無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)看一看吧,。

浙江語(yǔ)文高考篇一

有人說(shuō)得與失是起點(diǎn)，可是尚未做事,，何來(lái)得失,？有人說(shuō)得與失是終點(diǎn)，可是我們當(dāng)面對(duì)得失,，又明明是可以再度有所行動(dòng)的,。我更愿意將得與失認(rèn)作生命過(guò)程的本身，帶著從容與淡定去面對(duì)得與失,。

得與失的根源在于事物的兩面性,，是兩面性的一種表現(xiàn)。由于兩面性的普遍存在,，得與失的表現(xiàn)也就隨之無(wú)處不在,。考試發(fā)揮失常,，卻得到了充足的動(dòng)力,；城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，卻失去了小鎮(zhèn)的寧?kù)o,；中國(guó)五千年的燦爛文明,，卻讓晚清的人們驕傲自滿(mǎn)、閉關(guān)鎖國(guó),。正所謂“禍兮福所倚,，福兮禍所伏”，從個(gè)體到國(guó)家,，從社會(huì)發(fā)展到文化歷史,，得與失的存在是那樣廣泛，當(dāng)然不只局限于起始或是結(jié)束的一個(gè)點(diǎn),，而是伴隨著過(guò)程中的每一刻,。

得與失隨著過(guò)程的發(fā)展而不斷變化。馬克思唯物辯證法提出,，萬(wàn)事萬(wàn)物都按自身規(guī)律永恒發(fā)展,。在這種動(dòng)態(tài)中，事物本身的進(jìn)化與外界環(huán)境的改變都不斷推動(dòng)著得與失的變動(dòng),。錢(qián)穆先生在《中國(guó)歷代政治得失》中曾說(shuō)過(guò)：“任何一種政治制度都不是一個(gè)靜態(tài)的東西,，它在制定之后一定因現(xiàn)實(shí)需要而產(chǎn)生變動(dòng)?！笨婆e制創(chuàng)立之初,，在唐宋曾選拔出大量人才，得遠(yuǎn)大于失,；而到了明清卻因八股取士淪落為鉗制思想的工具,，失遠(yuǎn)大于得。得與失的變化隨著制度本身的發(fā)展過(guò)程而變化,。推而廣之,，不只是政治制度，得失的變化也伴隨著世上的一切發(fā)展過(guò)程,。

既然如此,，我們就應(yīng)當(dāng)做好過(guò)程的每一步。用舍得的藝術(shù)去從容面對(duì)得與失,，去主動(dòng)地選擇得與失,。讓我們舍棄局部的缺憾，得到整體的圓滿(mǎn),；舍棄過(guò)去的悲觀,，得到未來(lái)的光明；舍棄短暫的享樂(lè),，得到長(zhǎng)久的滿(mǎn)足,。我們更應(yīng)該有化失為得,、自強(qiáng)不息得勇氣與能力,，學(xué)會(huì)用自己的手把事情“做對(duì)”,。當(dāng)我們對(duì)得失有了達(dá)觀的認(rèn)識(shí),，有了合理的應(yīng)對(duì)，才能夠收放自如,，達(dá)到“一蓑煙雨任平生”的從容,。

得與失正是一種過(guò)程。愿我們以舍得的藝術(shù),，以化失為得的從容,，游刃于得與失的生命過(guò)程。

浙江語(yǔ)文高考篇二

“越高貴的靈魂越懂得知足;在人的一生中,，失去之物終會(huì)以得相報(bào),。”瓦爾登湖不過(guò)是梭羅于得失間茫然時(shí)的暫寄之所,，而人生如海,，潮起潮落間，以自身淡然與廣闊攜百川與云汽翻騰不歇的海洋,，才終將于天際線(xiàn)上迎來(lái)最耀眼的破曉,。

所謂得失，不過(guò)一時(shí)欲滿(mǎn),，一時(shí)望空,，是細(xì)小暗流，而非此生長(zhǎng)歸,。將得失視為終點(diǎn)之人,，一生似蒙眼之鶩，只顧向浮利掙扎而錯(cuò)過(guò)所至之處的每刻風(fēng)景,，如白頭進(jìn)士終成笑柄,，亦如葛朗臺(tái)可惡而可悲;而將得失視為起點(diǎn)之人，一生竟頓足不前,，視未來(lái)為既定,，白白浪費(fèi)寶貴而不復(fù)的時(shí)光。

需知得失絕非靜止之物,，而是人生之海中終日恣意咆哮的海風(fēng),，于浪花中有礁石也有波光。為后人津津樂(lè)道的傳奇大多失平庸而得卓然,，從薩風(fēng)的風(fēng)中之姿到蘭波的放蕩不羈,，最終只是凱魯亞克在車(chē)斗里放聲高歌的自由，“懦弱的暴君的評(píng)價(jià)”反而戲劇化地充當(dāng)火中煤塊熔鑄獨(dú)特的人生,。

“人生總是匆匆忙忙,，在迎面而來(lái)的一切中一往無(wú)前,。”正如賽弗爾特所言,，而主觀臆造的得與失,，不過(guò)是人以精神力量同質(zhì)化的破立相接之處,。

貶至江州的白居易夜聞琵琶女之曲,，落魄至道州的君子陽(yáng)城為百姓保骨肉而廢矮奴之供，世間淺薄以為“失”正是讓京城鮮衣怒馬的少年“得”人生至道的波瀾,。同樣,，不僅蘇軾得以觀江南山水，李白得以云游四方,，杭城一湖亦得以名徹天下,，沉默的大地也綻放了浪漫主義之花?？梢?jiàn)得失的矛盾本就相生相蝕,，于其中浸滌而出的便是“存在本身的熾熱”，也是成外物而銘本心的歡騰的生命力,。

而人生之海本就起伏如常,，來(lái)處成謎，歸處亦難見(jiàn),，在利欲與享樂(lè)主義甚囂塵上,，精神荒蕪的人們于鋼鐵叢林間如野獸般求生，深夜的每次哭泣都是生命干涸的聲音,。但現(xiàn)代性呼喚獨(dú)立意識(shí)與認(rèn)知力量的回歸,，祖國(guó)的蓄力騰飛與民族的真正崛起需要每一片海域的深廣，這意味著我們不得不接納每一次風(fēng)景,，視之為走向自己內(nèi)在過(guò)程中的重要片段,。以詩(shī)意對(duì)抗失去，以謙虛對(duì)抗得到,，以海納百川之勢(shì)匯萬(wàn)世之流于幽深海底,，在雨后初霽時(shí)抬起頭來(lái)，一如米沃什“直起腰,，看見(jiàn)無(wú)邊的海與遠(yuǎn)歸的白帆”,，悟得存在的真諦。

堅(jiān)毅超然的靈魂似信天翁飛向破曉,，于風(fēng)中高歌,。

浙江語(yǔ)文高考篇三

書(shū)籍是人類(lèi)文明進(jìn)步的階梯，她對(duì)于這個(gè)世界是要緊的,，對(duì)于我也是一樣,。我說(shuō)不清對(duì)書(shū)的感覺(jué),，這種感覺(jué)非常微妙，好像是朋友,，好像又是親人,，又仿佛是師生，難以琢磨,。對(duì)待她,，我與孫犁就有的志同道合了，“惟對(duì)于書(shū),，不可以忘情,。我之于書(shū)，愛(ài)惜備至：污者凈之,，折者平之,。閱前凈手，閱后安置……”之一句話(huà),；生活里沒(méi)書(shū)籍,，就仿佛沒(méi)陽(yáng)光；智慧里沒(méi)書(shū)籍,，就仿佛鳥(niǎo)兒沒(méi)翅膀,。

我和書(shū)之間有些是一種師生情。每當(dāng)我困惑,、懵懂了,，她填補(bǔ)了我的無(wú)知，充實(shí)了我的心靈,，發(fā)展了我的見(jiàn)識(shí),，給予我生活的智慧。她用《鋼鐵是如何煉成的`》中保爾不幸而有頑強(qiáng)的一生,，告訴我,，人要堅(jiān)強(qiáng)；她用十八本《語(yǔ)文》把我引進(jìn)中華民族五千年博大精深的文化海洋,；她用一本泱泱萬(wàn)字的《上下五千年》為我講述了中國(guó)這只雄師不為人知的過(guò)去,。書(shū)，她是我的良師,，給我?guī)?lái)智慧與見(jiàn)識(shí),。

我和書(shū)之間有些是一種友誼。每當(dāng)我寂寞,、無(wú)聊時(shí),，是書(shū)給我?guī)?lái)娛樂(lè)、輕松、解脫,。每當(dāng)沉浸在福爾摩斯的懸念偵探世界中,，我的空洞一時(shí)間被滿(mǎn)足，跟隨她揭破一個(gè)又一個(gè)陰謀,；每當(dāng)我漫游在2月河描寫(xiě)的宮廷宦海中,，看著康熙斗螯拜、清黃河,、撤三藩,，好像我也投身在著起伏翻滾的動(dòng)蕩宮廷，見(jiàn)證一個(gè)又一個(gè)氣勢(shì)輝煌的里程碑……書(shū),，她是我的益友,，與我推薦那一份刺激與喜悅,。

我和書(shū)之間有些是一種親情,。每當(dāng)我難過(guò)、失落時(shí),，是她拂平我的傷痛,。一本《經(jīng)典笑話(huà)三千則》在我臉上畫(huà)出燦爛、開(kāi)懷的笑容,。一本快意恩仇,、行俠仗義的《天龍八部》讓我忘卻了煩惱，墜入了金庸的武俠世界中,。書(shū),，她是我的至親，撫慰我失落的心靈,。

浙江語(yǔ)文高考篇四

讀完《魯濱孫漂流記》,，看完魯濱孫漂流孤島，獨(dú)居28年,，終成巨富返鄉(xiāng)的故事讓我無(wú)法忘記,。書(shū)中描寫(xiě)的故事充滿(mǎn)驚險(xiǎn)和傳奇，生動(dòng)有趣,，主人公的奇跡深深震撼著我,，感染著一帶又一代的人。

魯濱孫剛淪落到一座沒(méi)有人煙的孤島時(shí),，就注定了必須時(shí)時(shí)面對(duì)危險(xiǎn)的命運(yùn)：幾乎什么也沒(méi)有,，吃、穿,、住都是問(wèn)題,，各人安全又如何保證?為此，他進(jìn)行了一系列的奮斗，以驚人的毅力頑強(qiáng)地存活了下來(lái),。從搭建城堡,、到捕捉野獸、制造器物,、播種稻麥,，需要他去完成以維持生命的是太多了，他沒(méi)有一刻停歇的機(jī)會(huì),。失敗總多于成功,，因季節(jié)原因播種的麥子不生長(zhǎng)，他仔細(xì)思考總結(jié)教訓(xùn),，三次努力沒(méi)有白廢,，終于在第四次他收獲了。沒(méi)有石磨,，他能用木頭來(lái)做一個(gè),，沒(méi)有爐子搭一個(gè)……過(guò)了一關(guān)又一關(guān)，他吃到了自己血與汗換來(lái)的面包……面對(duì)人生的挫折,，面對(duì)重重的危機(jī),，他對(duì)命運(yùn)的斗爭(zhēng)，他那男子漢的勇敢,、堅(jiān)毅,、創(chuàng)造力和樂(lè)觀精神令我敬佩與感動(dòng)，在我心中樹(shù)起了高大的形象,。

魯濱孫的所作所為是偉大的：他空手造出“別墅”,，馴養(yǎng)野獸，制造奶酪,，救出俘虜“星期五”,，幫助船長(zhǎng)奪回大船，回到闊別近30年的故土,，多么美好的結(jié)局!反之,，他忙然失措地坐以待斃,，就是等待死神的召喚,，這是何等可怕的行為。

所以,，讓我們學(xué)習(xí)魯濱孫,，從前人的身上吸取精神食糧，做命運(yùn)的主人,。

人生不會(huì)總是一帆風(fēng)順,，人生的道路不會(huì)一路平坦，它曲折坎坷。每個(gè)人的都一樣,。有歡樂(lè)也就有痛苦,，有幸福也必有考驗(yàn)。關(guān)鍵是當(dāng)遇挫折時(shí)的態(tài)度,。要有樂(lè)觀的態(tài)度,，用積極的精神,，飽滿(mǎn)的斗志奮斗到底，冷靜而熱情地以智慧與毅力化解困難,。

寫(xiě)《鋼鐵是怎樣煉成的》的英雄雙目失明,，他堅(jiān)持不懈地克服了一切。海倫跌倒了無(wú)數(shù)次，當(dāng)她拍去身上的塵土?xí)r，勝利已經(jīng)等著她,。太多的榜樣堅(jiān)定著我們的意志,，講述著亙古至今的真理,。他們說(shuō)：“惟有奮斗,，才有出路,?！逼椒驳娜巳紵魬?zhàn)不可能的勇氣就是偉大,，永不放棄,，成為主宰命運(yùn)的魯濱孫,。

在物質(zhì)充足，光明發(fā)達(dá)的今日社會(huì)，充滿(mǎn)著希望,。我們的條件優(yōu)越了,，讓我們受著鼓舞,，挑著重任繼續(xù)奮發(fā),，繼續(xù)努力，繼續(xù)追求吧!我們依舊勇敢的自信地對(duì)命運(yùn)說(shuō)：“我要做你的主人,，我要書(shū)寫(xiě)自己的人生!”

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浙江語(yǔ)文高考篇五

怎樣的生命更有意義?蘋(píng)果說(shuō)：“把自己完整地奉獻(xiàn)出去?！?/p>

——題記

動(dòng)物王國(guó)經(jīng)常舉行長(zhǎng)跑比賽,，為提高選手們的成績(jī)，動(dòng)物體育運(yùn)動(dòng)組委會(huì)決定確定一名動(dòng)物領(lǐng)跑員,。領(lǐng)跑員需要有很強(qiáng)的奔跑能力,。

但問(wèn)題是，領(lǐng)跑員是要做出犧牲的,，因?yàn)樵谇邦I(lǐng)跑而過(guò)早地消耗體力,，往往會(huì)喪失奪冠的機(jī)會(huì)，甚至落在后面,，難以取得好成績(jī),，對(duì)于一個(gè)運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是十分殘酷的,。誰(shuí)愿意充當(dāng)這個(gè)角色呢?獵豹是運(yùn)動(dòng)員中具有很強(qiáng)的實(shí)力的選手,。它說(shuō)：“我愿意當(dāng)領(lǐng)跑員?！币婚_(kāi)始,，大家不相信，但直到動(dòng)物運(yùn)動(dòng)組委會(huì)做出了讓獵豹領(lǐng)跑的決定,，大家才相信,。大家為獵豹的奉獻(xiàn)精神感動(dòng)，紛紛贊揚(yáng)它。但獵豹很平靜：“能為動(dòng)物體育事業(yè)做貢獻(xiàn)是我的榮幸,?！?/p>

動(dòng)物長(zhǎng)跑競(jìng)賽不斷進(jìn)行。每次獵豹都一馬當(dāng)先在前面領(lǐng)跑,。大家在獵豹的領(lǐng)跑之下,，個(gè)個(gè)激情高漲，像風(fēng)一樣奔向終點(diǎn),，比賽成績(jī)比好,，梅花鹿、獅子等先后取得冠軍,，但獵豹卻沒(méi)能取得好成績(jī),，但它并不在意。它只想如何完成領(lǐng)跑任務(wù),。它每次都把領(lǐng)跑任務(wù)完成得十分完美,，為此，它感到很充實(shí),。

漸漸地,，動(dòng)物們發(fā)現(xiàn)，獵豹的短跑速度迅速提高,，短距離內(nèi),，無(wú)人能敵。

領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上,，大象把金光閃閃的獎(jiǎng)牌掛在獵豹脖子上,，動(dòng)物們發(fā)出了雷鳴般的掌聲，經(jīng)久不息,。此后,，獵豹成為短跑的終身冠軍。它奔跑起來(lái)迅疾如風(fēng),，沒(méi)有任何動(dòng)物能與之一爭(zhēng)高下,。

浙江語(yǔ)文高考篇六

老子昔日云：“同于得者，得亦樂(lè)得者;同于失者,，失亦樂(lè)失之,。”人若想有所得,，必先以失為起點(diǎn),。起點(diǎn)與終點(diǎn)的選擇，是一種價(jià)值觀,，更是一種人生觀,。世間萬(wàn)物,，亦是如此：人往高處走，水往低處流;海鷗選沙灘,，蝴蝶選花叢;松柏放棄肥沃的土壤,，扎根于懸崖峭壁之中，換來(lái)迎風(fēng)斗雪的雄姿;梅花放棄安逸的環(huán)境,，獲得傲立風(fēng)雪的傲骨;天空放棄絢麗多彩的夕陽(yáng),，迎來(lái)日出的壯麗;稻麥放棄萬(wàn)紫千紅的春天，迎來(lái)金秋的豐收碩果,。

得與失天生的相生相克，糾纏不清,，而在得與失之間徘徊的我們應(yīng)該懂得以失為起點(diǎn),，則有得在終點(diǎn)。反之,，則會(huì)失去,。在其中我們必須懷著“不以物喜，不以己悲”的樂(lè)觀態(tài)度,，終點(diǎn)便是收獲,。

以得為其起點(diǎn)，則會(huì)以失為終點(diǎn),。商紂因?qū)欐Ъ菏チ舜蠛媒?唐明皇為了“一騎紅塵妃子笑”失去了唐王朝;貪官污吏因貪戀錢(qián)財(cái)遺臭萬(wàn)年,。但，前車(chē)之鑒,，卻不曾讓后人有警醒之感,。當(dāng)他們?cè)阱羞b自得、衣食無(wú)憂(yōu)過(guò)著生活,，享受一時(shí)之樂(lè)時(shí),，往往會(huì)失去一片大好河山。他們以貪圖一時(shí)的樂(lè)趣作為起點(diǎn),，得到的卻是失去自由,，甚至生命。

以失為起點(diǎn),，則會(huì)以得為終點(diǎn),。陶淵明一生仕途坎坷，他寧愿失去功名利祿,，也不愿為“五斗米而折腰”,，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶,，但他語(yǔ)出驚人“一蓑煙雨任平生”,，貶到嶺南時(shí)，他也能富有詩(shī)意地吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的豁達(dá),。他們都是以失去的是官職——“失”為起點(diǎn),，以得到樂(lè)觀向上的生活為終點(diǎn)。

要有“不以物喜,，不以己悲”的樂(lè)觀態(tài)度,。《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)：“不以物喜,，不以己悲,。”此中的“物”指的是物質(zhì),，當(dāng)人們面對(duì)物質(zhì)得失時(shí),，最不能把握的便是自己的情緒，因?yàn)樾⌒〉牡檬Ь蜁?huì)大喜大悲,。然而范仲淹卻能夠超脫世俗,，收獲精神食糧。如果我們能夠擁有“不以物喜,，不以己悲”的精神,，那么無(wú)論有什么困難，都能夠冷靜面對(duì),。相反,，如果我們過(guò)于在乎得與失，就會(huì)變得患得患失,?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》：“其未得之也，患得之;既得之,，患失之,。茍患失之，無(wú)所不至矣,?！被嫉没际У慕Y(jié)果就是影響我們的性格，我們會(huì)變得優(yōu)柔寡斷,，從而一事無(wú)成,。所以，在得失面前,，千萬(wàn)不能患得患失,。要保持一個(gè)“不以物喜，不以己悲”的樂(lè)觀態(tài)度,，那么道路的盡頭便是收獲,。

舍棄奴顏媚骨,，放下榮辱興衰;舍人之難舍，方能得人之難得,。唯正直之言語(yǔ),，端正之品行，平和之胸懷,，安定之心態(tài),，以失為起點(diǎn)，以得為終點(diǎn),，方能擁有一方廣闊浩渺的天空!

名師點(diǎn)評(píng)：主旨明確,，內(nèi)容充實(shí)。文章從“得”與“失”的內(nèi)涵和外延兩個(gè)角度,，列舉了眾多人,、事和物，對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行了充分的論證和闡述,，更加凸顯了文章主旨。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，思辨性強(qiáng),。文章首尾圓合，中間三個(gè)層次層層遞進(jìn),，巧妙地闡述了“得”與“失”的關(guān)系,。語(yǔ)言?xún)?yōu)美，富有質(zhì)感,。尤其是文章的開(kāi)頭和結(jié)尾,，讀來(lái)猶如啜香茗，讓人久久回味!

浙江語(yǔ)文高考篇七

觀眾朋友們,，大家好,。這里是新一期的《先鋒訪談錄》節(jié)目錄制現(xiàn)場(chǎng)，歡迎您收看我們今天的節(jié)目,。發(fā)財(cái)人人都想,，成功卻是不易。6月7日,，榮獲我市“十大杰出致富能手”的新式花茶ceo小羽先生,，做客本臺(tái)訪談欄目，并接受記者專(zhuān)訪,。讓我們一起走進(jìn)本期節(jié)目里的先鋒人物的輝煌世界里,，去感受一下創(chuàng)業(yè)者的成功風(fēng)采。

主持人：歡迎高富帥小羽ceo,，歡迎您來(lái)到《先鋒訪談錄》節(jié)目錄制現(xiàn)場(chǎng),。(小羽西裝革履,，緩緩步入會(huì)場(chǎng)。現(xiàn)場(chǎng)觀眾一片掌聲與歡呼聲,。)

小羽：主持人好,，觀眾朋友們，大家好!

主持人：小羽先生,，您是怎么想起來(lái)要?jiǎng)?chuàng)業(yè)致富的呢?小羽：京東集團(tuán)ceo劉強(qiáng)東在哈佛中國(guó)論壇演講時(shí)稱(chēng),，今天是中國(guó)人創(chuàng)業(yè)最好的時(shí)代。確實(shí),，如今在“大眾創(chuàng)業(yè),、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的背景下，國(guó)家支持力度大,，我作為一個(gè)當(dāng)代青年黨員,，就應(yīng)該積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，投身火熱的創(chuàng)業(yè)之中去,。而我致富的最初的動(dòng)力,，其實(shí)來(lái)源于我們家鄉(xiāng)的花茶啟示——父親常常教導(dǎo)我們，做人就應(yīng)該像花茶一樣,，放進(jìn)水里,，先苦后甜，芬芳一片,，影響一方水土,，造福一方人民。正是在這樣的家教下,，我才走上了如今這條路,。

主持人：哎呀，看來(lái)好的國(guó)策和家風(fēng),，確實(shí)是幸福的人生伴侶啊,。那么你是如何圍繞“茶”字做文章的呢?小羽：我們是在研究傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，推陳出新,，開(kāi)發(fā)出新式花茶的,。大家知道，中國(guó)的茶文化里有“三味”說(shuō),，而“花茶”則是在茶里加入了鮮花的成分,，制成不同的口味和品牌。我們通過(guò)申請(qǐng)專(zhuān)利技術(shù),，從而開(kāi)始了花茶產(chǎn)業(yè)的批量生產(chǎn),。

主持人：有首歌詞唱道“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹,，沒(méi)有人能隨隨便便成功”,，你們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中就沒(méi)有遇到過(guò)什么困難嗎?小羽：這,，在所難免，我們也是一樣,。我們的專(zhuān)利技術(shù)沒(méi)能抵擋住那些假冒偽劣產(chǎn)品之橫行,。為此，我們決定“開(kāi)門(mén)辦廠”,，把我們的核心技術(shù)和工藝流程都公布于眾,，不隱瞞，不遮掩,，并和地方政府一塊,，攜手制定出了行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。這樣,，見(jiàn)不得光的“山寨貨”,，就沒(méi)有了生存的空間，從而自動(dòng)地退出了歷史的舞臺(tái),。(全場(chǎng)鼓掌)

主持人：哦(吃驚地),，你們敢于開(kāi)誠(chéng)布公，這需要很大的勇氣的,。

小羽：一枝獨(dú)秀不是春,，滿(mǎn)壺清香春滿(mǎn)園。一個(gè)人的力量畢竟有限,，我希望更多的青年人，能加入到創(chuàng)業(yè)致富的隊(duì)伍中來(lái),，為我們的共同家園的中國(guó)夢(mèng),，一起加油!

主持人：好的，謝謝小羽先生,，也謝謝各位觀眾的收看,。我們這期訪談節(jié)目，到此結(jié)束;下期再見(jiàn),。

【名師點(diǎn)評(píng)】這篇佳作具有體裁新奇,、聯(lián)系豐富、語(yǔ)言得體三大優(yōu)點(diǎn),，具體表現(xiàn)如下：

1.創(chuàng)新體裁,，先聲奪人。在高考作文里,，體裁的創(chuàng)新往往是一條捷徑,，可以復(fù)制的。本文采用電視訪談錄的形式,，把“小羽創(chuàng)業(yè)”這則故事包裝成對(duì)話(huà)體,。一問(wèn)一答,，可謂先聲奪人，匠心獨(dú)具,。

2.扣材緊密,，聯(lián)想豐富。材料作文一定不能脫離材料,，該文扣材就非常緊密,，將小羽的幾個(gè)創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷通訪談形式，一一展現(xiàn),。另外,，小羽的回答內(nèi)容也非常精彩，聯(lián)想豐富而合理,，讀來(lái)趣味盎然,。

3.語(yǔ)言得體，臺(tái)詞恰當(dāng),。主持人和小羽兩者的語(yǔ)言貼切得體,，讓人如同身臨其境參加節(jié)目一樣。另外,，括號(hào)里的臺(tái)詞也非常有力地烘托出了人物的品質(zhì),，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

浙江語(yǔ)文高考篇八

“今年的話(huà)題談‘未來(lái)’更貼合學(xué)生的心智發(fā)展和實(shí)際生活,，讓學(xué)生有話(huà)說(shuō),。”德清一中語(yǔ)文教研組長(zhǎng)張春梅說(shuō),，和去年談“得失”相比,，今年的話(huà)題更平穩(wěn)、難度適中,。

高考作文命題往往是時(shí)代聲音的回響,。今年是中國(guó)共青團(tuán)建團(tuán)100周年，青年是關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng),，如何引導(dǎo)青年樹(shù)立堅(jiān)定信念,、思考人生規(guī)劃、展示自我風(fēng)采顯得更加重要,。高中生正處在人生觀,、價(jià)值觀漸趨成熟的階段，到底要成為一個(gè)怎么樣的人?生命的價(jià)值究竟是什么?對(duì)這些問(wèn)題,，今年的高考作文題既不故弄玄虛,，也不給考生增加難度，命題者的目的就是把作文引向生活,，讓學(xué)生說(shuō)真話(huà),，學(xué)會(huì)反思,，學(xué)會(huì)做人。

作為浙江省自主高考命題的最后一年,，今年的作文材料緊扣浙江元素,。張春梅認(rèn)為，意料之外,，又情理之中,，與浙江省高考作文“似曾相識(shí)”?！?0的作文要求是行文要圍繞材料中的浙江精神浙江故事等,，而此次材料中的‘浙江特色’‘省級(jí)戰(zhàn)略’‘新時(shí)代浙江’等并不是作為一種限定，而是一種引發(fā),，所以學(xué)生很難寫(xiě)跑題,。”

試題有較大的寫(xiě)作空間,，提供了多種立意角度,，也體現(xiàn)了思辨的特色和時(shí)代精神。引導(dǎo)考生在閱讀材料中體悟含義,，從部分到整體,、從形式到內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)考生閱讀理解,、信息整理,、應(yīng)用寫(xiě)作、辯證思維和批判性思維等關(guān)鍵能力的綜合考查,，給予他們充分的思辨和表達(dá)空間,，體現(xiàn)出對(duì)人生價(jià)值、事物發(fā)展的哲學(xué)思考,。

2022年浙江高考語(yǔ)文作文范文：【失為起點(diǎn)】

老子昔日云：“同于得者，得亦樂(lè)得者;同于失者,，失亦樂(lè)失之,。”人若想有所得,，必先以失為起點(diǎn),。起點(diǎn)與終點(diǎn)的選擇，是一種價(jià)值觀,，更是一種人生觀,。世間萬(wàn)物，亦是如此：人往高處走,，水往低處流;海鷗選沙灘,，蝴蝶選花叢;松柏放棄肥沃的土壤,，扎根于懸崖峭壁之中，換來(lái)迎風(fēng)斗雪的雄姿;梅花放棄安逸的環(huán)境,，獲得傲立風(fēng)雪的傲骨;天空放棄絢麗多彩的夕陽(yáng),，迎來(lái)日出的壯麗;稻麥放棄萬(wàn)紫千紅的春天，迎來(lái)金秋的豐收碩果,。

得與失天生的相生相克,，糾纏不清，而在得與失之間徘徊的我們應(yīng)該懂得以失為起點(diǎn),，則有得在終點(diǎn),。反之，則會(huì)失去,。在其中我們必須懷著“不以物喜,，不以己悲”的樂(lè)觀態(tài)度，終點(diǎn)便是收獲,。

以得為其起點(diǎn),，則會(huì)以失為終點(diǎn)。商紂因?qū)欐Ъ菏チ舜蠛媒?唐明皇為了“一騎紅塵妃子笑”失去了唐王朝;貪官污吏因貪戀錢(qián)財(cái)遺臭萬(wàn)年,。但,，前車(chē)之鑒，卻不曾讓后人有警醒之感,。當(dāng)他們?cè)阱羞b自得,、衣食無(wú)憂(yōu)過(guò)著生活，享受一時(shí)之樂(lè)時(shí),，往往會(huì)失去一片大好河山,。他們以貪圖一時(shí)的樂(lè)趣作為起點(diǎn)，得到的卻是失去自由,，甚至生命,。

以失為起點(diǎn)，則會(huì)以得為終點(diǎn),。陶淵明一生仕途坎坷,，他寧愿失去功名利祿，也不愿為“五斗米而折腰”,，卻換回了神仙般怡然自得的生活,。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語(yǔ)出驚人“一蓑煙雨任平生“,，貶到嶺南時(shí),，他也能富有詩(shī)意地吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的豁達(dá)。他們都是以失去的是官職——“失”為起點(diǎn),，以得到樂(lè)觀向上的生活為終點(diǎn),。

要有“不以物喜，不以己悲”的樂(lè)觀態(tài)度,?！对狸?yáng)樓記》中說(shuō)：“不以物喜，不以己悲,?！贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|(zhì)，當(dāng)人們面對(duì)物質(zhì)得失時(shí),，最不能把握的便是自己的情緒,，因?yàn)樾⌒〉牡檬Ь蜁?huì)大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世俗,，收獲精神食糧,。如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神,，那么無(wú)論有什么困難,，都能夠冷靜面對(duì)。相反,，如果我們過(guò)于在乎得與失,，就會(huì)變得患得患失?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》：“其未得之也,，患得之;既得之，患失之,。茍患失之,，無(wú)所不至矣?！被嫉没际У慕Y(jié)果就是影響我們的性格,，我們會(huì)變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無(wú)成,。所以,，在得失面前，千萬(wàn)不能患得患失,。要保持一個(gè)“不以物喜，不以己悲”的樂(lè)觀態(tài)度,，那么道路的盡頭便是收獲,。

舍棄奴顏媚骨，放下榮辱興衰;舍人之難舍，方能得人之難得,。唯正直之言語(yǔ),，端正之品行，平和之胸懷,，安定之心態(tài),，以失為起點(diǎn)，以得為終點(diǎn),，方能擁有一方廣闊浩渺的天空!

名師點(diǎn)評(píng)：主旨明確,，內(nèi)容充實(shí)。文章從“得”與“失”的內(nèi)涵和外延兩個(gè)角度,，列舉了眾多人,、事和物，對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行了充分的論證和闡述,，更加凸顯了文章主旨,。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思辨性強(qiáng),。文章首尾圓合,，中間三個(gè)層次層層遞進(jìn)，巧妙地闡述了“得”與“失”的關(guān)系,。語(yǔ)言?xún)?yōu)美,，富有質(zhì)感。尤其是文章的開(kāi)頭和結(jié)尾,，讀來(lái)猶如啜香茗,，讓人久久回味!

高考期間要注意心態(tài)調(diào)整

家長(zhǎng)學(xué)生都需要放平心態(tài)，拒絕焦慮,，保持原有的生活習(xí)慣,。家長(zhǎng)首先要做孩子的解壓閥，幫助孩子把心里的壓力釋放出來(lái);在考試期間,，家長(zhǎng)更要注意營(yíng)造和諧的家庭氛圍,，維持有序的家庭生活，尤其要注意考生作息規(guī)律,、飲食規(guī)律,，不要隨意更換居住環(huán)境、輕易更改以往的生活習(xí)慣,。

浙江語(yǔ)文高考篇九

王開(kāi)嶺曾感慨：“現(xiàn)代人的日常身份,，不再是行人而是乘客?！毙新糜谌松蟮赖奈覀?，常常視一時(shí)得失為始發(fā)處或終點(diǎn)站;殊不知路漫修遠(yuǎn),，得失應(yīng)成為行路風(fēng)景。

將得失看作起點(diǎn)的人,，不免期望一勞永逸的“得”;把得失當(dāng)成終點(diǎn)的人,，總是無(wú)法面對(duì)功虧一簣的“失”。人人皆渴求得到而害怕失去,，然而得失實(shí)為生活的兩面,，往往相伴而生，自孩提至古稀無(wú)時(shí)不有,。方仲永年少名揚(yáng)萬(wàn)里,，卻在鄉(xiāng)人的喝彩中泯然眾人;王陽(yáng)明中年失其榮華，反于貴州龍場(chǎng)收獲“心外無(wú)物”的頓悟,。成長(zhǎng)的萬(wàn)花筒中,，得失之光交相輝映;現(xiàn)實(shí)的荊棘叢里，芳馨與尖刺處處聯(lián)結(jié),。得失無(wú)法預(yù)料,，充實(shí)生命的每一個(gè)角落，我們始終如紀(jì)伯倫的詩(shī)行一般,，是“搖擺于憂(yōu)愁與歡樂(lè)間的一架天平”,。

而正是得失之間的這種辯證轉(zhuǎn)化，在推動(dòng)我們不斷前行,。毛姆筆下“墮落”的愛(ài)德華,，甘愿放棄芝加哥車(chē)水馬龍里精英式的生活，前往人們心中沒(méi)有未來(lái)的塔希提島,，卻在慷慨的陽(yáng)光和粉紅色的晚霞里找到了自己“真正的靈魂”,。因文采春風(fēng)得意又因詩(shī)言數(shù)次獲罪的劉夢(mèng)得，亦是在幾十年的大起大落中練就了“前度劉郎今又來(lái)”的樂(lè)觀情懷,。得中有失,、失而復(fù)得，恰如海浪拍擊礁石,，得失的轉(zhuǎn)變會(huì)帶來(lái)珍貴的起伏與磨煉,，充實(shí)并推動(dòng)我們的人生過(guò)程。只以得失為目的的人,，便難免陷入心靈的狹隘停滯,。

《菜根譚》有言：“身如不系之舟，一任流任坎止,?！被蛟S唯有將每次得失視作人生過(guò)程的簡(jiǎn)單一環(huán)，方能拋卻急功近利的處世心態(tài),，從而真正觸碰到生活價(jià)值的美麗裙邊,。若不是心無(wú)雜念,，漁樵于江渚之上，蘇子瞻何以發(fā)出“物與我皆無(wú)盡也”的感嘆?若計(jì)較于一時(shí)富貴,，則“一簞食，一瓢飲”萬(wàn)不能不改顏回之樂(lè)了,。正因一切都只是過(guò)程,，我們可以剝?nèi)ス睦O，抽離得失的絲,，于寂靜中探尋世界萬(wàn)物和你我靈魂的內(nèi)核,。當(dāng)我們能夠不數(shù)數(shù)然于世，不再將得失變化作為人生的定功章,，而去珍惜當(dāng)下體驗(yàn)的分秒,，一切便會(huì)為我們展開(kāi)最純粹的畫(huà)幅。

人生如逆旅,，你我皆行人,。不要做一個(gè)只顧始終，匆匆離去的乘客,，而要學(xué)會(huì)將得失作為風(fēng)景,，享受每一步前行。如此,，心靈將更豐沛,，縱身處生活的波濤之中，也能同奧登一樣,，為自己“呈上一柱肯定的火焰”,。