人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。
福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇一
在我們生活的年代,，高樓大廈的建設(shè)者運(yùn)用現(xiàn)代化機(jī)械從事“高空作業(yè)”,，古代呢?沒有起重機(jī)，沒有大吊車,，更談不上“直升飛機(jī)”和“電腦設(shè)計(jì)工程”,，然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了無(wú)數(shù)令世人驚嘆的古建筑。大家看,，聳立在草坪上的兩塔就是其中之一,。我國(guó)古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆：“鬼斧神工”!
據(jù)《寺志》記載：東西塔建于南宋，前后歷時(shí)20_年,。令人嘆為觀止的是古代泉州人因地制宜,，就地取材,。兩座塔重約19510噸，上上下下,，里里外外,，全部用花崗巖依照木頭入榫的結(jié)構(gòu)建造而成，這在中國(guó)古塔建筑史上相當(dāng)罕見,，充分體現(xiàn)了我國(guó)宋代高超的建筑水平,。
我們眼前的是東塔“鎮(zhèn)國(guó)塔”，建于南宋,，塔高48.24米,，是中國(guó)現(xiàn)存最高、最大的石塔,，被譽(yù)為“石塔之王”,。近年入選中國(guó)“四大名塔”郵票發(fā)行。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多,，為44.06米,，先東塔十年而建(公元1228—1237年)。兩塔相距200米左右,，配對(duì)成雙,，俗稱“東西塔”。
各位團(tuán)友,，您可以抬頭數(shù)一數(shù)這東塔共有幾層?是的,，它并非我們平時(shí)所說(shuō)的“七級(jí)浮屠”，而是五層八角樓閣式建筑,，就佛教含義而論,，五層古塔象征中國(guó)南方較為盛行的大乘教“五乘說(shuō)”。同時(shí),，各位還可看到石塔每層都有人物浮雕像,，合計(jì)一塔共有80尊，兩塔則有160尊石雕人物像,，這些人物大都是中外歷史上對(duì)佛教頗有建樹的名家,。尤其引人注目的是在西塔的兩尊人物浮雕，一是長(zhǎng)胡須的蓮花觀音,，二是手持大刀保護(hù)唐三藏去西天取經(jīng)的孫行者,。有人確認(rèn)這位誕生于南宋的孫行者是成書于明代的《西游記》中孫悟空的“原始模特”。說(shuō)來(lái)有趣,，90年代,，六小齡童到泉州開元寺時(shí)，
曾被邀請(qǐng)登上西塔與南宋的石刻“孫行者”合影留念,，本地傳為佳話,。
各位還可看到,，在東塔下面須彌束腰部位有四十方連環(huán)畫式的石刻浮雕畫，其中有一圖“經(jīng)來(lái)白馬”尢為珍貴,，它講述的是佛教如何傳入中國(guó)的故事。其它幾十幅浮雕畫取材的大部分是兩千五百多年前,，印度佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼誕生—出家—悟道—成佛等經(jīng)典故事,，而上述故事中人物穿的卻都是中國(guó)宋代服飾，真可謂是“入境隨俗”,。
拔地而起的東西塔創(chuàng)建至今七百多年,，經(jīng)受了風(fēng)雨雷電的洗禮。特別是公元1620_年(明萬(wàn)歷年間),，它們與泉州另一標(biāo)志景觀——宋代洛陽(yáng)橋一同經(jīng)受了八級(jí)大地震的嚴(yán)峻考驗(yàn),，東塔剎頂上八條鐵鏈震斷了七條，塔身安然無(wú)恙,，洛陽(yáng)橋同樣紋絲不動(dòng),。迄今為止，雙塔塔基沒有下沉,，塔身沒有傾斜,，雙塔屹立如山、巍巍壯觀,。所以,，在泉州流傳這么一句話來(lái)形容做人要有骨氣的名言，“我站起來(lái)就是東西塔,，躺下去就是洛陽(yáng)橋,。”
可以說(shuō),，東西塔是歷史文化名城泉州的標(biāo)志,，也是泉州古建筑的“制高點(diǎn)”?！坝F千里目,，更上一層樓”，可惜出于文物保護(hù)的目的,，我們今天無(wú)法登塔,。他日若有機(jī)緣，各位登塔遠(yuǎn)眺,，泉州風(fēng)光盡收眼底,，意趣無(wú)窮。
東西塔講解到此結(jié)束,，給大家10分鐘時(shí)間,，與這巍巍東塔合影留念,。謝謝!
福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇二
崇武古城全部用白色花崗巖壘成，城墻共長(zhǎng)2457米,，城基高5米,，墻高7米，并設(shè)有兩層跑馬逍,。墻上有墻碟1304個(gè),，箭窗1300個(gè)，窩鋪26座,。四面設(shè)城門,，內(nèi)門每扇高3.2米，寬1.3米,，前門每扇高2.6米,，寬o.9米，東,、西,、北三座城門相似，各有城門兩道,，城門上各設(shè)烽火臺(tái)一座,，南城門外加設(shè)一照墻。在城內(nèi)蓮花山制高點(diǎn),，還設(shè)有了望臺(tái),。四面城邊各有一潭一井和通往城前的涵井，城內(nèi)的十字大街相接四個(gè)城門,，明朝永樂十五年〔公元1420_年〕,，城墻又加高1.3米。這些城墻,、窩鋪,、門樓、月城,、墩臺(tái),、捍寨和演武廳，構(gòu)成我國(guó)古代一套完整的戰(zhàn)略防御工程體系,。明代守丞丁少鶴曾有詩(shī)句贊道：“孤城三而魚龍窟,，大岞雙峰虎豹關(guān)”。
作為海防的最前沿,，崇武古城曾經(jīng)在明代倭患其間首當(dāng)其沖,，屢遭進(jìn)犯;亦曾失利陷城，鐵馬哀鳴。幾百年來(lái),，古城幾代軍民憑借天然的屏障和,。牢固的石城，歷經(jīng)血與火的洗禮,，用生命譜寫出可歌可泣的戰(zhàn)斗詩(shī)篇,。這里的“護(hù)龍官”、“崇山官”,、“崇報(bào)祠”,、“元飼宮”、“十二爺官”等,，都是古城軍民為紀(jì)念抗倭犧牲的英雄而建造的。
祟武建城之初,，由各地抽丁防守,，至今還有“百家姓，萬(wàn)人丁”之稱(現(xiàn)尚有98姓氏),，兵士們?cè)谶@里生息繁衍,，為捍衛(wèi)古城作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。據(jù)史書記載,，明朝永樂二十二年(公元1420_年),，倭寇一千多人從大山登陸，燒殺搶掠,。崇武的千戶張榮率領(lǐng)軍民奮起抗倭,，力戰(zhàn)身死，終于保住古城,，崇武城免卻一場(chǎng)災(zāi)難,。明嘉靖三十九年(公元1560年)正月，倭寇偷襲崇武城,，全城軍民浴血奮戰(zhàn),，由于孤立無(wú)援，糧盡城陷,。倭寇入城洗劫42天,，無(wú)惡不作，令人發(fā)指,。明朝隆慶元年(公元1567年),，抗倭名將戚繼光親臨崇武，指揮剿倭,，人民才得以安居樂業(yè),。十年倭亂平定后，崇武也成了東南沿海的重鎮(zhèn),。
此外,，崇武古城作為歷史的見證人,，她還曾目睹鄭成功大軍揮師東渡，收復(fù)祖國(guó)寶島臺(tái)灣,，目睹崇武軍民隨人民解放軍揚(yáng)帆南征,，解放祖國(guó)南大門廈門島，目睹1956年周總理親自指揮崇武海戰(zhàn),，擊沉擊傷入侵的美蔣“永泰”,、“永昌”號(hào)軍艦。
古城的軍民兵士驍勇善戰(zhàn),，令人精神振作;而古成的文人雅士,，深切熱愛自己的家鄉(xiāng)，他們對(duì)故園的熱情謳歌,，引起了后人的強(qiáng)烈共鳴,。在崇武城南郊峽道壁谷，盤石巖,，峭壁間的“海門深處”石刻即為著名詩(shī),、書、畫名家黃吾野所書,。黃吾野曾經(jīng)“十年避亂別江灣”,。隆慶三年(公元1569年)，倭患平定,，黃吾野重返家園,，他懷著無(wú)比喜悅的心情，詠唱了平倭后的太平景象：“海天南望戰(zhàn)塵收,，漠漠平沙罷唱籌,，漁艇已鳴煙前櫓，農(nóng)人又住水邊洲,?！泵鞔颊够莅踩舜髯糠逡苍诔缥涞凝埡韼r上摩刻一聯(lián)：“噓吸滄溟涵地脈，吐吞日月鎮(zhèn)天池,，”高度概括了崇武的雄渾氣勢(shì),，照見了先賢的萬(wàn)古英風(fēng)。
今日的崇武城仍保存看宋,、明,、清歷朝所修建的寺廟庵堂三十多座，主民宅也有數(shù)十處,。其中有宋代的“云峰庵”,、“水潮庵”，有明代的“關(guān)帝廟”、“東岳廟”,，也有敬奉海神媽祖娘娘的“天妃宮”,，以及紀(jì)念當(dāng)?shù)赜泄θ宋锏摹办`安王廟”等，這些古建筑的保存,，增添了古城古樸優(yōu)雅的氣息,。可以說(shuō),，祟武古城不但有很高的研究?jī)r(jià)值,，也有一定的欣賞價(jià)值。
當(dāng)您登上崇武古城的最高處,，您可以望得見金沙碧水的“半月沉灣”和“西沙銀蛇”天然海濱浴場(chǎng),，而海巖邊維妙維肖的“神龜戲水”，多彩絢麗的海螺貝殼,，孤巖兀立的“峰后險(xiǎn)石”,，以及那“白鶴升天”、“獅石照晚”,、“玉碧傳音”，更使人如臨仙境,。每當(dāng)大浪時(shí)分,，那驚濤拍岸、卷起千堆雪的景象令人心蕩神搖,，而當(dāng)那風(fēng)平浪靜的時(shí)刻,，幾星鷗鷺、三五帆點(diǎn)綴在畫一般的海面上,，更令人贊嘆大自然的造化,。據(jù)記載：“崇武大海中，春二,、三月常蜃樓海市,，如樓閣人馬，千形萬(wàn)狀,，仿佛煙云之中,，久之乃散”，
這與山東蓬萊閣的海市蜃樓同為一種過(guò)折射的自然現(xiàn)象,。只因這種現(xiàn)象出現(xiàn)的機(jī)會(huì)很少,，因而更加令人難以捉摸，更加引起人們的神往,。
歷史上,，崇武還是一個(gè)比較開放的古城。尤其是崇武與中國(guó)臺(tái)灣僅一水之隔(海上距離97海里)，兩地舟楫往來(lái)不斷,，語(yǔ)言相通,，風(fēng)俗相似，地緣,、血緣,、文緣等關(guān)系十分密切。崇武擁有豐富的山海資源,，可是由于戰(zhàn)爭(zhēng)的因素,，它曾被列為“海防前線”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到很大限制,。如今,，戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的痕跡已被淹沒在改革開放的大浪之中。為了方便中國(guó)臺(tái)灣漁輪前來(lái)?？亢团_(tái)胞上岸旅游訪親,，福建省政府早在1988年即把崇武列為全省沿海建設(shè)的重點(diǎn)區(qū)域。至今,，已先后建成全國(guó)首座對(duì)臺(tái)貿(mào)易專用碼頭,，并擴(kuò)建了臺(tái)輪避鳳港以及紅十字會(huì)教護(hù)站，臺(tái)胞接待站等設(shè)施,。近兩年來(lái),，對(duì)臺(tái)貿(mào)易的條件更加成熟，昔日的前線已逐漸變成兩岸交流和臺(tái)商投資的熱線,，通航的條件也日趨具備,。
崇武古城地靈人杰，歷來(lái)是人們津津樂道的,。人們崇尚她固若金湯的城池,，欣賞她風(fēng)景如畫的山水，更贊美她勤勞勇敢的人民,。
在崇武城倘徉,，您可以看得見聞名中外的惠安女：黃斗笠、花頭巾,、銀腰帶,、短上衣、寬褲筒,，配之那精巧艷麗的頭飾,，可與藍(lán)天白云相映襯，隨大海波濤而起舞,。俚語(yǔ)稱之為：封建頭,、民主肚,、節(jié)約衣、浪費(fèi)褲,?；莅才钠嫣仫L(fēng)情，給古城風(fēng)光增添了幾分魅力,，然而惠安女不僅有美麗的外表,，更以勤勞賢惠頁(yè)著稱。崇武一帶的男子多出外謀生或出海打漁,，因而惠安女成了建設(shè)家鄉(xiāng)的主力軍,。她們開公路、修水利,、洗衣服,、補(bǔ)漁網(wǎng)、敬公婆,，教子女,，里里外外一把手，可稱得上全能媳婦,。
祟武古城還以“石雕之鄉(xiāng)”而馳名,。幾百年來(lái)，這里的石雕藝匠走遍祖國(guó)大江南北,，灑下辛勤汗水,，他們美化了環(huán)境，點(diǎn)綴了江山,、創(chuàng)造了藝術(shù)。雄姿英發(fā)的獅子,、飛舞騰空的巨龍,，玲瓏剔透的香爐、形象逼真的影雕,，包羅萬(wàn)有,，姿態(tài)紛呈。
崇武古城,，她是一座古樸雄壯的城,，更是一座光輝燦爛的城，她永遠(yuǎn)聳立在東南沿海的疆土上,，更聳立在古城人民的心中,。
但愿祟武的古風(fēng)新貌，使您悅目賞心,，使您浮想聯(lián)翩,，使您回味無(wú)窮,。
歡迎各位朋友再次光臨祟武古城，謝謝大家,。
福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇三
歡迎各位朋友光臨清凈寺,。
泉州清凈寺是我國(guó)現(xiàn)在最早的一處伊斯蘭教建筑，為國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,。
泉州清凈寺,，又稱“艾蘇哈卜清真寺”，創(chuàng)建于伊斯蘭歷400年,，也就是公元1009年,，是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建筑形式建造的，占地面積約二千五佰平方米,，是阿拉伯穆斯林在中國(guó)創(chuàng)建的現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺,。
主要建筑分為大門、奉天壇,、明善堂等部分,。
現(xiàn)在請(qǐng)各位看這座門樓，它高達(dá)20米,，寬4.5米,，全系青、白崗石砌疊而成的,，是一個(gè)三層穹形頂?shù)募夤伴T,，分外中、內(nèi)三層,，在外中兩層的上部都有青石作圓形穹頂,，有著和我國(guó)古建筑的“藻井”相類似的石構(gòu)圖案，頂蓋采用中國(guó)傳統(tǒng)的蓮花圖案,，表示伊斯蘭教崇尚圣潔清凈,，門樓正額橫嵌阿拉伯文浮雕石刻，寫道：
“真主秉公作證,，除他外,，絕無(wú)應(yīng)受崇拜的;眾天神和一般學(xué)者，也這樣作證,，除他外,，絕無(wú)應(yīng)受崇拜的，他是萬(wàn)能的,，是至睿的,，真主所喜悅的宗教，確是伊斯蘭教,?！爆F(xiàn)在請(qǐng)各位看門樓后墻上這兩行阿拉伯文石刻,，上面記載著清凈寺的創(chuàng)建年代重修時(shí)間以及最早的名稱，門樓頂層是望月臺(tái),，是伊斯蘭教“齋月”用以
望月,，決定起齋日期的地方，臺(tái)的周圍三面建筑“回”字形的垛子,，像城堞一樣,，別有回教的風(fēng)致，平臺(tái)上原來(lái)還有望月樓和尖塔,，清朝初年倒坍了,。
請(qǐng)看這里是清凈寺的宣禮塔的塔址，當(dāng)年,，宣禮塔塔形如柱,，高聳奇?zhèn)ィ膳c廣州懷圣寺的光塔媲美,，均屬于伊斯蘭式的建筑風(fēng)格,，十六世紀(jì)的中文文獻(xiàn)贊美其：“一柱千云，并紫帽峰而作對(duì),，七級(jí)凌日,，參開元塔以為三”。古時(shí),，穆斯林宣禮員登上塔尖,，-呼百應(yīng)，夜間塔頂舉火,，為商舶導(dǎo)航,，方圓百里，一目了然,，每屆秋冬,，滿戴絲、瓷,、茶的商船揚(yáng)帆離去,，或值春秋,，裝運(yùn)香料,、藥村的海舶駛來(lái)泉州港，阿拉伯穆斯林齊聚寺內(nèi),、沐浴更衣,，登塔眺望，誦讀《古蘭經(jīng)》,，祈求并贊感萬(wàn)能的阿拉賜福穆斯林船隊(duì)一路平安,，寺宣禮塔初建為石砌,，后記，十六世紀(jì)初為木塔,，公元1687年又被颶風(fēng)摧塌,。
請(qǐng)各位繼續(xù)參觀寺的禮拜大殿，這座大殿,，又稱奉天壇,，占地面積約六百平方米，請(qǐng)看殿的門楣部分,，雕刻是阿拉伯文《古蘭經(jīng)》,，大殿四壁都是花崗巖石砌成，巨大的窗戶遍布各墻,，增加殿內(nèi)采光效果,。這個(gè)大殿上面原來(lái)罩著巨大的圓頂，它使清凈寺格外宏偉壯觀,，十六世紀(jì)末的一份中文記載,，描述泉州清凈寺大殿：“堂以西為尊，疊疊重重,，規(guī)制異人間之廟字,，昂昂噲噲，翚天上之樓臺(tái),?！鄙鷦?dòng)地表現(xiàn)出阿拉伯伊斯蘭式的異域建筑風(fēng)格，不幸的是大殿圓頂在1607年泉州的一次8.1級(jí)大地震中坍記,，迄今未能恢復(fù),，殿內(nèi)的設(shè)施和圓頂遺物仍深深地埋在大殿地下，致使大殿現(xiàn)有的地面增高了一米多,。
這墻中凹入部分是當(dāng)年禮拜大殿的講經(jīng)臺(tái),，墻壁上這些典雅方樸的阿拉伯文石刻，全部是《古蘭經(jīng)》經(jīng)句,，這是公元十世紀(jì)以前阿拉伯伊斯蘭禮拜大殿的流行建筑模式,，如今即使在中東阿拉伯地區(qū)也很少見。
*廈門火燒嶼導(dǎo)游詞 ·日光巖導(dǎo)游詞 ·武夷山龍川大峽谷導(dǎo)游詞 ·永定土樓導(dǎo)游詞-
由于無(wú)法復(fù)建主禮拜大殿的圓頂,，公元1609年穆斯林在寺內(nèi)增建一間小禮拜殿,，現(xiàn)在，請(qǐng)各位隨我到小禮拜殿參觀,。
這座小禮拜殿,，取名“明善堂”，是中國(guó)四合院式的建筑,，因?yàn)榈钗莳M小,，只能容納三十人祈禱,，以致穆斯林常在露天的古大殿內(nèi)舉行主瑪禮拜，伊斯蘭崇簡(jiǎn)清凈,，崇拜西天,，不設(shè)偶像，遵照伊斯蘭教義,，至高無(wú)上的安拉無(wú)所不在,，不論在什么位置，教徒只要面向圣地麥加克爾白的方向祈禱,，都是同樣能獲得安拉的喜悅(目前,，居住在泉州的穆斯林后裔有3萬(wàn)多人)。泉州的阿拉伯后裔并非不懂的這一點(diǎn),，但是,，他們卻寧愿頭頂烈日，披風(fēng)戴雨,，為能在那千年古大殿內(nèi)祈禱而感到滿足,，堂前這個(gè)精雕的古代石香爐，原是奉天壇的舊物,，后來(lái)奉天壇無(wú)法蔽風(fēng)雨,，教徒們便移到明善堂作禮拜，香爐也移置于此,，香爐只是為凈化環(huán)境衛(wèi)生而設(shè),。
這里是“泉州伊斯蘭史跡陳列室”，雖說(shuō)地方小了一點(diǎn),，卻是泉州伊斯蘭宗教文化的歷史縮影,。國(guó)內(nèi)外史學(xué)家對(duì)泉州考察伊斯蘭史跡極為重視，近幾年專程來(lái)泉州考察伊斯蘭史跡的阿拉伯國(guó)家友好人士和學(xué)者,、專家絡(luò)繹不絕,，我們國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也多次親臨泉州視察，并作出重要指示,，最近有關(guān)方面正在計(jì)劃重修伊斯蘭汪寺,，使它恢復(fù)歷史原貌，更加光彩奪目,。
清凈寺自創(chuàng)建以來(lái),，歷代穆斯林相繼集資修葺，并勒碑為紀(jì),，保存寺內(nèi)?，F(xiàn)寺中還有值得重視的附屬文物,，如歷年遺留下來(lái)的漢文和阿拉伯文的石刻,，尤為珍貴的是公元1407年明成祖頒發(fā)的保護(hù)穆斯林和清凈寺的《敕諭》碑刻,，至今完好無(wú)損也嵌置于寺北的墻壁上，現(xiàn)在請(qǐng)各位觀看《敕諭》碑刻,。
明成祖永樂五年(公元1407年),，為保護(hù)泉州清凈寺，保護(hù)泉州伊斯蘭教,，明成祖朱埭特地頒發(fā)諭令：“所在官員軍民一應(yīng)人等,，毋得慢侮欺凌，取有故違……以罪罪之“,。明代的最高統(tǒng)治者,，為什么要保護(hù)清凈寺?當(dāng)然有著利用宗教麻痹人民的企圖，但另一方面,，也可作為我國(guó)對(duì)外國(guó)僑民的風(fēng)俗習(xí)慣宗教活動(dòng)的尊重的說(shuō)明,，對(duì)阿拉伯人民的友好團(tuán)結(jié)的反映。
泉州清凈寺,，從建造到現(xiàn)在,，已有近千年的歷史了，人民政府十分珍惜這一千年古跡,，解放后曾經(jīng)三度重修,。1961年，清凈寺被列為首批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，它的建立和古代泉州海外交通,、我國(guó)與亞非各國(guó)人民在歷史上長(zhǎng)期友好的和平往來(lái)，有著分不開的密切關(guān)系,，是中國(guó)和阿拉伯國(guó)家的友好與文化交流的歷史見證,，是泉州海外交流重要史跡之一。就其建筑藝術(shù)來(lái)說(shuō),，它的壯麗雄偉,，也充分顯示我國(guó)古代勞動(dòng)人民的高度智慧和才能。
福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇四
大家好!首先我歡迎各位來(lái)泉州參觀,、考察,。
泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史,。早在唐宋時(shí)期,，泉州就被譽(yù)為東方的重要通商港口，世界各國(guó)的商人,、學(xué)者,、傳教士紛至踏來(lái)，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺跡和古典建筑。在泉州就并存著七種宗教,，分別是佛教,、道教、基督教,、天主教,、伊斯蘭教、婆羅門教,、摩尼教等,，這在世界上是極為罕見的，所以泉州素有宗教博物館之稱,，同時(shí)泉州還是海上絲綢之路的起點(diǎn),，這些都證明了當(dāng)時(shí)泉州港經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，社會(huì)的繁榮,。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建筑——洛陽(yáng)橋,。
洛陽(yáng)橋,，又名萬(wàn)安橋,。位于泉州城東13公里,，是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它與北京的盧溝橋,，河北的趙州橋,，廣東的廣濟(jì)橋并稱為我國(guó)古代四大名橋。它是當(dāng)時(shí)廣東,、福建進(jìn)京城的必經(jīng)之路,。講到這里也許各位來(lái)賓會(huì)提出疑問，洛陽(yáng)橋應(yīng)該在河南洛陽(yáng),，此橋?yàn)楹稳∶尻?yáng)橋呢?據(jù)有關(guān)資料記載,，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人,，到了唐朝初年,，由于社會(huì)動(dòng)蕩不安，時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),，所以造成大量的中原人南遷,，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南、河水和洛水一帶的人士,，現(xiàn)在泉州乃至整個(gè)閩南地區(qū)所用的語(yǔ)系稱為河洛語(yǔ),，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的閩南語(yǔ)，這些中原人士,，他們帶來(lái)了中原先進(jìn),、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗冮_墾、發(fā)展,，他們來(lái)到了泉州,，看到這里的山川地勢(shì)很象古都洛陽(yáng)，就把這個(gè)地方也取名為洛陽(yáng),，此橋也因此而命名。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽(yáng)江畔的洛陽(yáng)橋頭,。我們面前的這座橋就是聞名海內(nèi)外的洛陽(yáng)橋,。當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)江“水闊五里，波濤滾滾”,。人們往返只能靠渡船過(guò)渡,，每逢大風(fēng)海潮，常常連人帶船翻入江中,，所以主人為了祈求萬(wàn)無(wú)一失地平安過(guò)渡,，就把這個(gè)渡口稱為“萬(wàn)安渡”，橋也因此稱之為“萬(wàn)安橋”,。據(jù)《泉州府志》記載,，舊萬(wàn)安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋，后由郡守蔡襄主持改建成石橋,。洛陽(yáng)橋始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月,，也就是公元1053年至1059年，花了六年零八個(gè)月的時(shí)間,，耗資一萬(wàn)四千多兩銀錢才建成,。洛陽(yáng)橋原長(zhǎng)1200米，寬5米,，橋墩四十六座,，兩側(cè)有500個(gè)石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點(diǎn)綴其間,，武士造像分立兩端,，橋的南北兩側(cè)種植松樹七百棵。我們身后的這棵松樹就是當(dāng)年遺留下來(lái)的,，已經(jīng)有900多年的歷史,。
當(dāng)年主持修建洛陽(yáng)橋者為泉州郡守(太守)蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡,，他自幼聰明博學(xué),，十八歲高中狀元，遂本朝為官,，但他從小受其母教誨,，為官后要為郡人修橋，為民解難。所以他在朝庭不久便申請(qǐng)回本府為官,，為泉郡守(知府),。他回到泉州后為洛陽(yáng)江水深浪大，難造橋基而日夜發(fā)愁,。一天他突然夢(mèng)見觀音大士指點(diǎn)他派人向海龍王求助,。蔡襄一覺醒來(lái)十分驚奇，便給海神寫一封求助公文,，問手下衙吏：“誰(shuí)人下得海,。”一個(gè)衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來(lái)此人姓夏得海,，誤以為老爺叫他,，隨口應(yīng)答。于是派他前往海神處投遞公文,。夏得海知道此去必?zé)o回,，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上,，想讓潮水卷走了事,，哪知一覺醒來(lái)，黃色的公文袋變成了紅色公文袋,，于是連忙回來(lái)交給蔡襄,，打開一看，只見上面寫著一個(gè)“醋”字,。蔡襄冥思苦想,，終于領(lǐng)悟了海龍王的啟示，當(dāng)月甘一日酉時(shí)動(dòng)工,，果然此時(shí)海潮退落,，三天三夜不漲潮，橋基終于順利砌成,。但是由于當(dāng)時(shí)資金有限,，橋的高度不夠，每逢洪水,，橋面經(jīng)常被淹沒,。所以后來(lái)又傳說(shuō)泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺,。李五為泉州大富商,，由于他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告,，無(wú)故被抓往京城問罪,。當(dāng)他的囚車過(guò)洛陽(yáng)橋時(shí),，水已淹沒路面，他很艱難地過(guò)了橋,，因此他對(duì)天發(fā)誓,，要是他能平安無(wú)事回鄉(xiāng)，一定出資將洛陽(yáng)橋增高三尺,。果然,，三年后他順利回家，因此就出資將橋增高了三尺,。當(dāng)然我們現(xiàn)在看到的洛陽(yáng)橋已經(jīng)是經(jīng)過(guò)修葺的,，最后一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領(lǐng)十九路軍路過(guò)泉州時(shí)修建的,。
下面向各位來(lái)賓介紹一下有關(guān)洛陽(yáng)橋的建筑特點(diǎn),。早在北宋,，我們的先民就以驚人的毅力和無(wú)窮的智慧,，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認(rèn)識(shí)的新型橋基——筏型基礎(chǔ)。所謂的筏型基礎(chǔ)就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊,，形成一條連結(jié)江底的矮石埕作橋基,，然后在上面建橋墩，這種建造方式對(duì)中國(guó)乃至世界造橋科學(xué)都是一個(gè)偉大的貢獻(xiàn),。為了鞏固橋基,，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣，巧妙地利用牡額外殼附著力強(qiáng),，繁生速度快的特點(diǎn),，把橋基和橋墩牢固地膠結(jié)成一個(gè)整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”,，也是世界上第一個(gè)把生物學(xué)應(yīng)用于橋梁工程的先例,。當(dāng)時(shí)沒有現(xiàn)代的起重設(shè)備，就采用“浮運(yùn)架梁法”,，利用海朝漲落的高低位置,，架設(shè)橋面大石板，顯示了我們先民建橋的非凡才智,。船形橋墩也頗具特色,，它有利于分水。洛陽(yáng)橋成功地建成了我國(guó)第一座海港大石橋,，是我國(guó)古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉,，我國(guó)著名橋梁專家茅以升教授稱贊說(shuō)：“洛陽(yáng)橋是福建橋梁的狀元”。
福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇五
鴛鴦溪位于周寧鄰縣屏南雙溪鎮(zhèn)宜洋村境內(nèi),，距城區(qū)約30公里,，這里海拔800米,，林深谷幽，溪凈泉碧,，環(huán)境十分寧?kù)o,，是鴛鴦棲息之地。
鴛鴦溪為白巖溪中的一段溪流,，長(zhǎng)約14公里,，溪流平緩，有直余個(gè)形狀各異,、水碧鏡的深潭,，供鴛鴦棲息戲水;溪岸各色野果累累，可供鴛鴦覓食,，而山林中棲息著婁百只獼猴,，當(dāng)鴛鴦的天敵——老鷹出現(xiàn)時(shí)，群猴即嗷嗷嘶叫,，提醒鴛鴦飛避密林巖洞或潛入水中,，成為鴛鴦天然的“衛(wèi)士”。因此,，這種特殊的自然環(huán)境,，成為鴛鴦棲息的樂園。第年秋季有婁百上千只鴛鴦從北方飛平這里越冬,，是我國(guó)目前唯一的鴛鴦鳥自然保護(hù)區(qū),。
鴛鴦溪的主要游覽景點(diǎn)有白水洋、鴛鴦溪,、叉溪,、水竹洋、考溪,、鴛鴦湖等,，其中景具特色的是白水洋和鴛鴦溪。白水洋一帶林木蔥郁,，環(huán)境清幽,，溪中三塊巨石平鋪水底，最在的塊面積竟達(dá)4萬(wàn)平方米,。水漫其石,，僅深寸余，溪水清悠,，波光瀲滟,，一片白熾，故稱“白水洋”,，亦稱“水上廣場(chǎng)”或“十里水街”,。鴛鴦溪兩岸峰巒疊嶂,，古木參天，奇花異草,，遍布山野,。碧水潭中戲水的五彩鴛鴦，密林中嬉戲跳躍的獼猴,，給這幽靜的溪谷增添盎然微微生機(jī),，是一外奇絕的大自然旅游觀賞點(diǎn)。鴛鴦溪一帶還有一處為“漈水成煙”的百丈漈水簾洞,，洞深穴秘,，瀑簾掛壁，為全國(guó)五大水簾洞之首,，其景色之奇麗,，令人嘖嘖贊嘆。
鴛鴦溪國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于屏南縣東北部,，距縣城30公里,，處屏南、周寧,、政和三縣交界,?？偯娣e78.8平方公里,。是我國(guó)目前唯一的鴛鴦鳥保護(hù)區(qū)。
鴛鴦鳥屬國(guó)家二類保護(hù)動(dòng)物,，是人們喜愛的觀賞水鳥,。鴛鴦溪長(zhǎng)14公里，附近山深林密,，幽靜而清凈,，是鴛鴦棲息的好地方。每年秋季有數(shù)百上千只鴛鴦從北方飛來(lái)越冬,，使這一帶溪流早在一百多年前就發(fā)現(xiàn)鴛鴦,，故屏南有“鴛鴦之鄉(xiāng)”之美譽(yù)。
鴛鴦溪共分白水洋,、鴛鴦溪,、叉溪、水竹洋──考溪,、鴛鴦湖等5個(gè)游覽區(qū),。
白水洋游覽區(qū)在鴛鴦溪上游，為鴛鴦溪四大景觀之一,，除溪流兩岸的大小飛瀑和巖洞之外,，最使人稱絕的為“十里水街”,，它是由三塊平坦的巨石鋪于水底而成，最大的一塊達(dá)4萬(wàn)平方米,。人行其上,，水恰淹腳背，波光瀲滟,，一片白熾,，故稱“白水洋”。白水洋平坦寬敞,，上面可騎自行車,，可駕駛汽車。下游有一條50多米長(zhǎng)的天然滑道,，赤身下滑不傷肌膚,，被稱為“天然沖浪游泳池”。
鴛鴦溪游覽區(qū),，該游覽區(qū)為鴛鴦溪的中心景區(qū),，它以野生動(dòng)物鴛鴦、獼猴和稀有植物為特色,，融溪,、瀑、峰,、巖,、洞、潭,、霧等山水景觀為一體,，成為不可多得的綜合性游覽區(qū)。其中最有特色的是“百丈祭水濂洞”,，它已列為全國(guó)五大水濂洞之首,。清代宜洋武舉張朝升稱之為“祭水成煙”，它的特點(diǎn)是落差大,、瀑面寬,、水量足且不枯竭，并可進(jìn)洞仰看水濂,。
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叉溪游覽區(qū)位于鴛鴦溪下游,，它以數(shù)千畝原始次森林為主，輔以豐富多彩的河谷景觀,，主要景點(diǎn)是可與“百丈祭水濂洞”相媲美的“百丈祭”,。
水竹洋──考溪游覽區(qū)位于叉溪游覽區(qū)西面，它以險(xiǎn)峰,、幽谷和黃山松為主要特色,。
鴛鴦湖游覽區(qū)位于雙溪鎮(zhèn),，以湖光、小島,、鴛鴦,、野鴨群及四季杜鵑花和寺廟、古塔等組成,。
游客可乘汽車抵達(dá)屏南縣城后轉(zhuǎn)乘旅游車直達(dá)景區(qū),，景區(qū)內(nèi)“風(fēng)景區(qū)管理站”設(shè)有賓館可供游客食宿。
福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇六
各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)
首先,，讓我代表------旅行社,，歡迎諸位前來(lái)福建永定客家土樓觀光旅游。
我叫------,，很榮幸為各位嘉賓導(dǎo)游,，由于本人才疏學(xué)淺，水平不高,，有不到之處請(qǐng)大家原諒,，祝各位身體健康，旅途愉快,，謝謝!(發(fā)宣傳冊(cè)),。
永定土樓
今天，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風(fēng)景區(qū),，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn),、高陂鎮(zhèn)、坎市鎮(zhèn),、撫市鎮(zhèn),、陳東鄉(xiāng),、岐嶺鄉(xiāng),、下洋鎮(zhèn)等七個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全程約80公里?，F(xiàn)在我用客家方言說(shuō)一名,、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓,，其中圓土樓有362座。永定土樓最先建軍于唐代,，至今已有1200多年的歷史,。
說(shuō)起土樓旅游，有一個(gè)真實(shí)的故事,。在上個(gè)世紀(jì)七十年代初,，某超級(jí)大國(guó)的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國(guó)福建的西部布滿了無(wú)數(shù)個(gè)大小不一,、或圓或方的不明建筑物，他們懷疑可能是核反應(yīng)堆,，也可能是導(dǎo)彈發(fā)射井,，而且規(guī)模龐大，數(shù)量驚人,，引起該國(guó)當(dāng)局的高度重視,，于是派遣特工人員以記者的身份前來(lái)探個(gè)究竟，結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑,。雖然虛驚了一場(chǎng),，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來(lái)了前所未有的契機(jī)。到目前為止,，永定土樓已接待了四十三個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近百萬(wàn)中外游客,。
應(yīng)該說(shuō)永定的圓土樓最為神奇和最有魅力，因?yàn)橹袊?guó)的遠(yuǎn)古時(shí)代,，人們認(rèn)為天是圓的,，地是方的，古人以圓和方代表天和地,，崇拜有加,。尤其認(rèn)為“圓”具有無(wú)窮的神力，給人帶來(lái)萬(wàn)事和合,、子孫團(tuán)圓,。永定最大的圓土樓共四層，有400多個(gè)房間,，可住六七十戶人家約五,、六百人。圓土樓內(nèi)有水井,、浴室,、廁所、磨房,、豬舍,、花園、學(xué)校等設(shè)施,，建筑面積達(dá)5000平方米以上,，說(shuō)她象個(gè)小城市一點(diǎn)都不夸張。傳說(shuō)有兩個(gè)同樓的新媳婦某日娘家相遇,，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭(zhēng)得面紅耳赤,，結(jié)果結(jié)伴回家才知道，她們住的是同一座土圓樓。有人統(tǒng)計(jì),，倘若你到土樓借宿做客,，在每一家用膳一天，要兩個(gè)多月的時(shí)間;每個(gè)房間住一個(gè)晚上,，要用一年多的時(shí)間;每天認(rèn)識(shí)樓里的一個(gè)人,，要用近兩年的時(shí)間。其間新的媳婦女娶進(jìn)來(lái)了,，新的小生命又誕生了,，因此你永遠(yuǎn)也無(wú)法認(rèn)識(shí)全樓的人。
如果遇到外來(lái)勢(shì)力的侵襲和攻擊,，只要關(guān)上大門,，守住要口，全樓安然無(wú)恙,。因?yàn)橥翗堑拇箝T是用二,、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的，有些門還釘了鐵板,，樓門上裝了防火水槽,。圓樓外圈的一、二層不開窗,，所以敵人攻到樓下也無(wú)可奈何,，甚至圍困一年半載，樓內(nèi)柴米仍不斷絕,，生活依舊正常,。有專家總結(jié)，圓土樓具有六種功能：1,、聚族而居;2,、教化娛樂;3、防風(fēng)抗震;4,、防火防潮;5,、安全防衛(wèi);6、冬暖夏涼,。
現(xiàn)在,，我榮幸的告訴大家一個(gè)好消息：福建土樓，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》,，也說(shuō)是福建土樓將成為全世界、全人類的文化遺產(chǎn),。
福建作家許懷中先生說(shuō)：“永定土樓是個(gè)句號(hào)，卻引出無(wú)數(shù)的問號(hào)和感嘆號(hào)”。日本東京藝術(shù)大學(xué)教授茂木計(jì)一朗說(shuō)：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇,，又象自天而降的黑色飛碟".美國(guó)哈佛大學(xué)建筑設(shè)計(jì)師克勞得說(shuō):“永定土樓是客家人大膽、別具一格的力作,，它閃爍著客家人的智慧，常常使我激動(dòng)不已”,。
福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇七
各位團(tuán)友：大家好!
我是*公司的導(dǎo)游員,，歡迎大家來(lái)到海峽和平女神媽祖的故鄉(xiāng)——湄洲島觀光旅游,。
人們說(shuō)：湄洲島象一塊極品翡翠，被東海的碧波濯洗得清凈晶瑩;像一位美麗的少女,，被亞熱帶多情的海風(fēng)滋潤(rùn)得嫵媚動(dòng)人,。
如此妖媚的極品，我希望能和大家一起分享,。
確實(shí)，湄洲島的風(fēng)光一處勝過(guò)一處,，傳說(shuō)一節(jié)美過(guò)一節(jié),。
這里有東方麥加之稱的湄洲媽祖廟;有勝過(guò)美國(guó)夏威夷的黃金沙灘,，而我今天將帶領(lǐng)大家去參觀的卻是一處鮮為人知的海蝕景觀———峨尾石景。
瞧大家的神態(tài),，心里一定充滿了疑慮，三山五岳我都去過(guò),，就這一座小山,，會(huì)有什么看頭,。
確實(shí)遠(yuǎn)看峨尾山,，它是一座海拔不足70米的小山,，要從巍峨壯觀,、氣勢(shì)磅礴的角度來(lái)看，它太微不足道了,。
但俗話說(shuō)得好，“山不在高,，有仙則名?！碑?dāng)我們走近它時(shí)，大家就會(huì)對(duì)大自然的鬼斧神工和博大精深而嘆為觀止,。
整個(gè)峨尾景區(qū)總的來(lái)講有三大魅力：①它是一座天然盆景園，山上怪石林立,，山巖競(jìng)秀，林木蔥蘢;②它也是一個(gè)不可多得的海濱浴場(chǎng),，海邊沙灘連綿潔凈,，前臨碧波萬(wàn)頃的大海,，背依千畝綠林;③同時(shí)，它還是一個(gè)故事林,，峨尾的每一處景觀、每一塊石頭都有一個(gè)神奇的故事傳說(shuō),。
大家請(qǐng)看整個(gè)峨尾山由左右兩座小山組成的，我們先從右側(cè)開始參觀,，這有許多栩栩如生的動(dòng)物造型，待會(huì)兒在大家移步的過(guò)程中,，請(qǐng)大家用敏銳的眼光和聰慧的想象尋找一下,，噢對(duì)了,，有貝殼,、有鷹、有狗,、有海龜……
哇!這么多，大家找得真是又快又準(zhǔn),，左邊那躺在路邊的貝殼，仿佛在列隊(duì)恭迎大家的光臨,，叫“圣貝迎賓”，右邊這只鷹,，瞧它神氣的架式,，耀武揚(yáng)威的樣子叫“雄鷹獵勝”而頂上這只雙眼圓瞪,，怒視天空的狗,，我們便稱它為“天狗吠日”,，瞧它的兇狠的樣子，我們還是少去惹它為妙,。
而這只龜?shù)纳駪B(tài)就最為逼真了，活脫脫是爬上岸后舍不得離去的樣子,，人稱“海龜朝圣”，海龜朝圣的故事在湄洲島流傳了幾百年,，圣是媽祖的別稱，海龜怎么會(huì)去朝圣媽祖呢?相傳此龜為海中神龜,，它經(jīng)?？吹綃屪嬷簧硪蝗?，風(fēng)里來(lái)，雨里去,，在驚濤駭浪中奮力救生,，海龜被媽祖慈悲濟(jì)世的精神深深打動(dòng)了,，所以經(jīng)常協(xié)助救人。
公元987年農(nóng)歷九月初九,，媽祖天定在人間“二八”為期的期限到了，她將離開人間,，回到天庭。
天性善良的媽祖不愿驚動(dòng)人們,，想悄然離去。
但海龜在冥冥之中有知,，趕緊從海里趕來(lái)，想為媽祖送行,，它爬呀爬呀，可最終來(lái)不及爬到湄嶼峰,，就看見一朵祥云冉冉升起，媽祖升天了,。
傷心欲絕的海龜抬頭仰望，含著淚,，目送媽祖離去。
從此海龜化身為石,，永遠(yuǎn)留在了朝圣的路上,，千年不變,，瞧它的神態(tài)，似乎在期望媽祖的歸來(lái),，繼續(xù)懲惡揚(yáng)善,，也似乎在祈禱著一種盛世的太平。
告別了神龜,，請(qǐng)大家隨我繼續(xù)往上參觀，在沒走之前,，我有個(gè)請(qǐng)求，呆會(huì)兒要穿越前方那片綠林時(shí),，請(qǐng)大家放輕腳步,，等到了那邊,，大家自然便會(huì)知曉。
瞧這兩只是什么?對(duì),，青蛙，我們稱它為“雙蛙幽會(huì)”,，這兩只青蛙不但聰明而且浪漫，約會(huì)竟找得如此幽雅的環(huán)境,，在綠林掩映并可俯瞰四周的位置，瞧它們的樣子,，一定是生怕別人會(huì)來(lái)打擾他們的情趣。
看來(lái),，在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝,，并不單單只是人的愿望,。
那么現(xiàn)在大家應(yīng)該知道,，為什么我要讓大家放輕腳步的緣故了。
福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇八
各位團(tuán)友,，早上好!首先歡迎大家來(lái)到“榕城”福州，我是_旅行社的導(dǎo)游員_,，今天我們將共同游覽鼓山涌泉寺。現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了鼓山的停車場(chǎng),，請(qǐng)大家隨我下車，代好自己的貴重物品,，也請(qǐng)記住我們的車號(hào)為閩d_____。我們?cè)谶@里游覽的時(shí)間約為2個(gè)小時(shí),，請(qǐng)大家11：00上車。
各位團(tuán)友,，我們今天要參觀的鼓山是福州歷史文化悠久的名山，相傳峰頂有一塊巨石,，形狀象鼓，每當(dāng)風(fēng)雨交加,，石頭傳出如鼓的聲音,。鼓山因此得名。這在1600多年前的《遷城記》一書中,，就有“左旗右鼓，全閩兩絕”的說(shuō)法,。
鼓山海拔高度1004米。而我們參觀的涌泉寺位于半山腰海拔650米處,。涌泉寺距今已有1220_年的歷史,，是福州五大叢林之一,。涌泉寺建筑主要以天王殿,、大雄寶殿、法堂為主體，寺內(nèi)有“三鐵”“三寶”,，這“三鐵”“三寶”是什么呢?在游覽的過(guò)程中我將向大家一一介紹。好,，各位團(tuán)友，我們沿著這條小路,，來(lái)到了鼓山的山門，請(qǐng)看石柱上的這一幅對(duì)聯(lián)：“凈地何須掃,，空門不用關(guān)”，這是一副名聯(lián),，語(yǔ)意雙關(guān)，大家請(qǐng)看,，這山門建在山坡口，山風(fēng)直沖而來(lái),，能將落葉塵土吹得干干凈凈，無(wú)須人工清掃;到了夏秋季節(jié),，臺(tái)風(fēng)頻頻,，山門常被刮倒，干脆就不再設(shè)門,，留下現(xiàn)在這個(gè)空門，而從它的寓意看,，凈地指佛門凈地，纖塵不染,，自然無(wú)須清掃;空指佛門四大皆空，信仰來(lái)去自由,，自然不用關(guān)。這副對(duì)聯(lián)還是一副藏頭聯(lián),，分別取“凈”“空”二字，是為紀(jì)念涌泉寺已故方丈凈空法師而題,。
好，各位團(tuán)友,，現(xiàn)在讓我們?nèi)タ纯戳_漢泉吧。各位團(tuán)友,，現(xiàn)在我們看到這口泉池，是“羅漢泉”,，相傳在建寺時(shí)，一住持和尚,，夢(mèng)到羅漢指點(diǎn)此處有泉眼，第二天,，和尚們?cè)诖颂幫诰颍挥星迦?，于是眾僧為感謝羅漢贈(zèng)泉，把此泉叫著羅漢泉，涌泉寺因此而得名,。
好，各位團(tuán)友,，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。現(xiàn)在在我們的正前方,，看到“涌泉寺”這塊匾額，可是康熙皇帝親筆手書,，字跡古樸，蒼勁有力,。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在請(qǐng)大家暫時(shí)不要進(jìn)入寺廟參觀,，因?yàn)椋蚁虢o大家介紹我們左右兩旁的塔,，現(xiàn)在請(qǐng)大家猜猜我們眼前這一對(duì)小巧玲瓏的塔是用什么材料做的呢?而塔在寺廟里面起到什么作用呢?
啊!您說(shuō)是用木頭做的，您說(shuō)石頭做的,，您說(shuō)是鐵做的,，大家好像都沒有猜對(duì)呀，這一對(duì)塔呀是用陶土燒制而成的,，他們距今可有900多年的歷史了,。左邊這一座稱為“莊嚴(yán)劫千佛陶塔”,，代表著過(guò)去佛燃燈佛。右邊一座稱“賢劫千佛陶塔”,，代表著現(xiàn)在佛釋迦摩尼佛。兩座塔的顏色都是棕褐色，采用陶土分層燒制,，砌疊而成，塔身施釉,。塔高約7米，八角九層,，塔壁塑有佛像1038尊,。今天我們所看的陶土燒制塔是非常少有的,。
大家看它的塔鈴有72個(gè)，也是用陶土精心燒制而成,，每當(dāng)清風(fēng)掠過(guò)，它都會(huì)發(fā)出悅耳的聲音,，似乎是給我們送來(lái)平安的祝福。塔座上塑蓮瓣,、舞獅,、侏儒,，并刻有銘文，記載建塔時(shí)間和工匠姓名等,。兩塔原在福州南郊龍瑞院內(nèi)，1972年遷至涌泉寺?，F(xiàn)被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。這兩座樓閣式的陶塔,，還是研究宋代建筑的實(shí)物佐證。塔在寺廟里起到什么作用呢?
其實(shí)寺廟與塔有著很深的淵源,。塔,，梵文卒堵坡，原為墳冢,、圓丘的意思。在古印度,，人們稱寺廟為塔廟(塔院)。寺廟是以塔為主,，人們把一些德道的高僧的舍利及經(jīng)書存放于塔中。塔在寺廟被奉為吉祥的圣物,，后來(lái)衍變?yōu)橐环N特有的宗教建筑。佛教傳入中國(guó)后,，中華民族善于融化外來(lái)的文化，創(chuàng)造出富有民族物色的文化,。作為佛法象征的塔,，在佛教漢化的過(guò)程中,，塔的形式就有了多樣性，有高的,、矮的、胖的,、瘦的、圓的,、方的,、鐵的,、木的，塔的用途,，由以前只貯藏舍利,、象征佛法,，擴(kuò)大為功德,、寄托、紀(jì)念,，甚至做為海上航行的標(biāo)識(shí)，以及與風(fēng)水有關(guān)的特殊建筑,。今天我們所看到的陶塔也是一個(gè)值得大家多多回昧的塔,，這對(duì)宋代陶塔是今天我們參觀的涌泉寺的“三寶”之一,，在這里給大家十五分鐘的照像時(shí)間，十五分鐘后我們將去參觀寺廟的“三鐵”和“三寶”中的另二寶!謝謝
福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇九
(指為官表)現(xiàn)在我們看到的是林則徐歷官三十多年的職官表,，林則徐從1820_年開始任地方官，他第一次擔(dān)任的是"江南道監(jiān)察御史",，此后1832年7月任江蘇巡撫，這是林則徐為官最長(zhǎng)的省份,，前后長(zhǎng)達(dá)20_年之久。1842年林則徐被發(fā)配,，在整整呆了三年，之后朝廷又重新啟用了他,，擔(dān)任陜甘總督、陜西巡撫,，最后一任是云貴總督。1849年,，因病回到福州,。1850年，奉旨赴廣西途中,，于11月22日病逝廣東省潮州普寧縣，終年66歲,。林則徐一生中曾經(jīng)兩次任欽差大臣,，這在當(dāng)時(shí)是非常罕見的,。
(指圖)林則徐一生從政,，在治水方面政績(jī)尤為突出,，現(xiàn)在我們所看到的這幅圖就是林則徐在江蘇新修水利示意圖：林則徐任江蘇巡撫長(zhǎng)達(dá)五年之久,，他以卓越的才能和強(qiáng)烈的責(zé)任感，防災(zāi),、抗災(zāi),、賑災(zāi),，興修水利,。1832年，太湖流域的劉河和白茆河由于常年失修,，引起災(zāi)害，林則徐到任后想方設(shè)法,，解決了困擾近20_年的治水經(jīng)費(fèi)問題，不到3個(gè)月全部完工,。1835年7月,，蘇松一帶大雨傾盆,，由于河道暢通,，原來(lái)每年都被淹的河段,，現(xiàn)在安然無(wú)恙。在林則徐的帶領(lǐng)下,，江南各州縣很快掀起興修水利的熱潮，大大改善了當(dāng)?shù)氐乃麠l件和抗災(zāi)能力,。
林則徐一生,，始終關(guān)注水利的興修,。從江南海塘、黃河,、運(yùn)河、到長(zhǎng)江流域等等,，到處都留下了他治水的業(yè)績(jī)。治水成了他一生的主要業(yè)績(jī)之一,，大家現(xiàn)在所看到的就是林則徐治理的幾處河道遺址：有瀏河大閘、 荊江大堤,、河南祥符黃河、高家堰,、淮河(指各圖)。
林則徐興修水利的足跡遍布南濱北疆,。這就是他在改造的“林公渠”和“坎兒井”。在吐魯番,他發(fā)現(xiàn)一種被當(dāng)?shù)厝朔Q為“卡井”(坎兒井)的水利設(shè)施,看到水在土中穿穴而流,驚嘆不已,。詢問當(dāng)?shù)厝罕?才知道這是一種因地制宜、可長(zhǎng)期采用,、效果良好的地下水利工程,。他很快就把這一灌溉方法加以改進(jìn),，并推廣到各地。他還自己出資,，承修龍口水渠,，百姓就把“坎兒井”稱為“林公井”,。把水渠稱為“林公渠”,以表示對(duì)林則徐造福邊陲的深切懷念和感激,。
(指圖)西湖是福州的游覽勝地之一，也是一個(gè)水利設(shè)施,。當(dāng)年林則徐常到西湖讀書，這是林則徐曾經(jīng)的讀書處——“西湖桂齋”,。(指圖)
(指漆畫)1820_年,林則徐父親去世,回到福州守孝，看到西湖因長(zhǎng)年失修,湖面縮小,，林則徐提出重浚西湖的倡議,第二年9月完工。完工后,，林則徐又組織了人力，物力栽種了千株梅樹,，精制兩艘游艇供人游玩。在林則徐的一生中,，修西湖只不過(guò)是一個(gè)小插曲，但是林則徐責(zé)無(wú)旁貸地修了西湖,，并提供游覽環(huán)境，也足見他的感情世界五彩斑斕,，雅興盎然。
(指漆畫)林則徐愛民治水的情結(jié)實(shí)在令人欽敬。早在1820_年林則徐任江蘇布政使時(shí),，母親病故，林則徐回到福州為母親守孝,。按照封建禮制,，在家鄉(xiāng)丁憂要三年,。當(dāng)時(shí)江南10多個(gè)州縣被水淹，道光帝特下旨,，派林則徐趕到那里督工。但是林則徐為了千萬(wàn)災(zāi)民的安危,，身著素服，不加頂戴,，終日奔走在泥濘的工地上，真正做到了忠孝兩全,。
(指漆畫)1837年林則徐在湖廣總督任上,，當(dāng)?shù)赜殖霈F(xiàn)災(zāi)情，林則徐感到形勢(shì)嚴(yán)重,，采取很多防御和搶救措施。
(指漆畫)林則徐曾兩度治理黃河,，功績(jī)顯著。第一次是1831年10月,，林則徐升為東河河道總督，專心學(xué)習(xí)研究河務(wù)工程,，注重實(shí)地考察，在冰天雪地中親自勘查。第二次參與黃河治理,，情況和第一次大為不同，他是以“戴罪”之身來(lái)到黃河,，將功贖罪的。那是在1841年4月,，林則徐革職遣戍伊犁。當(dāng)時(shí)黃河決口,，周邊州、縣直接受災(zāi),。道光帝令林則徐折回開封災(zāi)區(qū)“效力贖罪”。朝廷并派大學(xué)士王鼎,，前往開封主持堵口工程，王鼎十分器重林則徐,，希望林則徐能夠戴罪立功，以免予發(fā)配,。林則徐起早貪黑，全力以赴,，到年底就完成了堵口工程,，但道光帝還是下旨“林則徐仍往伊利”,，王鼎含淚和林則徐告別，林則徐青衣小帽,，踏上了遣戍伊犁的漫漫征途。王鼎回到府內(nèi),，悲憤交加,，自縊身亡,，終以“尸諫”朝廷，希望皇帝有所悔悟。林則徐兩度治理黃河,，不管個(gè)人處境如何不同，他都抱定“茍利國(guó)家生死以,，豈因禍福避趨之”這一信念，知難而進(jìn),，毫不退避，也理所當(dāng)然地被后人瞻仰,。
在治水利民的同時(shí),，他積極采取多種措施賑災(zāi)。首先,，提出救災(zāi)和恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)辦法;其次，主張富人和官吏捐財(cái),、捐糧食,，捐物資;同時(shí)還擴(kuò)建了蘇州育嬰堂,。
(指圖)這是用于賑濟(jì)災(zāi)荒的糧倉(cāng)——江蘇豐備義倉(cāng)遺址。林則徐為了促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展,，提倡種植雙季稻提高農(nóng)作物產(chǎn)量,。他任江蘇巡撫時(shí),，還提倡各地充實(shí)糧食儲(chǔ)備,，作為有備無(wú)患的長(zhǎng)計(jì)。他把衙門后的房間改造成"豐備義倉(cāng)"，儲(chǔ)備了糧食八千多擔(dān),，這是一座具有規(guī)模的儲(chǔ)存糧食的倉(cāng)庫(kù)。
(指圖)林則徐在江蘇抗災(zāi)后,，全力組織救災(zāi),，為了使災(zāi)民及時(shí)得到糧食，還親自到現(xiàn)場(chǎng),，指揮發(fā)放災(zāi)糧，避免貪官污吏從中克扣糧食,，中飽私囊,。
(指圖)1833年的9月,，林則徐在江蘇巡撫任上，當(dāng)時(shí)江蘇發(fā)生了特大的水災(zāi),，林則徐憂心如焚，準(zhǔn)備向道光皇帝奏報(bào)災(zāi)情,，要求緩征賦稅，賑發(fā)災(zāi)糧,，但是皇帝先發(fā)制人下了御旨，不準(zhǔn)緩征賦稅,。按朝廷規(guī)定不能以一個(gè)人的名義上書皇帝，而且過(guò)了9月份不準(zhǔn)再報(bào)秋災(zāi),。但是，眼看如果繼續(xù)征稅,，百姓只有餓死,，并且可能引起民反。林則徐為了百姓的生存,，也為了安定穩(wěn)定，不顧個(gè)人安危,，冒著殺頭的危險(xiǎn)，連夜寫下了3000字的奏折,，以一個(gè)人的名義上書皇帝要求緩征賦稅。這就是有名的“單銜上疏”,。在這篇奏折里，他描繪了災(zāi)區(qū)的慘狀,，闡述了民為邦本的思想觀念,，之后道光皇帝怕災(zāi)民造反,，只好準(zhǔn)奏,。林則徐這次單銜上疏在江蘇產(chǎn)生了巨大的影響，消息傳開,，百姓爭(zhēng)相傳抄林公用血淚寫成的這份奏折,。它堪稱中國(guó)近代史上一篇不朽的愛民文獻(xiàn)。
(指圖)林則徐在抗災(zāi)救荒中,，不單單靠朝廷救濟(jì),，還動(dòng)員災(zāi)民開展生產(chǎn)自救，這就是林則徐親自帶領(lǐng)災(zāi)民參加修筑河堤的畫面,。
(指圖)林則徐在江蘇和陜西的救災(zāi)中，還解決了許多棘手問題,。他推行“當(dāng)牛法”：林則徐見災(zāi)民因?yàn)闆]有食物,，而殺掉耕牛,，這樣就影響第二年的種地，其后果非常嚴(yán)重,，因此他說(shuō)服農(nóng)民把耕牛典當(dāng)給官府喂養(yǎng)，第二年再還給農(nóng)民,，保證今后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)。
(指文物)這本《使滇小草》是林則徐的第一部詩(shī)集,，是他1820_年去云南任鄉(xiāng)試主考官的途中，將沿途的見聞?dòng)涊d下來(lái),，整理成的詩(shī)集,。
(指文物)《裕州水發(fā),，村民舁輿以濟(jì)，感而作歌》1820_年,，林則徐去云南，途經(jīng)江蘇裕州,，爆發(fā)洪水，村民們站在沒肩的洪水中,，排成人墻，把林則徐送到對(duì)岸,，安全地脫離險(xiǎn)境。他深為感動(dòng),，寫下了這首扣人心弦的詩(shī)。
(指文物)《驛馬行》,、《病馬行》：這兩首詩(shī)也是他在去云南途中寫下的。描寫的是被養(yǎng)馬的人克扣馬草經(jīng)費(fèi),，使得馬兒骨瘦如柴,，饑腸轆轤，還要繼續(xù)工作的情景,。在詩(shī)中借著驛馬和病馬，表現(xiàn)了關(guān)心民間疾苦,、憎恨貪官污吏的思想內(nèi)容，這兩首詩(shī)都收集在《使滇小草》中,。
(指文物)《二次禱雨祝文》： 1835年的夏天，林則徐任江蘇巡撫時(shí),，江蘇大旱,，他寫了《二次禱雨祝文》,，希望能夠風(fēng)調(diào)雨順。
(指圖)1832年,，林則徐在任江蘇巡撫時(shí)，江蘇連年遭災(zāi),，林則徐認(rèn)為只有發(fā)展農(nóng)業(yè),，提高糧食產(chǎn)量，才能解決缺糧問題,，于是想到種雙季稻。林則徐為了成功種植雙季稻,，他全方面地了解當(dāng)?shù)氐牡乩怼夂虻忍卣?，還查閱了大量的書籍，走訪了有種植經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民(指圖),，之后他在巡撫衙門的后院親自栽種,，大獲成功。
林則徐對(duì)農(nóng)具的改革也非常重視,，仿西方制造了節(jié)省人力、提高效率的龍尾水車,，不僅有利于田園灌溉，還可用于抗?jié)撑潘?，之后大力推廣使用,，發(fā)展農(nóng)業(yè),。
在三年里，林則徐對(duì)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè),，也作出了卓越的貢獻(xiàn)。以61歲的高齡開墾囤田三萬(wàn)七千余頃,，行程兩萬(wàn)余里，這幅就是林則徐開墾南疆的示意圖(指圖),。與此同時(shí)，林則徐在還積極傳播紡紗技術(shù),。當(dāng)時(shí)盛產(chǎn)棉花，林則徐就推行使用了紡車,，大力推動(dòng)了的棉紡織業(yè)。現(xiàn)在的北疆樹林,，就是林則徐當(dāng)年從家鄉(xiāng)福州引進(jìn)的樹苗長(zhǎng)成的，人們?yōu)榱思o(jì)念林則徐,，便把紡車稱為“林公車”，把綠林成陰稱為“林公林”(指圖),。
(指文物)現(xiàn)在我們看到的《衙齋雜錄》就是林則徐遣戍伊犁時(shí)期摘抄的公文和檔案。
(指文物)這本《荷戈紀(jì)程》記錄了林則徐赴戍伊犁時(shí),，從西安到達(dá)伊犁的經(jīng)過(guò)和險(xiǎn)惡行程中的所見所聞,。
林則徐不但對(duì)百姓疾苦時(shí)刻關(guān)注,，對(duì)后生人才的培養(yǎng)與選拔也是十分重視的。1820_年——1820_年間,，林則徐兩次出任江西、云南鄉(xiāng)試考官,。在他的主持下，杜絕舞弊,，精心閱卷，一絲不茍,，嚴(yán)格選拔。他所錄取的人,，多是清貧而優(yōu)秀的人才，因此被譽(yù)為“清榜”,。這就是百年前南方一次闈場(chǎng)的舊影(指圖)。
(指圖)這幅是江南鄉(xiāng)試闈場(chǎng),，林則徐三次擔(dān)任江南主考官，對(duì)科場(chǎng)的弊端進(jìn)行了整頓,，提高了效率，使江南考場(chǎng)秩序煥然一新,，這又是林則徐經(jīng)世致用的一項(xiàng)實(shí)踐,。
(指圖)1820_年初，林則徐任江蘇按察使,，為了平反冤案，他杜絕辦案人員從中索取賄賂,，要求官吏要親自調(diào)查辦案,。他這種雷厲風(fēng)行的作風(fēng),，贏得了“林青天”的美譽(yù)。林則徐在考察下屬官員方面,，也實(shí)行了自己的一套辦法，首先是自己親自考察下屬,，然后親自寫評(píng)語(yǔ)。他這種做法在當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中非常罕見,。
(指圖)林則徐知人善任，珍惜人才,。他注意調(diào)查研究，設(shè)立“人才檔案”,。這幅《滇軺紀(jì)程》不僅記載了林則徐去云南途中的所見所聞，還記載了他推薦真才實(shí)學(xué)的人,。這就是林則徐在江蘇主持考試的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了年輕有為的馮桂芬,，立即將他召入撫署，像從前福建巡撫張師誠(chéng)培養(yǎng)自己那樣,，讓馮桂芬參議各項(xiàng)要政，這對(duì)馮桂芬產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響,。
林則徐虎門銷煙的壯舉早已經(jīng)家喻戶曉，但他揚(yáng)州治稅的偉業(yè)卻鮮為人知,。林則徐在揚(yáng)州和泰州提出了治理逃稅的主張,，使揚(yáng)州關(guān)稅有了很大的增長(zhǎng)。在治稅成功后，他還在滕壩等處樹立了《永禁滕鮑各壩越漏南北貨稅告示碑》和稅碑亭(指圖),。
林則徐是第一個(gè)倡導(dǎo)自鑄銀幣的人,。這就是林則徐會(huì)同兩江總督就江西、江南兩省銀昂錢賤,、商民交困的復(fù)奏，集中反映了他的貨幣改革思想,。
(指圖)他從開辟銀元的觀點(diǎn)出發(fā)，主張大力開采銀礦,，鼓勵(lì)商民開礦冶煉，采取“官督商辦”的經(jīng)營(yíng)管理模式,，在中國(guó)近代化歷程中具有不可忽視的作用。
(指圖)林則徐改革漕政制度,，對(duì)恢復(fù)江南的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加清朝財(cái)政收入,，不失為有效的措施。這個(gè)《畿輔水利議》就是研究北京一帶水利建設(shè)的專門性著作,。這本書論證了北方土質(zhì)可種水稻，以解決南糧北調(diào)的老大難問題,，徹底根除運(yùn)糧過(guò)程中的種.種弊端,。林則徐幾乎花費(fèi)了半生的精力,，完成了這部寶貴的著作。這一切都顯示了林則徐改革開拓的銳氣和這位杰出政治家經(jīng)世致用的才識(shí),。
(指圖)林則徐不但重視民生，還極力維護(hù)民族團(tuán)結(jié),。林則徐在的三年時(shí)間中,，與少數(shù)民族平等相待,，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰,、文化藝術(shù)，并要求清政府給少數(shù)民族以耕地,，發(fā)展生產(chǎn)，改善生活,。
(指?jìng)髋?林則徐得到群眾的擁戴,，是與他廉潔自律、克己奉公分不開的,，這個(gè)《奉旨前往廣東查辦海口事件傳牌稿》是在1838年寫的,，林則徐奉旨為欽差大臣，前往廣東查辦?？谑录J差大臣是代表皇帝完成特殊使命的要員,，按封建社會(huì)的常規(guī)，其禮儀,、排場(chǎng)僅次于皇帝出巡;但林則徐卻發(fā)出傳牌：我林則徐新官上任，途中一切費(fèi)用自理,，不準(zhǔn)借機(jī)從中得利。這道傳牌,，體現(xiàn)了林則徐不同于貪官污吏的正派作風(fēng)和嚴(yán)肅態(tài)度。
福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇十
各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)
首先,，讓我代表------旅行社，歡迎諸位前來(lái)福建永定客家土樓觀光旅游。
我叫------,，很幸運(yùn)為各位嘉賓導(dǎo)游，因?yàn)樽约翰攀鑼W(xué)淺,，程度不高，有不到之處請(qǐng)大家諒解,，祝各位身材健康，旅途高興,，謝謝!(發(fā)宣揚(yáng)冊(cè))。
永定土樓
今天,，咱們的目標(biāo)地是福建土樓(永定下洋)游覽景致區(qū)，路過(guò)紅坊鎮(zhèn),、高陂鎮(zhèn)、坎市鎮(zhèn),、撫市鎮(zhèn)、陳東鄉(xiāng),、岐嶺鄉(xiāng)、下洋鎮(zhèn)等七個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),，全程約80公里。現(xiàn)在我用客家方言說(shuō)一名,、句“歡送各位嘉賓光顧永定客家土樓”。
據(jù)不完整統(tǒng)計(jì),，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓，其中圓土樓有362座,。永定土樓最先建軍于唐代，至今已有1200多年的歷史,。
說(shuō)起土樓旅游,，有一個(gè)實(shí)在的故事,。在上個(gè)世紀(jì)七十年代初，某超級(jí)大國(guó)的衛(wèi)星發(fā)明中國(guó)福建的西部充滿了無(wú)數(shù)個(gè)大小不一,、或圓或方的不明建筑物,，他們猜忌可能是核反映堆，也可能是導(dǎo)彈發(fā)射井,，而且規(guī)模宏大，數(shù)目驚人,，引起該國(guó)當(dāng)局的高度器重,，于是差遣特工職員以記者的身份前來(lái)探個(gè)畢竟，結(jié)果探明是一座座土樓民居修筑,。固然虛驚了一場(chǎng),，然而卻為土樓旅游的發(fā)展帶來(lái)了前所未有的契機(jī),。到目前為止，永定土樓已招待了四十三個(gè)國(guó)度和地區(qū)的近百萬(wàn)中外游客,。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)永定的圓土樓最為神奇跟最有魅力，由于中國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)期,，人們以為天是圓的,，地是方的，古人以圓和方代表天和地,，崇敬有加。尤其認(rèn)為“圓”存在無(wú)限的神力,，給人帶來(lái)萬(wàn)事和合、子孫團(tuán)聚,。永定最大的圓土樓共四層，有400多個(gè)房間,，可住六七十戶人家約五,、六百人,。圓土樓內(nèi)有水井、浴室,、廁所、磨房,、豬舍、花園,、學(xué)校等設(shè)施，建造面積達(dá)5000平方米以上,，說(shuō)她象個(gè)小城市一點(diǎn)都不夸大。傳說(shuō)有兩個(gè)同樓的新媳婦某日外家相遇,，為“本人住的樓是最大的土樓”這一話題爭(zhēng)得面紅耳赤，成果結(jié)伴回家才曉得,，她們住的是統(tǒng)一座土圓樓。有人統(tǒng)計(jì),，假使你到土樓借宿做客，在每一家用膳一天,，要兩個(gè)多月的時(shí)間;每個(gè)房間住一個(gè)晚上，要用一年多的時(shí)間;天天意識(shí)樓里的一個(gè)人,，要用近兩年的時(shí)光,。其間新的媳婦女娶進(jìn)來(lái)了，新的小性命又出生了,，因而你永遠(yuǎn)也無(wú)奈認(rèn)識(shí)全樓的人。
假如碰到外來(lái)權(quán)勢(shì)的侵襲和攻打,，只有關(guān)上大門，守住要口,，全樓平安無(wú)事。因?yàn)橥翗堑拇箝T是用二,、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的,，有些門還釘了鐵板,，樓門上裝了防火水槽。圓樓外圈的一,、二層不開窗,，所以敵人攻到樓下也無(wú)可奈何,，甚至圍困一年半載,，樓內(nèi)柴米仍一直絕，生涯仍舊畸形,。有專家總結(jié)，圓土樓具備六種功效：1,、聚族而居;2,、教化娛樂;3,、防風(fēng)抗震;4、防火防潮;5,、保險(xiǎn)防守;6,、冬暖夏涼。
現(xiàn)在,，我榮幸的告知大家一個(gè)好新聞：福建土樓，已被世界文化遺產(chǎn)核心列入《世界遺產(chǎn)名錄》,，也說(shuō)是福建土樓將成為全世界,、全人類的文化遺產(chǎn),。
福建作家許懷中先生說(shuō)：“永定土樓是個(gè)句號(hào),，卻引出無(wú)數(shù)的問號(hào)和感慨號(hào)”。日本東京藝術(shù)大學(xué)教學(xué)茂木計(jì)一朗說(shuō)：“永定土樓象地下冒出的宏大蘑菇,，又象自天而降的玄色飛碟".美國(guó)哈佛大學(xué)修建設(shè)計(jì)師克勞得說(shuō):“永定土樓是客家人勇敢,、標(biāo)新立異的力作，它閃耀著客家人的智慧,，經(jīng)常使我沖動(dòng)不已”。你正閱讀的文章由(第一?范?文網(wǎng))收拾,，版權(quán)歸原作者、原出地方有,。
客家人
我唱一首客家山歌給大家聽(或朗讀一首客家民謠)。我們一再稱在土樓內(nèi)寓居的人為“客家人”,，那么什么是“客家人”，我來(lái)為大家解開這個(gè)謎,。
良多人誤認(rèn)為“客家”是一個(gè)民族，實(shí)在客家是中華民族中漢族的一支特別的民系,。兩千多年以來(lái)，中原地域的漢人因?yàn)閷m廷內(nèi)哄,、回避戰(zhàn)亂,、天然災(zāi)禍及政府南遷等到種.種原因此呈現(xiàn)六次較大范圍的向南方遷徙。第一次是秦始皇時(shí)派兵五十萬(wàn)駐扎廣東南嶺;第二次是東漢末年黃巾起義和三國(guó)兩晉時(shí)代;第三次是唐朝末年至五代十國(guó)的動(dòng)蕩時(shí)期;第四次是南宋時(shí)期金兵南下導(dǎo)致漢人南渡;第五次是清兵南下,，客家人抗清失敗而遷移;第六次是清代雍正年間的“移湖廣，填四川”政策(相稱于當(dāng)初的三峽移民政策),，大批客家人向廣西,、四川等到地遷移,。
依據(jù)專家統(tǒng)計(jì),，兩千多年來(lái)，中原地區(qū)大量的漢人南遷,，目前重要假寓在福建、廣東和江西地區(qū),，而后又?jǐn)U散至四川,、廣西、海南,、中國(guó)臺(tái)灣,、香港,、東南亞等地。那么,，相對(duì)這些地區(qū)的原居民而言，他們應(yīng)該是客人,，所以統(tǒng)稱“客家人”。
我們所說(shuō)的“客家文化”,，就是中原漢族秘當(dāng)時(shí)南方的百越族經(jīng)由長(zhǎng)時(shí)期的融會(huì)，構(gòu)成了一種既保存了中原漢族文化的主要特征,，又精神抖擻納了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化精髓,，這種文化就是在民俗語(yǔ)風(fēng)情和文化語(yǔ)言等到方面有明顯漢族特點(diǎn),，同時(shí)又有絕對(duì)獨(dú)破性“客家文明”。在我們行將參觀的土樓大型客家民俗博物館里面,，大家就能夠直觀地懂得這種漢族文化與少數(shù)民族文化相聯(lián)合的“文化景象”，典范的“客家文化”,。
福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇十一
各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)
首先,，讓我代表------旅行社,，歡迎諸位前來(lái)福建永定客家土樓觀光旅游。
我叫------,，很榮幸為各位嘉賓導(dǎo)游,，由于本人才疏學(xué)淺,，水平不高，有不到之處請(qǐng)大家原諒,，祝各位身體健康，旅途愉快,，謝謝!(發(fā)宣傳冊(cè))。
永定土樓
今天,，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風(fēng)景區(qū)，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn),、高陂鎮(zhèn)、坎市鎮(zhèn),、撫市鎮(zhèn),、陳東鄉(xiāng)、岐嶺鄉(xiāng),、下洋鎮(zhèn)等七個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全程約80公里?，F(xiàn)在我用客家方言說(shuō)一名、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”,。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓,，其中圓土樓有362座。永定土樓最先建軍于唐代,，至今已有1200多年的歷史。
說(shuō)起土樓旅游,，有一個(gè)真實(shí)的故事。在上個(gè)世紀(jì)七十年代初,，某超級(jí)大國(guó)的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國(guó)福建的西部布滿了無(wú)數(shù)個(gè)大小不一、或圓或方的不明建筑物,，他們懷疑可能是核反應(yīng)堆，也可能是導(dǎo)彈發(fā)射井,，而且規(guī)模龐大,，數(shù)量驚人，引起該國(guó)當(dāng)局的高度重視,，于是派遣特工人員以記者的身份前來(lái)探個(gè)究竟，結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑,。雖然虛驚了一場(chǎng)，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來(lái)了前所未有的契機(jī),。到目前為止，永定土樓已接待了四十三個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近百萬(wàn)中外游客。
應(yīng)該說(shuō)永定的圓土樓最為神奇和最有魅力,，因?yàn)橹袊?guó)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們認(rèn)為天是圓的,，地是方的，古人以圓和方代表天和地,，崇拜有加。尤其認(rèn)為“圓”具有無(wú)窮的神力,，給人帶來(lái)萬(wàn)事和合,、子孫團(tuán)圓,。永定最大的圓土樓共四層，有400多個(gè)房間,，可住六七十戶人家約五、六百人,。圓土樓內(nèi)有水井、浴室,、廁所,、磨房,、豬舍、花園,、學(xué)校等設(shè)施,，建筑面積達(dá)5000平方米以上,，說(shuō)她象個(gè)小城市一點(diǎn)都不夸張。傳說(shuō)有兩個(gè)同樓的新媳婦某日娘家相遇,，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭(zhēng)得面紅耳赤,，結(jié)果結(jié)伴回家才知道,，她們住的是同一座土圓樓,。有人統(tǒng)計(jì)，倘若你到土樓借宿做客,，在每一家用膳一天，要兩個(gè)多月的時(shí)間;每個(gè)房間住一個(gè)晚上,，要用一年多的時(shí)間;每天認(rèn)識(shí)樓里的一個(gè)人，要用近兩年的時(shí)間,。其間新的媳婦女娶進(jìn)來(lái)了，新的小生命又誕生了,，因此你永遠(yuǎn)也無(wú)法認(rèn)識(shí)全樓的人。
如果遇到外來(lái)勢(shì)力的侵襲和攻擊,，只要關(guān)上大門，守住要口,，全樓安然無(wú)恙。因?yàn)橥翗堑拇箝T是用二,、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的，有些門還釘了鐵板,，樓門上裝了防火水槽,。圓樓外圈的一、二層不開窗,，所以敵人攻到樓下也無(wú)可奈何，甚至圍困一年半載,，樓內(nèi)柴米仍不斷絕,，生活依舊正常,。有專家總結(jié),，圓土樓具有六種功能：1,、聚族而居;2,、教化娛樂;3、防風(fēng)抗震;4、防火防潮;5,、安全防衛(wèi);6、冬暖夏涼,。
現(xiàn)在,，我榮幸的告訴大家一個(gè)好消息：福建土樓,，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》，也說(shuō)是福建土樓將成為全世界,、全人類的文化遺產(chǎn)。
福建作家許懷中先生說(shuō)：“永定土樓是個(gè)句號(hào),，卻引出無(wú)數(shù)的問號(hào)和感嘆號(hào)”。日本東京藝術(shù)大學(xué)教授茂木計(jì)一朗說(shuō)：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇,，又象自天而降的黑色飛碟".美國(guó)哈佛大學(xué)建筑設(shè)計(jì)師克勞得說(shuō):“永定土樓是客家人大膽,、別具一格的力作,，它閃爍著客家人的智慧，常常使我激動(dòng)不已”,。
福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇十二
海月巖位于漳浦縣沙西鎮(zhèn)境內(nèi),，距縣城綏安鎮(zhèn)約45公里,，驅(qū)車可直達(dá)巖下。
海月巖具有悠久歷史,，寺殿始建年代不詳，無(wú)從考證,。它重建于宋咸淳年間(公元1265年至1274年)，明代經(jīng)再修繕,，保存較好。
海月巖路旁有一口小潭叫羊角潭,，水澈清洌,。由于所處位置特殊,，每逢中秋之夜子時(shí)左右,，明月映照潭中，月光恰巧正折射到山上巖寺寶殿中釋迦牟尼佛的胸膛上,，古人稱為“月照禪心”、“月升朗佛”,，其余時(shí)間則不可見，堪謂奇觀,，海月巖也因此得名。
海月巖的山門別具一格,，由兩塊長(zhǎng)形石條斜立互倚構(gòu)成三角形的山門，名曰：“不二門”,。因四周巨石重疊,，游人上山入寺,，必經(jīng)此門,，沒有第二條通道。山門兩側(cè)刻有楹聯(lián)：“青蓮布地開三島,，巨藕通天只一門”。游人過(guò)了山門,，一眼便望見修建于天然大石洞中的海月巖寺。
“海月巖好風(fēng)景,，石頭蓋屋頂”這是當(dāng)?shù)厝藗黜灥乃渍Z(yǔ)，也形象地概述了海月巖寺廟內(nèi)建筑的特點(diǎn),，它們的屋頂大都由一塊石頭直接蓋成,，真是渾然天成,。海月巖寺又名海月庵,，供奉釋迦牟尼坐像及十八羅漢。寺殿規(guī)模雖不大,，卻構(gòu)筑精巧，裝飾美觀,，其殿頂是一整塊花崗巖大石板，據(jù)介紹長(zhǎng)約50米,、寬約20米,、厚3至5米,，重達(dá)數(shù)百噸。大石板下兩側(cè),，有石壁支撐，寺門石柱上有副以“海月”藏頭的聯(lián)語(yǔ)：“海氣凝云云氣結(jié)成羅漢相,，月光映水水光返照菩提心”，生動(dòng)描述海月巖的奇觀勝景,。
寺前有塊巨石，巍然兀立,，上刻有“落伽境”3個(gè)大字，下雕觀音菩薩浮像,，旁有題詩(shī)：“峰外長(zhǎng)江不盡流，巍巍片石幾春秋;自從題刻觀音石,，萬(wàn)古清風(fēng)應(yīng)祈求?！背闪撕Ｔ聨r十景之一。民間傳說(shuō)觀音下凡現(xiàn)身于此,，經(jīng)常有善男信女在此祈求平安幸福,。海月巖背靠金剛山，面朝東山灣,，怪石嶙峋,，洞穴密布,，芳草凄凄，綠樹蒼蒼,，是個(gè)可觀山望海賞石探洞的旅游勝地。
海月巖有摩崖石刻60多處,，大都為宋朝文人墨客所題，有的雄渾有力,，有的清秀雋永，給人以深刻印象,。過(guò)寺殿,，繞巖障,，鉆洞穴，登陡嶺,，趣味盎然,。上到?jīng)鐾?，極目遠(yuǎn)眺，一覽秀色,。沙西鎮(zhèn)縱橫交錯(cuò)的道路、星羅棋布的田園房舍,、煙波浩渺的大海以及屹立于江流中著名的石礬塔,，盡收眼底，構(gòu)成一幅美麗動(dòng)人的風(fēng)景畫,。
福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇十三
大家好!首先我歡迎各位來(lái)泉州參觀、考察。
泉州是一座歷史文化名城,，已經(jīng)有一千七百多年的歷史。早在唐宋時(shí)期,，泉州就被譽(yù)為東方的重要通商港口,，世界各國(guó)的商人,、學(xué)者,、傳教士紛至踏來(lái),，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺跡和古典建筑,。在泉州就并存著七種宗教，分別是佛教,、道教、基督教,、天主教,、伊斯蘭教,、婆羅門教、摩尼教等,，這在世界上是極為罕見的，所以泉州素有宗教博物館之稱,，同時(shí)泉州還是海上絲綢之路的起點(diǎn)，這些都證明了當(dāng)時(shí)泉州港經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá),，社會(huì)的繁榮,。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建筑——洛陽(yáng)橋,。
洛陽(yáng)橋，又名萬(wàn)安橋,。位于泉州城東13公里，是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。它與北京的盧溝橋,，河北的趙州橋，廣東的廣濟(jì)橋并稱為我國(guó)古代四大名橋,。它是當(dāng)時(shí)廣東、福建進(jìn)京城的必經(jīng)之路,。講到這里也許各位來(lái)賓會(huì)提出疑問，洛陽(yáng)橋應(yīng)該在河南洛陽(yáng),，此橋?yàn)楹稳∶尻?yáng)橋呢?據(jù)有關(guān)資料記載，早在唐宋之前,，泉州一帶居住著夷民主越族人，到了唐朝初年,，由于社會(huì)動(dòng)蕩不安，時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),，所以造成大量的中原人南遷,，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南,、河水和洛水一帶的人士，現(xiàn)在泉州乃至整個(gè)閩南地區(qū)所用的語(yǔ)系稱為河洛語(yǔ),，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的閩南語(yǔ),，這些中原人士,，他們帶來(lái)了中原先進(jìn)、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn),，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗冮_墾、發(fā)展,，他們來(lái)到了泉州，看到這里的山川地勢(shì)很象古都洛陽(yáng),，就把這個(gè)地方也取名為洛陽(yáng),，此橋也因此而命名。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽(yáng)江畔的洛陽(yáng)橋頭,。我們面前的這座橋就是聞名海內(nèi)外的洛陽(yáng)橋。當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)江“水闊五里,，波濤滾滾”,。人們往返只能靠渡船過(guò)渡,，每逢大風(fēng)海潮，常常連人帶船翻入江中,，所以主人為了祈求萬(wàn)無(wú)一失地平安過(guò)渡，就把這個(gè)渡口稱為“萬(wàn)安渡”,，橋也因此稱之為“萬(wàn)安橋”,。據(jù)《泉州府志》記載，舊萬(wàn)安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋,，后由郡守蔡襄主持改建成石橋,。洛陽(yáng)橋始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月,，也就是公元1053年至1059年,，花了六年零八個(gè)月的時(shí)間，耗資一萬(wàn)四千多兩銀錢才建成,。洛陽(yáng)橋原長(zhǎng)1200米，寬5米,，橋墩四十六座,，兩側(cè)有500個(gè)石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點(diǎn)綴其間,，武士造像分立兩端，橋的南北兩側(cè)種植松樹七百棵。我們身后的這棵松樹就是當(dāng)年遺留下來(lái)的,，已經(jīng)有900多年的歷史。
當(dāng)年主持修建洛陽(yáng)橋者為泉州郡守(太守)蔡襄,。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學(xué),，十八歲高中狀元,，遂本朝為官,，但他從小受其母教誨，為官后要為郡人修橋,，為民解難,。所以他在朝庭不久便申請(qǐng)回本府為官,，為泉郡守(知府)。他回到泉州后為洛陽(yáng)江水深浪大,，難造橋基而日夜發(fā)愁。一天他突然夢(mèng)見觀音大士指點(diǎn)他派人向海龍王求助,。蔡襄一覺醒來(lái)十分驚奇,，便給海神寫一封求助公文,，問手下衙吏：“誰(shuí)人下得海?！币粋€(gè)衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來(lái)此人姓夏得海,，誤以為老爺叫他,，隨口應(yīng)答。于是派他前往海神處投遞公文,。夏得海知道此去必?zé)o回，便告別了妻子,，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上,，想讓潮水卷走了事,，哪知一覺醒來(lái),，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，于是連忙回來(lái)交給蔡襄,，打開一看，只見上面寫著一個(gè)“醋”字,。蔡襄冥思苦想，終于領(lǐng)悟了海龍王的啟示,，當(dāng)月甘一日酉時(shí)動(dòng)工,，果然此時(shí)海潮退落,，三天三夜不漲潮，橋基終于順利砌成,。但是由于當(dāng)時(shí)資金有限，橋的高度不夠,，每逢洪水，橋面經(jīng)常被淹沒,。所以后來(lái)又傳說(shuō)泉州郡人大富商李五,，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商,，由于他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告,，無(wú)故被抓往京城問罪,。當(dāng)他的囚車過(guò)洛陽(yáng)橋時(shí),，水已淹沒路面，他很艱難地過(guò)了橋,，因此他對(duì)天發(fā)誓,，要是他能平安無(wú)事回鄉(xiāng)，一定出資將洛陽(yáng)橋增高三尺,。果然，三年后他順利回家,，因此就出資將橋增高了三尺。當(dāng)然我們現(xiàn)在看到的洛陽(yáng)橋已經(jīng)是經(jīng)過(guò)修葺的,，最后一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領(lǐng)十九路軍路過(guò)泉州時(shí)修建的,。
下面向各位來(lái)賓介紹一下有關(guān)洛陽(yáng)橋的建筑特點(diǎn),。早在北宋,，我們的先民就以驚人的毅力和無(wú)窮的智慧，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認(rèn)識(shí)的新型橋基——筏型基礎(chǔ),。所謂的筏型基礎(chǔ)就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊,，形成一條連結(jié)江底的矮石埕作橋基,，然后在上面建橋墩，這種建造方式對(duì)中國(guó)乃至世界造橋科學(xué)都是一個(gè)偉大的貢獻(xiàn),。為了鞏固橋基,，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣,，巧妙地利用牡額外殼附著力強(qiáng)，繁生速度快的特點(diǎn),，把橋基和橋墩牢固地膠結(jié)成一個(gè)整體,，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”,，也是世界上第一個(gè)把生物學(xué)應(yīng)用于橋梁工程的先例。當(dāng)時(shí)沒有現(xiàn)代的起重設(shè)備,，就采用“浮運(yùn)架梁法”,，利用海朝漲落的高低位置,，架設(shè)橋面大石板,，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色,，它有利于分水。洛陽(yáng)橋成功地建成了我國(guó)第一座海港大石橋,，是我國(guó)古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉，我國(guó)著名橋梁專家茅以升教授稱贊說(shuō)：“洛陽(yáng)橋是福建橋梁的狀元”,。
福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇十四
大家好!首先我歡迎各位來(lái)泉州參觀,、考察,。
泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史,。早在唐宋時(shí)期,，泉州就被譽(yù)為東方的重要通商港口,，世界各國(guó)的商人、學(xué)者,、傳教士紛至踏來(lái),，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺跡和古典建筑,。在泉州就并存著七種宗教，分別是佛教,、道教、天主教,、伊斯蘭教、婆羅門教,、摩尼教等，這在世界上是極為罕見的,，所以泉州素有宗教博物館之稱,，同時(shí)泉州還是海上絲綢之路的起點(diǎn),，這些都證明了當(dāng)時(shí)泉州港經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá),，社會(huì)的繁榮。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建筑——洛陽(yáng)橋,。
洛陽(yáng)橋，又名萬(wàn)安橋,。位于泉州城東13公里,，是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋,，廣東的廣濟(jì)橋并稱為我國(guó)古代四大名橋。它是當(dāng)時(shí)廣東,、福建進(jìn)京城的必經(jīng)之路。講到這里也許各位來(lái)賓會(huì)提出疑問,，洛陽(yáng)橋應(yīng)該在河南洛陽(yáng)，此橋?yàn)楹稳∶尻?yáng)橋呢?據(jù)有關(guān)資料記載,，早在唐宋之前,，泉州一帶居住著夷民主越族人,，到了唐朝初年，由于社會(huì)動(dòng)蕩不安,，時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，所以造成大量的中原人南遷,，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南、河水和洛水一帶的人士,，現(xiàn)在泉州乃至整個(gè)閩南地區(qū)所用的語(yǔ)系稱為河洛語(yǔ)，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的閩南語(yǔ),，這些中原人士，他們帶來(lái)了中原先進(jìn),、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn),，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗冮_墾、發(fā)展,，他們來(lái)到了泉州，看到這里的山川地勢(shì)很象古都洛陽(yáng),，就把這個(gè)地方也取名為洛陽(yáng),，此橋也因此而命名,。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽(yáng)江畔的洛陽(yáng)橋頭。我們面前的這座橋就是聞名海內(nèi)外的洛陽(yáng)橋,。當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)江“水闊五里,，波濤滾滾”,。人們往返只能靠渡船過(guò)渡，每逢大風(fēng)海潮,，常常連人帶船翻入江中，所以主人為了祈求萬(wàn)無(wú)一失地平安過(guò)渡,，就把這個(gè)渡口稱為“萬(wàn)安渡”,，橋也因此稱之為“萬(wàn)安橋”,。據(jù)《泉州府志》記載，舊萬(wàn)安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋,，后由郡守蔡襄主持改建成石橋。洛陽(yáng)橋始建于北宋皇佑五年四月至嘉祐四年十二月,，也就是公元1053年至1059年，花了六年零八個(gè)月的時(shí)間,，耗資一萬(wàn)四千多兩銀錢才建成,。洛陽(yáng)橋原長(zhǎng)1200米，寬5米,，橋墩四十六座,，兩側(cè)有500個(gè)石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點(diǎn)綴其間,，武士造像分立兩端,，橋的南北兩側(cè)種植松樹七百棵,。我們身后的這棵松樹就是當(dāng)年遺留下來(lái)的，已經(jīng)有900多年的歷史,。
當(dāng)年主持修建洛陽(yáng)橋者為泉州郡守(太守)蔡襄,。相傳蔡襄為天上文曲星下凡,，他自幼聰明博學(xué)，十八歲高中狀元,，遂本朝為官，但他從小受其母教誨,，為官后要為郡人修橋,，為民解難,。所以他在朝庭不久便申請(qǐng)回本府為官，為泉郡守(知府),。他回到泉州后為洛陽(yáng)江水深浪大，難造橋基而日夜發(fā)愁,。一天他突然夢(mèng)見觀音大士指點(diǎn)他派人向海龍王求助。蔡襄一覺醒來(lái)十分驚奇,，便給海神寫一封求助公文,，問手下衙吏：“誰(shuí)人下得海,。”一個(gè)衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來(lái)此人姓夏得海,，誤以為老爺叫他,，隨口應(yīng)答。于是派他前往海神處投遞公文,。夏得海知道此去必?zé)o回，便告別了妻子,，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上，想讓潮水卷走了事,，哪知一覺醒來(lái),，黃色的公文袋變成了紅色公文袋,，于是連忙回來(lái)交給蔡襄，打開一看,，只見上面寫著一個(gè)“醋”字,。蔡襄冥思苦想,，終于領(lǐng)悟了海龍王的啟示，當(dāng)月甘一日酉時(shí)動(dòng)工,，果然此時(shí)海潮退落,，三天三夜不漲潮,，橋基終于順利砌成。但是由于當(dāng)時(shí)資金有限,，橋的高度不夠，每逢洪水,，橋面經(jīng)常被淹沒。所以后來(lái)又傳說(shuō)泉州郡人大富商李五,，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商,，由于他生活的奢侈和揮霍,，被小人誣告,，無(wú)故被抓往京城問罪。當(dāng)他的囚車過(guò)洛陽(yáng)橋時(shí)，水已淹沒路面,，他很艱難地過(guò)了橋,，因此他對(duì)天發(fā)誓，要是他能平安無(wú)事回鄉(xiāng),，一定出資將洛陽(yáng)橋增高三尺,。果然,，三年后他順利回家，因此就出資將橋增高了三尺,。當(dāng)然我們現(xiàn)在看到的洛陽(yáng)橋已經(jīng)是經(jīng)過(guò)修葺的,，最后一次修葺是1938年,，蔡挺楷帶領(lǐng)十九路軍路過(guò)泉州時(shí)修建的。
下面向各位來(lái)賓介紹一下有關(guān)洛陽(yáng)橋的建筑特點(diǎn),。早在北宋,，我們的先民就以驚人的毅力和無(wú)窮的智慧,，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認(rèn)識(shí)的新型橋基——筏型基礎(chǔ)。所謂的筏型基礎(chǔ)就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊,，形成一條連結(jié)江底的矮石埕作橋基,，然后在上面建橋墩,，這種建造方式對(duì)中國(guó)乃至世界造橋科學(xué)都是一個(gè)偉大的貢獻(xiàn)。為了鞏固橋基,，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣，巧妙地利用牡額外殼附著力強(qiáng),，繁生速度快的特點(diǎn),，把橋基和橋墩牢固地膠結(jié)成一個(gè)整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”,，也是世界上第一個(gè)把生物學(xué)應(yīng)用于橋梁工程的先例。當(dāng)時(shí)沒有現(xiàn)代的起重設(shè)備，就采用“浮運(yùn)架梁法”,，利用海朝漲落的高低位置，架設(shè)橋面大石板,，顯示了我們先民建橋的非凡才智,。船形橋墩也頗具特色,，它有利于分水。洛陽(yáng)橋成功地建成了我國(guó)第一座海港大石橋,，是我國(guó)古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉,，我國(guó)著名橋梁專家茅以升教授稱贊說(shuō)：“洛陽(yáng)橋是福建橋梁的狀元”,。
福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇十五
各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)
首先，讓我代表------旅行社,，歡迎諸位前來(lái)福建永定客家土樓觀光旅游,。
我叫------,，很榮幸為各位嘉賓導(dǎo)游，由于本人才疏學(xué)淺,，水平不高，有不到之處請(qǐng)大家原諒,，祝各位身體健康,，旅途愉快,，謝謝!(發(fā)宣傳冊(cè))。
永定土樓
今天,，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風(fēng)景區(qū)，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn),、高陂鎮(zhèn)、坎市鎮(zhèn),、撫市鎮(zhèn),、陳東鄉(xiāng)、岐嶺鄉(xiāng),、下洋鎮(zhèn)等七個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全程約80公里?，F(xiàn)在我用客家方言說(shuō)一名,、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓,，其中圓土樓有362座,。永定土樓最先建軍于唐代,，至今已有1200多年的歷史。
說(shuō)起土樓旅游,，有一個(gè)真實(shí)的故事,。在上個(gè)世紀(jì)七十年代初,，某超級(jí)大國(guó)的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國(guó)福建的西部布滿了無(wú)數(shù)個(gè)大小不一、或圓或方的不明建筑物,，他們懷疑可能是核反應(yīng)堆,，也可能是導(dǎo)彈發(fā)射井,，而且規(guī)模龐大，數(shù)量驚人,，引起該國(guó)當(dāng)局的高度重視,，于是派遣特工人員以記者的身份前來(lái)探個(gè)究竟,，結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑。雖然虛驚了一場(chǎng),，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來(lái)了前所未有的契機(jī)。到目前為止,，永定土樓已接待了四十三個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近百萬(wàn)中外游客,。
應(yīng)該說(shuō)永定的圓土樓最為神奇和最有魅力，因?yàn)橹袊?guó)的遠(yuǎn)古時(shí)代,，人們認(rèn)為天是圓的，地是方的,，古人以圓和方代表天和地，崇拜有加,。尤其認(rèn)為“圓”具有無(wú)窮的神力,，給人帶來(lái)萬(wàn)事和合,、子孫團(tuán)圓。永定最大的圓土樓共四層,，有400多個(gè)房間，可住六七十戶人家約五,、六百人,。圓土樓內(nèi)有水井,、浴室、廁所,、磨房,、豬舍,、花園、學(xué)校等設(shè)施,，建筑面積達(dá)5000平方米以上，說(shuō)她象個(gè)小城市一點(diǎn)都不夸張,。傳說(shuō)有兩個(gè)同樓的新媳婦某日娘家相遇，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭(zhēng)得面紅耳赤,，結(jié)果結(jié)伴回家才知道，她們住的是同一座土圓樓,。有人統(tǒng)計(jì),，倘若你到土樓借宿做客，在每一家用膳一天,，要兩個(gè)多月的時(shí)間;每個(gè)房間住一個(gè)晚上,，要用一年多的時(shí)間;每天認(rèn)識(shí)樓里的一個(gè)人,，要用近兩年的時(shí)間。其間新的媳婦女娶進(jìn)來(lái)了,，新的小生命又誕生了，因此你永遠(yuǎn)也無(wú)法認(rèn)識(shí)全樓的人,。
如果遇到外來(lái)勢(shì)力的侵襲和攻擊,，只要關(guān)上大門,，守住要口，全樓安然無(wú)恙,。因?yàn)橥翗堑拇箝T是用二、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的,，有些門還釘了鐵板，樓門上裝了防火水槽,。圓樓外圈的一,、二層不開窗,，所以敵人攻到樓下也無(wú)可奈何，甚至圍困一年半載,，樓內(nèi)柴米仍不斷絕,，生活依舊正常,。有專家總結(jié)，圓土樓具有六種功能：1,、聚族而居;2,、教化娛樂;3,、防風(fēng)抗震;4,、防火防潮;5、安全防衛(wèi);6,、冬暖夏涼。
現(xiàn)在,，我榮幸的告訴大家一個(gè)好消息：福建土樓，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》,，也說(shuō)是福建土樓將成為全世界,、全人類的文化遺產(chǎn)。
福建作家許懷中先生說(shuō)：“永定土樓是個(gè)句號(hào),，卻引出無(wú)數(shù)的問號(hào)和感嘆號(hào)”。日本東京藝術(shù)大學(xué)教授茂木計(jì)一朗說(shuō)：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇,，又象自天而降的黑色飛碟".美國(guó)哈佛大學(xué)建筑設(shè)計(jì)師克勞得說(shuō):“永定土樓是客家人大膽、別具一格的力作,，它閃爍著客家人的智慧,，常常使我激動(dòng)不已”,。
福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇十六
清源山位于泉州北郊，故俗稱北山;又因峰巒之間常有云霞繚繞,，亦稱齊云山,。面積62平方公里,，主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里。清源山是閩中戴云山余脈,，峰巒起伏,，巖石遍布盎然成趣,，多處勝景天成，為572米,，山脈綿延20公里,，象形巖石,，千奇著名自然景區(qū),，有“閩海蓬萊第一山”之美譽(yù)，為泉州四大名山之一,。
據(jù)泉州府志記載，清源山最早開發(fā)于秦代,，唐代“儒,、道,、釋”三家競(jìng)相占地經(jīng)營(yíng)，兼有伊斯蘭教,、摩尼教,、印度教的活動(dòng)蹤跡,，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。自古以來(lái),，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世,，其中尤以老君巖、千手巖,、彌陀巖、碧霄巖,、瑞象巖、虎乳泉,、南臺(tái)巖、清源洞,、賜恩巖等為勝。
山門,，老君巖的山門,，曲尺型的上下兩級(jí)平臺(tái),，是陰陽(yáng)太極八卦的變型圖案,，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來(lái)”八個(gè)篆字,，還有這幢以盤根錯(cuò)節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息,，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致,，令人有進(jìn)入物外仙境的快意之感。
老君造像,，被列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，是我國(guó)道教石刻中獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)瑰寶,。它刻于宋代，歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑,，依然栩翎如生,，神采奕奕,。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢,。”說(shuō)明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖,，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時(shí)期著名哲學(xué)家,、思想家、道教開山鼻祖老子的坐像,。
千手巖，千手巖又名觀音寺,，它是因?yàn)楣┓钣^音像而得名,。千手巖處在清源山的左峰,，寺宇紅墻素瓦，顯得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創(chuàng)始人釋伽牟尼坐像,，石像工藝精湛,，惟妙惟肖,，是清源山宋代石雕藝術(shù)佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼,，神態(tài)極佳,。兩旁壁上的十八羅漢畫像,，神態(tài)各異，有呼之欲出之感,。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘，香火不絕,，寺前蒼松翠柏，峰石嶙峋,，別有一番情趣。
彌陀巖,，是清源山風(fēng)景名勝區(qū)幽谷梵音意境區(qū)內(nèi)的主要景點(diǎn)之一,。。過(guò)了千手巖,，沿古道拾級(jí)布上，經(jīng)振衣亭即到彌陀巖山門,，門柱鐫有明代書法家張瑞圖撰寫的一對(duì)楹聯(lián)：每慶安瀾堪縱目，時(shí)觀膏畝可停驂,，可見這里是登高望遠(yuǎn)，把酒臨風(fēng)的好去處,。彌陀巖的仿木石構(gòu)石室，建于元順帝至正二十四年(公元老派1364),。室內(nèi)的元代石雕阿彌陀佛立像,，就天然崖壁雕鑿而成，高5.77米,，寬2.5米，頭結(jié)螺髻,，足踏蓮花,，左手平胸,，右手下垂，造型端莊大方,，慈祥和善,。
福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇十七
各位朋友：
大家好!今天,，我?guī)Ц魑挥斡[天心的幾個(gè)景點(diǎn)。這些景點(diǎn)是章堂澗,、天車架、鷹嘴巖,、流香澗,、大紅袍茶樹、永樂禪寺,、杜轄?zhēng)r等，希望大家玩得高興,。
在我們面前的這條小溪，名叫章堂洞,，是武夷山景區(qū)北部最長(zhǎng)的一條山澗,。它與流香澗合流后,，往東穿過(guò)霞濱峽口，融入崇陽(yáng)溪,，全長(zhǎng)約有7.5公里。現(xiàn)在,，請(qǐng)大家抬頭往上看,，這就是遠(yuǎn)近聞名的天車架,。它離洞大約0.5公里路。在雄峙如城的丹霞蟑半壁,，有幾個(gè)互相毗連的巖洞，洞里有幾棟小木樓就崖構(gòu)架,，或隱藏于洞，或憑臨崖畔,，上下懸梯,，左右環(huán)欄,，抬頭望去，儼然一棟空中樓閣,。據(jù)《崇安縣志》記載，這些空中樓閣建于清咸豐年間(公元1851一1861年),。當(dāng)時(shí),，崇安縣的豪紳為躲避太平軍,，雇人建造了這種建筑物。該巖洞上仍危崖,，下臨深淵，地勢(shì)極為險(xiǎn)峻,，乍看上去似乎無(wú)路可攀，其實(shí)不然,，只要從山后繞道，經(jīng)過(guò)火焰峰,，直上丹霞蟑頂,，而后從巖洞口順梯而下,，即可入洞。觀賞到此,，不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，明明是懸樓,，為何叫天車架呢?這是因?yàn)椋?dāng)時(shí)所用的建筑材料,，都是從巖底直接吊上去的,，懸架在洞外的那些杉木，就是用來(lái)作起重機(jī)械的架子,，于是當(dāng)?shù)厝司头Q之為天車架。
各位朋友,，繼續(xù)往前走,，我們現(xiàn)在看到的這塊巨石,，叫鷹嘴巖。它那光禿禿的巖頂,，東部向前突出，尖曲如椽,。非常奇特的是,，鷹嘴上居然長(zhǎng)著一株枝干虬曲的古老刺柏，為鷹嘴巖增添了幾分飄逸,，幾許神采。沿巖頂直削而下,，巖壁白里透紅,，微微拱起的巖脊卻是一片蒼黑,，隱約地展現(xiàn)出一條條裂紋，宛如豐滿的羽翼,。從我們現(xiàn)在站立的角度看去,，只見它兀立峰巔,，翹首藍(lán)天,，振翅欲翔，搏擊蒼穹,。古代有詩(shī)人形容道;“雄鷹獨(dú)立健無(wú)倫，銳椽昂頭實(shí)逼真,。豈是神山壓凡鳥，欲君奮擊絕囂塵,?！倍嗝瓷鷦?dòng)，多么形象,，多么貼切!
繼續(xù)往前走，過(guò)了慧苑寺前的石橋往左拐,，就到了流香澗,。流香澗原名倒水坑,，位于天心巖北麓。武夷山的所有溪泉澗水,，都是由西向東流人崇陽(yáng)溪，惟獨(dú)這條山澗,，自三仰峰北谷發(fā)源后流向西北，又倒流回山,，故又稱為倒水坑。這也是流香澗的獨(dú)特之處,。流香澗兩旁，青藤垂蔓,，山蕙,、石薄,、蘭花叢生，真所謂：“墜葉浮深澗,，飛花逐急湍,?！泵鞒袀€(gè)詩(shī)人游覽至此，久久不忍離去,，遂為它起名為流香澗,。洞中有一巷谷，兩旁危巖聳立,，水流其間，僅能容納一人,。夏日置身其間，涼爽無(wú)比,，因此又叫做清涼峽,。
從清涼峽出來(lái),，大家看到前面一座黑乎乎的山頂上，聳立著一塊向前傾斜的巨石,，就像農(nóng)夫頭上戴的一頂斗笠。相傳這塊巨石從遠(yuǎn)方飛來(lái),，落腳在此，所以叫做飛來(lái)峰,。繞過(guò)飛來(lái)峰,，有座昂然直上,，拔地擎天的山峰，名叫玉柱峰,。這里景色優(yōu)美，請(qǐng)大家慢慢欣賞,。
繼續(xù)往前走,，我們就到了九龍窠。九龍窠是一個(gè)幽奇深峻的峽谷,，周圍九座磷峋的山峰將它團(tuán)團(tuán)環(huán)抱，猶如九條巨龍?jiān)谏v萬(wàn)里,、揚(yáng)威環(huán)宇之后將欲歸巢的狀態(tài)。峽谷里巨石錯(cuò)落,，細(xì)泉潺潺,，遍地是叢叢簇簇的茶樹,，滿谷春色，生機(jī)四溢,，真不愧為"茶的王國(guó)",。在最后一窠巖壁間,，有一塊用石塊壘成的盆景式茶園，上面種著幾株茶樹,，那就是久負(fù)盛名的大紅袍茶樹,。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠,，主要是因?yàn)槠渖L(zhǎng)的環(huán)境得天獨(dú)厚。大家請(qǐng)看,，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長(zhǎng)的巖罅,，巖頂終年積水，隨之滴落的還有苔蘚之類的有機(jī)物,，造成土壤的潤(rùn)澤肥沃,，而且兩旁巖壁直立,，日照不長(zhǎng)，氣溫變化不大。加上茶農(nóng)平時(shí)精心管理,，采制加工時(shí),，挑技術(shù)最好的茶師,，使用上等的獨(dú)特器具。因此,，大紅袍成茶后,，自然就有獨(dú)特的品質(zhì)和卓著的飲用效果了,。一般的茶葉不耐沖，幾次過(guò)后就沒有什么味道了,，而大紅袍沖到9次，仍能保持其桂花香味,，實(shí)乃茶中極品。
大紅袍茶樹的來(lái)歷,，傳說(shuō)很多,。有一種說(shuō)法是這樣的：天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進(jìn)京趕考舉人的病,。舉人得中狀元后，為謝茶恩,，脫下身上大紅袍，親自披在茶樹上,，后人便取名為大紅袍。另有一種說(shuō)法是;有一位皇太后久病不愈,，終日肚疼鼓脹，遍請(qǐng)?zhí)煜旅t(yī),，用盡靈丹妙藥,，終為徒勞,，天心廟老方丈得知后，獻(xiàn)九龍窠神茶一盒,，治好了皇太后的病,。皇帝便叫大臣帶上一件大紅袍,，前往九龍窠謝恩。大臣將大紅袍技在茶樹上,，當(dāng)?shù)厝吮銓⒉铇淙∶麨榇蠹t袍,。還有一種說(shuō)法比較普遍,，就是：早春時(shí)節(jié)，大紅袍葉芽勃發(fā),，滿樹艷紅,，遠(yuǎn)眺宛如大紅袍覆蓋樹冠,，因此得名。大紅袍茶樹數(shù)量有限,。僅植4株，來(lái)武夷山的游人,，大都以能一睹名揚(yáng)天下的大紅袍茶樹為一大樂趣,。
各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到天心巖腳下,，展現(xiàn)在眼前的這座廟，叫永樂禪寺,，它是武夷山保存下來(lái)的最大寺院,。據(jù)查天工《武夷山志》記載：永樂禪寺前身叫山心永樂庵,。山心指地理位置，因名剎坐落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心,，故名,。明嘉靖七年(公元1528年),，道士韓洞虛加以重建，改名天心廟。清康熙年間(公元1662-1722年),，武夷山章堂巖鐵華國(guó)師的弟子果因和尚將它改稱天心永樂禪寺。此時(shí)的天心,，寓意又進(jìn)一步得到禪理的抒發(fā),，蘊(yùn)藏著禪語(yǔ)“天心明月”和佛教徒向往極樂世界的意境,。重建后的永樂禪寺，南北長(zhǎng)170米,，東西寬150米，占地面積約2.6萬(wàn)平方米,。寺院四周古木參天，重竹蔽地,，鳥鳴蟬噪,，意境深遠(yuǎn),。步入寺內(nèi),，香煙繚繞，梵音清越,，恍如游仙,。在通往禪寺的山徑旁,，新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米,，寬13米,。巖雕后面的“佛”宇,，是清康熙皇帝的字體，高 11米,，寬 9米,，取九九吉利之意。各位朋友,，看到這樣優(yōu)美的景色，您在想些什么?
