在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)中,報(bào)告的使用成為日常生活的常態(tài),,報(bào)告具有成文事后性的特點(diǎn),。寫(xiě)報(bào)告的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢,?下面是小編給大家?guī)?lái)的報(bào)告的范文模板,,希望能夠幫到你喲!
《復(fù)活》讀書(shū)報(bào)告1500篇一
作品一開(kāi)始,便展開(kāi)了對(duì)沙皇俄國(guó)是非顛倒的司法制度的漠然的揭露,。別告席上站著被侮辱別損害的卡秋莎·瑪絲洛娃,,而當(dāng)年raped她,使她最終淪為娼妓的貴族老年聶赫留朵夫,,卻端坐在陪審席上,,有權(quán)決點(diǎn)她的刑期和命運(yùn),。而負(fù)責(zé)起訴卡秋莎的檢察官上了法庭采匆匆翻閱案卷,,因?yàn)樗^天夜晚就在卡秋莎·瑪絲洛娃坐牢前所在的那家妓院鬼混。盡管如此,,在法庭上,,他還是滔滔不絕地放大厥詞,極力要給卡秋莎判一個(gè)重刑,,因?yàn)橛伤卦V的案子判了重刑,,便能表現(xiàn)出來(lái)他的才能,有利于他的功名利祿,。
整個(gè)法庭審判是一場(chǎng)鬧劇,,陪審團(tuán)們做出的是錯(cuò)誤的決定,而法官明知如此,,卻不予糾正,,因?yàn)樗麄兌枷Ms快結(jié)束審判,。當(dāng)作品描寫(xiě)轉(zhuǎn)移關(guān)押犯人的監(jiān)獄時(shí),作家在對(duì)那群被無(wú)辜判刑的勞苦大眾做了淋漓盡到的刻畫(huà),。
《復(fù)活》對(duì)俄國(guó)政府的官僚機(jī)構(gòu)的批判和揭露也是十分尖銳的,。小說(shuō)中描寫(xiě)了許許多多荒淫無(wú)恥的俄國(guó)官僚,我們可以順手拈來(lái),,舉兩個(gè)例子,。那一個(gè)舉止文雅,相貌堂堂的大人物馬斯連尼科夫“雖然擔(dān)任著在道德方面上最無(wú)恥的職務(wù),,卻自以為是一個(gè)了不起的人物”,。他一邊在監(jiān)獄里殘酷的虐待犯人,一邊極力的討好他的上級(jí),,每當(dāng)他得到上級(jí)的賞識(shí)的時(shí)候,,他便花心怒放。另一個(gè)大人物查爾斯伯爵,,他豐衣美食,,養(yǎng)尊處優(yōu),而對(duì)他自己的所作所為“對(duì)于俄羅斯帝國(guó)乃至全世界究竟會(huì)造成極大的好處還是極大的壞處,,他是根本不放在心上的”,。正是這樣的一群“人物”統(tǒng)治者一個(gè)龐大的國(guó)家,掌握著億萬(wàn)俄國(guó)的命運(yùn),。
整個(gè)《復(fù)活》的故事發(fā)展過(guò)程,,就是對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的種.種丑惡進(jìn)行揭發(fā)的過(guò)程,聶赫留朵夫?yàn)榱藗€(gè)卡秋莎伸冤,,走遍了彼得堡,,大大小小的衙門他做后得出的結(jié)論是:“吃人的事情原來(lái)不是發(fā)生在森林中,而是發(fā)生在辦公室里,?!蹦莻€(gè)無(wú)辜的關(guān)押在監(jiān)牢中的老婦人從她自己的親身經(jīng)歷中悟到一個(gè)道理“在她的國(guó)家里,真理已經(jīng)被豬吃了!”
作品中所描寫(xiě)的女主角卡秋莎·瑪絲洛娃,,從一個(gè)天真純潔的姑娘到一個(gè)行尸走肉的whore的墮落過(guò)程,,就是對(duì)這個(gè)吃人的黑暗社會(huì)的機(jī)器有力的揭露。作品中對(duì)廣大農(nóng)民群眾的悲慘生活的揭露,,結(jié)局有極大的批判力量,。聶赫留朵夫在他的領(lǐng)地上看見(jiàn)的每一個(gè)農(nóng)民,都是掙扎在死亡線上的,。不如那個(gè)叫瑪爾法的農(nóng)婦,,她的丈夫因?yàn)橥悼沉藘芍晷?shù)被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄,他就只能去討飯,還要養(yǎng)活一個(gè)生病的婆婆和三個(gè)孩子,。他們過(guò)著如豬狗一般的骯臟生活,,他們的住屋眼看就要坍塌,但是又有誰(shuí)來(lái)為他們著想?
其實(shí)從《復(fù)活》的第一章第一段開(kāi)始,,便充滿這揭露的氣氛,。作家那一段對(duì)春天的描寫(xiě)中,已經(jīng)感覺(jué)到他對(duì)整個(gè)俄國(guó)社會(huì)和沙皇統(tǒng)治度的批判態(tài)度,。
聶赫留朵夫本是一個(gè)“十分純潔的青年”,,他一心追求人生的完美,認(rèn)為“為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂(lè)”,。他身為貴族地主,,卻因?yàn)樽约菏且粋€(gè)用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見(jiàn)面,,他愛(ài)慕她的天真美麗,,心中產(chǎn)生了青年健康而自然的感情,對(duì)她念念不忘,。但是他的階級(jí)地位為他所規(guī)定的社會(huì)壞境和教養(yǎng)使他逐漸墮落,。三年以后,他再次來(lái)到姑母家,,便懷著一個(gè)自己也不敢說(shuō)出來(lái)的目的,,那就是,想要在卡秋莎身上滿足自己的天性,。當(dāng)他達(dá)到這個(gè)目的以后,,他給了卡秋莎一百個(gè)盧布便心安理得地走掉,而且從此忘掉了卡秋莎的存在,。
《復(fù)活》中寫(xiě)得最美,、最富有詩(shī)情畫(huà)意的情節(jié),是描寫(xiě)早年的卡秋莎的第一部第十二章,。托爾斯泰給我們表現(xiàn)了一個(gè)從外表到靈魂都是無(wú)比純潔美麗的少女形象,,每一個(gè)在生活中追求真善美的人,都會(huì)像年輕的聶赫留朵夫一樣,,對(duì)她一見(jiàn)鐘情,。這正是的一個(gè)美妙的造物,,被那個(gè)山頭摧殘到賣自為娼,,并且坐牢流放的那個(gè)地步?!稄?fù)活》中如果沒(méi)有其它任何情節(jié)描寫(xiě),,僅僅是它所敘述的卡秋莎的經(jīng)歷和命運(yùn),就已經(jīng)是對(duì)那個(gè)社會(huì)和制度的極其有利的揭露,。
為了表現(xiàn)聶赫留朵夫這個(gè)人物的懺悔和轉(zhuǎn)變過(guò)程,,這些內(nèi)容從文字的形象,、心理、環(huán)境,、社會(huì)態(tài)度等等不可缺少的成份,。由于這些文字的交代才顯得聶赫留朵夫的心理狀態(tài)和思想改變真是可信
聶赫留朵夫是因?yàn)榭ㄇ锷耪业阶约旱摹皬?fù)活”,而卡秋莎那種自我覺(jué)醒,,寬恕別人,,愛(ài)一切人的“復(fù)活”方式和意義,才是作家通過(guò)作品所要首先宣揚(yáng)的思想,。
《復(fù)活》讀書(shū)報(bào)告1500篇二
從書(shū)架上拿起厚厚的一本書(shū),,深褐色的封面——俊美的少年背后坐著一個(gè)貌美卻充滿悲傷的少女。好奇心油然而生,,便津津有味地讀起來(lái)了,。
書(shū)中的主人公聶赫留朵夫本是一個(gè)十分純潔的青年,他一心追求人生的完美,,認(rèn)為為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂(lè),。他身為貴族地主,卻因?yàn)樽约菏且粋€(gè)用土地為手段剝削窮人的人而慚愧,。初次和卡秋莎見(jiàn)面,,他愛(ài)慕她的天真美麗,心中產(chǎn)生了青年男女之間自然而健康的感情,,對(duì)她念念不忘,。但他的階級(jí)地位為他規(guī)定的社會(huì)環(huán)境和教養(yǎng)使他逐漸墮落。三年以后,,他在卡秋莎身上滿足了自己的獸欲,,并給了她一百盧布,便心安理得離開(kāi)了,,從此忘了卡秋莎的存在,。又過(guò)了幾年,他因一次審訊而了解到卡秋莎淪落為娼,,且起因是他的一次誘奸,。震驚之下,他決心為卡秋莎上訴伸冤,。他為她多方奔走,,一直到沙皇政府。在這個(gè)過(guò)程中他親身體會(huì)到當(dāng)時(shí)俄國(guó)制度和社會(huì)的黑暗,,使他下定脫離本階級(jí)的決心從而使他從一個(gè)“獸性的人“變成一個(gè)“精神的人”,。他跟隨卡秋莎到流放地,并在那里找到了自己人性的復(fù)活。
書(shū)中十分巧妙地構(gòu)造了兩個(gè)截然不同的世界,。一是聶赫留朵夫生活的那個(gè)褶褶生輝,,金碧輝煌的世界,那里的一切都是華麗,,耀眼的,。然而把這華麗的外表揭開(kāi),全是虛偽的關(guān)心,,冷漠的問(wèn)候,,大家都為彼此的利益而盤算著,所有的感情都建立在巨大的金字塔上,。而另一個(gè)則是卡秋莎生活的世界——灰泥建筑而成的監(jiān)獄,,這里昏暗,臟亂,,地面時(shí)發(fā)黑的,,床板是變形的,空氣中凝聚著一股臭味,。然而這里,,是卡秋莎和她的姐妹們的小天地,她們?cè)谶@暗無(wú)天日的監(jiān)獄里見(jiàn)證了世上最真摯的情感,。事實(shí)上,,環(huán)境固然重要,我們所處的環(huán)境能影響我們,,但是并不能決定我們,。顧城筆下寫(xiě)到:“黑暗給我一雙眼睛,我卻用它來(lái)尋找光明,?!蹦憧矗郀柣褪窃诠葱亩方抢嫜牡沫h(huán)境下成長(zhǎng),,然而他卻成為流芳百世的一代大作家;貝多芬在清貧,,受虐待的環(huán)境下成長(zhǎng),然而憑借自己的驚人的毅力,,最后成為樂(lè)壇雄獅,。這就好比沙漠里也能扎滿仙人掌,冰山上也能開(kāi)出雪蓮,。
想想聶赫留朵夫,,再想想我們。他在如此不甚明朗的環(huán)境中找回自己,,而我們自己一個(gè)十分明朗的環(huán)境中應(yīng)該做得更好,。但盡管如此,,還是有很多令人無(wú)法接受的事實(shí),。舉一個(gè)很常見(jiàn)的例子,。如今有許多學(xué)生不好好學(xué)習(xí),天天往游戲廳,、網(wǎng)吧跑,,家長(zhǎng)、老師教育了半天,,可惜學(xué)生不僅“堅(jiān)決不改”,,還“變本加厲”。學(xué)生不學(xué)習(xí),,也可以適當(dāng)休息,。但是根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事,只顧“休息”就是“自甘墮落”了,。在一個(gè)很好的環(huán)境中不知道珍惜,,倒顯得不如到差的環(huán)境中體會(huì)一下再回來(lái)的好??墒怯钟姓l(shuí)會(huì)到差的環(huán)境中去體會(huì)呢?既然沒(méi)有人想去,,那么就是人們不知珍惜了。在報(bào)紙上曾刊過(guò)有個(gè)見(jiàn)義勇為的人總是不遺余力對(duì)不正確的事做出糾正,。有次他看見(jiàn)卡車司機(jī)亂吐檳榔汁,,好心的勸他,卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺,,報(bào)上這活生例使的原本熱心的人不由得猶豫起來(lái),,最后大家看到不公平的事情不再勸阻,變成一幅事不關(guān)己,,高高掛起的樣子,。這是一個(gè)好人的“墮落”。其實(shí)活在這個(gè)速寫(xiě)的年代,,人心惶惶,,人與人之間總是缺少信任。我們?yōu)槭裁床荒芟衤櫤樟舳浞蛞粯佑米约旱恼嬲\(chéng)去感動(dòng)別人?
《駱駝祥子》與本書(shū)所表達(dá)的主旨十分相似,,都是揭露了某一時(shí)代的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí),,控訴了當(dāng)時(shí)黑暗的吃人社會(huì)。然而又有許多不同:祥子是社會(huì)最底層的勞動(dòng)者,,付出做多的血汗得到最少的回報(bào)過(guò)著最苦的日子;聶赫留朵夫是高高在上的貴族公爵,,過(guò)著奢華令人羨慕的日子;祥子從一個(gè)健壯矯健的青年變成社會(huì)的寄生蟲(chóng),一具行尸走肉;聶赫留朵夫從一個(gè)放蕩的浪子變成一個(gè)真正意義上“精神的人”,。然而在聶赫留朵夫身上,,我看到了不一樣的閃光點(diǎn),。他身為貴族階級(jí),卻對(duì)自己所處的朋友圈感到厭惡,,把批判的矛頭指向私有制,,甚至將自己名下的土地?zé)o償交給農(nóng)民;他身為公爵,完全可以過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的生活,,卻為監(jiān)獄里的一件件冤案而忙碌奔波,,放下臉面去求他并不尊敬的“上層人士”。要知道,,對(duì)自己所鄙視的人屈尊俯就是件不容易的事;他曾犯下的錯(cuò)誤完全可以以了了之,,踏入美滿的婚姻。他卻以高度的自省精神和責(zé)任感為自己贖罪,,一步一步慢慢拯救卡秋莎墮落的靈魂,,用自己的真誠(chéng)善良感化她。
《復(fù)活》對(duì)俄國(guó)政府的官僚機(jī)構(gòu)的批判和揭露是十分尖銳的,。小說(shuō)中描寫(xiě)了許許多多荒淫無(wú)恥的官僚,,我們可以順手拈來(lái)。那個(gè)舉止文雅,,相貌堂堂的大人物,,瑪斯連尼科夫雖然擔(dān)任著在道德反面最卑鄙無(wú)恥的職務(wù),,卻自以為是個(gè)很重要的人物,。他一邊在監(jiān)獄里殘酷地虐待犯人,一邊極力地討好他的上級(jí),,沒(méi)當(dāng)他得到上級(jí)的贊賞,,便心花怒放。作家這樣寫(xiě)道:“只有性情溫柔的狗在主人拍著它,,摩裟它,,搔它耳背的時(shí)候才會(huì)有這樣的心情?!白髡呶竦貙⑺茸鞴罚阉谋梢谋憩F(xiàn)得淋漓盡致,。另一個(gè)大人物查爾斯基伯爵,他豐衣足食,,養(yǎng)尊處優(yōu),,而他對(duì)自己的所作所為對(duì)于俄羅斯帝國(guó)乃至全世界造成多大的損失,他全然不知道,。正是一群這樣的”大人物“統(tǒng)治著一個(gè)龐大的國(guó)家,,掌握著億萬(wàn)俄國(guó)普通人民的命運(yùn)。作者塑造聶赫留朵夫主要的意圖之一或許是以一個(gè)貴族人物的視角來(lái)觀察他所處的階級(jí)環(huán)境,,主人公曾多次疑惑為什么只有他一個(gè)人認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)不公平,。當(dāng)時(shí)大多數(shù)俄國(guó)貴族都是靠榨干勞動(dòng)者的血汗來(lái)滿足自己的享樂(lè),。作者又為了揭露沙皇法庭反動(dòng)統(tǒng)治的實(shí)質(zhì),展示了卡秋莎案件所做審判的虛偽性,,作者又詳細(xì)地寫(xiě)出起訴書(shū)的內(nèi)容,,陪審員的討論,法庭審訊與辯論的過(guò)程,,甚至列出驗(yàn)尸報(bào)告,。這些看似抽象的文字?jǐn)⑹觯瑢?shí)際上他對(duì)法官法庭犯人陪審員等等的描寫(xiě),,構(gòu)成了一幅深刻具有諷刺意義的畫(huà)面,,達(dá)到了他對(duì)沙皇政府的司法制度進(jìn)行批判揭發(fā)的目的?!蹦魏稳≈Mzhi銖,,用之如泥沙?“我不禁想起《阿房宮賦》,而這正是家居秦朝滅亡的原因之一,,修建阿房宮浪費(fèi)大量財(cái)力人力,。統(tǒng)治階級(jí)用一切手段剝削勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果,“倚疊如山,,一旦不能有”,,他們和書(shū)中描繪地達(dá)官貴人相似,明明在做著一件傷天害理的事,,卻自認(rèn)為這是他們的職責(zé)也是他們的榮譽(yù),。我不禁懷疑,為什么當(dāng)初就沒(méi)有一位官員覺(jué)悟?還是有這樣的官員,,但他們并沒(méi)有聶赫留朵夫的勇氣說(shuō)出來(lái),,是的,大部分人都不愿意提出大眾所不接受的意見(jiàn),,盡管那是對(duì)的,。我不得不從心底敬佩聶赫留朵夫
我們應(yīng)該不受一絲一毫的不良誘惑保持自己堅(jiān)定的信念活下去,即使真的不小心陷進(jìn)了泥沼,,我們也應(yīng)該奮身自救,,只有自己才是永遠(yuǎn)的靈魂拯救者,。
《復(fù)活》讀書(shū)報(bào)告1500篇三
我所閱讀的書(shū)籍是世界文學(xué)名著《復(fù)活》,第一次讀這本書(shū)是在高中,,當(dāng)時(shí)還沒(méi)能理解其中所包含的深意,,最近因?yàn)轳R克思主義基本原理這門課的機(jī)緣重讀了這部偉大的作品,時(shí)隔短短幾年,,感觸已大不一樣,。這次重讀,如果說(shuō)高中時(shí)的感覺(jué)是感動(dòng),,那么這一次感受到的則是震撼,。被作者對(duì)人靈魂與現(xiàn)實(shí)的思考所深深打動(dòng)。
托爾斯泰一生創(chuàng)作了很多作品,,大都是對(duì)人性和社會(huì)發(fā)展的深刻思考,。復(fù)活作為他的晚期作品,這時(shí)作家世界觀已經(jīng)發(fā)生激變,,拋棄了上層地主貴族階層的傳統(tǒng)觀點(diǎn),,通過(guò)男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景:草菅人命的法庭和監(jiān)禁無(wú)辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的態(tài)度對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度進(jìn)行了激烈的抨擊,?!稄?fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部,被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰",。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意,,沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾,它,,完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
首先,,作家以人民的名義審判了“審判者”,,撕下了那些高坐在審判席上的沙皇官 僚,、官方教士,、貴旅代表們的假面具,剖析他們的骯臟靈魂,。而更為深刻的審判則在聶 赫留道夫的心靈中進(jìn)行,。書(shū)中通篇貫穿對(duì)的心理描寫(xiě),他是造成卡秋莎不幸的第一個(gè)罪人,。在法庭上認(rèn)出卡秋莎后,,“他靈魂的深處不得不感到那一次行為的殘酷、懦怯,、卑鄙,,還感到他那閑散的、墮落的,、殘忍的,、怠惰的全部生活也是那樣,。”從此開(kāi)始了他的思想和生活的轉(zhuǎn)折,,他努力從“動(dòng)物的人”向“精神的人”轉(zhuǎn)化,,竭力用受害者、普通老百姓的眼光重新審視他周圍的一切事物,。他逐步成為本階級(jí)的審判者,。作者通過(guò)他的主人公周旋于統(tǒng)治階級(jí)最上層,發(fā)現(xiàn)原來(lái)掌握生殺大權(quán),、制定法律的人才是真正的罪魁禍?zhǔn)?,他醒悟到“人吃人不是從森林里開(kāi)始的,而是從各部,、各委員會(huì),、各政府衙門里開(kāi)始的”,。聶赫留道夫奔 走在貧苦人民最低層,,看到農(nóng)民掙扎在饑餓線上,他認(rèn)識(shí)到“農(nóng)民貧困的主要原因是和 白晝一樣的明顯,,也就是唯一能夠養(yǎng)活他們的土地,,都被地主從他們手里奪去了”。聶赫留道夫是托爾斯泰式的主人公,,他表達(dá)了作品的主要思想,。然而,如果沒(méi)有卡秋莎這個(gè)形象,,人民的生活就不能充分展示,,《復(fù)活》也就不會(huì)有如此深沉的感人力量。
作家寫(xiě)到卡秋莎時(shí),,流露出那么真摯的同情和愛(ài),。少女時(shí)代,她身為地主家的養(yǎng)女兼使女,,但卻沒(méi)有絲毫奴顏婢膝,。她天真無(wú)邪,但幼稚無(wú)知,,憑著一顆單純的心靈,,設(shè)想著美麗的世界,沉浸在歡樂(lè)的生活中,。被奸污后的卡秋莎還曾有過(guò)幻想,,直到風(fēng)雨交加的秋夜,聶赫留道夫坐在舒適明亮的頭等車廂里玩牌,、談笑,,而卡秋莎在火車旁奔跑,、呼喊,卻得不到
回音,。這時(shí),,她才開(kāi)始意識(shí)到他們之間隔著一道不可逾越的鴻溝,他們是屬于兩個(gè)世界的人,。她真想縱身跳到車輪下,,了此一生。胎兒的蠕動(dòng),,激起了她母性的感情,,但從此,她眼前失去了光明和希望,,在黑暗中摸索,、掙扎,“她不再相信上帝和善良”,,認(rèn)識(shí)到“所有關(guān)于上帝和關(guān)于善的那些話,,全是欺人之談”。
卡秋莎·瑪絲洛娃形象豐滿,、真實(shí),,其典型意義也是深刻的。如果說(shuō),,在托爾斯泰的構(gòu)思中,,復(fù)活節(jié)之夜聶赫留道夫的情欲
是他墮落的開(kāi)端,那么,,凄風(fēng)苦雨的車站一幕卡秋莎對(duì)善和上帝的懷疑與否定就是她淪
落的內(nèi)因,。他們生活的轉(zhuǎn)折都取決于對(duì)待永恒法則──上帝的真理的態(tài)度。因此,,他們后來(lái)的精神復(fù)活,,首先是皈依上帝,恢復(fù)對(duì)善和愛(ài)的信念,。聶赫留道夫通過(guò)懺悔和贖罪,,卡秋莎通過(guò)寬恕對(duì)方,恢復(fù)愛(ài)的途徑,。同時(shí),,現(xiàn)實(shí)主義大師托爾斯泰也寫(xiě)出了男女主人公關(guān)系中的社會(huì)因素、階級(jí)對(duì)立,,使社會(huì)的主題與倫理道德的主題緊密結(jié)合,,融為一體。
聶赫留朵夫作為貴族,托爾斯泰在資本主義勢(shì)力的沖擊下,,看到的只是國(guó)家機(jī)器──暴力的加強(qiáng),、社會(huì)道德的淪落和農(nóng)村的破產(chǎn)。為了和資本主義世界抗衡,,他自然求助于農(nóng)民,。托爾斯泰通過(guò)這樣的形象的塑造表達(dá)了自己的階級(jí)立場(chǎng),對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行了有力的抨擊
法國(guó)著名評(píng)論家 羅曼·羅蘭 曾說(shuō)道:“《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩(shī)--最真實(shí)的詩(shī),,
書(shū)中體現(xiàn)了卑劣與德性,,一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀察,?!?這本書(shū)給我的心靈震撼,正是這樣的,。
《復(fù)活》讀書(shū)報(bào)告1500篇四
當(dāng)我第一次看到“復(fù)活”這個(gè)書(shū)名時(shí),,我心里就產(chǎn)生了疑問(wèn):誰(shuí),怎樣就復(fù)活了?然而當(dāng)我把這本沉甸甸的大書(shū)從書(shū)架上拿下來(lái)時(shí),,我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里,,只有用心去讀,才能體會(huì)到作者叫它“復(fù)活”的用意,。
看完了書(shū),合上書(shū)頁(yè)后,,聶赫留朵夫成了一個(gè)思考的對(duì)象。這本書(shū)的主人公就是他,。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛(ài)情,,但沒(méi)有過(guò)多的表露。當(dāng)他做了幾年的軍官回來(lái)后,,原本善良的他變成了一頭野獸,,他玷污了卡秋莎,給了她一筆錢后就拋棄了她,。在一次法庭審理案件時(shí),,聶赫留朵夫作為陪審員,目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經(jīng)過(guò),,當(dāng)馬斯洛娃的眼睛掃過(guò)他時(shí),他心里極度恐慌,,并產(chǎn)生了自己無(wú)法控制的悔恨情緒,。隨后的幾天里經(jīng)過(guò)思想的斗爭(zhēng),決定“救助”馬斯洛娃,及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞,。
讀罷這本《復(fù)活》,,我的感覺(jué)就是聶赫留朵夫能洗心革面,便會(huì)他原來(lái)的自己實(shí)在是非常不容易,。早先他只是一個(gè)善良的貴族青年,,過(guò)著屬于自己內(nèi)心真實(shí)想法的生活,與卡秋莎也只是單純的喜愛(ài),。但是周遭的人不但不認(rèn)可他,,反而覺(jué)得他很好笑,使他逐漸不信任自己的善良,。經(jīng)過(guò)三年的軍旅生活,,他更深刻的感受到了這一點(diǎn),并決定做“跟大家一樣的人”,。
這使他成了一個(gè)“徹頭徹尾的利益主義者”,,迷戀酒色,享樂(lè)成癖,。他把女人當(dāng)作玩樂(lè)的工具,,于是便在回來(lái)后誘_了那個(gè)曾經(jīng)單純可愛(ài)的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘,。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛,。他感覺(jué)是自己曾經(jīng)的舉動(dòng)迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬斯洛娃,一個(gè)妓女,,囚犯,。于是經(jīng)過(guò)多日的思想斗爭(zhēng),他找回了自己的本色,,他要去“救助”馬斯洛娃,,并要徹底拯救她,與她結(jié)婚,。這就是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活,,這讓他重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界。它有許多被污染的地方需要清理,。
然而,,我認(rèn)為聶赫留朵夫能做到這一點(diǎn)的確是很不容易,這也是給我感觸最深的一點(diǎn),。在周遭可以說(shuō)是十分惡劣的環(huán)境中,,他墮落了??伤鼙慌c馬斯洛娃的重逢所震撼,,并決定重新做人,這說(shuō)明了他的本質(zhì)還是善良的。他重新開(kāi)始記日記,,“同自己談話”,,“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”,這是他人生的轉(zhuǎn)變,。試想,,在一個(gè)人人都享樂(lè)的貴族環(huán)境中,一個(gè)公爵,,只因一個(gè)妓女,、囚犯的一個(gè)眼神就改變了自己,這是多么不可思議,。然而聶赫留朵夫卻做到了,,而且是在那個(gè)妓女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的,。這不得不讓人好好思考一下自身,。
“知錯(cuò)能改,善莫大焉”,。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了馬斯洛娃,,讓她明白世上不知是黑暗,還有善良的人,,也“救助”了其它受著不公平待遇的人,。他幫助被誣陷的囚犯,去找典獄長(zhǎng),、副省長(zhǎng),,那些它并不想見(jiàn)的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會(huì)中的一個(gè)亮點(diǎn),。
至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞,,并不顧馬斯洛娃已不再需要他,仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他,,并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃,這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了,,他已經(jīng)徹底從一個(gè)貴族公爵便回一個(gè)善良的人了,。
想想聶赫留朵夫,再想想我們自己,。他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活,,找回自己,而我們?cè)谝粋€(gè)十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做得更好,。但是即便如此,,還是有很多讓人無(wú)法接受的事實(shí)。在報(bào)紙上曾刊過(guò)有個(gè)見(jiàn)義勇為的人總是不遺余力對(duì)不正確的事做出糾正。有次他看見(jiàn)卡車司機(jī)亂吐檳榔汁,,好心的勸他,,卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺,報(bào)上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來(lái),,最后大家看到不公平的事情不再勸阻,,變成一幅事不關(guān)己,高高掛起的樣子,。這是一個(gè)好人的“墮落”,。
再舉一個(gè)很常見(jiàn)的例子。如今有許多學(xué)生不好好學(xué)習(xí),,天天往游戲廳,、網(wǎng)吧跑,家長(zhǎng),、老師教育了半天,,可惜學(xué)生不僅“堅(jiān)決不改”,還“變本加厲”,。學(xué)生不學(xué)習(xí),,也可以適當(dāng)休息。但是根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事,,只顧“休息”就是“自甘墮落”了,。在一個(gè)很好的環(huán)境中不知道珍惜,倒顯得不如到差的環(huán)境中體會(huì)一下再回來(lái)的好,??墒怯钟姓l(shuí)會(huì)到差的環(huán)境中去體會(huì)呢?既然沒(méi)有人想去,那么就是人們不知珍惜了,。
《復(fù)活》使我懂得了人的善良又多么重要,。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境,真正去付出自己,,把握生命的每一刻,,不讓一絲一毫的不良因素動(dòng)搖自己,這才是生活的真諦,。
《復(fù)活》讀書(shū)報(bào)告1500篇五
托爾斯泰在《復(fù)活》中,,討論了幾個(gè)問(wèn)題:人要怎樣才算有意義的活著,才算不虛度一生?為什么人們不能互相理解呢?為什么人天生不平等?為什么有的人生來(lái)受苦,,還沒(méi)有改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)呢?為什么土地私有,,農(nóng)奴們拼命干活也無(wú)法養(yǎng)活自己呢?為什么有的人靠壓迫別人過(guò)活,卻毫無(wú)羞恥心呢?為什么有的人依靠法律,,能合情合理的虐待他人?是否人們真的有權(quán)力懲罰他人?
托爾斯泰通過(guò)聶赫留朵夫的心靈復(fù)活之旅為線索,,反映了當(dāng)時(shí)沙俄社會(huì)現(xiàn)狀,,探討如何拯救大眾,最后得出了一個(gè)結(jié)論:若想人人不受苦,,幸??鞓?lè)的生活,唯有遵從上帝的教誨,,把自己視為上帝的羔羊,,相親相愛(ài)的生活。這個(gè)觀點(diǎn)我們中國(guó)人是不能茍同的,,我們相信祖先,,相信自己,但并不相信神明會(huì)使我們得到幸福,。
托爾斯泰是個(gè)大文豪,,但他在這方面的思想認(rèn)知未免有些軟弱。
但《復(fù)活》這本書(shū)還是很了不起的,,它不僅僅是反映了很多俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,,更多的是討論了共性的人類存在問(wèn)題。在讀這本書(shū)前,,我從沒(méi)思考過(guò)一個(gè)問(wèn)題:人們是否有權(quán)懲罰另一個(gè)人呢?
在看這本書(shū)前,,我的觀點(diǎn)非常簡(jiǎn)單明了,犯罪應(yīng)抵罪,,傷害他人應(yīng)該受到懲罰,。看這本書(shū)后,,我還是這個(gè)觀點(diǎn),,但它讓我想到了一些沒(méi)想到的問(wèn)題。
首先,,是什么賦予一些人懲罰另一些人的權(quán)力呢?在中國(guó)古代,,是禮法、皇權(quán),,在現(xiàn)代,,是法律。
這個(gè)公平嗎?未必,。平等嗎?也未必,。我們都知道,法律是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具,,有統(tǒng)治者就有被統(tǒng)治者,有被統(tǒng)治者就有被壓迫者,。沒(méi)有真正平等,、公正的法律,,也就是說(shuō),懲罰他人的機(jī)制并不完善合理,。統(tǒng)治者是如何成為統(tǒng)治者的呢?想也知道不會(huì)是靠公平正義希望,,當(dāng)他們翻身成為統(tǒng)治者后,就頒布法律,,禁止其他人做和他們一樣的事,。或者說(shuō),,法律以大眾的利益為準(zhǔn),,那么為了大眾的利益侵犯少數(shù)派的利益,正確嗎?這是個(gè)邏輯上的難題,。
舉個(gè)例子,,在以前,女子適婚年齡仍不結(jié)婚是違法,,很多時(shí)候還要坐牢,,這就是為了大眾利益犧牲了少數(shù)利益。對(duì)嗎?在我們現(xiàn)在看來(lái)是不對(duì)的,,但在當(dāng)時(shí),,是社會(huì)的需求。
其次,,人人平等是真的嗎?如果是真的,,那么傷害他人必定是罪。傷害無(wú)辜的人是罪,,傷害有罪的人依然是罪,。有罪的人受到懲罰,那么懲罰他的人就有罪,,為了讓有罪的人受到懲罰,,而讓本來(lái)無(wú)罪的人變得有罪。這個(gè)合適嗎?
或許有人說(shuō),,審判機(jī)關(guān)等不過(guò)是履行了他們的職責(zé),,只有高尚,哪有有罪一說(shuō),。但看托爾斯泰怎么說(shuō),。
“首先,要讓他們相信世界上有一種叫政府公職的工作,,從事這種工作可以把其他人當(dāng)成物品一樣看待,,不需要和他們保持人與人之間親如手足的關(guān)系;其次,要那些擔(dān)任政府公職的人結(jié)成一幫,,這樣無(wú)論他們對(duì)待別人的后果如何怎樣,,都不必由某一個(gè)人單獨(dú)承擔(dān)責(zé)任,。”
是不是特別貼切?不管怎樣,,傷害他人都要對(duì)自己心靈造成損傷,,憑借公職人員而理所當(dāng)然的取得這種權(quán)力的話,恐怕會(huì)造成心靈的不平等,。
最后,,我們對(duì)有罪的人做出處罰,能夠遏止罪惡現(xiàn)象的發(fā)生,,或能令犯罪者痛改前非嗎?前一個(gè)答案毫無(wú)疑問(wèn)的“no”,,后一個(gè)答案我們還在探索中。
那么,,既然法律,、政府都無(wú)法相信,有什么應(yīng)該是公信的,、被所有人奉為真理的嗎?托爾斯泰說(shuō)是上帝,,我不認(rèn)同。
《復(fù)活》讀書(shū)報(bào)告1500篇六
讀著《復(fù)活》,,心靈一次又一次地受到震撼,,不僅是為了男女主人公,特別是男主人公靈魂回歸的可歌可泣,,更是因?yàn)樽约簝?nèi)心與之產(chǎn)生的共鳴,。其實(shí),我們每一個(gè)人都應(yīng)有一次徹徹底底的復(fù)活,。
在男主人公聶赫留朵夫身上時(shí)?;钴S著兩個(gè)人,一個(gè)是精神生命,、真正的自我,,他只追求既能成為自己,同時(shí)也能成為別人幸福的那種幸福;一個(gè)是健康,、精力充沛,、肉體的自我,它追求的僅僅是個(gè)人的幸福,,而且為個(gè)人的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福,。兩者不斷做著殊死的較量,誰(shuí)贏就能支配他的一切行為,。一次斗爭(zhēng),,便是一次反省,一次醒悟的可能,。但兩者的競(jìng)爭(zhēng)常常是不公平的,。
相信自己,,意味著處理各種問(wèn)題都不能考慮追求輕松快樂(lè)的肉體的自我,而是幾乎總是同他作對(duì);相信別人,,意味著無(wú)需處理任何問(wèn)題,所有的問(wèn)題都已經(jīng)得到解決,,解決問(wèn)題的原則總是不考慮精神的自我,,而只考慮肉體的自我。此外,,相信自己,,他往往總會(huì)遭到別人的指責(zé)--相信別人,他卻博得周圍人們的贊揚(yáng),。'這樣看來(lái),,相信自己比相信別人要難得多。精神的自我要戰(zhàn)勝肉體的自我,,往往要付出更多艱辛的努力,。
在生活中,我也常常會(huì)遇到兩難的選擇:目睹無(wú)視紅燈川流的人群,,我在猶豫;看到窗外點(diǎn)點(diǎn)的垃圾,,手握廢紙的我在猶豫;面對(duì)路中央可能造成的意外,我在猶豫……然而,,這些本無(wú)需猶豫的猶豫,,卻在剎那間被肉體的自我所操控。他說(shuō):'別人都這么干,,何必太認(rèn)真呢?'或是'其他人都不干,,你又何必出這個(gè)風(fēng)頭,讓人笑話呢,。'他勝利了,。不止一次的勝利了。讓我過(guò)后時(shí)而會(huì)陷入深深的自責(zé)中,。不能憑自己的想法做事,,只是懼于他人的眼神,這眼神有時(shí)甚至是自己憑空想象的,,可悲!或許平時(shí)表現(xiàn)得默默無(wú)聞,,老實(shí)沉穩(wěn)的我,在別人眼中能稱得上好人,。但作為我,,可從來(lái)不敢這么想,我只敢說(shuō),,我不是壞人而已,,離好人遠(yuǎn)著呢!
聶赫留朵夫精神的自我在為數(shù)不多的幾次勝利后,,他總要為自己定下一些行為準(zhǔn)則,并決定要遵循到底;記日記,,開(kāi)始新生活,,希望這種生活永遠(yuǎn)不會(huì)改變--他對(duì)自己說(shuō),這叫做翻開(kāi)新的一頁(yè),。然而,,每一次他都被城市的誘惑所降伏,不知不覺(jué)地再次墮落,,而且往往比以前顯得更深,。
我又何嘗不是這樣呢?總是在一段墮落的生活中突然有所覺(jué)悟,認(rèn)為不該一直這樣沉淪下去,,一定要摒棄過(guò)去,,開(kāi)始一種全新的生活,豪言壯語(yǔ),,信誓旦旦,,何其壯觀!可到頭來(lái),還是一如既往地墮落,,不求上進(jìn),。
惡劣的行為是沒(méi)有過(guò),可是卻有過(guò)比惡劣行為更惡劣的東西,,有過(guò)能產(chǎn)生所有惡劣?xùn)|西的思想,。惡劣的行為可以不再重犯,可以進(jìn)行懺悔,,而惡劣的思想?yún)s只能不斷滋生惡劣的行為,,一種惡劣的行為不過(guò)是在為其他惡劣行為蹚路;惡劣的思想?yún)s有使人難以抑制的走上這條路。'我有積極向上的思想,,才能將一個(gè)人帶上成功的一面,。
聶赫留朵夫是幸運(yùn)的。他在一次庭審上遇到了那個(gè)他曾深愛(ài)的姑娘--喀秋莎,。她的出現(xiàn)震撼著他的心靈,。在一次次痛苦的斗爭(zhēng)中,一個(gè)自由精神的人,,一個(gè)真實(shí)的強(qiáng)大的永恒的精神的人,,在聶赫留朵夫身上蘇醒了,他不能不相信他,。無(wú)論他實(shí)際的樣子和希望的樣子之間的差距多大,,對(duì)一個(gè)已經(jīng)蘇醒的精神的人來(lái)說(shuō),一切都有可能。
聶赫留朵夫開(kāi)始慢慢地復(fù)活了,。以前他需要費(fèi)盡心思,,才能想出該做什么,而想出的事情總圍繞著他一個(gè)人--他自己;不過(guò)盡管生活的全部興趣當(dāng)時(shí)都在他一個(gè)人身上,,但所有的事情都是枯燥乏味的,,但如今所有的這些事都是為了別人,而不是為了自己,,所以這些事情變得也具有吸引力,,所以這些事情也就多得不可勝數(shù),不僅如此,,以前聶赫留朵夫班子及時(shí)的時(shí)候,往往總是感到煩惱和怨恨;現(xiàn)在辦別人的事,,大多讓他感到愉快,。
當(dāng)然,為別人做事獲得的樂(lè)趣遠(yuǎn)比之為自己要多得多,,因?yàn)樵谶@其中有密切的合作,,真誠(chéng)的鼓勵(lì),贊賞的目光,,成功的喜悅,,分享的快樂(lè),你的價(jià)值也在幫助他人時(shí)得到肯定,,這是我們做一件事時(shí)獲得最大的滿足,。
聶赫留朵夫?yàn)榭η锷e極奔走。在奔走的過(guò)程中,,他接觸到了以前從未接觸過(guò)的一些人:失去土地的勞苦農(nóng)民,、作威作福的獄吏,從低到高各級(jí)zf部門各色的人物,,都讓他對(duì)自己的國(guó)家,,所處的社會(huì)有了更深入的了解、更深刻的思索,。他看到了人們永不休止地欺騙自己和相互欺騙,,折磨自己和相互折磨,他們猥瑣貪婪地玩弄著自己發(fā)明的那套一個(gè)人統(tǒng)治另一個(gè)人的把戲,。他認(rèn)清了這個(gè)社會(huì),,看到社會(huì)丑陋黑暗的一面。他將不再只以自己為中心,,不再只為喀秋莎一人而奔走,,他將為整個(gè)社會(huì)謀求一些未曾有的東西。這如小說(shuō)最后說(shuō)的:'從這一夜起,對(duì)聶赫留朵夫來(lái)說(shuō),,一種全新的生活開(kāi)始了,,不僅僅因?yàn)樗M(jìn)入了一個(gè)新的生活環(huán)境,還因?yàn)閺倪@時(shí)起,,他所遇到的一切對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)具有了與以前截然不同的意義,。'
聶赫留朵夫的復(fù)活源于一次意外相見(jiàn)對(duì)他內(nèi)心造成的震撼,能使他不斷反省自己,,剖析自己,,從而走上一條相反的人生之路。而我們的'復(fù)活'僅僅是缺少這樣一次意外嗎?不是,,肯定不是,,我們?nèi)鄙俚淖钪匾氖歉矣趶?fù)活的勇氣和信念,沒(méi)有強(qiáng)大的精神動(dòng)力,,是不可能驅(qū)使我們與自身的惰性作長(zhǎng)期的斗爭(zhēng),。要想有所作為,就必須充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),,敢于突破自己,,敢于讓自己不斷地復(fù)活。
《復(fù)活》讀書(shū)報(bào)告1500篇七
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部,,被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰",。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意,沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)--它,,完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
當(dāng)我從學(xué)校的圖書(shū)館看到這本書(shū)時(shí),,我不禁感受到有一種心靈的復(fù)活--人類最美好的感情的復(fù)活!即使是當(dāng)代,許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無(wú)所覺(jué),。在這種時(shí)候,,我們需要的不正是《復(fù)活》這樣的作品來(lái)喚醒沉睡的心嗎? 正如花草需要春天的甘霖才能長(zhǎng)出新綠,人類需要博愛(ài)與同情才能繼續(xù)不息,、日進(jìn)無(wú)疆,。抑或這就是使《復(fù)活》不朽的原因。
讀罷這本《復(fù)活》,,我的感覺(jué)就是聶赫留朵夫能洗心革面,,變回他原來(lái)的自己實(shí)在是非常不容易。早先他只是一個(gè)善良的貴族青年,,過(guò)著屬于自己內(nèi)心真實(shí)想法的生活,,與卡秋莎也只是單純的喜愛(ài)。但是周遭的人不但不認(rèn)可他,,反而覺(jué)得他很好笑,,使他逐漸不信任自己的善良,。經(jīng)過(guò)三年的軍旅生活,他更深刻的感受到了這一點(diǎn),,并決定做“跟大家一樣的人”,。這使他成了一個(gè)“徹頭徹尾的利益主義者”,迷戀酒色,,享樂(lè)成癖,。他把女人當(dāng)作玩樂(lè)的工具,于是便在回來(lái)后誘奸了那個(gè)曾經(jīng)單純可愛(ài)的卡秋莎,。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘,。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺(jué)是自己曾經(jīng)的舉動(dòng)迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬斯洛娃,,一個(gè)妓女,,囚犯。于是經(jīng)過(guò)多日的思想斗爭(zhēng),,他找回了自己的本色,,他要去“救助”馬斯洛娃,并要徹底拯救她,,與她結(jié)婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活,,這讓他重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界,。它有許多被污染的地方需要清理。然而,,我認(rèn)為聶赫留朵夫能做到這一點(diǎn)的確是很不容易,,這也是給我感觸最深的一點(diǎn)。在周遭可以說(shuō)是十分惡劣的環(huán)境中,,他墮落了??伤鼙慌c馬斯洛娃的重逢所震撼,,并決定重新做人,這說(shuō)明了他的心還是善良的。他重新開(kāi)始記日記,,“同自己談話”,,“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”,這是他人生的轉(zhuǎn)變,。試想,,在一個(gè)人人都享樂(lè)的貴族環(huán)境中,一個(gè)公爵,,只因一個(gè)妓女、囚犯的一個(gè)眼神就改變了自己,,這是多么不可思議,。然而聶赫留朵夫卻做到了,而且是在那個(gè)妓女,、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的,。這不得不讓人好好思考一下自身。
“知錯(cuò)能改,,善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了馬斯洛娃,,讓她明白世上不知是黑暗,還有善良的人,,也“救助”了其它受著不公平待遇的人,。
他幫助被誣陷的囚犯,去找典獄長(zhǎng),、副省長(zhǎng),,那些它并不想見(jiàn)的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會(huì)中的一個(gè)亮點(diǎn),。 至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞,,并不顧馬斯洛娃已不再需要他,仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他,,并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃,這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了,他已經(jīng)徹底從一個(gè)貴族公爵便回一個(gè)善良的人了,。
想想聶赫留朵夫,再想想我們自己。他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活,找回自己,而我們?cè)谝粋€(gè)十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做得更好,。但是即便如此,,還是有很多讓人無(wú)法接受的事實(shí),。在報(bào)紙上曾刊過(guò)有個(gè)見(jiàn)義勇為的人總是不遺余力對(duì)不正確的事做出糾正,。有次他看見(jiàn)卡車司機(jī)亂吐檳榔汁,,好心的勸他,,卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺,,報(bào)上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來(lái),,最后大家看到不公平的事情不再勸阻,,變成一幅事不關(guān)己,高高掛起的樣子,。這是一個(gè)好人的“墮落”,。而且如今有許多學(xué)生不好好學(xué)習(xí),天天往游戲廳,、網(wǎng)吧跑,,家長(zhǎng)、老師教育了半天,,可惜學(xué)生不僅“堅(jiān)決不改”,,還“變本加厲”。學(xué)生不學(xué)習(xí),,也可以適當(dāng)休息,。但是根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事,只顧“休息”就是“自甘墮落”了,。在一個(gè)很好的環(huán)境中不知道珍惜,,倒顯得不如到差的環(huán)境中體會(huì)一下再回來(lái)的好??墒怯钟姓l(shuí)會(huì)到差的環(huán)境中去體會(huì)呢?既然沒(méi)有人想去,,那么就是人們不知珍惜了。
《復(fù)活》里告訴了我們?nèi)硕加猩裥院瞳F性,。當(dāng)人放縱了自己,,就可能墮落;而當(dāng)人自覺(jué),就可能"復(fù)活",。所以托爾斯泰主張以"道德的自我完成"來(lái)改變社會(huì)的不平等和罪惡,。在社會(huì)革命激烈的時(shí)代,他提倡“勿以暴力抗惡”,,是反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的,。但是,作為人類尋求解放的一種文獻(xiàn),,在我們這個(gè)把道德的自我完善當(dāng)成笑話的時(shí)代,,讀這樣的書(shū),也許會(huì)引起某種慚愧的感覺(jué),??墒瞧鸫a《復(fù)活》使我懂得了人的善良是多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境,,真正去付出自己,,把握生命的每一刻,不讓一絲一毫的不良因素動(dòng)搖自己,這才是生活的真諦,。