范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

人類說明文500字 人類的說明文450字篇一

歐洲,，特別是西歐,，曾一度被認(rèn)為是人類的發(fā)源地,。從1823年到1925年就有116個個體，其中包括猿人階段的海德堡人,。而新石器時代的人骨發(fā)現(xiàn)得更多，有236起,。因此,，人們打開地圖一看,，歐洲布滿了古人類的遺址。而當(dāng)時除了爪哇猿人外,，在亞洲其他地區(qū)和非洲還沒有找到過古人類遺址,。還有，最早發(fā)現(xiàn)的古猿化石也出土于歐洲,，即1856年在法國發(fā)現(xiàn)的林猿化石,。加上20世紀(jì)20年代“辟爾當(dāng)人”的騙局喧囂一時（辟爾當(dāng)人被有些學(xué)者看作是最早的人，甚至稱他為“曙人”,。最后被揭露,，所謂“曙人”，原來是來將一個新石器時代的人頭骨和一個現(xiàn)代猿類的下頜骨湊合起來的假品）,，所以當(dāng)時許多人認(rèn)為人類起源的中心是在西歐,。但隨著亞非兩地更多人類化石的發(fā)現(xiàn)，人類搖籃歐洲說才逐漸退出了舞臺。

“北京人”的發(fā)現(xiàn)不僅拯救了爪哇直立猿人,，也使中亞起源說更加風(fēng)靡一時,。

1887年，荷蘭解剖學(xué)家杜布哇,，抱著尋找早期人類化石遺骸的熱望,，來到印尼的爪哇島，居然找到了原始人的化石,。1890年,，在一個名叫垂尼爾的地方，先是找到下頜殘片,，次年又發(fā)現(xiàn)一具頭蓋骨,，這就是著名的“爪哇人”第一號頭蓋骨。1892年,，又在不遠(yuǎn)處找到一根大腿骨,。杜布哇研究了這些材料后，認(rèn)為它們屬于同一個體,，而且正是人們要尋找的人與猿之間的“缺環(huán)”,。

爪哇直立猿人的發(fā)現(xiàn)使南亞說為之一振。然而杜布哇的發(fā)現(xiàn)卻遭到許多人的反對,，最強(qiáng)烈的反對來自教會。教會堅持說,，人類的祖先應(yīng)是亞當(dāng),，怎么可能是猿人呢？

1911年,，古生物學(xué)家馬修在《氣候和演化》一書中,，列舉種。種理由鼓吹中亞高原是人類的搖籃,。其理由,，一是中亞因喜馬拉雅山的崛起，致使自然環(huán)境變得不適宜生存,，但對動物演化來說,，受刺激產(chǎn)生的反應(yīng)最有益處，所以這些外界刺激可以促進(jìn)人類的形成,；二是哺乳動物的遷徙規(guī)律常常是最不進(jìn)步的類型被排斥到散布中心之外,，而最強(qiáng)盛的類型則留在發(fā)源地附近繼續(xù)發(fā)展，因此在離老家比較遠(yuǎn)的地區(qū)反而能發(fā)現(xiàn)最原始的人類,。當(dāng)時發(fā)現(xiàn)的早期人類化石如海德堡人和爪哇直立猿人,，與這一假說正好吻合。

人類說明文500字 人類的說明文450字篇二

人類的起源，可以說是學(xué)術(shù)上最令人頭痛的問題,，不論是人類學(xué)家,、考古學(xué)家、歷史學(xué)家,、生物學(xué)家,、化學(xué)家，甚至於哲學(xué)家,、宗教家,，都曾對人類起源做過各種角度的研究，然而,，迄今仍沒有最令人信服的說法,。

關(guān)於人類起源的神話傳說，各民族都相當(dāng)豐富,，其中有些說法頗為相似,，當(dāng)然不同的也不少，在這些神話里頭,，很有趣的,，我們可以發(fā)現(xiàn)有和進(jìn)化論不謀而合之處。

歸納各種神話,，人類的起源可以分為『呼喚而出』,、『原本存在』、『植物變的』,、『動物變的』和『泥土造的』五種,，現(xiàn)就分別敘述。

《埃及神話》說人類是神呼喚而出的,。自古以來,，埃及一直是個神秘之地，她是所有古老國家中最自我封閉的,，她有自己的生活方式,，外在的文明很難對她發(fā)生影響，因此她的人類起源的說法也和別的民眾不同,。

埃及人認(rèn)為遠(yuǎn)在埃及於世界上出現(xiàn)之前,，全能的神『努（nu） 』就已存在，他創(chuàng)造了天地的一切,，他呼喚『蘇比』,，就有了風(fēng)；呼喚『泰富那』,，就有了雨,；呼喚『哈比』,，尼羅河就流過埃及，他一次次呼喚,，萬物一件件出現(xiàn),，最后，他道出『男人和女人』,，轉(zhuǎn)眼間,，埃及就住滿許多人。

造物工作完成,，努就將自己變成男人外形,，成為第一位法老王，統(tǒng)治大地人類,，開創(chuàng)安和繁榮景象,。

人類原本就存在著的神話，散見於北美印第安人和紐西蘭毛利人,。印第安人神話中說到神創(chuàng)造天地,，然后從地下帶領(lǐng)人類上來，生活在大地上,。毛利人的神話說『蘭奇』和『巴巴』是天和地,，是萬物源頭，當(dāng)時天和地未分開,，四下漆黑,，其兒子渴望得到光明，便用力將天地推開,，光明於是出現(xiàn),，一向藏在黑暗中的人類便被發(fā)現(xiàn)，原來他們也是天地所生,。

認(rèn)為人類是植物所變的為日耳曼神話，它說天神歐?。╫din）有一天和其他的神在海邊散步,，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉,，另一棵姿態(tài)綽約,，於是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人,，歐丁首先賦予生命,，其他的神分別賦予理智、語言,、血液,、膚色等,，成為日耳曼的祖先。

人類是由動物變的之神話相當(dāng)常見,。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的,；美洲神話則說人是山犬、海貍,、猿猴等變的,；希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的,。

我們由這種『動物變?nèi)恕坏纳裨捴?，可以發(fā)現(xiàn)很接近進(jìn)化論的說法，尤其是美洲神話中說人是猿猴變的,，就完全與進(jìn)化論相吻合,，這種巧合，很耐人尋味,。

我國神話論及人類起源的有數(shù)種,，比較早的說法是《淮南子精神篇》：『有二神（陰、陽二神）混生,，經(jīng)天營地……類氣為蟲（混濁的氣體變成蟲魚鳥獸）,，精氣為人（清純的氣體變成人）?！贿@種說法并未受多大重視,。

晚一點(diǎn)的說法則指盤古垂死化為萬物之時，身上的'寄生蟲變?yōu)槿祟?。繹史卷一引五運(yùn)歷年紀(jì)：『（盤古）身之諸蟲,，因風(fēng)所感，化為黎甿（人）,。 』此種說法也沒有流傳開來,。

另一種說法是指人類由黃帝所造，然后由其他的神上駢和桑林賦予四肢五官,，見淮南子說林篇：『黃帝生陰陽,，上駢生耳目，桑林生臂手……,?！贿@種說法很有趣，和日耳曼所述的很相似,，可惜上駢和桑林是什麼樣的神,，在其他古籍中并無敘述，徒留一個謎,。

在所有神話中,，『泥土造人』的說法最多,，也最為流傳，如紐西蘭神話說人是天神滴奇（tiki）用紅土和自己的血制成,；美拉尼西亞人也這樣說,；希臘神話說神從地球內(nèi)部取出土與火，派普羅米修斯和埃皮米修斯兄弟二神,，分別創(chuàng)造動物與人類,，并賦予人類種。種個性和智慧,。

北美洲西部的邁都族印第安人認(rèn)為當(dāng)初『大地開創(chuàng)者』創(chuàng)造樹木鳥獸之后,，說『我要造人了?！槐闳⌒┌导t色泥土攙水,，做成一男一女。

在所有神話里,，最引人入勝的泥土造人故事,，要數(shù)我國的女媧和猶太神話（圣經(jīng)）的上帝。

話說盤古開辟天地之后,，不知經(jīng)過多少年,，忽然在天地間出現(xiàn)女媧。女媧在這荒涼天地中感到寂寞,，有一天,，她對著水，照見了自己,，心里想要是天地間有幾個像自己的,，彼此說說話，該有多好,，便不自覺的抓泥土,，和上了水；照自己的形體捏出泥偶,，放在地上,，迎風(fēng)一吹，便成為活跳跳的東西,，於是給他起名為『人』,。

原先女媧一個接一個繼續(xù)不停的造人,，但進(jìn)度緩慢,，終於感到吃力，心想要如何快速造人,，以填補(bǔ)遼闊的大地時,，他背靠山崖,，順手摘下藤條，懶懶地在和了水的泥漿里攪著,，然后一甩藤條,，灑落許多泥點(diǎn)，這些泥點(diǎn)落在地上,，經(jīng)風(fēng)一吹,，都變成了人，於是不停地?fù)]動藤條,，大地上的人也不斷的增多了,。

圣經(jīng)里的上帝造人故事記載在舊約的創(chuàng)世紀(jì)之中。話說上帝花了五日時間創(chuàng)造了大地萬物,，到第六日他說：『我們要照著我們的形象,，按著我們的樣式造人……』於是用地上的塵土造人，將生氣吹進(jìn)人的鼻孔后,，就成為活生生的男人,，取名亞當(dāng)。

不久便取下亞當(dāng)?shù)囊粭l肋骨,，造成一個女人,，亞當(dāng)說：『這是我骨中的骨，肉中的肉,，可以稱他為女人,。』

在女媧和上帝造人的神話里,，可以發(fā)現(xiàn)共同之處是都按著他們的形像造人,，由此可見女媧和上帝的長相和人相似。不同之處在於圣經(jīng)描述女人是男人

人類說明文500字 人類的說明文450字篇三

人類的起源,，可以說是學(xué)術(shù)上最令人頭痛的問題,，不論是人類學(xué)家、考古學(xué)家,、歷史學(xué)家,、生物學(xué)家、化學(xué)家,，甚至於哲學(xué)家,、宗教家，都曾對人類起源做過各種角度的研究,，然而,，迄今仍沒有最令人信服的說法。

關(guān)於人類起源的神話傳說,，各民族都相當(dāng)豐富,，其中有些說法頗為相似,，當(dāng)然不同的也不少，在這些神話里頭,，很有趣的,，我們可以發(fā)現(xiàn)有和進(jìn)化論不謀而合之處。

歸納各種神話,，人類的起源可以分為『呼喚而出』,、『原本存在』、『植物變的』,、『動物變的』和『泥土造的』五種,，現(xiàn)就分別敘述。

《埃及神話》說人類是神呼喚而出的,。自古以來,，埃及一直是個神秘之地，她是所有古老國家中最自我封閉的,，她有自己的生活方式,，外在的文明很難對她發(fā)生影響，因此她的人類起源的說法也和別的民眾不同,。

埃及人認(rèn)為遠(yuǎn)在埃及於世界上出現(xiàn)之前,，全能的神『努（nu） 』就已存在，他創(chuàng)造了天地的一切,，他呼喚『蘇比』,，就有了風(fēng)；呼喚『泰富那』,，就有了雨,；呼喚『哈比』，尼羅河就流過埃及,，他一次次呼喚,，萬物一件件出現(xiàn)，最后,，他道出『男人和女人』,，轉(zhuǎn)眼間，埃及就住滿許多人,。

造物工作完成,，努就將自己變成男人外形，成為第一位法老王,，統(tǒng)治大地人類,，開創(chuàng)安和繁榮景象。

人類原本就存在著的神話，散見於北美印第安人和紐西蘭毛利人,。印第安人神話中說到神創(chuàng)造天地，然后從地下帶領(lǐng)人類上來,，生活在大地上,。毛利人的神話說『蘭奇』和『巴巴』是天和地，是萬物源頭,，當(dāng)時天和地未分開,，四下漆黑，其兒子渴望得到光明,，便用力將天地推開,，光明於是出現(xiàn)，一向藏在黑暗中的人類便被發(fā)現(xiàn),，原來他們也是天地所生,。

認(rèn)為人類是植物所變的為日耳曼神話，它說天神歐?。╫din）有一天和其他的神在海邊散步,，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉,，另一棵姿態(tài)綽約,，於是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人,，歐丁首先賦予生命,，其他的神分別賦予理智、語言,、血液,、膚色等，成為日耳曼的祖先,。

人類是由動物變的之神話相當(dāng)常見,。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬,、海貍,、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的,，某族人是牛變的,。

我們由這種『動物變?nèi)恕坏纳裨捴校梢园l(fā)現(xiàn)很接近進(jìn)化論的說法,，尤其是美洲神話中說人是猿猴變的,，就完全與進(jìn)化論相吻合，這種巧合，很耐人尋味,。

我國神話論及人類起源的有數(shù)種,，比較早的說法是《淮南子精神篇》：『有二神（陰、陽二神）混生,，經(jīng)天營地……類氣為蟲（混濁的氣體變成蟲魚鳥獸）,，精氣為人（清純的氣體變成人）?！贿@種說法并未受多大重視,。

晚一點(diǎn)的說法則指盤古垂死化為萬物之時，身上的'寄生蟲變?yōu)槿祟?。繹史卷一引五運(yùn)歷年紀(jì)：『（盤古）身之諸蟲,，因風(fēng)所感，化為黎甿（人）,。 』此種說法也沒有流傳開來,。

另一種說法是指人類由黃帝所造，然后由其他的神上駢和桑林賦予四肢五官,，見淮南子說林篇：『黃帝生陰陽,，上駢生耳目，桑林生臂手……,?！贿@種說法很有趣，和日耳曼所述的很相似,，可惜上駢和桑林是什麼樣的神,，在其他古籍中并無敘述，徒留一個謎,。

在所有神話中,，『泥土造人』的說法最多，也最為流傳,，如紐西蘭神話說人是天神滴奇（tiki）用紅土和自己的血制成,；美拉尼西亞人也這樣說；希臘神話說神從地球內(nèi)部取出土與火,，派普羅米修斯和埃皮米修斯兄弟二神,，分別創(chuàng)造動物與人類，并賦予人類種,。種個性和智慧,。

北美洲西部的邁都族印第安人認(rèn)為當(dāng)初『大地開創(chuàng)者』創(chuàng)造樹木鳥獸之后，說『我要造人了,?！槐闳⌒┌导t色泥土攙水,，做成一男一女。

在所有神話里,，最引人入勝的泥土造人故事,，要數(shù)我國的女媧和猶太神話（圣經(jīng)）的上帝。

話說盤古開辟天地之后,，不知經(jīng)過多少年,，忽然在天地間出現(xiàn)女媧。女媧在這荒涼天地中感到寂寞,，有一天，她對著水,，照見了自己,，心里想要是天地間有幾個像自己的，彼此說說話,，該有多好,，便不自覺的抓泥土，和上了水,；照自己的形體捏出泥偶,，放在地上，迎風(fēng)一吹,，便成為活跳跳的東西,，於是給他起名為『人』。

原先女媧一個接一個繼續(xù)不停的造人,，但進(jìn)度緩慢,，終於感到吃力，心想要如何快速造人,，以填補(bǔ)遼闊的大地時,，他背靠山崖，順手摘下藤條,，懶懶地在和了水的泥漿里攪著,，然后一甩藤條，灑落許多泥點(diǎn),，這些泥點(diǎn)落在地上,，經(jīng)風(fēng)一吹，都變成了人,，於是不停地?fù)]動藤條,，大地上的人也不斷的增多了。

圣經(jīng)里的上帝造人故事記載在舊約的創(chuàng)世紀(jì)之中,。話說上帝花了五日時間創(chuàng)造了大地萬物,，到第六日他說：『我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人……』於是用地上的塵土造人，將生氣吹進(jìn)人的鼻孔后,，就成為活生生的男人,，取名亞當(dāng)。

不久便取下亞當(dāng)?shù)囊粭l肋骨,，造成一個女人,，亞當(dāng)說：『這是我骨中的骨，肉中的肉,，可以稱他為女人,。』

在女媧和上帝造人的神話里,，可以發(fā)現(xiàn)共同之處是都按著他們的形像造人,，由此可見女媧和上帝的長相和人相似。不同之處在於圣經(jīng)描述女人是男人