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堅定法治信仰 演講稿 法治信仰論文篇一

大家好!今天，中國共產(chǎn)黨xx屆四中全會剛剛落幕,。xx屆四中全會審議通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》,，首次以全會的形式專題研究部署全面推進(jìn)依法治國。

為學(xué)習(xí)好,、宣傳好,、貫徹好這次全會精神，特作如下安排：

一,、高度關(guān)注全會進(jìn)程,。全校師生員工要積極通過電視、報紙,、網(wǎng)絡(luò),、廣播等不同形式，收聽收看全會的相關(guān)報道,，及時關(guān)注大會進(jìn)程,，全面了解全會精神。

二,、認(rèn)真學(xué)習(xí)全會精神。各基層黨組織,、各單位要認(rèn)真組織黨員干部,、師生員工，通過座談會,、研討會,、報告會等形式深入學(xué)習(xí)、宣傳黨的xx屆四中全會精神,，為下一階段我校系統(tǒng)組織開展的學(xué)習(xí),、宣傳、貫徹黨的xx屆四中全會精神活動奠定基礎(chǔ),，營造氛圍,。

三、全面貫徹全會部署,。各基層黨組織,、各單位要在學(xué)習(xí)過程中準(zhǔn)確把握這次全會提出的重大部署和貫徹要求，結(jié)合我校實際,，把全會精神貫徹到教學(xué),、科研、服務(wù),、改革等各個方面,，落實到育人全過程,。

因為依法治國，是全面建設(shè)小康社會的重中之重,。

依法治國,，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障，是實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求,，事關(guān)我們黨執(zhí)政興國,、事關(guān)人民幸福安康、事關(guān)黨和國家長治久安,。全面建成小康社會,、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全面深化改革,、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度,，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國,。

我國正處于社會主義初級階段,，全面建成小康社會進(jìn)入決定性階段，改革進(jìn)入攻堅期和深水區(qū),，國際形勢復(fù)雜多變,，我們黨面對的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有，矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多前所未有,，依法治國在黨和國家工作全局中的地位更加突出,、作用更加重大。面對新形勢新任務(wù),，我們黨要更好統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局,，更好維護(hù)和運用我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，更好統(tǒng)籌社會力量,、平衡社會利益,、調(diào)節(jié)社會關(guān)系、規(guī)范社會行為,，使我國社會在深刻變革中既生機勃勃又井然有序,，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明,、文化昌盛,、社會公正、生態(tài)良好,，實現(xiàn)我國和平發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo),。

堅定法治信仰 演講稿 法治信仰論文篇二

在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出“實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是近代以來中華民族最偉大的夢想”,。中國夢,，凝聚了幾代中國人的夙愿,，是每一個中華兒女的共同期盼。

當(dāng)今的中國,，政通人和,、百業(yè)俱旺?？茖W(xué)發(fā)展觀像一具高懸的燈塔,，照耀著我們青年一代去謀求和開創(chuàng)興旺發(fā)達(dá)之路。置身于這樣的時代,，注定我們要肩負(fù)起與時俱進(jìn),、創(chuàng)新圖強、不斷趕超,、追求卓越的人生目標(biāo)和時代重任!建天下者,，舍青年其誰;興中國著，非青年莫屬,。青年是推進(jìn)社會進(jìn)步,、國家富強、民族振興的重要力量,。作為青年法官,，我的夢想就是實現(xiàn)法治中國夢。

共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗曾說“青年者,，人生之王”,，“惟知躍進(jìn)，惟知雄飛,，惟知自由之精神，奇僻之思想,，敏銳之直覺,，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境,，征服歷史”,。我們青年人，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍,，是全面建設(shè)小康社會新長征路上的突擊手,。那我們當(dāng)如何立足于本職為實現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量?又如何在平凡的崗位上做出不平凡的事業(yè)呢?作為一名九江市中院法官，我認(rèn)為青年法官要堅守法治信仰,。司法觀念是法官的靈魂,，國家建立司法制度的最大目的，就在于通過法庭這一窗口,，給予每一個公民公正的關(guān)懷,，對每一個人的權(quán)益給予同等的關(guān)注,。我們要時刻保持中立、慎言,、穩(wěn)重,、理智，不但要實現(xiàn)公正,，還要讓人看得見公正,，感受到公正，尤其是要讓當(dāng)事人感受到程序公正,。絕大多數(shù)當(dāng)事人一生中來法院可能只一次,，法官有責(zé)任確保當(dāng)事人無論勝敗，都至少會認(rèn)同和尊重我們的司法程序,，使他們覺得受到了程序公正的待遇和合理文明的禮遇,。

其次是要具有實干精神?！斑t來的正義等于非正義”,，訴訟的拖延使當(dāng)事人長期生活在不穩(wěn)定狀態(tài)，是對人的一種折磨,，使當(dāng)事人在訴訟的戰(zhàn)車上進(jìn)退兩難,。“待到草兒青青,，馬兒已餓死”,，不正是對司法拖延所帶來的惡果的形象比喻和無情批判嗎?成功緣于實干，禍患始于空談,。我們要力戒眼高手低,，靜得下心、沉得住氣,，在司法實踐中學(xué)習(xí),、磨礪自己;要以只爭朝夕的狀態(tài)勤勉工作，扎扎實實裁判好每個案件,，讓每個當(dāng)事人真切感受到法治帶來的公平正義,。

最后必須具備高尚的人格。有句名言講“法官的人格是社會正義的最終保障”,。如果法官失去了道德良知,，正義將蕩然無存，法律哪還有權(quán)威和公信力?法官只有執(zhí)著地忠誠法律,，執(zhí)法如山,、冰霜節(jié)操，淡泊人生,，不為權(quán),、錢,、情等利念所動，追求自身人格魅力的完美,，才能贏得社會的尊重和仰慕,，才能真正成為司法權(quán)威的化身和社會正義的最后屏障。

“法興則國治,，法衰則國弱”,。黨的報告明確指出要“加快推進(jìn)社會主義民主政治制度化、規(guī)范化,、程序化,，從各層次各領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，實現(xiàn)國家各項工作法治化,?！蔽覀兎ü俚臉O樂之地不是權(quán)力，而是中國的法治化道路,。法官是法治化道路的扛鼎之人,，實現(xiàn)法治是我們的夢想，我們堅信法治化道路將在我們腳下越走越寬,。

當(dāng)法治中國夢照進(jìn)現(xiàn)實,，真可謂雄關(guān)漫道真如鐵。一代法官的成長注定是艱辛的,，正象中國法治化的道路是不平坦的一樣,，會有種種障礙，但我們應(yīng)該響亮地宣布：我們已做好了各種準(zhǔn)備!“自信人生二百年,，會當(dāng)擊水三千里,。”只要我們把個人的青年夢,、法治夢,、成功夢與偉大的中國夢結(jié)合起來，我們的人生就必定會有更加出彩,。我堅信，待到中國法治夢想成真時,，我們一定會為自己所作的貢獻(xiàn)而感到無比驕傲,。

藍(lán)天白云下，青山綠水中,，我們九江中院人,，正在以自己飽滿的生命熱情，燃燒著青春的激情,，與勤勞智慧的九江人民一道,，共同續(xù)寫實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的璀璨篇章,，共同迎接一個更加輝煌燦爛的明天。

青年法官們,，讓我們共勉并為之奮斗吧!

堅定法治信仰 演講稿 法治信仰論文篇三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),，各位同事：

大家好!今天我演講的題目是《學(xué)習(xí)xx屆四中全會精神，讓法治成為生活方式和共同信仰》,。

“法律必須被信仰,，否則形同虛設(shè)?！痹诿绹▽W(xué)家哈羅德·伯爾曼的所有論述中,，這句話流傳最廣、影響最深,，它揭示了培育法治精神對推進(jìn)法治建設(shè)的巨大作用,。

專家表示，近年來,，隨著第六個五年普法規(guī)劃的施行和法制宣傳教育的開展,，我國公民依法維權(quán)意識不斷提高，“信訪不信法”局面初步扭轉(zhuǎn),，“執(zhí)行難”問題開始得到解決,。要進(jìn)一步推動形成“辦事依法、遇事找法,、解決問題用法,、化解矛盾靠法”的良好環(huán)境，讓法治成為生活方式和共同信仰,。

20xx年4月1日清晨,，北京市崇文區(qū)花市的一條胡同里，63歲的黃振沄老漢在老屋前插了一面國旗,，又從憲法中摘出一句“國家尊重和保障人權(quán)”寫在木板上放在門口,，擋住了前來強拆的人群。

20xx年10月,，福建石獅的黃環(huán)球老人因為遭遇強拆,，將當(dāng)?shù)卣临Y源局和行政執(zhí)法局告上法院,，一審獲勝,。

“憲法作為根本法，規(guī)定了公民的基本權(quán)利,，其他法律是對憲法規(guī)定的細(xì)化和展開,。應(yīng)當(dāng)說憲法和法律與老百姓的日常生活密切相關(guān)。”中國社科院法學(xué)所研究員,、中國憲法學(xué)研究會副會長莫紀(jì)宏說,，“20xx年前黃振沄老人站起來用憲法維護(hù)自己的權(quán)益，20xx年后黃環(huán)球老人選擇與政府‘對簿公堂’,，這說明百姓心中確實有一桿秤,，大家越來越意識到憲法和法律是有用的，要依法維權(quán),?！?/p>

深入開展法制宣傳教育，弘揚社會主義法治精神,，樹立社會主義法治理念,，增強全社會學(xué)法尊法守法用法意識。

信訪改革,，從信“訪”到信“法”

談起“信訪不信法”現(xiàn)象,，北京岳成律師事務(wù)所創(chuàng)始人岳成直呼：“這是一種頑疾?！?/p>

“我在代理案件時碰到過,，法院判決已經(jīng)生效了，一方當(dāng)事人不滿意,，不是依法申訴,，而是不斷地去黨政機關(guān)上訪。有的地方為了維護(hù)穩(wěn)定,，在沒有法律依據(jù)的情況下采取各種安撫措施,，甚至要求法院必須按上訪人員的意愿來改判。長此以往就會形成‘誰鬧誰有理,，誰鬧誰得便宜’的局面,，消解法律權(quán)威，使人們的法治觀念更加淡薄,?！痹莱烧f。

在全面深化改革進(jìn)程中,，涉法涉訴信訪改革是一場“重頭戲”,，既涉及廣大群眾合法權(quán)益的保護(hù)，又直接反映行政,、司法機關(guān)依法辦事的能力,。

事實證明，法律才是維護(hù)公民合法權(quán)益最有效的武器,，法律問題也只能通過法律來解決。希望四中全會能在提高公民法治觀念,、使法律成為糾紛解決的基本方式等方面多出新舉措,?！?/p>

“執(zhí)行風(fēng)暴”，培育法治精神需要剛性約束

9月29日,，江蘇南京,，乘地鐵出行的市民們發(fā)現(xiàn)一件新鮮事：地鐵站臺里的大屏幕上，不時蹦出一條法律“老賴”的信息,，不僅列出了姓名,、身份和大幅照片，還寫明了拒不履行法院生效判決的事實,。一個個被曝光的法律“老賴”,，吸引了往來行人圍觀。

南京市中級人民法院負(fù)責(zé)人介紹,，這次曬“老賴”活動暫定為期3個月,，地鐵和公交車上每天循環(huán)播放16次，每次播放10個人的信息,，每10天更換一次,。

20xx年7月，隨著最高人民法院發(fā)布《關(guān)于公布失信被執(zhí)行人名單信息的若干規(guī)定》,，全國各級法院陸續(xù)開始了曬“老賴”的行動,。在無錫，法院通過商場大屏幕及公交移動電視曬出“老賴”信息后,，短短一個月就有20多人主動履行近20xx萬元;在河南,，全省有數(shù)千人登上老賴“黑名單”，其中一部分還被追究刑事責(zé)任……進(jìn)入20xx年,，曝光行動升級為懲戒,，經(jīng)多部門信息聯(lián)網(wǎng)，“老賴”們在坐飛機,、坐高鐵,、申請貸款、辦信用卡等方方面面都受到嚴(yán)格限制,。

清華大學(xué)法學(xué)院教授王亞新表示：“20xx年全國法院受案量已有1400多萬件,，但與此同時，大量生效判決得不到執(zhí)行,、成為一紙空文,。‘訴訟爆炸’與‘執(zhí)行難’同時存在,，是轉(zhuǎn)型中的中國社會特有的現(xiàn)象,，說明公民的法治觀念還有很大提升空間。”

“法院系統(tǒng)掀起‘執(zhí)行風(fēng)暴’一年多來,，‘執(zhí)行難’問題開始緩解,。實際上大部分‘老賴’是有履行能力而拒不履行的，就是覺得法律治不了我,。這說明,，培育法治精神不能僅靠宣傳和倡導(dǎo)，還要靠剛性的約束措施和信息化手段,，形成威懾力,。這對全社會也是一種引導(dǎo)?！蓖鮼喰抡f,。

長期研究司法制度的王亞新強調(diào)：“還要看到，我們用短短幾十年時間走過了別的國家上百年的歷程,，法治觀念要跟上發(fā)展的速度,，需要一個過程，不可能一蹴而就,。

讓法律發(fā)揮它應(yīng)有的作用,，讓法治成為我們的生活方式和共同信仰，從我們自身做起,，最崇法律最高的權(quán)威!

堅定法治信仰 演講稿 法治信仰論文篇四

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),，各位同事：

法治中國建設(shè)，站在了新的歷史起點上,。黨的xx屆四中全會以“全面推進(jìn)依法治國”為主題,，勾勒出法治中國建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，讓“法治中國”的構(gòu)想更趨清晰與豐滿,。全會指出,，全面推進(jìn)依法治國，總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系,，建設(shè)社會主義法治國家,。

司法是調(diào)整社會關(guān)系及秩序的總開關(guān)，是法律實施的核心環(huán)節(jié)和重要方面,。推進(jìn)司法體制改革,、實現(xiàn)司法公正是全面推進(jìn)依法治國、建設(shè)法治國家的題中應(yīng)有之義,。司法,，是對法治秩序的維護(hù)，是維護(hù)社會公正的最后一道防線,。公正,，是司法的靈魂,，是法治的生命線。沒有司法,，法律就只能停留在紙面上,，法律的權(quán)威就只能停留在口號上。

保證公正司法,，提高司法公信力,，是人人信法,、守法、服法和護(hù)法的基礎(chǔ),。司法公正對社會公正具有重要引領(lǐng)作用,，而司法不公對社會公正具有致命破壞作用,。實現(xiàn)司法公正，確保嚴(yán)格執(zhí)法,，必須讓司法在陽光下運行,。陽光是最好的反腐劑。構(gòu)建開放,、動態(tài),、透明、便民的陽光司法機制,，就必須完善司法管理體制和司法權(quán)力運行機制,，規(guī)范司法行為，加強對司法活動的監(jiān)督,，努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義,。

xx屆四中全會在司法改革上步子大、措施實,。法治中國建設(shè)的關(guān)鍵是司法,，司法及其結(jié)果與公民權(quán)益密切相關(guān)，因而也是人民群眾高度關(guān)注的領(lǐng)域,。司法是人民群眾看得見,、摸得著的公正和正義。從司法機制體制設(shè)置和建設(shè)角度講,，依法獨立公正行使審判權(quán)和檢察權(quán)是司法有效運作的必要條件,，是實現(xiàn)司法公正的前提和保障。司法不公和司法領(lǐng)域的腐敗,，是人民群眾反映強烈的問題之一,。因此，杜絕司法領(lǐng)域的腐敗,，建立和完善確保依法獨立公正行使審判權(quán)和檢察權(quán)的制度,，就必須建立相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)干部干預(yù)司法活動,、插手具體案件處理的記錄、通報和責(zé)任追究制度,，以抵御權(quán)力對司法的干預(yù),。

xx屆四中全會對司法改革的機制體制作出了細(xì)致規(guī)劃。按照這個規(guī)劃,，司法改革將推行實行審判權(quán)和執(zhí)行權(quán)相分離的體制改革試點,，最高人民法院將設(shè)立巡回法庭，探索設(shè)立跨行政區(qū)劃的人民法院和人民檢察院等,。這些司法體制改革措施,，除了探索形成適應(yīng)社會變化的司法制度以外，也彰顯了黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)法治中國的決心和信心,。

說到底,，實現(xiàn)司法公正，確保嚴(yán)格司法的目的,，就是讓人民群眾通過每一起具體案件獲得社會公正與正義的切實感受,。實現(xiàn)這一點，就必須推進(jìn)以審判為中心的訴訟制度改革,，實行辦案質(zhì)量終身負(fù)責(zé)制和錯案責(zé)任倒查問責(zé)制,，建立一支專業(yè)化、職業(yè)化,、素質(zhì)過硬,、作風(fēng)優(yōu)良的司法隊伍，使司法工作人員把每一起案件的審理都作為依法治國的生動實踐來認(rèn)識來對待,，對歷史負(fù)責(zé),、對人民負(fù)責(zé)、對法律負(fù)責(zé),。

司法是國家強制力的具體體現(xiàn),，是法律權(quán)威的最重要淵源。法律調(diào)整社會關(guān)系的功能,，法律保護(hù)公民權(quán)益的作用,，都要靠司法的實際運作來實現(xiàn)。推進(jìn)司法改革,，在黨的帶領(lǐng)下開始依法治國新征程,，定能開創(chuàng)一個體系完備、公平彰顯,、活力迸發(fā),、秩序井然的法治中國新局面。

堅定法治信仰 演講稿 法治信仰論文篇五

談到誠信的缺失,，我首先想一個問題,，我們以前是不是擁有誠信?如果說擁有的話,，我們是從什么時候開始缺失的，那么我讀嚴(yán)復(fù)的著作,，起碼在100多年以前我們不擁有誠信,。在甲午戰(zhàn)爭剛結(jié)束的時候，嚴(yán)復(fù)寫了四篇文章,，他說的是民力,、民知、民德太差,。從道德來講,，從民德來說，他概括成兩個字“巧偽”,，投機取巧，弄虛作假,，表現(xiàn)在什么地方?打交道的往往是斗心眼,、玩技巧、占便宜,。他舉了一個例子,，清朝末年，科舉考試的時候,，考生們對那個考官非常地憤怒,，不滿意，覺得他不公平,，或者是沒有把秩序弄好,，所以大家商量明天全部罷考，都不來,?；厝ヒ院笥腥司拖肓耍魈焖麄兌疾蝗?，我一個人去,，我不就考上了嗎?結(jié)果人人都這樣想，第二天,，個個都去了,。如果互相約定的事情你違背了以后，就可以得到利益,，一定就會想讓別人遵守,，我偷偷的違背，這樣就可以獨享這個利益,，所以約定的事情得不到遵守,。

我確實覺得中國最大的問題是什么?兩個問題,，法治和信仰，很多問題的根源都可以從這兩點找到,。什么是法治?規(guī)則明確,，大家一定要遵守，如果不遵守一定要受到懲罰,。

我覺得我們中國現(xiàn)在法治其實很艱難,，中國長期是人治，在人治的情況之下,，少數(shù)人掌握權(quán)力,，掌握權(quán)力的人，以及權(quán)力關(guān)系親近的人,，他們可以任意所為,，可以破壞規(guī)則，可以得到最大的利益,，而守規(guī)則的人吃虧,，在這樣的情況之下怎么可以有誠信?不可能的，這是一個重要的原因,。

第二個原因,，從文化層面來講就是信仰的缺失。

信仰的核心是什么?人不僅是生物,，只有一個身體,，人是精神性的存在，這是人最高貴的地方,，你不能褻瀆,，這是信仰的核心，人的尊嚴(yán),。

從人的尊嚴(yán)來說,，一方面，一個人要把自己當(dāng)作精神存在,，要自尊,，不能做出褻瀆靈魂的事情，對他人也是這樣,，把每個人當(dāng)作有靈魂的,、有精神的存在，要尊重他人,。我覺得一個人有沒有尊嚴(yán),，要看他是否尊重他人，不把自己當(dāng)人,，從來沒有這樣的感受,，才會不把別人當(dāng)人,。

從中國的傳統(tǒng)文化來講，古希臘相信人都是有靈魂的,，人的精神生活是有來源的,。中國的哲學(xué)就缺這個東西，中國的哲學(xué)有一定的毛病,，西方哲學(xué)有三個層次,，上面是上帝和信仰，下面是個人自由,，中間是社會,，社會為兩頭服務(wù)，社會應(yīng)該保護(hù)人們的精神追求,，鼓勵人們的精神追求,，另外一方面保護(hù)個人去追求自由，是為兩頭服務(wù)的,。而中國的社會,，反而對兩頭都是反對的。這樣的社會,，穩(wěn)定是穩(wěn)定了，卻是低質(zhì)量的,，我覺得這是我們很大的問題,。

當(dāng)然，西方哲學(xué)講得是一個神圣的根源,，宇宙有一個精神本質(zhì),，這個東西沒法證明。但是我覺得對于人類來說,，這是一個必要的假設(shè),，我們可以說它是假設(shè)，但這是一個必要的信念,，你相信它比不相信它好,。你看效果，相信它,，你更加重視靈魂,，結(jié)果是好的。那為什么不相信呢?