在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)中，報(bào)告的使用成為日常生活的常態(tài),，報(bào)告具有成文事后性的特點(diǎn),。寫(xiě)報(bào)告的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編給大家?guī)?lái)的報(bào)告的范文模板,，希望能夠幫到你喲!

《復(fù)活》讀書(shū)報(bào)告1500篇一

作品一開(kāi)始，便展開(kāi)了對(duì)沙皇俄國(guó)是非顛倒的司法制度的漠然的揭露,。別告席上站著被侮辱別損害的卡秋莎·瑪絲洛娃,，而當(dāng)年raped她，使她最終淪為娼妓的貴族老年聶赫留朵夫,，卻端坐在陪審席上,，有權(quán)決點(diǎn)她的刑期和命運(yùn),。而負(fù)責(zé)起訴卡秋莎的檢察官上了法庭采匆匆翻閱案卷,，因?yàn)樗^天夜晚就在卡秋莎·瑪絲洛娃坐牢前所在的那家妓院鬼混。盡管如此,，在法庭上,，他還是滔滔不絕地放大厥詞，極力要給卡秋莎判一個(gè)重刑,，因?yàn)橛伤卦V的案子判了重刑,，便能表現(xiàn)出來(lái)他的才能，有利于他的功名利祿,。

整個(gè)法庭審判是一場(chǎng)鬧劇,，陪審團(tuán)們做出的是錯(cuò)誤的決定，而法官明知如此,，卻不予糾正,，因?yàn)樗麄兌枷Ｍs快結(jié)束審判,。當(dāng)作品描寫(xiě)轉(zhuǎn)移關(guān)押犯人的監(jiān)獄時(shí)，作家在對(duì)那群被無(wú)辜判刑的勞苦大眾做了淋漓盡到的刻畫(huà),。

《復(fù)活》對(duì)俄國(guó)政府的官僚機(jī)構(gòu)的批判和揭露也是十分尖銳的,。小說(shuō)中描寫(xiě)了許許多多荒淫無(wú)恥的俄國(guó)官僚，我們可以順手拈來(lái),，舉兩個(gè)例子,。那一個(gè)舉止文雅，相貌堂堂的大人物馬斯連尼科夫“雖然擔(dān)任著在道德方面上最無(wú)恥的職務(wù),，卻自以為是一個(gè)了不起的人物”,。他一邊在監(jiān)獄里殘酷的虐待犯人，一邊極力的討好他的上級(jí),，每當(dāng)他得到上級(jí)的賞識(shí)的時(shí)候,，他便花心怒放。另一個(gè)大人物查爾斯伯爵,，他豐衣美食,，養(yǎng)尊處優(yōu)，而對(duì)他自己的所作所為“對(duì)于俄羅斯帝國(guó)乃至全世界究竟會(huì)造成極大的好處還是極大的壞處,，他是根本不放在心上的”,。正是這樣的一群“人物”統(tǒng)治者一個(gè)龐大的國(guó)家，掌握著億萬(wàn)俄國(guó)的命運(yùn),。

整個(gè)《復(fù)活》的故事發(fā)展過(guò)程,，就是對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的種.種丑惡進(jìn)行揭發(fā)的過(guò)程，聶赫留朵夫?yàn)榱藗€(gè)卡秋莎伸冤,，走遍了彼得堡,，大大小小的衙門他做后得出的結(jié)論是：“吃人的事情原來(lái)不是發(fā)生在森林中，而是發(fā)生在辦公室里,?！蹦莻€(gè)無(wú)辜的關(guān)押在監(jiān)牢中的老婦人從她自己的親身經(jīng)歷中悟到一個(gè)道理“在她的國(guó)家里，真理已經(jīng)被豬吃了!”

作品中所描寫(xiě)的女主角卡秋莎·瑪絲洛娃,，從一個(gè)天真純潔的姑娘到一個(gè)行尸走肉的whore的墮落過(guò)程,，就是對(duì)這個(gè)吃人的黑暗社會(huì)的機(jī)器有力的揭露。作品中對(duì)廣大農(nóng)民群眾的悲慘生活的揭露,，結(jié)局有極大的批判力量,。聶赫留朵夫在他的領(lǐng)地上看見(jiàn)的每一個(gè)農(nóng)民，都是掙扎在死亡線上的,。不如那個(gè)叫瑪爾法的農(nóng)婦,，她的丈夫因?yàn)橥悼沉藘芍晷?shù)被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，他就只能去討飯，還要養(yǎng)活一個(gè)生病的婆婆和三個(gè)孩子,。他們過(guò)著如豬狗一般的骯臟生活,，他們的住屋眼看就要坍塌，但是又有誰(shuí)來(lái)為他們著想?

其實(shí)從《復(fù)活》的第一章第一段開(kāi)始,，便充滿這揭露的氣氛,。作家那一段對(duì)春天的描寫(xiě)中，已經(jīng)感覺(jué)到他對(duì)整個(gè)俄國(guó)社會(huì)和沙皇統(tǒng)治度的批判態(tài)度,。

聶赫留朵夫本是一個(gè)“十分純潔的青年”,，他一心追求人生的完美，認(rèn)為“為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂(lè)”,。他身為貴族地主,，卻因?yàn)樽约菏且粋€(gè)用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見(jiàn)面,，他愛(ài)慕她的天真美麗,，心中產(chǎn)生了青年健康而自然的感情，對(duì)她念念不忘,。但是他的階級(jí)地位為他所規(guī)定的社會(huì)壞境和教養(yǎng)使他逐漸墮落,。三年以后，他再次來(lái)到姑母家,，便懷著一個(gè)自己也不敢說(shuō)出來(lái)的目的,，那就是，想要在卡秋莎身上滿足自己的天性,。當(dāng)他達(dá)到這個(gè)目的以后,，他給了卡秋莎一百個(gè)盧布便心安理得地走掉，而且從此忘掉了卡秋莎的存在,。

《復(fù)活》中寫(xiě)得最美,、最富有詩(shī)情畫(huà)意的情節(jié)，是描寫(xiě)早年的卡秋莎的第一部第十二章,。托爾斯泰給我們表現(xiàn)了一個(gè)從外表到靈魂都是無(wú)比純潔美麗的少女形象,，每一個(gè)在生活中追求真善美的人，都會(huì)像年輕的聶赫留朵夫一樣,，對(duì)她一見(jiàn)鐘情,。這正是的一個(gè)美妙的造物,，被那個(gè)山頭摧殘到賣自為娼,，并且坐牢流放的那個(gè)地步?！稄?fù)活》中如果沒(méi)有其它任何情節(jié)描寫(xiě),，僅僅是它所敘述的卡秋莎的經(jīng)歷和命運(yùn)，就已經(jīng)是對(duì)那個(gè)社會(huì)和制度的極其有利的揭露,。

為了表現(xiàn)聶赫留朵夫這個(gè)人物的懺悔和轉(zhuǎn)變過(guò)程,，這些內(nèi)容從文字的形象,、心理、環(huán)境,、社會(huì)態(tài)度等等不可缺少的成份,。由于這些文字的交代才顯得聶赫留朵夫的心理狀態(tài)和思想改變真是可信

聶赫留朵夫是因?yàn)榭ㄇ锷耪业阶约旱摹皬?fù)活”，而卡秋莎那種自我覺(jué)醒,，寬恕別人,，愛(ài)一切人的“復(fù)活”方式和意義，才是作家通過(guò)作品所要首先宣揚(yáng)的思想,。

《復(fù)活》讀書(shū)報(bào)告1500篇二

從書(shū)架上拿起厚厚的一本書(shū),，深褐色的封面——俊美的少年背后坐著一個(gè)貌美卻充滿悲傷的少女。好奇心油然而生,，便津津有味地讀起來(lái)了,。

書(shū)中的主人公聶赫留朵夫本是一個(gè)十分純潔的青年，他一心追求人生的完美,，認(rèn)為為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂(lè),。他身為貴族地主，卻因?yàn)樽约菏且粋€(gè)用土地為手段剝削窮人的人而慚愧,。初次和卡秋莎見(jiàn)面,，他愛(ài)慕她的天真美麗，心中產(chǎn)生了青年男女之間自然而健康的感情,，對(duì)她念念不忘,。但他的階級(jí)地位為他規(guī)定的社會(huì)環(huán)境和教養(yǎng)使他逐漸墮落。三年以后,，他在卡秋莎身上滿足了自己的獸欲,，并給了她一百盧布，便心安理得離開(kāi)了,，從此忘了卡秋莎的存在,。又過(guò)了幾年，他因一次審訊而了解到卡秋莎淪落為娼,，且起因是他的一次誘奸,。震驚之下，他決心為卡秋莎上訴伸冤,。他為她多方奔走,，一直到沙皇政府。在這個(gè)過(guò)程中他親身體會(huì)到當(dāng)時(shí)俄國(guó)制度和社會(huì)的黑暗,，使他下定脫離本階級(jí)的決心從而使他從一個(gè)“獸性的人“變成一個(gè)“精神的人”,。他跟隨卡秋莎到流放地，并在那里找到了自己人性的復(fù)活。

書(shū)中十分巧妙地構(gòu)造了兩個(gè)截然不同的世界,。一是聶赫留朵夫生活的那個(gè)褶褶生輝,，金碧輝煌的世界，那里的一切都是華麗,，耀眼的,。然而把這華麗的外表揭開(kāi)，全是虛偽的關(guān)心,，冷漠的問(wèn)候,，大家都為彼此的利益而盤算著，所有的感情都建立在巨大的金字塔上,。而另一個(gè)則是卡秋莎生活的世界——灰泥建筑而成的監(jiān)獄,，這里昏暗，臟亂,，地面時(shí)發(fā)黑的,，床板是變形的，空氣中凝聚著一股臭味,。然而這里,，是卡秋莎和她的姐妹們的小天地，她們?cè)谶@暗無(wú)天日的監(jiān)獄里見(jiàn)證了世上最真摯的情感,。事實(shí)上,，環(huán)境固然重要，我們所處的環(huán)境能影響我們,，但是并不能決定我們,。顧城筆下寫(xiě)到：“黑暗給我一雙眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明,?！蹦憧矗郀柣褪窃诠葱亩方抢嫜牡沫h(huán)境下成長(zhǎng),，然而他卻成為流芳百世的一代大作家;貝多芬在清貧,，受虐待的環(huán)境下成長(zhǎng)，然而憑借自己的驚人的毅力,，最后成為樂(lè)壇雄獅,。這就好比沙漠里也能扎滿仙人掌，冰山上也能開(kāi)出雪蓮,。

想想聶赫留朵夫,，再想想我們。他在如此不甚明朗的環(huán)境中找回自己,，而我們自己一個(gè)十分明朗的環(huán)境中應(yīng)該做得更好,。但盡管如此,，還是有很多令人無(wú)法接受的事實(shí),。舉一個(gè)很常見(jiàn)的例子,。如今有許多學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，天天往游戲廳,、網(wǎng)吧跑,，家長(zhǎng)、老師教育了半天,，可惜學(xué)生不僅“堅(jiān)決不改”,，還“變本加厲”。學(xué)生不學(xué)習(xí),，也可以適當(dāng)休息,。但是根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了,。在一個(gè)很好的環(huán)境中不知道珍惜,，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會(huì)一下再回來(lái)的好?？墒怯钟姓l(shuí)會(huì)到差的環(huán)境中去體會(huì)呢?既然沒(méi)有人想去,，那么就是人們不知珍惜了。在報(bào)紙上曾刊過(guò)有個(gè)見(jiàn)義勇為的人總是不遺余力對(duì)不正確的事做出糾正,。有次他看見(jiàn)卡車司機(jī)亂吐檳榔汁,，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺,，報(bào)上這活生例使的原本熱心的人不由得猶豫起來(lái),，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關(guān)己,，高高掛起的樣子,。這是一個(gè)好人的“墮落”。其實(shí)活在這個(gè)速寫(xiě)的年代,，人心惶惶,，人與人之間總是缺少信任。我們?yōu)槭裁床荒芟衤櫤樟舳浞蛞粯佑米约旱恼嬲\(chéng)去感動(dòng)別人?

《駱駝祥子》與本書(shū)所表達(dá)的主旨十分相似,，都是揭露了某一時(shí)代的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí),，控訴了當(dāng)時(shí)黑暗的吃人社會(huì)。然而又有許多不同：祥子是社會(huì)最底層的勞動(dòng)者,，付出做多的血汗得到最少的回報(bào)過(guò)著最苦的日子;聶赫留朵夫是高高在上的貴族公爵,，過(guò)著奢華令人羨慕的日子;祥子從一個(gè)健壯矯健的青年變成社會(huì)的寄生蟲(chóng)，一具行尸走肉;聶赫留朵夫從一個(gè)放蕩的浪子變成一個(gè)真正意義上“精神的人”,。然而在聶赫留朵夫身上,，我看到了不一樣的閃光點(diǎn),。他身為貴族階級(jí)，卻對(duì)自己所處的朋友圈感到厭惡,，把批判的矛頭指向私有制,，甚至將自己名下的土地?zé)o償交給農(nóng)民;他身為公爵，完全可以過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的生活,，卻為監(jiān)獄里的一件件冤案而忙碌奔波,，放下臉面去求他并不尊敬的“上層人士”。要知道,，對(duì)自己所鄙視的人屈尊俯就是件不容易的事;他曾犯下的錯(cuò)誤完全可以以了了之,，踏入美滿的婚姻。他卻以高度的自省精神和責(zé)任感為自己贖罪,，一步一步慢慢拯救卡秋莎墮落的靈魂,，用自己的真誠(chéng)善良感化她。

《復(fù)活》對(duì)俄國(guó)政府的官僚機(jī)構(gòu)的批判和揭露是十分尖銳的,。小說(shuō)中描寫(xiě)了許許多多荒淫無(wú)恥的官僚,，我們可以順手拈來(lái)。那個(gè)舉止文雅,，相貌堂堂的大人物,，瑪斯連尼科夫雖然擔(dān)任著在道德反面最卑鄙無(wú)恥的職務(wù),，卻自以為是個(gè)很重要的人物,。他一邊在監(jiān)獄里殘酷地虐待犯人，一邊極力地討好他的上級(jí),，沒(méi)當(dāng)他得到上級(jí)的贊賞,，便心花怒放。作家這樣寫(xiě)道：“只有性情溫柔的狗在主人拍著它,，摩裟它,，搔它耳背的時(shí)候才會(huì)有這樣的心情?！白髡呶竦貙⑺茸鞴罚阉谋梢谋憩F(xiàn)得淋漓盡致,。另一個(gè)大人物查爾斯基伯爵，他豐衣足食,，養(yǎng)尊處優(yōu),，而他對(duì)自己的所作所為對(duì)于俄羅斯帝國(guó)乃至全世界造成多大的損失，他全然不知道,。正是一群這樣的”大人物“統(tǒng)治著一個(gè)龐大的國(guó)家,，掌握著億萬(wàn)俄國(guó)普通人民的命運(yùn)。作者塑造聶赫留朵夫主要的意圖之一或許是以一個(gè)貴族人物的視角來(lái)觀察他所處的階級(jí)環(huán)境,，主人公曾多次疑惑為什么只有他一個(gè)人認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)不公平,。當(dāng)時(shí)大多數(shù)俄國(guó)貴族都是靠榨干勞動(dòng)者的血汗來(lái)滿足自己的享樂(lè),。作者又為了揭露沙皇法庭反動(dòng)統(tǒng)治的實(shí)質(zhì)，展示了卡秋莎案件所做審判的虛偽性,，作者又詳細(xì)地寫(xiě)出起訴書(shū)的內(nèi)容,，陪審員的討論，法庭審訊與辯論的過(guò)程,，甚至列出驗(yàn)尸報(bào)告,。這些看似抽象的文字?jǐn)⑹觯瑢?shí)際上他對(duì)法官法庭犯人陪審員等等的描寫(xiě),，構(gòu)成了一幅深刻具有諷刺意義的畫(huà)面,，達(dá)到了他對(duì)沙皇政府的司法制度進(jìn)行批判揭發(fā)的目的?！蹦魏稳≈Mzhi銖,，用之如泥沙?“我不禁想起《阿房宮賦》，而這正是家居秦朝滅亡的原因之一,，修建阿房宮浪費(fèi)大量財(cái)力人力,。統(tǒng)治階級(jí)用一切手段剝削勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果，“倚疊如山,，一旦不能有”,，他們和書(shū)中描繪地達(dá)官貴人相似，明明在做著一件傷天害理的事,，卻自認(rèn)為這是他們的職責(zé)也是他們的榮譽(yù),。我不禁懷疑，為什么當(dāng)初就沒(méi)有一位官員覺(jué)悟?還是有這樣的官員,，但他們并沒(méi)有聶赫留朵夫的勇氣說(shuō)出來(lái),，是的，大部分人都不愿意提出大眾所不接受的意見(jiàn),，盡管那是對(duì)的,。我不得不從心底敬佩聶赫留朵夫

我們應(yīng)該不受一絲一毫的不良誘惑保持自己堅(jiān)定的信念活下去，即使真的不小心陷進(jìn)了泥沼,，我們也應(yīng)該奮身自救,，只有自己才是永遠(yuǎn)的靈魂拯救者,。

《復(fù)活》讀書(shū)報(bào)告1500篇三

我所閱讀的書(shū)籍是世界文學(xué)名著《復(fù)活》，第一次讀這本書(shū)是在高中,，當(dāng)時(shí)還沒(méi)能理解其中所包含的深意,，最近因?yàn)轳R克思主義基本原理這門課的機(jī)緣重讀了這部偉大的作品，時(shí)隔短短幾年,，感觸已大不一樣,。這次重讀，如果說(shuō)高中時(shí)的感覺(jué)是感動(dòng),，那么這一次感受到的則是震撼,。被作者對(duì)人靈魂與現(xiàn)實(shí)的思考所深深打動(dòng)。

托爾斯泰一生創(chuàng)作了很多作品,，大都是對(duì)人性和社會(huì)發(fā)展的深刻思考,。復(fù)活作為他的晚期作品，這時(shí)作家世界觀已經(jīng)發(fā)生激變,，拋棄了上層地主貴族階層的傳統(tǒng)觀點(diǎn),，通過(guò)男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無(wú)辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的態(tài)度對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度進(jìn)行了激烈的抨擊,?！稄?fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰",。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意,，沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾，它,，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!

首先,，作家以人民的名義審判了“審判者”,，撕下了那些高坐在審判席上的沙皇官 僚,、官方教士,、貴旅代表們的假面具，剖析他們的骯臟靈魂,。而更為深刻的審判則在聶 赫留道夫的心靈中進(jìn)行,。書(shū)中通篇貫穿對(duì)的心理描寫(xiě)，他是造成卡秋莎不幸的第一個(gè)罪人,。在法庭上認(rèn)出卡秋莎后,，“他靈魂的深處不得不感到那一次行為的殘酷、懦怯,、卑鄙,，還感到他那閑散的、墮落的,、殘忍的,、怠惰的全部生活也是那樣,。”從此開(kāi)始了他的思想和生活的轉(zhuǎn)折,，他努力從“動(dòng)物的人”向“精神的人”轉(zhuǎn)化,，竭力用受害者、普通老百姓的眼光重新審視他周圍的一切事物,。他逐步成為本階級(jí)的審判者,。作者通過(guò)他的主人公周旋于統(tǒng)治階級(jí)最上層，發(fā)現(xiàn)原來(lái)掌握生殺大權(quán),、制定法律的人才是真正的罪魁禍?zhǔn)?，他醒悟到“人吃人不是從森林里開(kāi)始的，而是從各部,、各委員會(huì),、各政府衙門里開(kāi)始的”,。聶赫留道夫奔 走在貧苦人民最低層,，看到農(nóng)民掙扎在饑餓線上，他認(rèn)識(shí)到“農(nóng)民貧困的主要原因是和 白晝一樣的明顯,，也就是唯一能夠養(yǎng)活他們的土地,，都被地主從他們手里奪去了”。聶赫留道夫是托爾斯泰式的主人公,，他表達(dá)了作品的主要思想,。然而，如果沒(méi)有卡秋莎這個(gè)形象,，人民的生活就不能充分展示,，《復(fù)活》也就不會(huì)有如此深沉的感人力量。

作家寫(xiě)到卡秋莎時(shí),，流露出那么真摯的同情和愛(ài),。少女時(shí)代，她身為地主家的養(yǎng)女兼使女,，但卻沒(méi)有絲毫奴顏婢膝,。她天真無(wú)邪，但幼稚無(wú)知,，憑著一顆單純的心靈,，設(shè)想著美麗的世界，沉浸在歡樂(lè)的生活中,。被奸污后的卡秋莎還曾有過(guò)幻想,，直到風(fēng)雨交加的秋夜，聶赫留道夫坐在舒適明亮的頭等車廂里玩牌,、談笑,，而卡秋莎在火車旁奔跑,、呼喊，卻得不到

回音,。這時(shí),，她才開(kāi)始意識(shí)到他們之間隔著一道不可逾越的鴻溝，他們是屬于兩個(gè)世界的人,。她真想縱身跳到車輪下,，了此一生。胎兒的蠕動(dòng),，激起了她母性的感情,，但從此，她眼前失去了光明和希望,，在黑暗中摸索,、掙扎，“她不再相信上帝和善良”,，認(rèn)識(shí)到“所有關(guān)于上帝和關(guān)于善的那些話,，全是欺人之談”。

卡秋莎·瑪絲洛娃形象豐滿,、真實(shí),，其典型意義也是深刻的。如果說(shuō),，在托爾斯泰的構(gòu)思中,，復(fù)活節(jié)之夜聶赫留道夫的情欲

是他墮落的開(kāi)端，那么,，凄風(fēng)苦雨的車站一幕卡秋莎對(duì)善和上帝的懷疑與否定就是她淪

落的內(nèi)因,。他們生活的轉(zhuǎn)折都取決于對(duì)待永恒法則──上帝的真理的態(tài)度。因此,，他們后來(lái)的精神復(fù)活,，首先是皈依上帝，恢復(fù)對(duì)善和愛(ài)的信念,。聶赫留道夫通過(guò)懺悔和贖罪,，卡秋莎通過(guò)寬恕對(duì)方，恢復(fù)愛(ài)的途徑,。同時(shí),，現(xiàn)實(shí)主義大師托爾斯泰也寫(xiě)出了男女主人公關(guān)系中的社會(huì)因素、階級(jí)對(duì)立,，使社會(huì)的主題與倫理道德的主題緊密結(jié)合,，融為一體。

聶赫留朵夫作為貴族，托爾斯泰在資本主義勢(shì)力的沖擊下,，看到的只是國(guó)家機(jī)器──暴力的加強(qiáng),、社會(huì)道德的淪落和農(nóng)村的破產(chǎn)。為了和資本主義世界抗衡,，他自然求助于農(nóng)民,。托爾斯泰通過(guò)這樣的形象的塑造表達(dá)了自己的階級(jí)立場(chǎng)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行了有力的抨擊

法國(guó)著名評(píng)論家 羅曼·羅蘭 曾說(shuō)道：“《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩(shī)--最真實(shí)的詩(shī),，

書(shū)中體現(xiàn)了卑劣與德性,，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀察,?！?這本書(shū)給我的心靈震撼，正是這樣的,。

《復(fù)活》讀書(shū)報(bào)告1500篇四

當(dāng)我第一次看到“復(fù)活”這個(gè)書(shū)名時(shí),，我心里就產(chǎn)生了疑問(wèn)：誰(shuí)，怎樣就復(fù)活了?然而當(dāng)我把這本沉甸甸的大書(shū)從書(shū)架上拿下來(lái)時(shí),，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里,，只有用心去讀，才能體會(huì)到作者叫它“復(fù)活”的用意,。

看完了書(shū)，合上書(shū)頁(yè)后,，聶赫留朵夫成了一個(gè)思考的對(duì)象。這本書(shū)的主人公就是他,。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛(ài)情,，但沒(méi)有過(guò)多的表露。當(dāng)他做了幾年的軍官回來(lái)后,，原本善良的他變成了一頭野獸,，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢后就拋棄了她,。在一次法庭審理案件時(shí),，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經(jīng)過(guò),，當(dāng)馬斯洛娃的眼睛掃過(guò)他時(shí)，他心里極度恐慌,，并產(chǎn)生了自己無(wú)法控制的悔恨情緒,。隨后的幾天里經(jīng)過(guò)思想的斗爭(zhēng)，決定“救助”馬斯洛娃，及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞,。

讀罷這本《復(fù)活》,，我的感覺(jué)就是聶赫留朵夫能洗心革面，便會(huì)他原來(lái)的自己實(shí)在是非常不容易,。早先他只是一個(gè)善良的貴族青年,，過(guò)著屬于自己內(nèi)心真實(shí)想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛(ài),。但是周遭的人不但不認(rèn)可他,，反而覺(jué)得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良,。經(jīng)過(guò)三年的軍旅生活,，他更深刻的感受到了這一點(diǎn)，并決定做“跟大家一樣的人”,。

這使他成了一個(gè)“徹頭徹尾的利益主義者”,，迷戀酒色，享樂(lè)成癖,。他把女人當(dāng)作玩樂(lè)的工具,，于是便在回來(lái)后誘_了那個(gè)曾經(jīng)單純可愛(ài)的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘,。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛,。他感覺(jué)是自己曾經(jīng)的舉動(dòng)迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬斯洛娃，一個(gè)妓女,，囚犯,。于是經(jīng)過(guò)多日的思想斗爭(zhēng)，他找回了自己的本色,，他要去“救助”馬斯洛娃,，并要徹底拯救她，與她結(jié)婚,。這就是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活,，這讓他重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界。它有許多被污染的地方需要清理,。

然而,，我認(rèn)為聶赫留朵夫能做到這一點(diǎn)的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點(diǎn),。在周遭可以說(shuō)是十分惡劣的環(huán)境中,，他墮落了?？伤鼙慌c馬斯洛娃的重逢所震撼,，并決定重新做人，這說(shuō)明了他的本質(zhì)還是善良的。他重新開(kāi)始記日記,，“同自己談話”,，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”，這是他人生的轉(zhuǎn)變,。試想,，在一個(gè)人人都享樂(lè)的貴族環(huán)境中，一個(gè)公爵,，只因一個(gè)妓女,、囚犯的一個(gè)眼神就改變了自己，這是多么不可思議,。然而聶赫留朵夫卻做到了,，而且是在那個(gè)妓女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的,。這不得不讓人好好思考一下自身,。

“知錯(cuò)能改，善莫大焉”,。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了馬斯洛娃,，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人,，也“救助”了其它受著不公平待遇的人,。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長(zhǎng),、副省長(zhǎng),，那些它并不想見(jiàn)的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會(huì)中的一個(gè)亮點(diǎn),。

至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞,，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他,，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了,，他已經(jīng)徹底從一個(gè)貴族公爵便回一個(gè)善良的人了,。

想想聶赫留朵夫，再想想我們自己,。他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活,，找回自己，而我們?cè)谝粋€(gè)十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做得更好,。但是即便如此,，還是有很多讓人無(wú)法接受的事實(shí)。在報(bào)紙上曾刊過(guò)有個(gè)見(jiàn)義勇為的人總是不遺余力對(duì)不正確的事做出糾正。有次他看見(jiàn)卡車司機(jī)亂吐檳榔汁,，好心的勸他,，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報(bào)上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來(lái),，最后大家看到不公平的事情不再勸阻,，變成一幅事不關(guān)己，高高掛起的樣子,。這是一個(gè)好人的“墮落”,。

再舉一個(gè)很常見(jiàn)的例子。如今有許多學(xué)生不好好學(xué)習(xí),，天天往游戲廳,、網(wǎng)吧跑，家長(zhǎng),、老師教育了半天,，可惜學(xué)生不僅“堅(jiān)決不改”，還“變本加厲”,。學(xué)生不學(xué)習(xí),，也可以適當(dāng)休息。但是根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事,，只顧“休息”就是“自甘墮落”了,。在一個(gè)很好的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會(huì)一下再回來(lái)的好,?？墒怯钟姓l(shuí)會(huì)到差的環(huán)境中去體會(huì)呢?既然沒(méi)有人想去，那么就是人們不知珍惜了,。

《復(fù)活》使我懂得了人的善良又多么重要,。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，真正去付出自己,，把握生命的每一刻,，不讓一絲一毫的不良因素動(dòng)搖自己，這才是生活的真諦,。

《復(fù)活》讀書(shū)報(bào)告1500篇五

托爾斯泰在《復(fù)活》中,，討論了幾個(gè)問(wèn)題：人要怎樣才算有意義的活著，才算不虛度一生?為什么人們不能互相理解呢?為什么人天生不平等?為什么有的人生來(lái)受苦,，還沒(méi)有改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)呢?為什么土地私有,，農(nóng)奴們拼命干活也無(wú)法養(yǎng)活自己呢?為什么有的人靠壓迫別人過(guò)活，卻毫無(wú)羞恥心呢?為什么有的人依靠法律,，能合情合理的虐待他人?是否人們真的有權(quán)力懲罰他人?

托爾斯泰通過(guò)聶赫留朵夫的心靈復(fù)活之旅為線索,，反映了當(dāng)時(shí)沙俄社會(huì)現(xiàn)狀,，探討如何拯救大眾，最后得出了一個(gè)結(jié)論：若想人人不受苦,，幸?？鞓?lè)的生活，唯有遵從上帝的教誨,，把自己視為上帝的羔羊,，相親相愛(ài)的生活。這個(gè)觀點(diǎn)我們中國(guó)人是不能茍同的,，我們相信祖先,，相信自己，但并不相信神明會(huì)使我們得到幸福,。

托爾斯泰是個(gè)大文豪,，但他在這方面的思想認(rèn)知未免有些軟弱。

但《復(fù)活》這本書(shū)還是很了不起的,，它不僅僅是反映了很多俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,，更多的是討論了共性的人類存在問(wèn)題。在讀這本書(shū)前,，我從沒(méi)思考過(guò)一個(gè)問(wèn)題：人們是否有權(quán)懲罰另一個(gè)人呢?

在看這本書(shū)前,，我的觀點(diǎn)非常簡(jiǎn)單明了，犯罪應(yīng)抵罪,，傷害他人應(yīng)該受到懲罰,。看這本書(shū)后,，我還是這個(gè)觀點(diǎn),，但它讓我想到了一些沒(méi)想到的問(wèn)題。

首先,，是什么賦予一些人懲罰另一些人的權(quán)力呢?在中國(guó)古代,，是禮法、皇權(quán),，在現(xiàn)代,，是法律。

這個(gè)公平嗎?未必,。平等嗎?也未必,。我們都知道，法律是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具,，有統(tǒng)治者就有被統(tǒng)治者，有被統(tǒng)治者就有被壓迫者,。沒(méi)有真正平等,、公正的法律,，也就是說(shuō)，懲罰他人的機(jī)制并不完善合理,。統(tǒng)治者是如何成為統(tǒng)治者的呢?想也知道不會(huì)是靠公平正義希望,，當(dāng)他們翻身成為統(tǒng)治者后，就頒布法律,，禁止其他人做和他們一樣的事,。或者說(shuō),，法律以大眾的利益為準(zhǔn),，那么為了大眾的利益侵犯少數(shù)派的利益，正確嗎?這是個(gè)邏輯上的難題,。

舉個(gè)例子,，在以前，女子適婚年齡仍不結(jié)婚是違法,，很多時(shí)候還要坐牢,，這就是為了大眾利益犧牲了少數(shù)利益。對(duì)嗎?在我們現(xiàn)在看來(lái)是不對(duì)的,，但在當(dāng)時(shí),，是社會(huì)的需求。

其次,，人人平等是真的嗎?如果是真的,，那么傷害他人必定是罪。傷害無(wú)辜的人是罪,，傷害有罪的人依然是罪,。有罪的人受到懲罰，那么懲罰他的人就有罪,，為了讓有罪的人受到懲罰,，而讓本來(lái)無(wú)罪的人變得有罪。這個(gè)合適嗎?

或許有人說(shuō),，審判機(jī)關(guān)等不過(guò)是履行了他們的職責(zé),，只有高尚，哪有有罪一說(shuō),。但看托爾斯泰怎么說(shuō),。

“首先，要讓他們相信世界上有一種叫政府公職的工作,，從事這種工作可以把其他人當(dāng)成物品一樣看待,，不需要和他們保持人與人之間親如手足的關(guān)系;其次，要那些擔(dān)任政府公職的人結(jié)成一幫,，這樣無(wú)論他們對(duì)待別人的后果如何怎樣,，都不必由某一個(gè)人單獨(dú)承擔(dān)責(zé)任,。”

是不是特別貼切?不管怎樣,，傷害他人都要對(duì)自己心靈造成損傷,，憑借公職人員而理所當(dāng)然的取得這種權(quán)力的話，恐怕會(huì)造成心靈的不平等,。

最后,，我們對(duì)有罪的人做出處罰，能夠遏止罪惡現(xiàn)象的發(fā)生,，或能令犯罪者痛改前非嗎?前一個(gè)答案毫無(wú)疑問(wèn)的“no”,，后一個(gè)答案我們還在探索中。

那么,，既然法律,、政府都無(wú)法相信，有什么應(yīng)該是公信的,、被所有人奉為真理的嗎?托爾斯泰說(shuō)是上帝,，我不認(rèn)同。

《復(fù)活》讀書(shū)報(bào)告1500篇六

讀著《復(fù)活》,，心靈一次又一次地受到震撼,，不僅是為了男女主人公，特別是男主人公靈魂回歸的可歌可泣,，更是因?yàn)樽约簝?nèi)心與之產(chǎn)生的共鳴,。其實(shí)，我們每一個(gè)人都應(yīng)有一次徹徹底底的復(fù)活,。

在男主人公聶赫留朵夫身上時(shí)?；钴S著兩個(gè)人，一個(gè)是精神生命,、真正的自我,，他只追求既能成為自己，同時(shí)也能成為別人幸福的那種幸福;一個(gè)是健康,、精力充沛,、肉體的自我，它追求的僅僅是個(gè)人的幸福,，而且為個(gè)人的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福,。兩者不斷做著殊死的較量，誰(shuí)贏就能支配他的一切行為,。一次斗爭(zhēng),，便是一次反省，一次醒悟的可能,。但兩者的競(jìng)爭(zhēng)常常是不公平的,。

相信自己,，意味著處理各種問(wèn)題都不能考慮追求輕松快樂(lè)的肉體的自我，而是幾乎總是同他作對(duì);相信別人,，意味著無(wú)需處理任何問(wèn)題，所有的問(wèn)題都已經(jīng)得到解決,，解決問(wèn)題的原則總是不考慮精神的自我,，而只考慮肉體的自我。此外,，相信自己,，他往往總會(huì)遭到別人的指責(zé)--相信別人，他卻博得周圍人們的贊揚(yáng),。'這樣看來(lái),，相信自己比相信別人要難得多。精神的自我要戰(zhàn)勝肉體的自我,，往往要付出更多艱辛的努力,。

在生活中，我也常常會(huì)遇到兩難的選擇：目睹無(wú)視紅燈川流的人群,，我在猶豫;看到窗外點(diǎn)點(diǎn)的垃圾,，手握廢紙的我在猶豫;面對(duì)路中央可能造成的意外，我在猶豫……然而,，這些本無(wú)需猶豫的猶豫,，卻在剎那間被肉體的自我所操控。他說(shuō)：'別人都這么干,，何必太認(rèn)真呢?'或是'其他人都不干,，你又何必出這個(gè)風(fēng)頭，讓人笑話呢,。'他勝利了,。不止一次的勝利了。讓我過(guò)后時(shí)而會(huì)陷入深深的自責(zé)中,。不能憑自己的想法做事,，只是懼于他人的眼神，這眼神有時(shí)甚至是自己憑空想象的,，可悲!或許平時(shí)表現(xiàn)得默默無(wú)聞,，老實(shí)沉穩(wěn)的我，在別人眼中能稱得上好人,。但作為我,，可從來(lái)不敢這么想，我只敢說(shuō),，我不是壞人而已,，離好人遠(yuǎn)著呢!

聶赫留朵夫精神的自我在為數(shù)不多的幾次勝利后,，他總要為自己定下一些行為準(zhǔn)則，并決定要遵循到底;記日記,，開(kāi)始新生活,，希望這種生活永遠(yuǎn)不會(huì)改變--他對(duì)自己說(shuō)，這叫做翻開(kāi)新的一頁(yè),。然而,，每一次他都被城市的誘惑所降伏，不知不覺(jué)地再次墮落,，而且往往比以前顯得更深,。

我又何嘗不是這樣呢?總是在一段墮落的生活中突然有所覺(jué)悟，認(rèn)為不該一直這樣沉淪下去,，一定要摒棄過(guò)去,，開(kāi)始一種全新的生活，豪言壯語(yǔ),，信誓旦旦,，何其壯觀!可到頭來(lái)，還是一如既往地墮落,，不求上進(jìn),。

惡劣的行為是沒(méi)有過(guò)，可是卻有過(guò)比惡劣行為更惡劣的東西,，有過(guò)能產(chǎn)生所有惡劣?xùn)|西的思想,。惡劣的行為可以不再重犯，可以進(jìn)行懺悔,，而惡劣的思想?yún)s只能不斷滋生惡劣的行為,，一種惡劣的行為不過(guò)是在為其他惡劣行為蹚路;惡劣的思想?yún)s有使人難以抑制的走上這條路。'我有積極向上的思想,，才能將一個(gè)人帶上成功的一面,。

聶赫留朵夫是幸運(yùn)的。他在一次庭審上遇到了那個(gè)他曾深愛(ài)的姑娘--喀秋莎,。她的出現(xiàn)震撼著他的心靈,。在一次次痛苦的斗爭(zhēng)中，一個(gè)自由精神的人,，一個(gè)真實(shí)的強(qiáng)大的永恒的精神的人,，在聶赫留朵夫身上蘇醒了，他不能不相信他,。無(wú)論他實(shí)際的樣子和希望的樣子之間的差距多大,，對(duì)一個(gè)已經(jīng)蘇醒的精神的人來(lái)說(shuō)，一切都有可能。

聶赫留朵夫開(kāi)始慢慢地復(fù)活了,。以前他需要費(fèi)盡心思,，才能想出該做什么，而想出的事情總圍繞著他一個(gè)人--他自己;不過(guò)盡管生活的全部興趣當(dāng)時(shí)都在他一個(gè)人身上,，但所有的事情都是枯燥乏味的,，但如今所有的這些事都是為了別人，而不是為了自己,，所以這些事情變得也具有吸引力,，所以這些事情也就多得不可勝數(shù)，不僅如此,，以前聶赫留朵夫班子及時(shí)的時(shí)候，往往總是感到煩惱和怨恨;現(xiàn)在辦別人的事,，大多讓他感到愉快,。

當(dāng)然，為別人做事獲得的樂(lè)趣遠(yuǎn)比之為自己要多得多,，因?yàn)樵谶@其中有密切的合作,，真誠(chéng)的鼓勵(lì)，贊賞的目光,，成功的喜悅,，分享的快樂(lè)，你的價(jià)值也在幫助他人時(shí)得到肯定,，這是我們做一件事時(shí)獲得最大的滿足,。

聶赫留朵夫?yàn)榭η锷e極奔走。在奔走的過(guò)程中,，他接觸到了以前從未接觸過(guò)的一些人：失去土地的勞苦農(nóng)民,、作威作福的獄吏，從低到高各級(jí)zf部門各色的人物,，都讓他對(duì)自己的國(guó)家,，所處的社會(huì)有了更深入的了解、更深刻的思索,。他看到了人們永不休止地欺騙自己和相互欺騙,，折磨自己和相互折磨，他們猥瑣貪婪地玩弄著自己發(fā)明的那套一個(gè)人統(tǒng)治另一個(gè)人的把戲,。他認(rèn)清了這個(gè)社會(huì),，看到社會(huì)丑陋黑暗的一面。他將不再只以自己為中心,，不再只為喀秋莎一人而奔走,，他將為整個(gè)社會(huì)謀求一些未曾有的東西。這如小說(shuō)最后說(shuō)的：'從這一夜起，對(duì)聶赫留朵夫來(lái)說(shuō),，一種全新的生活開(kāi)始了,，不僅僅因?yàn)樗M(jìn)入了一個(gè)新的生活環(huán)境，還因?yàn)閺倪@時(shí)起,，他所遇到的一切對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)具有了與以前截然不同的意義,。'

聶赫留朵夫的復(fù)活源于一次意外相見(jiàn)對(duì)他內(nèi)心造成的震撼，能使他不斷反省自己,，剖析自己,，從而走上一條相反的人生之路。而我們的'復(fù)活'僅僅是缺少這樣一次意外嗎?不是,，肯定不是,，我們?nèi)鄙俚淖钪匾氖歉矣趶?fù)活的勇氣和信念，沒(méi)有強(qiáng)大的精神動(dòng)力,，是不可能驅(qū)使我們與自身的惰性作長(zhǎng)期的斗爭(zhēng),。要想有所作為，就必須充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),，敢于突破自己,，敢于讓自己不斷地復(fù)活。

《復(fù)活》讀書(shū)報(bào)告1500篇七

《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部,，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰",。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)--它,，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!

當(dāng)我從學(xué)校的圖書(shū)館看到這本書(shū)時(shí),，我不禁感受到有一種心靈的復(fù)活--人類最美好的感情的復(fù)活!即使是當(dāng)代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無(wú)所覺(jué),。在這種時(shí)候,，我們需要的不正是《復(fù)活》這樣的作品來(lái)喚醒沉睡的心嗎? 正如花草需要春天的甘霖才能長(zhǎng)出新綠，人類需要博愛(ài)與同情才能繼續(xù)不息,、日進(jìn)無(wú)疆,。抑或這就是使《復(fù)活》不朽的原因。

讀罷這本《復(fù)活》,，我的感覺(jué)就是聶赫留朵夫能洗心革面,，變回他原來(lái)的自己實(shí)在是非常不容易。早先他只是一個(gè)善良的貴族青年,，過(guò)著屬于自己內(nèi)心真實(shí)想法的生活,，與卡秋莎也只是單純的喜愛(ài)。但是周遭的人不但不認(rèn)可他,，反而覺(jué)得他很好笑,，使他逐漸不信任自己的善良,。經(jīng)過(guò)三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點(diǎn),，并決定做“跟大家一樣的人”,。這使他成了一個(gè)“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色,，享樂(lè)成癖,。他把女人當(dāng)作玩樂(lè)的工具，于是便在回來(lái)后誘奸了那個(gè)曾經(jīng)單純可愛(ài)的卡秋莎,。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘,。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺(jué)是自己曾經(jīng)的舉動(dòng)迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬斯洛娃,，一個(gè)妓女,，囚犯。于是經(jīng)過(guò)多日的思想斗爭(zhēng),，他找回了自己的本色,，他要去“救助”馬斯洛娃，并要徹底拯救她,，與她結(jié)婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活,，這讓他重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界,。它有許多被污染的地方需要清理。然而,，我認(rèn)為聶赫留朵夫能做到這一點(diǎn)的確是很不容易,，這也是給我感觸最深的一點(diǎn)。在周遭可以說(shuō)是十分惡劣的環(huán)境中,，他墮落了?？伤鼙慌c馬斯洛娃的重逢所震撼,，并決定重新做人，這說(shuō)明了他的心還是善良的。他重新開(kāi)始記日記,，“同自己談話”,，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”，這是他人生的轉(zhuǎn)變,。試想,，在一個(gè)人人都享樂(lè)的貴族環(huán)境中，一個(gè)公爵,，只因一個(gè)妓女、囚犯的一個(gè)眼神就改變了自己,，這是多么不可思議,。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個(gè)妓女,、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的,。這不得不讓人好好思考一下自身。

“知錯(cuò)能改,，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了馬斯洛娃,，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人,，也“救助”了其它受著不公平待遇的人,。

他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長(zhǎng),、副省長(zhǎng),，那些它并不想見(jiàn)的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會(huì)中的一個(gè)亮點(diǎn),。 至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞,，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他,，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹底從一個(gè)貴族公爵便回一個(gè)善良的人了,。

想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己，而我們?cè)谝粋€(gè)十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做得更好,。但是即便如此,，還是有很多讓人無(wú)法接受的事實(shí),。在報(bào)紙上曾刊過(guò)有個(gè)見(jiàn)義勇為的人總是不遺余力對(duì)不正確的事做出糾正,。有次他看見(jiàn)卡車司機(jī)亂吐檳榔汁,，好心的勸他,，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺,，報(bào)上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來(lái),，最后大家看到不公平的事情不再勸阻,，變成一幅事不關(guān)己，高高掛起的樣子,。這是一個(gè)好人的“墮落”,。而且如今有許多學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，天天往游戲廳,、網(wǎng)吧跑,，家長(zhǎng)、老師教育了半天,，可惜學(xué)生不僅“堅(jiān)決不改”,，還“變本加厲”。學(xué)生不學(xué)習(xí),，也可以適當(dāng)休息,。但是根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了,。在一個(gè)很好的環(huán)境中不知道珍惜,，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會(huì)一下再回來(lái)的好?？墒怯钟姓l(shuí)會(huì)到差的環(huán)境中去體會(huì)呢?既然沒(méi)有人想去,，那么就是人們不知珍惜了。

《復(fù)活》里告訴了我們?nèi)硕加猩裥院瞳F性,。當(dāng)人放縱了自己,，就可能墮落;而當(dāng)人自覺(jué)，就可能"復(fù)活",。所以托爾斯泰主張以"道德的自我完成"來(lái)改變社會(huì)的不平等和罪惡,。在社會(huì)革命激烈的時(shí)代，他提倡“勿以暴力抗惡”,，是反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的,。但是，作為人類尋求解放的一種文獻(xiàn),，在我們這個(gè)把道德的自我完善當(dāng)成笑話的時(shí)代,，讀這樣的書(shū)，也許會(huì)引起某種慚愧的感覺(jué),?？墒瞧鸫a《復(fù)活》使我懂得了人的善良是多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境,，真正去付出自己,，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動(dòng)搖自己，這才是生活的真諦,。