無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來看看吧

描寫對(duì)性的欲望句子215句摘抄篇一

2. 激情不講道理,，而且有自己的私利,，因而任由激情擺布是一件非常危險(xiǎn)的事，我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)防它們,，即使在激情表現(xiàn)得似乎最合乎理性的時(shí)候,。 ——拉羅什富科

3. 對(duì)金錢的欲望，對(duì)權(quán)力的欲望,，對(duì)聲名的欲望,，對(duì)性的欲望,！人類所有的苦難和災(zāi)禍，豈非都是因?yàn)檫@些欲望而起的,？一個(gè)人的內(nèi)心深處,，往往會(huì)有些秘密是自己都不知道的--也許并不是真的不知道，只不過是不敢去把它發(fā)掘出來而已,?！獂xx妙[99字]

4. 世界上最浪漫的事就是給一個(gè)瞎子數(shù)河燈?！鲎跃W(wǎng)易云音樂《鳳棲花》熱評(píng)

5. 人的欲望過于放縱,，是會(huì)變得孤獨(dú)的

6. 女人應(yīng)該記住不要和自己心愛的男人之外的男人曖昧，你要是這樣暖昧著那么就得做好和他上床的準(zhǔn)備,。男人并不是都如你所想的那樣崇高,，男人對(duì)性的欲望從他成年的那一刻起就注定了不受大腦的束縛，那怕你們是朋友,?！獦愦蠓瞇98字]

7. 人都是感性的，但是在工作中千萬別帶感情,，除非是激情,。隨著感情工作的人是沒有智慧的，它會(huì)讓你辛辛苦苦積累的形象在一瞬間毀滅,。

8. 理智——對(duì)欲望盲從的可憐人,，和對(duì)理性傾耳的認(rèn)真的人同樣正確?！前輀33字]

9. 人不能也不會(huì)沒有欲望,，但人卻不能只有欲望。在欲望面前不懂得適可而止,，就會(huì)一失足成千古恨,。

10. 欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。

11. 陀思妥耶夫斯基的小說，在將一連串的“事件”轉(zhuǎn)變成“情節(jié)”時(shí)，往往采用“奇特化”的手法,，以打破那種線性時(shí)間結(jié)構(gòu),。它旨在恢復(fù)人對(duì)時(shí)間,、對(duì)生活的真實(shí)感受,，并引起人們傾聽存在的聲音的愿望，引起對(duì)話的欲望,?！獜垯嶽88字]

12. 我們的欲望,，把長(zhǎng)虹絢爛的色彩,，借給了只不過是云霧的人生,。——泰戈?duì)朳30字]

13. 不要做欲望的奴隸，要做欲望的主人,。放縱,，會(huì)害了自己,。

14. 我們的欲望把彩虹的顏色借給那只不過是云霧的人生,?！└?duì)朳28字]

15. 十年前想寫書，主要是想掙錢,，因?yàn)槲覄傠x婚,，自己帶著孩子，挺辛苦,?？慈思页鰰苜嶅X，就想或許我也能靠自己的私生活賺點(diǎn)錢,，于是每天寫,，有一陣幾乎天天不洗臉，滿地稿紙,。沒過多久就認(rèn)識(shí)了現(xiàn)在的先生,，生活的特別幸福，就沒寫下去的欲望了,。這一放就是十年,。不過，現(xiàn)在我有些害怕,，怕別人說“這么大年齡了還賣私生活賺錢”,。——宋丹丹[138字]

16. i am your fire,。我是你的火,，我是你的激情,，我是你的欲望,。——張杰[21字]

17. 只有那些為了某個(gè)目標(biāo)而不惜獻(xiàn)出全部身心乃至生命的人，才能夠真正擔(dān)當(dāng)“激情”這個(gè)稱謂,。 ——愛默生

18. 人的意志并不總是萬能的,，因?yàn)樾β暫蜏I水會(huì)隨著那產(chǎn)生這些東西的激情接踵而來,，最真誠(chéng)的人最不能控制它們。 ——但丁

19. 知識(shí)是自然勢(shì)力和破壞性激情的王國(guó)的解放者,，沒有知識(shí)，我們希望的世界不能建立起來,。 ——羅素

20. 放縱欲望往往會(huì)讓你失去自己想要的東西,，不知滿足往往會(huì)讓你失去自己擁有的東西。作者：范秀

21. 戀愛,，在感情上,，當(dāng)你想征服對(duì)方的時(shí)候，實(shí)際上已經(jīng)在一定程度上被對(duì)方征服了,。首先是對(duì)方對(duì)你的吸引,，然后才是你征服對(duì)方的欲望?！乩瓐D[60字]

22. 任何借口都不能成為你放縱欲望的理由,。

23. 寫作的欲望包含著對(duì)生活的欲望?！_特[18字]

24. 朋友是未被徒有形式的裝飾和受欲望支配的野心所玷污的,、純潔無瑕的、最有人性的人與人的關(guān)系,?！靥锎笞鱗47字]

25. 我們每個(gè)人的心底都有一座現(xiàn)實(shí)中不存在的“加州旅館”，那就是深藏在我們心底的放縱和欲望!我們常常為之所囚,，我們也次次能夠掙脫,，但是我們卻永遠(yuǎn)無法擺脫它的困擾。

26. 既要放縱自己的欲望,，又能控制自己的身材,，這樣的人才是真正懂得生命的人,。——虹影[36字]

27. 我學(xué)到了尋求幸福的方法：限制自己的欲望,，而不是設(shè)法滿足他們,。——彌爾頓[32字]

28. 你的欲望的氣息,，會(huì)立刻把它接觸到的燈火吹滅,。它是不圣潔的──不要從它不潔的手中接受禮物。只領(lǐng)受神圣的愛所付予的東西,?！└?duì)朳59字]

29. 在放縱中尋求暫時(shí)的解脫，在解脫中贏得了更多的空虛 靈魂碎心而死,，淚在醞釀中就已蒸干,，圣潔 的情操被欲望所吞噬，不羈的思想長(zhǎng)吻惡魔 一具空殼在xxx中成長(zhǎng),，泯滅的人性在空中大笑 朝著最原始的方向行走,，放肆的生存，懦弱 的脊骨承受不起魔鬼的重量,，終于彎了腰,，成了 一只四腳獸 魔爪落定的方向，失去了尊嚴(yán),。四腳揚(yáng)起的塵 埃,，堵塞了雙眼。在偽善的面具下越走越遠(yuǎn),， 直到分不清黑白!作者：狂人不寫日記 出處：困獸

30. 欲望過于劇烈和強(qiáng)烈,，就不再僅僅是對(duì)自己存在的肯定，相反會(huì)進(jìn)而否定或取消別人的生存,?！灞救A[43字]

31. 欲望是人遭受磨難的根源。誠(chéng)然,，欲望可以使人得到歡樂和幸福,；但這歡樂、幸福的背后卻是苦難,，樂極是要生悲的,；一切欲望實(shí)現(xiàn)之后，卻也免不了災(zāi)難,。

32. 不要放縱你的愛情,，不要讓欲望的利箭把你射中。作者：莎士比亞 出處：哈姆雷特

33. 網(wǎng)絡(luò)聊天或評(píng)論，有時(shí)會(huì)讓人將自己內(nèi)心深處惡的一面放縱開來,，任由其漸趨放大以至于走向失控,。當(dāng)你自己也變成這肆無忌憚的人群之一員時(shí)，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn),，原來自己也不過是欲望之神的卑賤奴隸罷了!

34. 當(dāng)一個(gè)人專為自己打算的時(shí)候,，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足，而且決不是對(duì)己對(duì)人都有利,?！獂xx[55字]

35. 位置可以增加人的權(quán)力，但增加不了權(quán)威,；位置可以增加人的力量,，但增加不了能力,；位置可以增加人的金錢,，但增加不了素質(zhì)；位置可以滿足功名的渴望,，金錢可以滿足物質(zhì)的欲望,，但不能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和生命的意義?！鸞93字]

36. 重點(diǎn)是：發(fā)展兒童般渴望認(rèn)知的欲望,，并將這兒童引導(dǎo)至重要的社會(huì)領(lǐng)域?！獝垡蛩固筟36字]

37. 我們要把心靈里的美麗的激情獻(xiàn)給祖國(guó),。 ——普希金

38. 少年時(shí)我們追求激情，成熟后卻迷戀平庸,，在我們尋找,，傷害，背離之后,，還能一如既往的相信愛情,，這是一種勇氣。每個(gè)人都有屬于自己的一片森林,，迷失的人迷失了,，相逢的人會(huì)再相逢。 ——《挪威的森林》

39. 財(cái)富,，帝國(guó)和權(quán)力不是滿足欲望的更有力的手段,，又是什么？——威康格里夫[31字]

40. 暴君治下的臣民,，大抵比暴君更暴,；暴君的暴政，時(shí)常還不能饜足暴君治下的臣民的欲望。中國(guó)不要提了罷,。在外國(guó)舉一個(gè)例：小事件則如果格里的劇本《按察使》,，眾人都禁止他，俄皇卻準(zhǔn)開演,；大事件則如巡撫想放耶酥,，眾人卻要求將他釘上十字架?！斞竅105字]

41. 沒有欲望只能說是麻木不仁,。——安妮寶貝[18字]

42. 感情里,，最缺的不是激情,，而是激情過后的那份堅(jiān)持。

43. 對(duì)安逸的欲望扼殺了靈魂的激情,，而它還在葬禮上咧嘴大笑,。 ——紀(jì)伯倫

44. 你義正言辭 冠冕堂皇的說著那些人情冷暖你能體察 可為什么我還能看到你在花天酒地 聲色犬馬. 別再用物質(zhì)的狂歡而為欲望的放縱做個(gè)外殼 可以嗎?

45. 對(duì)當(dāng)代小說中判斷力的呼喚或許是更值得做的一件事。無論是描寫死水般的生活還是描寫永無休止的煩惱情緒,，無論是描寫欲望的滿足還是不得滿足,，作家總要在呈現(xiàn)的同時(shí)表達(dá)一些什么，哪怕是表達(dá)面對(duì)這種種生活缺憾的時(shí)候的焦灼和猶疑,?！镀G霞[107字]

46. 放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡,；不知自己過失是最大的病痛,。——亞里士多德[45字]

47. 愛可以另一個(gè)原本高尚的人墮落,，也可以讓一個(gè)墮落的人變得高尚,。

48. 所以，請(qǐng)不要責(zé)怪自己的輕狂與偉略,，要知道,，那是你幼時(shí)最閃亮的胎記；不要對(duì)自己有時(shí)的無能而產(chǎn)生自卑,，要知道,，一朵牡丹與茉莉，國(guó)色天香與暗香浮動(dòng)自是不同的境界,；不要抱怨自己的默默無聞,，要知道，平凡與偉大只不過是一瞬,，而我們應(yīng)當(dāng)去追求永恒,；不要因月缺月圓而心存悲傷,，要知道，天下無不散的筵席,，世間的悲歡離合是必然的,，我們應(yīng)該以正確的心態(tài)去對(duì)待它們；不要?jiǎng)硬粍?dòng)就哭訴自己很迷茫,，要知道,，你的存在本就是一個(gè)神話,，那何不再創(chuàng)造另一個(gè)神話呢,？但切記,，不要放縱自己的欲望,，那猶如在茫茫大海中突遇龍卷風(fēng)，隨時(shí)都有被吸進(jìn)去的危險(xiǎn),；不要故意讓冷漠依附在你的身上,，那猶如在黃昏的街上行走,，不知不覺就會(huì)被黑暗所吞噬,。

49. 南鄉(xiāng)子乙酉九日寬處略從容,。華水華山自不同。舊日清賢攜手恨,，匆匆,。只說明年甚處重,。幾歲避遼東,。茅竹秋風(fēng)一并空。欲望遼東何處是,，譚稼,。也似秦樓一夢(mèng)中?！?jiǎng)⒊轿蘙68字]

50. 人總歸是人,，當(dāng)一個(gè)人激情澎湃，而又受到人性局限的逼迫時(shí),，他即使有那么點(diǎn)理性也很少能起作用或者根本不起作用,。 ——歌德

51. 成功必然有方法，失敗肯定有原因,。成功不僅僅是一個(gè)點(diǎn),，而是由無數(shù)個(gè)點(diǎn)組成，才構(gòu)成完整生命歷程,。一時(shí)事業(yè)成功只是小成,，一生歷程成功才是大成。物質(zhì)的自由是小成,，權(quán)力的自由是小成,，只有心靈的自由才是大成。越成功的人目標(biāo)越大，對(duì)成功的欲望越強(qiáng)烈,。成功與生命同在,，追求成功無止境。

52. 當(dāng)今世界有著感人筆觸的作家已經(jīng)不多了,，我所認(rèn)識(shí)的也只是有限的幾位：林青玄,，周國(guó)平等，這個(gè)年頭,，欲望戰(zhàn)勝了自足,，物質(zhì)戰(zhàn)勝了精神，商人也就戰(zhàn)勝了文人,。頒獎(jiǎng)臺(tái)上最落寞的除了文人,，還是文人?！軜O[85字]

53. 好人也是人,，人對(duì)于肉體上的欲望無窮無盡，往往令他們耗盡一生精力追求,，酒色財(cái)氣都是為著滿足肉身,。——亦舒[47字]

描寫對(duì)性的欲望句子215句摘抄篇二

1. dont

2. 別總怪誰如果你足夠好又怎么可能是那個(gè)被丟下的人

3. 太多的起起落落,，及時(shí)行歡,，讓我喪失了長(zhǎng)相守的欲望。事實(shí)就是這樣,，你在我眼前時(shí),，我會(huì)是一束璀璨的煙花，只開放到你從我眼前消失,?！咀用繹60字]

4. 孩子們的“閱讀癮”，除了滿足自身的欲望和閱讀快感之外,，他們正在參與閱讀市場(chǎng)的集體消費(fèi)儀式的建構(gòu),。他們的行為，給暢銷書作者和圖書商壯了膽,，以致暢銷書工廠的員工們?cè)絹碓剿翢o忌憚,。——張檸[83字]

5. 活在這個(gè)世上,，被人需要,，是最極致的幸福!

6. 今天，身體已經(jīng)被交換價(jià)值拆解得七零八落,，純粹整體的“欲望身體”已經(jīng)一去不復(fù)返了,，“身體”成了各種類型的功利主義符號(hào),。農(nóng)民的身體也難逃脫這種功利化的命運(yùn)，但與現(xiàn)代都市人的身體有所區(qū)別——他們的身體盡管也被功用化了,，但還沒有被肢解,。他們可能每一個(gè)身體器官都在生長(zhǎng)，但任何一個(gè)器官都不發(fā)達(dá),?！獜垯嶽133字]

7. 四月最殘忍，從死了的土地滋生丁香,，混雜著回憶和欲望,，讓春雨挑動(dòng)著呆鈍的根?！痘脑穂39字]

8. 激情是人世間各種事物中真正絕對(duì)的東西,，它從來不承認(rèn)自己錯(cuò)了。 ——巴爾扎克

9. 善是萬病之藥,，善是養(yǎng)生之本,，善心就像柔和的水，養(yǎng)育人的五臟六腑,，讓全身的氣血達(dá)到平衡,。善能讓人的心胸寬廣，善能讓人的心態(tài)平和,，善能讓人遠(yuǎn)離七情六欲,。人善心靜，養(yǎng)血益氣,。

10. 貪婪不如你夢(mèng)自私不過我心,。

11. 實(shí)用主義由此而誕生。實(shí)用主義的結(jié)果是,，將欲望這種自為的生命狀態(tài)的東西，變成了一種供理性精打細(xì)算的對(duì)象,，進(jìn)而,，還套上了一件具有普遍性的公允、合法的外衣,?！獜垯嶽72字]

12. 有些人總是要把人的快樂與道德連在一起，其實(shí),，在多數(shù)情況下（無論是虐戀還是換偶）,，性只不過就是一個(gè)快樂的問題，是人們?cè)诙虝旱纳?dāng)中的一種游戲而已,，就是這么簡(jiǎn)單樸實(shí)甚至可以說是有點(diǎn)可憐的小小欲望而已,，用不著那么危言聳聽,，用不著行政處分，用不著嚇成那樣,，用不著判死刑,，用不著以為有幾個(gè)人生活得快樂一點(diǎn)，滿足了一點(diǎn)點(diǎn)他們可憐的私人欲望,，就會(huì)天下大亂,，國(guó)將不國(guó)?！钽y河[166字]

13. 激情常常激起與自己對(duì)立的東西,。吝嗇有時(shí)產(chǎn)生揮霍，揮霍有時(shí)導(dǎo)致吝嗇,。人們常常是通過軟弱達(dá)到堅(jiān)強(qiáng),，通過怯懦而達(dá)到勇敢。 ——拉羅什富科

14. 只愿君心似我心,，定不負(fù)相思意,。

15. 要想向我學(xué)知識(shí)，你必須先有強(qiáng)烈的求知欲望,，就像你有強(qiáng)烈的求生欲望一樣,。——蘇格拉底[38字]

16. 這個(gè)時(shí)代就是這樣,，很多詞匯都在經(jīng)歷著一次深刻的“分裂運(yùn)動(dòng)”,，我們?cè)趯⒛承└拍詈?jiǎn)單化的同時(shí)，又不得不將很多詞匯復(fù)雜化,，就像對(duì)于“愛人”的分解一樣,。“妻子”與“愛人”已經(jīng)分離,，在欲望化的體驗(yàn)之中,，名分與內(nèi)涵，現(xiàn)象與本質(zhì)都將回到自身,，并生成新的外延,。所有的事情都在瘋狂地朝向某種不可預(yù)測(cè)的方向轉(zhuǎn)變，神圣的將變成荒謬的,，真實(shí)的就要變成歷史記憶,。讓“妻子”與“愛人”合而為一成為一種理想?！鹾缙G[168字]

17. 除了先生的美色,，不接受任何賄賂。

18. 人生是一場(chǎng)無休,、無歇,、無情的戰(zhàn)斗,，凡是要做個(gè)夠得上稱為人的人，都得時(shí)時(shí)刻刻向無形的敵人作戰(zhàn),。本能中那些致人死命的力量,，亂人心意的欲望，曖昧的念頭,，使你墮落使你自行毀滅的念頭,，都是這一類的頑敵——羅曼·羅蘭[93字]

19. 意志——這不單純是欲望和欲望的滿足，同時(shí)也是欲望和制止,，欲望和放棄,。假如你的孩子僅僅受到實(shí)現(xiàn)自己的愿望的訓(xùn)練，他是不會(huì)有最大的意志的,?！R卡連柯[68字]

20. 放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過失是最大的病痛。作者：亞里士多德

21. 人之初,，性本善,。 人心向善，為自己,，為他人,，為眾生。 善良,，是凡人的心境,， 在靈魂中自持自覺的扎實(shí)根基， 善良,，是凡人的言行,， 在靈魂中自立自強(qiáng)的鐵律依靠， 如果放縱欲望,，自私自利,，一塌糊涂， 貪得無厭,，逆行而施,， 善良，就會(huì)從靈魂中消失,， 貪婪無度，作惡多端,。

22. 一個(gè)人的成就的大小,， 全在于忍耐功夫之高低， 測(cè)量一個(gè)人的力量大小,， 就看他的自制力,， 不能克制自己,， 他就永遠(yuǎn)是個(gè)奴隸， 放縱自己,， 就會(huì)被激情和欲望的魔力牽制,， 不得自由， 一個(gè)人只有在,， 無人監(jiān)督的情況下,， 也能堅(jiān)持做正確的事， 才算真正成為了自己的主人,。

23. 在人類的心靈中,，激情是世代相傳、綿延不斷的,，因此,，一代的激情消逝，幾乎總是伴隨著另一代激情的誕生,。 ——拉羅什富科

24. 文學(xué)的審美意義被一種純凈的表達(dá)的欲望取代,，散文在它的最高意義上已經(jīng)不是文學(xué)，而是生命,，它不需要華麗的文藻,，不需要運(yùn)籌和方式，不需要想象力的馳騁,，生命本身的激情成就了一切,。——王虹艷[83字]

25. 一個(gè)時(shí)代的文學(xué),，如果不能敏銳地,、忠實(shí)地、多方位地表現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的主流生活,，那將是一種軟弱的甚至病態(tài)的文學(xué),。八十年代后期直至九十年代出現(xiàn)的新寫實(shí)小說、新狀態(tài)小說,、晚生代小說等等,，雖然都切入了當(dāng)代生活，但它們往往側(cè)重于表現(xiàn)個(gè)體困擾和自我的欲望等等,，在急劇變革的宏大時(shí)代面前,，就顯出一種柔弱、狹小甚至病態(tài)來,?！纬畿嶽142字]

26. 人在白晝的現(xiàn)實(shí)中戴著漂亮的面具夸張地掩飾自己，但在黑夜的網(wǎng)絡(luò)里卻脫下虛偽的外衣,，赤裸裸地放縱欲望,，宣泄多余的情感,。

27. 總有一天你會(huì)明白我 而我現(xiàn)在卻明白了你 也明白了自己 便不再迫不及待 之前或是欲望或是什么證明或是愛嗎 讓我迫不及待的想和你牽手 可我內(nèi)心深知短暫的相處這結(jié)局是什么 現(xiàn)在還不是時(shí)間 而你的努力讓我看見了這一切 讓我明白了自己在你的面前是多么的渺小 說不出的感覺 只是冥冥中一直以來的信念變的無比強(qiáng)大 待我做到了最好的自己 知道什么是責(zé)任什么是愛 我相信時(shí)間總會(huì)告訴我們答案的 這些話本不想說出口 說出來就像是承諾更像是被人看清了 不能懶惰不能放縱裝傻 可人生中竟然真的第一次有了害怕失去的東西 這種感覺我無法形容 我已經(jīng)不想去探尋真相 因?yàn)槲覉?jiān)信我們的愛就是真相

28. 人有三種根本的困境，第一,，人生來只能注定是自己,，人生來注定是活在無數(shù)他人中間并且是無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú),。第二,，人生來就有欲望，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力,，這是一個(gè)永恒的距離,。第三，人生來不想死,，可是人生來就是在走向死,，這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來折磨我們,。不過有可能我們理解錯(cuò)了,，上帝原是要給我們?nèi)N獲得歡樂的機(jī)會(huì)?！疯F生[162字]

29. 圍在城里的人想逃出來,，站在城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷,、事業(yè)也罷,，人生的欲望大都如此?！獥罱{[41字]

30. 我們的生命中斷之日,，才是我們的激情終止之時(shí)。 ——拉羅什富科

31. 當(dāng)下在性的問題上我覺得男女沒有誰對(duì)誰錯(cuò)之分,，甚至我覺得女人有時(shí)候這種欲望比男人更要強(qiáng)烈些,。女人一旦有了這種欲望就是十頭驢子也拉不回來，那么痛并快樂著便成了她們的借口,，殊不知她們的這些想法正和一些好色之徒不謀而合,，所以不要說是男人勾引了你，倒不如說是你勾引了男人,?！獦愦蠓瞇129字]

32. 求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來?！涿兰~斯[36字]

33. 處不處男,，只關(guān)欲望，與本質(zhì)無關(guān),。處不處女,，只關(guān)欣賞，與放縱無關(guān),。

34. 用不著以為有幾個(gè)人生活得快樂一點(diǎn),，滿足了一點(diǎn)點(diǎn)他們可憐的私人欲望，就會(huì)天下大亂,，國(guó)將不國(guó),。——李銀河[46字]

35. 小時(shí)候把一次吃上30個(gè)包子當(dāng)作人生理想時(shí),，我很幸福,；當(dāng)月收入5000之后，我仍然感覺不到快樂,。當(dāng)事業(yè),、愛情、家庭,、金錢什么都不缺的時(shí)候,，人們經(jīng)常還缺一樣?xùn)|西——饑餓感。保有底限的欲望是幸福的,?！嗍鎇84字]

36. 搖滾（藝術(shù)）與商業(yè)的矛盾：“反叛”只有成為一種“聲音符號(hào)”才能被商業(yè)接受。也就是說,，“反叛”必須放棄動(dòng)詞的屬性,，僅僅成為形容詞：反叛的，才能可能與商業(yè)結(jié)緣,。搖滾青年之所以能表里如一（日常行為和音樂形式）地反叛,，不被抽象的意識(shí)左右，不被形容詞化,，就是因?yàn)樗麄冊(cè)谛问胶蛢?nèi)容中加入了肉體和欲望的因素（包括xxx,、性、暴力等自殺性的因素）,。而這些東西,，恰恰是勾起了消費(fèi)欲望的元素，商業(yè)看中的正是這一點(diǎn),?！獜垯嶽172字]

37. 但不要放縱自己的欲望，那猶如一灘漩渦,，會(huì)將你卷入無底深淵,。真正的青春應(yīng)該學(xué)會(huì)掌握方向。

38. 一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望,。

39. 大凡傲岸是羈勒,，牢固的羈勒是傷逝的傲岸。財(cái)產(chǎn),，名譽(yù),，一切欲望包含夢(mèng)幻，濃重的夢(mèng)幻貫透?jìng)诺挠??！└隊(duì)朳47字]

40. 后來夢(mèng)想縮了水，欲望也癟得不像話,，風(fēng)塵仆仆的旅人啊,，只想找到一個(gè)家。

41. 陀思妥耶夫斯基就利用自己獨(dú)特的藝術(shù)手法,，引發(fā)人們的關(guān)切,，導(dǎo)致對(duì)話的欲望展開對(duì)話的過程。通過分析我們發(fā)現(xiàn),，作為一種實(shí)踐對(duì)話的藝術(shù),，它正是一種“復(fù)調(diào)”；作為實(shí)踐對(duì)話的手法,，它與俄國(guó)形式主義有共同之處,，并且與獨(dú)白小說有原則性分歧?！獜垯嶽105字]

42. 這欲望啊它就象是一杯咸鹽水,，你越喝，它越渴,?！兜卤隱24字]

43. 舊父母和舊教師，憑主觀以責(zé)兒童之服從,；新父母和新教師,，客觀地根據(jù)他們的需要能力以宣導(dǎo)他們的欲望而啟發(fā)他們自覺的活動(dòng)?！招兄猍59字]

44. 或許我孤獨(dú)成性,，人群中孤身一人。

45. 想你,，從嘴到心,，從早到晚，無時(shí)沒有,，無處不在,，我在想念你,！一種欲望無比強(qiáng)烈，想要和你在一起,！

46. 在塑造典型形象的傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)主張下,，人物成為小說中不可缺少的要素之一，人物的真實(shí)圓整是小說成功與否的重要審美標(biāo)準(zhǔn),，但是從神圣敘事到直覺,、欲望敘事的審美蛻變則使這一經(jīng)典理論毫無立身之處——人物形象被置于先鋒文學(xué)實(shí)驗(yàn)的話語(yǔ)策略邊緣?！鹾缙G[112字]

47. 既然肉體是一個(gè)神秘的迷宮，既然欲望的故事是無法結(jié)尾的,，那么,，以欲望作為小說的結(jié)構(gòu)中心，肯定是一種得不償失的事,。格非在這里首先將欲望的故事轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)“開會(huì)的故事”,。小說中一直在暗示，這次學(xué)術(shù)會(huì)議將試圖解決一些重大的價(jià)值問題,，暗示有基督教神學(xué)家唐彼得,、佛學(xué)家慧能、賈蘭坡等一大批中國(guó)哲學(xué)家,。實(shí)際上,，這次會(huì)議是對(duì)某種終極價(jià)值進(jìn)行探討的代名詞?！獜垯嶽157字]

48. 千金縱買相如賦,，脈脈此情誰訴。

49. 愛情存在于奉獻(xiàn)的欲望之中,，并把情人的快樂視作自己的快樂——斯韋登伯格[33字]

50. 你越?jīng)]有心肝,，就越高升得快，你毫不留情地打擊人家,，人家就怕你,。只能把男男女女當(dāng)作驛馬，把它們騎得筋疲力盡,，到了站上丟下來,，這樣你就能達(dá)到欲望的最高峰?！陡呃项^》[74字]

51. 下雨的時(shí)候,，彌漫的水霧里，整個(gè)城市的形狀都變得扭曲,，那七情六欲一時(shí)間在雨中回轉(zhuǎn),，一切看似那么容易,，可這種子到底還是開出了花，白天被馴服,，夜晚卻更劇烈,，所以更喜歡下雨的夜晚，沖涼后躺床上,，開一盞燈,，拽一條毛毯，放一首輕音樂,，來一番咬文嚼字,，什么都不要想，屋外是驅(qū)逐炎暑的枯木望雨,，屋內(nèi)是靜謐如怡的和風(fēng)細(xì)雨,，終了，問一聲你今天好嗎,，一夜好眠,，一逗到底。

52. 弗洛伊德的矛盾在于,，他既想通過自由聯(lián)想來滿足肉體欲望的隱秘快感,，又想借助于“超我”的力量超越“本我”而達(dá)到升華的目的。他曾用一個(gè)十分典型的例子表達(dá)了欲望故事的基本結(jié)構(gòu),。這個(gè)例子講的是一個(gè)孩子的游戲：“噢,！”（玩具不見了！）--“達(dá),！”（玩具回來了）這個(gè)“噢--達(dá)”的故事,，就是欲望客體（母親）離開孩子這一創(chuàng)傷性記憶的潛代。這是一個(gè)典型的童話敘事結(jié)構(gòu),，并不能適應(yīng)成人的情況,。因?yàn)閮和挠强梢杂秒S便什么感官都能代替的。成人的情況則要復(fù)雜得多,?！獜垯嶽191字]

53. 是放縱欲望帶來了物質(zhì)的繁榮，還是物質(zhì)繁榮刺激了人們的欲望?或許沒有人能說得清,。

54. 身心的消耗,。 時(shí)光的消退。 縱然有千百次捶打自己胸口的欲望,。 一切也是于事無補(bǔ),。 相信我們還會(huì)有萬千次那樣的欲望跟千百次那樣的行動(dòng)。 相信那亦是一個(gè)輪回,。 一個(gè)放縱的輪回,。

55. 在畫家暫時(shí)消失的時(shí)間里,，繼續(xù)著詩(shī)人的消息。詩(shī)人l是一種消息,。見沒見過他是次要的,，你會(huì)聽到他，感覺到他,?？臻g對(duì)詩(shī)人l無足重輕。他是時(shí)間的一種欲望,，疑問,，和一種折磨。沒有這種欲望,、疑問,、折磨，也就沒有時(shí)間,。從他用煤，在那座橋墩上描繪一個(gè)小姑娘的頭發(fā)時(shí)起,，我聽見他的消息,。他坦白的心愿遭到嘲笑，草叢中童真無忌的話語(yǔ)成為別人威脅他的把柄,，那時(shí),，我感覺他已存在。沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的河堤回家,，看見偌大的夕陽(yáng)中注滿了溫存和憂恐,，我想就是從那一刻，詩(shī)人的消息已不能理沒,?！疯F生[201字]

56. 周國(guó)平《可能性的魅力》---男人誰沒有放縱一下的欲望，我不喜歡的是那后果,，包括必然會(huì)造成的對(duì)愛我的人的傷害,。除去賣淫和變相的賣淫不說，我不相信一個(gè)女人和你在肉體上發(fā)生親昵關(guān)系而在感情上卻毫無所求,。

57. 由性格萌生的一切欲望,，動(dòng)機(jī)，都需要行為來實(shí)現(xiàn),，而當(dāng)人類面對(duì)行動(dòng)這件事情的時(shí)候,，大多數(shù)人在意識(shí)蒙昧的情況下都會(huì)采取從眾和妥協(xié)的手段?！猠nkysteady[62字]

58. 你要承認(rèn),，你會(huì)想要去放縱,，即使眾目睽睽之下，欲望算什么,，只要讓自己順心,，生活更滿意，享受永遠(yuǎn)完敗克制,。

59. 放縱欲望去追求享樂,，憂愁禍患就會(huì)隨之而來。---清·申居鄖

描寫對(duì)性的欲望句子215句摘抄篇三

1. 每個(gè)人的靈魂中也有三種品質(zhì)：理性,、激情和欲望,。 ——柏拉圖

2. 愛一個(gè)人，就不免生出共同的,、霸占的欲望,。想認(rèn)識(shí)他的朋友，想了解他的事業(yè),，想知道他的夢(mèng),。希望共有一張餐桌，愿意同用一雙筷子,，喜歡輪飲一杯茶,，合穿一件衣，并且同衾共枕,，奔赴一個(gè)命運(yùn),，共寢一個(gè)墓穴。

3. 一個(gè)人倘若需要從思想中得到快樂,，那么他的第一個(gè)欲望就是學(xué)習(xí),。——王小波[33字]

4. 那一時(shí)刻的外面有死亡,，某一天我將退出形象輝煌的舞臺(tái),。在可感的悲歡的天地里，我回憶的影子,，向有形的無量認(rèn)輸,。門前的火焰樹底下。你每天親手澆水,，這至關(guān)重要,。今后你把我椎往枝葉外面宇宙無際的混沌里，那無關(guān)緊要,，我等待著,。給拉妮黛維①的信最近我搬家了。兩間小屋構(gòu)成我的新居,。小屋很合我的心意?，F(xiàn)在我把原因告訴你,。高堂吹噓自己“很大”，將真正的“很大”輕慢地拒之門外,。我的小屋不自夸“很大”,，不學(xué)愚笨的紈绔弟子，狂妄地參加“無限”的比賽,。我無意在屋里滿足天空的欲望,；我要在它的原位得到它，要在外面完整地得到它,。環(huán)境幽靜,。——泰戈?duì)朳228字]

5. “欲望”這個(gè)古老的詞匯也是如此,，朱熹,、程頤那一套是不管用的，它需要重新闡釋,。美國(guó)文化理論家約翰,？費(fèi)斯克考察了大眾文化中的“兩種經(jīng)濟(jì)”，即財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)（財(cái)富,、貨幣流通）和文化經(jīng)濟(jì)（意義流通,、快感消費(fèi)），分析了兩種經(jīng)濟(jì)相互轉(zhuǎn)化的過程,。其中的“快感消費(fèi)”，就是大眾文化對(duì)欲望滿足的一種特殊方式,。我認(rèn)為,，問題的關(guān)鍵并不在于對(duì)欲望的敘述或消費(fèi)，而是“誰在將欲望變成剩余價(jià)值,？”“誰在操縱人民的欲望,？”。這是文化批評(píng)必須揭示的問題,?！獜垯嶽180字]

6. 女人連痛經(jīng)都能忍了，男人為什么忍不住欲望,！

7. 人不是因?yàn)橛龅揭粋€(gè)人而改變自己,，而是你內(nèi)在很想改變，你會(huì)注意到那個(gè)可以改變你的人,，只有在那一刻,，你的耳朵才能夠聽到遠(yuǎn)方的呼喚。無法從焚心般的欲望解脫出來,，便無法得到內(nèi)心的喜悅和平靜,?！獜埿筟89字]

8. 虛榮是追求個(gè)人榮耀的一種欲望，它并不是根據(jù)人的品質(zhì)業(yè)績(jī)和成就,，而只是根據(jù)個(gè)人的存在就想博得別人的欣賞尊敬和仰慕的一種愿望,。所以虛榮充其量不過等于一個(gè)輕浮的漂亮女人?！璧耓82字]

9. 周圍是一片黑夜,，只有他熾熱的思想流星他的欲望和瘋狂的夢(mèng)境飛馳而過。

10. 生存的壓力和危機(jī),，無情地磨損了農(nóng)民對(duì)精神文化生活的追求,。既往農(nóng)村孕育青年文學(xué)愛好者以及文學(xué)作者的文化環(huán)境已不復(fù)存在。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化早已破碎不堪,，建國(guó)初期的社會(huì)主義文化構(gòu)想也在農(nóng)村變成了美麗的夢(mèng)幻,。在現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化處于“缺位”的狀況下，異質(zhì)的城市文化乘虛而入,。那種以“忠孝”“仁義”“倫理”等為核心的鄉(xiāng)村文化,，正在被實(shí)用的、功利的,、欲望的城市文化“殖民化”,。農(nóng)村不僅處于經(jīng)濟(jì)困境狀態(tài)，同時(shí)也處于文化匱乏境地,?！纬畿嶽184字]

11. 有事業(yè)心的女人決不做“三圍女人”，整天圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn),，精力圍著老公轉(zhuǎn),，生命圍著孩子轉(zhuǎn)，以至于徹底地完全地失去了生命中獨(dú)立的自我,。

12. 痛苦源于欲望,，無欲無求的人就會(huì)快樂么？——雲(yún)萬里[22字]

13. 孩子有好奇心是件好事,。他能拆開玩具證明他有求知欲望,，能研究問題。當(dāng)父母的要支持他才對(duì),?！薄惥皾?rùn)[44字]

14. 任何企圖用妥協(xié)與屈服來迎合世俗，放縱私欲的行為都是危險(xiǎn)的,，它會(huì)讓你在xxx里墮落,，最終迷失自我，毀掉原本可能會(huì)精彩的人生。

15. 人生的幸福大而分之,，可歸為兩種,，一種是因欲望的滿足而感到的幸福，另一種是生命自體的躍動(dòng)和充實(shí)感所產(chǎn)生的幸福,?！靥锎笞鱗56字]

16. 沒有什么東西比功名欲更自私，為別人勞動(dòng)只是為了換取自己的名聲,。

17. 受時(shí)代精神氣候的影響,，當(dāng)下的長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作在整體程度上商業(yè)氣息比較濃郁，尤其是那些以“先鋒”,、“前衛(wèi)”稱號(hào)著稱的中青年作家,，更以其“時(shí)尚化寫作”投合大眾的閱讀趣味而大獲“商業(yè)性成功”。其結(jié)果,，使得長(zhǎng)篇小說中的“欲望化敘事”成為大多數(shù)“時(shí)尚作家”自覺遵從的一種“敘事法則”與“藝術(shù)思維”,。——譚五昌[124字]

18. 還能沖動(dòng),，表示你還對(duì)生活有激情,，總是沖動(dòng)，表示你還不懂生活,。

19. 一切對(duì)財(cái)富的過于仔細(xì)的關(guān)心都散發(fā)著貪婪的氣味,，甚至以一種過于有意的不自然的慷慨去處理錢財(cái)，也是不得去費(fèi)心指揮和關(guān)心的,。

20. 如今,，人們對(duì)那些武打、言情暢銷書的“閱讀癮”越來越大,。他們的肉體越來越活躍,，但中樞神經(jīng)運(yùn)動(dòng)也越來越機(jī)械。他們?cè)谔颖芘c上癮之間掙扎,，偶爾也對(duì)某種肉體欲望之外的東西產(chǎn)生渴望。消費(fèi)市場(chǎng)的節(jié)奏,，就是要掐斷這種渴望,，阻止那種傳統(tǒng)儀式中人與超然物的關(guān)聯(lián)?！獜垯嶽113字]

21. 所有的愛戀激情,，無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子,，都只是植根于性欲之中,。 ——叔本華

22. 愛情的快樂不能在激情的擁抱中告終。愛,，必須有恒久不變的特質(zhì),，要愛自己,，也要愛對(duì)方。 ——波普

23. 我沒有認(rèn)為格非的《欲望的旗幟》是欲望詩(shī)學(xué)的最恰當(dāng)?shù)姆治鑫谋?，而是說在中國(guó)當(dāng)代小說創(chuàng)作中,，它為“欲望“這個(gè)新的詩(shī)學(xué)問題提供了更多的分析可能性證詞?！獜垯嶽71字]

24. 狂熱的欲望,，會(huì)誘出危險(xiǎn)的行動(dòng)，干出荒謬的事情來,?！R克·吐溫[28字]

25. 婚姻制造了一個(gè)枷鎖，每一個(gè)枷鎖都會(huì)引發(fā)一個(gè)極大的想要放縱的欲望,，哪怕是偶爾的片刻,。這個(gè)放縱創(chuàng)造出了xxx。作者：奧修 出處：無念--永生之花

26. 舞臺(tái)不能太生活,，不然觀眾不知道你在做什么,。電影一定要真實(shí)，就像演莎士比亞,，不會(huì)很生活的,，但是它很真實(shí)地表達(dá)了一定的感情。所以電影一定要真實(shí),，其實(shí)電影也就是滿足他偷窺的欲望要生活一點(diǎn),，不能像舞臺(tái)的表演?！獏擎?zhèn)宇[96字]

27. 道德的意義,，不在于“滅人欲”，而在于克制一部分欲望,，使個(gè)人行為與社會(huì)相平衡,。——《中國(guó)好人》

28. 一個(gè)能從別人的觀念來看事情,，能了解別人心靈活動(dòng)的人,，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。

29. 我悲哀,，你的世界我曾來過,，卻不能讀懂你內(nèi)心的沉默，心中寫滿對(duì)你的思念,，你是否曾經(jīng)感動(dòng)過?我心深處寂寞無言,，曾把你想象成一抹綠色，春天的希望;而你卻固執(zhí)成風(fēng)，放縱你的欲望加快你的腳步,，而不去顧及我的感受……

30. 曾經(jīng)的無話不說,，現(xiàn)在的無話可說。我們就這樣漸漸陌生了,。

31. 把權(quán)力賦予人等于引狼入室,，因?yàn)橛哂蝎F性，縱然最優(yōu)秀者,，一旦大權(quán)在握,，總傾向于被欲望的激情所腐蝕。 ——亞里士多德

32. 人們常常聽到這樣一句話：“是欲望毀了他,?！比欢@往往是錯(cuò)誤的,。并不是欲望毀了人,，而是無能、懶惰,，或糊涂,。

33. 宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名,，大可忽略不計(jì),。——史鐵生[42字]

34. 假如人能夠遏制住自己的種種欲望,，過著無求的生活,；那么，他才算主宰了自己的生活,，掌握了自己的命運(yùn),。

35. 男子只要有人奉承，使他的驕傲與欲望獲得滿足,，就極容易上當(dāng),；而富于幻想的藝術(shù)家更容易受騙?！_曼·羅蘭[47字]

36. 離開了我以后,，你有沒有很快樂，分手了以后你是不是覺得是一種解脫,。

37. 人的本性有2種，要么是金錢的欲望,，要么就是性沖動(dòng),！——楊程君[26字]

38. 錯(cuò)過，其實(shí)一點(diǎn)都不可惜。兩個(gè)人就算再合適,，可是沒有在一起的強(qiáng)烈欲望,，只說明不夠愛。對(duì)于不夠愛的人,，就算錯(cuò)過,，那也不過是路過了某個(gè)人而已。真正愛你的人,，是不會(huì)錯(cuò)過你的,，因?yàn)閻蹠?huì)讓他瘋狂。一切被動(dòng)等待的人,，只是沒那么愛你,。因?yàn)閻郏褪侵鲃?dòng),。

39. 優(yōu)秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁,，它作為人類財(cái)富保存下來，并為人類生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù),。

40. 颯颯西風(fēng)滿院栽,，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝,，報(bào)與桃花一處開,。

41. 有一種東西決不能愚弄，那就是真誠(chéng);有一種東西決不能背叛,，那就是真情;有一種東西決不能放縱,，那就是欲望;有一種東西決不能遠(yuǎn)離，那就是安寧;有一種東西決不能觸摸,，那就是罪惡;有一種東西決不能丟失,，那就是德行;有一種東西決不能欺瞞，那就是心靈;有一種東西決不能游戲那就是人生,。

42. 男人就像一個(gè)寵物,，要勾起他的欲望，只有男人的欲望是無底的深淵,，填充滿他的欲望,，只能用那些觸摸不到的陽(yáng)光。男人就像一個(gè)孩子,，女人是一塊海綿,，略用無盡而取之有道的眼淚，來滿足他的虛偽,，就像囊中之物乖巧的被征服,?！絒97字]

43. 七罪。 貪婪,，失控的欲望,，是七宗罪中的重點(diǎn)。其他的罪惡只是無理欲望的補(bǔ)充,。 色欲:肉體的欲望,，過度貪求身體上的快樂。 饕餮:貪食的欲望,，浪費(fèi)食物或者過度放縱食欲,，過分貪圖逸樂皆為饕餮一罪。 妒忌:財(cái)產(chǎn)的欲望,，因?qū)Ψ綋碛械馁Y產(chǎn)比自己多而心懷怨恨(此處的資產(chǎn)并非限定于財(cái)產(chǎn),，更多的指才能、才華) 懶惰:逃避的欲望,，懶惰及浪費(fèi)所造成的損失為懶惰一罪的產(chǎn)物,。 傲慢:卓越的欲望，過分自信導(dǎo)致的自我迷戀,，以及過分渴求他人的關(guān)注為傲慢,。 暴怒:復(fù)仇的欲望，源于心底的暴躁,，因憎恨產(chǎn)生的不適當(dāng)邪惡念頭,。

44. 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí),。

45. 人有一個(gè)最基本的需求,，是新鮮感。這種對(duì)熟知的厭倦,，是人最基本的欲望,；是人的具有種群特色的存在方式，發(fā)乎本能,，無法更改,。——連岳[56字]

46. 拒絕贊揚(yáng)出自一種被別人贊揚(yáng)兩次的欲望,?！_什夫科[25字]

47. 養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲,，雖有不存焉者,，寡矣；其為人也多欲,，雖有存焉者,，寡矣,。

48. 控制住內(nèi)心的欲望，傷的只是自己,，放縱內(nèi)心的欲望，傷的是你愛的和愛你的人,。

49. 如果我們以為只有野心和愛情這類強(qiáng)烈的激情才能抑制其他情感,，那就錯(cuò)了。懶惰盡管柔弱似水,，卻常常把我們征服：它滲透進(jìn)生活中一切目標(biāo)和行為,，蠶食和毀滅著激情和美德。 ——拉羅什富科

50. 感覺到陶瑩微帶湖水腥味的唇舌,，熱切的欲望在韓方體內(nèi)燃燒起來,。他得承認(rèn)，自從第一眼看到這個(gè)女人,，這欲望就被挑起了,。是的，我們回不去了,，他無力地想,，過去的兩百多個(gè)日夜不可能當(dāng)它們沒存在過。這個(gè)世界已經(jīng)亂七八糟,，一切人,，一切事。 就讓我們沉溺吧,，讓我們放縱吧,，在時(shí)間之海的深處，在這個(gè)沒有時(shí)間的深淵里,。 他苦笑著,，反手抱住了陶瑩，感到她肌膚的滑膩,，像是一條滑動(dòng)的蛇,，充滿了死亡的氣息，卻也格外魅惑,。作者：寶樹 出處：時(shí)間之墟

51. 未來取決于我們所掌握的各種才能和努力的程度,，取決于我們的智慧、激情,、希望,、想像與理性。 ——愛默生

52. 莫愁前路無知己,，天下誰人不識(shí)君,。

53. 激情由于得到表白而不斷增長(zhǎng)和加強(qiáng),。對(duì)我們所愛的人的自恃和緘默，最好的辦法是不冷不熱,。 ——歌德

54. 女人一成不變則男人肯定會(huì)變,，因?yàn)槟腥藪赍X喜歡看著女人花，太太不舍得花就一定會(huì)有其他女人替你花,，因此,，沒有必要為男人過分省錢。

55. 激情是使航船揚(yáng)帆的驟風(fēng),，有時(shí)也使它沉沒,，但沒有風(fēng)，船就不能前進(jìn),。 ——伏爾泰

56. 愛情是耗盡銳氣的激情,，愛情是置意志于一炬的火焰，愛情是把人騙入泥潭的誘餌,，愛情將劇毒抹在命運(yùn)之神的箭上,。 ——梅斯菲爾德

57. 無論欲望詩(shī)學(xué)遇到多大的難題，二元論思維方式都幫不了我們,。我想到,，中國(guó)道家理論中蘊(yùn)藏著一種偉大的“肉體辯證法”。它將生與死的難題溶進(jìn)了整個(gè)肉體運(yùn)行過程（氣的運(yùn)行）,，它既要滿足感官的欲望,，又要達(dá)到升華（成仙）的目的?！獜垯嶽97字]

58. 一個(gè)人優(yōu)秀并不是因?yàn)槟闵狭吮贝竽憔蛢?yōu)秀了,，一個(gè)真正優(yōu)秀人的特質(zhì)來自于你的內(nèi)心想要變的更加的優(yōu)秀的那種強(qiáng)烈的渴望和對(duì)生命追求的火熱的激情。 ——俞敏洪

59. 落紅不是無情物,，化作春泥更護(hù)花,。

60. 紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋,。

61. 盡管人們仔細(xì)地用虔誠(chéng)和莊嚴(yán)的外表把激情掩蓋起來,，它還是會(huì)透過這些面紗顯露其本來面目。 ——拉羅什富科

62. 許多時(shí)候事情不會(huì)按我們的想像去發(fā)展,，因?yàn)槲覀兒鲆暳巳说挠图拍?。——董曉磊[36字]