳達(dá)了傳統(tǒng)文化中的“惜春”理念

春 山

春景由筍石(白果峰石,、烏峰石)、太湖石和修竹,、桂花共同組成,，布局處理精巧獨特，門外的竹石圖“惜墨如金”以及其洗練的手法表現(xiàn)了人們對春的向往和珍惜,，點破“竹石”主題,。墻內(nèi)的“鬧春圖”不僅婉轉(zhuǎn)的傳達(dá)了人們在春日的喜悅心情，含蓄地道出中國園林發(fā)展的開端,。春山宜游,，不在游程長短，而在游有所得,，游有所樂,。立于此地，向西看,，可見一段曲廊連兩間層樓,，樓下懸一匾“覓句廊”。園中舊有復(fù)道樓廊繞園一周,，可以“晴則徑,。雨則廊”。陳含光也在《個園行》中說：“高樓四合干星辰”?，F(xiàn)只余此殘樓,。樓下廊柱楹聯(lián)書袁枚句：“月映竹成千個字;霜高梅孕一身花”。再看看園門橫額上的“個園”和粉墻上搖動的竹影真令人叫絕，此語為“個”做了最精彩的注釋

十二生肖鬧春圖;過月洞門,，卵石灣道兩側(cè)有百年桂花樹十余株,，植于湖石圍點的花壇內(nèi)。東南有以“透風(fēng)漏月”廳西墻為依托用湖石貼成龍形小山,，余勢與花壇綿延相連,，花壇內(nèi)亦有數(shù)米高的湖石聳立。造園者為了進(jìn)一步渲染春的氣息,，這里所用的太湖石形態(tài)別致,，酷似各種姿態(tài)的動物,，以貼山,，圍山，點石等手法構(gòu)成了一幅“百獸鬧春圖”,，亦稱為“十二生肖鬧春圖”,。你看，最早感受到大地回春而微微昂首的蛇,，負(fù)重向前的春耕牛,，還有那氣定神閑的駿馬和活潑可愛的小狗無不惟妙惟肖，就連長嘯山林的猛虎,，見首不見尾的神龍,，聰明調(diào)皮的猴子也都被安排的停停當(dāng)當(dāng)，當(dāng)然離人最近的還是溫順的玉兔了,，大地回春,，萬物復(fù)蘇的熱鬧在這里被表現(xiàn)的淋漓盡致。不過在此我們可不能只看“熱鬧”哦,，此景在熱鬧之余,，還另有一番深意的。翻開中國園林發(fā)展史就可以知道了,，園林最早雛形為園囿,，《詩經(jīng)》毛享傳曰：“囿，所以域養(yǎng)禽獸也”,。也就是說,，最早的園林是以散養(yǎng)各種動物為主的。原來這些神態(tài)各異的動物不僅為我們傳達(dá)了春的信息,，還悄悄地提醒我們在欣賞美景的同時不要忘了中國園林的淵源,。

園門內(nèi)外，同是春景,，意境卻全然不同了,。剛才在門外還是早春光景，到了門內(nèi)，已經(jīng)是漸深漸濃的大好春光了,。令人驚奇的是,，這種變幻，是在你不知不覺間自然而然完成的,。

夏 山

宜雨軒的西北,，修竹依依，綠樹成蔭,，數(shù)株高大的廣玉蘭和楓楊掩映著一座蒼翠欲滴的太湖石假山,，湖石色澤青灰，飄逸俊秀,，形姿多變,，狀若天上帶雨的云朵。這就是夏山,。中國畫里有“夏云多奇峰”的意境,，因為夏日天空中變幻萬千的巧云多像奇異的山峰，個園夏山便是利用太湖石柔美曲線以掇山手法,，壘石為停云之勢,，來模擬夏日天空中的云朵。山前有一池碧水,，綠樹的濃蔭在水面上,、山石上渲染著水墨的意蘊。池水的波光中又變幻著山石樹木迷離的倒影,，如云一般在水底的天空聚散流動著,。

湖石山景

為了更好的體現(xiàn)云之柔美，夏山在用石上精心選擇備具瘦,、透,、漏、皺之形的上品太湖石來掇疊,。瘦,、透、漏,、皺是我國傳統(tǒng)的賞石標(biāo)準(zhǔn),，瘦，是指其線條的嫵媚多姿;透和漏是指石的多孔和玲瓏,，皺則是形容其滄桑的紋理,。夏山不僅用石講究，在掇疊時又充分運用了“壘石為山,，一石有一石的脈絡(luò),，雖千萬石而亦合成一脈絡(luò)”的山水畫理,。所以夏山雖然變化萬端，卻氣韻流暢,。整個山勢平緩柔和,，分東西兩峰，山頂有古柏如蓋,，有小亭翼然,，山下臨水建有石屋，隔水而望,，幽深無比,。夏山主要采用掇山為主的疊石技藝，以湖石的玲瓏剔透和高超的疊石技藝表達(dá)了江南山水的婉約柔美,。也是疊石技術(shù)和藝術(shù)的完美結(jié)合,。

荷塘蛙鳴

江南的夏日是“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”的,。所以此處池西岸臨水處置一“蛙石”,，池岸以湖石圍點,，曲折凸凹,。池中睡蓮點點，無論是淡淡的紅,、還是淡淡的紫都在以最輕盈的身姿點綴著夏日的蒼翠,。俗稱“荷塘蛙鳴”。水上架曲橋一道,，青石板的橋面,，三折后直達(dá)洞口又延伸隱沒于山腹，使水尾藏起,。給人有無限幽深的感覺,。

魚骨石

曲橋側(cè)立一湖石，此石修長飄逸,，自下而上有三個近圓形的孔洞,，如剔凈的魚骨，遮去下面的孔洞,，又極似漢字中的“丑”字,。宋代的蘇東坡雖然做過揚州的太守，還一上任就廢了擾民的“萬花會”,，可是他肯定沒有見過幾百年后才現(xiàn)身揚州的這塊“丑石”,。不過他：“石文而丑，一丑字而石之千態(tài)萬狀備也”卻好像是轉(zhuǎn)為此石而說,。石不能言最可人,，亦或是此石感遇知音，轉(zhuǎn)為印證此語才靜默的佇立在這城市山林。賈平凹也曾就石之“丑”而說：“石以丑為美,，丑到極處也就美到了極處,。”這石中精品是可遇而不可求的,，稱它為“鎮(zhèn)園之寶”當(dāng)為不過,。丑石之后有一石魚，張嘴擺尾,，神態(tài)生動,，和池中金魚相映成趣。石魚右上方,，湖石山上有云南黃馨一株,，倒垂枝條已近水面，微風(fēng)過處搖曳生姿,，仿佛綠色飛瀑掛于山前,，平增了許多生意。

夏山石屋

渡曲橋,，入夏山石屋,，起初會感到黯淡不適，片刻后,，就會發(fā)現(xiàn)有絲絲光亮從石隙中透入,，假山內(nèi)部的立面也就在眼前逐漸的清晰起來了，洞壁變化多端,，層次分明,，沿山臨水處多孔洞，從里向外看,，每個洞孔都似畫框一般為我們?nèi)∩嶂赐獾木吧?。夏景的池水、山石,、花木就以另一種姿態(tài)重新出現(xiàn)了,，隨著腳步的移動景物也變換著，這就是造園上的“框景”和“移步換景”的手法,，江南私家園林因為空間有限,，這種手法采用較多。是利用美學(xué)上分割的原理把空間延伸擴大了,，所以園林上有“越拆越小,，越隔越大“的說法。每當(dāng)夏日,，古木生風(fēng),，拂水而來,，令人神清氣爽。

鶴亭

夏山頂有一四角小亭,，名為“鶴亭”,。相傳這里是主人養(yǎng)鶴的地方，夏山如云,，若有鶴舞其間,，那可真是神仙福地了。鶴亭東南角處是夏山石室透入光亮的石隙,，亭角恰好為石室庇護了風(fēng)雨,，細(xì)節(jié)的處理也如此周到,。亭前有一古柏,，枝條虬曲, 伸出涯際，增添了夏山的蔥郁氣氛,。立于山顛,，環(huán)顧四周可見湖石圍點成的“欄桿”,，不僅確保了游人的安全 ，還增加了山體的高度,，可謂匠心獨運,。

紫藤

鶴亭東有一紫藤，立于夏山山道的出口處的山石邊,，枝葉交錯如蓋,，藤條相互纏繞，根徑已經(jīng)融為一體,，仿佛歷經(jīng)了滄桑。是原產(chǎn)于我國的一種綠陰藤本植物,，每到暮春時節(jié),，就會開出一串串淡紫色的蝶形花穗，長約盈尺,，輕輕低垂,，散發(fā)出陣陣芳香，在初夏的陽光下,，隨風(fēng)飄動,，格外媚人。

時空隧道

夏山柔美秀麗,，綠樹青波,，一派江南風(fēng)情。由夏山向東,，可轉(zhuǎn)至一氣勢不凡的長樓之上,，這是園中最大體量的建筑抱山樓,，，樓上樓下各7間,，沿樓廊東行,，越過架空的復(fù)道廊，可直達(dá)于個園假山的精華黃石假山-秋山,。黃石蒼勁有力,，刀辟斧砍一般，盡顯北方的雄渾氣概,，如何銜接過渡這兩座風(fēng)格迥異的假山,，到是要頗費一番心思的，夏秋兩山在銜接處理上手法極為高妙,。首先兩山都是依樓而掇,，有多條山徑直通樓上，抱山樓在空間連接兩山,，長廊亦如手臂抱兩山于胸前,，這也是抱山樓得名的由來。其次秋山和夏山的兩山腳在銜接處是以壓縮體量的圍點做法來協(xié)調(diào)過渡,，夏山湖石延伸為花臺駁岸,，如云之彌散，秋山黃石則盡量選用圓厚縱紋者來圍點花壇,，盡量縮小差異,。抱山樓廊為復(fù)道廊，游人無論在上或在下都可漫步廊道,，在渾然不覺中從夏就走到了秋,，所以此廊亦被戲稱為“時空隧道”呢。

立于樓上長廊,，可見樓前水池東邊,，有一六角小亭，飛檐翹角,，清麗挺拔,。和抱山樓的壯觀, 形成了鮮明的對比?！夺屆分袑νさ慕忉屖恰巴ふ?，停也。人所停集也,?！蓖ぃ诠艜r候是供行人休息的地方,，所以道邊多設(shè)亭,。亭在空間上獨立自在,，布局上靈活多變。在建筑藝術(shù)上,，亭集中了中國古代建筑最富民族形式的精華,。園林中的亭可以供人們遮陽避雨、休息觀景,，也使園中的風(fēng)景更加美麗,。此亭的周圍似乎是隨意點置了一些湖石，但是因為池水的環(huán)繞使這些湖石便成了破浪前行的船頭,。亭面西懸一匾“清漪”,，有楹聯(lián)：“何處簫聲，醉倚春風(fēng)弄明月;幾痕淡影斜撐老樹護幽亭,?！?月明之夜，立于亭中,，微風(fēng)徐來,，碧水蕩漾，在隱約的簫聲中沉淀自己的心情,，到也算不辜負(fù)了這明月春風(fēng),、老樹幽亭.

秋 山

如果說春山是開篇，夏山是鋪展,，那么我們眼前的秋山則是高潮,。沿樓廊東行，越過架空的復(fù)道廊,，可直達(dá)于黃石假山――秋山,。

秋山用黃石疊成，用石潑辣,，氣勢磅礴,，植物配置以楓樹為主，間雜松柏,，秋山的主面向西，每當(dāng)夕陽西下,，松之蒼綠,，楓之火紅與山石的褐黃在暮色中明凈如妝，極具畫意,。但最為精妙的還是其內(nèi)部山道設(shè)計,，上下盤旋，縱橫交錯.石屋,、石橋,、石梁,、石洞、和山中小筑融在一起,，時澗時谷,，時壁時涯，變化莫測,。不過 游秋山前你若能事先知道：“明不通暗通,，大不通小通，直不通曲通” 的口訣,，定會平添許多樂趣,。關(guān)于黃石假山揚州民間一直流傳是明末清初的著名畫家石濤所疊。我國著名古建史專家在他的《園林叢談》中也說：“壽芝園原來疊石,，相傳為石濤所疊,，但沒有可靠的根據(jù)，或許因園中的假山,，氣勢有似安徽的黃山,，石濤喜畫黃山景，就附會是他的作品了”,。不過清人汪全泰寫給園主次子黃奭的詩詞中有“若年少,，懷故里，甚牢騷,。自言家居,，大滌石屋洞天高?！敝Z(大滌子為石濤別號),，自家人言自家事，這算不算“可靠的證據(jù)”呢?

黃石山景

秋山外形峻峭依云,，綿延不絕,，分西，中,，南三峰,，中為主峰，西,、南兩峰為輔,。三者之間賓主照應(yīng)，參差掩映,，形成起伏綿延的山勢,。中鋒最為險峻，突兀驚人,，峰頂疊石仿佛 余工未了,，更是耐人尋味,。這是疊石者大量使用“挑飄”技法形成的效果?！疤簟笔菈K石從山體中橫向當(dāng)空伸出,，“飄” 是在伸出的塊石頂端豎石的手法。秋山的每塊石頭都是“橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同”,。頗有黃山意蘊，若從山頂尋道下來,，你最大的感受可能就是：整個山體內(nèi)部都是“空”的,，這就是假山的虛實手法了，相對來說,，湖石假山要比黃石假山容易堆疊的,，因為湖石本身多孔，具有一定的空靈感;但是黃石質(zhì)地厚重,，形態(tài)單一,，很難做“空”。不過若有高手妙成,，則更能顯示出山的嵯峨氣勢,。個園的秋山，實而不悶,，高峻而又奇險,。而且十分注意山形之凹凸變化及洞壑之大小搭配，在黃石假山中是巔峰之作,。

拂云亭

從抱山樓廊東行可直至秋山中峰山顛的拂云亭,，亭名“拂云”取高可拂云之意，這里是園內(nèi)最高的建筑,，人立其中俯瞰全園,，古木、假山,、池水,、建筑都盡在腳下，此時此境園西的夏山真仿佛一片舉步可至的云海,，這就是夏山另外一個名字“秋云” 的由來了,。早些時候從這里向北遠(yuǎn) 眺，瘦西湖,、平山堂、觀音山諸景都一一可見,，可惜現(xiàn)在由于城市的“長高”,，此亭已經(jīng)無 法“借”來那些美景了,。我國古代有秋日重陽登高望遠(yuǎn)的習(xí)俗，在這里造園者巧妙的以“高可拂云”的小亭渲染了秋的主題,。拂云亭是位于中峰山顛的,，但是亭南黃石山峰還是依亭而上，高出亭檐,，峰頂平臺小到只能一人立足,，不過若是沿石階蹬上此處，那種居高臨下,，紅塵已遠(yuǎn)的舒暢,，會讓你難以忘懷的。盡管此處及其險峻,，人在其上也絕不會有絲毫的恐懼,，因為有亭在人身后，給人以心理的依托,，悄悄的平息了你的恐慌,，這就是拂云亭設(shè)計的又一妙處了。

秋山石屋

按著“明不通暗通,，大不通小通,，直不通曲通” 的口訣，沿山道行至底層,，向東,、向光線明亮處去，就可看到一個石桌,，其上方有“天窗”,，光線即是由此灑落，此桌四人圍做,，兩人對弈,，都自有一番天然野趣，石桌東是一石床,，床頭燈臺,、床邊踏腳一應(yīng)俱全。石床對面為石窗,，窗下置石幾,，兩側(cè)設(shè)石凳。你看此處,，有桌,、有床、有窗、有幾還有凳,，分明是一個功能齊全的石屋,。而窗外是一個小小的庭院，四壁皆山,，中央設(shè)一極小花臺 ,，有羅漢松一株。不過可不要小瞧這個僅能植樹一株的小花壇哦,，它雖小在這里卻打破了兩個僵局呢,，第一，如果沒有這個花壇,，從石屋出來時,，豈不是出門就碰壁嗎?有了它，我們不僅不會碰壁,，還有了兩條大路可走;第二,，如果沒有它，人在院中,，四面皆壁,，豈不成了 “囚”。中國古人造屋非常講究風(fēng)水,，就算是建石屋也不能不有所避諱,。園主次子黃奭“自言家居，大滌石屋洞天高”,，果然在此!有如此妙景,，揚州人“八月秋聲，不看廣 陵潮”也就不奇怪了,。

旱山水意

在石屋外可見兩座漢白玉欄桿的小橋,，高出我們的頭頂，前后呈“之”字排列,，如果我們剛才下山時,，到中途平折西出，過一線天,，就可立于此橋之上了,。橋面是一塊條形黃石，不過此石全無同類的蒼勁有力,，到仿佛在流水中浸潤了千百萬年似的,，波紋剝蝕，石苔點點,。人若立橋上,，則上對絕壁,，下臨深潭，而我們此時人在橋下,，又大有人立舟上,，舟行水面的感覺。這里雖然沒有一勺真水,，但 又無處不具水的意境。這種造景手法,，園林上稱“旱山水意”,，亦稱“枯水”。

黃石丹楓

秋山的植物以楓為最多,。江南凡樹葉有叉岐者,，多呼為楓。一經(jīng)秋霜,，葉盡深紅,。不過也不是所有的楓葉都要經(jīng)秋才紅的，住秋閣前的這株紅楓就是四季長紅的,。所以無論你那個季節(jié)來看秋山都會有“楓葉荻花秋瑟瑟”的感覺,。秋山位于園東，每當(dāng)夕陽西下,，黃石丹楓,，倍增秋色。人行其間也真的仿佛置身于秋日山林,。

住秋閣

石屋窗下,，庭院最東有石階可上秋山南峰，或向西出庭院右折也可盤旋而上,，南峰有一山間小筑,，面西而建，上懸一匾曰“住秋閣”,。人都是怕秋日蕭瑟,，要設(shè)計留春的，個園主人何事要在此“住秋”?原來黃至筠少時境遇坎坷,，中年是他事業(yè)成功,，人生得意的階段，人生的秋天在他來講真是一個金色的季節(jié),。春華不如秋實,，春日雖有繁花似錦。只有秋日的累累碩果,，才會讓人深切的體會到成功的喜悅,?！白∏铩痹谶@里不僅再度點出了秋的魅力，也一語道破了園主為什么要不惜“筆墨”從不同角度,，來極力渲染秋的主題,。更是秋山最精彩的總結(jié)。然而最美的時光的也總是走的最急,，無論他對秋有著怎樣的不舍,，怎樣的想留住這金色的季節(jié)，時間也不會作片刻的停留,。再看門前板橋所撰的 楹聯(lián)：“秋從夏雨聲中入;春在寒梅蕊上尋”,。巧妙的道出了春夏秋冬四季景色的變幻和 時光的流轉(zhuǎn)。

冬 山

從住秋閣下山,，南行數(shù)步就是冬山,。用宣石以掇山、貼山,、圍山三種手法壘疊而成的冬山,，是園中占地面積最小的一組假山，但是卻是構(gòu)思最為精巧,、獨特,，最富創(chuàng)意的一景。它分別從色,、形,、聲三個角度來勾畫冬的意境，又以植物,，建筑,、來烘托冬的氣息。哪怕是酷暑盛夏,，流連其間,，也覺得寒氣逼人呢。

宣石山景

宣石亦稱雪石來自安徽的宣城,，體態(tài)圓渾,，《園冶》中說它“逾舊逾白，儼如雪山也”,。其主要成分是石英,，石英在陽光的直射下熠熠閃光，但在背光之下卻是皚皚露白,，仿佛冬日殘雪未消的樣子,，這里將宣石置于透風(fēng)漏月廳北的南墻之下，三面有粉墻花窗,，一面有廳堂,，取背光之下,，積雪未消的意境，其高出墻頭的山頂雖因陽光的照射閃閃發(fā)光,，卻并未違背此處賞雪的主題,，反而突出了冬山的山峰，增加了假山積雪的質(zhì)感,，疊石者在這里對色彩的觀察運用可謂細(xì) 致入薇,。山腳又以白礬石鋪成冰裂紋的形狀來加深寒冬氣象。 冬日是蕭條而寂寥的,，所以畫理有“冬山慘淡而如睡”之說,，可是誰又希望自己的庭院是這樣的景象呢?為了打破冬日的蕭條，這里采用了一塊塊形似小獅子的象形宣石,，在掇疊時又非常注意因勢制宜，使整個冬山高低,、疏密,、大小相互呼應(yīng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，好像有無數(shù)的小獅子在雪中嬉戲,，一只只顧盼生情，憨態(tài)可掬,。使寂寥的冬季充滿了無限的生機,。所以冬山被人成為“群獅戲雪圖”或“雪壓百獅圖”。

冬樹

冬山掇疊以貼壁為主,，山脈余勢延伸為花臺,分植三株臘梅,，幾叢天竺和一棵老榆樹，三株臘梅都是揚州名品,，其中一株是“冬前素”,，花期最早，在冬至前后就開花了,，另一株為“揚州黃”,，花瓣短圓，色澤也比一般臘梅更深 ,，花期較冬前素稍晚,，還有一株是素心臘梅，立春前后才開花的,，所以從冬至到立春,，整整一個冬季都是暗香浮動，梅雪相映;而天竺在入冬后,，葉與果實都轉(zhuǎn)為紅色,，和山的雪色形成鮮明的對比,，冬山唯一的喬木就是那株老榆樹了，一般來說,，榆樹是很少入園造景的,，此樹既無花的芬芳，也無葉的婆娑,、干的俊美,。但植于此地，卻是神來之筆,，因為殘雪冬景要的就是這種老樹昏鴉的蕭條,。當(dāng)然你也可以說是取“年年有余(榆)”的意思了。

風(fēng)音洞

“形”和“色”都是可以看到的,，也是造園者慣用的表現(xiàn)手法,。但怎么才能把轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音運用到造園之中的呢?看到了嗎?這南墻之上的圓形孔洞，共分為四排,，每排六個,，總計二十四個，每個孔洞直徑約一尺,，分布均勻,，排列整齊。冬為歲尾,，你會很自然的聯(lián)想到它代表了一年二十四個節(jié)氣 ,，不過在這里它可不僅僅傳達(dá)了歲月的變遷，而是設(shè)計者最為獨特也最有想像力的安排,。這些孔洞被人稱為“風(fēng)音洞”,。冬山處于花園的最南邊，風(fēng)音洞所在的高墻和個園三路住宅的后墻形成了一條狹長的通道,，風(fēng)從高墻窄巷之間擦墻而過時,，會形成負(fù)壓，加快流速,。這時墻上四排孔洞,，就好像四支等待以久的橫笛，呼呼作響,，發(fā)出北風(fēng)呼嘯的聲音,，奏響了冬的樂章，給人以寒風(fēng)料峭的感覺,。

風(fēng)音洞所在的位置按常規(guī)做法應(yīng)該設(shè)置花窗,，但宣石體態(tài)渾圓，形似雪堆,，又間以雜色,，如果用傳統(tǒng)的磨磚花窗作為背景,，會消弱宣石的質(zhì)感，淡化雪意,，如果只用一段粉墻又未免顯的過于單調(diào),，在這里造園者非常有創(chuàng)意的用最簡單的幾何圖形“圓”造成孔洞，即代替了花窗,，又借來了“寒”風(fēng),，真可謂匠心獨運。

漏窗望春

冬,，是四季的終篇,，但它并不意味著結(jié)束。冬山的西墻之上兩個圓形的漏窗,，延伸了我們的視線,，透過這圓形的漏窗，春山的修篁石筍重又映入了眼簾,。讓人立刻產(chǎn)生“大地回春,，周而復(fù)止”的聯(lián)想。令人感嘆設(shè)計者的奇思妙想,，讓你忍不住為它喝彩!至此，你是否也會在心里輕輕的嘆一 聲：“冬天到了,，春天還會遠(yuǎn)嗎?”,。此窗設(shè)置堪稱點睛之筆。

抱山宜雨好摟臺

個園的園林建筑景觀頗有《園冶》中“奇亭巧榭,，構(gòu)分紅紫之從;層閣重樓,，迥出云宵之上”的意味.

叢書樓

叢書樓在冬山的東面，秋山的最南,，山與樓結(jié)合巧妙,，樓也成了秋山最優(yōu)雅的收尾。從山間石階可直至樓上,，此樓背依秋山,，面南而立，三開間,，樓上下共六間,。從名字可以知道這是主人藏書、讀書之所,。它避開園林中主要游覽路線,，建筑式樣也較簡樸。樓前有一小小院落,，植梧桐一株,，主干已斜出屋檐,。頗有些“寂寞梧桐深院鎖清秋”的意味。東邊粉墻設(shè)海棠花形大漏窗,，隔窗是幾枝縱不雨也簌簌的芭蕉,，西邊的水磨磚花窗是園中最大的一個漏窗，透過它,，整個冬山的宣石,、臘梅都盡收眼底，更為絕妙的是,，它和冬景西墻的圓形漏窗處于一條水平線上,，所以我們的視線竟可以穿越冬景看到春景的修竹。計成《園冶》中說：“取景在借”,。在這里院落雖小,，僅有梧桐一株。但通過花窗巧妙的“借”來隔墻的芭蕉,、臘梅和院中的梧桐一起營造了一種清靜,、淡泊的情趣。

透風(fēng)漏月

“透風(fēng)漏月”位于冬山之北,，南北兩邊通透,，單檐硬山頂,闊11.6 米，深7.15米,。此廳從其構(gòu)架形式上來說是方廳,，抬梁式的構(gòu)架是方的、椽子是方的,、柱子是方的,、石鼓是方的、石磉是方的,、地面是方磚鋪的,、連木雕窗子也是方的。從“透風(fēng)漏月”的名字就可以知道這里曾經(jīng)的風(fēng)雅,。廳內(nèi)的家具紋飾為竹葉形,，陳設(shè)的花卉是蘭花，東西的墻壁上懸掛著昆曲知識介紹的資料以及經(jīng)典昆曲演出的劇照,。據(jù)說黃至筠最喜在此廳圍爐賞雪,，雖然我們無法揣摩他當(dāng)初在風(fēng)清月明之夜的心境了，但可以想像的是這里一定蕩漾著絲竹悠揚的曲調(diào),。因為園主黃至筠當(dāng)年蓄養(yǎng)的家庭戲班,，規(guī)模大、設(shè)施精，在清代曾名聞遐邇,。他家蓄養(yǎng)的私人戲班多達(dá)二三百人,，服裝行頭價值白銀二三十萬，個園作為揚州園林的經(jīng)典佳構(gòu),，和昆曲也有著深厚的歷史淵源,。也是昆曲的知音了。

壺天自春,、抱山樓

出透風(fēng)漏月,，園中的亭臺、樓閣,、假山,、花木重重迭迭，幽深無比,。北邊的抱山樓因著樹木山石的掩映竟讓人感覺有些縹緲,，不過樓前的匾額上“壺天自春”四個大字還是清晰可見的?！皦靥熳源骸笔侨　秱€園記》中“以其目營心構(gòu)之所得,，不出戶而壺天自春，塵馬皆息,?！逼湟馐莻€園空間雖不及名山大川，但其景為世外桃源,，人間仙境之意,。“壺天”最早是道教用語,，出自《后漢書》：“費長房者，汲南人也,，這市椽,。有老翁賣藥懸壺于肆頭，及市罷,，常跳入壺中,，市人莫視。唯長房于樓上睹之,，異焉,，因往再拜。乃與俱入壺中,。唯見玉堂嚴(yán)華,，旨酒甘肴，盈衍具中,。共飲畢乃出,。乃就樓上候長房日：我神仙之人,，以過見責(zé)，今事畢當(dāng)去,?！辈贿^私家園林多為壺狀結(jié)構(gòu)，有狹長的通道進(jìn)入,，里面豁然開闊,，美不勝收，也算是人間仙境了,。漫步在抱山樓上憑欄賞景,，可見宜雨軒的屋面坡度平緩，但出檐深遠(yuǎn),，翼角柔順,，比北方舒展，較南方低平,，這就是揚州本地建筑風(fēng)格形式之一,。全國著名古建園林專家陳從周教授，特別欣賞揚州個園住宅與園林,。他評價“揚州的住宅園林綜合了南北的特色,，自成一格，雄偉中寓明秀,，得雅健之致,，借用文學(xué)上的一句話來說，真所謂“健筆寫柔情”了,。而堂廡廊亭的高敞挺拔,，假山的沉厚蒼古，花墻的透漏,，更是別處所不及,。而個園是揚州遺存住宅園林之最，也是此語最好注腳,。

宜雨軒

透風(fēng)漏月向西數(shù)步即可見四面空靈的“宜雨軒”,，面南而筑。單檐歇山式,，東西三楹,，歇山有磨磚深浮雕，嵌如意卷草,，線條舒卷自然流暢,。是全園謀篇構(gòu)局的中心，山水花木等景致的安排全是圍繞宜雨軒次第展開的。宜雨軒門前有一楹聯(lián)：“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟;舊雨適至今雨初來”,。舊雨,、今雨源出杜甫《秋述》一文:“臥病長安旅次,多雨生魚,青苔及榻，常時車馬之客,，舊,、雨來，今,、雨不來,。”人情冷暖令詩人感慨萬分,。后人由此便用“今雨”“舊雨”借指新朋老友,。此聯(lián)可謂“宜雨軒”的破題導(dǎo)讀，顯然,，這里曾是主人接待賓客,，與新朋老友歡聚的場所，不過現(xiàn)在也許只有這軒中的梁柱還記得當(dāng)初的琴聲悠悠了,。門前是春景的十余株桂花,，也因著這個緣故，揚州人又把宜雨軒稱為“桂花廳”了,。進(jìn)入軒中,，可見一堂橄欖文飾的老家具，暗紅的色澤還傳遞著舊時的典雅,，精制的雕工也在訴說曾經(jīng)的奢華,。花幾之上的陳設(shè)和透風(fēng)漏月的一樣,，也是“不因無人而不芳”的幽蘭,。宜雨軒是四面廳，南面設(shè)落地長窗,，其他三面半窗,，四面有環(huán)廊，廊前雕欄,，東西兩邊設(shè)美人靠坐凳。四季景物都繞廳而置,，此時此地“人在廳中坐,，景從四面來”，春,、夏,、秋、冬竟一起隔著窗兒到了眼前。時光象是停留了腳步,，四季也沒有了更迭,。那如花美眷、似水流年的感慨,，在這里是再也說不出了,。走在軒外的環(huán)廊上，腳步也就有了任意穿越時空的輕靈,。仿佛那靜默的四季山真的替我們留住了似水的年華,。

出身于仕宦家庭的黃至筠，不僅是一個精通鹽業(yè)生財之道的大商人,，還是一個富有才情,，擅長丹青的風(fēng)雅名士，抱山樓下廊壁上的石刻,，和掛在漢學(xué)堂內(nèi)的花鳥題材扇面拓片,，都是他的手筆。不過,，黃至筠真正精心打造的傳世之作,，還是他的個園。如果說蘇州園林精美如詩中的絕句,，詞里的小令,，揚州個園就是一篇環(huán)環(huán)相扣，首尾相銜的精妙散文,，讓人細(xì)讀慢品回味無窮,。個園的假山、疊石,、建筑,、花木為我們營造了一個充滿了詩情畫意的時空，任人留連沉迷,。同時也在解譯著主人傳遞給我們的某種信息密碼,，在這里你可以充分感受到，凝聚在民族文化深處的那樣一種審美情結(jié)和人生理想,。真正是“鹽商豪府第 竹石雅乾坤”,。我的講解就到這里了。

好書不厭百回讀,，個園妙處須細(xì)品!

江蘇概況導(dǎo)游詞篇十

清代揚州的鹽商開始營造園林,，至今還保留著許多優(yōu)秀的古典園林，其中歷史最悠久,、保存最完整,、最具藝術(shù)價值的,，要算坐落在古城北隅的“個園”了。個園由兩淮鹽業(yè)商總黃至筠建于清嘉慶20xx年(公元1820xx年),。1988年個園被國務(wù)院授予第三批“全國重點文物保護單位”,。個園是以竹石取勝，連園名中的“個”字,，也是取了竹字的半邊,，應(yīng)合了庭園里各色竹子，主人的情趣和心智都在里面了,。此外,，它的取名也因為竹子頂部的每三片竹葉都可以形成“個”字，在白墻上的影子也是“個”字,。

游玩景點：

個字園門,，門外兩邊修竹勁挺，竹叢中,，插植著石綠班駁的石筍,，以“寸石生情”之態(tài)，狀出“雨后春筍”之意,。同時還巧妙地傳達(dá)了傳統(tǒng)文化中的“惜春”理念,，提醒游園的人們，春景雖好,，短暫易逝,，需要用心品賞加倍珍惜，才能獲得大自然的妙理真趣,。春山宜游,，原不在流程長短，而在游有所得,，游有所樂,。

夏景位于園之西北，東與抱山樓相接,。夏景疊石以青灰色太湖石為主,，疊石似云翻霧卷之態(tài)，造園者利用太湖石的凹凸不平和瘦,、透,、漏、皺的特性,，疊石多而不亂,。山上古柏，山下有池塘,，北陰處有一涓細(xì)流直落池塘,，池中游魚嬉戲穿梭于睡蓮之間。池塘右側(cè)有一曲橋直達(dá)夏山的洞穴,，洞之幽深,，頗具寒意，即使炎熱的夏天,，人們步入洞中,，頓覺清爽。夏山宜看,，遠(yuǎn)近高低都是景,，讓人左顧右盼，目不暇接,。

經(jīng)過抱山樓的“一”字長廊,，園之東部便是氣勢雄偉的秋景，相傳出自清代大畫家石濤之手筆,。秋景用黃山石堆疊而成,，山勢較高，面積也較大,。整個山體分中,、西、南三座,，有“江南園林之最”的美譽,。整座山體峻峭凌云，顯得壯麗雄偉,。沿腹道攀援而上,，至山頂拂云亭，滿園佳境盡收眼底,。秋山宜登,，游走騰挪于尺幅之間，如歷千山萬壑,，盡得攀登險趣,。

造園者將冬景安排在南墻之下，背靠高墻幾乎終年不見陽光,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去似積雪未消,，地面用白石鋪成。冬山用宣石(石英石)堆疊,，石質(zhì)晶瑩雪白,，每塊石頭幾乎看不到棱角，給人渾然而有起伏之感,。冬山宜居,，不過,，最好的當(dāng)然是仨倆知己，聚在這座面山而筑的透風(fēng)漏月廳里,，圍爐賞雪,、夜話。

江蘇概況導(dǎo)游詞篇十一

個園是揚州現(xiàn)存歷史最悠久,，保存最完好的鹽商園林,，南臨揚州著名古巷東關(guān)街，北對著揚州內(nèi)河風(fēng)光帶鹽阜東路,，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅,。為揚州明清私家園林的經(jīng)典代表。1998年被國務(wù)院公布為“全國重點文物保護單位”,，與北京頤和園,、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。

園主黃至筠為兩淮商總五十余年,，家資累積巨萬,。全園占地2.3公頃，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式,，在造園上以竹石為主,。植竹以品種豐富為旨?xì)w，萬竿千姿,，蔚為大觀,。疊石以分峰用石為特色，疊出獨一無二的四季山,，南北稱奇,，名聞遐邇。此外更有三路豪宅,，宏達(dá)微著,，余光遺響，彰顯盡一代鹽商家居生活的奢華氣象,。由于置景獨特,，構(gòu)撰巧妙，于疏朗開闊之中,，別有一種曲折幽深引人入勝的境界,。

個園名稱中這個“個”字，最為耐人尋味,，大家都知道,，不管是字典里，還是語言習(xí)慣中,，“個”都是用來作量詞的,，如：一個人,，一個蘋果。其實呢,，“個”最早的意思是“竹一竿”,，古書《史記正義》便有 “竹曰個，木曰枚”的說法,。這一點不奇怪，因為漢字原本就是象形文字,，而“個”看上去不正是竹葉的形狀嗎?清代大才子,、大詩人袁枚有“月映竹成千個字，霜高梅孕一身花”的詩句,，物象鮮明,，意境空靈，可謂深得竹的神韻,。另外黃至筠自己也以“個園”作為自己的別號,，人與園合一，意味深長,，園中竹居三一,，石居三一，人居三一,。分而獨立成章,，各奏華彩、合而大化天成,，高潮迭起,。人與竹與石渾然一體，賓主難分,。是最具揚州地方特色的江南私家住宅園林?，F(xiàn)在讓我們一起來領(lǐng)略它經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。

風(fēng)情萬種生態(tài)竹

進(jìn)入北大門,，迎面而來的就是萬竿修竹,，竹是個園的精魄，個園的靈魂,，游個園,，第一要觀竹。黃至筠愛竹,，并在園內(nèi)種竹萬竿,，就連個園的名稱也是由竹而來。其實竹在揚州的栽培歷史悠久,，早在唐代姚合的《揚州春詞》里就寫到揚州人“有地唯載竹,，無家不養(yǎng)鵝”,。“竹”歷來也為中國文人所愛,，不僅是因為竹子姿態(tài)清雅,，色如碧玉，更主要的因為它“正直,，虛心,，有氣節(jié)”的品格。比如張九齡的“高節(jié)人相重,，虛心世所知”;蘇東坡的“寧可食無肉,，不可居無竹，無肉使人瘦,，無竹使人俗”;板橋的“一枝一葉總關(guān)情”,。1997年，個園在四季假山北建“品種竹觀賞區(qū)”,，逐漸恢復(fù)當(dāng)初有竹“百種萬竿”的歷史原貌,。目前是揚州城內(nèi)最佳賞竹處?？傉嫉孛娣e120xx平方米,，現(xiàn)有竹60余種，近20xx0竿,。設(shè)土山竹林,，品種觀賞，映碧水榭,，竹西佳處等區(qū)域,。

在個園觀竹，既是一次賞心悅目的審美享受,，也是一門深奧有趣的學(xué)問,。竹，既非草本.也非木本,，它在植物界中自成特殊的一族,。在植物分類學(xué)上，竹子是屬于禾本科竹亞科,，據(jù)記載全世界竹類植物約有50余屬,，1300余種。我國自然分布的竹種就約有30余屬,，500余種,。分叢生和散生兩大類，揚州地處江淮，適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種,。園內(nèi)現(xiàn)有60余種,，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型。觀稈類中,，又有形與色的分別,。像龜甲竹、方竹,、螺節(jié)竹;佛肚竹,、羅漢竹、辣韭矢竹,、高節(jié)竹等是欣賞其稈形的不同尋常;而紫竹,、黃皮剛竹、黃槽剛竹,、小琴絲竹、黃金間碧玉竹,、金鑲玉竹,、花毛竹、金明竹,、黃皮烏哺雞竹,、花稈哺雞竹、斑竹,、茶稈竹,、紫蒲頭石竹等則是欣賞稈色。觀葉類中,，有寬葉形的箬竹,、狹長葉形的大明竹、和葉面有各種色彩條紋的菲白竹,、鋪地竹,、黃條金剛竹等。此外,，晏竹,、芽竹、苦竹,、紅竹,、唐竹、鵝毛竹,、平竹,、斑苦竹等散生品種，也可在園內(nèi)找到身影。

龜甲竹

龜甲竹是園中最奇特的竹子,，它是楠竹的變異品種,，屬自然生長的變異竹子，因此極為稀少,，上千畝竹林中也難見其蹤,。是珍稀觀賞竹種。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗,，凹凸,，有致，堅硬粗糙,，與其他靈秀,、俊逸的竹相比，少了份柔弱飄逸,，多了些剛強與堅毅,。稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹，并交斜連續(xù)如龜甲狀,。象征著健康長壽,，福如東海。

慈孝竹

這一品種稱孝順竹,，也叫慈孝竹,，叢生竹種，筍期在夏季,，新筍緊靠老竹,，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”,。而老竹,，則殷殷呵護、扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲,，平安成長,。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝，全靠老桿來扶持,?！币驗闅夂虻年P(guān)系，個園內(nèi)叢生竹較少,，只有孝順竹,、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。

斑竹

在所有的竹子里,，最具傳奇色彩,、也最令人傷感的就是斑竹了。因為它和我們民族傳說中一個優(yōu)美動人的悲劇故事緊密聯(lián)系在一起。綠色的竹稈上呈現(xiàn)著紫色的斑點,，宛如淚痕,。根據(jù)晉代博物學(xué)家張華《博物志》記載：中國歷史上的第一個皇帝堯有兩個女兒，一個叫娥皇,、一個叫女英,，姐妹倆同時嫁給繼承皇位的舜帝為妃。舜帝駕崩后,，失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭,，泣淚成血，灑到竹子上,，長出來的竹子從此部滿了斑點,。人們把它叫做斑竹。后來,，娥皇,、女英的淚哭干了，就投入湘江自盡了,，傳說做了湘水女神,，所以斑竹又叫湘妃竹。斑竹是著名觀賞竹,。其實從生物學(xué)的觀點來看，斑竹的花紋應(yīng)該是真菌腐蝕幼竹而成的,。不過人們還是更愿意相信它是淚珠染成的,，“斑竹一枝千滴淚”所代表的忠貞的愛情，總是令人無限向往的,。

碧玉間黃金 黃金間碧玉

是園內(nèi)最多的竹子,。此竹色彩美麗, 葉片披針形，為優(yōu)良的觀賞竹種,。竹稈金黃色,，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金,。具有極高的觀賞性,。

竹西佳處(竹徑)

曲徑通幽，是江南園林的審美要素之一,。而悠長纖瘦的竹林小徑,，在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌。進(jìn)入竹生態(tài)區(qū),，即有一條數(shù)十米長的小路穿越其間,，竹影橫斜，竹香清幽，篩光漏月,。行至竹徑盡頭,，可見一匾額上題著“竹西佳處”。竹西”的來歷,，出自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句,，“誰知竹西路，歌吹是揚州”,。到了宋代詞人姜夔這里,，又有“淮左名都，竹西佳處”的詞句,，后來人們便用“竹西佳處”來指稱揚州,。“竹西佳處”在這里回歸了字面的本來意義,，顯然是在提示人們：此處竹景最佳,。仔細(xì)琢磨回味，你會恍然大悟,，其實,，真正的竹西佳處，都在這條竹林小徑上呢,。走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯形成的林蔭小徑,。桂花的花期大多在中秋前后，前后可持續(xù)20天左右,，不過盛花期也就一個星期的樣子,，此時天清露冷，所以亦有“冷露無聲濕桂花”的說法,。每到花開的時候,，滿園都浮動著清清悠悠的芬芳，令人沉醉,。這時,，你若是來游園就可以盡情地享受這甜蜜的幽香。微風(fēng)拂過的時候,，細(xì)碎的桂花便如雨一般紛紛揚揚,，落滿你的發(fā)稍和衣襟。

你現(xiàn)在看到的小樓是“叢書樓”,。從名字可以知道這是主人藏書,、讀書之所。桂花向來和舊時人們仕途得意,、飛黃騰達(dá)密切相連,。黃至筠在園中植桂花,、置書樓當(dāng)然是希望子孫后輩才華出眾，仕途通達(dá),。樓下有楹聯(lián)：清氣若蘭,，虛懷當(dāng)竹：樂情在水，靜趣同山,。

冠蓋豪門鹽商第

過叢書樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所,。依照坐北面南、前宅后園的傳統(tǒng),，個園南部是主人的起居區(qū),，正門開在東關(guān)街上。大門對面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁,。陳從周先生在《園林叢話》中說;“華麗的照壁,，貼水磨面磚，雕刻花紋,，正中嵌‘?！郑駛€園大門上的,，制作精美,。”清人金雪舫曾說個園是：“門庭旋馬集名流”

江蘇概況導(dǎo)游詞篇十二

個園是揚州現(xiàn)存歷史最悠久,，保存最完好的鹽商園林,，南臨揚州著名古巷東關(guān)街，北對著揚州內(nèi)河風(fēng)光帶鹽阜東路,，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅,。為揚州明清私家園林的經(jīng)典代表。1998年被國務(wù)院公布為“全國重點文物保護單位”,，與北京頤和園,、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園,。

園主黃至筠為兩淮商總五十余年,，家資累積巨萬。全園占地2.3公頃,，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式,，在造園上以竹石為主。植竹以品種豐富為旨?xì)w,，萬竿千姿,，蔚為大觀。疊石以分峰用石為特色,，疊出獨一無二的四季山,，南北稱奇,，名聞遐邇。此外更有三路豪宅,，宏達(dá)微著,，余光遺響，彰顯盡一代鹽商家居生活的奢華氣象,。由于置景獨特,，構(gòu)撰巧妙，于疏朗開闊之中,，別有一種曲折幽深引人入勝的境界,。

個園名稱中這個“個”字，最為耐人尋味,，大家都知道,，不管是字典里，還是語言習(xí)慣中,，“個”都是用來作量詞的,，如：一個人，一個蘋果,。其實呢,，“個”最早的意思是“竹一竿”，古書《史記正義》便有 “竹曰個,，木曰枚”的說法,。這一點不奇怪，因為漢字原本就是象形文字,，而“個”看上去不正是竹葉的形狀嗎?清代大才子,、大詩人袁枚有“月映竹成千個字，霜高梅孕一身花”的詩句,，物象鮮明,，意境空靈，可謂深得竹的神韻,。另外黃至筠自己也以“個園”作為自己的別號,，人與園合一，意味深長,，園中竹居三一,，石居三一，人居三一,。分而獨立成章,，各奏華彩、合而大化天成,，高潮迭起,。人與竹與石渾然一體,，賓主難分。是最具揚州地方特色的江南私家住宅園林?，F(xiàn)在讓我們一起來領(lǐng)略它經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力,。

風(fēng)情萬種生態(tài)竹

進(jìn)入北大門，迎面而來的就是萬竿修竹,，竹是個園的精魄,，個園的靈魂，游個園,，第一要觀竹,。黃至筠愛竹，并在園內(nèi)種竹萬竿,，就連個園的名稱也是由竹而來,。其實竹在揚州的栽培歷史悠久，早在唐代姚合的《揚州春詞》里就寫到揚州人“有地唯載竹,，無家不養(yǎng)鵝”,。“竹”歷來也為中國文人所愛,，不僅是因為竹子姿態(tài)清雅,，色如碧玉，更主要的因為它“正直,，虛心,，有氣節(jié)”的品格。比如張九齡的“高節(jié)人相重,，虛心世所知”;蘇東坡的“寧可食無肉,，不可居無竹，無肉使人瘦,，無竹使人俗”;板橋的“一枝一葉總關(guān)情”,。1997年，個園在四季假山北建“品種竹觀賞區(qū)”,，逐漸恢復(fù)當(dāng)初有竹“百種萬竿”的歷史原貌,。目前是揚州城內(nèi)最佳賞竹處?？傉嫉孛娣e120xx平方米,，現(xiàn)有竹60余種,，近20xx0竿,。設(shè)土山竹林，品種觀賞,，映碧水榭,，竹西佳處等區(qū)域,。

在個園觀竹，既是一次賞心悅目的審美享受,，也是一門深奧有趣的學(xué)問,。竹，既非草本.也非木本,，它在植物界中自成特殊的一族,。在植物分類學(xué)上，竹子是屬于禾本科竹亞科,，據(jù)記載全世界竹類植物約有50余屬,，1300余種。我國自然分布的竹種就約有30余屬,，500余種,。分叢生和散生兩大類，揚州地處江淮,，適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種,。園內(nèi)現(xiàn)有60余種，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型,。觀稈類中,，又有形與色的分別。像龜甲竹,、方竹,、螺節(jié)竹;佛肚竹、羅漢竹,、辣韭矢竹,、高節(jié)竹等是欣賞其稈形的不同尋常;而紫竹、黃皮剛竹,、黃槽剛竹,、小琴絲竹、黃金間碧玉竹,、金鑲玉竹,、花毛竹、金明竹,、黃皮烏哺雞竹,、花稈哺雞竹、斑竹,、茶稈竹,、紫蒲頭石竹等則是欣賞稈色。觀葉類中,，有寬葉形的箬竹,、狹長葉形的大明竹,、和葉面有各種色彩條紋的菲白竹、鋪地竹,、黃條金剛竹等,。此外，晏竹,、芽竹,、苦竹、紅竹,、唐竹,、鵝毛竹、平竹,、斑苦竹等散生品種,，也可在園內(nèi)找到身影。

龜甲竹

龜甲竹是園中最奇特的竹子,，它是楠竹的變異品種,，屬自然生長的變異竹子，因此極為稀少,，上千畝竹林中也難見其蹤,。是珍稀觀賞竹種。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗,，凹凸,，有致，堅硬粗糙,，與其他靈秀,、俊逸的竹相比，少了份柔弱飄逸,，多了些剛強與堅毅,。稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹，并交斜連續(xù)如龜甲狀,。象征著健康長壽,，福如東海。

慈孝竹

這一品種稱孝順竹,，也叫慈孝竹,，叢生竹種，筍期在夏季,，新筍緊靠老竹,，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”。而老竹,，則殷殷呵護、扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲,，平安成長,。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝，全靠老桿來扶持,?！币驗闅夂虻年P(guān)系，個園內(nèi)叢生竹較少,，只有孝順竹,、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。

斑竹

在所有的竹子里,，最具傳奇色彩,、也最令人傷感的就是斑竹了。因為它和我們民族傳說中一個優(yōu)美動人的悲劇故事緊密聯(lián)系在一起,。綠色的竹稈上呈現(xiàn)著紫色的斑點,，宛如淚痕。根據(jù)晉代博物學(xué)家張華《博物志》記載：中國歷史上的第一個皇帝堯有兩個女兒,，一個叫娥皇,、一個叫女英，姐妹倆同時嫁給繼承皇位的舜帝為妃,。舜帝駕崩后,，失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭，泣淚成血,，灑到竹子上,，長出來的竹子從此部滿了斑點。人們把它叫做斑竹,。后來,，娥皇、女英的淚哭干了,，就投入湘江自盡了,，傳說做了湘水女神，所以斑竹又叫湘妃竹,。斑竹是著名觀賞竹,。其實從生物學(xué)的觀點來看，斑竹的花紋應(yīng)該是真菌腐蝕幼竹而成的,。不過人們還是更愿意相信它是淚珠染成的,，“斑竹一枝千滴淚”所代表的忠貞的愛情，總是令人無限向往的。

碧玉間黃金 黃金間碧玉

是園內(nèi)最多的竹子,。此竹色彩美麗, 葉片披針形,，為優(yōu)良的觀賞竹種。竹稈金黃色,，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色,，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金。具有極高的觀賞性,。

竹西佳處(竹徑)

曲徑通幽,，是江南園林的審美要素之一。而悠長纖瘦的竹林小徑,，在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌,。進(jìn)入竹生態(tài)區(qū)，即有一條數(shù)十米長的小路穿越其間,，竹影橫斜,，竹香清幽，篩光漏月,。行至竹徑盡頭,，可見一匾額上題著“竹西佳處”。竹西”的來歷,，出自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句,，“誰知竹西路，歌吹是揚州”,。到了宋代詞人姜夔這里,，又有“淮左名都，竹西佳處”的詞句,，后來人們便用“竹西佳處”來指稱揚州,。“竹西佳處”在這里回歸了字面的本來意義,，顯然是在提示人們：此處竹景最佳,。仔細(xì)琢磨回味，你會恍然大悟,，其實,，真正的竹西佳處，都在這條竹林小徑上呢,。走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯形成的林蔭小徑,。桂花的花期大多在中秋前后，前后可持續(xù)20天左右,，不過盛花期也就一個星期的樣子,，此時天清露冷,，所以亦有“冷露無聲濕桂花”的說法。每到花開的時候,，滿園都浮動著清清悠悠的芬芳,，令人沉醉。這時,，你若是來游園就可以盡情地享受這甜蜜的幽香,。微風(fēng)拂過的時候，細(xì)碎的桂花便如雨一般紛紛揚揚,，落滿你的發(fā)稍和衣襟,。

你現(xiàn)在看到的小樓是“叢書樓”,。從名字可以知道這是主人藏書,、讀書之所。桂花向來和舊時人們仕途得意,、飛黃騰達(dá)密切相連,。黃至筠在園中植桂花、置書樓當(dāng)然是希望子孫后輩才華出眾,，仕途通達(dá),。樓下有楹聯(lián)：清氣若蘭，虛懷當(dāng)竹：樂情在水,，靜趣同山,。

冠蓋豪門鹽商第

過叢書樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所。依照坐北面南,、前宅后園的傳統(tǒng),，個園南部是主人的起居區(qū)，正門開在東關(guān)街上,。大門對面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁,。陳從周先生在《園林叢話》中說;“華麗的照壁，貼水磨面磚,，雕刻花紋,，正中嵌‘福’字,，像個園大門上的,，制作精美?！鼻迦私鹧吃f個園是：“門庭旋馬集名流”