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峨眉山景區(qū)導(dǎo)游詞800字篇一

報國寺景區(qū)為峨眉山低山區(qū)，海拔５５０－１０００米,，氣候溫和,，林木蔥蘢，寺廟相對集中,，人文景觀豐富,。有著名的報國寺、伏虎寺等古代建筑,；有珍貴的華嚴(yán)銅塔,、圣積銅鐘等佛教文物；有“蘿峰晴云”,、“大峨山潮”等奇特的自然景觀,；有枯葉蝶、風(fēng)蝶等珍稀動物和桫欏,、楨楠等珍稀植物,。景區(qū)內(nèi)有星級賓館紅珠山賓館、峨眉山大酒店,、雄秀賓館,、金葉賓館以及休養(yǎng)所、林業(yè)招待所,，還有整潔,、衛(wèi)生、幽靜,、舒適的私營旅舍,。郵電通訊設(shè)施先進,，交通暢達，車輛方便,，是旅游觀光,、休閑療養(yǎng)、各種會議,、商貿(mào)洽淡的最好去處,。

我身后這座“天下名山”牌坊，于１９９３年４月重建,。正額“天下名山”是郭沫若１９５９年題寫,；背面“佛教圣地”四字，由中國佛教協(xié)會會長趙樸初手書,。牌坊高１７．８米,，寬２２．２米，四列三跨,，采用銅筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿木建筑形式,。飛檐翹角，古樸典雅,，具有明,、清建筑風(fēng)格，是我國目前最大的牌坊之一,。牌坊兩側(cè),，古榕相襯，雄偉壯觀,；道路兩旁的行道樹,，整齊蔥郁，宛如儀仗隊恭迎佳賓,。從這里向縱深望去,，蘿峰嶺、虎頭山,，層層疊翠,，祥云繚繞。朋友,，神秘的仙山近在咫尺,。

報國寺,，是峨眉山的第一座寺廟、峨眉山佛教協(xié)會所在地,，是峨眉山佛教活動的中心,。這里寺周楠樹蔽空,，紅墻圍繞,，偉殿崇宏，金碧生輝,，香煙裊裊，磬聲頻傳,。

此寺座西向東，朝迎旭日,，晚送落霞,。前對鳳凰堡，后倚鳳凰坪,，左瀕鳳凰湖,，右挽來鳳亭，恰似一只美麗,、吉祥,，朝陽欲飛的金鳳凰。山門前有一對明代雕刻的石獅,，造型生動,，威武雄壯，就象左右門衛(wèi),，守護著這座名山寶剎,。山門上：“報國寺”大匾，是清康熙皇帝御題,，玉藩手書,。此廟最初名“會宗堂”，明代萬歷四十三年（公元１６１５年）,，明光道人建于伏虎寺右的虎頭山下,，取儒、釋,、道“三教”會宗的意思,。

寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教為普賢菩薩，因為峨眉山是普賢道場,；道教是廣成子,，據(jù)說他是李老君的化身，他在峨眉山授過道,；儒教的代表是楚狂,，楚狂名接輿，和孔子同時代,，楚王請他去做官,，他裝瘋不去，后來隱居峨眉山,。會宗堂的建立,，反映了明,、清時期儒、釋,、道有過一段融洽的歷史,。清初會宗堂遷至現(xiàn)址，順治九年（公元１６５２年）,，行僧聞達重修,。康熙四十二年（公元１７０３年）,，根據(jù)佛經(jīng)中“報國主恩”的意思,，御賜“報國寺”名，同治五年（公元１８６６年）暮春僧廣惠擴建,。解放后多次維修,，１９８６年又重建了山門。

山門兩邊柱上那副對聯(lián)“鳳凰展翅朝金闕,，鐘磬頻聞落玉階,。”就是對報國寺這只“金鳳凰”周圍景物的生動描寫,。橫匾“普照禪林”和“普放光明”,，同是一個意思：佛教稱峨眉山為“大光明山”，晝有神奇的佛光出現(xiàn),，夜有萬盞圣燈來朝,，全峨眉山都被光明普照。右邊“鶴駐云歸”,，意為鶴停下了,，云歸山岫，喻指清涼靜地,，含有道家韻味,。大門上的聯(lián)語：“獨思喻道，敷坐說經(jīng),?！鼻罢呤钦f靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理，就是佛學(xué)講的“獨覺”境界,。后句是說高僧大德鋪設(shè)好法座向弟子講經(jīng)說法,。

彌勒后殿供的是韋馱站像，背朝山門,，面對大雄寶殿,。韋馱是佛教的護法神，身穿胄甲,，右手托山,，左手按金剛降魔杵,，修眉鳳眼，雙唇緊閉,，威武剛強,，正氣凜然。

第二殿大雄寶殿,，“大雄”是佛經(jīng)中說的“唯大唯雄”的意思,，殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像。釋迦牟尼是公元前六世紀(jì)后期印度迦毗羅衛(wèi)國（現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi)）釋迦部落凈飯王的兒子,，俗稱喬達摩,，名悉達多,。由于那時社會的動蕩和人的生,、老、病,、死等種種痛苦和煩惱,，引起了悉達多的深思，因而出家修行,，尋求解脫,。經(jīng)過六年苦行，嘗盡千辛萬苦,，最后又經(jīng)過七天七夜的禪思靜慮,，終于徹悟大覺，成了佛,?？撮T柱上這副對聯(lián)：“教演三乘，廣攝萬類登覺路,；法傳千古,，普度眾生證菩提?！薄叭恕笔欠鸾桃龑?dǎo)教化眾生達到解脫的三種方法,、途徑。一般稱“聲聞”,、“緣覺”,、“菩薩”為“三乘”?！奥暵劇笔锹劮鹬暯?，斷見思之惑而人涅磐，為佛道中的最下根,?！熬売X”是觀因緣無師自悟,。

“菩薩”即“菩提薩垂”，就是以佛道救眾生,。這里可以將“三乘”概括為：他覺－－自覺－－覺他三種境界,。整個意思是說：通過佛教的三種途徑，引導(dǎo)教化眾生走上覺悟之路,，達到解脫的目的,。再請看這副聯(lián)語：“秋月朗清空，五夜山風(fēng)獅子吼,；菩薩開覺路,，千年花雨象王宮?！鄙下?lián)是說峨眉山秋月朗朗,，午夜山風(fēng)如佛在說法時果決無畏的聲音，這聲音就象獅子的吼聲,。下聯(lián)是說普賢菩薩在峨眉山（象王宮）向四眾弟子講經(jīng)說法,，開示覺悟之路，講得天花亂墜,。還有一副聯(lián)語：“龍歸法座聽祥偈,，鶴傍松煙養(yǎng)道心?！北闶菍ι介T那塊橫匾“鶴駐云歸”的最好解釋,。

釋迦佛的左龕是泥塑彩繪金身文殊菩像。文殊全稱為“文殊師利”,，意為妙德,、吉祥。他是眾菩薩之首,，是智慧的化身,，常協(xié)同釋迦牟尼宣講佛法。他和普賢菩薩一起,，為釋迦牟尼佛的左右脅侍菩薩,。這副聯(lián)語就是對他的評價：“智鏡高懸施法雨；慧燈遍照應(yīng)群機,?！卑选爸腔邸倍智度肼?lián)中，意思是文殊菩薩用智慧潤澤眾生,。右龕是地藏菩薩金身坐蓮像,。地藏菩薩梵名“乞叉底蘗沙”，譯為地藏，佛經(jīng)中說地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托,，要在釋迦佛滅度后,，彌勒佛降生前的無佛之世留住世間，教化眾生,，度脫沉淪于地獄,、餓鬼、畜生諸道中的眾生,。他發(fā)誓：“地獄未空,，誓不成佛?！边@副對聯(lián)就是贊頌他度脫沉淪決心的偉大精神：“圣愿宏深,，欲使出冥清罪案；迷途覺悟,，難教沉溺負(fù)慈恩,。”

殿內(nèi)左右兩廂供十八羅漢,。羅漢是佛的得道弟子,，十八羅漢是釋迦牟尼佛的隨行弟子,。后龕內(nèi)供的阿彌陀佛像,，阿彌陀佛又稱“接引佛”、“無量壽佛”,，是西方極樂世界的教主,。

登上石階便是第三殿七佛殿。請先看這副對聯(lián)：“功德逾恒河,，七寶莊嚴(yán)大千世界,；層峰摩霄漢，三峨雄秀伯仲昆侖,?！笔裁词恰肮Φ隆保烤褪亲龅暮檬?，“恒河”是“恒河沙”的簡稱,，“七寶”一般指“金、銀,、琉璃,、硨磲、瑪瑙,、琥珀,、珊瑚?！边@里泛指珍貴的材料,?！按笄澜纭保鸾讨刚麄€宇宙,?！跋鰸h”指云霄和天河?！安佟奔葱值?，“昆侖”即喀喇昆侖山。整個意思是：用極珍貴的材料和高尚的法行美化了整個世界,，其功德超過了印度恒河里沙的數(shù)量,；大峨、二峨,、三峨既雄且秀,，層層山峰直插云霄，可與巍巍昆侖山媲美,。

你看釋迦牟尼佛,，右手舉至胸前，拇指與中指相捻,，其余三指自然舒展,。這一手印象征佛在說法，稱為“說法印”,。其他六尊佛的雙手,，仰放下腹前，右手置于左手上,，兩拇指的指端相接,。這種手印表示“禪思”，使心安定,，叫“法界定印”,。體態(tài)、手勢和面部表情,，都體現(xiàn)了佛的智慧,、人格、道德皆完美無缺,，至高無上,。有朋友問，七佛蓮臺下的“小鬼”是什么意思,？這有兩種解釋：其一,，蓮臺又稱“金剛座”或“須彌座”，意思是佛的法座象“須彌山”（古印度傳說中的山名）那樣高大、堅實,，座下塑造的是“金剛力士”,，肌肉發(fā)達，面部猙獰,，對邪惡起震懾作用,；其二，釋迦牟尼佛度“六道”時,，拯救出來的餓鬼,，他們?yōu)榱藞蠓鸲鳎级自诮饎傋?，聽?jīng)護座,。

這里還有一副禪聯(lián)：“覺樹開曇花，三世諸佛,，慈光普照大千世界同登彼岸,；峨眉長靈芽，七尊如來,，哀憐攝受億萬眾生共證菩提,。”“覺樹”即“菩提樹”,，“曇花”即“優(yōu)曇花”,，為無花果類，這里指祥瑞之花,?！叭婪稹奔催^去,、現(xiàn)在,、未來三世佛?！氨税丁奔础澳汀?，就是佛教徒圓寂。佛教認(rèn)為人包括肉體和靈魂兩個部分,，修成正果的人,，死后靈魂不滅，要到另一個世界－－西方極樂世界,?！办`芽”，泛指具有靈性的花木,?！叭鐏怼保础罢嫒纭保阜鹚f的“絕對真理”,。也就是循此真理達到佛的覺悟,。“攝受”,，佛以慈心攝取眾生,。“菩提”即覺悟,。整個意思是：菩提樹開著祥瑞的花,，三世佛的慈光照耀著整個世界眾生，一起到達極樂境界,；峨眉長著有靈性的植物,，七尊如來佛哀憐接受了億萬眾生，幫助他們覺悟,。左壁掛有“七佛偈”木屏四條,，是我國北宋詩人、書法家黃庭堅書,，是一件珍貴的文物,。左邊是“吟翠樓”，上懸１９３５年在峨眉寫的“精忠報國”橫匾,，右邊的客房,，叫“待月山房”。

七佛殿后,，以觀音菩薩塑像為主,，結(jié)合歷史故事、民俗文化,，塑造了一組群像,。觀音又叫觀世音，與大勢至菩薩一起,，是阿彌陀佛的脅侍菩薩,。佛經(jīng)說，觀世音菩薩能顯現(xiàn)多種化身,，說法救度眾生,。你看他右手舉楊枝，左手傾凈瓶,，婷婷玉立龍頭之上,，左右金童玉女，飄然立于荷葉之上,。金童旁是戒裝裹身的趙子龍,，再旁為東,、南天王，手執(zhí)琵琶,、寶劍,。玉女旁是美髯飄拂的關(guān)云長，再旁為西,、北天王,，執(zhí)傘、握蛇,。另外還有“羅漢伏虎”,、“蒲公采藥”，最高處是“唐僧師徒取經(jīng)

像”,。群像右側(cè)還有一龕,，供奉漢白玉雕刻的藥師佛坐蓮像。藥師佛又稱大醫(yī)王,，他是“東方凈琉璃世界”的教主,。相傳他在成佛時曾發(fā)下十二大誓愿，愿除一切眾生疾苦,，治無明痼疾,，令一切眾生身心安樂。

最后一殿為普賢殿,。供普賢菩薩,。普賢菩薩梵語為“三曼多跋陀羅”，即普遍賢善的意思,。普賢因廣修“十大行愿”,，又稱“大行愿王”?！霸浮笔抢硐?，“行”是實踐。峨眉山是普賢菩薩道場,，所以將他供于最后一殿,。殿門上寫著“金粟莊嚴(yán)便是菩薩住處；曇花燦爛照徹納子愛心,。”意思是用金黃色裝飾的殿堂,，是普賢菩薩的住處,；優(yōu)曇花燦爛的光輝，照透了禪僧的愛佛之心,。還有一副聯(lián)語：“普濟有情,，愿王垂慈,，宛向峨眉尋妙諦；賢德無量,，眾生瞻仰,，靈冥空寂悟禪心?！鄙下?lián)是說普賢菩薩在峨眉山留下慈悲,，普遍幫助眾生求得解脫的真理；下聯(lián)是眾生瞻仰菩薩的無限賢德,，在空靈寂靜時感悟參禪的清靜寂定心境,。普賢殿樓上為“藏經(jīng)樓”，是保存經(jīng)卷的地方,。

這里叫鳳凰堡,，鳳凰堡周圍碑刻群列，有《我眉山全景圖》,、《般若波羅密心經(jīng)》,、康有為書的《十里桃花》、劉光弟書李白的《聽蜀僧浚彈琴》,。還有何紹基,、趙熙等名人的墨跡。沿之字形坡道上去,，便見紅柱六角重檐鐘亭,，亭額懸“圣積晚鐘”橫匾?！笆シe晚鐘”原為“峨眉山十景”之一,。今圣積寺已不存在，里面的銅鐘是明代嘉靖年間別傳禪師募資鑄造,。高２．３米,，唇徑２米，唇厚１０厘米,，重１２．５噸,，鐘唇為１２缺荷葉形。該鐘曾懸掛在南門外的圣積寺內(nèi),。早晚撞擊,，聲音宏亮，半夜撞擊,，１５公里內(nèi)也能聽見,。佛教認(rèn)為鐘聲可以“警醒頑愚”。聽見鐘聲可以自我反省,，檢討自己的過失,，規(guī)正自己的行為,。所以寺里的鐘頗有講究。這口銅鐘便是峨眉山的佼佼者,，被譽為“巴蜀鐘王”,，是一件很珍貴的文物。好了,，現(xiàn)在請游客們前去伏虎寺參觀,。

從報國寺右，沿公路上行１公里就是伏虎寺,。那座高大的木質(zhì)斗拱“伏虎寺”牌坊下面,，有一條虎溪，水聲潺潺,，迂回林中,。溪上橫架著“虎浴”、“虎溪”,、“虎嘯”三道廊橋,。整潔的石級曲徑，將把你們引入密林深處,。你們看,，這片桫欏樹，是大型木本蕨類植物,，是與恐龍同時代的古老植物,。由于地球歷史的變遷，桫欏幾乎全部毀滅,，在峨眉山復(fù)雜地形的庇護下,，這片桫欏樹得以保存至今。林間野花,，送來陣陣芳香,；溪中流水，奏出動聽的旋律,。瞧,！眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見蹤影。啊,，原來它停在樹枝上了,，就象一片枯葉，使你不能辯認(rèn),，這就是珍稀動物－－枯葉蝶,。過了“虎嘯”橋，便是一片楠林,，濃蔭蔽天,，高坡處矗立著“布金林”牌坊?！安冀鹆帧笔巧烁鶕?jù)佛經(jīng)故事取的,。穿過牌坊就是“虎溪精舍”了，即伏虎寺,。相傳寺為唐時開建的,，宋紹興年間因這里有虎為患，士性和尚建“尊勝幢”以鎮(zhèn),，從此虎患消除,，故僧人將寺取名伏虎寺。還有一說寺后虎頭山形如伏虎,，寺因山而得名,。明末改為藥師殿，后毀于火,。清順治十八年（公元１６６１年）重建,，規(guī)模宏大，稱為入山第一大觀,。

第一殿彌勒殿,，中供彌勒塑像，左右兩廂為四大天王塑像,，左邊為東方持國天王,，手抱琵琶，次為南方增長天王,，手執(zhí)寶劍,；右邊是西方廣目天王，手握紅傘,，次為北方多聞天王,，手捏青龍。民間有一種說法,，認(rèn)為四大天王手持四物,，象征“風(fēng)調(diào)雨順”。

彌勒殿后為韋馱塑像,。

第二殿普賢殿,，供普賢菩薩。背龕供阿彌陀佛立像,。

第三殿大雄寶殿,，游客們請靜一靜，殿中正在做佛事活動,，做佛事念的詞和唱的腔,，稱佛教音樂,。你們閉著眼睛聽，這音樂悠揚,、清靜,、肅穆、莊嚴(yán),，似乎將把你帶入一種遠離塵囂的佛國凈土的境界,。好了，現(xiàn)在我們觀看龕內(nèi)供的釋迦牟尼三身佛像,?！叭怼睘椤胺ㄉ怼薄ⅰ皥笊怼?、“應(yīng)身”,。法身是本來之身，報身是通過修持得到的名位,，應(yīng)身是為適應(yīng)某種場合應(yīng)化成某種身份,。

左龕供文殊，右龕供普賢,。左右兩廂為十八羅漢,。后龕供觀音菩薩。

普賢殿和大雄殿構(gòu)成一個大天井,，四周高樹籠罩,，因山環(huán)林障，氣流回旋,，屋面上無枯枝敗葉,，整個寺院無塵無垢，干干凈凈,，人們視為奇跡,。故康熙皇帝親筆賜書“離垢園。大雄殿左邊為“御書樓”,，清靜典雅,，是珍藏皇家所賜經(jīng)卷的地方。右邊為“華嚴(yán)塔”亭,。華嚴(yán)銅塔為元代紫銅鑄造,，初為１７層，今存１４層,，高５．８米,，塔體內(nèi)外鑄有《華嚴(yán)經(jīng)》文和佛像４７００余尊，為四川省重點保護文物。是研究中國古代冶金藝術(shù)的精品,。

在塔亭后面,，有正在重建的羅漢堂，將塑５００阿羅漢,，以恢復(fù)原來的壯觀,。

與伏虎寺相對的二坪山頂上,，有一座幽靜的小廟善覺寺,。上公路后，沿一條小坡道而上,，一路草木蔥蘢,，鳥唱蟬鳴，風(fēng)景獨好,。傳為在那里授道于軒轅黃帝,，古又名授道臺。

善覺寺原名降龍院,，明代萬歷年間道德禪師修建,，與伏虎寺遙相呼應(yīng)?！敖谍垺?、“伏虎”本是顯示佛法為生靈除害的威力。但在封建社會,，“龍”是帝王的.象征,。所謂“真龍?zhí)熳印保敖谍垺碑?dāng)然是犯諱的,。由于康熙皇帝是崇佛的,，他根據(jù)佛經(jīng)中“善哉！覺哉,！”的意思,，便親筆寫了“善覺寺”三字賜予住持元亨禪師。聰明的元亨恍然大悟,，于是速制一道九龍鑲邊的“善覺寺”金匾,，懸掛山門上，從此降龍院之名就廢了,?？滴踔篮螅仲n玉印一枚,，印刻“普賢愿王法寶”,；還賜詩二首，表示對佛門的仰慕。元亨則修了一座八角亭,，將康熙畫像供于亭中,。并植柏樹一棵，以謝皇恩,。因此寺雖小而名聲大,。經(jīng)修葺以后的善覺寺有殿宇三重：普賢殿、藥師殿,、大雄殿,，香火仍十分旺盛。

由善覺寺下行合大路,，再上行１．５公里,，過解脫橋，登解脫坡,，那座半邊虛腳樓房就是雷音寺,。

雷音寺原名解脫庵，亦名觀音堂,。明嘉靖六年（公元１５２７年）無瑕禪師創(chuàng)建,，清光緒十年（公元１８８４年）重建。取“佛音說法,，聲如雷震”的意思,，改名雷音寺。峨眉山的寺廟多系明,、清建筑,，既保留了宮庭、官府,、宅弟的某些建筑特點,，又融進了民宅的建筑形式。這座小寺,，居高崗,，倚危崖，傍坡路,，便打破寺廟建筑的正規(guī)格局,，巧構(gòu)虛腳吊樓，建成一座精巧別致的民間小四合院式的廟宇,，隱藏在郁郁蔥蔥的叢林之中,。

寺無山門，第一殿為彌勒殿,，第二殿為大雄殿,，加上兩邊廂房，構(gòu)成一個天井。１９９１年,，在大雄殿后新建了觀音殿,，供千手千眼觀世音菩薩。這尊觀音像為柏楊木雕,，高４．８米,，胸前雙手合十，其余千手并伸,，成法輪狀,，莊嚴(yán)肅穆，別具風(fēng)格,。

雷音寺上行２．５公里,，即純陽殿。此殿玲瓏古雅,，后倚赤城山，前瞻金頂,，可觀晴云雨霧,。殿前古楠銀杏，遮天蔽日,，即使酷署盛夏,，亦無炎熱之感。

此殿舊名呂仙行祠,。所謂“行祠”用今天的話說,，就是行宮，也可說成“別墅”,。明萬歷十三年（公元１５８５）四川御史衛(wèi)赫瀛創(chuàng)建,，崇禎六年（公元１６３３年）四川監(jiān)察御史劉宗祥增修，改名為純陽呂祖殿,，殿內(nèi)供八仙之一的呂洞賓,。呂仙傳為唐時京兆人，曾來峨眉隱居綏山（二峨山）紫芝洞,。紫芝洞前的純陽樓才是呂洞賓的主殿,。相傳他先后在離宋皇坪授道臺不遠的千人洞、十字洞中也修煉過,，故在此建起他的行祠,。

清初，道士絕跡,，道教的純陽殿由佛教的僧人接管,，不過名稱仍叫“純陽殿”。山門上的那副聯(lián)語：“起大愿云周法界；如普賢行悟菩提,?！北闶琴濏炂召t的聯(lián)語。

現(xiàn)在的純陽殿共有兩殿：

第一殿藥師殿,，供藥師佛,，左右為日光、月光菩薩,，他倆是“東方凈琉璃世界”教主藥師佛身邊的脅侍菩薩,。

第二殿為大雄殿，供釋迦牟尼佛,，兩旁有十八羅漢,，另有左右各二龕，供普賢,、地藏,、觀音、文殊,，還有一尊韋馱,，僅此而已。

現(xiàn)在的圣水閣是１９９２年釋家弟子捐資重建的,，殿宇四重：觀音殿,、彌勒殿、大雄殿,、普賢殿,，建造精美。四周樹木山石池泉構(gòu)成自然的山水園林,，池畔有一巨石,，上鐫“大峨”二字，傳為呂純陽書,；“福壽”二字,，傳為五代宋初道士陳摶書。還有“神水”二字,，是明代御史張仲賢書,，閣前這尊六層石塔，高６米,，傳為隋時智凱大師的衣缽塔,。智凱大師曾住中峰寺，常來此飲神水,。后來他到湖北荊門玉泉寺住持,，時常思念峨眉山的神水而不可得,。一天他在參禪入定時，見一老人自稱龍王,，他說玉泉與峨眉山的神水相通,，愿為他引來神水。智凱說：“我的缽盂錫杖尚寄在中峰寺內(nèi),，如能隨水而來,，我就相信?！庇谑驱埻豕嬉±徴榷鲇袢纯?。這就是“神水通楚”的傳說。

在大峨寺舊址前去不遠處,，有一座“響水橋”（即百福橋）,，這里有一種奇怪的自然現(xiàn)象：有時候走在橋上便聽到一種似海水澎湃的聲音，從上方山谷中“荷荷……”而下,，起伏如潮涌,，由遠而近，似夾卷狂風(fēng)暴雨而至,。人們疑是山洪瀑漲,。其實天色并無變化，更沒有下雨,，橋下仍是涓涓細(xì)流，哪來山洪呢,。約兩三分鐘后,，聲音由大漸小，逐步恢復(fù)平靜,，當(dāng)?shù)厝朔Q這種聲音為“山潮”,。農(nóng)民有諺語說：“大潮之后有晴天，小潮過后雨綿綿,，久久不潮必干旱,，三潮三息是豐年?！泵鞔朊歼M士高光還作有《山潮賦》,。朋友，倘你有幸,，可能聽到這奇特的“山潮”,。

從圣水閣前去１公里，在那蓊郁的林中隱有一寺,，即中峰寺,。晉時為乾明觀,，為道教住處。晉末道衰佛盛,，觀中道士迎請佛教的明果大師住寺,，改觀為中峰寺。中峰寺在“呼應(yīng)峰”下,，左有“寶掌峰”,，右有“白云峰”，故名中峰寺,。唐慧通禪師更名集云寺,，宋仁宗時高僧茂真重修寺宇，為山中規(guī)模較大的寺院,。紹興年間敘州太守黃庭堅也曾來此寺“習(xí)靜”,。清順治四十三年（公元１７０４年）毀于火，后雖重建,，仍不及原有規(guī)模,。今有普賢殿、大雄殿,，佛像莊嚴(yán),，一片靜土。峨眉山佛學(xué)院比丘班設(shè)在這里,，游人到此,，常聞?wù)b經(jīng)之聲，響徹庭院,。

峨眉山景區(qū)導(dǎo)游詞800字篇二

報國寺景區(qū)為峨眉山低山區(qū),，海拔5５０－１０００米，氣候溫和,，林木蔥蘢,，寺廟相對集中，人文景觀豐富,。有著名的報國寺,、伏虎寺等古代建筑；有珍貴的華嚴(yán)銅塔,、圣積銅鐘等佛教文物,；有“蘿峰晴云”、“大峨山潮”等奇特的自然景觀,；有枯葉蝶,、風(fēng)蝶等珍稀動物和桫欏、楨楠等珍稀植物,。景區(qū)內(nèi)有星級賓館紅珠山賓館,、峨眉山大酒店,、雄秀賓館、金葉賓館以及休養(yǎng)所,、林業(yè)招待所,，還有整潔、衛(wèi)生,、幽靜,、舒適的私營旅舍。郵電通訊設(shè)施先進,，交通暢達,，車輛方便，是旅游觀光,、休閑療養(yǎng),、各種會議、商貿(mào)洽淡的最好去處,。

我身后這座“天下名山”牌坊,，于１９９３年４月重建。正額“天下名山”是郭沫若１９５９年題寫,；背面“佛教圣地”四字,，由中國佛教協(xié)會會長趙樸初手書。牌坊高１７．８米,，寬２２．２米,，四列三跨，采用銅筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿木建筑形式,。飛檐翹角,，古樸典雅，具有明,、清建筑風(fēng)格，是我國目前最大的牌坊之一,。牌坊兩側(cè),，古榕相襯，雄偉壯觀,；道路兩旁的行道樹,，整齊蔥郁，宛如儀仗隊恭迎佳賓,。從這里向縱深望去,，蘿峰嶺、虎頭山,，層層疊翠,，祥云繚繞,。朋友，神秘的仙山近在咫尺,。

報國寺,，是峨眉山的第一座寺廟、峨眉山佛教協(xié)會所在地,，是峨眉山佛教活動的中心,。這里寺周楠樹蔽空，紅墻圍繞,，偉殿崇宏,，金碧生輝，香煙裊裊,，磬聲頻傳,。

此寺座西向東，朝迎旭日,，晚送落霞,。前對鳳凰堡，后倚鳳凰坪,，左瀕鳳凰湖,，右挽來鳳亭，恰似一只美麗,、吉祥,，朝陽欲飛的金鳳凰。山門前有一對明代雕刻的石獅,，造型生動,，威武雄壯，就象左右門衛(wèi),，守護著這座名山寶剎,。山門上：“報國寺”大匾，是清康熙皇帝御題,，玉藩手書,。此廟最初名“會宗堂”，明代萬歷四十三年（公元１６１５年）,，明光道人建于伏虎寺右的虎頭山下,，取儒、釋,、道“三教”會宗的意思,。寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教為普賢菩薩，因為峨眉山是普賢道場,；道教是廣成子,，據(jù)說他是李老君的化身,，他在峨眉山授過道；儒教的代表是楚狂,，楚狂名接輿,，和孔子同時代，楚王請他去做官,，他裝瘋不去,，后來隱居峨眉山。會宗堂的建立,，反映了明,、清時期儒、釋,、道有過一段融洽的歷史,。清初會宗堂遷至現(xiàn)址，順治九年（公元１６５２年）,，行僧聞達重修,。康熙四十二年（公元１７０３年）,，根據(jù)佛經(jīng)中“報國主恩”的意思,，御賜“報國寺”名，同治五年（公元１８６６年）暮春僧廣惠擴建,。解放后多次維修,，１９８６年又重建了山門。山門兩邊柱上那副對聯(lián)“鳳凰展翅朝金闕,，鐘磬頻聞落玉階,。”就是對報國寺這只“金鳳凰”周圍景物的生動描寫,。橫匾“普照禪林”和“普放光明”,，同是一個意思：佛教稱峨眉山為“大光明山”，晝有神奇的佛光出現(xiàn),，夜有萬盞圣燈來朝,，全峨眉山都被光明普照。右邊“鶴駐云歸”,，意為鶴停下了，云歸山岫,，喻指清涼靜地,，含有道家韻味。大門上的聯(lián)語：“獨思喻道,，敷坐說經(jīng),?！鼻罢呤钦f靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理，就是佛學(xué)講的“獨覺”境界,。后句是說高僧大德鋪設(shè)好法座向弟子講經(jīng)說法,。

第一殿為彌勒殿，供奉彌勒塑像,?！皬浝铡笔谴缺囊馑迹瞧兴_,，還沒有成佛,。菩薩在佛教中的地位僅次于佛。釋迦牟尼佛說,，他滅度后五十六億七千萬年,，彌勒才會重降人間，在華林園龍華樹下成佛,，三次說法,，廣度眾生。所以稱他為“未來佛”,。門上這副對聯(lián)：“看他皤腹歡顏,，卻原是菩薩化相；愿你清心滌慮,，好去睹金頂祥光,。”上聯(lián)描寫彌勒的形象,，說他還只是菩薩,；下聯(lián)是說祝愿所有游山者放一下切顧慮，一心一意登上金頂去看佛光,。來峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾,，等于沒有到峨眉山。這里祝愿大家都登上金頂,，佛光正等待著你們,。再請看這副對聯(lián)：“開口便笑，笑古笑今,，凡事付之一笑,；大肚能容，容天容地,，于人無所不容,。”這是對彌勒菩薩的畫像，體現(xiàn)了他的性格,，更突出了他寬容大度的高尚品德,。聯(lián)語有很深的哲理，啟迪人們對人處世要心胸開闊,，要有容人之量,。

彌勒后殿供的是韋馱站像，背朝山門,，面對大雄寶殿,。韋馱是佛教的護法神，身穿胄甲,，右手托山,，左手按金剛降魔杵，修眉鳳眼,，雙唇緊閉,，威武剛強，正氣凜然,。

第二殿大雄寶殿,，“大雄”是佛經(jīng)中說的“唯大唯雄”的意思，殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像,。釋迦牟尼是公元前六世紀(jì)后期印度迦毗羅衛(wèi)國（現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi)）釋迦部落凈飯王的兒子,，俗稱喬達摩，名悉達多,。由于那時社會的動蕩和人的生,、老、病,、死等種種痛苦和煩惱,，引起了悉達多的深思，因而出家修行,，尋求解脫,。經(jīng)過六年苦行，嘗盡千辛萬苦,，最后又經(jīng)過七天七夜的禪思靜慮,，終于徹悟大覺，成了佛,?？撮T柱上這副對聯(lián)：“教演三乘，廣攝萬類登覺路,；法傳千古,，普度眾生證菩提,。”“三乘”是佛教引導(dǎo)教化眾生達到解脫的三種方法,、途徑。一般稱“聲聞”,、“緣覺”,、“菩薩”為“三乘”?！奥暵劇笔锹劮鹬暯?，斷見思之惑而人涅磐，為佛道中的最下根,。

峨眉山景區(qū)導(dǎo)游詞800字篇三

東坡區(qū)是中國四川省眉山市所轄的一個市轄區(qū),，位于成都平原西南邊緣，地處岷江中游,，是北宋大文豪蘇洵,、蘇軾、蘇轍的故鄉(xiāng),。古稱眉州,。山川靈秀，物產(chǎn)豐富,。

東坡區(qū)處在“成都——三蘇祠——樂山大佛——峨眉山”國際旅游線上,，每年接待中外游人100多萬人次。有名揚海內(nèi)外的三蘇故居三蘇祠傳統(tǒng)旅游勝地,，占地3平方公里（其中天然湖泊1000余畝）的東坡湖新興游景區(qū)以及風(fēng)格各異的蟆頤山,、砦子城、望月湖,、蘇墳山,、白塔山等文化、古跡,、風(fēng)景,、休閑旅游景點。

東坡屬亞熱帶濕潤氣候區(qū),，冬無嚴(yán)寒,，夏無酷暑，霜雪少見,，四季分明,，雨量充沛，光溫資源豐富,，四季皆適宜旅游,。

東坡區(qū)得名于宋代著名文學(xué)家蘇東坡，自古以來物華天寶，人杰地靈,，南宋大詩人陸游贊譽“孕奇蓄秀當(dāng)此地,，郁然千載詩書城?！痹缭谝磺Ф嗄昵?，東坡區(qū)就是州、郡治所,。2002年8月,，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，撤消眉山地區(qū),，設(shè)立眉山市,，撤消眉山縣，設(shè)立東坡區(qū),，東坡區(qū)成為眉山市政治,、經(jīng)濟、文化,、商貿(mào)中心,。

峨眉山景區(qū)的導(dǎo)游詞4

青神江灣神木園位于四川省青神縣，這里物華天寶,，人杰地靈,，風(fēng)景秀麗，是蘇東坡讀書和初戀成家的地方,，與三蘇祠,、樂山大佛、峨眉山相毗鄰,。

江灣神木園東臨岷江,，遠眺西川林泉最佳處——中巖寺，西聯(lián)紅色西山景區(qū),，北鄰青神縣城,，南接中國竹藝園區(qū)，占地約10.6萬㎡,，岷江河可供水上游樂的河段達12km,，房屋建筑面積約38000㎡，綠地覆蓋率達62%,。

江灣神木園內(nèi)規(guī)劃有五個功能區(qū)：一是神木館,；二是游客接待中心；三是迎江樓,；四是枕水別墅,；五是水上旅游,。可同時接待360人的會議和住宿,，同時可接待800人用餐,。

江灣神木園內(nèi)建筑為明清風(fēng)格的仿古建筑群，青磚,、白墻,、灰瓦，飛檐翹角,，雕棟畫梁，仿古長廊曲徑通幽,，古建筑群錯落有致,，山水、花鳥,、人物及詩詞歌賦隨處可見,。水上游樂，浪漫刺激,，豐富多彩,。園內(nèi)古木參天，神木林立,，奇石點綴,。玻璃江，波光粼粼,，水光瀲滟晴方好,。龍泉山峰巒疊嶂，山色空蒙雨亦奇,，文化底蘊十分厚重,。