在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。
鄭義門的啟示篇一
片子不長,，一集十來分鐘，共12集,。《以法齊家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風(fēng)除弊》《利人利己》等劇集,，把“江南第一家”鄭氏家族創(chuàng)造15代不分家,、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，以及一幅幅孝廉文化圖景生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾眼前,。
“鄭家的規(guī)矩”,，是“鄭義門”的精神支柱――長達(dá)168條的《鄭氏規(guī)范》,。這部經(jīng)數(shù)代人創(chuàng)制、增刪的家訓(xùn),，將儒家的“孝義”理念,，轉(zhuǎn)換為操作性極強(qiáng)的行為規(guī)范，涵蓋治家,、教子,、修身、處世等方方面面,，形成了環(huán)環(huán)相扣的完整家族管理體系,，也成為鄭氏族人歷世承襲的行事“密碼”。
國由家組成,，有國才有家,。治國從治家開始。
鄭沂辭俸促廉,、鄭崇岳清退賄物,、鄭殖橢翁骯佟…從家庭角度約束族人為官清正，是《鄭氏規(guī)范》一大特色,。
因?yàn)榧乙?guī)傳承,，鄭氏家族形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺以家規(guī)為尺,，注重自我修為,，共同締造著家族的累世繁盛。也因此,，《鄭氏規(guī)范》由明朝“開國文臣之首”宋濂修訂完善,，被譽(yù)為“中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑”。
在崇尚“家國”概念的儒家文化系統(tǒng)中,，鄭氏家規(guī)承襲的倫理文化,、責(zé)任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時(shí)代變幻中始終恪守家族精神,，展現(xiàn)著炎黃子孫對(duì)民族文化幾千年如一日的尊崇,。
鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒有出現(xiàn)過因貪污而遭罷官的現(xiàn)象,。鄭氏族人勤儉持家,、清廉為官的背后，是家風(fēng)文化的潛移默化使然,。在新時(shí)代中,，在全國黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風(fēng)，點(diǎn)亮清廉為官的意識(shí)，更擁有振聾發(fā)聵的教育意義,。
鄭義門的啟示篇二
中華民族自古以來就重視家庭,。“國家”是中華民族特有的概念,?！皣焙汀凹摇本o密相聯(lián)，國由家組成,，有國才有家;家是國的細(xì)胞,，家和萬事興。治國從治家開始,?！凹乙?guī)”是治家教子、修身處世的重要載體,，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,。
鄭義門，又稱“江南第一家”,，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn),，占地約5000平方米，是中國古代家族文化的重要遺址,。自北宋崇和元年(1120年)至明天順三年(1459年),，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，以孝義治家聞名于世,。長達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》,，被譽(yù)為中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》,。今天的鄭義門,，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、浙江省廉政教育基地以及愛國主義教育基地,。
在中國的人文學(xué)者和江南人家中,，鄭義門已經(jīng)整整聞名了920年。它十五世合族同居的奧秘,，它被宋,、元、明三代正史所傳頌的榮光,，以及它那部傳世家規(guī)《鄭氏規(guī)范》中所蘊(yùn)藏的“學(xué)問”,，都被歸置在研究者的案頭，引起人們的濃厚興趣……
在一個(gè)江南雨后的下午,，我們來到了矗立于浦江之畔的鄭氏宗祠,。這是一座別有韻味的古式建筑,。有記載說它“石柱林立，橫梁盈抱”,，有親歷者贊其“庭院幽深，別有洞天”,，看來這些都并非浮夸之詞,。移步室內(nèi)，眼前的一幕幕是如此親切!那個(gè)寫下“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的北宋名臣范仲淹,，他為鄭家家譜題寫“鄭氏家寶”的故事，在導(dǎo)游的娓娓講述下似乎就發(fā)生在不久之前;那個(gè)大家并不陌生的明代“開國第一文臣”宋濂——就是他寫下了我們早在初中就熟讀的文言名篇《送東陽馬生序》,，作為鄭氏家族的朋友和恩師,，正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏規(guī)范》的最終成熟;那個(gè)我們感佩不已的一代大儒方孝孺，作為鄭氏私塾?xùn)|明書院培育的英才,，他為這個(gè)家族題寫的楹聯(lián)“史官不用春秋筆,，天子親書孝義家”，就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上……
漫步在鄭氏宗祠,，那一字一句鐫刻著《鄭氏規(guī)范》的木牌,，依然還端端正正擺放在祠堂的中央。祠堂的大門開開合合,。數(shù)百年來,，被家規(guī)溫潤的光芒和智慧潤澤著的鄭氏后人，走出了大宅,。環(huán)繞著鄭氏祠堂,，兩層三層的江南民居，白墻黑瓦相映,，一座接一座向四周鋪陳,、延展，形成了今天的鄭宅鎮(zhèn),。還有許多的鄭氏族人散布到全國,、甚至海外……
觸碰那口懸掛在宗祠左側(cè)的大鐘，耳邊響起悠遠(yuǎn)而又熟悉的鐘聲,?；赝嵤狭x門，那本被視為其家族靈魂的《鄭氏規(guī)范》,，其中的一些條款或許與今天的人們產(chǎn)生了時(shí)空上的隔膜和認(rèn)同上的疏離,，但這種以一紙家規(guī)將“孝義”精神傳承至今的創(chuàng)舉，以及蘊(yùn)藏其中的重教育,、尚節(jié)儉,、睦鄉(xiāng)鄰、崇清廉的理念，依然散發(fā)著智慧的光芒,，成為今天的人們治國治家的啟示和借鑒,。
鄭義門的啟示篇三
在以明朝“鄭義門”為專題的《咱們穿越吧》節(jié)目中，以“家風(fēng)家教”題材,，張國立和其他諸位嘉賓以鄭氏家族家庭成員的身份感受這一興盛百年的家族孝義文化,。
鄭義門，明太祖朱元璋親賜的“江南第一家”,。十五世同居,，歷經(jīng)三個(gè)王朝，橫貫三個(gè)多世紀(jì),，宋元明三代正史為其列傳,。至今已經(jīng)整整聞名了900多年。鄭氏家族繼承了250多年歷史,，15代人出了173名清官,，促使這個(gè)家族延綿不絕、生生不息的靈魂,，是它的家規(guī)——《鄭氏規(guī)范》,。
目里，于小彤除了和宋小寶等人一起從事收曬谷麥,，盤點(diǎn)房間,，細(xì)數(shù)布匹等體力活動(dòng)之外，還成為家族中的主記,，負(fù)責(zé)掌管家族的錢箱,。在擔(dān)任主記期間，于小彤一直量入為出,，兢兢業(yè)業(yè),，表現(xiàn)出了一個(gè)主記應(yīng)有的職業(yè)道德，但是節(jié)目組出于制造沖突和增加節(jié)目的看點(diǎn)的考慮,，再次陷害于小彤：邀請(qǐng)搭檔女演員的母親來到節(jié)目里索要五兩銀子的“穿越費(fèi)”,，宅心仁厚的于小彤不愿意看人為難，最終打開錢箱將銀子贈(zèng)予對(duì)方,。然而,，做了好人好事的于小彤卻因?yàn)樯米耘灿霉疃獾搅舜蠹议L張國立的杖責(zé)。盡管如此,，于小彤卻并不后悔,，在接受采訪時(shí)表示，能夠幫助一位老人完成任務(wù),，自己受到一些責(zé)罰算不得什么,。在最后一次錄制中,，張國立要求各位成員背誦《家訓(xùn)》，現(xiàn)場卻發(fā)現(xiàn)許多嘉賓并不能背出,，還亂對(duì)口型,、試圖魚目混珠，張國立當(dāng)場發(fā)飆,，他認(rèn)為大家錄制節(jié)目太過玩鬧,，不夠投入?？倢?dǎo)演發(fā)飆后，現(xiàn)場嘉賓終于認(rèn)識(shí)到了嚴(yán)重性,，不但馬上端正態(tài)度,，宋小寶還作為兄長替弟妹們承擔(dān)了鞭子的懲罰。另外金圣柱作為一個(gè)韓國人,，這對(duì)于他來講真的是難上加難,。幸得可以與兄弟楊旭文一起，兩人不僅在勞作間隙,、亦或是睡前休息都孜孜不倦的探討起來,，楊旭文一字一句的為金圣柱講解《家規(guī)》的要義以便記憶。兩人的行為也充分的表現(xiàn)了“為兄者必愛其弟,，為弟者必恭其兄”的良好家訓(xùn),。
經(jīng)過這期節(jié)目，宋小寶等演員紛紛表示深有感觸,，在沉下心按照家規(guī)行事之后,，他們都深刻感受到了“鄭義門“的傳承精髓，感覺經(jīng)此一事,，成長頗大,。我想不止對(duì)于他們，對(duì)于我們每個(gè)人來說都是一次難得的體驗(yàn),，雖說那是明朝時(shí)期的家規(guī),，但就現(xiàn)在來說依然有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。最后就以《鄭氏規(guī)范》來結(jié)尾吧：
聽,，聽,，聽，
凡為子者必孝其親,，為妻者必敬其夫,，
為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄,。
聽,，聽,，聽，
毋徇私以妨大義,，毋怠惰以荒厥事,，
毋縱奢侈以干天刑，毋用婦言以間和氣,，
毋為橫非以擾門庭,，毋耽曲蘗以亂厥性。
有一于此,，既殞爾德,，復(fù)隳爾胤。
眷茲祖訓(xùn),，實(shí)系廢興,。
言之再三，爾宜深戒,。
聽,，聽，聽!
