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山東省導(dǎo)游詞篇一

在來曲阜之前,許多朋友可能已對(duì)曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分詳細(xì),現(xiàn)在,我就在進(jìn)入景點(diǎn)之前,先把曲阜和孔子的情況簡(jiǎn)要介紹一下,。

曲阜位于中國(guó)山東省西南部,，現(xiàn)有人中62萬其中城區(qū)人口10萬，面積約890平方公里,?！扒贰倍质家娪凇稜栄拧芬粫瑬|漢應(yīng)邵解釋說：魯城中有阜,，委曲長(zhǎng)七八里,，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年,，也就是公元1012年,，為了紀(jì)念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣,，金太宗天會(huì)7年(公元1129年)，又復(fù)名曲阜,，沿用至今。曲阜是一個(gè)小城,，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城,，在這片神圣而又古老的土地上,，中國(guó)遠(yuǎn)古傳說中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡,。據(jù)《史記》,、《帝王世紀(jì)》等史書記載：“黃帝生于壽丘”，“少昊自窮桑登帝位,，稱都曲阜,，崩葬云陽山”，現(xiàn)在曲阜城東8里,，仍留下座金字塔式的墳?zāi)?-少昊陵,。中國(guó)有句俗話說道“人往高處走，水往低處流”,，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里,，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過程,，而我們的母親之河，黃河,、長(zhǎng)江，從黃土高原之上奔騰而下,，一瀉千里，最后匯入大海呢!中國(guó)還有句古話叫“江南出才子，江北出圣人”,，實(shí)際上，江北的圣人幾乎全出自曲阜,。在中國(guó)封建時(shí)代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位,，他們分別為至圣孔子,、亞圣孟子,、復(fù)圣顏?zhàn)?、述圣子思,、宗圣曾子,、元圣周公,，頭4位都出生在曲阜,，后兩位一位是孔子的弟子,，一位是封地在曲阜,，周公的后世33代曾在魯國(guó)為國(guó)君,，至今山東稱魯,，即起于此?，F(xiàn)在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛,，有國(guó)家級(jí)文物古跡4處,，省級(jí)11處，市級(jí)100余處,。1982年曲阜被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一,，1994年曲阜“三孔”被聯(lián)合國(guó)正式列為世界文化遺產(chǎn)。由于曲阜對(duì)東方文化的重要貢獻(xiàn),，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一：“東方的麥加”,。在這里,，您不得不沉思，也不能不感奮,，因?yàn)檫@里深扎著中華民族的根,，深扎著中國(guó)傳統(tǒng)文化的根,。

各位朋友,，在中國(guó),，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上,，你也許讀不懂青銅器上的銘文,，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么,，象征什么,。但是,，當(dāng)你走進(jìn)中國(guó)人民的生活，行走在中華民族繁衍生息,、勞動(dòng)創(chuàng)造的古老土地上，你就能感受到,、接觸到中國(guó)人民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息，你便能由此體驗(yàn)到中國(guó)人民與其他民族迥然不同的生活方式,、風(fēng)土人情和理想道德的差異,。無論你從哪個(gè)角度,，哪個(gè)層次去探究中華民族的個(gè)性與品格,，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化的基因,，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過程中,，儒家文化幾乎成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的代名詞,。而儒家文化的創(chuàng)始人,，就是孔子。

孔子,，春秋時(shí)代魯國(guó)人,，也就是曲阜人,，名丘,，字仲尼，生于公元前551年,，死于公元前479年,，享年73歲?？鬃?歲時(shí),，父親叔梁紇去世,，16歲時(shí),，母親顏征在去世,，少年孔子成了孤兒,，開始了他在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中獨(dú)自謀生、學(xué)習(xí)和奮斗的一生,。

孔子少年發(fā)奮自學(xué)，勤而好問,，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂,、射、御,、書,、數(shù)六藝,，進(jìn)而掌握了《詩》,、《書》,、《禮》,、《樂》,、《易》、《春秋》六經(jīng)的內(nèi)容,，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ)。

孔子30歲設(shè)學(xué)授徒,，開始了漫長(zhǎng)的教育生涯,，他首開中國(guó)私人講學(xué)、面向民眾,，提倡“有教無類”之風(fēng),，成為中國(guó)第一位,，也是世界上第一位偉大的教育家。

孔子51歲時(shí),，才做了中都縣令，后來曾在魯攝相事,，然而時(shí)間不長(zhǎng)，他便辭了官,，離開魯國(guó)開始了他長(zhǎng)達(dá)14年的周游列國(guó)之行,。

孔子在68歲時(shí)回到魯國(guó),，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻(xiàn)整理上，一直到死,。孔子的一生是顛沛流離,，飽經(jīng)憂患的一生,，是艱苦卓絕、激勵(lì)奮發(fā)的一生,，是春風(fēng)化雨,，培育英才的一生，是著書立說,，濟(jì)時(shí)救世的一生,。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅,，但他的思想,，卻潛入每個(gè)東方人的心靈,，他熔鑄了中華民族的個(gè)性和品格，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,，孔子還將引導(dǎo)著人類,，跨向21世紀(jì)。

曲阜的文物古跡和旅游景點(diǎn)很多,，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)?，F(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱為中國(guó)三大古建筑群之一的孔廟,。城門的正上方有“萬仞宮墻”4個(gè)大字,。“仞”是古代的長(zhǎng)度單位,，一仞約等于8尺。據(jù)說,，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問，子貢聽說以后,，就說：“人的學(xué)問好比宮墻，我的學(xué)問只有墻頭這么高,，人們一看便會(huì)看見墻內(nèi)的一切，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞,，不找到它的門是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗,、房舍的多種多樣”。后人為表達(dá)對(duì)孔子的敬仰,，明代胡纘宗就寫了“萬仞宮墻”4個(gè)字鑲在城門上,，清代乾隆皇帝為了顯示自己對(duì)孔子的崇拜,，又把胡碑取下,，換上了自己寫的“萬仞宮墻”4個(gè)大字,。這就是“萬仞宮墻”的來歷,。

孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇,，始建于孔子死后第2年,。面積有327.5畝，仿皇宮之制,，分九進(jìn)院落,，左右對(duì)稱排列，整個(gè)建筑群共有五殿,、一閣,、一壇、兩廡,、兩堂,、17座碑亭、54座門坊共466間,，南北長(zhǎng)約1公里,?？讖R恢宏壯麗，面積之大,，歷史之久，保存之完整,，是世界建筑史上的唯一孤例。

山東省導(dǎo)游詞篇二

抱犢崮的“崮”字在《辭?！分械慕忉屖牵骸八闹芏盖晚敹溯^平的山,，山東省中南部山區(qū)多用作地名。如：孟良崮,、抱犢崮,。”

抱犢崮位于山亭區(qū)東南部,，距棗莊市駐地 23 公里,。從古至今，數(shù)易其名,。漢代曰 “ 樓山” ,，魏晉曰 “ 仙臺(tái)山 ” ，唐宋時(shí)曾叫 “ 抱犢山 ” ,，明清時(shí)期稱 “ 君山 ” ,，近代《嶧縣志》載：昔有王老抱犢耕其上,，后仙去,，故爾得名 “ 抱犢崮 ” ,。傳說古時(shí)山下住著一個(gè)姓王的老漢,，因無法忍受官吏的苛捐雜稅,，決心到又高又陡的樓山上去度過殘生,，可老漢家的耕牛無法上去,，他只好抱著一只牛犢上崮頂,，搭舍開荒，艱苦度日,。誰料老漢平日饑食松子伏苓，渴馀山泉甘露,，久而久之,，漸漸覺得神清目朗、風(fēng)骨脫俗,，后經(jīng)一位仙人點(diǎn)化,，居然飛升而去,，抱犢崮因此而得名,。清代詩人雷曉專門為此作詩一首：遙傳山上有良田，鋤雨耕云日月偏,。安得長(zhǎng)梯還抱犢，催租無吏到天邊,。

抱犢崮屬沂蒙山區(qū),，海拔 584 米,，是一座集自然景觀、人文景觀為一體的名山,。山勢(shì)突兀,、巍峨壯麗、泉流瀑瀉,、柏蒼松郁,。山腳下有古廟兩座，分別為清華寺和巢云觀;半山處有山洞數(shù)十個(gè);崮頂沃土良田數(shù)十畝,，松柏茂盛,，蒼翠欲滴,，奇花異草，滿崮爛漫,。佇崮東眺，黃海茫茫云霧繚繞,。《嶧縣志》載： “ 邑八景之冠,，為君山望海 ” 。極目南天,，平野如畫,。山麓下、叢林間,，泉水叮咚,，清溪潺潺。春夏秋冬,，四季分明,，山光各異：春報(bào)桃李爭(zhēng)艷放,，夏暑濃蔭不侵肌，秋染紅葉醉霏芳,，冬雪綻玉松梅奇,。山腰間，有一處十八羅漢洞,，洞內(nèi)四周壁崖上雕刻著神態(tài)各異的佛像,。

抱犢崮總面積 665.5 公頃,，地貌特征表現(xiàn)為低山丘陵類型，頂部由一系列崮組成,，屬暖溫帶季風(fēng)性氣候,，四季分明，森林覆蓋率在 98% 以上,，以天然雜木林和松柏防護(hù)林為主。 1992年 9 月,，抱犢崮被林業(yè)部批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林公園，是山東省罕見的帶有亞熱帶常綠闊葉樹種的天然雜木林匯集區(qū),，有各種植物 165 科,， 627 種,。

抱犢崮與人工湖周村水庫(kù)交融為一體,，山水相連,，氣勢(shì)磅礴，以她獨(dú)有的“雄”,、“奇”,、“險(xiǎn)”“秀”居魯南七十二崮之首，被譽(yù)為“魯南小泰山”,，是研究魯南植被和科研教學(xué)難得的基地,。

抱犢旅游區(qū)共分為 4 個(gè)景區(qū)：巢云竹林、桃源仙境,、君山望海,、鳳落古崖,。

巢云竹林

好了，現(xiàn)在我們來到的就是景區(qū)的第一個(gè)景點(diǎn)：巢云竹林,，巢云竹林景區(qū)是抱犢崮的主要景區(qū),，以觀溝登山路為主要游覽線路，以巢云觀,、清華寺為中心景點(diǎn)，是人們進(jìn)行探古,、尋幽,、游覽,、科研,、科普等活動(dòng)的絕佳選擇。其景點(diǎn)主要有：厚殼樹,、清華寺,、巢云觀、千年銀杏,、巢云洞等,。

厚殼樹

進(jìn)山后,，沿石階上行約100米處就到了巢云觀，沿其門前向南一條山間小路行進(jìn),，約有10米就可看到山東省境地內(nèi)獨(dú)一無二的厚殼樹,。

厚殼樹為紫草科厚殼樹種,，樹葉大而蔭濃，摘下它的一片葉子,，用帶尖的硬物稍加用力在上寫字,，它就會(huì)象紙一樣很快“顯形”,。更令人稱奇的是，據(jù)介紹,，該樹發(fā)芽較早則風(fēng)調(diào)雨順;如發(fā)芽較晚則定有自然災(zāi)害,，俗稱“神樹”， 此樹又名“相思樹”,。相傳古時(shí)候,，抱犢腳下的村莊里有一位秀才，每正都要在一片樹葉上寫上一段情詩,，以解對(duì)遠(yuǎn)方情人的相思之苦,，。

天然動(dòng)植物園

抱犢崮國(guó)家森林公園內(nèi)植物種類繁多,，古老植物和現(xiàn)代植物混雜生長(zhǎng),，被稱為“天然植物園”。 抱犢崮氣候溫和,，土壤肥沃,，雨量充沛,，適宜名類植物生長(zhǎng),，植被類型較多：現(xiàn)初步查明有維管植物100科302屬453種,，其中喬木樹種36種,，灌木樹種119種，草本植物298種,，具有亞熱帶與暖熱帶兩大植物區(qū)系成分的特點(diǎn),，并相互滲透,。在植被組成上,，近代植物區(qū)系中保留了很多第三紀(jì)以來或更古老的殘遺植物,，如榆,、臭椿,、枸樹、榿木,、槐,、柳等一些屬種，植物區(qū)系的地源較為古老,，自然植被歷史悠久,。具有亞熱帶區(qū)系成分為主的天然植被,，主要有欒樹,、楸樹,、楝等,。長(zhǎng)白山植物區(qū)系中的糠椴,、蒙古櫟也有分布。抱犢崮還有“花果山”和“藥山”之美譽(yù)。果樹品種應(yīng)有盡有,，如桃、杏,、蘋果,、核桃,、板栗等,，自古以來一直占領(lǐng)著江南市場(chǎng)的半壁江山;天然中藥材品種有杜仲,、黃精、玉竹、柴胡等100多種,。

除此之外，在抱犢崮中生活的鳥、獸、兩棲,、爬行類動(dòng)物共有134種,，林中分布的野生動(dòng)物98%為有益生物,。其中鳥類103種,，屬13目31科和亞科,，包括留鳥32種,，夏候鳥24種,，冬候鳥11種,，旅鳥36種,，屬于國(guó)家級(jí)保護(hù)的鳥類有15種,。

竹林庵、清華寺和呂祖洞

繼續(xù)前行50余米,，可看到一座古碑豎立在陡峭的山坡之上,，此處便是竹林庵的遺址,。從古碑上所刻碑文看,，康熙五十六年,，即距今283年,，竹林庵曾是一座茅檐草舍、茂林修竹,、樸素幽雅的居姑庵，香火極盛,?？粗@些勸人向善的詩文,，不禁讓人想起當(dāng)年青燈 古佛,、暮鼓晨鐘的情景,。

清華寺和竹林庵比鄰而居,，只是現(xiàn)在的清華寺也只剩下孤零零的兩塊石碑分豎在道路兩側(cè),，其中右側(cè)石碑保存完好，碑文清晰可見;另一塊則已攔腰截?cái)?，讓人陡生蒼涼，很難將此地和曾經(jīng)是魯南一帶佛教活動(dòng)的名剎古寺聯(lián)系起來,。清華寺始建于唐代,，后來歷代重修,，清道光年間最為旺盛。

清華寺原是下觀,，但發(fā)展卻超過了上觀巢云觀,。當(dāng)?shù)孛裰{曰：“六十年灌一觀,，淹了上觀淹不了下觀”。傳說當(dāng)初山洪一來巢云觀道士就把洪水擋住,，山洪無路可傾,，就順勢(shì)泄進(jìn)了地勢(shì)低的清華寺,。清華寺年年受淹,，觀音實(shí)在看不下去,，就找太上老君說情,，可太上老君不愿出面,，派呂洞賓應(yīng)付她,。觀音靈機(jī)一動(dòng)提出與呂洞賓比酒，并以清華寺的藏經(jīng)閣為賭注,。呂洞賓聽說要比酒,，當(dāng)即答應(yīng),。觀音自知不是呂洞賓的對(duì)手，就主動(dòng)把藏經(jīng)閣送給呂洞賓作洞府,。巢云觀的道士怕淹了呂洞賓的洞府,，就再也不敢把洪水擋住，于是就在觀后修了一條泄洪道引水下山,，從此下觀就再無受淹之災(zāi)了,。果不其然,，現(xiàn)在的清華寺只剩下一片廢墟，而呂洞賓的洞府--呂祖洞依然保存完好,， 30平方米的石屋中供奉著他的雕像，只見他峨冠博帶,、仙風(fēng)道骨，引得不少香客信士參禮膜拜,。

巢云觀

在抱犢崮西南麓,，有一條幽靜的深谷，以前這里遠(yuǎn)離塵世,，山水如畫,，就成了僧道徒修身養(yǎng)性的好地方,。這里原有古宗教建筑兩座,，稱為清華寺,、巢云觀,，當(dāng)?shù)厝怂追Q上觀、下觀,。上觀院內(nèi)有一棵大銀杏樹,，虬枝旁逸，如擎天巨傘,，看來至少也有上千年了,。巢云觀后東側(cè)有個(gè)水簾洞，洞口石壁上,，終年有泉水滲出，斷斷續(xù)續(xù),，如掛著一副玲瓏剔透的水晶簾。稍高處有個(gè)桃源洞,，洞口大樹盤根錯(cuò)節(jié),，洞內(nèi)坦如平地，宛如小廟堂,，想系當(dāng)年孤身老道修煉棲息之處,。有人把這里稱為“海西第一洞天”,。這個(gè)洞幽深莫測(cè),，當(dāng)?shù)赜小疤以炊磧?nèi)點(diǎn)火,，豬尾巴洞(在崮頂)冒煙”之說,，所以很可能是個(gè)相通連的溶洞

按原路返回至巢云觀。巢云觀又名三清觀,，依山而建，坐落在抱犢崮西南麓的一條深澗里,。這里草茂林豐,，遮天蔽日，掩映其中的巢云觀古樸典雅而又神秘,。抱犢崮遠(yuǎn)離塵囂，山深林靜,，自古以來就是一座道教名山,，是道家七十二福地之一。因此,，巢云觀自唐代始建以來,，就是魯南地區(qū)的道教活動(dòng)中心,，這里供奉著道教最高的神―三清。三清觀之名源于此，而巢云觀之名則源于觀后的巢云 洞,。

巢云觀共兩進(jìn)院落，有三清殿,、碧霞閣、觀音殿等殿宇房舍23間,，建筑面積1000多平方米,，還有一處西花園,。主殿三清殿，從左向右依次供奉著主宰萬物生成的太清道德天尊,，主宰陰陽未判混沌時(shí)期的玉清原始天尊,。主宰陰陽始判天地形成時(shí)期的上清靈寶天尊,。配殿里供奉的是園通自在天尊(即觀音菩薩)與碧霞天尊。

千年銀杏

在主殿前面有一株千年銀杏,，三人抱粗、軀干蒼勁,、虬枝旁逸，猶如撐天巨傘,，蔭遮數(shù)畝，其根部又伸出一粗壯茂盛的支干,，與主干相依相偎、枝葉重映,，被稱做“懷中抱子”。此樹樹齡在1620xx年以上,，樹周4.6米,、高24米,。由于樹身歷盡滄桑，又屢遭雷擊,，已是傷痕累累,，其中裂口較大處已用水泥“彌合”,。這棵千年銀杏為雄樹，常年只開花不結(jié)果,。此樹雖不結(jié)果，但據(jù)說對(duì)前來燒香求子者頗為靈驗(yàn),，因而有“神樹”之稱,。這棵“神樹”,，更像一位飽經(jīng)滄桑的老人，向我們傾訴著歲月的滄桑和道教文化的淵源流長(zhǎng),。

巢云洞

巢云觀之后是巢云洞,，又名“云窟”?！俺苍啤币饧淳幼≡谠评?。每逢清晨日出之前,，常有一團(tuán)白云從洞中徐徐涌出，將這古香的建筑和周圍的山川籠罩在云霧繚繞之中,，宛若仙境一般。巢云洞屬石灰?guī)r地質(zhì)構(gòu)造的溶洞,，溶洞里含有大量水汽的空氣向外流出，遇冷便形成了霧,。尤其每逢夏季，洞內(nèi)空氣濕度大,，山區(qū)早晨氣溫偏低，于是一團(tuán)團(tuán)云霧升騰而出,，構(gòu)成這一奇特景觀,。置身其中，云海飄渺,、山泉叮咚，再加上觀內(nèi)的鐘聲,、鼓聲、木魚聲,、道長(zhǎng)們高低婉轉(zhuǎn)的誦經(jīng)聲會(huì)把你帶入一個(gè)超凡脫俗的境界。

“民國(guó)第一案”紀(jì)念碑

在抱犢崮中路登山臺(tái)階右側(cè)豎立著一塊高3米,，寬1米的石碑,，碑名為：山東建國(guó)自治軍碑,，于1997年12月18日建碑,，碑文詳細(xì)記載了“民國(guó)大劫案”事件的始末：民國(guó)之初的北洋政府時(shí)期,，各派軍閥割據(jù),，連年混戰(zhàn)，使當(dāng)?shù)匕傩諡?zāi)難深重,，苦不堪言,。一些不堪重負(fù)的百姓，紛紛聚眾起義,。 1920xx年,，原嶧縣白莊(現(xiàn)北莊鎮(zhèn)白莊村)清末秀才孫美珠和五弟孫美瑤、叔父孫桂芝一道揭竿而起筑寨于抱犢崮,，成立了“山東建國(guó)自治軍五路聯(lián)軍”,。 1920xx年5月，孫美瑤帶領(lǐng)“山東建國(guó)自治軍”,，在抱犢崮山區(qū)制造了轟動(dòng)中 外的“臨城劫車案”,，史稱“民國(guó)第一案”,。

桃園仙境

桃源仙境景區(qū)位于巢云竹林景區(qū)北部，景區(qū)內(nèi)絕俗清幽,、聳崖疊翠,，共分布七個(gè)小景點(diǎn),，分別是會(huì)仙亭、瀉月浸云,、桃源洞、山蔭聽蟬,、仙人醉臥、試劍峽、陰陽界等,。

會(huì)仙亭

沿巢云觀觀后上山臺(tái)階北行,，穿過一座石門，臺(tái)階頓時(shí)變得異常陡峭,，謹(jǐn)慎向西行約200米見一座崖壁上鐫刻著“景步云天”四個(gè)紅色大字,，崖壁之上便是會(huì)仙亭,。此處也是登崮北路與中路的分界點(diǎn)。

會(huì)仙亭始建于清康熙二十年,，亭不遠(yuǎn)處的一塊古碑,，記載了修亭的緣由,。傳說，八仙過海后,，呂洞賓重游抱犢,，發(fā)現(xiàn)山下有一位姓劉的書生在家潛心修道，就化一位老者去點(diǎn)化他,。洞賓對(duì)他說在家修行，凡塵俗事太多,，難以摒除雜念，靜心養(yǎng)性,，并勸他到抱犢崮找一處北有松,、西有竹的地方,，方為絕佳的修道場(chǎng)所,。劉書生找到此地,，果然松竹掩映，流泉飛爆,，真是人間仙境,，于是結(jié)廬搭亭,，修身養(yǎng)性,，就建亭在此，并起名為會(huì)仙亭,。會(huì)仙亭碑后題有一首七言絕句,，傳說為劉書生所寫：“黃鶴時(shí)來舞疊翠，岳陽勝概此又逢,。善諱今鐫青玉上,，他日仙籍應(yīng)登名,?！?/p>

瀉月浸云

繼續(xù)前行約10米便可看到一座陡峭的崖壁之上，懸掛著一塊高近20米,、寬約10米的巨大鐘乳石,，既像一凝固的瀑布，又像水晶門簾,。在鐘乳石,，方有一石洞,，洞口不大，高近2米,。入洞后豁然開朗,，面積有30多平方米，名曰：“水簾洞”;左下側(cè)又有一個(gè)洞口,，可容一人彎腰進(jìn)去,，深邃不見底。洞底有一汪冬夏不涸的甘泉,。據(jù)專家測(cè)定,，水中含有對(duì)人體有益的鍶及其它微量元素，其含量都達(dá)到了國(guó)家標(biāo)準(zhǔn),。每到雨季,，瀑布從崖頂傾瀉而下，飛花碎玉,，十分壯觀,。于是古人在洞的上方刻了“古洞仙境”四字予以贊揚(yáng)。洞的旁邊還刻有“瀉月浸云”四字,，也是一處奇妙景觀,。每當(dāng)夏季晴空夜晚，明月照在飛瀑上,，天上的月光像流水,，地上的流水像月光,，月光和流水融為一體，這瀑布就如銀亮的月光從天上傾瀉下來一樣,，此為“瀉月”,。激起的水汽和溶洞吐出的云霧，一齊向空中升騰,，包裹著瀑布就像流入云端,，謂之“浸云”。水簾洞之上,，瀑布之下還供奉著一尊觀音雕塑,，左手擎寶瓶，右手伸出蘭花指,，正微笑注視著過往的游人,。行家指出：夏季晴空夜晚和早晨是觀賞此景點(diǎn)的最佳時(shí)機(jī)。

桃源洞

水簾洞東南側(cè)峭壁處有一個(gè)天然石灰?guī)r溶洞,，傳說是清康熙三十年間,，有一人為營(yíng)造出一個(gè)世外桃園的美妙境界，而將此洞命名為“桃源洞”,。桃源洞洞口呈拱圓形,，洞內(nèi)幽暗深不可測(cè)，時(shí)有蝙蝠盤旋其中,，更顯陰森恐怖,。相傳古時(shí)候，有幾位儒雅書生對(duì)東晉陶淵明《桃花源記》中的世外仙境異常向往,，在一日雷雨過后,，他們結(jié)伴登崮，發(fā)現(xiàn)洞口處有山泉水浮著桃花正汩汩涌出,，書生們興奮不已,，認(rèn)為洞中肯定就是陶淵明詩中所敘述的仙境。于是他們一邊高誦《桃花源記》,，一邊走了進(jìn)去,，竟一去無回。此后,，每逢夜深人靜,，有附近村民還能夠依稀聽到幾位書生的吟詩作賦聲：“問今是何世，乃不知有漢,，無論魏晉……,。”

仙人醉臥

前方不遠(yuǎn)處,，有一個(gè) “仙人醉臥”的奇景,，由一棵橡樹和一塊斷石組成,。巖石斜躺在路邊山坡上，橡樹根部則深深地扎在巖石之中,，暗暗展示著它生存的毅力和奇特的魅力,。傳說：一日，呂洞賓邀請(qǐng)其他七位神仙在會(huì)仙亭喝完酒之后,，自己卻突然消失了,。眾人苦苦尋覓至此，只見他正躺在山坡上呼呼大睡醉得一塌糊涂,。鐵拐李想給他開個(gè)玩笑，掄起拐杖照著他的頭部打了過去,，只聽得“咚”的一聲,，像打在石頭上一樣，震得鐵拐李的虎口隱隱作痛,，拐杖想抽也抽不回來了,。原來，呂洞賓給鐵拐李開了個(gè)玩笑,，把自己的身子變成了石頭,，把鐵拐李的拐杖變成一棵樹，便形成了現(xiàn)在“仙人醉臥”的奇景,。

試劍峽

走過一段蜿蜒崎嶇的山間小道,，可見前方一座石峽豁然開裂，高約30米,，長(zhǎng)約40米,，寬度僅容一人，最窄處須側(cè)身才能穿過,。走在其中,，仰首望去，只見兩側(cè)石壁如刀削,，頂端一線藍(lán)天隱隱可見,，故名“一線天”，又名試劍峽,。明朝馮夢(mèng)龍的《醒世恒言》中有一段“呂洞賓飛劍斬黃龍”的故事即與此大有淵源,。傳說正在抱犢崮修行的呂洞賓，決心為民除掉熊耳山上一條修煉成精,、作惡多端的黃龍,。他在與黃龍搏斗前，先用三味真火煉他的斬妖劍,，經(jīng)過九九八十一天冶煉后,，想試試寶劍的威力,，就照著一塊巨石劈去，手起劍落,，巨石瞬間被劈成兩半,，就留下這道裂隙，后來呂洞賓終于劍斬黃龍為民除了一害,。

陰陽界

緊接著一線天的就是陰陽界,。陰陽界也叫陰陽澗，是一條深達(dá)60多米的大山澗,。兩側(cè)為突兀陡立的奇樹怪石,、懸崖峭壁。這里集中了抱犢崮三分之一的樹種(約250種),，而且大多數(shù)是自然生長(zhǎng)在峭壁之上,。據(jù)說當(dāng)年八仙比試本領(lǐng)，各顯神通,，在這里布下了陰陽八卦陣,。根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，萬物含陰含陽,，在這個(gè)小環(huán)境中也同樣暗含著許多對(duì)陰陽組合,。如上面是高山，下面是深澗,，山為陽,，澗為陰;上邊是石，下邊是水,，石為陽,，水為陰;澗之北為陽，其樹木顏色多鮮艷,，秋天紅葉特別多,，多數(shù)直立、紅色;澗之南為陰,，其樹木顏色偏暗,，樹木多橫生、彎曲,。傳說這條澗是呂洞賓的陰陽臨界點(diǎn),，當(dāng)?shù)氐陌傩战小肮黹T關(guān)”。如果你在這里站上幾分鐘,，或許會(huì)覺得胸悶氣短,，甚至還會(huì)出冷汗。所以至今當(dāng)?shù)剡€流傳著這樣一句話：“闖過鬼門關(guān)，能活九十三”,。據(jù)專家調(diào)查分析,，此處可能是由于周圍特殊的地理環(huán)境造成二氧化碳聚集且不易散發(fā)，導(dǎo)致缺氧所致,。

君山望海

明清時(shí)因抱犢崮在魯南居群山之首,，其山形如峨冠 危坐的君子，俯瞰魯南大地,，故美其名曰“君山”,。據(jù)《嶧縣志·山川》云：“君山有抱犢崮，壁立千仞,，去海三百里,，天氣澄朗海上望之宛然在目?！本酵Ｒ脖蛔u(yù)為“嶧縣八景”之冠,。君山望海景區(qū)主要有十八羅漢洞、天梯,、天池、望海石,、觀云亭等景點(diǎn),。

十八羅漢洞

登到崮頂，繞崮而行即可觀賞四周崖壁中形狀各異的洞穴,。沿一山間小道向東行,，沿途可看到數(shù)塊紅色巨巖并排鑲嵌在崖壁之上，像一條紅色的綢帶系在了抱犢崮這位謙謙“君子”的脖頸上,。行約200米處,，沿崮下一條荊棘小道攀木援石而上，就來到了被人們稱做“不解之謎”的十八羅漢洞,。羅漢洞洞高2米,，深4米，寬3米,。在洞里洞外的石壁上有許多摩崖石刻佛像,。據(jù)所刻文字記載：佛像刻于上元元年(即公元674年)。由此推斷,，這里自唐代初期,，就已經(jīng)是佛教圣地，這些造像由于年代久遠(yuǎn)和戰(zhàn)火浩劫,，有些已經(jīng)模糊不清,，但仍可看出精巧的刀法和古樸的線條，可辨認(rèn)出的觀音、彌勒,、韋馱,、金剛等造像仍然栩栩如生。在當(dāng)?shù)亓鱾鬟@樣一段歌謠：“羅漢洞,，八丈深,，十八羅漢個(gè)個(gè)真。數(shù)來數(shù)去十九個(gè),，六根不凈迷了心,。”羅漢的個(gè)數(shù)到底是18個(gè)還是19個(gè)成為人們心中的難解之謎,。其實(shí)洞里洞外的造像本來有20個(gè),，后來被毀掉了一個(gè)半，取名為十八羅漢洞,。由于望文生義,，一些人自認(rèn)為只有18個(gè)造像，當(dāng)數(shù)出來是19個(gè)時(shí),，就認(rèn)為是自己心不誠(chéng),，六根不凈的原因，就編了上面的民謠自欺欺人,。此外,，除佛家十八羅漢洞外，此處還有道家煉丹的煉丹洞,，有崎嶇深邃的王禪洞,、北斗洞等.

天梯

天梯原本是登上抱犢崮崮頂?shù)奈ㄒ煌ǖ溃瑯O其險(xiǎn)峻,，有“一夫當(dāng)關(guān),、萬夫莫開”之說，而奇景常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),，正因如此,，使許多中外游人望而卻步，留下遺憾,。在崮之西北角,，有一處懸崖豁裂，西側(cè)一座山峰形狀頗似人的一根大拇指,，故名“一指峰”,。古人曾沿著這道天然的裂隙，在懸崖峭壁上面鑿一些窄窄的腳窩,，供人們手足并用,，攀援而上,。天梯高40多米，需攀登100余步,，其中又有3處最險(xiǎn),，分別是：八瞪眼、鷹見愁,、鬼門關(guān),。八瞪眼是在一塊巨大光滑垂直的峭壁上鑿有8個(gè)腳窩，攀登時(shí)一步比一步緊張,，每登一步都要瞪大眼睛,，再一個(gè)就是鷹見愁，這是垂直石壁上一個(gè)僅容一足的鳥道,，長(zhǎng)約7米,，一邊是峭壁，一邊是萬丈深淵,，蒼鷹見了都要發(fā)愁,。再往上就是鬼門關(guān)，這是上山最后一道險(xiǎn)關(guān),，從這邊懸崖峭壁上奮力躍到另一峭壁,，需要付出很大的勇氣，故被稱為鬼門關(guān),。

天臺(tái)廟

走過天梯,，前方是一座造型古樸，圖案,、花紋流光溢彩的石門，名曰“天臺(tái)”,，它就像一座矗立在天邊的天門一般,，直聳云霄，威嚴(yán)壯觀,。穿過天臺(tái),，終于到達(dá)崮項(xiàng)。

崮頂面積方圓60余畝,，履土數(shù)尺,，地勢(shì)平坦，樹林茂密,。俯瞰四方,，令人頓生“登臨芳心遠(yuǎn)，身與碧云齊”之感,。若遇云霧天氣,，陣風(fēng)吹來，松濤轟鳴，更兼煙云迷亂,、小雨瀝瀝,，當(dāng)?shù)厝擞小搬捻斆磕昶呤?chǎng)澆花雨”之說。東行10余米,，可看到一處天臺(tái)廟遺址,。這是天臺(tái)廟的地穴遺跡，南側(cè)一石碑記載：明朝萬歷年間重修天臺(tái)廟,。天臺(tái)廟又相傳為泰山奶奶廟,，廟中過去供頑石一塊，上刻日出形象,，沒有文字,，僅刻一平線，中繪半環(huán),，如日出東方光芒四射,，線條刀工深厚拙樸。不過現(xiàn)在遺址內(nèi)僅有三個(gè)殘缺不全的石雕像,，雕像上的圖案,、文字也已經(jīng)模糊不清難以辨認(rèn)了。

觀云亭和天池

沿崮頂林蔭小道繼續(xù)前行,，只見兩側(cè)松柏茂密,、蒼翠欲滴;天風(fēng)吹拂、松濤齊鳴;奇花異草時(shí)有所見,。前行約200米處有一座造型古樸,、幽雅別致的觀云亭。登上觀云亭,，舉目遠(yuǎn)眺,，藍(lán)天白云、山川四野盡收眼底;俯瞰崮下,，廟宇樓閣,、綠樹紅葉一覽無余。觀云亭下側(cè)有兩汪水潭,，每處長(zhǎng)4米,，寬3米、深2米,，碧水深潭常年不息,，此為“天池”。昔日有詩稱贊它是：“石潭潔如三夏月”,。這兩座天池還是“民國(guó)第一案”發(fā)生前孫美瑤部隊(duì)的唯一水源,，正因?yàn)楫?dāng)時(shí)水少人多,，危在旦夕，才被逼上劫車的道路,。孫部將洋人劫來后,，最初是住在巢云觀，時(shí)局危機(jī)時(shí),，也曾把洋人搬到崮頂上居住,，吃的全靠天池中的水。

望海石

沿天池旁一條小路東行約40米,，只見一塊頂端平整的巨石探出絕壁,，名叫“望海石”。此石是觀看云海,、觀日出的最佳地點(diǎn),。踏上望海石，極目遠(yuǎn)眺,，頓生“會(huì)當(dāng)臨絕頂,，一覽眾山小”之豪氣，只見山之陰群山奔逐,、逶迤起伏,。如能在雨過天晴的黎明登山，則可看到東方150公里之外的黃海,，一片墨藍(lán)的海水鑲嵌于天壤之間,，就像一幅被春風(fēng)吹皺的綢帶微微裊動(dòng)。如在深秋初冬之時(shí),，?？赏姾泼斓脑坪！Ｔ坪頃r(shí),，波浪翻滾,，起伏的群山就像大海中的小島，令人心曠神怡,。這便是古人所說的“君山望海”,。除此之外,，抱犢晨曦也頗為壯麗，凌晨時(shí)刻,，曦輝初顯,，一輪紅日冉冉躍出云海，象一個(gè)巨大的火球在水面上浮動(dòng),，正如清代詩人雷曉詩中所云：“峭壁早邀滄海日,，方臺(tái)平宿泰山云,。陽城十二皆東走，坐老乾坤是此君,?！?/p>

抱犢崮頂

沿桃源洞旁的曲徑勉力攀登，即可到達(dá)抱犢崮頂,，崮頂上可見石廟和地穴殘跡,，石廟相傳為泰山奶奶廟，廟中過去供頑石一塊,，上刻日出形象,，沒有文字，僅刻一平淺，中繪半環(huán),，如日出光芒四射,，這可能就是傳說中的石雕天神象，可惜已毀于兵禍,。登崮頂俯瞰四方,，令人頓生“登臨芳心遠(yuǎn)，身與碧云齊”之感,，眼前頓覺豁然開朗!山之陰群山奔逐，逶迤起伏;山之陽公路如網(wǎng)，廠礦林立。左麓蓮花山，右麓杏花山，平坦的崮頭確像一巨大的仙臺(tái)。崮頂風(fēng)烈,，煙云迷亂。若遇云霧天氣，山中白云蓊郁而起,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，裊裊煙霞環(huán)繞峨峨崮頂,，若隱若現(xiàn),，整個(gè)崮頂懸浮于白云之上，宛如虛無縹緲的仙山瓊閣,。崮頂石祠已傾圯,，僅余石堆累累，南邊石池依然完好,，水清照人,。秋高氣爽時(shí)，微風(fēng)吹來,，松濤陣陣,，只覺胸中俗氣蕩滌一空。如能在雨過天晴的黎明登山,，則可以看到東方一片墨藍(lán)的海水,，鑲嵌于天壤之間，如一幅被春風(fēng)吹皺的綢帶,，微微裊動(dòng),。這時(shí)你將會(huì)忘記腳下囂塵滾滾的人境，以為自己就是那天上的神仙,。