無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。相信許多人會覺得范文很難寫,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

偷稅漏稅輿情文章篇一

面對著北侖這一騰飛的城市,，這日新月異的變化,，你難道都無動于衷嗎,？想想那鳳凰山主題樂園,，想想那音樂噴泉……．靠的是什么？是稅收,，稅收之花深入人心,。

而有些人卻荒唐的認(rèn)為，人民繳稅減少了個人的收入,，只對國家有利,，但對個人無益,。其實這種想法大錯特錯。我國現(xiàn)在采用的是“取之于民,，用之于民”的新型稅收,，這些稅收全部納入國庫，主要用于國防建設(shè),、興辦教育和福利事業(yè)上,。歸根結(jié)底還是廣大人民群眾的利益。此外,，稅收對于調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長,，調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的貧富差距，都起著相當(dāng)大的作用,。

古人云：“國家興亡,，匹夫有則”，國家需要建設(shè),，要興旺,，要發(fā)達(dá)，必須以稅收作為保障,。況且,，在《_憲法》中也規(guī)定：依法納稅，是_公民應(yīng)盡的義務(wù),。所以,，我們必須要增強(qiáng)納稅意識，積極參與其中,。

通常情況下,，納稅越多，說明他創(chuàng)造的財富越多,，那么對社會的貢獻(xiàn)也就越多,。不是有這么一句話嗎，“納稅光榮,，逃稅可恥”,。

這些人僅為一時私利，偷稅漏稅,，違法走私,，實在是太過于“貪心”了。壞人終將有惡報,，他們最后的下場大家都是有目共睹的,，這是自食其果。不過任何一個有原則的人,，明法之人,，絕不會干此勾搭,。讓我們高呼這樣的口號，去喚醒那些沉睡的人們吧,！

“皇糧國稅自古征,，為國為民民族興。

誠信納稅歌麗業(yè),，征納和諧展鵬程,?！?/p>

納稅是光榮,，稅收連著你我他，依法納稅為國家,。我們要從小樹立依法納稅的意識,，樹立納稅人是國家主人翁的觀念，杜絕偷稅,、欠稅,、騙稅、抗稅的違法行為,，走正確的道路,，依法納稅，誠信納稅不做納稅的逃兵,。讓“稅收之花”常開,，永駐人心，讓中國這條騰飛的巨龍在世界上站得更高,，飛得更遠(yuǎn),！

偷稅漏稅輿情文章篇二

“千夫之諾諾，不如一士之諤諤”,，時代的進(jìn)步需要輿論的推動,，需要各種聲音的檢驗；然而沉默亦有其價值所在,，恰如尼采所言“誰將聲震云間,，必自長久緘默”。我想,，遵從自己的內(nèi)心,，堅定自己的態(tài)度，在沉默中深邃的思考,，在發(fā)聲中響亮的表達(dá),，便是我們今日應(yīng)有的求索。

任何一個時代都需要敢于發(fā)聲的人,。任何一個時代都不缺榮光后的陰暗,，不缺腐朽的思想和守舊的人們,，而恰恰是這些敢于發(fā)聲的人揭開了黑暗的遮羞布，喚醒了一個個沉睡的人們,。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭開了文藝復(fù)興的序幕,，到近代以來，魯迅等志士仁人以筆為武器,，批判吃人的制度,。正是這些敢為天地立言的吹哨人不斷推動著歷史的變革。

然而并不是每一種聲音都值得被肯定,，也并不是每一種沉默都意味著沉寂,。隨著大眾傳媒的日益發(fā)展，個人發(fā)聲的渠道不斷被拓展,，我們驚訝的發(fā)現(xiàn),，謠言愈演愈烈，非法言論甚囂塵上,。我不禁想起張世英在《審美的價值》曾判斷說,，中華民族有獨(dú)立個體泯滅于群體之中的特點(diǎn)，因此啟蒙維艱,。許多人缺乏理性思考,盲目跟風(fēng),，他們的聲音反而成為了社會治理的障礙。

由此看來尼采之言顯得更加有意義了,，沉默應(yīng)該是這個人言紛雜的社會的變奏曲,。

沉默為發(fā)聲。沉默讓發(fā)聲更有深度與力度,。凡是有深度的聲音必然是經(jīng)過深邃的思考和洞察而成就的,。司馬遷用半輩子的忍辱負(fù)重寫就史記，曹雪芹用辛苦不尋常的十年寫就了字字看來皆是血的巨著,?！安圾Q則已，一鳴驚人”,，這恰恰是中國文人的傳統(tǒng)品格,。大音希聲，真正的歌者所發(fā)之聲,，必然不是隨意的,、泛濫的，而是經(jīng)過長久的醞釀和積淀,，必然是莊重的,、有內(nèi)涵的。在沉默中追求思考,、洞察世事又不忘發(fā)聲的使命,，所發(fā)之聲必能聲震寰宇,。

沉默亦發(fā)聲。沉默也可以是另一種傳遞態(tài)度的方式,。沈從文先生的后半生便是用沉默書寫了一個作家的良知與情懷,。在其他作家試圖扭曲自己寫出違心文字之時，他以一部《中國古代服飾研究》向世人展示了這位“愛了世界,，愛了人類”的歌者用不同的音調(diào)變奏出的生命華章,。沉默之時不忘自己的初心與向往，堅守自己內(nèi)心的巴別塔,，那沉默依舊值得尊敬,。

由是觀之，沉默與發(fā)聲,，并不能完全作為評價一個人價值的標(biāo)準(zhǔn),。一個人的價值與意義并不僅僅在于說了多少話，寫了多少文,，而在于是否有一顆不茍且的心，有一具愿意吶喊的靈魂——存自由之人格,、獨(dú)立之思想,，在時代呼喚之時敢于針砭時弊,在世事浮沉之中敢于堅守內(nèi)心;在沉默時不沉寂,在發(fā)聲時懷謹(jǐn)慎。

寧靜致遠(yuǎn),、水深負(fù)舟,、歌者默然。真正的付出與作為并不是鋪天蓋地的喧囂,，更多的是含蓄與寧靜,。我們每一個人都可以做有靈魂、有思想的歌者,，用自己的腳步踏出那一條光榮的荊棘路,。

偷稅漏稅輿情文章篇三

摘要：亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往,，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔,，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧,。對于自己擁有的東西,，物質(zhì)的，親情的;天天沉浸其中,，就像密罐里的糖,，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認(rèn)為生活太忙,，無趣,。只有跳出來,，才會明白生命中美好。

人生路上,，仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛，我們要隨時調(diào)好恰當(dāng)焦距,，以最好角度游目騁懷,，行走大地。

禪宗有句話眼肉有塵三界窄,，心中無事一床寬,。一個人眼界開闊與否決定了他的人生價值觀、世界觀,、態(tài)度,。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。

生活中,，我們常常為許多事煩惱,，這只是因為你對生活還有太多執(zhí)著，癡迷,。用力看,，就是盲。當(dāng)你站到一定高度時,，眼前那一切就如蝸角名利般渺?。杭尿蒡鲇谔斓兀鞙婧Ｖ凰?，你還會不開心嗎?

眾里尋他千百度,，驀首回首，那人卻在燈火闌珊處,。學(xué)習(xí)也有三個境界：看山是山,，看水是水，看山不是山,，看水不是水,，看山還是山，看水還是水,。當(dāng)你太拘泥于課篇時,，反而不能真切體會，死抓每個詞理解時,，又如何能看清文章脈絡(luò),，走向、把握深義?經(jīng)歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊;這時需要你跳出思維桎梏,，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書,，宏觀把握。你才能識得廬山真面目,。

亂石堆里小孩一心讀書,，因為他們懷著對都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔,，找尋生命本初的質(zhì)樸,、清貧。對于自己擁有的東西,，物質(zhì)的,，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖,，感受不到擁有的美好,，珍貴;卻自認(rèn)為生活太忙，無趣,。只有跳出來,，才會明白生命中美好。

清醒總附麗于距離,，美感也就出現(xiàn),。天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無,，蓮可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切,，更要超脫美好,，感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人,，走近它卻害羞消失;海水蔚藍(lán),，親撫一泉，它只是純凈無色,。

李叔同一代才俊,，本可錦衣玉食，卻散盡家才,，剃發(fā)歸佛門,。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味,，各有自己味道,。看破紅塵，五色而目迷,，他有了高出一般眼界,，終成一代宗師。

流光容易把人拋,，紅了櫻桃,，綠了芭蕉。走在自己生命路上,，有時很難看清自己是否走了彎路,。不妨跳出來，調(diào)準(zhǔn)焦距,，才能照出最好生活,。

偷稅漏稅輿情文章篇四

1、讀書——生命飛翔的羽翼

著名蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說過：“書是人類進(jìn)步的階梯,?！睍且粋€知識的殿堂，是人類最好的精神食糧,，也是人鴻鵠高翔的羽翼,。（由名言引出論點(diǎn)，扣題,。）

“書中自有黃金屋,。”書本中的知識是無窮無盡的,，讀書是為了更好地獲取更多知識,，開闊自己的視野，幫助自己創(chuàng)造,，實現(xiàn)自己的人生目標(biāo),。戰(zhàn)國時期，蘇秦去秦國以連橫說進(jìn)行游說,，多次給秦惠王上書也未被采納,。回到家中,，父母妻嫂都不理睬他,，于是他就找出許多書籍發(fā)奮研讀。終于以合縱之策而身佩六國相印,。（為什么要讀書,。）

讀書最重要的不是數(shù)量，而是質(zhì)量,。一本好書能使一個人思想精密,，見解精辟,。道德高尚，從而塑造自己的性格,。那些內(nèi)容粗糙的“劣制品”完全可以省略不讀,。在這一方面，偉大的導(dǎo)師_就是一個典范,。_雖然只上過中學(xué),，但是他發(fā)奮研讀許多有價值的好書，因此十九歲就會有十二種語言說話和寫文章,。在參加工作后依然多年如一日地勤奮學(xué)習(xí)更多的知識,，終于成為一個知識廣博的人，在后來指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和準(zhǔn)確傳播科學(xué),，_主義理論中有很大貢獻(xiàn),。（怎樣讀書？讀高質(zhì)量的書,。）

所謂“活到老學(xué)到老” ,。一個人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學(xué)習(xí)是密不可分的,。學(xué)習(xí)可以有很多方法,，但是這種始終如一的學(xué)習(xí)態(tài)度是沒個人都應(yīng)該具備的。莊子說：吾生有涯,，而知無涯,。一個人活得再長也總有死去的一天，但是知識的海洋卻永不停歇得奔流著,。堅持學(xué)習(xí)讓人始終立于不敗之地,，但若不能不斷補(bǔ)充知識和積累知識，便會被失單的步伐所拋棄,。著名作家歌德認(rèn)為：誰落后于時代,，必將承受那個時代所有的痛苦。在21世紀(jì)這個知識爆炸的年代里,，若不能不斷供給自己新的知識，將會被時代所淘汰,。（怎樣讀書,？始終如一地讀書。）

“讀史使人明智,，讀詩使人靈秀,，演算使人精密，哲理使人深刻,?！笨梢姡煌拈喿x能開發(fā)人類不同的信紙，增長不同方面的知識,。因此，我們更應(yīng)該發(fā)奮勤讀，讓書成為我們生命飛翔的羽翼,。（由名言作結(jié),，回扣題目。）

2,、學(xué)會舍棄

鳴蟬奮力地甩掉了外殼,，因而獲得了高空中自由的歌唱，壁虎勇

敢地掙斷了尾巴,，因而在危難中保全了它弱小的生命,；算盤若填滿自己的空位，變得“座無虛席”,，將喪失自己的運(yùn)算功能,。（用自然現(xiàn)象起興，引起讀者聯(lián)想,。）

對那些不該擁有的東西,，我們應(yīng)該舍棄。（亮出話題及觀點(diǎn),。） 現(xiàn)實生活是復(fù)雜的,，而我們的承受力有限。如果大腦是一個倉庫,，不管倉庫多大,，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進(jìn)入,。比如讀書,，當(dāng)我們癡醉于金庸_梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復(fù)雜的幾何方陣,，怎能用心于浩繁的英語單詞呢,？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇,。（結(jié)合現(xiàn)實生活,，做一般性的話題闡釋，人要學(xué)會取舍,。）

人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇,。舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者,；舍棄不該舍去的,，你就是愚夫,。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具,、財產(chǎn),、衣物，甚至沒有顧及生命,，卻從熊熊大火中救出了幾箱書,。舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智,、凈化心靈的真正的財富,。而有些人，終生抱著“人為財死,，鳥為食亡”的信條,，追逐著金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求,，他們舍棄了人格和道德,，舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄,，使他們的一生齷齪卑鄙,。（以高爾基為例引出兩種相反的舍棄，強(qiáng)調(diào)人生中需要學(xué)會正確舍棄,，文意進(jìn)了一步,。）

正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風(fēng)格,。據(jù)說安徽桐城有一條“六尺巷”,，原本是張、葉兩家爭執(zhí)之地,。張家主人乃當(dāng)朝宰相,，張老夫人致信給他。他回信卻說“千里家書只為墻,，讓他三尺又何妨,，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”,。于是張家讓出三尺,。葉家深感慚愧，也讓出三尺,，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán),，以寬仁禮讓的胸襟,，大度能容的氣慨,，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌?。如果不是有超出常人的氣量和胸懷,，怎會作出如此的舍棄？（怎樣取舍,？?lián)想“六尺巷”的故事,，論述了正確的舍棄需要高尚風(fēng)格，層次更進(jìn)一步,。）

正確的舍棄,，不會像隨手扔掉廢紙團(tuán)那樣輕而易舉，它還需要勇氣,、決心和果敢,。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時,，許多人反對阻撓,，但他有勇氣有決心，堅決果敢,，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè),。舍棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的時候,。西蜀道上馬嵬坡前,，唐明皇賜死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看,，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧,，也算是值得的?？墒?，“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”，“回看血

淚相和流”,，偏偏“君王掩面救不得”,。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷,，痛不欲生呢,？（怎樣取舍？聯(lián)想趙武靈王與唐明皇的事例,，論述了正確的舍棄還需要勇氣,、決心和果敢。）

不是每一株幼苗都能長成參天大樹,，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實,，生活要求我們必須學(xué)會舍棄,。算盤要想具有運(yùn)算功能，必須舍棄多余的算珠,。你向往山居的清靜,，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功,，就必須舍棄安逸閑散的生活,；你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的柔美與溫馨,。（排比句段,，由自然而人事進(jìn)行聯(lián)想陳述，既是總結(jié),，又是強(qiáng)調(diào),。）

我們應(yīng)該學(xué)會舍棄。（回歸話題）

3,、魂兮歸來

沒有核的果實無法在自然界生存,，沒有米粒的稻穗總是揚(yáng)著無知的頭顱。那么失卻了魂魄的人呢,？

在這個傳媒眾聲喧嘩的年代,，在這個文化、偽文化魚目混珠的年代,，我們是否已被繁花迷了眼,，丟了心？（由自然現(xiàn)象引出話題“傳統(tǒng)文化的迷失”,。）

康德有云：常有二理,，在手心焉；敬而畏之,，與日更新,；上則為星辰，下則為德性,。但是在今天,，當(dāng)我們只會坐在草地上，四十五度仰望空中生長的朵朵浮云時（郭敬明）,，誰還能理解昔日哲人心中的敬畏之情,？當(dāng)“簡單”的《老鼠愛大米》唱紅大江南北時，誰還會重拾“青青子矜（衿）,，悠悠我心”那般泛黃的感動,？（擺出現(xiàn)象。）

當(dāng)下的文化生活常流于簡單、幼稚,。無可否認(rèn),，青春文學(xué)確實能帶來夢幻般的感動，通俗歌曲也不失為茶余飯后的消遣,，但倘若這一切成為文化的主流，當(dāng)一個人沉浸于其中難以自拔時,，很難想象他能直面現(xiàn)實,，讓心智與身體共同成長。（分析原因,。）

當(dāng)下文化生活的另一股暗流便是平庸,、浮躁的喧囂。每天,，大量的娛樂新聞讓人們津津有味地咀嚼名星的緋聞瑣事,，各類“速讀名著”“小故事里的大智慧”常駐暢銷書列。以至于有人不無憂心地說,，當(dāng)綠蒂主動投懷送抱時,，維特還有什么煩惱？（分析原因,。）

一個人可以忍受物質(zhì)生活的貧困,，卻不能不追求精神生活的高貴。類似的文化快餐除了提供暫時的聲色之娛,，還有什么能留駐心田,，在心湖里回蕩幾許波紋的呢？

個體的精神文化缺失令人遺憾,，但當(dāng)其成為整體性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了,。

中國舊有的三綱五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立,，生活在這種環(huán)境中的我們,，是否也成為了迷惘的一代？（論危害）

魂兮,，歸來,。

所幸的是，人文精神并未完全流失,。當(dāng)年輕志愿者馬驊在梅里雪山間失去生命時,，便將詩人的理想主義帶到了那里，成為了插在精神雪峰上的標(biāo)桿,。當(dāng)昆曲在大學(xué)校園引起轟動時,，不由讓人相信，傳統(tǒng)的文化經(jīng)典對于麥當(dāng)勞下長大的年輕人們?nèi)杂兄攀愕奈Α?一個人僅僅擁有此生此世是不夠的,，他還應(yīng)擁有更為廣闊的精神世界,。對于青少年而言,，精神之魂也許并不在遠(yuǎn)處，而在被重重偽文化掩蓋的內(nèi)心深處,。（提辦法,，表期望）

4、生活,，需要經(jīng)常地清點(diǎn)

我們都知道定期要對自己的物品清理查點(diǎn),，哪些是生活必要的，哪些又是對生活并不太重要的,，以此來決定對它們的取舍,。其實生活也是如此，需要經(jīng)常地清點(diǎn),，我們在清點(diǎn)生活的過程中,，清點(diǎn)著生命。（以清點(diǎn)物品起興,，自然地引出清點(diǎn)生活,。）

人的生命是非常短暫而有限的，而我們渴望得到的東西,，希望去做的事卻是很多的,，這個好，那個也不錯,，但是我們必須要清醒地意識到人的生命是有限的,，人的能力也是有限的，總該對自己要做的事有所取舍選擇,，將自己的精力放在自己最該去做,，最想去做的事情上，專注而有目標(biāo),，這樣做事情才會有希望,。如果一個人在一生中不能夠經(jīng)常地果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什么都渴望得到,，時時,、處處都勞心勞力，其結(jié)果只能是讓自己失望,，所以,，生活真的需要經(jīng)常清點(diǎn)。（講道理,，重在闡釋為什么要清點(diǎn),。）

舍得舍得，有舍才有得。小草舍棄了活在大樹的濃蔭里,，才生長得更加堅韌,；小鯉魚舍棄了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困難,，才迎來了最終躍過龍門的成功,；居里夫人舍棄對享樂的追求，潛心研究,，最終為人類對放射性物質(zhì)的研究作出了巨大的貢獻(xiàn),；陳景潤舍棄了安閑自在地作一件平凡的事，而胸懷大志,，在簡陋的生活環(huán)境中埋頭苦干，實現(xiàn)了他多年的目標(biāo)——證明出了哥德巴赫猜想,。他們之所以取得成功,，很重要的一個原因就是他們都將自己的精力放在一件事上，一個目標(biāo)中,，全身心地投入對理想的追求,。（擺事實，為什么要清點(diǎn),。）

每個人都是多夢的,，對未來有著各種各樣的設(shè)想，對要干的事有各種各樣的想法,，但要明白的是精力有限,，總會有取有舍，有失有得,，將自己的精力放在最重要的事情上,，他的追求才會有價值，有希望,，即使到頭來沒有鮮花和掌聲,，他也是成功的，因為,，畢竟,，他沒有遺憾。（講道理,，為什么要清點(diǎn),。）

放棄了追求享樂，才能活得更好,，更有價值,；放棄了紛繁世事，才能集中精力去做大事； 放棄了思緒亂飛,，才能平和心境,，追求自然； 放棄了世俗的偏見,，才能尋覓到久已失去的自我,。所以，生活,，真的需要經(jīng)常地清點(diǎn),。 （清點(diǎn)什么，怎樣清點(diǎn),。）

評點(diǎn)：本文篇首開門見山,，旗幟鮮明地提出觀點(diǎn)：生活需要經(jīng)常清點(diǎn)。第二,、三,、四段談為什么要經(jīng)常地清點(diǎn)。第二段指出因生命和精力有限我們必須學(xué)會取舍,，因而必須對生活進(jìn)行經(jīng)常的清點(diǎn),。第三段從自然界的小草、游魚過度到人生的取舍,，有力地證明了只有學(xué)會取舍才能成就事業(yè)和夢想,。接下去具體寫我們應(yīng)該如何清點(diǎn)生活，哪些需要放棄,，哪些需要保留,，論證層層深入，結(jié)構(gòu)清晰合理,，最末三個排比段的運(yùn)用,，使結(jié)尾很有力度，增強(qiáng)了文章的說服力,。

5,、善良，成就你的蕙質(zhì)良心

“風(fēng)送花香紅滿地,，雨滋春樹碧連天,。”是的,，世界很美,，不僅是因為有春的煙波畫船，有夏的朝云暮卷!,，有秋的云霞絢爛,，有冬的冰肌玉骨,，更是因為有善良的滋潤，有關(guān)愛的呵護(hù),，有理解的支撐,，有祝福的陪伴。（由詩句引出話題,。）

善良,，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅,，不是財富的腰纏萬貫,；更不是權(quán)勢的叱咤風(fēng)云。善良,，是黑暗凄冷中的如豆星火,，是干涸枯竭時的點(diǎn)滴甘露，是迷惘徘徊時的一句點(diǎn)化,，是沉迷無助時的一把攙扶,。真正的善良是來自心靈深處的真誠的同情與憐惜，無私的關(guān)愛與祝福,。真正的善良，無須剪紅刻翠,，無須粉黛雕飾,，它本身就是人們內(nèi)心最原始的一種純樸的純潔的感情精華。（什么是善良,。）

人之初,，性本善?？墒窃诮?jīng)歷了太多的錘煉之后,，我們在學(xué)會堅強(qiáng)的同時也逐漸變得冷漠起來。我們匆匆地在人潮洶涌中尋找適合自己的角色,，漠然地與一切和自己不相關(guān)的人與事擦肩而過,，我們似乎早已習(xí)慣了“各自打掃門前雪，休管他人瓦上霜”的處世哲學(xué),，而不愿再牽掛別人的任何困苦,。

偷稅漏稅輿情文章篇五

曾讀過一篇小說《綠墨水》，講一位慈父為使女兒有勇氣面對生活而借她同班男生的名義給她寫匿名求愛信的故事,。感動之余我忽然想到：人真是太脆弱了,，似乎總是需要通過別人的語言和感情才能肯定自己熱愛自己。如果有一天這世界上沒有一個人去關(guān)懷你愛護(hù)你傾聽你鼓勵你――人生中必定會有這樣的時刻,，那時你怎么辦呢?

我深深記著一位老音樂家辛酸的逸事,。他在“_”期間被下放到農(nóng)村為牧口鍘了整整七年的草,。等他平反回來，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)他并沒有憔悴衰老,。他笑道：怎么會老呢,，每天鍘草我都是按4/4拍鍘的。為此,，我愛上了這位并不著名的音樂家和他的作品,，他懂得怎樣拯救自己和愛自己。

我同樣深深記著另一位音樂家――杰出的女鋼琴家顧圣嬰,。我不止一次地為她扼腕嘆息,。她在“_”初期就自殺了。我知道她不是不愛自己,，而是太愛――愛到了溺愛的程度,。音樂使她飄逸空靈清麗秀美，可當(dāng)美好的東西被踐踏的時候,，她便毀滅了自己,。

為什么不學(xué)會愛自己呢?

學(xué)會愛自己，不是讓我們自我姑息,，自我放縱,，而是要我們學(xué)會勤于律己和矯正自己。這一生總有許多時候沒有人督促我們指導(dǎo)我們告誡我們叮嚀我們,，即使是最親愛的父母和最真誠的朋友也不會永遠(yuǎn)伴隨我們,。我們擁有的關(guān)懷和愛撫都有隨時失去的可能。這時候,，我們必須學(xué)會為自己修枝打杈尋水培肥,，使自己不會沉淪為一棵枯榮隨風(fēng)的草，而成長為一株筆直蔥蘢的樹,。

學(xué)會愛自己,，不是讓我們虐待自己苛求自己，而是讓我們在最痛楚無助最孤立無援的時候,，在必須獨(dú)自穿行黑洞洞的雨夜沒有星光也沒有月華的時候,，在我們獨(dú)力支撐分擔(dān)的時候――我們要學(xué)會自己送自己一枝鮮花，自己給自己畫一道海岸線,，自己給自己一個明媚的笑容,。然后，懷著美好的預(yù)感和吉祥的愿望活下去,，堅忍地走過一個又一個鳥聲如洗的清晨,。

也許有人會說這是一種自我欺騙?？墒侨绻@種短暫的欺騙能獲得長久的真實的幸福,，自我欺騙一下又有什么不好呢?

學(xué)會愛自己吧,。這不是一種羞恥，而是一種光榮,。因為這并非出于一種夜郎自大的無知和狹隘,，而是源于對生命本身的崇尚和珍重。這可以讓我們的生命更為豐滿更為健康,，也可以讓我們的靈魂更為自由更為強(qiáng)壯,。可以讓我們在無房可居的時候,，親手去砌磚壘瓦,，建造出我們自己的宮殿，成為自己精神家園的主人,。

學(xué)會愛自己,，才會真正懂得愛這個世界。

偷稅漏稅輿情文章篇六

感恩父母,。父母給予我們生命,，撫育我們成長。我們大都來自農(nóng)村,，父母因為要供養(yǎng)我們上學(xué),，要維持家庭生計，大都長年在外,。因此,，在許多的同學(xué)中都有很多抱怨，抱怨自己的父母為什么要離開自己外出打工,，抱怨自己的父母為什么不是一位大老板或者是一位當(dāng)大官的人，如果是他們就可以在家里陪著自己了,?？墒牵覀儚膩矶紱]有換個角度去想,，不可能每個人的父母都是大老板,，也不可能都是大官。他們只是普通人,，他們在外日日夜夜地為別人打工,，只是為了讓我們能生活得更好，能夠有好的出息,，能夠改變他們現(xiàn)有的生活面貌,。難道我們不應(yīng)該為他們的付出而感恩嗎？難道我們不應(yīng)該以自己的實際行動來回報他們嗎,？不,，我們應(yīng)該,，我們應(yīng)該以自己的實際行動，以優(yōu)異的成績來回報他們,。

感恩老師,。當(dāng)我們踏入學(xué)校的那一刻開始，老師就在每時每刻地影響和改變著我們,。在我們小的時候,，老師教我們讀書識字和做人的道理；當(dāng)我們在學(xué)習(xí)上迷惘的時候,，他們給我們指明前進(jìn)的道路,；當(dāng)我們在生活上失意的時候，他們給我們找回了自信與勇氣,。老師是我們的第二任父母,，他們在學(xué)習(xí)上幫助我們，在生活上關(guān)心我們,，在精神上支持我們,。帶領(lǐng)著我們向著正確的人生道路走支。難道我們不該感恩老師嗎,？

感恩其實很簡單,。感恩父母，我們在他們累了的時候讓他們輕松一下,，也可以做一些力所能及的家務(wù)事等等,。感恩老師，我們應(yīng)該遵守校規(guī),、班規(guī),，做一個遵守紀(jì)律的好學(xué)生，認(rèn)真完成老師布置的任務(wù),，以優(yōu)異的成績回報他們辛勤的勞動,。

落葉在風(fēng)中盤旋，珊珊落地,，在空中譜寫著一首感恩的 篇章,。那是它在感恩著大樹對它的養(yǎng)育之情。同學(xué)們學(xué)會感恩吧,。我們一呱呱落地,，最應(yīng)該感謝的就是父母，因為是他們養(yǎng)育了我們,，才會使我們來到這個美麗的世界,。我們應(yīng)該報答父母的養(yǎng)育之恩。第二個就應(yīng)該是老師了,，因為是老師教會了我們做人的基本原則,，全心全意,、嘔心瀝血的傳授我們知識，讓我們在人生這條大路上遇到自己的朋友知己,。

感恩吧,，感恩在國家邊境的軍人叔叔，因為是他們一直保護(hù)著我們國家的每一寸土地,，不容外地侵犯,。感恩吧，感恩那些小偷,、騙子,，是他們豐富了我們的人生閱歷，讓我們增強(qiáng)了戒備能力,。感恩吧,，感恩那些曾經(jīng)幫助過我的人，是他們讓我知道了‘人間處處有真情’,。

學(xué)會感恩,，就是領(lǐng)悟人生真諦。一個人鑰匙連感恩都不會,，那這個人的一生就沒有人生價值,。家人是我們最親的人，每當(dāng)我們受到挫折時,，總是他們用一句簡簡單單的話撫慰著我們的心靈,，一個微笑點(diǎn)亮我們的心田。老師是一個最勤勞的人,，用知識教育我們做人,，時常一個鼓勵就會使我們增添用不完的動力，青春有老師的陪伴變得更加充實,。用無悔的青春書寫無悔的輝煌 篇章,。樹葉感恩大樹，藍(lán)天感謝白云,，我們感恩父母、老師,、同學(xué),。在人生的旅途上，如果在自己有困難的時候別人伸出了手,，要是別人遇到困難,，你會幫他那么這就是感恩。

感恩晨曦照亮蒼穹,，感謝晚霞譜寫詩畫,，感謝大樹吐出新鮮的空氣我們才能生活,，感謝小鳥請唱出最美的歌聲，感謝蜜蜂采蜜供我們使用,，感謝大自然地一切充實了我們的生活,，豐富了我們的眼界。懷抱著一顆感恩的心,，讓我們都學(xué)會感恩吧,。

愿感恩的心處處播種。

偷稅漏稅輿情文章篇七

1,、屏居藍(lán)田,，薄地躬耕。歲晏輸稅,，以奉粢盛,。（適用話題：

納稅 守責(zé) 本分

——王維《酬諸公見過》

2、愿守黍稷稅,，歸耕東山田,。（適用話題：

依法納稅 政治清明 生活富足

——唐朝詩人劉昚虛《潯陽陶氏別業(yè)》

3、養(yǎng)樹既如此,，養(yǎng)民亦何殊,。將欲茂枝葉，必先救根株,。云何救根株,，勸農(nóng)均賦租。云何茂枝葉,，省事寬刑書,。（適用話題：

公平平等 均平賦稅 治稅養(yǎng)民

——白居易

4、取之于民,，用之于民（適用話題：

稅收本質(zhì) 民本思想

5,、不問名氣大小，不管流量多少,，是否遵紀(jì)守法是唯一的判斷標(biāo)準(zhǔn),。（適用話題：

依法治國 公平正義

6、流量面前,，法律不會打折,；法律面前，流量不能放縱,。（適用話題：

法治 平等 自由

7,、法律面前沒有特殊公民，越是公眾人物，越須潔身自好,。依法納稅是義務(wù),，如果仍有人哀之而不鑒之，結(jié)果也是涼冰冰,。（適用話題：

法治 平等 借鑒

8,、行業(yè)治理不外乎兩種手段，一種是制度的約束,，第二種是技術(shù)手段監(jiān)管,。（適用話題：

法治 監(jiān)督 科技

9、稅收是國庫的一項重要收入,，沒有稅務(wù)就如同雄獅沒有牙齒,，大雕沒有翅膀一樣，3只是空有名沒有實罷了,。（適用話題：

愛國守法 發(fā)展復(fù)興

10,、我就我的收入納稅，這是我生命中最重要的事,，讓我感到無上光榮,。（適用話題：

愛國守法 榮耀 價值

11、稅收上的任何特權(quán)都是不公平的,。（適用話題：

公平 正義

——伏爾泰

偷稅漏稅輿情文章篇八

摘要：千年流光,，萬年轉(zhuǎn)輪。蕓蕓眾生都在憑借著自己的信仰與堅強(qiáng),，書寫著不朽的 篇章,。渺小中的偉大，是一種不屈,、一種奮斗,，更是一種矜持。很多事情,，我們無權(quán)選擇,，但我們知道憑著一顆偉大的心，就能走出一條光輝的大道,。

“一花一世界,，一葉一如來?！笔澜缰?，是無數(shù)渺小的事物拼湊而成。春天是在每一片,、每一顆渺小的樹葉與小草的點(diǎn)綴下才顯出它的生機(jī)勃勃;海洋是在每一條,、每一譚渺小的河流與湖泊的供給下才顯出它的寬廣博大;天空是在每一朵,、每一只渺小的云朵與生靈的襯托下才顯出它的壯闊唯美;大地是在每一種,、每一個生命與智慧的豐盈下才顯出它的美麗富饒,。

渺小點(diǎn)亮世界。

有偉大就會有渺小,，這好像有光明就有黑暗一樣,。但是渺小中也同樣可以有偉大。蒼翠的玉竹,，寧折不彎,，頗具英雄氣概;輕小的螞蟻，力大無窮,，身披勇士豪情,。人們都說大地孕育了生命，我覺得何不說是生命點(diǎn)綴了大地?和宇宙相比,，我們就像那不知晦溯的朝菌,、不知春秋的蟪蛄?！皽婧Ｖ凰凇钡奈覀?，或許不值得一提，但是我們可以自豪地說：“我,，正在用我的生命點(diǎn)亮世界,。”

渺小不等于弱小,。

偉大不僅僅是強(qiáng)者的代名詞,，“離離原上草，一歲一枯容,。野火燒不盡,，春風(fēng)吹又生?！边@是草的精神,。一顆不起眼的、平淡無奇,、及其渺小的小草的精神,。我們渺小，但我們堅強(qiáng),。_時期,，我們的前輩征服了寒冷的雪山、荒蕪的草地,，戰(zhàn)勝了自然,。在這漫長的征戰(zhàn)中，多少英雄兒女魂斷在這途中，我們甚至不知道他們的名字,，但正是這些渺小的人,，改變了時代、創(chuàng)造了新的世界,、迎來了新中國和新的生活,。雷鋒渺小，但他代表了一種精神;焦亦祿渺小,，但他代表了一種責(zé)任,。我們渺小，但不弱小,。

“麻雀雖小,，五臟俱全?！鄙咸熨x予不是只給了我們渺小的身軀,，它還給了我們改變一切的勇氣、征服一切的智慧,、關(guān)護(hù)一切的愛心與創(chuàng)造偉大信心,。多少年來，生靈們都在平凡中孕育奇跡,、“疑無路”中找到“又一村”,、枯竭中發(fā)現(xiàn)豐盈、渺小中創(chuàng)造偉大,。

千年流光,，萬年轉(zhuǎn)輪。蕓蕓眾生都在憑借著自己的信仰與堅強(qiáng),，書寫著不朽的 篇章,。渺小中的偉大，是一種不屈,、一種奮斗,，更是一種矜持。很多事情,，我們無權(quán)選擇,，但我們知道憑著一顆偉大的心，就能走出一條光輝的大道,。

渺小,，也可以點(diǎn)亮世界，只要你相信,。

偷稅漏稅輿情文章篇九

繁華塵世,，塵埃渺渺,，卷卷書香沁之心扉，唯處于孤獨(dú)之中,，才能與萬物對話,，才能獨(dú)領(lǐng)世俗之中那一縷清香。

梅,，一絲孤傲，一縷清香,，一身氣節(jié),。傲人的身姿生于風(fēng)雪之中，摒棄了喧鬧的世俗,，在瓦紅的墻角,，亦如薔薇般生根，發(fā)芽,，直至綻放,，當(dāng)寒風(fēng)從身邊擦過，襲卷而至的是淡淡的梅香,。

那不俗的氣質(zhì),，是拒絕喧鬧的修身。

荷,，一片碧葉,，一抹嫣紅，一段回憶,。滿塘的荷,，滿池的香。她,，出淤泥而不染,，清漣而不妖，沒有玫瑰帶刺的霸氣,，沒有牡丹妖艷的貴氣,，亦沒有菊冷傲之中的高貴?！敖犹爝B葉無窮碧,，映日荷花別樣紅?！弊陨肀臼堑?，會聚一起便是濃妝。她不俗,，生于水中,，多了一份淡雅,；出于泥土，卻少了一份世俗,，或許生得如此孤寂亦是好,，沒有一顆凡心，只知在群芳中獨(dú)展她的美,。

那一身的淡泊,，是拒絕喧鬧的品性。

菊,，一朵花苞,，一次綻放，一季美麗,。瑟瑟秋風(fēng)之中,，扎根于寒土，一根細(xì)枝上,，頂著一朵花骨朵,。她學(xué)會冷漠，拒絕在此時凋零的花的羨慕,，拒絕落葉的安撫,，唯一不塵封的是一顆心，一顆懂得孤獨(dú)的心,，懂得自賞的心,。菊有多種，形如龍爪,，亦有形如盤碟,。萬變的身姿，不變的氣息,。

那一絲別致,，是拒絕喧鬧的希冀。

落紅,，一葉盤紋,，一襲憂傷，一種希望,?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花,?！边@是落紅的情懷，它在秋風(fēng)中飄零,，緩緩落下如思念,。不是還沉湎于世俗,，不肯落下；而是用自身化作孤獨(dú)的歌,，傳遞在人世,。楓葉的紅在落下的剎那，紅的絢麗,，紅得奪目,。

那一葉嫣紅，是拒絕喧鬧的色彩,。

梅,，拒絕喧鬧留之傲骨；

荷,，拒絕喧鬧惜之淡泊；

菊,，拒絕喧鬧品之芳香,；

葉，拒絕喧鬧愛之情懷,。

拒絕喧鬧,，學(xué)會了孤獨(dú)，也就獨(dú)領(lǐng)萬物百態(tài)的不變的致趣,。

偷稅漏稅輿情文章篇十

議論文：笑對人生

“人生是一串由無數(shù)小煩惱組成的念珠,，樂觀的人是笑著數(shù)完這串念珠的?！?/p>

——大仲馬

人生苦短,，韶華易逝，何必讓那一件件愁事,、瑣事,、難事侵?jǐn)_自己，讓這些無形的刀來傷害自己的生命,，笑對人生,，能照亮黑暗，給你帶來光明與希望,；笑對人生,，能讓人以積極的心態(tài)去面對生活；笑對人生,，會使你鼓起勇氣繼續(xù)向前,；笑對人生，無論遇到何種挫折都應(yīng)該堅定不渝,。

笑對人生,，能照亮黑暗,，給你帶來光明與希望。前不久,，我從報上讀到一則新聞,，山東肥城某高中學(xué)生蔡國振在幼年因一場大火，造成重度燒傷,，面容被毀,，雙手殘廢，十指僅有兩個大拇指能活動,，面對殘酷的現(xiàn)實,， 沒有想殘酷的命運(yùn)低頭。在初中時,，學(xué)習(xí)成績曾是全校第一,，升入高中后，學(xué)習(xí)成績在全校也是名列前茅,，并多次獲得“學(xué)習(xí)標(biāo)兵”,、“肥城三好學(xué)生”、“優(yōu)秀團(tuán)員”等榮譽(yù)稱號,。讀完,，久久地被感動著，我一直很欣賞一句話：“生命是父母給的,，不可不珍惜,?！比绻艹３Ｏ肫疬@句話,，想來對人是有益的，只要能笑對人生,，還有什么痛苦是無法承受的呢,？如果人有足夠的智慧去了解生活的意義而能活得像個“人”的話他必能活得快快樂樂.多姿多彩！

笑對人生挫折,，是灑脫的,，是豪邁的，無論是學(xué)生還是成年人,，我們一樣可以懷著一個堅定不渝的心態(tài)去笑對人生,。

漫漫人生路，花開花落都是人生路上的風(fēng)景,，我們既要張開雙臂迎接萬紫千紅,，又要高昂地抬起頭笑對人生的坎坷與不平。不由自主地我的思緒竟飄到了德國偉大的音樂家貝多芬那里,。

笑對人生,，會使你鼓起勇氣繼續(xù)向前,。就像音樂家貝多芬生于德國波恩的平民家庭，很早就顯露了音樂上的才華,。然而,，殘酷的命運(yùn)還是找到了他。自28歲起,，貝多芬聽力逐漸減退,，至50歲時，雙耳完全失聰,，但他卻一直隱忍著這致命的打擊,，堅持指揮、作曲,。與命運(yùn)進(jìn)行了不屈的抗?fàn)?，他依然?chuàng)作出那么多優(yōu)秀的作品，取得了那么高的成就,。這是為什么呢,？因為他有一顆積極面對生活的心，面對殘酷的現(xiàn)實,，他沒有向命運(yùn)低頭,，他選擇了笑對人生,。

人在世上生活的時間屈指可數(shù),，不要把自己束縛得太緊，何必讓那一件件愁事,、瑣事,、難事侵?jǐn)_自己，讓這些無形的刀來傷害自己的生命,，笑對人生,，無論何時都應(yīng)該堅定不渝，輕松健康安全的生活才是我們的追求,。

【議論文范文(15篇)】

偷稅漏稅輿情文章篇十一

孟母三遷最終造就了儒學(xué)的亞圣——孟子,，環(huán)境之故；熱帶魚由魚缸轉(zhuǎn)入池塘變迅速長大 ,，環(huán)境之故,；險象環(huán)生的生態(tài)環(huán)境中，狼避險覓食,、強(qiáng)勢圖存,，亦是環(huán)境之故?？梢姯h(huán)境造人才,，所言不虛,。

惡劣的環(huán)境往往造就英才。平王東遷洛邑,，曾做出一個不起眼的封賞之舉,，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯?；蛟S平王本就不懷好意,，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個連天子都被犬戎趕得無家可歸的年代,，派秦伯去開疆拓土,，實在是有點(diǎn)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還”的味道。然而秦伯還是去了,，幾代人披荊斬棘馬革裹尸,，多少次險些被滅，秦國終于站穩(wěn)了腳跟,，在那個四戰(zhàn)之地,，秦人個個尚武，民風(fēng)剽悍,，甚至有,？秦軍虎狼之師？的評價,。環(huán)境的磨礪,，成就 了秦的霸業(yè)，最終完成了統(tǒng)一大業(yè),。

優(yōu)越的環(huán)境,，往往培養(yǎng)庸才。長平之戰(zhàn),，老將廉頗在前線一味堅守,，把秦軍急得發(fā)瘋，就在這時,，趙軍換防了,，趙王中了秦人的反間計，把高談闊論出身名門的軍事票友趙括換了上去,。趙括熟讀兵書,，卻是只不善實戰(zhàn)的紙老虎。數(shù)月后,，趙括用行動 證明自己 是個名副其實的庸才,，趙軍四十萬被秦坑殺。優(yōu)越環(huán)境造就出來的庸才，禍國殃民,，其害不亦大乎,？

著名心理 學(xué)家羅森塔爾隨意抽取了10名學(xué)生 ，并把名單交給了班任,，并說,，他們是很有潛力的學(xué)生。由于班任對這10名學(xué)生予以特別照顧 和關(guān)懷,，不久以后,，他們的成績都有提高。班級沒有變,，班任也沒有變,，那么，隨意抽取的這10名學(xué)生為何發(fā)生了良性的轉(zhuǎn)變,？

由此可見,，環(huán)境優(yōu)劣，其實也未必決定 人的命運(yùn) ,，真正主宰命運(yùn)的是人自身的心理環(huán)境,。眾所周知，比爾蓋茨是標(biāo)準(zhǔn)富二代,；大批罪犯常出身貧民窟,。難道環(huán)境作用甚微？非也,。若一人胸懷大志,，在通向理想 的征途中百折不撓，外部環(huán)境無論優(yōu)劣都能從不同角度推助他,；若一人鼠目寸光,，貪圖安逸,，意志薄弱,，環(huán)境再優(yōu)也是徒勞。這,，也正是孔子倡導(dǎo)“與善人居,，如入芝蘭之室，久而不聞其香,，則與之化矣,；與惡人居，如入鮑魚之肆,，久而不聞其臭,，亦與之化矣”而孟子倡導(dǎo)“生于憂患、死于安樂”的原因。

打造強(qiáng)勢的心理環(huán)境,，惡劣環(huán)境懂得適應(yīng),，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜 ，人才造就之道也,。倘若,，我 們能借鑒一二，必能有所裨益,，塑造自我,，拾級而上，走向成才,。