人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。
福建概況導游詞篇一
據(jù)泉州府志記載，清源山最早開發(fā)于秦代,，唐代“儒,、道、釋”三家競相占地經(jīng)營,，兼有伊斯蘭教,、摩尼教、印度教的活動蹤跡,，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山,。自古以來，清源山就以36洞天,，18勝景聞名于世,，其中尤以老君巖、千手巖,、彌陀巖,、碧霄巖、瑞象巖,、虎乳泉,、南臺巖、清源洞,、賜恩巖等為勝,。
山門,，老君巖的山門,，曲尺型的上下兩級平臺，是陰陽太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去,，紫氣東來”八個篆字,，還有這幢以盤根錯節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門,，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進入物外仙境的快意之感,。
老君造像，被列為全國重點保護文物,，是我國道教石刻中獨一無二的藝術(shù)瑰寶,。它刻于宋代,，歷經(jīng)千年風雨滄桑,，依然栩翎如生,，神采奕奕。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成,，好事者略施雕琢,。”說明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖,，是巧奪天工的民間工匠略施技藝,，把它雕刻成春秋時期著名哲學家、思想家,、道教開山鼻祖老子的坐像,。
千手巖，千手巖又名觀音寺,，它是因為供奉觀音像而得名,。千手巖處在清源山的左峰，寺宇紅墻素瓦,，顯得格外清新,。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創(chuàng)始人釋伽牟尼坐像，石像工藝精湛,，惟妙惟肖,，是清源山宋代石雕藝術(shù)佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼,，神態(tài)極佳,。兩旁壁上的十八羅漢畫像，神態(tài)各異,，有呼之欲出之感,。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘，香火不絕,，寺前蒼松翠柏,，峰石嶙峋，別有一番情趣,。
彌陀巖,，是清源山風景名勝區(qū)幽谷梵音意境區(qū)內(nèi)的主要景點之一。,。過了千手巖,，沿古道拾級布上,，經(jīng)振衣亭即到彌陀巖山門，門柱鐫有明代書法家張瑞圖撰寫的一對楹聯(lián)：每慶安瀾堪縱目,，時觀膏畝可停驂，可見這里是登高望遠,，把酒臨風的好去處,。彌陀巖的仿木石構(gòu)石室，建于元順帝至正二十四年(公元老派1364),。室內(nèi)的元代石雕阿彌陀佛立像,，就天然崖壁雕鑿而成，高5.77米,，寬2.5米,，頭結(jié)螺髻，足踏蓮花,，左手平胸,，右手下垂，造型端莊大方,，慈祥和善,。
三世佛，三世佛并排結(jié)咖跌坐于仰覆蓮花座上,，主像通高約2.5米,，左右二像稍低。佛像保存完好，皆為土蕃式樣：佛發(fā)螺鬢，上置寶嚴。面相上寬下窄,，雙耳垂肩，肩寬腰細,，均著袒右肩袈，并以袈裟一角搭于左肩上,。衣紋用凸雕線條表示，雖歷經(jīng)滄桑而線條依然明顯。石像均有圓形頭光及身光。中尊為釋迦像,，又稱現(xiàn)在佛,。左尊稱為藥師佛，即過去佛,。右尊叫彌陀佛,，是未來佛,。
舍利塔，1952年在清源山風景名勝區(qū)彌陀巖西側(cè)興建“弘一大師之塔”，塔內(nèi)安放著大師的舍利子,。整座石塔與周圍空間,、摩崖石刻、環(huán)境綠化渾然一體，更顯得莊嚴,、肅穆,，使前來瞻仰的人們倍生懷念之情。1991年3月公布為福建省重點文物保護單位,。
百丈坪,，亦名遵巖、星臺巖,。位于清源洞東南,。《閩書》載：宋高僧可遵所構(gòu),，其地巨石偃亙,，周數(shù)百武，故名。歷史上曾建有“枕云亭”及3座石塔,。明萬歷間，泉州太守姜志禮書“百丈坪”三個大字,，十分壯觀。
清源天湖,，其內(nèi)大壩壩頂海拔368米,，為雙曲石拱壩，壩高30米，壩頂長140米，寬2,。8米,，總庫容11。5萬立方米，最大水面120xx平方米。清源天湖既是蓄水工程，更是景觀工程。大壩雄偉壯觀,，水面波光粼粼，湖畔山峰林木倒映湖中,，藍天白云,，湖光山色，交相輝映,。
福建概況導游詞篇二
海月巖位于漳浦縣沙西鎮(zhèn)境內(nèi),，距縣城綏安鎮(zhèn)約45公里，驅(qū)車可直達巖下,。
海月巖具有悠久歷史,，寺殿始建年代不詳，無從考證,。它重建于宋咸淳年間(公元1265年至1274年),，明代經(jīng)再修繕，保存較好,。
海月巖路旁有一口小潭叫羊角潭,，水澈清洌,。由于所處位置特殊，每逢中秋之夜子時左右,，明月映照潭中,，月光恰巧正折射到山上巖寺寶殿中釋迦牟尼佛的胸膛上，古人稱為“月照禪心”,、“月升朗佛”,，其余時間則不可見，堪謂奇觀,，海月巖也因此得名,。
海月巖的山門別具一格，由兩塊長形石條斜立互倚構(gòu)成三角形的山門,，名曰：“不二門”,。因四周巨石重疊，游人上山入寺,，必經(jīng)此門,，沒有第二條通道。山門兩側(cè)刻有楹聯(lián)：“青蓮布地開三島,，巨藕通天只一門”,。游人過了山門，一眼便望見修建于天然大石洞中的海月巖寺,。
“海月巖好風景,，石頭蓋屋頂”這是當?shù)厝藗黜灥乃渍Z，也形象地概述了海月巖寺廟內(nèi)建筑的特點,，它們的屋頂大都由一塊石頭直接蓋成,，真是渾然天成。海月巖寺又名海月庵,，供奉釋迦牟尼坐像及十八羅漢,。寺殿規(guī)模雖不大，卻構(gòu)筑精巧,，裝飾美觀,，其殿頂是一整塊花崗巖大石板，據(jù)介紹長約50米,、寬約20米,、厚3至5米，重達數(shù)百噸,。大石板下兩側(cè),，有石壁支撐,，寺門石柱上有副以“海月”藏頭的聯(lián)語：“海氣凝云云氣結(jié)成羅漢相,，月光映水水光返照菩提心”,，生動描述海月巖的奇觀勝景。
寺前有塊巨石,，巍然兀立,，上刻有“落伽境”3個大字，下雕觀音菩薩浮像,，旁有題詩：“峰外長江不盡流,，巍巍片石幾春秋;自從題刻觀音石，萬古清風應祈求,?！背闪撕Ｔ聨r十景之一。民間傳說觀音下凡現(xiàn)身于此,，經(jīng)常有善男信女在此祈求平安幸福,。海月巖背靠金剛山，面朝東山灣,，怪石嶙峋,，洞穴密布，芳草凄凄,，綠樹蒼蒼,，是個可觀山望海賞石探洞的旅游勝地。
海月巖有摩崖石刻60多處,，大都為宋朝文人墨客所題,，有的雄渾有力，有的清秀雋永,，給人以深刻印象,。過寺殿，繞巖障,，鉆洞穴,，登陡嶺，趣味盎然,。上到?jīng)鐾?，極目遠眺，一覽秀色,。沙西鎮(zhèn)縱橫交錯的道路,、星羅棋布的田園房舍、煙波浩渺的大海以及屹立于江流中著名的石礬塔,，盡收眼底,，構(gòu)成一幅美麗動人的風景畫。
福建概況導游詞篇三
各位團友大家早上好，歡迎各位到火燒嶼來,，我是這里的講解員郭××,，大家可以叫我小郭，今天就由我來為大家服務,，在這里先祝大家玩得愉快,。我們先來了解一下火燒嶼的路線圖，火燒嶼是我國對無人居住的海島成功開發(fā)的首例,，大家看到整個火燒嶼南北走向,，呈“m”形，很象英文字母“m”,，又象是一只遠古時代的神鳥,，面積為0.27平方公里，相當于鼓浪嶼的六分之一,。主要分兩部份,，青少年科技館和火燒嶼生態(tài)樂園。今天我們將要游覽的是生態(tài)樂園下面我們就隨地面的魚兒開始今天的行程吧,。
這里是廣場可以看入口大門,，大家看大門象不象一把巨大的變形扇子，請看地面有幾幅彩色的拼圖,，有原始時代的鉆木取火,，有古埃及的金字塔，我國四大發(fā)明之一的指南針,，最后一幅圖是火箭正飛上天,，一共有六幅圖這些圖畫正是從某一側(cè)面、某一特定歷史階段揭示了人類如何在科技的推動下從落后走向文明的?，F(xiàn)在讓我們繼續(xù)往前走,，瞧地上許多的水道，這些其實是五條軌道,，這五條軌道代表五大行星,，其中這條橢圓形的軌道即代表哈雷慧星的軌道，中心位置就是獨具匠心的星座噴泉,，有興趣的話我們等一下在來找一找自己的星座,。我們繼續(xù)往前走在前面的那個石碑，這是蘇頌紀念碑,，蘇頌是我國宋代的科學家,，如果您有興趣想了解更多，您可以參觀完以后在慢慢在欣賞石碑上的文字,。
在我們面前草木茂盛,，綠樹成蔭的地方就是火燒嶼生態(tài)樂園，生態(tài)樂園里有兩條路，一條是主園路,，另一條是“環(huán)島路”,，火燒嶼島內(nèi)一年四季鳥語花香，更素有“天然地學博物館”和“神秘的自然博物館”之稱?；馃龓Z名字的由來有兩種傳說：其一是,，相傳在明朝的時候，島上居住著海盜,，并利用海島特殊的地形地貌搶劫過往的船只,，廈門官府派兵來圍剿，結(jié)果撲了個空早已逃跑,，于是官兵放火燒毀島上海盜的窩點,，燒了三天三夜，連同島上的樹木燒個精光故而得名;其二,，相傳在兩億多年前侏羅紀時代火山噴發(fā)形成的地貌,，由于島上大部分是“火燒石”，石頭顏色呈暗紅色,，因而得名,。
大家請隨我來，在我的右手邊是燒烤營,，繞過碧竹苑,，在我們面前的就是鷺棲湖，這海中有島,，島中有湖,，湖中有洲的美景讓人贊嘆不已，這里更是白鷺的天堂,，偶爾還有三五成群的白鷺在湖面盤旋,，或聚集在岸邊涉水覓食。白鷺高雅圣潔,，白鷺飛翔時的動作從容不迫,，十分優(yōu)美，在我國古代《毛詩,、周頌》中就用“振鷺于飛,，于彼西雍”來形容它飛翔時的氣勢不凡，白鷺是我們廈門市的市鳥,。傳說中市花三角梅,、市樹鳳凰樹還和白鷺有關(guān)呢，是這樣子的：相傳在很久很久以前，在一個島上住著一群勤勞的人民,，其中有一個書生名叫萬石,，他彈得一手的好琴，有一天他正彈琴一群白鷺從上空飛過,，領頭的白鷺在上空停了很久被他的琴聲所吸引,，便化身為一村姑來見他，沒想到兩人一見鐘情,，于是便在村民的歡慶中結(jié)為了夫妻,，過著男耕女織的生活，沒有想到可惡的鱷魚精對白鷺女神的美貌早已垂涎三尺,，一聽到她和一個平民結(jié)婚也不嫁給它,，于是就開始興風作浪，使得整個村莊不得安寧,，白鷺女神身上有一件七彩羽翎,，據(jù)說這件羽翎能夠鎮(zhèn)住妖魔鬼怪，但是這件羽翎是長在她的身上如果要拿到這件寶貝必須要把白鷺女神身上的整層皮撕下來,，但是她為了救百姓忍痛撕下這件對她來說是何等重要的寶物,，于是鮮血流到了地上把三角梅和鳳的花給染紅了。所以我們現(xiàn)在看到的三角梅有各色的花兒,，鳳凰樹開的花兒是像血的鮮紅,。
聽完故事看在我們左邊親親動物園，在這里大家可以和動物進行無邊界的交流,。沿著主園路一直往前走,，在兩邊的小山坡上就有各色的三角梅。前面這個湖叫金蛇湖,，每當夜色降臨,，在這個美麗的湖中，就會上演國內(nèi)罕見,、省內(nèi)唯一的水幕電影,。水幕電影是用水做屏幕，高有8米,，寬有11米,，湖中扇形的屏幕與大自然夜空融為一體，影片中的人物仿佛自天而降,，給人一種虛無縹緲和夢幻的感覺,。那畫中烈火燃燒的場面就像湖面上燃起熊熊大火，給人以水相融的奇特視覺,。
繞過金蛇湖畔,，這里就是休閑的好去處------木屋山莊,。沿著這邊的石階就是通往海邊，前面就是中華白海豚觀測臺,，這里是中華白海豚活動相對集中的海域,，也是觀測中華海豚的最佳方位。走過木屋山莊,，看過中華白海豚觀測臺,，沿著主園路再往前走，到達的地方就是被稱為“天然地學博物館”的繽紛峽谷,，請大家隨階而上我們現(xiàn)在看到的這些石頭實際上是兩億年前侏羅紀時期遺留下來的陸源碎屑沉積巖,。火燒嶼地層沉積之后,，發(fā)生構(gòu)造運動并產(chǎn)生褶皺和斷裂,，在繽紛峽谷里留下豐富的形跡,，在兩邊我們可以看到各種顏色的石頭,，想必大家應該清楚火燒嶼的由來了吧。大家好大家在這里休息一下,，我們現(xiàn)在站的位置就是火燒嶼的至高點,，傳說以前這里住著一個神仙，每天他都會在這里練劍,，于是在他鬼斧神功的雕刻下,，造就火燒嶼島上這些奇形怪狀的石頭，當然這只是傳說,。在這里我們可以俯瞰整個火燒嶼,，海滄大橋就在我們的前面，海滄大橋是世界第二,、亞洲第一座“三跨連續(xù)全飄浮”鋼箱梁懸索橋,，火燒嶼和位于東渡的海滄大橋東岸游覽區(qū)在 20__年被評為國家4a級景區(qū)，兩個錨碇一邊是科技館,、一邊是橋梁博物館是廈門市的兩個科普教育基地,，因此火燒嶼旅游就以“健康、安全,、生態(tài),、休閑”為旅游宗旨。
好我們繼續(xù)吧,，現(xiàn)在我們下山去逛一逛火燒嶼的環(huán)島路吧,，在那里還有許多奇特造形的石頭呢，其實火燒嶼還有一個名字呢------蛇嶼,，大家就不知道了吧,，這個海島以前堪稱蛇的樂園,，大大小小的草蛇、水蛇,、花蛇之類,，在海邊、草叢中,、樹桿上,，隨處可見。不知不覺我們已出來大門口,，今天我的講解就到這里,，謝謝大家。
福建概況導游詞篇四
歡迎各位朋友光臨清凈寺,。
泉州清凈寺是我國現(xiàn)在最早的一處伊斯蘭教建筑,，為國務院公布的第一批全國重點文物保護單位之一。
泉州清凈寺,，又稱“艾蘇哈卜清真寺”,，創(chuàng)建于伊斯蘭歷400年，也就是公元1009年,，是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建筑形式建造的,，占地面積約二千五佰平方米，是阿拉伯穆斯林在中國創(chuàng)建的現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺,。
主要建筑分為大門,、奉天壇、明善堂等部分,。
現(xiàn)在請各位看這座門樓,，它高達20米，寬4.5米,，全系青,、白崗石砌疊而成的，是一個三層穹形頂?shù)募夤伴T,，分外中,、內(nèi)三層，在外中兩層的上部都有青石作圓形穹頂,，有著和我國古建筑的“藻井”相類似的石構(gòu)圖案,，頂蓋采用中國傳統(tǒng)的蓮花圖案，表示伊斯蘭教崇尚圣潔清凈,，門樓正額橫嵌阿拉伯文浮雕石刻,，寫道：
“真主秉公作證，除他外,，絕無應受崇拜的;眾天神和一般學者,，也這樣作證,，除他外，絕無應受崇拜的,，他是萬能的,，是至睿的，真主所喜悅的宗教,，確是伊斯蘭教,。”現(xiàn)在請各位看門樓后墻上這兩行阿拉伯文石刻,，上面記載著清凈寺的創(chuàng)建年代重修時間以及最早的名稱,，門樓頂層是望月臺，是伊斯蘭教“齋月”用以
望月,，決定起齋日期的地方,，臺的周圍三面建筑“回”字形的垛子，像城堞一樣,，別有回教的風致,，平臺上原來還有望月樓和尖塔，清朝初年倒坍了,。
請看這里是清凈寺的宣禮塔的塔址,，當年,，宣禮塔塔形如柱,，高聳奇?zhèn)ィ膳c廣州懷圣寺的光塔媲美,，均屬于伊斯蘭式的建筑風格,，十六世紀的中文文獻贊美其：“一柱千云，并紫帽峰而作對,，七級凌日,，參開元塔以為三”。古時,，穆斯林宣禮員登上塔尖,，-呼百應，夜間塔頂舉火,，為商舶導航,，方圓百里，一目了然,，每屆秋冬,，滿戴絲、瓷,、茶的商船揚帆離去,，或值春秋,，裝運香料、藥村的海舶駛來泉州港,，阿拉伯穆斯林齊聚寺內(nèi),、沐浴更衣，登塔眺望,，誦讀《古蘭經(jīng)》,，祈求并贊感萬能的阿拉賜福穆斯林船隊一路平安，寺宣禮塔初建為石砌,，后記,，十六世紀初為木塔，公元1687年又被颶風摧塌,。
請各位繼續(xù)參觀寺的禮拜大殿,，這座大殿，又稱奉天壇,，占地面積約六百平方米,，請看殿的門楣部分，雕刻是阿拉伯文《古蘭經(jīng)》,，大殿四壁都是花崗巖石砌成,，巨大的窗戶遍布各墻，增加殿內(nèi)采光效果,。這個大殿上面原來罩著巨大的圓頂,，它使清凈寺格外宏偉壯觀，十六世紀末的一份中文記載,，描述泉州清凈寺大殿：“堂以西為尊,，疊疊重重，規(guī)制異人間之廟字,，昂昂噲噲,，翚天上之樓臺?！鄙鷦拥乇憩F(xiàn)出阿拉伯伊斯蘭式的異域建筑風格,，不幸的是大殿圓頂在1607年泉州的一次8.1級大地震中坍記，迄今未能恢復,，殿內(nèi)的設施和圓頂遺物仍深深地埋在大殿地下,，致使大殿現(xiàn)有的地面增高了一米多。
這墻中凹入部分是當年禮拜大殿的講經(jīng)臺,，墻壁上這些典雅方樸的阿拉伯文石刻,，全部是《古蘭經(jīng)》經(jīng)句，這是公元十世紀以前阿拉伯伊斯蘭禮拜大殿的流行建筑模式,，如今即使在中東阿拉伯地區(qū)也很少見,。
*廈門火燒嶼導游詞 ·日光巖導游詞 ·武夷山龍川大峽谷導游詞 ·永定土樓導游詞-
由于無法復建主禮拜大殿的圓頂,，公元1609年穆斯林在寺內(nèi)增建一間小禮拜殿，現(xiàn)在,，請各位隨我到小禮拜殿參觀,。
這座小禮拜殿，取名“明善堂”,，是中國四合院式的建筑,，因為殿屋狹小，只能容納三十人祈禱,，以致穆斯林常在露天的古大殿內(nèi)舉行主瑪禮拜,，伊斯蘭崇簡清凈，崇拜西天,，不設偶像,，遵照伊斯蘭教義，至高無上的安拉無所不在,，不論在什么位置,，教徒只要面向圣地麥加克爾白的方向祈禱，都是同樣能獲得安拉的喜悅(目前,，居住在泉州的穆斯林后裔有3萬多人),。泉州的阿拉伯后裔并非不懂的這一點，但是,，他們卻寧愿頭頂烈日,，披風戴雨，為能在那千年古大殿內(nèi)祈禱而感到滿足,，堂前這個精雕的古代石香爐,，原是奉天壇的舊物,，后來奉天壇無法蔽風雨,，教徒們便移到明善堂作禮拜，香爐也移置于此,，香爐只是為凈化環(huán)境衛(wèi)生而設,。
這里是“泉州伊斯蘭史跡陳列室”，雖說地方小了一點,，卻是泉州伊斯蘭宗教文化的歷史縮影,。國內(nèi)外史學家對泉州考察伊斯蘭史跡極為重視，近幾年專程來泉州考察伊斯蘭史跡的阿拉伯國家友好人士和學者,、專家絡繹不絕,，我們國家領導人也多次親臨泉州視察，并作出重要指示,，最近有關(guān)方面正在計劃重修伊斯蘭汪寺,，使它恢復歷史原貌,，更加光彩奪目。
清凈寺自創(chuàng)建以來,，歷代穆斯林相繼集資修葺,，并勒碑為紀，保存寺內(nèi)?，F(xiàn)寺中還有值得重視的附屬文物,，如歷年遺留下來的漢文和阿拉伯文的石刻，尤為珍貴的是公元1407年明成祖頒發(fā)的保護穆斯林和清凈寺的《敕諭》碑刻,，至今完好無損也嵌置于寺北的墻壁上,，現(xiàn)在請各位觀看《敕諭》碑刻。
明成祖永樂五年(公元1407年),，為保護泉州清凈寺,，保護泉州伊斯蘭教，明成祖朱埭特地頒發(fā)諭令：“所在官員軍民一應人等,，毋得慢侮欺凌,，取有故違……以罪罪之“。明代的最高統(tǒng)治者,，為什么要保護清凈寺?當然有著利用宗教麻痹人民的企圖,，但另一方面，也可作為我國對外國僑民的風俗習慣宗教活動的尊重的說明,，對阿拉伯人民的友好團結(jié)的反映,。
泉州清凈寺，從建造到現(xiàn)在,，已有近千年的歷史了,，人民政府十分珍惜這一千年古跡，解放后曾經(jīng)三度重修,。1961年,，清凈寺被列為首批國家重點文物保護單位，它的建立和古代泉州海外交通,、我國與亞非各國人民在歷史上長期友好的和平往來,，有著分不開的密切關(guān)系，是中國和阿拉伯國家的友好與文化交流的歷史見證,，是泉州海外交流重要史跡之一,。就其建筑藝術(shù)來說，它的壯麗雄偉,，也充分顯示我國古代勞動人民的高度智慧和才能,。
福建概況導游詞篇五
各位團友，早上好!首先歡迎大家來到“榕城”福州，我是_旅行社的導游員_,，今天我們將共同游覽鼓山涌泉寺?，F(xiàn)在我們已經(jīng)來到了鼓山的停車場，請大家隨我下車,，代好自己的貴重物品,，也請記住我們的車號為閩d_____。我們在這里游覽的時間約為2個小時,，請大家11：00上車,。
各位團友，我們今天要參觀的鼓山是福州歷史文化悠久的名山,，相傳峰頂有一塊巨石,，形狀象鼓，每當風雨交加,，石頭傳出如鼓的聲音,。鼓山因此得名。這在1600多年前的《遷城記》一書中,，就有“左旗右鼓,，全閩兩絕”的說法。
鼓山海拔高度1004米,。而我們參觀的涌泉寺位于半山腰海拔650米處,。涌泉寺距今已有1220_年的歷史，是福州五大叢林之一,。涌泉寺建筑主要以天王殿,、大雄寶殿、法堂為主體,，寺內(nèi)有“三鐵”“三寶”,，這“三鐵”“三寶”是什么呢?在游覽的過程中我將向大家一一介紹。好,，各位團友,，我們沿著這條小路，來到了鼓山的山門,，請看石柱上的這一幅對聯(lián)：“凈地何須掃,，空門不用關(guān)”，這是一副名聯(lián),，語意雙關(guān)，大家請看,，這山門建在山坡口,，山風直沖而來，能將落葉塵土吹得干干凈凈，無須人工清掃;到了夏秋季節(jié),，臺風頻頻,，山門常被刮倒，干脆就不再設門,，留下現(xiàn)在這個空門,，而從它的寓意看，凈地指佛門凈地,，纖塵不染,，自然無須清掃;空指佛門四大皆空，信仰來去自由,，自然不用關(guān),。這副對聯(lián)還是一副藏頭聯(lián)，分別取“凈”“空”二字,，是為紀念涌泉寺已故方丈凈空法師而題,。
好，各位團友,，現(xiàn)在讓我們?nèi)タ纯戳_漢泉吧,。各位團友，現(xiàn)在我們看到這口泉池,，是“羅漢泉”,，相傳在建寺時，一住持和尚,，夢到羅漢指點此處有泉眼,，第二天，和尚們在此處挖掘,，果然有清泉,，于是眾僧為感謝羅漢贈泉，把此泉叫著羅漢泉,，涌泉寺因此而得名,。
好，各位團友,，請大家轉(zhuǎn)過身來?，F(xiàn)在在我們的正前方，看到“涌泉寺”這塊匾額,，可是康熙皇帝親筆手書,，字跡古樸，蒼勁有力,。
各位團友,，現(xiàn)在請大家暫時不要進入寺廟參觀，因為，我想給大家介紹我們左右兩旁的塔,，現(xiàn)在請大家猜猜我們眼前這一對小巧玲瓏的塔是用什么材料做的呢?而塔在寺廟里面起到什么作用呢?
啊!您說是用木頭做的,，您說石頭做的，您說是鐵做的,，大家好像都沒有猜對呀,，這一對塔呀是用陶土燒制而成的，他們距今可有900多年的歷史了,。左邊這一座稱為“莊嚴劫千佛陶塔”,，代表著過去佛燃燈佛。右邊一座稱“賢劫千佛陶塔”,，代表著現(xiàn)在佛釋迦摩尼佛,。兩座塔的顏色都是棕褐色，采用陶土分層燒制,，砌疊而成,，塔身施釉。塔高約7米,，八角九層,，塔壁塑有佛像1038尊。今天我們所看的陶土燒制塔是非常少有的,。
大家看它的塔鈴有72個,，也是用陶土精心燒制而成，每當清風掠過,，它都會發(fā)出悅耳的聲音,，似乎是給我們送來平安的祝福。塔座上塑蓮瓣,、舞獅,、侏儒，并刻有銘文,，記載建塔時間和工匠姓名等,。兩塔原在福州南郊龍瑞院內(nèi)，1972年遷至涌泉寺?，F(xiàn)被列為省級文物保護單位,。這兩座樓閣式的陶塔，還是研究宋代建筑的實物佐證,。塔在寺廟里起到什么作用呢?
其實寺廟與塔有著很深的淵源,。塔，梵文卒堵坡,，原為墳冢,、圓丘的意思,。在古印度,，人們稱寺廟為塔廟(塔院),。寺廟是以塔為主，人們把一些德道的高僧的舍利及經(jīng)書存放于塔中,。塔在寺廟被奉為吉祥的圣物,，后來衍變?yōu)橐环N特有的宗教建筑。佛教傳入中國后,，中華民族善于融化外來的文化,，創(chuàng)造出富有民族物色的文化。作為佛法象征的塔,，在佛教漢化的過程中,，塔的形式就有了多樣性，有高的,、矮的,、胖的、瘦的,、圓的,、方的、鐵的,、木的,，塔的用途，由以前只貯藏舍利,、象征佛法,，擴大為功德、寄托,、紀念,，甚至做為海上航行的標識，以及與風水有關(guān)的特殊建筑,。今天我們所看到的陶塔也是一個值得大家多多回昧的塔,，這對宋代陶塔是今天我們參觀的涌泉寺的“三寶”之一，在這里給大家十五分鐘的照像時間,，十五分鐘后我們將去參觀寺廟的“三鐵”和“三寶”中的另二寶!謝謝
福建概況導游詞篇六
(指為官表)現(xiàn)在我們看到的是林則徐歷官三十多年的職官表,，林則徐從1820_年開始任地方官，他第一次擔任的是"江南道監(jiān)察御史",，此后1832年7月任江蘇巡撫,，這是林則徐為官最長的省份，前后長達20_年之久,。1842年林則徐被發(fā)配,，在整整呆了三年,，之后朝廷又重新啟用了他，擔任陜甘總督,、陜西巡撫,，最后一任是云貴總督。1849年,，因病回到福州,。1850年，奉旨赴廣西途中,，于11月22日病逝廣東省潮州普寧縣,，終年66歲。林則徐一生中曾經(jīng)兩次任欽差大臣,，這在當時是非常罕見的,。
(指圖)林則徐一生從政，在治水方面政績尤為突出,，現(xiàn)在我們所看到的這幅圖就是林則徐在江蘇新修水利示意圖：林則徐任江蘇巡撫長達五年之久,，他以卓越的才能和強烈的責任感，防災,、抗災,、賑災，興修水利,。1832年,，太湖流域的劉河和白茆河由于常年失修，引起災害,，林則徐到任后想方設法,，解決了困擾近20_年的治水經(jīng)費問題，不到3個月全部完工,。1835年7月,，蘇松一帶大雨傾盆，由于河道暢通,，原來每年都被淹的河段,，現(xiàn)在安然無恙。在林則徐的帶領下,，江南各州縣很快掀起興修水利的熱潮,，大大改善了當?shù)氐乃麠l件和抗災能力。
林則徐一生,，始終關(guān)注水利的興修,。從江南海塘、黃河,、運河,、到長江流域等等,，到處都留下了他治水的業(yè)績。治水成了他一生的主要業(yè)績之一,，大家現(xiàn)在所看到的就是林則徐治理的幾處河道遺址：有瀏河大閘,、 荊江大堤、河南祥符黃河,、高家堰,、淮河(指各圖),。
林則徐興修水利的足跡遍布南濱北疆,。這就是他在改造的“林公渠”和“坎兒井”。在吐魯番,他發(fā)現(xiàn)一種被當?shù)厝朔Q為“卡井”(坎兒井)的水利設施,看到水在土中穿穴而流,驚嘆不已,。詢問當?shù)厝罕?才知道這是一種因地制宜,、可長期采用、效果良好的地下水利工程,。他很快就把這一灌溉方法加以改進,，并推廣到各地。他還自己出資,，承修龍口水渠,，百姓就把“坎兒井”稱為“林公井”。把水渠稱為“林公渠”,以表示對林則徐造福邊陲的深切懷念和感激,。
(指圖)西湖是福州的游覽勝地之一,，也是一個水利設施。當年林則徐常到西湖讀書,，這是林則徐曾經(jīng)的讀書處——“西湖桂齋”,。(指圖)
(指漆畫)1820_年,林則徐父親去世,回到福州守孝，看到西湖因長年失修,湖面縮小,，林則徐提出重浚西湖的倡議,第二年9月完工,。完工后，林則徐又組織了人力,，物力栽種了千株梅樹,，精制兩艘游艇供人游玩。在林則徐的一生中,，修西湖只不過是一個小插曲,，但是林則徐責無旁貸地修了西湖，并提供游覽環(huán)境,，也足見他的感情世界五彩斑斕,，雅興盎然。
(指漆畫)林則徐愛民治水的情結(jié)實在令人欽敬,。早在1820_年林則徐任江蘇布政使時,，母親病故,，林則徐回到福州為母親守孝。按照封建禮制,，在家鄉(xiāng)丁憂要三年。當時江南10多個州縣被水淹,，道光帝特下旨，派林則徐趕到那里督工,。但是林則徐為了千萬災民的安危，身著素服,，不加頂戴,，終日奔走在泥濘的工地上,，真正做到了忠孝兩全。
(指漆畫)1837年林則徐在湖廣總督任上,，當?shù)赜殖霈F(xiàn)災情,，林則徐感到形勢嚴重，采取很多防御和搶救措施,。
(指漆畫)林則徐曾兩度治理黃河,，功績顯著,。第一次是1831年10月,，林則徐升為東河河道總督，專心學習研究河務工程,，注重實地考察,，在冰天雪地中親自勘查,。第二次參與黃河治理，情況和第一次大為不同,，他是以“戴罪”之身來到黃河,，將功贖罪的,。那是在1841年4月,，林則徐革職遣戍伊犁,。當時黃河決口,，周邊州,、縣直接受災,。道光帝令林則徐折回開封災區(qū)“效力贖罪”,。朝廷并派大學士王鼎，前往開封主持堵口工程,，王鼎十分器重林則徐,，希望林則徐能夠戴罪立功，以免予發(fā)配,。林則徐起早貪黑,，全力以赴，到年底就完成了堵口工程,，但道光帝還是下旨“林則徐仍往伊利”,，王鼎含淚和林則徐告別，林則徐青衣小帽,，踏上了遣戍伊犁的漫漫征途,。王鼎回到府內(nèi)，悲憤交加,，自縊身亡,，終以“尸諫”朝廷，希望皇帝有所悔悟,。林則徐兩度治理黃河,，不管個人處境如何不同，他都抱定“茍利國家生死以,，豈因禍福避趨之”這一信念,，知難而進，毫不退避,，也理所當然地被后人瞻仰,。
在治水利民的同時，他積極采取多種措施賑災,。首先,，提出救災和恢復農(nóng)業(yè)生產(chǎn)辦法;其次，主張富人和官吏捐財,、捐糧食，捐物資;同時還擴建了蘇州育嬰堂,。
(指圖)這是用于賑濟災荒的糧倉——江蘇豐備義倉遺址,。林則徐為了促進農(nóng)業(yè)發(fā)展，提倡種植雙季稻提高農(nóng)作物產(chǎn)量,。他任江蘇巡撫時,，還提倡各地充實糧食儲備，作為有備無患的長計,。他把衙門后的房間改造成"豐備義倉",，儲備了糧食八千多擔，這是一座具有規(guī)模的儲存糧食的倉庫。
(指圖)林則徐在江蘇抗災后,，全力組織救災,，為了使災民及時得到糧食，還親自到現(xiàn)場,，指揮發(fā)放災糧,，避免貪官污吏從中克扣糧食，中飽私囊,。
(指圖)1833年的9月,，林則徐在江蘇巡撫任上，當時江蘇發(fā)生了特大的水災,，林則徐憂心如焚,，準備向道光皇帝奏報災情，要求緩征賦稅,，賑發(fā)災糧,，但是皇帝先發(fā)制人下了御旨，不準緩征賦稅,。按朝廷規(guī)定不能以一個人的名義上書皇帝,，而且過了9月份不準再報秋災。但是,，眼看如果繼續(xù)征稅,，百姓只有餓死，并且可能引起民反,。林則徐為了百姓的生存,，也為了安定穩(wěn)定，不顧個人安危,，冒著殺頭的危險,，連夜寫下了3000字的奏折，以一個人的名義上書皇帝要求緩征賦稅,。這就是有名的“單銜上疏”,。在這篇奏折里，他描繪了災區(qū)的慘狀,，闡述了民為邦本的思想觀念,，之后道光皇帝怕災民造反，只好準奏,。林則徐這次單銜上疏在江蘇產(chǎn)生了巨大的影響,，消息傳開，百姓爭相傳抄林公用血淚寫成的這份奏折,。它堪稱中國近代史上一篇不朽的愛民文獻,。
(指圖)林則徐在抗災救荒中,，不單單靠朝廷救濟，還動員災民開展生產(chǎn)自救,，這就是林則徐親自帶領災民參加修筑河堤的畫面,。
(指圖)林則徐在江蘇和陜西的救災中，還解決了許多棘手問題,。他推行“當牛法”：林則徐見災民因為沒有食物,，而殺掉耕牛，這樣就影響第二年的種地,，其后果非常嚴重,，因此他說服農(nóng)民把耕牛典當給官府喂養(yǎng)，第二年再還給農(nóng)民,，保證今后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復,。
(指文物)這本《使滇小草》是林則徐的第一部詩集，是他1820_年去云南任鄉(xiāng)試主考官的途中,，將沿途的見聞記載下來,，整理成的詩集。
(指文物)《裕州水發(fā),，村民舁輿以濟,，感而作歌》1820_年，林則徐去云南,，途經(jīng)江蘇裕州,，爆發(fā)洪水，村民們站在沒肩的洪水中,，排成人墻,，把林則徐送到對岸，安全地脫離險境,。他深為感動,，寫下了這首扣人心弦的詩。
(指文物)《驛馬行》,、《病馬行》：這兩首詩也是他在去云南途中寫下的,。描寫的是被養(yǎng)馬的人克扣馬草經(jīng)費，使得馬兒骨瘦如柴,，饑腸轆轤,，還要繼續(xù)工作的情景。在詩中借著驛馬和病馬,，表現(xiàn)了關(guān)心民間疾苦、憎恨貪官污吏的思想內(nèi)容,，這兩首詩都收集在《使滇小草》中,。
(指文物)《二次禱雨祝文》： 1835年的夏天,，林則徐任江蘇巡撫時，江蘇大旱,，他寫了《二次禱雨祝文》,，希望能夠風調(diào)雨順。
(指圖)1832年,，林則徐在任江蘇巡撫時,，江蘇連年遭災，林則徐認為只有發(fā)展農(nóng)業(yè),，提高糧食產(chǎn)量,，才能解決缺糧問題，于是想到種雙季稻,。林則徐為了成功種植雙季稻,，他全方面地了解當?shù)氐牡乩怼夂虻忍卣?，還查閱了大量的書籍,，走訪了有種植經(jīng)驗的農(nóng)民(指圖)，之后他在巡撫衙門的后院親自栽種,，大獲成功,。
林則徐對農(nóng)具的改革也非常重視，仿西方制造了節(jié)省人力,、提高效率的龍尾水車,，不僅有利于田園灌溉，還可用于抗?jié)撑潘?，之后大力推廣使用,，發(fā)展農(nóng)業(yè)。
在三年里,，林則徐對當?shù)氐霓r(nóng)業(yè),，也作出了卓越的貢獻。以61歲的高齡開墾囤田三萬七千余頃,，行程兩萬余里,，這幅就是林則徐開墾南疆的示意圖(指圖)。與此同時,，林則徐在還積極傳播紡紗技術(shù),。當時盛產(chǎn)棉花，林則徐就推行使用了紡車,，大力推動了的棉紡織業(yè)?，F(xiàn)在的北疆樹林，就是林則徐當年從家鄉(xiāng)福州引進的樹苗長成的,，人們?yōu)榱思o念林則徐,，便把紡車稱為“林公車”,，把綠林成陰稱為“林公林”(指圖)。
(指文物)現(xiàn)在我們看到的《衙齋雜錄》就是林則徐遣戍伊犁時期摘抄的公文和檔案,。
(指文物)這本《荷戈紀程》記錄了林則徐赴戍伊犁時,，從西安到達伊犁的經(jīng)過和險惡行程中的所見所聞。
林則徐不但對百姓疾苦時刻關(guān)注,，對后生人才的培養(yǎng)與選拔也是十分重視的,。1820_年——1820_年間，林則徐兩次出任江西,、云南鄉(xiāng)試考官,。在他的主持下，杜絕舞弊,，精心閱卷,，一絲不茍，嚴格選拔,。他所錄取的人,，多是清貧而優(yōu)秀的人才，因此被譽為“清榜”,。這就是百年前南方一次闈場的舊影(指圖),。
(指圖)這幅是江南鄉(xiāng)試闈場，林則徐三次擔任江南主考官,，對科場的弊端進行了整頓,，提高了效率，使江南考場秩序煥然一新,，這又是林則徐經(jīng)世致用的一項實踐,。
(指圖)1820_年初，林則徐任江蘇按察使,，為了平反冤案,，他杜絕辦案人員從中索取賄賂，要求官吏要親自調(diào)查辦案,。他這種雷厲風行的作風,，贏得了“林青天”的美譽。林則徐在考察下屬官員方面,，也實行了自己的一套辦法,，首先是自己親自考察下屬，然后親自寫評語,。他這種做法在當時官場中非常罕見,。
(指圖)林則徐知人善任，珍惜人才。他注意調(diào)查研究,，設立“人才檔案”,。這幅《滇軺紀程》不僅記載了林則徐去云南途中的所見所聞，還記載了他推薦真才實學的人,。這就是林則徐在江蘇主持考試的時候，發(fā)現(xiàn)了年輕有為的馮桂芬,，立即將他召入撫署,，像從前福建巡撫張師誠培養(yǎng)自己那樣，讓馮桂芬參議各項要政,，這對馮桂芬產(chǎn)生了重大而深遠的影響,。
林則徐虎門銷煙的壯舉早已經(jīng)家喻戶曉，但他揚州治稅的偉業(yè)卻鮮為人知,。林則徐在揚州和泰州提出了治理逃稅的主張,，使揚州關(guān)稅有了很大的增長。在治稅成功后,，他還在滕壩等處樹立了《永禁滕鮑各壩越漏南北貨稅告示碑》和稅碑亭(指圖),。
林則徐是第一個倡導自鑄銀幣的人。這就是林則徐會同兩江總督就江西,、江南兩省銀昂錢賤,、商民交困的復奏，集中反映了他的貨幣改革思想,。
(指圖)他從開辟銀元的觀點出發(fā),，主張大力開采銀礦，鼓勵商民開礦冶煉,，采取“官督商辦”的經(jīng)營管理模式,，在中國近代化歷程中具有不可忽視的作用。
(指圖)林則徐改革漕政制度,，對恢復江南的農(nóng)村經(jīng)濟,，增加清朝財政收入，不失為有效的措施,。這個《畿輔水利議》就是研究北京一帶水利建設的專門性著作,。這本書論證了北方土質(zhì)可種水稻，以解決南糧北調(diào)的老大難問題,，徹底根除運糧過程中的種.種弊端,。林則徐幾乎花費了半生的精力，完成了這部寶貴的著作,。這一切都顯示了林則徐改革開拓的銳氣和這位杰出政治家經(jīng)世致用的才識,。
(指圖)林則徐不但重視民生，還極力維護民族團結(jié),。林則徐在的三年時間中,，與少數(shù)民族平等相待,，尊重少數(shù)民族的風俗習慣、宗教信仰,、文化藝術(shù),，并要求清政府給少數(shù)民族以耕地，發(fā)展生產(chǎn),，改善生活,。
(指傳牌)林則徐得到群眾的擁戴，是與他廉潔自律,、克己奉公分不開的,，這個《奉旨前往廣東查辦海口事件傳牌稿》是在1838年寫的,，林則徐奉旨為欽差大臣,，前往廣東查辦海口事件,。欽差大臣是代表皇帝完成特殊使命的要員,，按封建社會的常規(guī)，其禮儀,、排場僅次于皇帝出巡;但林則徐卻發(fā)出傳牌：我林則徐新官上任,，途中一切費用自理，不準借機從中得利,。這道傳牌,，體現(xiàn)了林則徐不同于貪官污吏的正派作風和嚴肅態(tài)度。
福建概況導游詞篇七
清源山位于泉州北郊,，故俗稱北山;又因峰巒之間常有云霞繚繞,，亦稱齊云山。面積62平方公里,，主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里,。清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏,，巖石遍布盎然成趣,，多處勝景天成，為572米,，山脈綿延20公里,，象形巖石，千奇著名自然景區(qū),，有“閩海蓬萊第一山”之美譽,，為泉州四大名山之一。
據(jù)泉州府志記載，清源山最早開發(fā)于秦代,，唐代“儒,、道、釋”三家競相占地經(jīng)營,，兼有伊斯蘭教,、摩尼教、印度教的活動蹤跡,，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山,。自古以來，清源山就以36洞天,，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖,、千手巖,、彌陀巖、碧霄巖,、瑞象巖,、虎乳泉、南臺巖,、清源洞,、賜恩巖等為勝。
山門,，老君巖的山門,，曲尺型的上下兩級平臺，是陰陽太極八卦的變型圖案,，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去,，紫氣東來”八個篆字，還有這幢以盤根錯節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門,，充滿了山野氣息,，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進入物外仙境的快意之感,。
老君造像,，被列為全國重點保護文物，是我國道教石刻中獨一無二的藝術(shù)瑰寶,。它刻于宋代,，歷經(jīng)千年風雨滄桑，依然栩翎如生,，神采奕奕,。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢?！闭f明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖,，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時期著名哲學家,、思想家,、道教開山鼻祖老子的坐像。
千手巖,，千手巖又名觀音寺,，它是因為供奉觀音像而得名。千手巖處在清源山的左峰,，寺宇紅墻素瓦,，顯得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創(chuàng)始人釋伽牟尼坐像,，石像工藝精湛,，惟妙惟肖，是清源山宋代石雕藝術(shù)佳作之一,。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼,，神態(tài)極佳。兩旁壁上的十八羅漢畫像,，神態(tài)各異,，有呼之欲出之感。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘,，香火不絕,，寺前蒼松翠柏，峰石嶙峋,，別有一番情趣,。
彌陀巖，是清源山風景名勝區(qū)幽谷梵音意境區(qū)內(nèi)的主要景點之一,。,。過了千手巖，沿古道拾級布上,，經(jīng)振衣亭即到彌陀巖山門,，門柱鐫有明代書法家張瑞圖撰寫的一對楹聯(lián)：每慶安瀾堪縱目，時觀膏畝可停驂,，可見這里是登高望遠,，把酒臨風的好去處。彌陀巖的仿木石構(gòu)石室,，建于元順帝至正二十四年(公元老派1364),。室內(nèi)的元代石雕阿彌陀佛立像,，就天然崖壁雕鑿而成，高5.77米,，寬2.5米,，頭結(jié)螺髻，足踏蓮花,，左手平胸,，右手下垂，造型端莊大方,，慈祥和善,。
福建概況導游詞篇八
各位團友：大家好!
我是*公司的導游員，歡迎大家來到海峽和平女神媽祖的故鄉(xiāng)——湄洲島觀光旅游,。
人們說：湄洲島象一塊極品翡翠,，被東海的碧波濯洗得清凈晶瑩;像一位美麗的少女，被亞熱帶多情的海風滋潤得嫵媚動人,。
如此妖媚的極品,，我希望能和大家一起分享。
確實,，湄洲島的風光一處勝過一處，傳說一節(jié)美過一節(jié),。
這里有東方麥加之稱的湄洲媽祖廟;有勝過美國夏威夷的黃金沙灘,，而我今天將帶領大家去參觀的卻是一處鮮為人知的海蝕景觀———峨尾石景。
瞧大家的神態(tài),，心里一定充滿了疑慮,，三山五岳我都去過，就這一座小山,，會有什么看頭,。
確實遠看峨尾山，它是一座海拔不足70米的小山,，要從巍峨壯觀,、氣勢磅礴的角度來看，它太微不足道了,。
但俗話說得好,，“山不在高，有仙則名,?！碑斘覀冏呓鼤r，大家就會對大自然的鬼斧神工和博大精深而嘆為觀止,。
整個峨尾景區(qū)總的來講有三大魅力：①它是一座天然盆景園,，山上怪石林立,，山巖競秀，林木蔥蘢;②它也是一個不可多得的海濱浴場,，海邊沙灘連綿潔凈,，前臨碧波萬頃的大海，背依千畝綠林;③同時,，它還是一個故事林,，峨尾的每一處景觀、每一塊石頭都有一個神奇的故事傳說,。
大家請看整個峨尾山由左右兩座小山組成的,，我們先從右側(cè)開始參觀，這有許多栩栩如生的動物造型,，待會兒在大家移步的過程中,，請大家用敏銳的眼光和聰慧的想象尋找一下，噢對了,，有貝殼,、有鷹、有狗,、有海龜……
哇!這么多,，大家找得真是又快又準，左邊那躺在路邊的貝殼,，仿佛在列隊恭迎大家的光臨,，叫“圣貝迎賓”，右邊這只鷹,，瞧它神氣的架式,，耀武揚威的樣子叫“雄鷹獵勝”而頂上這只雙眼圓瞪，怒視天空的狗,，我們便稱它為“天狗吠日”,，瞧它的兇狠的樣子，我們還是少去惹它為妙,。
而這只龜?shù)纳駪B(tài)就最為逼真了,，活脫脫是爬上岸后舍不得離去的樣子，人稱“海龜朝圣”,，海龜朝圣的故事在湄洲島流傳了幾百年,，圣是媽祖的別稱，海龜怎么會去朝圣媽祖呢?相傳此龜為海中神龜,，它經(jīng)?？吹綃屪嬷簧硪蝗耍L里來,，雨里去,，在驚濤駭浪中奮力救生,，海龜被媽祖慈悲濟世的精神深深打動了，所以經(jīng)常協(xié)助救人,。
公元987年農(nóng)歷九月初九,，媽祖天定在人間“二八”為期的期限到了，她將離開人間,，回到天庭,。
天性善良的媽祖不愿驚動人們，想悄然離去,。
但海龜在冥冥之中有知,，趕緊從海里趕來，想為媽祖送行,，它爬呀爬呀,，可最終來不及爬到湄嶼峰，就看見一朵祥云冉冉升起,，媽祖升天了,。
傷心欲絕的海龜抬頭仰望，含著淚,，目送媽祖離去,。
從此海龜化身為石，永遠留在了朝圣的路上,，千年不變,，瞧它的神態(tài)，似乎在期望媽祖的歸來,，繼續(xù)懲惡揚善，也似乎在祈禱著一種盛世的太平,。
告別了神龜,，請大家隨我繼續(xù)往上參觀，在沒走之前,，我有個請求,，呆會兒要穿越前方那片綠林時，請大家放輕腳步,，等到了那邊,，大家自然便會知曉。
瞧這兩只是什么?對,，青蛙,，我們稱它為“雙蛙幽會”，這兩只青蛙不但聰明而且浪漫,，約會竟找得如此幽雅的環(huán)境,，在綠林掩映并可俯瞰四周的位置,，瞧它們的樣子，一定是生怕別人會來打擾他們的情趣,。
看來,，在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝,，并不單單只是人的愿望,。
那么現(xiàn)在大家應該知道，為什么我要讓大家放輕腳步的緣故了,。
福建概況導游詞篇九
鴛鴦溪位于周寧鄰縣屏南雙溪鎮(zhèn)宜洋村境內(nèi),，距城區(qū)約30公里，這里海拔800米,，林深谷幽,，溪凈泉碧，環(huán)境十分寧靜,，是鴛鴦棲息之地,。
鴛鴦溪為白巖溪中的一段溪流，長約14公里,，溪流平緩,，有直余個形狀各異、水碧鏡的深潭,，供鴛鴦棲息戲水;溪岸各色野果累累,，可供鴛鴦覓食，而山林中棲息著婁百只獼猴,，當鴛鴦的天敵——老鷹出現(xiàn)時,，群猴即嗷嗷嘶叫，提醒鴛鴦飛避密林巖洞或潛入水中,，成為鴛鴦天然的“衛(wèi)士”,。因此，這種特殊的自然環(huán)境,，成為鴛鴦棲息的樂園,。第年秋季有婁百上千只鴛鴦從北方飛平這里越冬，是我國目前唯一的鴛鴦鳥自然保護區(qū),。
鴛鴦溪的主要游覽景點有白水洋,、鴛鴦溪、叉溪,、水竹洋,、考溪、鴛鴦湖等,，其中景具特色的是白水洋和鴛鴦溪,。白水洋一帶林木蔥郁,，環(huán)境清幽，溪中三塊巨石平鋪水底,，最在的塊面積竟達4萬平方米,。水漫其石，僅深寸余,，溪水清悠,，波光瀲滟，一片白熾,，故稱“白水洋”,，亦稱“水上廣場”或“十里水街”。鴛鴦溪兩岸峰巒疊嶂,，古木參天,，奇花異草，遍布山野,。碧水潭中戲水的五彩鴛鴦,，密林中嬉戲跳躍的獼猴，給這幽靜的溪谷增添盎然微微生機,，是一外奇絕的大自然旅游觀賞點,。鴛鴦溪一帶還有一處為“漈水成煙”的百丈漈水簾洞，洞深穴秘,，瀑簾掛壁,，為全國五大水簾洞之首，其景色之奇麗,，令人嘖嘖贊嘆,。
鴛鴦溪國家級風景名勝區(qū)位于屏南縣東北部，距縣城30公里,，處屏南,、周寧、政和三縣交界,。總面積78.8平方公里,。是我國目前唯一的鴛鴦鳥保護區(qū),。
鴛鴦鳥屬國家二類保護動物，是人們喜愛的觀賞水鳥,。鴛鴦溪長14公里,，附近山深林密，幽靜而清凈,，是鴛鴦棲息的好地方,。每年秋季有數(shù)百上千只鴛鴦從北方飛來越冬,，使這一帶溪流早在一百多年前就發(fā)現(xiàn)鴛鴦，故屏南有“鴛鴦之鄉(xiāng)”之美譽,。
鴛鴦溪共分白水洋,、鴛鴦溪、叉溪,、水竹洋──考溪,、鴛鴦湖等5個游覽區(qū)。
白水洋游覽區(qū)在鴛鴦溪上游,，為鴛鴦溪四大景觀之一,，除溪流兩岸的大小飛瀑和巖洞之外，最使人稱絕的為“十里水街”,，它是由三塊平坦的巨石鋪于水底而成,，最大的一塊達4萬平方米。人行其上,，水恰淹腳背,，波光瀲滟，一片白熾,，故稱“白水洋”,。白水洋平坦寬敞，上面可騎自行車,，可駕駛汽車,。下游有一條50多米長的天然滑道，赤身下滑不傷肌膚,，被稱為“天然沖浪游泳池”,。
鴛鴦溪游覽區(qū)，該游覽區(qū)為鴛鴦溪的中心景區(qū),，它以野生動物鴛鴦,、獼猴和稀有植物為特色，融溪,、瀑,、峰、巖,、洞,、潭、霧等山水景觀為一體,，成為不可多得的綜合性游覽區(qū),。其中最有特色的是“百丈祭水濂洞”，它已列為全國五大水濂洞之首。清代宜洋武舉張朝升稱之為“祭水成煙”,，它的特點是落差大,、瀑面寬、水量足且不枯竭,，并可進洞仰看水濂,。
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叉溪游覽區(qū)位于鴛鴦溪下游，它以數(shù)千畝原始次森林為主,，輔以豐富多彩的河谷景觀,，主要景點是可與“百丈祭水濂洞”相媲美的“百丈祭”。
水竹洋──考溪游覽區(qū)位于叉溪游覽區(qū)西面,，它以險峰,、幽谷和黃山松為主要特色。
鴛鴦湖游覽區(qū)位于雙溪鎮(zhèn),，以湖光,、小島、鴛鴦,、野鴨群及四季杜鵑花和寺廟,、古塔等組成。
游客可乘汽車抵達屏南縣城后轉(zhuǎn)乘旅游車直達景區(qū),，景區(qū)內(nèi)“風景區(qū)管理站”設有賓館可供游客食宿,。
福建概況導游詞篇十
各位朋友：
大家好!今天，我?guī)Ц魑挥斡[天心的幾個景點,。這些景點是章堂澗,、天車架、鷹嘴巖,、流香澗,、大紅袍茶樹、永樂禪寺,、杜轄巖等,，希望大家玩得高興。
在我們面前的這條小溪,，名叫章堂洞,，是武夷山景區(qū)北部最長的一條山澗。它與流香澗合流后,，往東穿過霞濱峽口,，融入崇陽溪，全長約有7.5公里?，F(xiàn)在,，請大家抬頭往上看，這就是遠近聞名的天車架,。它離洞大約0.5公里路,。在雄峙如城的丹霞蟑半壁，有幾個互相毗連的巖洞,，洞里有幾棟小木樓就崖構(gòu)架,，或隱藏于洞，或憑臨崖畔,，上下懸梯,，左右環(huán)欄，抬頭望去,，儼然一棟空中樓閣,。據(jù)《崇安縣志》記載，這些空中樓閣建于清咸豐年間(公元1851一1861年),。當時,，崇安縣的豪紳為躲避太平軍，雇人建造了這種建筑物,。該巖洞上仍危崖,，下臨深淵，地勢極為險峻,，乍看上去似乎無路可攀,，其實不然，只要從山后繞道,，經(jīng)過火焰峰,，直上丹霞蟑頂，而后從巖洞口順梯而下,，即可入洞,。觀賞到此，不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有,，明明是懸樓,，為何叫天車架呢?這是因為，當時所用的建筑材料,，都是從巖底直接吊上去的,，懸架在洞外的那些杉木，就是用來作起重機械的架子,，于是當?shù)厝司头Q之為天車架,。
各位朋友，繼續(xù)往前走,，我們現(xiàn)在看到的這塊巨石,，叫鷹嘴巖。它那光禿禿的巖頂，東部向前突出,，尖曲如椽,。非常奇特的是，鷹嘴上居然長著一株枝干虬曲的古老刺柏,，為鷹嘴巖增添了幾分飄逸,，幾許神采。沿巖頂直削而下,，巖壁白里透紅,，微微拱起的巖脊卻是一片蒼黑，隱約地展現(xiàn)出一條條裂紋,，宛如豐滿的羽翼,。從我們現(xiàn)在站立的角度看去，只見它兀立峰巔,，翹首藍天,，振翅欲翔，搏擊蒼穹,。古代有詩人形容道;“雄鷹獨立健無倫,，銳椽昂頭實逼真。豈是神山壓凡鳥,，欲君奮擊絕囂塵,。”多么生動,，多么形象,，多么貼切!
繼續(xù)往前走，過了慧苑寺前的石橋往左拐,，就到了流香澗,。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓,。武夷山的所有溪泉澗水,，都是由西向東流人崇陽溪，惟獨這條山澗,，自三仰峰北谷發(fā)源后流向西北,，又倒流回山，故又稱為倒水坑,。這也是流香澗的獨特之處,。流香澗兩旁，青藤垂蔓,，山蕙,、石薄,、蘭花叢生，真所謂：“墜葉浮深澗,，飛花逐急湍,。”明朝有個詩人游覽至此,，久久不忍離去，遂為它起名為流香澗,。洞中有一巷谷,，兩旁危巖聳立，水流其間,，僅能容納一人,。夏日置身其間，涼爽無比,，因此又叫做清涼峽,。
從清涼峽出來，大家看到前面一座黑乎乎的山頂上,，聳立著一塊向前傾斜的巨石,，就像農(nóng)夫頭上戴的一頂斗笠。相傳這塊巨石從遠方飛來,，落腳在此,，所以叫做飛來峰。繞過飛來峰,，有座昂然直上,，拔地擎天的山峰，名叫玉柱峰,。這里景色優(yōu)美,，請大家慢慢欣賞。
繼續(xù)往前走,，我們就到了九龍窠,。九龍窠是一個幽奇深峻的峽谷，周圍九座磷峋的山峰將它團團環(huán)抱,，猶如九條巨龍在升騰萬里,、揚威環(huán)宇之后將欲歸巢的狀態(tài)。峽谷里巨石錯落,，細泉潺潺,，遍地是叢叢簇簇的茶樹，滿谷春色,，生機四溢,，真不愧為"茶的王國",。在最后一窠巖壁間，有一塊用石塊壘成的盆景式茶園,，上面種著幾株茶樹,，那就是久負盛名的大紅袍茶樹。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠,，主要是因為其生長的環(huán)境得天獨厚,。大家請看，茶樹所處的峭壁上,，有一條狹長的巖罅,，巖頂終年積水，隨之滴落的還有苔蘚之類的有機物,，造成土壤的潤澤肥沃,，而且兩旁巖壁直立，日照不長,，氣溫變化不大,。加上茶農(nóng)平時精心管理，采制加工時,，挑技術(shù)最好的茶師,，使用上等的獨特器具。因此,，大紅袍成茶后,，自然就有獨特的品質(zhì)和卓著的飲用效果了。一般的茶葉不耐沖,，幾次過后就沒有什么味道了,，而大紅袍沖到9次，仍能保持其桂花香味,，實乃茶中極品,。
大紅袍茶樹的來歷，傳說很多,。有一種說法是這樣的：天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進京趕考舉人的病,。舉人得中狀元后，為謝茶恩,，脫下身上大紅袍,，親自披在茶樹上，后人便取名為大紅袍,。另有一種說法是;有一位皇太后久病不愈,，終日肚疼鼓脹，遍請?zhí)煜旅t(yī),，用盡靈丹妙藥,，終為徒勞,，天心廟老方丈得知后，獻九龍窠神茶一盒,，治好了皇太后的病,。皇帝便叫大臣帶上一件大紅袍,，前往九龍窠謝恩,。大臣將大紅袍技在茶樹上,，當?shù)厝吮銓⒉铇淙∶麨榇蠹t袍。還有一種說法比較普遍,，就是：早春時節(jié),，大紅袍葉芽勃發(fā),，滿樹艷紅，遠眺宛如大紅袍覆蓋樹冠,，因此得名。大紅袍茶樹數(shù)量有限,。僅植4株,，來武夷山的游人，大都以能一睹名揚天下的大紅袍茶樹為一大樂趣,。
各位朋友，現(xiàn)在我們來到天心巖腳下,，展現(xiàn)在眼前的這座廟，叫永樂禪寺,，它是武夷山保存下來的最大寺院,。據(jù)查天工《武夷山志》記載：永樂禪寺前身叫山心永樂庵,。山心指地理位置，因名剎坐落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心,，故名,。明嘉靖七年(公元1520__年)，道士韓洞虛加以重建,，改名天心廟,。清康熙年間(公元1662-1720__年)，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和尚將它改稱天心永樂禪寺,。此時的天心,，寓意又進一步得到禪理的抒發(fā)，蘊藏著禪語“天心明月”和佛教徒向往極樂世界的意境,。重建后的永樂禪寺,，南北長170米，東西寬150米,，占地面積約2.6萬平方米,。寺院四周古木參天，重竹蔽地,，鳥鳴蟬噪,，意境深遠。步入寺內(nèi),，香煙繚繞,，梵音清越，恍如游仙,。在通往禪寺的山徑旁,，新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米,，寬13米,。巖雕后面的“佛”宇，是清康熙皇帝的字體,，高 11米,，寬 9米，取九九吉利之意,。
福建概況導游詞篇十一
大家好!首先我歡迎各位來泉州參觀,、考察。
泉州是一座歷史文化名城,，已經(jīng)有一千七百多年的歷史,。早在唐宋時期，泉州就被譽為東方的重要通商港口,，世界各國的商人,、學者,、傳教士紛至踏來,，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺跡和古典建筑。在泉州就并存著七種宗教,，分別是佛教,、道教、基督教,、天主教、伊斯蘭教,、婆羅門教,、摩尼教等，這在世界上是極為罕見的,，所以泉州素有宗教博物館之稱,，同時泉州還是海上絲綢之路的起點，這些都證明了當時泉州港經(jīng)濟的發(fā)達,，社會的繁榮,。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建筑——洛陽橋。
洛陽橋,，又名萬安橋,。位于泉州城東13公里,，是我國重點文物保護單位,。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋,，廣東的廣濟橋并稱為我國古代四大名橋。它是當時廣東,、福建進京城的必經(jīng)之路,。講到這里也許各位來賓會提出疑問，洛陽橋應該在河南洛陽,，此橋為何取名洛陽橋呢?據(jù)有關(guān)資料記載,，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人,，到了唐朝初年,，由于社會動蕩不安，時有戰(zhàn)爭爆發(fā),，所以造成大量的中原人南遷,，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南、河水和洛水一帶的人士,，現(xiàn)在泉州乃至整個閩南地區(qū)所用的語系稱為河洛語,，也就是現(xiàn)在所說的閩南語，這些中原人士,，他們帶來了中原先進,、發(fā)達的農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗，引導當?shù)厝藗冮_墾,、發(fā)展,，他們來到了泉州，看到這里的山川地勢很象古都洛陽,，就把這個地方也取名為洛陽,，此橋也因此而命名。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽江畔的洛陽橋頭,。我們面前的這座橋就是聞名海內(nèi)外的洛陽橋,。當時洛陽江“水闊五里，波濤滾滾”,。人們往返只能靠渡船過渡,，每逢大風海潮，常常連人帶船翻入江中,，所以主人為了祈求萬無一失地平安過渡,，就把這個渡口稱為“萬安渡”，橋也因此稱之為“萬安橋”。據(jù)《泉州府志》記載,，舊萬安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋,，后由郡守蔡襄主持改建成石橋。洛陽橋始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月,，也就是公元1053年至1059年,，花了六年零八個月的時間，耗資一萬四千多兩銀錢才建成,。洛陽橋原長1200米,，寬5米，橋墩四十六座,，兩側(cè)有500個石雕扶攔28尊石獅,，兼有7亭9塔點綴其間，武士造像分立兩端,，橋的南北兩側(cè)種植松樹七百棵,。我們身后的這棵松樹就是當年遺留下來的，已經(jīng)有900多年的歷史,。
當年主持修建洛陽橋者為泉州郡守(太守)蔡襄,。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學,，十八歲高中狀元,，遂本朝為官，但他從小受其母教誨,，為官后要為郡人修橋,，為民解難。所以他在朝庭不久便申請回本府為官,，為泉郡守(知府),。他回到泉州后為洛陽江水深浪大,，難造橋基而日夜發(fā)愁,。一天他突然夢見觀音大士指點他派人向海龍王求助。蔡襄一覺醒來十分驚奇,，便給海神寫一封求助公文,，問手下衙吏：“誰人下得海?！币粋€衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來此人姓夏得海,，誤以為老爺叫他，隨口應答,。于是派他前往海神處投遞公文,。夏得海知道此去必無回，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上,，想讓潮水卷走了事,，哪知一覺醒來，黃色的公文袋變成了紅色公文袋,，于是連忙回來交給蔡襄,，打開一看，只見上面寫著一個“醋”字,。蔡襄冥思苦想,，終于領悟了海龍王的啟示，當月甘一日酉時動工,，果然此時海潮退落,，三天三夜不漲潮，橋基終于順利砌成,。但是由于當時資金有限,，橋的高度不夠，每逢洪水,，橋面經(jīng)常被淹沒,。所以后來又傳說泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺,。李五為泉州大富商,，由于他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告,，無故被抓往京城問罪,。當他的囚車過洛陽橋時，水已淹沒路面,，他很艱難地過了橋,，因此他對天發(fā)誓，要是他能平安無事回鄉(xiāng),，一定出資將洛陽橋增高三尺,。果然，三年后他順利回家,，因此就出資將橋增高了三尺,。當然我們現(xiàn)在看到的洛陽橋已經(jīng)是經(jīng)過修葺的，最后一次修葺是1938年,，蔡挺楷帶領十九路軍路過泉州時修建的,。
下面向各位來賓介紹一下有關(guān)洛陽橋的建筑特點。早在北宋,，我們的先民就以驚人的毅力和無窮的智慧,，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認識的新型橋基——筏型基礎,。所謂的筏型基礎就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結(jié)江底的矮石埕作橋基,，然后在上面建橋墩,，這種建造方式對中國乃至世界造橋科學都是一個偉大的貢獻。為了鞏固橋基,，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣,，巧妙地利用牡額外殼附著力強，繁生速度快的特點,，把橋基和橋墩牢固地膠結(jié)成一個整體,，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”，也是世界上第一個把生物學應用于橋梁工程的先例,。當時沒有現(xiàn)代的起重設備,，就采用“浮運架梁法”，利用海朝漲落的高低位置,，架設橋面大石板,，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色,，它有利于分水,。洛陽橋成功地建成了我國第一座海港大石橋，是我國古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉,，我國著名橋梁專家茅以升教授稱贊說：“洛陽橋是福建橋梁的狀元”,。
福建概況導游詞篇十二
各位朋友：
大家好!今天，我?guī)Ц魑挥斡[天心的幾個景點,。這些景點是章堂澗,、天車架、鷹嘴巖,、流香澗,、大紅袍茶樹、永樂禪寺,、杜轄巖等,，希望大家玩得高興。
在我們面前的這條小溪,，名叫章堂洞,，是武夷山景區(qū)北部最長的一條山澗,。它與流香澗合流后,，往東穿過霞濱峽口，融入崇陽溪,，全長約有7.5公里?，F(xiàn)在，請大家抬頭往上看，這就是遠近聞名的天車架,。它離洞大約0.5公里路,。在雄峙如城的丹霞蟑半壁，有幾個互相毗連的巖洞,，洞里有幾棟小木樓就崖構(gòu)架,，或隱藏于洞，或憑臨崖畔,，上下懸梯,，左右環(huán)欄，抬頭望去,，儼然一棟空中樓閣,。據(jù)《崇安縣志》記載，這些空中樓閣建于清咸豐年間(公元1851一1861年),。當時,，崇安縣的豪紳為躲避太平軍，雇人建造了這種建筑物,。該巖洞上仍危崖,，下臨深淵，地勢極為險峻,，乍看上去似乎無路可攀,，其實不然，只要從山后繞道,，經(jīng)過火焰峰,，直上丹霞蟑頂，而后從巖洞口順梯而下,，即可入洞,。觀賞到此，不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有,，明明是懸樓,，為何叫天車架呢?這是因為，當時所用的建筑材料,，都是從巖底直接吊上去的,，懸架在洞外的那些杉木，就是用來作起重機械的架子,，于是當?shù)厝司头Q之為天車架,。
各位朋友，繼續(xù)往前走,，我們現(xiàn)在看到的這塊巨石,，叫鷹嘴巖,。它那光禿禿的巖頂，東部向前突出,，尖曲如椽,。非常奇特的是，鷹嘴上居然長著一株枝干虬曲的古老刺柏,，為鷹嘴巖增添了幾分飄逸,，幾許神采。沿巖頂直削而下,，巖壁白里透紅,，微微拱起的巖脊卻是一片蒼黑，隱約地展現(xiàn)出一條條裂紋,，宛如豐滿的羽翼,。從我們現(xiàn)在站立的角度看去，只見它兀立峰巔,，翹首藍天,，振翅欲翔，搏擊蒼穹,。古代有詩人形容道;“雄鷹獨立健無倫,，銳椽昂頭實逼真。豈是神山壓凡鳥,，欲君奮擊絕囂塵,。”多么生動,，多么形象,，多么貼切!
繼續(xù)往前走，過了慧苑寺前的石橋往左拐,，就到了流香澗,。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓,。武夷山的所有溪泉澗水,，都是由西向東流人崇陽溪，惟獨這條山澗,，自三仰峰北谷發(fā)源后流向西北,，又倒流回山，故又稱為倒水坑,。這也是流香澗的獨特之處,。流香澗兩旁，青藤垂蔓,，山蕙,、石薄,、蘭花叢生,，真所謂：“墜葉浮深澗,，飛花逐急湍?！泵鞒袀€詩人游覽至此,，久久不忍離去，遂為它起名為流香澗,。洞中有一巷谷,，兩旁危巖聳立，水流其間,，僅能容納一人,。夏日置身其間，涼爽無比,，因此又叫做清涼峽,。
從清涼峽出來，大家看到前面一座黑乎乎的山頂上,，聳立著一塊向前傾斜的巨石,，就像農(nóng)夫頭上戴的一頂斗笠。相傳這塊巨石從遠方飛來,，落腳在此,，所以叫做飛來峰。繞過飛來峰,，有座昂然直上,，拔地擎天的山峰，名叫玉柱峰,。這里景色優(yōu)美,，請大家慢慢欣賞。
繼續(xù)往前走,，我們就到了九龍窠,。九龍窠是一個幽奇深峻的峽谷，周圍九座磷峋的山峰將它團團環(huán)抱,，猶如九條巨龍在升騰萬里,、揚威環(huán)宇之后將欲歸巢的狀態(tài)。峽谷里巨石錯落,，細泉潺潺,，遍地是叢叢簇簇的茶樹，滿谷春色,，生機四溢,，真不愧為"茶的王國",。在最后一窠巖壁間，有一塊用石塊壘成的盆景式茶園,，上面種著幾株茶樹,，那就是久負盛名的大紅袍茶樹。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠,，主要是因為其生長的環(huán)境得天獨厚,。大家請看，茶樹所處的峭壁上,，有一條狹長的巖罅,，巖頂終年積水，隨之滴落的還有苔蘚之類的有機物,，造成土壤的潤澤肥沃,，而且兩旁巖壁直立，日照不長,，氣溫變化不大,。加上茶農(nóng)平時精心管理，采制加工時,，挑技術(shù)最好的茶師,，使用上等的獨特器具。因此,，大紅袍成茶后,，自然就有獨特的品質(zhì)和卓著的飲用效果了。一般的茶葉不耐沖,，幾次過后就沒有什么味道了,，而大紅袍沖到9次，仍能保持其桂花香味,，實乃茶中極品,。
大紅袍茶樹的來歷，傳說很多,。有一種說法是這樣的：天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進京趕考舉人的病,。舉人得中狀元后，為謝茶恩,，脫下身上大紅袍,，親自披在茶樹上，后人便取名為大紅袍,。另有一種說法是;有一位皇太后久病不愈,，終日肚疼鼓脹，遍請?zhí)煜旅t(yī)，用盡靈丹妙藥,，終為徒勞,，天心廟老方丈得知后，獻九龍窠神茶一盒,，治好了皇太后的病,。皇帝便叫大臣帶上一件大紅袍,，前往九龍窠謝恩,。大臣將大紅袍技在茶樹上,，當?shù)厝吮銓⒉铇淙∶麨榇蠹t袍,。還有一種說法比較普遍，就是：早春時節(jié),，大紅袍葉芽勃發(fā),，滿樹艷紅，遠眺宛如大紅袍覆蓋樹冠,，因此得名,。大紅袍茶樹數(shù)量有限。僅植4株,，來武夷山的游人，大都以能一睹名揚天下的大紅袍茶樹為一大樂趣。
各位朋友,，現(xiàn)在我們來到天心巖腳下,，展現(xiàn)在眼前的這座廟，叫永樂禪寺,，它是武夷山保存下來的最大寺院,。據(jù)查天工《武夷山志》記載：永樂禪寺前身叫山心永樂庵。山心指地理位置,，因名剎坐落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心,，故名。明嘉靖七年(公元1528年),，道士韓洞虛加以重建,，改名天心廟。清康熙年間(公元1662-1722年),，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和尚將它改稱天心永樂禪寺,。此時的天心，寓意又進一步得到禪理的抒發(fā),，蘊藏著禪語“天心明月”和佛教徒向往極樂世界的意境,。重建后的永樂禪寺，南北長170米,，東西寬150米,，占地面積約2.6萬平方米,。寺院四周古木參天，重竹蔽地,，鳥鳴蟬噪,，意境深遠。步入寺內(nèi),，香煙繚繞,，梵音清越，恍如游仙,。在通往禪寺的山徑旁,，新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米,，寬13米,。巖雕后面的“佛”宇，是清康熙皇帝的字體,，高 11米,，寬 9米，取九九吉利之意,。各位朋友,，看到這樣優(yōu)美的景色，您在想些什么?
福建概況導游詞篇十三
各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)
首先,，讓我代表------旅行社,，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游。
我叫------,，很榮幸為各位嘉賓導游,，由于本人才疏學淺，水平不高,，有不到之處請大家原諒,，祝各位身體健康，旅途愉快,，謝謝!(發(fā)宣傳冊),。
永定土樓
今天，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風景區(qū),，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn),、高陂鎮(zhèn)、坎市鎮(zhèn),、撫市鎮(zhèn),、陳東鄉(xiāng)、岐嶺鄉(xiāng)、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn),，全程約80公里?，F(xiàn)在我用客家方言說一名、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”,。
據(jù)不完全統(tǒng)計,，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓，其中圓土樓有362座,。永定土樓最先建軍于唐代,，至今已有1200多年的歷史。
說起土樓旅游,，有一個真實的故事,。在上個世紀七十年代初，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一,、或圓或方的不明建筑物,，他們懷疑可能是核反應堆,，也可能是導彈發(fā)射井,，而且規(guī)模龐大，數(shù)量驚人,，引起該國當局的高度重視,，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟，結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑,。雖然虛驚了一場,，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機。到目前為止,，永定土樓已接待了四十三個國家和地區(qū)的近百萬中外游客,。
應該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力，因為中國的遠古時代,，人們認為天是圓的,，地是方的，古人以圓和方代表天和地,，崇拜有加,。尤其認為“圓”具有無窮的神力，給人帶來萬事和合,、子孫團圓,。永定最大的圓土樓共四層，有400多個房間,，可住六七十戶人家約五,、六百人。圓土樓內(nèi)有水井、浴室,、廁所,、磨房、豬舍,、花園,、學校等設施，建筑面積達5000平方米以上,，說她象個小城市一點都不夸張,。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤,，結(jié)果結(jié)伴回家才知道,，她們住的是同一座土圓樓。有人統(tǒng)計,，倘若你到土樓借宿做客,，在每一家用膳一天，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上,，要用一年多的時間;每天認識樓里的一個人,，要用近兩年的時間。其間新的媳婦女娶進來了,，新的小生命又誕生了,，因此你永遠也無法認識全樓的人。
如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊,，只要關(guān)上大門,，守住要口，全樓安然無恙,。因為土樓的大門是用二,、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的，有些門還釘了鐵板,，樓門上裝了防火水槽,。圓樓外圈的一、二層不開窗,，所以敵人攻到樓下也無可奈何,，甚至圍困一年半載，樓內(nèi)柴米仍不斷絕,，生活依舊正常,。有專家總結(jié)，圓土樓具有六種功能：1,、聚族而居;2,、教化娛樂;3,、防風抗震;4、防火防潮;5,、安全防衛(wèi);6,、冬暖夏涼。
現(xiàn)在,，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓,，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》，也說是福建土樓將成為全世界,、全人類的文化遺產(chǎn),。
福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”,。日本東京藝術(shù)大學教授茂木計一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇,，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學建筑設計師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽、別具一格的力作,，它閃爍著客家人的智慧,，常常使我激動不已”。
福建概況導游詞篇十四
各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)
首先,，讓我代表------旅行社,，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游。
我叫------,，很幸運為各位嘉賓導游,，因為自己才疏學淺，程度不高,，有不到之處請大家諒解，祝各位身材健康,，旅途高興,，謝謝!(發(fā)宣揚冊)。
永定土樓
今天,，咱們的目標地是福建土樓(永定下洋)游覽景致區(qū),，路過紅坊鎮(zhèn)、高陂鎮(zhèn),、坎市鎮(zhèn),、撫市鎮(zhèn)、陳東鄉(xiāng),、岐嶺鄉(xiāng),、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全程約80公里?，F(xiàn)在我用客家方言說一名,、句“歡送各位嘉賓光顧永定客家土樓”,。
據(jù)不完整統(tǒng)計，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓,，其中圓土樓有362座,。永定土樓最先建軍于唐代，至今已有1200多年的歷史,。
說起土樓旅游,，有一個實在的故事。在上個世紀七十年代初,，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)明中國福建的西部充滿了無數(shù)個大小不一,、或圓或方的不明建筑物，他們猜忌可能是核反映堆,，也可能是導彈發(fā)射井,，而且規(guī)模宏大，數(shù)目驚人,，引起該國當局的高度器重,，于是差遣特工職員以記者的身份前來探個畢竟，結(jié)果探明是一座座土樓民居修筑,。固然虛驚了一場,，然而卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機。到目前為止,，永定土樓已招待了四十三個國度和地區(qū)的近百萬中外游客,。
應當說永定的圓土樓最為神奇跟最有魅力，由于中國的遠古時期,，人們以為天是圓的,，地是方的，古人以圓和方代表天和地,，崇敬有加,。尤其認為“圓”存在無限的神力，給人帶來萬事和合,、子孫團聚,。永定最大的圓土樓共四層，有400多個房間,，可住六七十戶人家約五,、六百人。圓土樓內(nèi)有水井,、浴室,、廁所、磨房,、豬舍,、花園,、學校等設施，建造面積達5000平方米以上,，說她象個小城市一點都不夸大,。傳說有兩個同樓的新媳婦某日外家相遇，為“本人住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤,，成果結(jié)伴回家才曉得,，她們住的是統(tǒng)一座土圓樓。有人統(tǒng)計,，假使你到土樓借宿做客,，在每一家用膳一天，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上,，要用一年多的時間;天天意識樓里的一個人,，要用近兩年的時光。其間新的媳婦女娶進來了,，新的小性命又出生了,，因而你永遠也無奈認識全樓的人。
假如碰到外來權(quán)勢的侵襲和攻打,，只有關(guān)上大門,，守住要口，全樓平安無事,。因為土樓的大門是用二,、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的，有些門還釘了鐵板,，樓門上裝了防火水槽,。圓樓外圈的一、二層不開窗,，所以敵人攻到樓下也無可奈何,，甚至圍困一年半載，樓內(nèi)柴米仍一直絕,，生涯仍舊畸形。有專家總結(jié),，圓土樓具備六種功效：1,、聚族而居;2、教化娛樂;3,、防風抗震;4,、防火防潮;5、保險防守;6,、冬暖夏涼,。
現(xiàn)在,，我榮幸的告知大家一個好新聞：福建土樓，已被世界文化遺產(chǎn)核心列入《世界遺產(chǎn)名錄》,，也說是福建土樓將成為全世界,、全人類的文化遺產(chǎn)。
福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號,，卻引出無數(shù)的問號和感慨號”,。日本東京藝術(shù)大學教學茂木計一朗說：“永定土樓象地下冒出的宏大蘑菇，又象自天而降的玄色飛碟".美國哈佛大學修建設計師克勞得說:“永定土樓是客家人勇敢,、標新立異的力作,，它閃耀著客家人的智慧，經(jīng)常使我沖動不已”,。你正閱讀的文章由(第一?范?文網(wǎng))收拾,，版權(quán)歸原作者、原出地方有,。
客家人
我唱一首客家山歌給大家聽(或朗讀一首客家民謠),。我們一再稱在土樓內(nèi)寓居的人為“客家人”，那么什么是“客家人”,，我來為大家解開這個謎,。
良多人誤認為“客家”是一個民族，實在客家是中華民族中漢族的一支特別的民系,。兩千多年以來,，中原地域的漢人因為宮廷內(nèi)哄、回避戰(zhàn)亂,、天然災禍及政府南遷等到種.種原因此呈現(xiàn)六次較大范圍的向南方遷徙,。第一次是秦始皇時派兵五十萬駐扎廣東南嶺;第二次是東漢末年黃巾起義和三國兩晉時代;第三次是唐朝末年至五代十國的動蕩時期;第四次是南宋時期金兵南下導致漢人南渡;第五次是清兵南下，客家人抗清失敗而遷移;第六次是清代雍正年間的“移湖廣,，填四川”政策(相稱于當初的三峽移民政策),，大批客家人向廣西、四川等到地遷移,。
依據(jù)專家統(tǒng)計,，兩千多年來，中原地區(qū)大量的漢人南遷,，目前重要假寓在福建,、廣東和江西地區(qū)，而后又擴散至四川,、廣西,、海南、中國臺灣,、香港,、東南亞等地,。那么，相對這些地區(qū)的原居民而言,，他們應該是客人,，所以統(tǒng)稱“客家人”。
我們所說的“客家文化”,，就是中原漢族秘當時南方的百越族經(jīng)由長時期的融會,，構(gòu)成了一種既保存了中原漢族文化的主要特征，又精神抖擻納了當?shù)厣贁?shù)民族的文化精髓,，這種文化就是在民俗語風情和文化語言等到方面有明顯漢族特點,，同時又有絕對獨破性“客家文明”。在我們行將參觀的土樓大型客家民俗博物館里面,，大家就能夠直觀地懂得這種漢族文化與少數(shù)民族文化相聯(lián)合的“文化景象”,，典范的“客家文化”。
福建概況導游詞篇十五
各位朋友,，現(xiàn)在我們看到的這個洞,，就是水簾洞。
位于丹霞嶂東面的水簾洞,，原名唐曜洞天,。
因此瑞泉巖峰巔有兩道飛泉奔瀉而下，隨風飄灑,，猶如燦爛的水簾,，故后人便改稱為水簾洞。
該洞是武夷山景區(qū)內(nèi)最大的洞穴,，高寬各一百多米,。
洞頂斜覆而出，宛如一道飛檐,，遮住了半邊天,。
洞門前終年流淌的兩面三刀股清泉，從一百多米高的巖頂飛瀉而下,，微風過處,，水珠搖曳分合。
隨風飄灑,，仿佛天女散花,，又如懸掛的兩幅珠簾。
古人有詩道：“赤壁千尋晴拂雨,，明珠萬顆畫垂簾?！贝蠹腋艉熗?，洞外的茶園竹叢,，村落人家，一片迷濛,，是否猶如一幅淡雅的山水畫,。
水簾洞內(nèi)摩崖石刻比比皆是。
巖壁上這“活源”二字,，系清光緒壬午陛用總兵浙江象山協(xié)副將楚南余宏亮所題寫,。
相傳活源取自朱熹《觀書有感》一詩：“半廟方塘一鑒開，云影天光共徘徊;問渠哪得清如許,，為有源頭活水來,。”古人在此勒上“活源”二字,，即點出了水簾洞的景致,，又勾起人們對朱熹求學精神的追思，恰到好處,。
“水簾晴雪,，赤壁明珠”，系石川(作者生平不詳)所題寫,。
這兩方題刻,，動靜結(jié)合，情景交融,，生動逼真地勾畫出水簾洞的景觀,。
水簾洞內(nèi)，軒爽敞亮,，可容數(shù)百人,。
沿崖這數(shù)棟茶室，為原奉祀宋體朝大儒劉子惲,、朱熹,、劉珙的三賢祠和奉祀孔子、老子,、釋迦牟尼的三教堂的遺址,。
關(guān)于三教堂曾流傳這么一個有趣的故事：三教堂內(nèi)，原供奉的是孔子,、老子,、釋迦牟尼，所進香的有儒,、道佛三教的信徒,，時間久了儒士們就發(fā)現(xiàn)一個問題，當羽士主持教堂時，老子塑像就居中;僧人主持時,，釋迦牟尼塑像就居中,，唯儒士沒主持過教堂，所以孔子的塑像就一直冷落在旁,。
儒士們發(fā)現(xiàn)這個問題后,，十分氣憤，狀告到縣衙門,，寫道：“惟吾夫子屈尊處末,，褻瀆已極，是所望于崇邑當事諸群為之整飾耳,?！庇捎诳h太爺也是儒士出身，于是此事得到了妥善處理,。
出水簾洞口,，磴道右側(cè)這個池，叫浴龍池,。
水簾瀉入池中,，不斷濺起水花，隨即又晃漾出漣漪,，煞是好看(猶一條龍在戲水),。
[導游內(nèi)容]青獅巖——>劉官寨——>蓮花峰——>龍峰巖——>碧石巖
沿水簾洞前石徑前行，翻嶺可見左側(cè)一巖,，這就是青獅巖,。
因巖巒形似蹲獅，突兀雄奇,，故又名形獅巖,。
青獅巖由于遠離景區(qū)中心，偏處一隅,，相傳直到明嘉靖年間才被一位名叫范虛靈的人發(fā)現(xiàn),。
范虛靈發(fā)現(xiàn)這一奇妙的景觀后，竟不忍離去在此結(jié)廬隱居達四十年之久,。
大家現(xiàn)在看到的巖壁上幾堵殘垣,，就是他當年草創(chuàng)的“獅巖”舊址。
巖的西面,，這塊長達數(shù)十丈的石坪,，叫“月臺”。
據(jù)說每當月明之夜,，這位嗜灑如命的范隱士,，就在此舉杯勸影，自得其樂。
福建概況導游詞篇十六
各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)
首先,，讓我代表------旅行社,，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游。
我叫------,，很榮幸為各位嘉賓導游，由于本人才疏學淺,，水平不高,，有不到之處請大家原諒，祝各位身體健康,，旅途愉快,，謝謝!(發(fā)宣傳冊)。
永定土樓
今天,，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風景區(qū),，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn)、高陂鎮(zhèn),、坎市鎮(zhèn),、撫市鎮(zhèn)、陳東鄉(xiāng),、岐嶺鄉(xiāng),、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全程約80公里?，F(xiàn)在我用客家方言說一名,、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”。
據(jù)不完全統(tǒng)計,，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓,，其中圓土樓有362座。永定土樓最先建軍于唐代,，至今已有1200多年的歷史,。
說起土樓旅游，有一個真實的故事,。在上個世紀七十年代初,，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一、或圓或方的不明建筑物,，他們懷疑可能是核反應堆,，也可能是導彈發(fā)射井，而且規(guī)模龐大,，數(shù)量驚人,，引起該國當局的高度重視，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟，結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑,。雖然虛驚了一場,，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機。到目前為止,，永定土樓已接待了四十三個國家和地區(qū)的近百萬中外游客,。
應該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力，因為中國的遠古時代,，人們認為天是圓的,，地是方的，古人以圓和方代表天和地,，崇拜有加,。尤其認為“圓”具有無窮的神力，給人帶來萬事和合,、子孫團圓,。永定最大的圓土樓共四層，有400多個房間,，可住六七十戶人家約五,、六百人。圓土樓內(nèi)有水井,、浴室,、廁所、磨房,、豬舍,、花園、學校等設施,，建筑面積達5000平方米以上,，說她象個小城市一點都不夸張。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇,，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤,，結(jié)果結(jié)伴回家才知道，她們住的是同一座土圓樓,。有人統(tǒng)計,，倘若你到土樓借宿做客，在每一家用膳一天,，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上,，要用一年多的時間;每天認識樓里的一個人，要用近兩年的時間,。其間新的媳婦女娶進來了,，新的小生命又誕生了,，因此你永遠也無法認識全樓的人。
如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊,，只要關(guān)上大門,，守住要口，全樓安然無恙,。因為土樓的大門是用二,、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的，有些門還釘了鐵板,，樓門上裝了防火水槽,。圓樓外圈的一、二層不開窗,，所以敵人攻到樓下也無可奈何，甚至圍困一年半載,，樓內(nèi)柴米仍不斷絕,，生活依舊正常。有專家總結(jié),，圓土樓具有六種功能：1,、聚族而居;2、教化娛樂;3,、防風抗震;4,、防火防潮;5、安全防衛(wèi);6,、冬暖夏涼,。
現(xiàn)在，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓,，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》,，也說是福建土樓將成為全世界、全人類的文化遺產(chǎn),。
福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號,，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”。日本東京藝術(shù)大學教授茂木計一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇,，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學建筑設計師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽,、別具一格的力作，它閃爍著客家人的智慧,，常常使我激動不已”,。
