當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。
《德伯家的苔絲》讀后感篇一
這是我第二次讀這篇小說(shuō)了,，可從次數(shù)上來(lái)看雖是第二次,，實(shí)質(zhì)上只能說(shuō)是第一次，或者說(shuō)是一次多一點(diǎn)點(diǎn)。我第一次看這篇小說(shuō)的時(shí)候才只是一個(gè)小學(xué)生,，對(duì)文學(xué)作品的理解能力有限,，而且讀得也很粗略，那時(shí),，我對(duì)《苔絲》的唯一印象就是挺好看的,，苔絲這個(gè)人物挺可憐的，除此以外便所剩無(wú)幾了,，根本沒(méi)有把自己融入整個(gè)情節(jié)中去,，根本沒(méi)有對(duì)苔絲這個(gè)悲劇性的人物作過(guò)任何有意識(shí)的評(píng)價(jià)，根本沒(méi)有想過(guò)苔絲一步一步走向毀滅是與其性格,，與她所處的環(huán)境是如此密不可分,。這一次閱讀，我不敢說(shuō)我已經(jīng)看懂了,，但我對(duì)整個(gè)情節(jié)有了比以往更深刻的了解,。
《苔絲》的作者托馬斯·哈代在這篇小說(shuō)中體現(xiàn)出了他悲觀的宿命論，主人公苔絲陷入悲慘境地,，但她無(wú)論如何掙扎都無(wú)濟(jì)于事,，改變不了命運(yùn)的安排與戲弄,，最后走上絕路,。但她走上絕路，絕不像某些低俗小說(shuō)那樣一味追求情節(jié)曲折而硬讓主人公死去,，而是有其一定的必然性,。在故事的開(kāi)端，當(dāng)苔絲的父親約翰·德比被告知自己這樣一個(gè)貧窮小販竟是古代德伯家族——一個(gè)十分高貴顯要的家庭的后裔后,，她的父母要她去有錢(qián)的德伯太太家攀親戚,，她天性純樸，厭惡趨炎附勢(shì),，不同意去,，但后來(lái)，她由于擔(dān)心喝得酩酊大醉的父親半夜外出送蜂密進(jìn)城會(huì)出現(xiàn)意外,，才與弟弟一起替父親跑一次腿,，然而途中卻出現(xiàn)了意外——她家唯一一匹趕車(chē)的馬被軋死了，失去一匹馬對(duì)他們這樣一個(gè)貧困的家庭來(lái)說(shuō)就是失去了用以維持生活的工具,。在埋葬這匹衰老枯瘦的馬時(shí),，幾個(gè)孩子們都放聲大哭，苔絲沒(méi)有,，“他臉色蒼白,，沒(méi)有表情，似乎認(rèn)為她自己是謀殺者”，書(shū)中是這樣描寫(xiě)的,。然后她帶著一種負(fù)罪感――是她自己的疏忽大意才使家庭的生活出現(xiàn)了危機(jī),，和她對(duì)父母的孝順，對(duì)弟弟妹妹們的關(guān)愛(ài),，以及她強(qiáng)烈的責(zé)任感——必須使家庭擺脫困境的責(zé)任感,，去了德伯太太家攀親戚，也導(dǎo)致了她被亞歷克·德伯玷污,，給她日后的生活蒙上了一層抹不去的陰影,。她的孩子在死前，她堅(jiān)持要讓這個(gè)不清白的小小的肉欲的產(chǎn)物受洗禮,，也是強(qiáng)烈的責(zé)任感趨使她這樣做的,。如此說(shuō)來(lái)，苔絲性格中最不容忽視的一點(diǎn)便是她強(qiáng)烈的責(zé)任感了,，正如苔絲堅(jiān)決地要把與亞歷克·德伯的那一段不快的往事告訴她所深?lèi)?ài),，并且也深?lèi)?ài)她的丈夫安吉爾一樣，她原本可以完完全全地把這件事隱藏起來(lái),，說(shuō)像她母親教她的,，然而，苔絲沒(méi)有,，她把這件事原原本本地告訴了安吉爾,，書(shū)里這樣寫(xiě)道：“她說(shuō)得很輕，但很堅(jiān)決,?！碧z把這件事告訴了安吉爾，而不愿意隱瞞事實(shí),，致使安吉爾承受不住打擊而與她分居,，也正是源于她那責(zé)任心，不是嗎?現(xiàn)在看整篇文章中給我印象最深的一段吧,，就是苔絲殺了亞歷克后追上安吉爾的時(shí)候：“……克萊爾停住腳步,，以詢問(wèn)的目光望著苔絲?！布獱枴?，苔絲說(shuō)，好像她一直等待著他們停步時(shí)克萊爾會(huì)這樣看著她,，‘你知道我為什么要追你嗎?我要告訴你我把他殺了!’她這么說(shuō)的時(shí)候臉上露出令人同情的慘淡微笑,。”“令人同情的慘淡微笑”,，你能想象一個(gè)人在殺了人后所露出的這種表情嗎?如她自己所說(shuō)的“我殺了他——也不知道是怎么把他殺死的,。不過(guò),，安吉爾，為了你,，也為了我自己,，我非這么做不可?！憋@然,，苔絲把殺死亞歷克看成是她應(yīng)盡的責(zé)任，是她必須完成的任務(wù),，為她自己,，也為她丈夫。亞歷克是籠罩在她心頭的陰影,，亞歷克死了,，她只覺(jué)得如釋重負(fù)，只覺(jué)得自己是完成了任務(wù),，所以她急著要告訴她丈夫,，這大概也就是她臉上會(huì)露出微笑，而不是殺過(guò)人后的慌亂,、驚恐無(wú)措,。因而在她生命的最后五天——與安吉爾在一起的五天——一生中最幸福的五天中過(guò)的生活是恬靜的，她的心情也是平靜的,，她對(duì)待死亡的坦然也感染了逮捕她的人,，“她站起身來(lái)，整了整衣服向前走去;那些人還一個(gè)也沒(méi)有起步,?！覝?zhǔn)備好了’,，她平靜地說(shuō),?！蔽蚁?，苔絲或許是帶著幸福，甚至是帶著滿足感死去的,，因?yàn)樗X(jué)得她死了,，再也看不見(jiàn)安吉爾會(huì)看不起她了,。這從她被逮捕前所說(shuō)的話中是可以看出來(lái)的。
至此為止,，我所說(shuō)的都是苔絲,，也許你會(huì)問(wèn)起安吉爾為什么會(huì)接受不了苔絲曾被亞歷克玷污并產(chǎn)有一子這一殘酷事實(shí)而提出與她分居，他不是很愛(ài)苔絲嗎?難道他對(duì)苔絲的愛(ài)并不是高尚的嗎?那么,，我要說(shuō),，他是因?yàn)樘珢?ài)苔絲了,，他心目中的苔絲是如此美麗，如此善良,，是一切純潔的象征,，他忍受不了他眼中所見(jiàn)，心目所想的苔絲有任何過(guò)錯(cuò),，他努力扼殺自己對(duì)苔絲的感情,，他覺(jué)得那個(gè)屬于他的苔絲已經(jīng)不存在了，在他眼前的,，已經(jīng)不是他以前所深戀的苔絲,，而是有著苔絲形貌的另一個(gè)女人。新婚之夜,，也就是苔絲把往事告訴他的那個(gè)夜晚,，也就是他們開(kāi)始分居的那個(gè)夜晚，他曾夢(mèng)游,，抱著苔絲走到了樹(shù)林中,，把苔輕輕放在一口棺材中，看過(guò)這篇小說(shuō)的人一定不會(huì)忘記他當(dāng)時(shí)所一直重復(fù)說(shuō)的那一句話：“死了,，死了,，苔絲，我的妻子死了,，死了,。”在他的心中,，最最美好的那個(gè)苔絲死了,，不存在了，他的悲痛,，他的絕情,，他的棄苔絲而去的行為，正是因?yàn)樗X(jué)得自己失去了當(dāng)初最真最純的苔絲,。
至于亞歷克,，我不想多說(shuō)，他給苔絲帶來(lái)的災(zāi)難是顯而易見(jiàn)的,，他對(duì)苔絲所做的一切,，根本不是出自他對(duì)苔絲的愛(ài)，因?yàn)閻?ài)是高尚的,，他對(duì)苔絲只有情欲可言,，絲毫沒(méi)有愛(ài)的根據(jù)。然而,，苔絲并沒(méi)有因?yàn)閬啔v克給她帶來(lái)的打擊而不純潔,，她自始至終都是那么的純潔,，善良，都顯得那么美麗,。
上文也就是我對(duì)《苔絲》的一點(diǎn)感想,，寫(xiě)好后，一陣輕松,，這些話,，一直是我在閱讀過(guò)程中想要說(shuō)的，在這里一吐為快,，真是爽心,。
《德伯家的苔絲》讀后感篇二
魯迅先生說(shuō)：“悲劇就是把美好的東西毀滅給人看?！弊x完《德伯家的苔絲》,，不由得掩卷嘆息，是誰(shuí)讓這位美麗淳樸的姑娘走上了不歸路,，兩位男人的愛(ài)卻得到了恨的結(jié)局,，命運(yùn)如此地捉弄人，又如此地悲愴,，我們?yōu)樘z掬上一把同情淚,，低頭沉思，悲劇的背后是什么?
善良質(zhì)樸的尤物苔絲出身在貧寒的家庭,，父母一心想讓她攀高枝,，結(jié)果卻把她推進(jìn)了火坑。遭遇花花公子亞雷,，他貪圖她的美貌,，伺機(jī)占有了她。苔絲不得不背井離鄉(xiāng),，過(guò)上隱姓埋名的生活,。在打工的牛奶廠，“風(fēng)光流轉(zhuǎn),，由平淡變成了絢爛”,，苔絲與牧師的兒子克萊日久生情,，私定終身,。
書(shū)中描寫(xiě)苔絲與克萊的愛(ài)情的段落，任何人讀到都會(huì)心動(dòng)不已：“她看他的全身,，到處都是十全的男性美,。他的靈魂就是圣徒的靈魂，他的智慧是先知的智慧,。她既是愛(ài)他,，而她這種愛(ài)本身就是一種智慧……而他愛(ài)她,，在她看來(lái)，則是一種憐憫,，因此她就傾心相委,，披肝瀝膽?！弊员暗奶z起初不敢接受克萊的愛(ài)情,，盡管她也深深地愛(ài)上了他。那些疑慮,、恐懼,、郁悶、煩惱,、羞恥常常盤(pán)踞在她的心頭,，揮之不去。但兩人的真心相愛(ài),，又令苔絲把往事忘記,，雖處在愛(ài)戀中，但那些陰影蠢蠢思動(dòng),，不能消除,。
克萊知道苔絲很愛(ài)他，“但是那時(shí)候,，他還不知道,，她對(duì)他的愛(ài)，究竟有多深,，有多專(zhuān),，有多柔順;不知道她都怎樣能為他忍痛受苦，為他赴湯蹈火,，她都怎樣矢志靡它,，至死不渝?！泵棵孔x到這里,，都會(huì)心痛柔美的苔絲，她的愛(ài)情堅(jiān)貞不渝,，可之后她是遭了多大的罪,，受了多少苦，是有多絕望,，是有多凄苦……
結(jié)婚當(dāng)晚,，苔絲鼓起勇氣向克萊坦承過(guò)去，克萊無(wú)法接受事實(shí),，一走了之,，令苔絲重新跌回深淵,。純真的愛(ài)情敵不過(guò)世俗的觀念，在克萊看來(lái),，貞操是原則性的問(wèn)題,，一切都不一樣了，他無(wú)法在得知真相后再度去愛(ài)苔絲,，留下她獨(dú)自去面對(duì)一切,。
堅(jiān)強(qiáng)的苔絲不得不再次出去謀生，又苦又累的活兒沒(méi)能把她壓倒,，她一直苦苦地等著克萊回來(lái),。可苔絲竟然碰上了亞雷,，他搖身一變,，成為了宗教的傳道人。再次的相遇激起了亞雷心中的欲火,，他糾纏著苔絲,，她無(wú)從躲避。面對(duì)著父親的離世,，房屋被易主,，看到母親和弟妹們居無(wú)住所，生活困難,，倔強(qiáng)的苔絲低下了頭,，重新回到亞雷的身邊，成為他的情人,。
苔絲是位純潔,、能干、正直,、剛強(qiáng),、美好的姑娘，她的光芒將她身邊的兩位男人照得原形畢露,。亞雷本著玩弄女人的態(tài)度出現(xiàn),，一度洗心革面，狂熱愛(ài)上了宗教,。但本性難移,，依然不改花心本色，在苔絲最危難時(shí)乘機(jī)而入,，占有了她,。而克萊，本可以救苔絲于深淵中,，但因著他的自私,、狹隘以及不夠堅(jiān)定的愛(ài)，使得悲劇發(fā)生,。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己真的可以完全原諒苔絲時(shí),，卻得知苔絲已經(jīng)重新回到了亞雷的懷抱中?？巳R的出現(xiàn),，無(wú)疑加速了亞雷的死亡，苔絲壓抑許久的感情一觸即發(fā),，她親手殺死了亞雷,，也為自己的生命畫(huà)上了句號(hào)。
悲劇的背后滿是淚水,，滿是憐憫,，滿是痛惜，滿是無(wú)奈,。如果亞雷被宗教所感悟,，走上正義的道路，幫助苔絲走出困境,，或許會(huì)贏得苔絲真正的愛(ài);如果克萊對(duì)苔絲的愛(ài)始終不移,，他內(nèi)心包容，原諒過(guò)往(其實(shí)這不是苔絲的錯(cuò),，卻都由苔絲承擔(dān)了一切的后果),，苔絲可以和他過(guò)上相互愛(ài)戀的生活，美滿幸福;如果苔絲的父母不被困苦所迫,，勇敢面對(duì),，或許不會(huì)讓苔絲早早地走出家門(mén)，跌入痛苦的泥潭……如果,，如果,，生活沒(méi)有如果，現(xiàn)實(shí)就是如此,，鮮血淋淋,，滿目傷痕，但仍有美好,，仍有希望,。
故事盡管悲壯不已，但在結(jié)局時(shí)卻有一絲暖意,。苔絲在與克萊最后相處的時(shí)間里,，仍不忘記將自己的妹妹麗莎交托給克萊，希望他和她可以在一起幸福地生活?？巳R和麗莎同行在山上,，當(dāng)他們從山頂往監(jiān)獄處看去，苔絲的生命結(jié)束了,?！澳莾晌粺o(wú)言注視的人，好像祈禱似的,，把身子低俯到地上,，一動(dòng)不動(dòng)地停了許久;同時(shí)黑旗仍舊默默地招展。他們剛一有了氣力,，就站了起來(lái),，又手拉手往前走去?！?/p>
《德伯家的苔絲》讀后感篇三
三國(guó)時(shí)魏國(guó)有一文人叫繁欽,，他在《與魏文帝箋》中言：“詠北狄之遐征，奏胡馬之長(zhǎng)思,，凄入脾肝,，哀感頑艷?！敝傅氖歉杪暤陌衿鄲?，使愚蠢的人和聰明的人同樣受到感動(dòng)。讀了哈代的《苔絲》就是這種感覺(jué),。
《德伯家的苔絲》是英國(guó)著名小說(shuō)家和詩(shī)人托馬斯·哈代創(chuàng)作的代表作之一,，一百多年過(guò)去了，女主人公苔絲也早已樹(shù)立在世界文學(xué)畫(huà)廊之中,，這不僅僅因?yàn)槿藗儗?duì)傳統(tǒng)美德有所超越,，更因?yàn)樽髌分魅斯鶕碛械娜诵耘c靈魂深處的巨大魄力使之成為最動(dòng)人的女性形象之一。哈代以小說(shuō)女主人公苔絲的悲慘命運(yùn)替西方悲劇作了一個(gè)形象的闡釋?zhuān)z足以“哀感頑艷”,。
苔絲本是一位純潔美麗又非常勤勞的農(nóng)村姑娘,，她向往人生的真和善，但又時(shí)時(shí)遭到偽和惡的打擊,。苔絲的悲劇始于為了全家人生計(jì)去遠(yuǎn)親家打工,，卻因年幼無(wú)知而被亞雷騙去了處女的貞操，成了一個(gè)“墮落”的女人,，受到社會(huì)輿論的非議,，把她看成不貞潔的罪人;苔絲后來(lái)與青年克萊相愛(ài)，又因?yàn)樾禄橹固拐\(chéng)有污點(diǎn)的過(guò)去而被丈夫遺棄,，而與近在眼前的幸福失之交臂;出于高度的家庭責(zé)任感和自我犧牲精神,，苔絲為換取家人的生存而再次違愿淪為亞雷的情婦;最后因?yàn)檎煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意使得絕望的苔絲憤而舉起了復(fù)仇的利刃,，終于成了一個(gè)殺人犯，最后不得不付出了生命的代價(jià),，導(dǎo)致“象游絲一樣敏感,，象雪一樣潔白”的苔絲最后終被完全毀滅。
苔絲是被哈代理想化了的現(xiàn)代女性,。在哈代的理想世界中,，苔絲是美的象征和愛(ài)的化身,，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面：美麗,，純潔，善良,，質(zhì)樸,，仁愛(ài)和容忍。苔絲的靈魂是純潔的,，道德是高尚的,，但是在資產(chǎn)階級(jí)的道德面前，她卻被看成傷風(fēng)敗俗的典型,，奉為警戒淫蕩的榜樣,，是侵犯了清白領(lǐng)域的“罪惡化身”。丟下《苔絲》一書(shū),，眼前那個(gè)歷經(jīng)磨難,，失身而又殺人的女人，卻使我想起它們,，想起我喜歡的兩件事物：黎明與茶花。黎明,，如處子的皮膚,，光潔潤(rùn)滑，在明與未明之際,，透著希冀與光亮;有一種茶花,，叫“雪塔”，她潔白肥碩,，細(xì)膩如瓷,，在寒冷的季節(jié)里，傲然怒放,，在出塵與入世間,，清麗如水,，獨(dú)自芬芳,。也許他們風(fēng)馬牛不相及，但是,，我覺(jué)得它們同出一處,，那便是純潔,。正因?yàn)檫@一點(diǎn)《苔絲》的故事才更凄涼,。
苔絲為什么會(huì)有“哀感頑艷”之能呢苔絲的“哀”既有社會(huì)的因素,，也與她的性格有關(guān)。
毫無(wú)疑問(wèn),，苔絲的“哀”首先是“社會(huì)制哀”,。哈代的“威塞克斯”小說(shuō)是以其故鄉(xiāng)威塞克斯為背景的。19世紀(jì)中期英國(guó)資本主義工業(yè)文明侵入農(nóng)村,，面對(duì)工業(yè)文明帶來(lái)的后果，哈代作為一個(gè)人道主義著者,，心靈受到強(qiáng)烈沖擊,，在感情上深深地依戀古老的宗法文明，痛恨工業(yè)文明對(duì)人們和諧生存狀態(tài)的摧毀,?！短z》中，哈代對(duì)當(dāng)時(shí)工業(yè)文明對(duì)鄉(xiāng)村的沖擊進(jìn)行了全景式描繪,，然后以苔絲家作為個(gè)體農(nóng)民的縮影,，深入展現(xiàn)人們?cè)谖镔|(zhì)困境中的痛苦掙扎。社會(huì)悲劇是人同社會(huì)環(huán)境的沖突造成的,。
苔絲生活在英國(guó)資本主義侵襲到農(nóng)村并毒化社會(huì)氣氛的維多利亞時(shí)代,。這位弱女子，盡管聰明美麗,，勤勞善良,，但家貧如洗，經(jīng)濟(jì)拮據(jù),，負(fù)擔(dān)沉重,，她處于低下的社會(huì)地位，作為一個(gè)勞動(dòng)者,，一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)錢(qián)的農(nóng)業(yè)工人,，自然會(huì)受到資本主義社會(huì)的種.種壓迫和凌辱，這些壓迫和凌辱有經(jīng)濟(jì)的,，權(quán)勢(shì)的,，肉體的,，更有精神的，宗教的,，道德的,，傳統(tǒng)觀念的。她的“哀”是時(shí)代造成的,，同時(shí),，亞雷和克雷代表了把苔絲推向深淵的兩種不同的客觀社會(huì)勢(shì)力，他們直接地共同造成了苔絲的社會(huì)悲劇,。
苔絲能哀感頑艷的第二個(gè)原因,，她是暴力，惡勢(shì)力及維護(hù)它們的法律,，國(guó)家機(jī)器的受害者,。這種暴力,，惡勢(shì)力的集中代表就是亞雷德伯,。
苔絲在綠草如茵，風(fēng)景如畫(huà)的鄉(xiāng)野里長(zhǎng)大,，盡管家庭生活窘迫,，但少女時(shí)代的苔絲內(nèi)心是明朗，歡快的,。她熱愛(ài)生活,，敢于面對(duì)一切困難，為了維持家庭,，不惜犧牲自己,。苔絲一生都是強(qiáng)權(quán)和暴力的受害者。亞雷之所以敢稱(chēng)霸四野,，為非作歹,，為所欲為，不僅因?yàn)樗绣X(qián),，有勢(shì),，而且更主要的是有資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器，法律的保護(hù),。社會(huì)和法律都認(rèn)為侮辱和迫害苔絲的人是正當(dāng)?shù)?，而受迫害的苔絲則是有罪的。苔絲一生都必得逆來(lái)順受,，忍受含垢,，不能自衛(wèi)，而當(dāng)她有生以來(lái)第一次起來(lái)自衛(wèi)的時(shí)候,，“’典型’明證了,，埃斯庫(kù)羅斯所說(shuō)的那個(gè)眾神主宰對(duì)于苔絲的戲弄也完結(jié)了,。”苔絲成了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家祭壇上的祭品,。苔絲的悲慘遭遇,，社會(huì)對(duì)苔絲的不公正，表明了資產(chǎn)階級(jí)法律的不仁道和虛偽,。
苔絲的“哀”,，在社會(huì)制哀的總前提下，同時(shí)又是性格制哀,，其“哀”的成因不僅有客觀的而且還有主觀的,，亦即說(shuō)不僅有外在的，而且還有內(nèi)在的,。
我們?cè)谡摷傲颂z“哀”的諸種社會(huì)因素之后,，還應(yīng)該指出的是造成她痛苦，不幸的還有其自我的原,。苔絲是勇敢的,，她敢于大膽地反抗傳統(tǒng)道德，追求幸福,，然而她卻不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德對(duì)自身的羈絆,，這又表現(xiàn)了她性格軟弱的一面。
她“根據(jù)陳腐無(wú)聊的習(xí)俗,，布置了不同情自己的形體和聲音”,，用“一堆使自己無(wú)故害怕的道德精靈”來(lái)恐嚇自己。即使在大自然中間,，“老是把自己看作一個(gè)罪惡的化身,，侵犯了清白的領(lǐng)地”。這種靜觀的結(jié)果,，必然造成她內(nèi)在的自我折磨和譴責(zé),，因此，使她所受的磨難,，所遭受的不幸和痛苦,，就更加沉重和強(qiáng)烈。這種“靈魂有罪”,，使她負(fù)疚,，自責(zé)，使她即使被克萊無(wú)情拋棄,，也認(rèn)為是自己的罪過(guò),，默默忍受命運(yùn)的擺布。因此,，她在遭到世俗輿論,，傳統(tǒng)道德迫害的同時(shí),，又受制于它的道德準(zhǔn)則，毫不留情地責(zé)難自己;她在大膽地反抗傳統(tǒng)道德的同時(shí),，又囿于它的觀念成為傳統(tǒng)維護(hù)者,。故而說(shuō)，苔絲哀婉的美學(xué)特質(zhì)在社會(huì)制哀總前提下,，又屬于性格制哀,。因而她的“哀”更深刻，更感人,。
《苔絲》中亞雷有一句話：“美是要付出代價(jià)的,。”苔絲用美換取了人們無(wú)限的“哀傷”,，無(wú)論是愚蠢還是聰慧,，都會(huì)被苔絲的“凄美”而傷。
《德伯家的苔絲》讀后感篇四
當(dāng)看到監(jiān)獄的旗桿上升起黑旗時(shí),，心中沒(méi)有悲傷,，反而升起了一種如釋重負(fù)的感覺(jué)。苔絲死了,，但是對(duì)于得到的痛苦遠(yuǎn)多于喜悅的苔絲,，死也是一種解脫。
在剛開(kāi)始讀《德伯家的苔絲》時(shí),，就對(duì)約翰德北這人產(chǎn)生了深深的厭惡，愚蠢,、懶惰伴隨著對(duì)于“德伯”這姓氏沒(méi)來(lái)由的自負(fù),，使得苔絲一家在村中不受歡迎，如果可以選擇,，苔絲會(huì)在這個(gè)家庭中降生嗎?生在這樣的家庭中已經(jīng)成為她的一項(xiàng)罪過(guò)了,。六個(gè)大大小小不懂事的弟妹，再加上一個(gè)幾乎也是不愔世事的母親,，年輕的苔絲身上已背上了一個(gè)家庭的責(zé)任和生計(jì),，使她不得不在外奔波，而這又造成了她一項(xiàng)不能稱(chēng)其為罪過(guò)的罪過(guò),。
苔絲非常美,，書(shū)中的男子和女子都在不斷強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。苔絲的美麗帶給她贊美,，同時(shí)帶給她男人的追求和女人的嫉妒,，帶給她災(zāi)難。苔絲的美是一種婦人的美,，但她的心仍然是單純且天真的鄉(xiāng)下少女,，她不斷地受到男人搔擾,，但男人們卻可以理直氣壯地說(shuō)那是因?yàn)樗恼T惑。在苔絲所處的年代,，女性是毫無(wú)地位可言的,，最大的幸福是去做“闊太太”，而對(duì)于貧寒的苔絲,，美麗的容貌是引誘男人的“罪過(guò)”,。
苔絲第一件現(xiàn)實(shí)中的“罪”正是因?yàn)樗拿烂病喞椎虏?，這冒姓德伯的花花公子,，只因有錢(qián)就可以讓苔絲的父母受他的意愿擺布，他讓苔絲失去了那是女人視如生命的貞潔,，卻又把她棄之不顧,。而苔絲的另一樣罪：她有頭腦，卻并不聰明,，使她不愿意像通常人們會(huì)做得那樣嫁給他,。她寧愿背負(fù)不好的名聲，獨(dú)自撫養(yǎng)違背意愿而誕生的嬰孩,?？墒撬c亞雷德伯的這段往事，是她生命中無(wú)法驅(qū)散的陰云,。讓她與安璣克萊的愛(ài)情,，成為她短暫的一生中最大的幸福，也是最大的痛苦,。
苔絲什么都沒(méi)有做,，但是她已經(jīng)犯了不可饒恕的罪過(guò)，而她決意做出反抗的時(shí)候,，她也不得不以生命作為高昂的代價(jià),。她的悲劇與其說(shuō)是命運(yùn)，是上帝的捉弄,，不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)對(duì)一個(gè)人的摧殘,。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)于現(xiàn)在的我是陌生的,，中國(guó)的國(guó)情也不能與維多利亞時(shí)代的英國(guó)相提并論,，但是發(fā)生在女性身上的悲劇仍然時(shí)有耳聞。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代,，凡是進(jìn)入了父系時(shí)代之后的女性,，或多或少的總是受到男性的壓迫，有些地方更是因?yàn)榱?xí)以為常而根本沒(méi)有受到重視,。一切的規(guī)則都是以男性的標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)立,，同樣的事情對(duì)女性總是更苛刻一些,。可能我的看法有一些片面,，但是女性作為群體在社會(huì)的席位仍是較低的,，無(wú)論是在政界，金融界或是科技方面,。而“女強(qiáng)人”這個(gè)詞給人的感覺(jué)總是更接近一名像男人的女人而非一名純粹的成功女性,。
因?yàn)槭艿缴叩恼T惑，繼而誘惑亞當(dāng)?shù)南耐奘桥说年P(guān)系嗎?女性受到的懲罰總是大于男性,，發(fā)生在女性身上的悲劇總是顯得更慘烈一些!!!
《德伯家的苔絲》讀后感篇五
《德伯家的苔絲》是英國(guó)著名小說(shuō)家和詩(shī)人托馬斯·哈代創(chuàng)作的代表作之一,，一百多年過(guò)去了，女主人公苔絲也早已樹(shù)立在世界文學(xué)畫(huà)廊之中,，這不僅僅僅因?yàn)槿藗儗?duì)傳統(tǒng)美德有所超越,，更因?yàn)樽髌分魅斯鶕碛械娜诵耘c靈魂深處的巨大魄力使之成為最動(dòng)人的女性形象之一。哈代以小說(shuō)女主人公苔絲的悲慘命運(yùn)替西方杯具作了一個(gè)形象的闡釋?zhuān)z足以“哀感頑艷”,。
苔絲本是一位純潔美麗又十分勤勞的農(nóng)村姑娘,，她向往人生的真和善，但又時(shí)時(shí)遭到偽和惡的打擊,。苔絲的杯具始于為了全家人生計(jì)去遠(yuǎn)親家打工,，卻因年幼無(wú)知而被亞雷騙去了處女的貞操，成了一個(gè)“墮落”的女人,，受到社會(huì)輿論的非議,，把她看成不貞潔的罪人;苔絲之后與青年克萊相愛(ài)，又因?yàn)樾禄橹固拐\(chéng)有污點(diǎn)的過(guò)去而被丈夫遺棄,，而與近在眼前的幸福失之交臂;出于高度的家庭職責(zé)感和自我犧牲精神,，苔絲為換取家人的生存而再次違愿淪為亞雷的情婦;最后因?yàn)檎煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意使得絕望的苔絲憤而舉起了復(fù)仇的利刃，最后成了一個(gè)殺人犯,，最后不得不付出了生命的代價(jià)，導(dǎo)致“象游絲一樣敏感,，象雪一樣潔白”的苔絲最后終被完全毀滅,。
苔絲是被哈代理想化了的現(xiàn)代女性。在哈代的理想世界中,，苔絲是美的象征和愛(ài)的化身,，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面：美麗，純潔,，善良,，質(zhì)樸，仁愛(ài)和容忍,。苔絲的靈魂是純潔的,，道德是高尚的,，但是在資產(chǎn)階級(jí)的道德面前，她卻被看成傷風(fēng)敗俗的典型,，奉為警戒淫蕩的榜樣,，是侵犯了清白領(lǐng)域的“罪惡化身”。丟下《苔絲》一書(shū),，眼前那個(gè)歷經(jīng)磨難,，失身而又殺人的女人，卻使我想起它們,，想起我喜歡的兩件事物：黎明與茶花,。黎明，如處子的皮膚,，光潔潤(rùn)滑,，在明與未明之際，透著希冀與光亮;有一種茶花,，叫“雪塔”,，她潔白肥碩，細(xì)膩如瓷,，在寒冷的季節(jié)里,，傲然怒放，在出塵與入世間,，清麗如水,，獨(dú)自芬芳。也許他們風(fēng)馬牛不相及,，但是,，我覺(jué)得它們同出一處，那便是純潔,。正因?yàn)檫@一點(diǎn)《苔絲》的故事才更凄涼,。
苔絲為什么會(huì)有“哀感頑艷”之能呢苔絲的“哀”既有社會(huì)的因素，也與她的性格有關(guān),。
毫無(wú)疑問(wèn),，苔絲的“哀”首先是“社會(huì)制哀”。哈代的“威塞克斯”小說(shuō)是以其故鄉(xiāng)威塞克斯為背景的,。19世紀(jì)中期英國(guó)資本主義工業(yè)禮貌侵入農(nóng)村,，應(yīng)對(duì)工業(yè)禮貌帶來(lái)的后果，哈代作為一個(gè)人道主義著者,，心靈受到強(qiáng)烈沖擊,，在感情上深深地依戀古老的宗法禮貌，痛恨工業(yè)禮貌對(duì)人們和諧生存狀態(tài)的摧毀?！短z》中,，哈代對(duì)當(dāng)時(shí)工業(yè)禮貌對(duì)鄉(xiāng)村的沖擊進(jìn)行了全景式描繪，然后以苔絲家作為個(gè)體農(nóng)民的縮影,，深入展現(xiàn)人們?cè)谖镔|(zhì)困境中的痛苦掙扎,。社會(huì)杯具是人同社會(huì)環(huán)境的沖突造成的。苔絲生活在英國(guó)資本主義侵襲到農(nóng)村并毒化社會(huì)氣氛的維多利亞時(shí)代,。這位弱女子,，盡管聰明美麗，勤勞善良,，但家貧如洗,，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，負(fù)擔(dān)沉重,，她處于低下的社會(huì)地位,，作為一個(gè)勞動(dòng)者，一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)錢(qián)的農(nóng)業(yè)工人,，自然會(huì)受到資本主義社會(huì)的種.種壓迫和凌辱,，這些壓迫和凌辱有經(jīng)濟(jì)的，權(quán)勢(shì)的,，肉體的,，更有精神的，宗教的,，道德的,，傳統(tǒng)觀念的。她的“哀”是時(shí)代造成的,，同時(shí),，亞雷和克雷代表了把苔絲推向深淵的兩種不同的客觀社會(huì)勢(shì)力，他們直接地共同造成了苔絲的社會(huì)杯具,。
苔絲能哀感頑艷的第二個(gè)原因,，她是暴力，惡勢(shì)力及維護(hù)它們的法律,，國(guó)家機(jī)器的受害者,。這種暴力，惡勢(shì)力的集中代表就是亞雷德伯,。
苔絲在綠草如茵，風(fēng)景如畫(huà)的鄉(xiāng)野里長(zhǎng)大,，盡管家庭生活窘迫,，但少女時(shí)代的苔絲內(nèi)心是明朗，歡快的。她熱愛(ài)生活,，敢于應(yīng)對(duì)一切困難,，為了維持家庭，不惜犧牲自己,。苔絲一生都是強(qiáng)權(quán)和暴力的受害者,。亞雷之所以敢稱(chēng)霸四野，為非作歹,，為所欲為,，不僅僅因?yàn)樗绣X(qián)，有勢(shì),，而且更主要的是有資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器,，法律的保護(hù)。社會(huì)和法律都認(rèn)為侮辱和迫害苔絲的人是正當(dāng)?shù)?，而受迫害的苔絲則是有罪的,。苔絲一生都必得逆來(lái)順受，忍受含垢,，不能自衛(wèi),，而當(dāng)她有生以來(lái)第一次起來(lái)自衛(wèi)的時(shí)候，“’典型’明證了,，埃斯庫(kù)羅斯所說(shuō)的那個(gè)眾神主宰對(duì)于苔絲的戲弄也完結(jié)了,。”苔絲成了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家祭壇上的祭品,。苔絲的悲慘遭遇,，社會(huì)對(duì)苔絲的不公正，證明了資產(chǎn)階級(jí)法律的不仁道和虛偽,。
苔絲的“哀”,，在社會(huì)制哀的總前提下，同時(shí)又是性格制哀,，其“哀”的成因不僅僅有客觀的而且還有主觀的,，亦即說(shuō)不僅僅有外在的，而且還有內(nèi)在的,。
我們?cè)谡摷傲颂z“哀”的諸種社會(huì)因素之后,，還就應(yīng)指出的是造成她痛苦，不幸的還有其自我的原,。苔絲是勇敢的,，她敢于大膽地反抗傳統(tǒng)道德，追求幸福,，然而她卻不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德對(duì)自身的羈絆,，這又表現(xiàn)了她性格軟弱的一面,。
她“根據(jù)陳腐無(wú)聊的習(xí)俗，布置了不同情自己的形體和聲音”,，用“一堆使自己無(wú)故害怕的道德精靈”來(lái)恐嚇自己,。即使在大自然中間，“老是把自己看作一個(gè)罪惡的化身,，侵犯了清白的領(lǐng)地”,。這種靜觀的結(jié)果，必然造成她內(nèi)在的自我折磨和譴責(zé),，因此,，使她所受的磨難，所遭受的不幸和痛苦,，就更加沉重和強(qiáng)烈,。這種“靈魂有罪”，使她負(fù)疚,，自責(zé),，使她即使被克萊無(wú)情拋棄，也認(rèn)為是自己的罪過(guò),，默默忍受命運(yùn)的擺布,。因此，她在遭到世俗輿論,，傳統(tǒng)道德迫害的同時(shí),，又受制于它的道德準(zhǔn)則，毫不留情地責(zé)難自己;她在大膽地反抗傳統(tǒng)道德的同時(shí),，又囿于它的觀念成為傳統(tǒng)維護(hù)者,。故而說(shuō)，苔絲哀婉的美學(xué)特質(zhì)在社會(huì)制哀總前提下,，又屬于性格制哀,。因而她的“哀”更深刻，更感人,。
《苔絲》中亞雷有一句話：“美是要付出代價(jià)的,。”苔絲用美換取了人們無(wú)限的“哀傷”,，無(wú)論是愚蠢還是聰慧,，都會(huì)被苔絲的“凄美”而傷。
《德伯家的苔絲》讀后感篇六
貧家女兒,，外出謀生,，失足泥淖，遺恨千古,，在中外各國(guó)文學(xué)作品當(dāng)中,，此類(lèi)題材屢見(jiàn)不鮮,。《德伯家的苔絲》一書(shū),，總體看來(lái)似乎也沒(méi)有脫此窠臼，但是作為英國(guó)和世界文學(xué)的瑰寶,，它不論在資料還是藝術(shù)上都獨(dú)具特色,，至今仍有強(qiáng)大的魅力吸引讀者。
托馬斯·哈代,，“一個(gè)聳立在維多利亞時(shí)代和新時(shí)代交界線上的憂郁形象”,。與其說(shuō)憂郁，不如說(shuō)他的反叛,。維多利亞王朝,，是英國(guó)資本主義發(fā)展的鼎盛時(shí)期，在這個(gè)使很多英國(guó)人引以為豪的歷又一個(gè)“黃金時(shí)代”,，卻有許多有悖人情常理的陳規(guī)陋習(xí),，諸如崇尚繁文縟節(jié)，提倡虛偽道德,。一個(gè)小說(shuō)家,，應(yīng)對(duì)上流社會(huì)道貌岸然的袞袞諸公，將一個(gè)失身女人作為小說(shuō)的主角,，并公然斷言她是一個(gè)“純潔的女人”,，這是何等的大逆不道!直到幾十年后，苔絲的光芒才愈加放彩,，苔絲是哈代塑造的的典型,，也是英國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中最美的女性形象之一。
整本書(shū)前期很平淡,，慢慢看進(jìn)去,，便走不出來(lái)了，全書(shū)以苔絲到貴族本家認(rèn)親為線,，敘述這個(gè)單純美麗女孩的杯具一生,。我的感悟，也從那里開(kāi)始吧,。
在英格蘭西南部偏僻落后的農(nóng)牧業(yè)地區(qū),，是遠(yuǎn)離繁華城市，仍保有古風(fēng)古貌的存在,。17歲的美麗少女苔絲是那里土生土長(zhǎng)的農(nóng)家姑娘,，父親是貧苦的鄉(xiāng)下小販，生性怠惰,，愚昧無(wú)知;母親過(guò)去是擠奶女工,，頭腦簡(jiǎn)單,，他們都是社會(huì)最底層的小人物。杰克·德北聽(tīng)信牧師關(guān)于家族榮耀的消息,，妄圖讓苔絲去認(rèn)回本家—德伯家族,，借此擺脫貧困的生活。苔絲并不愿意這樣做,，但由于老馬王子的意外死亡,，心懷愧疚不得不硬著頭皮去認(rèn)本家。家庭的重?fù)?dān)和自身的職責(zé)感在一開(kāi)始就給她的生活攏上了一層陰影,。應(yīng)對(duì)德伯·亞雷,，她是那樣的無(wú)知懵懂，但又不得不依靠著他,，致使最后輕信亞雷失身于他,。苔絲在受到社會(huì)道德輿論的譴責(zé)和輕視的同時(shí)，可悲的是她同樣以這一道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)靜觀自己,，這使得她的杯具顯得更加濃重和深沉,。苔絲明白自己是清白的是無(wú)辜的，但是同時(shí)她也認(rèn)為自己是有罪的,，她也在按照傳統(tǒng)的貞操觀念來(lái)衡量自己是否清白,，她比別人更加無(wú)法忘記自己的恥辱。
那個(gè)純潔無(wú)辜的小天使又回到了上帝的懷抱后,，苔絲決定開(kāi)啟一段全新的生活,，她到另一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里做擠奶女工，那是一個(gè)新的起點(diǎn),?！拔逶吕镆粋€(gè)茴香發(fā)香味、眾鳥(niǎo)孵小雛的早晨,，離苔絲·德北從純?nèi)鸺够貋?lái)以后,，約莫有兩年或三年之間的功夫—這是苔絲潛修靜養(yǎng)的時(shí)期—她第二次離開(kāi)了家?！?/p>
在農(nóng)場(chǎng)里,，她與克萊·安璣產(chǎn)生了感情?？巳R愛(ài)苔絲,，認(rèn)為她是“大自然的新生女兒”，她是純潔的,、無(wú)瑕的,，是上帝完美的創(chuàng)造。但這種絕對(duì)的理想化的愛(ài)戀也更加劇了克萊在明白苔絲的過(guò)往后所表現(xiàn)的憎惡和失望,。苔絲向克萊坦白后,，克萊心中的完美瞬間崩塌了,，他沒(méi)有給予愛(ài)人以理解和安慰，反而不能理解現(xiàn)實(shí),，他不止一次的對(duì)苔絲說(shuō)“我原先愛(ài)的那個(gè)女人不是你!是另一個(gè)模樣兒和你一樣的女人”,。這樣殘忍，這樣現(xiàn)實(shí)!如果說(shuō),，德伯·亞雷給予苔絲的是身體上的毀壞,，那么克萊·安璣給苔絲帶來(lái)的就是精神上的毀滅。善良單純完美的苔絲,，對(duì)于這一切渾然不覺(jué)，她是那樣熱烈的愛(ài)著這個(gè)小伙子,。她已經(jīng)受到了愛(ài)的傷害,，對(duì)愛(ài)是十分渴望的，作為一個(gè)少女,，她期盼著被愛(ài)人愛(ài),，被愛(ài)人呵護(hù)，所以在遇到克萊后,，她迸發(fā)出的愛(ài)意是那么的強(qiáng)烈,，在這種熾熱的愛(ài)戀下，苔絲失去了自我;另一方面,，她心里仍舊把自己定位于“應(yīng)受到社會(huì)譴責(zé)和唾棄的不凈女子”,，她始終不敢把自己與克萊放在同一高度。在體會(huì)著克萊的愛(ài)的同時(shí),，苔絲是糾結(jié)的,，不安的，她始終無(wú)法放下身心的枷鎖,。
隨后的日子里,，克萊遠(yuǎn)走巴西，苔絲再遇亞雷,。家庭面臨困境,，亞雷卑鄙脅迫，無(wú)奈之下苔絲選取妥協(xié),，再一次走進(jìn)亞雷的圈套,。克萊經(jīng)歷磨難后對(duì)苔絲瘋狂思念,，內(nèi)心的悔恨使他找回苔絲,。這是的苔絲已經(jīng)回不去了，她的精神生命被克萊第二次毀滅,。丈夫回來(lái),，兩人重逢,，苔絲再一次看到自己受騙，一怒之下殺死亞雷,，對(duì)自己長(zhǎng)期以來(lái)所受的屈辱和不公,、以及命運(yùn)對(duì)自己的不公正，進(jìn)行了大膽的強(qiáng)烈的,。無(wú)奈的是,，她選取了一種最最極端的方式。
苔絲和克萊在荒原里度過(guò)了最后的幾天幸福生活,，之后等待她的,，是走上不可避免的絞刑架。她無(wú)法放下對(duì)于克萊的愛(ài),，臨終將妹妹托付給克萊,，以此來(lái)表達(dá)對(duì)他的愛(ài)。
這個(gè)純潔善良的女孩的一生,，到那里,，已經(jīng)走到了尾聲，她的美麗,，到那里,，也面臨幻滅。
苔絲與她的名字一樣美麗,，但是她的美,，卻釀就了她一生的痛苦。
這個(gè)美麗的女孩,，正直,、淳樸、純潔,，她是大自然的女兒,，不受污染。
這本很長(zhǎng)很長(zhǎng)的書(shū),，因?yàn)檫@出杯具,，成為了許多人心中的疼痛。當(dāng)然,，我也不例外,。在剛剛回顧這個(gè)女孩的人生的時(shí)候，我好像又回到了閱讀這本書(shū)的時(shí)光,，為這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的美麗的女孩惋惜,、流淚。這個(gè)杯具，其實(shí)也只是一念之間,，有時(shí)候,，一個(gè)轉(zhuǎn)角，生活就會(huì)出現(xiàn)不同,。而關(guān)于德伯家的“認(rèn)親”,，就是這個(gè)女孩一生的轉(zhuǎn)折。哈代把完美的形象展現(xiàn)給讀者,，筆鋒流轉(zhuǎn),，完美被硬生生的打碎，讓人一時(shí)無(wú)法理解,。當(dāng)那份完美不再完整時(shí),，卻反而令人平靜，逼得你不得不承認(rèn),，這才是事實(shí),。
我認(rèn)為苔絲的一生是充滿戲劇色彩的，全文都在寫(xiě)苔絲走向末路的經(jīng)歷,，但其中不難發(fā)現(xiàn)有一些看似偶然實(shí)則必然的情節(jié)，好像冥冥之中早有安排,。如在開(kāi)篇苔絲與克萊相遇卻互不相識(shí)到之后二人再次相遇并相愛(ài)最終結(jié)為夫妻,，如苔絲在被侵犯前的舞會(huì)上與德伯家的女傭爭(zhēng)吵的那個(gè)小插曲等等，都充滿戲劇性,。苔絲的純潔完美,，是她令人欣羨的，卻也是最終造成她杯具的一個(gè)弱點(diǎn),。
苔絲是被哈代理想化了的女性,，在他的世界里，苔絲是美的象征和愛(ài)的化身,，有著大自然最純真的本性,。一如她生活的那個(gè)充滿自然氣息的布蕾谷，有著那么多優(yōu)秀的地方：美麗,，純潔,，正直，淳樸,，勤勞…苔絲一生追求幸福,，敢愛(ài)敢恨。哈代堅(jiān)持著“道德的純潔在于心靈的純潔,，不在于一時(shí)的過(guò)錯(cuò)”,，所以在他看來(lái)，苔絲依舊是純潔的化身,。她是美麗的鄉(xiāng)村姑娘,，雖然有著貴族血統(tǒng)卻依然純樸,，美，不是一種外表,，而是內(nèi)心高雅純潔的表現(xiàn),。心靈純凈自然的她是大自然的女兒。她的純潔就像藍(lán)天一樣,，雖然偶而會(huì)被烏云遮住,，但是當(dāng)烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天,。
我有時(shí)會(huì)想,，如果沒(méi)有開(kāi)頭那個(gè)牧師的幾句話，也許可憐的苔絲會(huì)是另一番簡(jiǎn)單卻快樂(lè)的生活,，然而,，十六歲的鄉(xiāng)村女孩苔絲的杯具就從那里開(kāi)始了。哈代為苔絲設(shè)計(jì)的人生舞臺(tái)時(shí)間很短,，從她在家鄉(xiāng)村野舞會(huì)上出場(chǎng),，到她在標(biāo)志死刑的黑旗下喪生，只有短短五六年,，但她的短暫一生所經(jīng)歷的種.種,，確實(shí)那樣的驚心動(dòng)魄，蕩氣回腸,。第一次離家時(shí),，是晶瑩無(wú)瑕的少女，毫無(wú)父母那種認(rèn)宗歸親的虛榮僥幸心理,，只期望能憑勞動(dòng)補(bǔ)貼家用彌補(bǔ)死去王子的損失,。更加難得的是，受辱失身后的她不僅僅持續(xù)了固有的美德,，而且更加勇敢堅(jiān)強(qiáng),，富于反抗。
與苔絲悲慘命運(yùn)和當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)的,，也是促成本書(shū)最為精彩的部分,，就是作者哈代的“前衛(wèi)”思想。失身后的苔絲,，在世俗眼中,，如同失去了在世為人的資格。但在哈代筆下,，“她的外表,，漂亮標(biāo)致，惹人注目;她的靈魂，是一個(gè)有了近一兩年來(lái)那樣紛亂的經(jīng)驗(yàn)而完全沒(méi)有腐化墮落的夫人那樣的,。如果不是由于世俗的成見(jiàn),，那番教育還得算是一種高等教育呢?！卑褧?shū)中諸如此類(lèi)的言論放回百年以前的維多利亞王朝時(shí)代去體會(huì),，我對(duì)哈代愈加敬服。正是因?yàn)樵谒茉焯z的形象過(guò)程中,，不時(shí)的融入這類(lèi)先進(jìn)的見(jiàn)解,，才賦予了苔絲豐富的精神內(nèi)涵以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的深刻批判。
心碎的苔絲,，帶著夢(mèng)想和遺憾走向絕路的人生,，在最后的，又是最漫長(zhǎng)的,，幸福的一夜……在生命中最后一次日出之時(shí),，她把對(duì)人生、感情的遺憾帶去了—另一個(gè)—美妙的世界,。這個(gè)美麗的女孩,，帶著她的完美，走向死亡,，走向最終的幻滅,。
《德伯家的苔絲》讀后感篇七
在課余閱讀了《德伯家的苔絲》這本書(shū)，在讀完這部小說(shuō)以后有很深的感受為苔絲的遭遇感到同情,。哈代曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)一個(gè)女人的道德的評(píng)判，不應(yīng)當(dāng)根據(jù)她的過(guò)去而應(yīng)當(dāng)看她的傾向,?！?/p>
同情之余，也為她那種為了追求愛(ài)情不畏世俗的眼光,，不向亞雷德伯屈服的精神感到敬佩,。書(shū)中在她從德伯家回來(lái)后，“在她母親知道真象說(shuō)‘發(fā)生這種事,，別的女人都這么做’而苔絲果斷說(shuō)出：‘也許所有別的女人都要這樣,，只有我不’”從此就可以看出苔絲向傳統(tǒng)的觀念發(fā)出了挑戰(zhàn)。
書(shū)中的開(kāi)始,，苔絲家雖然貧窮但過(guò)的還可以,，而當(dāng)苔絲的父親約翰·德比被告知自己這樣一個(gè)貧窮小販竟是古代德伯家族―一個(gè)十分高貴顯要的家庭的后裔后，她的父母要她去有錢(qián)的德伯太太家攀親戚,，她天性純樸,，厭惡趨炎附勢(shì)，不同意去，但后來(lái),，她由于擔(dān)心喝得酩酊大醉的父親半夜外出送蜂蜜進(jìn)城會(huì)出現(xiàn)意外,，才與弟弟一起替父親跑一次腿，然而途中卻出現(xiàn)了意外――她家唯一一匹趕車(chē)的馬被軋死了,，失去一匹馬對(duì)他們這樣一個(gè)貧困的家庭來(lái)說(shuō)就是失去了用以維持生活的工具,。在埋葬這匹衰老枯瘦的馬時(shí)，幾個(gè)孩子們都放聲大哭,，苔絲沒(méi)有,，“他臉色蒼白，沒(méi)有表情,，似乎認(rèn)為她自己是謀殺者”,，書(shū)中是這樣描寫(xiě)的。然后她帶著一種負(fù)罪感――是她自己的疏忽大意才使家庭的生活出現(xiàn)了危機(jī),，和她對(duì)父母的孝順,，對(duì)弟弟妹妹們的關(guān)愛(ài)，以及她強(qiáng)烈的責(zé)任感――必須使家庭擺脫困境的責(zé)任感,。
正是由于她的這種責(zé)任感和受她那貪慕虛榮的父母的驅(qū)使,，被迫去了德伯太太家攀親戚，也導(dǎo)致了她被亞歷克·德伯玷污,，給她日后的生活蒙上了一層抹不去的陰影,。她的孩子在死前，她堅(jiān)持要讓這個(gè)不清白的小小的肉欲的產(chǎn)物受洗禮,，也是強(qiáng)烈的責(zé)任感趨使她這樣做的,。如此說(shuō)來(lái)，苔絲性格中最不容忽視的一點(diǎn)便是她強(qiáng)烈的責(zé)任感了,，正如苔絲堅(jiān)決地要把與亞歷克·德伯的那一段不快的往事告訴她所深?lèi)?ài),，并且也深?lèi)?ài)她的丈夫安璣一樣，她原本可以完完全全地把這件事隱藏起來(lái),，說(shuō)像她母親教她的,，然而，苔絲沒(méi)有,，她把這件事原原本本地告訴了安璣,，書(shū)里這樣寫(xiě)道：“她說(shuō)得很輕，但很堅(jiān)決,?！碧z把這件事告訴了安璣，而不愿意隱瞞事實(shí),，致使安璣承受不住打擊而與她分居,，也正是源于她那責(zé)任心,，不是嗎?現(xiàn)在看整篇文章中給我印象最深的一段吧，就是苔絲殺了亞歷克后追上安璣的時(shí)候：“……克萊爾停住腳步,，以詢問(wèn)的目光望著苔絲,。‘安璣爾’,，苔絲說(shuō),，好像她一直等待著他們停步時(shí)克萊爾會(huì)這樣看著她，‘你知道我為什么要追你嗎?我要告訴你我把他殺了!’她這么說(shuō)的時(shí)候臉上露出令人同情的慘淡微笑,?！薄傲钊送榈膽K淡微笑”，你能想象一個(gè)人在殺了人后所露出的這種表情嗎?如她自己所說(shuō)的“我殺了他――也不知道是怎么把他殺死的,。不過(guò),，安璣，為了你,，也為了我自己,，我非這么做不可?！憋@然,，苔絲把殺死亞歷克看成是她應(yīng)盡的責(zé)任，是她必須完成的任務(wù),，為她自己,，也為她丈夫。亞歷克是籠罩在她心頭的陰影,，亞歷克死了,，她只覺(jué)得如釋重負(fù)，只覺(jué)得自己是完成了任務(wù),，所以她急著要告訴她丈夫,，這大概也就是她臉上會(huì)露出微笑，而不是殺過(guò)人后的慌亂,、驚恐無(wú)措。因而在她生命的最后五天――與安璣在一起的五天――一生中最幸福的五天中過(guò)的生活是恬靜的,，她的心情也是平靜的,，她對(duì)待死亡的坦然也感染了逮捕她的人，“她站起身來(lái),，整了整衣服向前走去;那些人還一個(gè)也沒(méi)有起步,。‘我準(zhǔn)備好了’,，她平靜地說(shuō),?！蔽蚁耄z或許是帶著幸福,，甚至是帶著滿足感死去的,，因?yàn)樗X(jué)得她死了，再也看不見(jiàn)安璣會(huì)看不起她了,。這從她被逮捕前所說(shuō)的話中是可以看出來(lái)的,。
至此為止，我所說(shuō)的都是苔絲,，也許你會(huì)問(wèn)起安璣為什么會(huì)接受不了苔絲曾被亞歷克玷污并產(chǎn)有一子這一殘酷事實(shí)而提出與她分居,，他不是很愛(ài)苔絲嗎?難道他對(duì)苔絲的愛(ài)并不是高尚的嗎?那么，我要說(shuō),，他是因?yàn)樘珢?ài)苔絲了,，他心目中的苔絲是如此美麗，如此善良,，是一切純潔的象征,，他忍受不了他眼中所見(jiàn)，心目所想的苔絲有任何過(guò)錯(cuò),，他努力扼殺自己對(duì)苔絲的感情,，他覺(jué)得那個(gè)屬于他的苔絲已經(jīng)不存在了，在他眼前的,，已經(jīng)不是他以前所深戀的苔絲,，而是有著苔絲形貌的另一個(gè)女人。新婚之夜,，也就是苔絲把往事告訴他的那個(gè)夜晚,，也就是他們開(kāi)始分居的那個(gè)夜晚，他曾夢(mèng)游,，抱著苔絲走到了樹(shù)林中,，把苔輕輕放在一口棺材中，看過(guò)這篇小說(shuō)的人一定不會(huì)忘記他當(dāng)時(shí)所一直重復(fù)說(shuō)的那一句話：“死了,，死了,，苔絲，我的妻子死了,，死了,。”在他的心中,，最最美好的那個(gè)苔絲死了,，不存在了，他的悲痛,，他的絕情,，他的棄苔絲而去的行為,，正是因?yàn)樗X(jué)得自己失去了當(dāng)初最真最純的苔絲。
至于亞歷克,，我不想多說(shuō),，他給苔絲帶來(lái)的災(zāi)難是顯而易見(jiàn)的，他對(duì)苔絲所做的一切,，根本不是出自他對(duì)苔絲的愛(ài),，因?yàn)閻?ài)是高尚的，他對(duì)苔絲只有情欲可言,，絲毫沒(méi)有愛(ài)的根據(jù),。然而，苔絲并沒(méi)有因?yàn)閬啔v克給她帶來(lái)的打擊而不純潔,，她自始至終都是那么的純潔,，善良，都顯得那么美麗,。
正是安璣這樣一個(gè)矛盾的結(jié)合體,，在他身上,，既有一定的開(kāi)明思想。
讀完整部小說(shuō),，聯(lián)想到平時(shí)有朋友說(shuō)的“相愛(ài)的兩個(gè)人就必須相互坦誠(chéng)、相互信任,。”掩卷沉思，真的要這樣嗎?在現(xiàn)代的社會(huì)，愛(ài)情有時(shí)候也會(huì)徒有虛名的,。曾在網(wǎng)絡(luò)上看到過(guò)有人這么說(shuō)：“我不相信愛(ài)情,，但我需要愛(ài)情,。就像生存,，必須要有空氣,?！?/p>
《德伯家的苔絲》讀后感篇八
他在接到要做出“大炮仗”的時(shí)侯，便知道要制造原子彈,，要長(zhǎng)期出差在外,，可他管不了那么多了,。于是,，他便開(kāi)始專(zhuān)心致志的投入了原子彈的制作中,。
蘇聯(lián)答應(yīng)給中國(guó)提供原子彈的教學(xué)模型,，但是對(duì)方卻撕毀了協(xié)議,，蘇聯(lián)專(zhuān)家全部撤走了,，現(xiàn)在鄧稼先只好一邊讀書(shū),，一邊授課,。他非?？炭?，有時(shí)他備課備到四點(diǎn)多，在辦公室里睡兩三個(gè)小時(shí),，天亮了繼續(xù)工作,。在那些日子里，他把全部的精力都用在工作,，一天到晚暈乎乎的,，走在路上還想著原子彈，有一次竟連人帶車(chē)掉到溝里,。
經(jīng)過(guò)了一番努力,，終于把我國(guó)第一顆原子彈的理論計(jì)算的輪廓勾畫(huà)出來(lái)了。由于當(dāng)時(shí)還沒(méi)有大型電子計(jì)算機(jī),，所以只要有一小點(diǎn)錯(cuò)誤就要用手搖計(jì)算機(jī)搖上九次,，以便計(jì)算出正確的答案。
1964年10月16日下午三時(shí),，伴隨著一聲巨響,，戈壁灘上騰空升起了烈焰翻滾的蘑菇狀煙云。這震撼世界的驚雷向人們宣告：中國(guó)人被欺凌的時(shí)代結(jié)束了!之后,，鄧稼先等人又取得了氫彈試爆成功,。
我想，這一定是鄧稼先和其他工作人員刻苦研究和團(tuán)結(jié)奮斗的成果,。鄧稼先那為了祖國(guó)富強(qiáng)而嘔心瀝血的精神值得我們學(xué)習(xí),。我們雖然不能像鄧稼先那樣做出偉大的事來(lái)，但是我們可以從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,，長(zhǎng)大了之后也為祖國(guó)做出有貢獻(xiàn)的事來(lái),。
坐在書(shū)桌前，靜靜地聆聽(tīng)著來(lái)自窗外的聲音,，這種聲音,，有些悲慘,，但在悲慘之中，有夾雜著一些壯烈,。它把我的思緒帶進(jìn)了那篇課文——《鄧稼先》,，讓我不由自主的拿起書(shū)，再次瀏覽……
這篇課文主要將鄧稼先的生平,、貢獻(xiàn)放在廣闊的社會(huì)文化背景中進(jìn)行描寫(xiě),、評(píng)價(jià)，突出了他對(duì)民族的貢獻(xiàn),，表現(xiàn)了中國(guó)學(xué)者特有的忠厚樸實(shí),、真誠(chéng)坦白、心胸寬闊的氣質(zhì),，高度贊揚(yáng)了他深沉的愛(ài)國(guó)主義精神和將個(gè)人生命奉獻(xiàn)給祖國(guó)國(guó)防事業(yè)的崇高情懷,。當(dāng)我讀到“一次井下突然友誼個(gè)信號(hào)測(cè)不到可，打架十分焦慮,，人們勸他回去,，他只說(shuō)了聲‘我不能走’”時(shí)，我的心靈被鄧稼先那種為了國(guó)家,，為了工作而臨危不懼的精神深深地震撼了,。會(huì)像一下自己，在這么幸福的情況下,，在自己只有一份“工作”——作業(yè)的情況下,，卻經(jīng)常抱怨，一會(huì)感覺(jué)認(rèn)為學(xué)習(xí)太苦,，所以就想放棄,，開(kāi)始厭學(xué)。比起鄧稼先,，我是那么的微不足道,。我沒(méi)有鄧稼先那種愛(ài)國(guó)的精神?！吧倌陱?qiáng),，則國(guó)強(qiáng)?！蔽以賲拰W(xué)的時(shí)候,，從來(lái)沒(méi)想過(guò)：“如果每個(gè)少年都像我這樣那么整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)世界不都得毀滅嗎?”我先在就要好好學(xué)習(xí)!
雖然，我比不上鄧稼先,，但我可以向他學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他的臨危不懼，學(xué)習(xí)他的忠厚樸實(shí)，學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)主義……從身邊做起,，爭(zhēng)取盡自己最大的努力,，奉獻(xiàn)國(guó)家!
隨著窗外的歌聲，我讀完了這片課文,，這是歌聲里的悲慘，仿佛完全消失了,，剩下的,，只有那些壯烈……
《德伯家的苔絲》讀后感篇九
面對(duì)死亡，最痛苦的不是離去的人,，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅肩上多了一份責(zé)任,，而且身邊少了一個(gè)一同承擔(dān)的人。
福貴正是這樣一個(gè)可悲的生者,，他的一生其實(shí)是幾萬(wàn)萬(wàn)人的縮影,，中國(guó)近百年來(lái)經(jīng)歷的所有苦難都在他身上清晰地投射出來(lái)，他有著傳奇般的人生,，但你絕對(duì)不會(huì)希望擁有那樣的傳奇,。
福貴當(dāng)年是個(gè)二世祖，每日揮霍家里的積蓄,，不知哪修來(lái)的福氣討了個(gè)賢惠的好老婆,，是米行的千金，可福貴依舊吃喝嫖賭,，不僅輸光了家產(chǎn),，還氣死了爹，老婆連同肚子里的孩子也被娘家接走了,，只剩下他和年老的娘,、年幼的女兒鳳霞相依，這時(shí)的福貴才第一次體會(huì)到了生活的艱辛,，萬(wàn)幸的是,，家珍在產(chǎn)下福貴的第二子之后帶著兒子有慶回到了他身邊。然而福無(wú)雙至,，禍不單行,。福貴在為病重的母親抓藥的途中被國(guó)民黨抓了壯丁，后被解放軍所俘虜,，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世,，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸聾啞,，兒子雖機(jī)靈活潑,，后來(lái)也因?yàn)榭h長(zhǎng)夫人輸血而意外死去。
之后福貴經(jīng)歷、大躍進(jìn),、自然災(zāi)害,，鳳霞和其丈夫先后死去，鳳霞產(chǎn)下的一子苦根也沒(méi)有逃過(guò)命運(yùn)的魔爪,，最后只剩下福貴一個(gè)人,，和一頭與他同名的牛作伴，其中寓意深遠(yuǎn),，頗有些孑然一身的蕭瑟,。夕陽(yáng)的余暉里，已然垂暮的老人駕著牛漸遠(yuǎn),，沙啞的歌聲在土地的盡頭緩緩升起——
“少年去游蕩,，中年想掘藏，老年做和尚,?！?/p>
合上這本沉重的藍(lán)皮書(shū)，淚已濕眼眶,，讓我感慨萬(wàn)千的不止是主人公經(jīng)歷的種種悲慘,，更因?yàn)樗?jīng)歷了這么多，卻依然卑微地活下來(lái),，他所承擔(dān)的已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出普通人能夠想象的范圍,。死亡，最痛苦的不是離去的人,，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅肩上多了一份責(zé)任,，而且身邊少了一個(gè)一同承擔(dān)的人。但是,，正因?yàn)槿绱?，生者才要更?jiān)定地生活，那是因?yàn)樗麄儽池?fù)的,，不僅僅是自己的明天,。
