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以靜為話題寫(xiě)一篇議論文篇一

第一眼見(jiàn)到我的人都說(shuō)：“這人真靜,?！币苍S是外表的文靜，使我內(nèi)心也變得喜歡寧?kù)o,。

我愛(ài)靜靜地坐在陽(yáng)光正好的天臺(tái)邊,，靜靜地享受繪畫(huà)的樂(lè)趣。用一顆恬靜的心勾勒出不同的畫(huà)面,，傾聽(tīng)色彩的囈語(yǔ)與白紙的低吟,。

或是隨性的潑上我最?lèi)?ài)的顏色，輕嗅那淡淡顏料清香與紙的芳香。安閑與平靜中,，藍(lán)色仿佛是蔚藍(lán)深海中那一顆顆沉寂的貝殼,，精致花紋的縫隙間有著海的寧?kù)o與深遠(yuǎn);綠色仿佛青樹(shù)翠蔓間那微舒的枝條，春意盈滿(mǎn)著綠的安寧與新生;紫色仿佛歐洲古建筑群那一座座高聳的'石柱間唇齒微啟的少女蒙著的朦朧面紗,，神秘與安詳,。

我愛(ài)這種安靜，隨性的畫(huà)筆是我最美的邂逅,。

我愛(ài)平和地臥在琴鍵旁,，興起時(shí)輕撫一曲頗具中國(guó)風(fēng)的古典樂(lè)曲。仿佛與這遙不可及的琴鍵,，相互依存,，相互聆聽(tīng)。輕撫黑白,，也許是世上最寧?kù)o的感覺(jué),，音樂(lè)與琴音會(huì)把最浮躁的心安撫得平靜。

一曲終了,，留下的是溫暖的回憶與靈魂的滿(mǎn)足,。隨性的我，仿佛又找回了初心,。

我愛(ài)安靜的鋼琴,，因?yàn)樗傇陔S性后，讓我明白快樂(lè)的真諦,。

我愛(ài)沉默的靜置在書(shū)桌前,，平靜地觀望同學(xué)的嬉戲與生命的靜好?；蚴窃诔聊蟹啪彯厴I(yè)班的急促與焦急,，安詳?shù)刈鑫以撟龅氖拢驗(yàn)樵谖铱磥?lái),，生命就如那一片片汪洋,，博大深沉中更多的是緘默，平靜地接受生活的洗禮與成長(zhǎng)的痛苦,，這些猶如小溪與大河,，它們靜靜地流淌與匯聚，筑成你生命的汪洋,，而平靜是謙虛,，寧?kù)o得以致遠(yuǎn)。

夜晚久不熄滅的燈光下,，我常常寧?kù)o地坐在燈光里,，書(shū)寫(xiě)成長(zhǎng)需經(jīng)歷的千百道考題，漸漸地不情愿也變成了接納，浮躁也化作了沉寂,。在寧?kù)o中學(xué)會(huì)了刻苦,，在寧?kù)o中學(xué)會(huì)了堅(jiān)持，這一切,，是寧?kù)o給于我的,。

我就是這么一個(gè)隨性，寧?kù)o的人,。也許默默無(wú)聞,，卻也盡力地爬向那遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，也許一路平凡,，卻也有恬靜作伴,，從未孤獨(dú)。

無(wú)論努力的結(jié)果如何,，不忘初心的寧?kù)o與隨性,，便能寧?kù)o而致遠(yuǎn)。

以靜為話題寫(xiě)一篇議論文篇二

古人云：“世間萬(wàn)物,，唯靜最好?！?/p>

在我們的日常生活中,，能夠靜下來(lái)的人已經(jīng)不多了，大家總是在緊張快速的生活著,，沒(méi)有時(shí)間來(lái)享受靜的樂(lè)趣,。

但我認(rèn)為，靜是無(wú)處不有的,。

在教室中,，我們專(zhuān)心做題，認(rèn)真聽(tīng)講,，心無(wú)旁騖,，這難道不是靜嗎?在圖書(shū)館中，我們細(xì)細(xì)讀書(shū),，沉浸于書(shū)香之中,，這難道不是靜嗎?其實(shí)，靜就在我們身邊,。

那么,，尋找到靜后該怎樣享受它呢?

古代學(xué)者常常幾月不出門(mén)，在獨(dú)處與寂寞中享受靜的樂(lè)趣,。我國(guó)大文學(xué)家朱熹,，在家中設(shè)一小屋，每日必到那里去享受靜。有人問(wèn)他：“自己在一間小屋中,，什么也沒(méi)有,，難道不會(huì)厭煩嗎?”朱熹回答道：“世間少有清靜處，目光常有望遠(yuǎn)方,。獨(dú)處一屋身自在,，遨游云中樂(lè)開(kāi)懷?！敝灰蛑祆涿咳障硎莒o的樂(lè)趣,，最終成了大文學(xué)家。

這,，就是靜,。

我國(guó)著名作家錢(qián)鐘書(shū)，才華橫溢,，但他很少參與娛樂(lè)活動(dòng),，大多數(shù)時(shí)間都是在書(shū)房中度過(guò)。但就是這樣沉默的人,，竟在書(shū)房中寫(xiě)出了令人震撼的經(jīng)典小說(shuō)——《圍城》,。

他的沉默，也是靜,。

我國(guó)著名詩(shī)人,、作家巴金，他寫(xiě)出了許多著作,，令世人所嘆服,。但又有誰(shuí)知，他每天只喜歡把自己鎖在房間中,，細(xì)細(xì)品味書(shū)中的美好,，用自己的筆，寫(xiě)下不平凡的文字,。他的孤獨(dú),，有誰(shuí)知;他的寂寞，又有誰(shuí)知,。

他的獨(dú)處,，也是靜。

安靜是一種生活態(tài)度,，在生活的各個(gè)方面都需要靜,。諸葛亮說(shuō)過(guò)：“大學(xué)需靜也，才須學(xué)也,?！闭且?yàn)橛辛遂o,，才有了“明月松間照，清泉石上流”的恬淡,，有了“結(jié)廬在人境,，而無(wú)車(chē)馬喧”的高遠(yuǎn)。

我們只要能發(fā)現(xiàn)靜,，并享受它,，才能激發(fā)無(wú)窮的智慧之花，讓人生的意義不斷提高,，讓生活變得更加美好,。

任歲月，唯靜好!

以靜為話題寫(xiě)一篇議論文篇三

南京的一年,，是寂寞的喧囂,，南京的另一年，是熱鬧的寂靜,。

當(dāng)不同層次層林盡染天空的晚霞逐漸清晰,，“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜”的靜,，默默地隱在南京城喧嚷的聲音里,。黑瓦白墻，石板的路延至視線的盡頭,。烏衣巷,，隔開(kāi)了繁華，靜靜地伏在南京城歲月的血脈里,。夕陽(yáng)微弱，將他的光芒照射到它所能觸及的最遠(yuǎn)的地方,。于是那部分看似亙古的暖的色彩,，遺落在了烏衣巷貌若不變的泛黃的墻上，沒(méi)有一點(diǎn)聲音,，靜出了另一個(gè)幻境,，連微風(fēng)拂過(guò)，都不帶一絲的喧嘩,。靜靜的夕陽(yáng),，靜靜的巷，好像走動(dòng)著多年前熱鬧的繁華的人,。來(lái)來(lái)往往,，最后跟著我的心，淡了顏色,，淡了躁動(dòng),。

當(dāng)細(xì)小的透明密密地交織,，細(xì)雨中的霓虹被一點(diǎn)點(diǎn)的暈染開(kāi)，臺(tái)城的柳,，在熱鬧的雨聲淅瀝中輕輕舞著寂靜,，吟著淡然。這是南京城的一部分,，靜靜襯著它的繁華碎影,，闌珊的樹(shù)枝葉影在雨中不住地?fù)u動(dòng)，卻怎樣也不發(fā)出一點(diǎn)聲音,。習(xí)慣了寂靜,，因?yàn)楫?dāng)年的痛楚;習(xí)慣了熱鬧，因?yàn)榻癯倪M(jìn)步,。經(jīng)歷了歷史,，它早已習(xí)慣了安靜地籠著十里長(zhǎng)堤，安靜地守著這座熱鬧的城,，

當(dāng)不同色彩的花燈在月圓的夜晚綴滿(mǎn)情懷,，岸上人們的歡聲笑語(yǔ)伴著跳躍的燭火映在河面。河面是靜的,，連同浮在面上的人影,，花燈，都褪色了一樣,。那艷麗德花燈,，也好像安靜的浮萍，靜靜地漂在水面上,，隨著它的起伏而起伏,。百年的石橋，青石路上染的月光,，佇立的牌坊,，它們都是靜的。隨著時(shí)光,，也許斑駁了色彩,，但也在無(wú)人的時(shí)候，帶來(lái)一種震撼,。

這都是南京的另一半,，熱鬧的寂靜。這都是南京的一部分,，歲月慢慢中故事無(wú)聲的誦者,。

以靜為話題寫(xiě)一篇議論文篇四

靜水流深，不顯不露,，靜,，以外觀的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量,，蘊(yùn)藉的思想。一個(gè)“靜”字,，竟是如此深邃,，如此富有禪意。

身靜,，方可心無(wú)旁騖,，專(zhuān)心思索，方能得大智慧,。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的,。禪宗的必修課，也是入門(mén)功夫——坐禪,，就要修行者身靜入定,，誦經(jīng)冥想。雙目一閉,，便將滾滾紅塵,，污垢塵埃盡閉于心門(mén)之外，身靜入定,，便不為外物所役而細(xì)品沉思,。自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居,，饑餐蕁麻,，渴飲雪水，形容枯槁而終于“靜”中思得佛門(mén)真諦,，成就一代高僧,。面壁，或思過(guò),，或悟道,，成功的前提就是身靜。身如靜水,，不顯不露，方能讓思想縱橫千里,。

心靜,，方可遺世獨(dú)立，羽化登仙,，單純的身靜,，心中依然萬(wàn)念錯(cuò)雜，自然不可得道,。身靜的同時(shí),，更要心靜,。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水,，感受靜的冰涼怡人,，將心態(tài)、精神放松,。而到了更高層的鏡界,，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水,。于是,，你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的感受,，只因?yàn)樗靶倪h(yuǎn)地自偏”;你不必奇怪蘇東坡被貶黃州,，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因?yàn)樗麖牟蛔兊撵o中,，悟出了“物與我皆無(wú)盡也”的大境界,，于是便可“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止,，飄飄乎如遺世獨(dú)立,，羽化而登仙”。

智者在靜中修身悟道,，在靜中羽化登仙,，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測(cè)的力量。但他們還是保留著那份靜,，或許是習(xí)慣已成為自然,。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大,，于是才有那“不飛則已,，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”的感慨,?！短忑埌瞬俊分械谝桓呤郑故巧倭忠粋€(gè)默默無(wú)聞,，甚至無(wú)名的掃地僧;助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門(mén)的一個(gè)守關(guān)者;智慧象征的諸葛亮,，出茅廬的也只是躬耕于南陽(yáng)的農(nóng)夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕，就如同火山的靜,，那不是單純的沉默,，而是為了蓄積之后的爆發(fā)!

于是不難理解稽康在面對(duì)前呼后擁，大講排場(chǎng)來(lái)拜見(jiàn)他的鐘會(huì)時(shí),，仍舊不理不睬,，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動(dòng),。圣賢的靜，豈容俗世的嘈雜來(lái)打破?仁者樂(lè)山,，智者樂(lè)水,。千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳,，只是現(xiàn)在,，還有多少人能夠靜下心來(lái)去感悟呢?這也許是現(xiàn)代文明的悲哀。

以靜為話題寫(xiě)一篇議論文篇五

靜這個(gè)字出現(xiàn)的最多的要算在醫(yī)院和圖書(shū)館了,。養(yǎng)病和閱讀都是靜心的過(guò)程,，而在這些場(chǎng)合大聲喧嘩確實(shí)令人不悅，也讓人心神不寧,。公共場(chǎng)合尊重他人,，注意言行舉止，便是靜的表現(xiàn),。而面對(duì)他人的不雅舉止,，自己的那一份淡定與克制，更表現(xiàn)出一種儒雅與沉穩(wěn)的靜,。文明禮貌唯有靜才能將其表現(xiàn)得自然又莊重,。

微博向來(lái)讓人靜不下來(lái)，而最近鬧得最火的莫過(guò)于韓寒與方舟子的博弈,。隨著事態(tài)升級(jí),，媒體關(guān)注，兩人將戰(zhàn)場(chǎng)由網(wǎng)絡(luò)搬至法庭,?；叵肫饋?lái)，網(wǎng)絡(luò)中的各種“你來(lái)我往”早已屢見(jiàn)不鮮,，明星微博戰(zhàn)成為了一種潮流,。惡語(yǔ)相擊的同時(shí)卻又美其名曰“揭露真相”、“挖掘真相”,、“澄清真相”,。而我看到的真相卻是，一名賽車(chē)手與一位生物學(xué)家為文學(xué)版權(quán)爭(zhēng)論不休,。在他們身上,，我看不到靜的影子。經(jīng)濟(jì)學(xué)家郎咸平教授雖言辭犀利,，但對(duì)于他的非議他幾乎不作回應(yīng)，因?yàn)楫?dāng)真相浮出水面時(shí),，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)便一目了然,。爭(zhēng),，只是心虛的表現(xiàn)，而靜,，才能真正體現(xiàn)出淡定與城府,，唯有靜心之人才能以穩(wěn)重贏得尊重。

“不要打吶,，蒼蠅正搓它的手,，搓它的腳呢?！边@是朱光潛在《談靜》一文最后引用小林一茶的一句話,。孩子般的表達(dá)，沒(méi)有善惡,、美丑的評(píng)判,，只看得到一種對(duì)生命的細(xì)致觀察與一顆純真善良的心靈。正所謂“一沙一世界,，一草一天堂,。”這里的靜如同佛教中說(shuō)的那樣充滿(mǎn)了禪意,。生活在城市喧囂中的'人們,，能否有一天可以脫離網(wǎng)絡(luò)的束縛，資訊的侵?jǐn)_,，排開(kāi)一切是非對(duì)錯(cuò),，找回那塵封的純真童心，在午后的陽(yáng)光中坐下,，只為享受那一刻的閑適與清靜,。想必這便是靜的一大境界了吧。

靜不在遠(yuǎn)方,，就在舉止談笑間,，就在淡定的吐息間，就在蒼蠅搓手搓腳間,。

閉上布滿(mǎn)血絲的雙眼,，放松緊繃的神經(jīng)，雜念與負(fù)擔(dān)便在這一呼一吸之間灰飛煙滅……

于是這樣,，整個(gè)世界便都靜了下來(lái),。