心中有不少心得感悟時,，不如來好好地做個總結(jié),，寫一篇心得感悟，如此可以一直更新迭代自己的想法,。那么心得感悟該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得感悟范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

堂吉訶德的讀書感悟 堂吉訶德的讀書心得篇一

一,、責(zé)任意識; 每個組織成員無論職位高低，只要樹立起“責(zé)任在我”的強烈意識,，組織內(nèi)形成“人人都是責(zé)任者”的文化氛圍和文化自覺,，組織的事業(yè)將無往而不勝。

一個人來到這個世界上,，總應(yīng)該想著干點事,，能干點事，要干成點事,，否則實在愧走人生這一遭,。

面對方方面面的阻力和矛盾，面對一道又一道的困難和險灘,，就需要干事者有足夠的責(zé)任意識,，有毅力、有追求,，有膽識,，有氣魄，看準(zhǔn)了的事就要“咬定青山不放松”,，不達(dá)目的誓不罷休,。只有不懈努力干成事，才是真正的成功者,。

二,、責(zé)任能力

要“干成事”,，就必須有謀事的本領(lǐng)。要想有干成事的本領(lǐng),，就要適應(yīng)競爭和變革的形勢,，迅速提升自己的決策能力、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力,、開拓創(chuàng)新能力,、執(zhí)行落實能力，做到推進(jìn)工作有實招,，加快發(fā)展有本事,，攻堅克難有辦法。用心用功用腦子去干,，多學(xué)習(xí),，多調(diào)研，多思考,，多總結(jié),，舍得付出代價，身體力行,，真抓實干,，一步一個腳印，干一件事像一件事,，干一件事成一件事,。

三、責(zé)任行為

一沓綱領(lǐng)不如一個行動,。責(zé)任意識,、責(zé)任能力，離開責(zé)任行為都是無法體現(xiàn)的,。聽其言,，還要觀其行。

一個負(fù)責(zé)任的人,，首先要積極主動,，凡事雷厲風(fēng)行，“不等,、不靠,、不要”，抓住機遇,，加快發(fā)展;其次要科學(xué)求實,，不急功近利，不弄虛作假,，不為長遠(yuǎn)發(fā)展留隱患;再次,，要精心細(xì)致,，把責(zé)任落實到平常工作的點點滴滴中，以鍥而不舍的精神,、堅持到底的信念,、腳踏實地的務(wù)實態(tài)度，自動自發(fā)地把事情做好,、做到位。

四,、責(zé)任制度

我們干任何事情,，都要有個規(guī)范，前提是要符合客觀發(fā)展規(guī)律,。用現(xiàn)在的話說,，要符合科學(xué)發(fā)展觀，符合廣大人民群眾的根本要求,。老百姓是不是擁護(hù),、老百姓是不是贊成、老百姓是不是支持,，我再加一句,，是不是得民心，是衡量我辦事正確與否的標(biāo)尺; 只有按制度辦事,，只有科學(xué)決策,，我們干成事才經(jīng)得住檢驗才能取得成功。 五,、責(zé)任成果

講責(zé)任就要以結(jié)果為導(dǎo)向,，“成者為王，敗者為寇”,，憑功績論英雄,，把“干成事”作為我們一切責(zé)任的落腳點，讓想干事的人有機會,，讓能干事的人有舞臺,，讓真干事的人有條件，讓干成事的人有地位,，干一件是一件,，干一件成一件。長此以往就干成了不少的事,，就會不斷創(chuàng)造出組織發(fā)展新業(yè)績,。

序中的每一句話，都是我受益匪淺 是的,，人可以不偉大,，但不可以沒有責(zé)任心,。要對自己的工作負(fù)責(zé)，遇到任何問題要從自己身上找原因,，不用任何借口來為自己開脫或搪塞,，對待工作要積極主動，在辛苦中找快樂,。

堂吉訶德的讀書感悟 堂吉訶德的讀書心得篇二

初識《許三觀賣血記》,，我的第一反應(yīng)是許三觀會是一個嘗到賣血甜頭而不斷成癮，致使最后死于非命的人,，所以看整本書都有種膽戰(zhàn)心驚的感覺,，生怕許三觀遭遇不測。事實上,，許三觀沒有因為賣血死于非命,，但也是當(dāng)時社會的一個普通而又普遍的人物，是當(dāng)時中國社會的縮影,。許三觀的父親死了,，母親跟別人跑了，他和鄉(xiāng)下的四叔最親,，他在城里的蠶絲廠上班,，靠自己的勞動賺錢，只能勉強維持生計,。

小說一共寫到許三觀賣血十一次,。第一次是一天下班后許三觀碰到了阿方、根龍倆人,，倆人帶他賣了血,，賺了三十五元錢，帶他第一次下館子吃豬肝,，喝黃酒,。有了第一次賣血，很快便有了第二次第三次第四次,，每一次賣血都反映出許三觀這樣的小人物式的貧窮,、愚昧和內(nèi)心的麻木。其中一次賣血是因為一樂打傷了方鐵匠的兒子,，用來還錢給方家大兒子療傷,，是貧窮和人物內(nèi)心麻木的一面的反映;有一次賣血是為了“報答”林芬芳，因為自己了她,，似乎是有一種對許玉蘭的報復(fù)心理在里面;還有一次賣血是因為文~后鬧饑荒,，家里揭不開鍋，許三觀帶兒子們?nèi)コ悦?，為了吃飽肚子,，卻唯獨不帶一樂,，因為他是何小勇的兒子，這再次反映了許三觀的愚昧;再一次賣血是一樂,、二樂去插隊,，許三觀給了他倆一人十五元。最后幾次賣血是為了給一樂治肝病,，許三觀一路賣血到上海,，中途差點喪命。盡管一樂不是自己的親生兒子,，許三觀還是拼盡全力去救一樂,。小說在這里將許三觀這一普通的底層人物推向了人性的最高點，給予光環(huán),。

而最后一次賣血是故事的高潮，前面十次賣血,，都是為生活所迫,，然而最后一次賣血，真的只是為了一頓炒豬肝和那點黃酒么?其實不是的,。試想前幾次的賣血,，許三觀要么是為了一樂，要么是為了自己所謂的“報復(fù)”,，都是身不由己,。他從沒有為了自己真正想要的去賣過血，或者說他不知道自己真正想要什么,，這讓我覺得許三觀這個人物是可悲的,，又是可憐的，他的一生都沒有真真正正為自己活過,。

當(dāng)然最后的結(jié)局還是令人欣慰的,，沒有讓這個悲劇式的沒有自我的人兒連性命也丟掉。人一旦沒有了生命,，那一切就不復(fù)存在了,，所有他做過的事情也都沒有了意義。許三觀的悲喜交加的人生也折射了當(dāng)時中國的社會現(xiàn)實,，貧窮之下溫飽無法解決,，何談追求，更何況是為自己而活,，活出精彩,。按理說，當(dāng)下人們大多沒有了溫飽的困擾,，應(yīng)該考慮如何為自己而活了,?？扇匀挥胁簧傧裨S三觀這樣再普通不過的人被生活役使，無可奈何,，無法為自己而活,。他們的生活經(jīng)歷決定了他們?nèi)匀挥兄∈忻竦挠廾梁吐槟尽．?dāng)所有的一切都變好的時候,，人卻不適應(yīng)了,，不知道如何生活了。一個時代造就一代人,，是時代造就了許三觀式的一代人,，他們過慣了苦日子，思想麻痹,，當(dāng)美好生活向他們張開雙臂的時候他們卻躲開了,。

或許我本身就有悲天憫人的情懷，看到可憐之人會油然而生出憐憫,。讀許三觀會有一種同情,，會替他擔(dān)心，怕他最后為了生存不得不榨干自己的鮮血,。讀他悲喜參半的一生會讓我想到五爺爺,。五爺爺是一個地地道道的農(nóng)民，為人厚道,，四鄰八舍沒有不稱贊他老實厚道的,。因為種.種原因，他一生未娶,。自己孑然一身,，孤苦無依。小時候的我看到他去集市上買東西吃,，總擔(dān)心他會被人騙;看到他吃東西吃很香,，總擔(dān)心他撐著。他來我家,，我就各種好吃的都拿給他,，我常常擔(dān)心五爺爺老了自己凍死在家里。五爺爺是家里的老小,，有爹媽疼有哥哥姐姐寵,，而且很有學(xué)問，而且當(dāng)時還是鹽廠的工人,。我不明白他為什么沒有娶妻,，最終什么都沒撈著，只能回家收破爛。后來聽爺爺說是因為精神上的原因,，五爺爺精神很容易脆弱,。五爺爺從鹽廠回來后就一直靠收破爛為生，他不舍得吃不舍得穿,，前前后后攢下了好幾萬塊錢,，臨了一場突如其來的疾病奪去了他的生命，所有關(guān)于他的一切都隨著他呼吸的停止離開了,。他曾經(jīng)吱吱作響的鐵門早已銹跡斑斑,，曾經(jīng)載滿廢紙箱的電動三輪車再也沒響過。人們唏噓感嘆命運如此不公,，可時間久了,，也會忘記那個總是笑呵呵的老實憨厚之人。

既然生命如此短暫,，禍兮福兮不可知,，何不盡情揮灑熱血，用心生活,，為自己而活,，活出屬于自己的精彩人生呢?

堂吉訶德的讀書感悟 堂吉訶德的讀書心得篇三

《責(zé)任決定一切》是一本讓人受益匪淺的好書。我?guī)е詈竦呐d趣將這本書從頭至尾詳細(xì)讀完,，掩卷深思，這本書給自己的啟迪很多很深：我們對制度與紀(jì)律要有正確認(rèn)識,，對個人所擔(dān)負(fù)的責(zé)任要有明確意識,，對企業(yè)對生活要有感恩的心態(tài)。

責(zé)任是一個完整的體系,，我們常常會遇到這樣的情況,，一個很“負(fù)責(zé)任”的人卻不受歡迎。問題處在哪里?難道是“負(fù)責(zé)任”惹的禍嗎?“負(fù)責(zé)任”有錯嗎?之所以出現(xiàn)這樣的情況,，是因為對“責(zé)任”的理解出現(xiàn)了偏差,，很多人把責(zé)任等同于責(zé)任心、責(zé)任感,、責(zé)任意識了,。實際上，責(zé)任包含五個方面的基本內(nèi)涵：責(zé)任能力,、責(zé)任行為,、責(zé)任行為、責(zé)任制度,、責(zé)任成成果,。

責(zé)任意識，是“想干事”;

責(zé)任能力，是“能干事”;

責(zé)任行為,，是“真干事”;

責(zé)任制度,，是“可干事”;

責(zé)任成成果，是“干成事”;

責(zé)任的五項基本內(nèi)涵缺一不可,，相輔相成,。

責(zé)任意識是職業(yè)人精神的體現(xiàn)，它要求我們對事業(yè)負(fù)責(zé),，對組織的發(fā)展負(fù)責(zé),。當(dāng)工作出現(xiàn)紕漏時，要敢于擔(dān)責(zé),，而不是千方百計地為自己免責(zé)尋找借口,。在這個世界上，沒有不需要承擔(dān)責(zé)任的工作,。一個人的工作崗位越重要,，職位越高，權(quán)力越大,，就意味著責(zé)任越重,。梁啟超《志未酬》中有詩句：“男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止,?！币粋€人來到這個世界上，總應(yīng)該想著干點事,，能干點事,，要干成點事，否則實在愧走人生這一遭,。那些胸?zé)o大志,、不思進(jìn)取者，確實應(yīng)該好好琢磨和尋味這句話,。

承擔(dān)責(zé)任是需要能力來支撐的,。強烈的責(zé)任心和責(zé)任意識更多的是對職業(yè)人的道德要求。要“干成事”,，就必須有謀事的本領(lǐng),。要想有干成事的本領(lǐng)，就要適應(yīng)競爭和變革的形勢,，迅速提升自己的決策能力,、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力、開拓創(chuàng)新能力,、執(zhí)行落實能力,，做到推進(jìn)工作有實招，加快發(fā)展有本事，攻堅克難有辦法,。用心用功用腦子去干,，多學(xué)習(xí)，多調(diào)研,，多思考,，多總結(jié)，舍得付出代價,，身體力行，真抓實干,，一步一個腳印,，干一件事像一件事，干一件事成一件事,。

一個負(fù)責(zé)任的人,，首先要積極主動，凡事雷厲風(fēng)行,，“不等,、不靠、不要”,，抓住機遇,，加快發(fā)展;其次要科學(xué)求實，不急功近利,，不弄虛作假,，不為長遠(yuǎn)發(fā)展留隱患;再次，要精心細(xì)致,，把責(zé)任落實到平常工作的點點滴滴中，以鍥而不舍的精神,、堅持到底的信念,、腳踏實地的務(wù)實態(tài)度，自動自發(fā)地把事情做好,、做到位,。

責(zé)任制度保證“可干事”。必須做的,，要有制度保證;不該做的,，也要有制度約束。在高速公路上開車,，最苦惱的就是看不到限速標(biāo)志,。看到了限速標(biāo)志，我們就知道必須保證車速在下限和上限之間;同時也知道超出限度是不允許的,。

講責(zé)任就要以結(jié)果為導(dǎo)向,，“成者為王，敗者為寇”,，憑功績論英雄,，把“干成事”作為我們一切責(zé)任的落腳點，讓想干事的人有機會,，讓能干事的人有舞臺,，讓真干事的人有條件，讓干成事的人有地位,，干一件是一件,，干一件成一件。長此以往就干成了不少的事,，就會不斷創(chuàng)造出組織發(fā)展新業(yè)績,。

社會學(xué)家戴維斯說：“放棄了自己對社會的責(zé)任，就意味著放棄了自身在這個社會中更好的生存機會”,，同樣,，如果你放棄了自己對工作的責(zé)任，就意味著放棄了在工作中更好地發(fā)展機會,，這樣永遠(yuǎn)都不會獲得成功,。有兩個年輕人到一家公司應(yīng)聘，公司同意兩個人同時試用,。試用期間,，兩個人都非常努力，但在試用期最后的中午,，他們被告知明天不用來了,，剩余的半天是他們工作最后的半天。其中一個得知消息后,，對著辦公室墻上“認(rèn)真負(fù)責(zé)”的標(biāo)語輕蔑地哼了一聲,，馬上把手頭上的工作放下來，中午飯都沒來得及吃,，就去財務(wù)部結(jié)算工資去了,。另一個人則想：明天就走?可我手頭上的事情還沒有做完呢!做了一半的工作停下來太可惜，我要在離開之前辦好工作移交,。他同樣中午沒飯沒來得及吃,，總算在下午下班之前完成了一份工作總結(jié)，交給老板,。老板凝視地看著他說：“這項工作以后就由你負(fù)責(zé)”,。年輕人說：“可我沒通過試用啊?”老板拍拍他的肩膀,，笑著說：“我只是想知道，相比之下誰真正有責(zé)任心,，你為自己贏得了機會”,。可見責(zé)任和機會就是緊密相聯(lián)的,。責(zé)任與機會合二為一,、責(zé)任背后隱藏著機會、機會背后隱藏著責(zé)任,?！柏?zé)任就是機會，或者說責(zé)任就等于機會,。事情越多,，表明你越重要;困難越多，越能證明你的能力,。守住責(zé)任,，就守住了人生的精彩”。

我們應(yīng)該重視責(zé)任的獲得,，我們不僅要有好的態(tài)度,，不僅要有勞苦，我們更要講究工作方法,，更要有成果;在工作中要用心,，自動自發(fā)地工作。關(guān)于責(zé)任的重新認(rèn)識,，書中作者唐源列舉了逃避責(zé)任的八種情景：“這不是我的事”,、“這不是我的錯”“、這不能怪我”,、“又不是我的錯”,、“你要負(fù)責(zé)任”、“我沒有能力負(fù)責(zé)任”,、“我負(fù)責(zé)任沒用”,、“我已經(jīng)負(fù)了責(zé)任”。給人以醍醐灌頂之感,，反思自己，也時常有這其中的不足,。

這本書的作者唐淵關(guān)于負(fù)責(zé)任的誤區(qū)的分析,，讓我有了關(guān)于“不能還是不為”的思考。我想起了孟子?梁惠王上》的一段話,，孟子 曰：“挾太山以超北海,，語人曰：‘我不能,。’是誠不能也,。為長者折枝,。語人曰：‘我不能?！遣粸橐?，非不能也?！狈g成現(xiàn)代文就是：孟子說：“用手臂挾著泰山跳過北海,，對別人說：我辦不到。這是真的不能做到,。給年長的人彎腰行禮,，對別人說：：我辦不到。這就是不去做,，而不是不能做,。”

不能還是不為?我們在現(xiàn)實中常?；煜鼈兊慕缇€,。或者說,，我們總是打著“不能”的旗號來為我們的“不為”找借口,。孔子教導(dǎo)我們說,，要“神于天,、圣于地”。既要有理想主義的豪邁,，也要有扎扎實實一步一個腳印的品質(zhì),。我們不能只做言語上的巨人，更要做行動上的巨人,。我們往往只去羨慕別人取得的成就,，卻忽視了他人背后付出的汗水。我們往往有改變現(xiàn)狀的理想與追求,，卻在現(xiàn)實中遲遲邁不出第一步,。我們總以為自己“不能”，我們在這借口中任由美好年華一天天溜走,。

面對工作的心態(tài),，我正在讀《責(zé)任決定一切》，想起了朋友告訴我的一段話：“人應(yīng)對挑戰(zhàn)時有三種心理狀態(tài),，試試看,、盡力而為,、全力以赴。只有全力以赴了,，才可能最大限度的接近成功,，即使失敗了也不后悔。盡人事,，聽天命,。”這讓我的心中為之一動,。我們面對工作時不也是有這三種狀態(tài)嗎?反思一下自己,，做工作都全力以赴的翻去做了嗎?

找到了心理動力問題，那剩下的事情就簡單多了,。一切困難都能解決,。全力以赴吧，這是自己能做的,。我們要重視責(zé)任行為的實踐,，知行合一、落實責(zé)任,，多做一點,，用心一點，勤奮一點,，高效一點,，合作一點，理性一點,，在負(fù)責(zé)中成長,，在成長中創(chuàng)造屬于自己的機會。