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公無渡河古詩(shī)文網(wǎng)篇一

朝代：唐代

作者：李白

黃河西來決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門,。

波滔天,，堯咨嗟。

大禹理百川,，兒啼不窺家,。

殺湍湮洪水，九州始蠶麻,。

其害乃去,，茫然風(fēng)沙。

被發(fā)之叟狂而癡,，清晨臨流欲奚為,。

旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之,。

虎可搏,，河難憑，公果溺死流海湄,。

有長(zhǎng)鯨白齒若雪山,，公乎公乎掛罥于其間。

箜篌所悲竟不還,。

黃河滔天,，決裂昆侖，東行萬(wàn)里,，咆哮龍門,！水天一色，堯舜嘆息,，何人可以治理,？大禹忙于治理河流，三次路過家門,，小兒哭啼都沒有進(jìn)去千辛萬(wàn)苦之后,，終于把野馬般的黃河馴服，中原之地才可以種養(yǎng)桑蠶,，耕作農(nóng)田,。水害雖然去除，兩岸依舊茫茫的風(fēng)沙,。天啊,，你看來了一位披頭蓋發(fā)的狂老人，一大清早到黃河邊干什么,？呵呵,，他想渡黃河呢！哈哈，暈,！別人都冷眼旁觀,，只有他老婆牽扯著他的衫袖，可他不聽啊俗話說的好?。嚎梢酝绞峙c猛虎搏斗,，可千萬(wàn)別光腳渡黃河啊,！這老狂人果然溺死,，尸體漂蕩到海濱，海上有鯨魚,，其白牙大如雪山,。老狂人象一絲布絹掛在鯨魚的白牙之間，老妻流淚彈起了悲傷的箜篌曲,，感嘆老公不生還,！

⑴昆侖：昆侖山。⑵龍門：即龍門山,，在今陜西韓城東北五十里,，黃河流經(jīng)其間。⑶理：即治理,，唐人避唐高宗諱,，改“治”為“理”。⑷窺家：大禹在外治水八年,，三過家門而不入,。⑸風(fēng)沙，此句的意思是水雖不至于有滔天之禍,，仍有風(fēng)沙之害,。⑹憑：徒步渡過河流。

大多數(shù)人認(rèn)為此詩(shī)作于安祿山反叛前,，李白去幽州（北京）自費(fèi)偵探的時(shí)候。也有人認(rèn)為可能寫在永王李璘被平叛以后,，當(dāng)永王使韋子春帶著五百兩黃金來三請(qǐng)李白下山的時(shí)候,。

公無渡河古詩(shī)文網(wǎng)篇二

黃河西來決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門,。

波滔天,，堯咨嗟。

大禹理百川,，兒啼不窺家,。

殺湍湮洪水，九州始蠶麻。

其害乃去,，茫然風(fēng)沙,。

被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為,。

旁人不惜妻止之,，公無渡河苦渡之。

虎可搏,，河難憑,，公果溺死流海湄。

有長(zhǎng)鯨白齒若雪山,，公乎公乎掛罥于其間,。

箜篌所悲竟不還。

⑴昆侖：昆侖山,。

⑵龍門：即龍門山,，在今陜西韓城東北五十里，黃河流經(jīng)其間,。

⑶理：即治理,，唐人避唐高宗諱，改“治”為“理”,。

⑷窺家：大禹在外治水八年,，三過家門而不入。

⑸風(fēng)沙,，此句的意思是水雖不至于有滔天之禍,，仍有風(fēng)沙之害。

⑹憑：徒步渡過河流,。

黃河滔天,，決裂昆侖，東行萬(wàn)里,，咆哮龍門,！

水天一色，堯舜嘆息,，何人可以治理,？

大禹忙于治理河流，三次路過家門,，小兒哭啼都沒有進(jìn)去

千辛萬(wàn)苦之后,，終于把野馬般的黃河馴服，中原之地才可以種養(yǎng)桑蠶,，耕作農(nóng)田,。

水害雖然去除,，兩岸依舊茫茫的風(fēng)沙。

天啊,，你看來了一位披頭蓋發(fā)的狂老人,，一大清早到黃河邊干什么？

呵呵,，他想渡黃河呢,！哈哈，暈,！別人都冷眼旁觀,，只有他老婆牽扯著他的衫袖，可他不聽啊

俗話說的好?。嚎梢酝绞峙c猛虎搏斗,，可千萬(wàn)別光腳渡黃河啊,！

這老狂人果然溺死,，尸體漂蕩到海濱，海上有鯨魚,，其白牙大如雪山,。

老狂人象一絲布絹掛在鯨魚的白牙之間，老妻流淚彈起了悲傷的箜篌曲,，感嘆老公不生還,！

李白的這首《公無渡河》開篇就將巨筆伸向了蒼茫遼遠(yuǎn)的往古——“黃河西來決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門”,！詩(shī)中以突兀驚呼之語(yǔ)，寫它在霎那間沖決力量和氣勢(shì)的象征——橫亙天地的昆侖山,；隨即挾著雷鳴般的“咆哮”,，直撞“萬(wàn)里”之外的“龍門”（今山西河津縣西北）。詩(shī)人只寥寥兩筆,，就在“昆侖”,、“龍門”的震蕩聲中，展現(xiàn)了“西來”黃河的無限聲威,?！安ㄌ咸欤瑘蜃舌怠?！滔天巨浪吞噬了無數(shù)生民,，茫?；墓?，頓時(shí)充斥了帝堯放勛的浩然嘆息：因?yàn)樵?shī)中用的是三言短句,，這嘆息之音，聽來便愈加激切,。

于是,，“大禹”出現(xiàn)了。大禹治水的神話傳說,，本可以激發(fā)詩(shī)人的許多奇思,。但此節(jié)重在描述黃河，故詩(shī)中僅以“大禹理百川”四句帶過,，以表現(xiàn)桀驁狂暴的洪水在這位英雄腳下的馴服,。然而，在“殺湍堙洪水”的近景上,，詩(shī)人添了幾聲大禹之子“兒啼”,，“兒啼不歸家”，寥寥五個(gè)字就使一位為公忘私,、“三過家門而不入”的治水英雄風(fēng)貌,，由此躍然紙上。黃河的荒古之害從此驅(qū)除,，但它的浪波在洶涌歸道之際,，卻在兩岸留下了“茫然風(fēng)沙”！以上一節(jié)從荒古的河害,，寫到滔天洪水的平治,。不僅展現(xiàn)了黃河那西“決昆侖”、東“觸龍門”的雄奇之境,，更讓讀者從它“波滔天”的歷史危害中,，領(lǐng)略了它所獨(dú)具的狂暴肆虐之性。為下文作足了鋪墊,。而今,，那白發(fā)之叟,，竟想“憑河”（涉水渡河）而渡,，難道就不怕被它吞沒？

詩(shī)之后一節(jié)，正以極大的困惑，向悲劇主人公發(fā)出了呼喊：“被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為,？”這呼喊仿佛是“狂夫”之妻的陡然驚呼！因?yàn)樵?shī)人緊接狂夫“臨流”之后,，就急速推出了那位“旁人不惜妻止之”的深情妻子。于是，全詩(shī)的情景發(fā)生了驚人的突變：在轟然震蕩的浪濤聲中,，詩(shī)人自身隱去了,，眼前只留下了一位悲慟而歌的蓬發(fā)婦人：“虎可搏，河難憑,。公果溺死流海湄（水邊）,。有長(zhǎng)鯨白齒若雪山，公乎,！公乎,！掛罥于其間！”詩(shī)中以夸張的筆墨,，痛歌狂叟的溺死浪波，終于作了巨若“雪山”的鯨齒冤魂,。這景象是恐怖的。何況又從“援箜篌而歌”的狂夫之妻的慟哭聲中寫來，更覺有一種天旋地轉(zhuǎn),、惻怛號(hào)泣之悲,。那“公乎,！公乎”的呼叫，聲聲震顫在讀者耳邊,，實(shí)在令人不忍卒聽,。結(jié)尾詩(shī)人陡變雙行體為單行,，似乎被悲憤籠罩，無以復(fù)言，便擲筆而嘆：“箜篌所悲竟不還！”全詩(shī)就這樣結(jié)束了,。黃河的裂岸濤浪卻還在洶涌,，“狂夫”之妻的惻怛號(hào)泣還壓過浪波，在長(zhǎng)天下回蕩！

從詩(shī)中對(duì)黃河的描述看,，它那狂暴肆虐,、滔天害民之形，似乎頗有象征意味；至于“白齒若雪山”的“長(zhǎng)鯨”，似乎更是另有所指。倘說它是對(duì)猖獗“河北”的安史之亂的隱喻（如《北上行》一詩(shī),，即以“奔鯨夾黃河”喻安祿山之亂軍）,，那么“臨流”“憑河”的“披發(fā)之叟”又喻指誰(shuí),？或者這只是一首抒寫《公無渡河》“本事”的悲歌,，并無其它寄寓之情？可以肯定：古歌中“白首狂夫”的渡河故事,，經(jīng)過李白的再創(chuàng)造,，帶有了更強(qiáng)烈的悲劇色彩。那位“狂而癡”的披發(fā)之叟,，似乎正苦苦地追求著什么,。其中未嘗沒有詩(shī)人執(zhí)著追求理想的影子在中,。

公無渡河古詩(shī)文網(wǎng)篇三

唐代：溫庭筠

黃河怒浪連天來，大響谹谹如殷雷,。

龍伯驅(qū)風(fēng)不敢上,，百川噴雪高崔嵬。

二十三弦何太哀,，請(qǐng)公勿渡立徘徊,。

下有狂蛟鋸為尾，裂帆截棹磨霜齒,。

神椎鑿石塞神潭,，白馬參覃赤塵起。

公乎躍馬揚(yáng)玉鞭,，滅沒高蹄日千里,。

黃河怒浪連天來，大響谹（hóng）谹如殷雷,。

谹谹：一作“肱肱”,。

龍伯驅(qū)風(fēng)不敢上，百川噴雪高崔嵬,。

二十三弦何太哀,，請(qǐng)公勿渡立徘徊,。

二十三：一作“二十五”,。勿：一作“莫”。

下有狂蛟鋸為尾,，裂帆截棹（zhào）磨霜齒,。

神椎（zhuī）鑿石塞神潭，白馬參（zàn）覃（tán）赤塵起,。

參覃：這兩字原來的寫法都是在左邊再加“走”字旁,。因字庫(kù)里沒有這兩字，這里以其右偏旁代替,。

公乎躍馬揚(yáng)玉鞭,，滅沒高蹄日千里。

《全唐詩(shī)》中,，此詩(shī)題下注：一作“公無渡河”,。據(jù)《樂府詩(shī)集》：“子高晨起刺船，有一白首狂夫,，被發(fā)提壺,，亂流而渡，其妻隨而止之,，不及,，遂墮河而死。于是援箜篌而歌曰：‘公無渡河，公竟渡河,，墮河而死,，將奈公何？’聲甚凄愴,，曲終亦投河而死,。”這首《公無渡河》歌的主題,，乃是瘋狂與死亡,。在講求中庸的中國(guó)文化里，如此明確的以瘋狂與死亡為審美對(duì)像的,，格外使人顫栗,。波濤在前，命運(yùn)已定,，前進(jìn)就是死亡,，卻依然蹈死而不顧。這種執(zhí)著,，緣自于強(qiáng)大到瘋狂的人格力量,，定要做無望之極的抗?fàn)帯６珊?，正是一個(gè)凝固了抗?fàn)幍臉O致和死亡的瞬間的意象,。不是每個(gè)人都會(huì)試圖去探求和解讀它，但是幾乎每個(gè)讀者都能直截感受到它的沖撞,。唐代詩(shī)人中,，李白、王建,、李賀,、溫庭筠和王睿，都有以此題歌詠本事的作品,。

溫庭筠此詩(shī)前四句描述水勢(shì)之浩大洶涌,，中四句寫彈箜篌者以哀聲勸阻之語(yǔ)，后四句以浪漫色彩的寫法推陳出新,，在神力輔助之下渡河人終于如愿以償,。最可玩味者在后四句，個(gè)體力量到底渺小,，弱勢(shì)力量在強(qiáng)勢(shì)力量面前應(yīng)該相機(jī)而動(dòng),，方可實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

此詩(shī)在表達(dá)手法上可玩味的地方也多,。溫庭筠所用的手法和李白《公無渡河》詩(shī)是一樣的,，也就是由遠(yuǎn)景攝入,，拉近到渡河一刻，然后及渡河之后事,。溫庭筠的描寫不可謂不好,，但是并不是高度個(gè)性化的?！罢?qǐng)公勿渡”已經(jīng)大大折損了語(yǔ)勢(shì),，最后“公乎躍馬揚(yáng)玉鞭，滅沒高蹄日千里”把慘痛死亡,，消解為高蹈成仙,，似乎想另開一層境界和遐想，卻幾乎把悲劇色彩全數(shù)抹煞,。

公無渡河古詩(shī)文網(wǎng)篇四

公乎公乎,，提壺將焉如。屈平沉湘不足慕,，

徐衍入海誠(chéng)為愚,。公乎公乎，床有菅席盤有魚,。

北里有賢兄,，東鄰有小姑。隴畝油油黍與葫,，

瓦甒濁醪蟻浮浮,。黍可食，醪可飲,，公乎公乎其奈居,。

被發(fā)奔流竟何如,，賢兄小姑哭嗚嗚,。

老頭子呵，你不要渡河,！老頭子呵,，你怎么竟然渡河！

老頭子呵,，你渡河而死,。老頭子呵，我拿你怎么辦哪,？

葫：一作禾,。其奈居：一作其奈君。

箜篌[kōng hóu]箜篌是中國(guó)古代傳統(tǒng)彈弦樂器,。最初稱“坎侯”或“空侯”,，在古代除宮廷雅樂使用外,，在民間也廣泛流傳，在古代有臥箜篌,、豎箜篌,、鳳首箜篌三種形制。

這首《公無渡河》又名《箜篌引》,，最早見于東漢蔡邕的《琴操》,，后在荀勖的《太樂歌詞》、孔衍的《琴操》中均有記載,。崔豹《古今注》曰：箜篌引,。朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船,。有一白首狂夫,。披發(fā)提壺。亂流而渡,。其妻隨而止之,。不及。遂墮河而死,。於是援箜篌而鼓之,。作公無渡河之曲。聲甚凄愴,。曲終,。亦投河而死。子高還,。以其聲語(yǔ)其妻酈玉,。酈玉傷之。乃引箜篌而寫其聲,。名曰箜篌引,。

公無渡河古詩(shī)文網(wǎng)篇五

公無渡河

黃河西來決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門,。

波滔天,，堯咨嗟。

大禹理百川,，兒啼不窺家,。

殺湍湮洪水，九州始蠶麻,。

其害乃去,，茫然風(fēng)沙。

被發(fā)之叟狂而癡,，清晨臨流欲奚為,。

旁人不惜妻止之,，公無渡河苦渡之。

虎可搏,，河難憑,，公果溺死流海湄。

有長(zhǎng)鯨白齒若雪山,，公乎公乎掛罥于其間,。

箜篌所悲竟不還。

《公無渡河》是唐代偉大詩(shī)人李白的作品,。此詩(shī)是借樂府古題以及古老的渡河故事寫下的一首狂放而怫郁的悲歌,。詩(shī)中描述一狂夫不顧河水洶涌只身過河，他的妻子在后邊呼喊著卻不能阻止,，狂夫墜河溺水而死的場(chǎng)景,，表現(xiàn)了一種知其不可為而為之的悲劇精神。全詩(shī)描寫生動(dòng),，氣勢(shì)磅礴,，體現(xiàn)了濃郁的悲壯色彩。

黃河之水從西而來,，它決開昆侖,，咆哮萬(wàn)里，沖擊著龍門,，堯帝曾經(jīng)為這滔天的洪水,，發(fā)出過慨嘆。大禹也為治理這泛濫百川的沮天洪水,。不顧幼兒的啼哭,，毅然別家出走。在治水的日子里,，他三過家門而不入,，一心勤勞為公。這才治住了洪水,，使天下人民恢復(fù)了男耕女織的太平生活,。雖然消除了水害,，但是留下了風(fēng)沙的禍患,。古時(shí)有一個(gè)狂夫，他披頭散發(fā)大清早便沖出門去,，要徒步渡河,。別人只是在一旁看熱鬧，只有他的.妻子前去阻止他,，在后面喊著要他不要渡河,，可是他偏要向河里跳,。猛虎雖可縛，大河卻不可渡,，這位狂夫果然被水所溺,，其尸首隨波逐流，漂至大海,，被那白齒如山的長(zhǎng)鯨所吞食,。其妻彈著箜篌唱著悲歌，可惜她的丈失再也回不來了,。

⑴公無渡河：樂府古題,，又名“箜篌引”。郭茂倩《樂府詩(shī)集》卷二十六列入《相和歌辭》,。

⑵昆侖：昆侖山,。

⑶龍門：即龍門山，在今陜西韓城東北五十里,，黃河流經(jīng)其間,。

⑷理：即治理，唐人避唐高宗諱,，改“治”為“理”,。

⑸窺家：大禹在外治水八年，三過家門而不入,。

⑹九州：指天下,。蠶麻：養(yǎng)蠶種麻，此泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn),。

⑺茫然風(fēng)沙：此句的意思是水雖不至于有滔天之禍,，仍有風(fēng)沙之害。

⑻憑：徒步渡過河流,。

⑼掛罥（juàn）：尸骨掛于雪齒之間,。

⑽箜篌：古時(shí)的一種弦樂器。似琴而小,，用撥彈之,。有豎、臥兩種,。

李白的這首《公無渡河》開篇就將巨筆伸向了蒼茫遼遠(yuǎn)的往古——“黃河西來決昆侖,，咆哮萬(wàn)里觸龍門”！詩(shī)中以突兀驚呼之語(yǔ),，寫它在霎那間沖決力量和氣勢(shì)的象征——橫亙天地的昆侖山,；隨即挾著雷鳴般的“咆哮”，直撞“萬(wàn)里”之外的“龍門”（今山西河津縣西北）,。詩(shī)人只寥寥兩筆,，就在“昆侖”,、“龍門”的震蕩聲中，展現(xiàn)了“西來”黃河的無限聲威,?！安ㄌ咸欤瑘蜃舌?！”滔天巨浪吞噬了無數(shù)生民,，茫茫荒古,，頓時(shí)充斥了帝堯放勛的浩然嘆息：因?yàn)樵?shī)中用的是三言短句,，這嘆息之音，聽來便愈加激切,。

于是,，“大禹”出現(xiàn)了。大禹治水的神話傳說,，本可以激發(fā)詩(shī)人的許多奇思,。但此節(jié)重在描述黃河，故詩(shī)中僅以“大禹理百川”四句帶過,，以表現(xiàn)桀驁狂暴的洪水在這位英雄腳下的馴服,。然而，在“殺湍堙洪水”的近景上,，詩(shī)人添了幾聲大禹之子“兒啼”,，“兒啼不歸家”，寥寥五個(gè)字就使一位為公忘私,、“三過家門而不入”的治水英雄風(fēng)貌,，由此躍然紙上。黃河的荒古之害從此驅(qū)除,，但它的浪波在洶涌歸道之際,，卻在兩岸留下了“茫然風(fēng)沙”。以上一節(jié)從荒古的河害,，寫到滔天洪水的平治,。不僅展現(xiàn)了黃河那西“決昆侖”、東“觸龍門”的雄奇之境,，更讓讀者從它“波滔天”的歷史危害中,，領(lǐng)略了它所獨(dú)具的狂暴肆虐之性。為下文作足了鋪墊,。而今,，那白發(fā)之叟，竟想“憑河”（涉水渡河）而渡,，他竟然不怕被它吞沒,。

詩(shī)之后一節(jié)，正以極大的困惑,，向悲劇主人公發(fā)出了呼喊：“被發(fā)之叟狂而癡,，清晨臨流欲奚為？”這呼喊仿佛是“狂夫”之妻的陡然驚呼,。因?yàn)樵?shī)人緊接狂夫“臨流”之后,，就急速推出了那位“旁人不惜妻止之”的深情妻子。于是,，全詩(shī)的情景發(fā)生了驚人的突變：在轟然震蕩的浪濤聲中,，詩(shī)人自身隱去了，眼前只留下了一位悲慟而歌的蓬發(fā)婦人：“虎可搏,，河難憑,。公果溺死流海湄（水邊）。有長(zhǎng)鯨白齒若雪山,，公乎,！公乎！掛罥于其間,！”詩(shī)中以夸張的筆墨,，痛歌狂叟的溺死浪波，終于作了巨若“雪山”的鯨齒冤魂,。這景象是恐怖的,。何況又從“援箜篌而歌”的狂夫之妻的慟哭聲中寫來，更覺有一種天旋地轉(zhuǎn),、惻怛號(hào)泣之悲,。那“公乎！公乎,！”的呼叫,，聲聲震顫在讀者耳邊，實(shí)在令人不忍卒聽,。結(jié)尾詩(shī)人陡變雙行體為單行,，似乎被悲憤籠罩，無以復(fù)言,，便擲筆而嘆：“箜篌所悲竟不還,！”全詩(shī)就這樣結(jié)束了。黃河的裂岸濤浪卻還在洶涌,，“狂夫”之妻的惻怛號(hào)泣還壓過浪波,，在長(zhǎng)天下回蕩。

從詩(shī)中對(duì)黃河的描述看，它那狂暴肆虐,、滔天害民之形,，似乎頗有象征意味；至于“白齒若雪山”的“長(zhǎng)鯨”,，似乎更是另有所指,。有可能它是對(duì)猖獗“河北”的安史之亂的隱喻（如《北上行》一詩(shī)，即以“奔鯨夾黃河”喻安祿山之亂軍）,，至于“臨流”“憑河”的“披發(fā)之叟”的喻指對(duì)象,，則不好確定?；蛘哌@只是一首抒寫《公無渡河》“本事”的悲歌,，并無其它寄寓之情。但可以肯定：古歌中“白首狂夫”的渡河故事,，經(jīng)過李白的再創(chuàng)造,，帶有了更強(qiáng)烈的悲劇色彩。那位“狂而癡”的披發(fā)之叟,，似乎正苦苦地追求著什么,。其中未嘗沒有詩(shī)人執(zhí)著追求理想的影子在中。

公無渡河古詩(shī)文網(wǎng)篇六

[唐代]李白

黃河西來決昆侖,，咆哮萬(wàn)里觸龍門,。

波滔天，堯咨嗟,。

大禹理百川,，兒啼不窺家。

殺湍湮洪水,，九州始蠶麻,。

其害乃去，茫然風(fēng)沙,。

被發(fā)之叟狂而癡,，清晨臨流欲奚為。

旁人不惜妻止之,，公無渡河苦渡之,。

虎可搏，河難憑,，公果溺死流海湄,。

有長(zhǎng)鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間,。

箜篌所悲竟不還,。

黃河之水從西而來,，它決開昆侖，咆哮萬(wàn)里,，沖擊著龍門,。

堯帝曾經(jīng)為這滔天的洪水，發(fā)出過慨嘆,。

大禹也為治理這泛濫百川的沮天洪水,，不顧幼兒的啼哭,，毅然別家出走,。

在治水的日子里，他三過家門而不入,，一心勤勞為公,。這才治住了洪水，使天下人民恢復(fù)了男耕女織的太平生活,。

雖然消除了水害,，但是留下了風(fēng)沙的禍患。

古時(shí)有一個(gè)狂夫,，他披頭散發(fā)大清早便沖出門去,，要徒步渡河。

別人只是在一旁看熱鬧,，只有他的妻子前去阻止他,，在后面喊著要他不要渡河，可是他偏要向河里跳,。

勐虎雖可縛,，大河卻不可渡，這位狂夫果然被水所溺,，其尸首隨波逐流,，漂至大海。

被那白齒如山的長(zhǎng)鯨所吞食,。

其妻彈著箜篌唱著悲歌,，可惜她的丈失再也回不來了。

昆侖：昆侖山,。

龍門：即龍門山,，在今陜西韓城東北五十里，黃河流經(jīng)其間,。

理：即治理,，唐人避唐高宗諱，改“治”為“理”,。

窺家：大禹在外治水八年,，三過家門而不入,。

風(fēng)沙，此句的意思是水雖不至于有滔天之禍,，仍有風(fēng)沙之害,。

憑：徒步渡過河流。

李白的這首《公無渡河》開篇就將巨筆伸向了蒼茫遼遠(yuǎn)的往古——“黃河西來決昆侖,，咆哮萬(wàn)里觸龍門”,！詩(shī)中以突兀驚唿之語(yǔ)，寫它叟霎那間沖決力量和氣勢(shì)的象征——橫亙天地的昆侖山,；隨即挾著雷鳴般的“咆哮”,，直撞“萬(wàn)里”之外的“龍門”（今山西河津縣西北）。詩(shī)人只寥寥兩筆,，就叟“昆侖”,、“龍門”的震蕩聲中，展現(xiàn)了“西來”黃河的無限聲威,?！安ㄌ咸欤瑘蜃舌怠?！滔天巨浪吞噬了無數(shù)生民,，茫茫荒古,，頓時(shí)充斥了帝堯放勛的浩然嘆息：因?yàn)樵?shī)中用的是三言短句,，這嘆息之音，聽來便愈加激切,。

于是,，“大禹”出現(xiàn)了。大禹治水的神話傳說,，本可以激發(fā)詩(shī)人的許多奇思,。但此節(jié)重叟描述黃河，故詩(shī)中僅以“大禹理百川”四句帶過,，以表現(xiàn)桀驁狂暴的洪水叟這位英雄腳下的馴服,。然而，叟“殺湍堙洪水”的近景上,，詩(shī)人添了幾聲大禹之子“兒啼”,，“兒啼不歸家”，寥寥五個(gè)字就使一位為公忘私,、“三過家門而不入”的治水英雄風(fēng)貌,，由此躍然紙上。黃河的荒古之害從此驅(qū)除,，但它的浪波叟洶涌歸道之際,，卻叟兩岸留下了“茫然風(fēng)沙”,！以上一節(jié)從荒古的河害，寫到滔天洪水的平治,。不僅展現(xiàn)了黃河那西“決昆侖”,、東“觸龍門”的雄奇之境，更讓讀者從它“波滔天”的歷史危害中,，領(lǐng)略了它所獨(dú)具的狂暴肆虐之性,。為下文作足了鋪墊。而今,，那白發(fā)之叟,，竟想“憑河”（涉水渡河）而渡，難道就不怕被它吞沒,？

詩(shī)之后一節(jié),，正以極大的困惑,，向悲劇主人公發(fā)出了唿喊：“被發(fā)之叟狂而癡,，清晨臨流欲奚為？”這唿喊仿佛是“狂夫”之妻的陡然驚唿,！因?yàn)樵?shī)人緊接狂夫“臨流”之后,，就急速推出了那位“旁人不惜妻止之”的深情妻子。于是,，全詩(shī)的情景發(fā)生了驚人的突變：叟轟然震蕩的浪濤聲中,，詩(shī)人自身隱去了，眼前只留下了一位悲慟而歌的蓬發(fā)婦人：“虎可搏,，河難憑,。公果溺死流海湄（水邊）。有長(zhǎng)鯨白齒若雪山,，公乎,！公乎！掛罥于其間,！”詩(shī)中以夸張的筆墨,，痛歌狂叟的溺死浪波，終于作了巨若“雪山”的鯨齒冤魂,。這景象是恐怖的,。何況又從“援箜篌而歌”的狂夫之妻的慟哭聲中寫來，更覺有一種天旋地轉(zhuǎn),、惻怛號(hào)泣之悲,。那“公乎！公乎”的唿叫,，聲聲震顫叟讀者耳邊,，實(shí)叟令人不忍卒聽,。結(jié)尾詩(shī)人陡變雙行體為單行，似乎被悲憤籠罩,，無以復(fù)言,，便擲筆而嘆：“箜篌所悲竟不還！”全詩(shī)就這樣結(jié)束了,。黃河的裂岸濤浪卻還叟洶涌,，“狂夫”之妻的惻怛號(hào)泣還壓過浪波，叟長(zhǎng)天下回蕩,！

從詩(shī)中對(duì)黃河的描述看,，它那狂暴肆虐、滔天害民之形,，似乎頗有象征意味,；至于“白齒若雪山”的“長(zhǎng)鯨”，似乎更是另有所指,。倘說它是對(duì)猖獗“河北”的安史之亂的隱喻（如《北上行》一詩(shī),，即以“奔鯨夾黃河”喻安祿山之亂軍），那么“臨流”“憑河”的“披發(fā)之叟”又喻指誰(shuí),？或者這只是一首抒寫《公無渡河》“本事”的悲歌,，并無其它寄寓之情？可以肯定：古歌中“白首狂夫”的渡河故事,，經(jīng)過李白的再創(chuàng)造,，帶有了更強(qiáng)烈的悲劇色彩。那位“狂而癡”的披發(fā)之叟,，似乎正苦苦地追求著什么,。其中未嘗沒有詩(shī)人執(zhí)著追求理想的影子叟中。