每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

堅(jiān)持自己做人原則的名言警句篇一

“古之學(xué)者必有師，師者,，所以傳道授業(yè)解惑也,，人非生而知之者，孰能無(wú)惑?”低頭待人,，是一種求知的熱情,，每一個(gè)人，無(wú)論身份地位如何,，都有他的價(jià)值所在,，都有他的長(zhǎng)處，都有值得你學(xué)習(xí)之處,。低下你驕傲的頭,，拾起別人身上的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，給人以真誠(chéng)的尊重和友好,。古今中外,，“低頭待人”而贏得成功的人數(shù)不勝數(shù)。

你可曾聽(tīng)說(shuō)烏江自刎的西楚霸王項(xiàng)羽,，那位驕傲自大的“常勝將軍”趕走一代名將韓信后又氣走對(duì)他忠心耿耿的亞父范增,，后與劉邦一戰(zhàn)之后潰不成軍，自負(fù)的項(xiàng)羽,，卻只能絕望而凄愴地唱著“力撥山兮氣蓋世……”帶著無(wú)盡的悔意在烏江岸上失聲痛哭,，用冰冷的長(zhǎng)刀斬下了自己一向高傲的頭顱。你可曾念過(guò)“三人行,，則必有我?guī)熝伞?，你一定知道虛心求教的孔子，作為一個(gè)“門(mén)下弟子三千人”的大教育家孔子,，老年仍舊是謙卑地低著他的頭,，向萇弘、老子虛心請(qǐng)教,，向弟子咨詢(xún)問(wèn)題,。低頭待人，成就了一位偉大的文學(xué)家,、教育家,。

“走自己的路,，讓別人說(shuō)去吧”是一代文學(xué)家但丁的處事名言，對(duì)于人生,，何嘗不是如此呢?一旦確定了正確的方向,，計(jì)劃了自己該做的事，無(wú)論怎樣,，都應(yīng)該鄭重,、自信地去做，仰首做事,，專(zhuān)心致志而又以飽滿(mǎn)的自信仰首挺胸,，一往直前，即使一路上崎嶇不平,，一路上跌跌撞撞,，我們都不應(yīng)該低下我們那自信而充滿(mǎn)傲氣的頭，我們應(yīng)仰首對(duì)待每一件該做的事,、每一個(gè)該處理的問(wèn)題,。

你可看過(guò)那一夜成名之后紅遍大江南北的小沈陽(yáng)，如他所說(shuō)：“咱的模樣平凡,，可咱的嗓子亮,。”一個(gè)普普通通的老百姓也能夠追逐到自己的夢(mèng)想,，專(zhuān)心致志而又不遺余力地做,，無(wú)論是誰(shuí)，一定能做好,。

低頭待人,，并不是低頭獻(xiàn)媚;仰首做事，并不是目空一切,。低頭待人,，仰首做事，是一種智慧的處世風(fēng)格,。

堅(jiān)持自己做人原則的名言警句篇二

昂首挺胸,，闊步向前，是彰顯自信與樂(lè)觀,、拼搏和雄健;低眉怯步,、猶豫徘徊，代表了自卑與怯懦,。這是我們的慣性思維,，但低頭就是怯懦認(rèn)輸，抬頭就是自信、成功嗎?

一個(gè)人若是一直昂首闊步,，是讓人們看到了他的自信和能力,，但他終將碰壁。那時(shí),，他的茫然和憤怒也將被一覽無(wú)余,，彼時(shí)的尷尬將如何謝幕?而若是他曾低頭或側(cè)身躲過(guò)墻壁或矮門(mén)，就不會(huì)引來(lái)這些尷尬,，更不會(huì)使他的身份有所降你,，反而能獲得更多的尊重。所以,，低頭有的是一種智慧。

低頭也是一種尊重,。我們不會(huì)與站著和三歲小孩聊天的大人交談,。他們連起碼的尊重也做不到，如何期待獲得他人的尊重?正如一些官員,，若老是在百姓面前擺出一副高高在上,，居高臨下的架子，也無(wú)法得到百姓的愛(ài)戴,。不說(shuō)“俯首甘為孺子?！保辽賹?duì)百姓的態(tài)度便在他們的昂首挺胸前暴露無(wú)遺,，而那些與農(nóng)民握手,，俯身抱豐收小孩的領(lǐng)導(dǎo)將被永遠(yuǎn)銘記在百姓的心中，他們的贊譽(yù)因他們的低頭而被抬得更高,。

低頭也不一定代表認(rèn)輸,，那是一種深沉的思考，讓你更清楚地找出問(wèn)題所在,，探索出成功的捷徑,。

同時(shí)，生活中有很多時(shí)候,，我們不能低頭,。在困難面前，我們要勇敢地跨步上前,，與與自信和智慧同行,，去搏擊!有時(shí)，在我們要謹(jǐn)慎做好一件事時(shí),，不一定是選擇低頭,，可能會(huì)是抬頭。

比如說(shuō)機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛時(shí),，如果低頭看變速桿的檔位,，容易使方向跑偏,，發(fā)生交通事故。這告訴我們,，低頭不一定能使精微之事成功,，太過(guò)謹(jǐn)慎，可能會(huì)棄巧成拙,。

抬頭搏擊風(fēng)雨,，在困難面前不怯步，自信向前,，是我們良好的精神風(fēng)貌,，表現(xiàn)出遇事不慌、沉著應(yīng)對(duì)的良好心理素質(zhì),。這在很大程度上幫助我們?cè)鰪?qiáng)能力,，克服困難。同時(shí),，低頭沉思，認(rèn)清時(shí)局境況,，能有效地提升我們的判斷能力,，從而做出更好的決策。

生活中,，我們不能永遠(yuǎn)抬頭挺胸,，我們的自信和身份也不會(huì)在低頭的時(shí)候被挖走。低頭代表著尊重和友愛(ài),，說(shuō)不守就給我們帶來(lái)額外的贊美和榮譽(yù),。請(qǐng)銘記吧，抬頭是一種態(tài)度,，低頭是一種智慧,。二者相輔相成，互相依托,，便可打造完美形象，創(chuàng)造完美人生!

堅(jiān)持自己做人原則的名言警句篇三

有人說(shuō)過(guò),，這世界并不是絕對(duì)的黑白分明,，人生在世,，總會(huì)遇到一些情況無(wú)法兩全，卻又不得不做出決擇,。那么我們?cè)撊绾芜x擇呢？我認(rèn)為,，守住心中的是量尺,，方能做出正確的選擇。

如果做出選擇必定要失去些什么,，那么請(qǐng)相信在失去的同時(shí),，我們還會(huì)得到些什么,。

納瓦羅在比賽中是如此渴望得到獎(jiǎng)牌,，正當(dāng)他苦苦追在勁敵埃斯特契的身后，無(wú)可奈何是,，埃斯特萬(wàn)的車(chē)爆胎了,，這對(duì)于納瓦羅無(wú)疑是最好的機(jī)會(huì)，可是卻選擇了拒絕超載,，緊跟在埃斯特萬(wàn)的身后。納瓦羅雖然失去了獎(jiǎng)牌,，但他在道德與不道德之間,，守住了心中的量尺，不趁人之危,，得到的是人類(lèi)最高貴的品質(zhì),。

文天祥面對(duì)元朝統(tǒng)治者的給予的高位厚祿和舒適生活，選擇了拒絕,。這位飽讀詩(shī)書(shū),，貫通古今，渴望大展鴻圖的文人不會(huì)不知道如果接受會(huì)有優(yōu)越的生活和受到重用的機(jī)會(huì),，可是,，他也清楚地明白授受就意味著xxx，意味著放棄自己的原則與底線(xiàn),。所以他選擇了拒絕受降,。文天祥雖然失去安享高位厚祿的機(jī)會(huì)，但他在英雄與叛徒之間,，守住了心中的量尺,，不背叛祖國(guó)，得到的是千年來(lái)大丈夫最推崇的“義”,。

赫胥黎支持人由猴子進(jìn)化而來(lái),，但在那個(gè)被教會(huì)控制的時(shí)代，他的觀點(diǎn)注定會(huì)受到統(tǒng)治者的打擊。教會(huì)想使他屈服,，使他自己曾經(jīng)正確的的主論道歉,，否則就用火燒死他，但赫胥黎選擇了拒絕屈服,。赫胥黎雖然失去了生命,，但他在真理與欺騙之間，守住了心中的量尺,，不犧牲科學(xué),，得到的是科學(xué)的真理與尊嚴(yán)。

亞圣孟子在幾千年前就提出了人人都應(yīng)保有本心,，其實(shí)這份本心,，便是心中的原則與底線(xiàn)，便是我們面對(duì)選擇時(shí),，心中的那把量尺,。

在善良與邪惡，大義和小利,，真理與謬論面前,，堅(jiān)守原則與底線(xiàn)，守住心中的量尺,，做出正確的選擇,，這樣的人生才是有意義的人生。

堅(jiān)持自己做人原則的名言警句篇四

1,、欲想做好事,，必先做好人。

2,、腳踏實(shí)地,，實(shí)是求事。

3,、小事不做,，大事難成。

4,、所謂天才,，那就是假話(huà)，勤奮的工作才是實(shí)在的,?！獝?ài)迪生

5、管理就是讓一句話(huà)變成一百萬(wàn)!

6,、心靜則萬(wàn)物莫不自得,，自然則以明道之本*,。

7、態(tài)度比現(xiàn)實(shí)更重要,，效果比道理更重要,。

8、為*服務(wù),。

9,、堅(jiān)信你自我，然后別人才會(huì)堅(jiān)信你,。

10,、業(yè)精于勤，行成于思,。

11,、要糾正別人，先反省自我,。

12,、工作就是職責(zé)。

13,、有志者事竟成,。

14、胸懷全局放眼長(zhǎng)遠(yuǎn),，勤勉敬業(yè)忠誠(chéng)奉獻(xiàn),。

15、博觀而約取,，厚積而薄發(fā)。

16,、人生在勤,，不索何獲。

堅(jiān)持自己做人原則的名言警句篇五

人生道路布滿(mǎn)荊棘,，有時(shí)需要低頭去除掉那些障礙,，但不能總看著下面，你要抬起頭看前進(jìn)的方向,，否則就會(huì)迷失自己,。

孔子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn),?！边@句話(huà)千百年來(lái)被人們尊為一種做人的準(zhǔn)則。要獲得知識(shí),，就要去請(qǐng)教別人,，這種低頭不是怯懦,，而是高尚的表現(xiàn)。

為完成自己“通古今之變,，成一家之言”的雄心壯志的司馬遷,，甘心忍受宮刑的奇恥大辱，不顧千萬(wàn)人的恥笑,，不管朋友的誤會(huì),，一心只為一件事，就是創(chuàng)出驚世之作《史記》,。他成功了,，他的低頭受辱換來(lái)了絕世的成就。

官場(chǎng)失意,，前途渺茫,，但他——李白不會(huì)卑躬屈膝，毅然放棄了他不喜歡的官場(chǎng),。與月作伴,，把酒當(dāng)歌。吶喊出心中的理念：安能摧眉折腰事權(quán)貴,，使我不得開(kāi)心顏!留給后人的是他的孤高自傲,。因?yàn)樗辉傅皖^!

要成就一番事業(yè)，就要能屈能伸,。該低頭做事就要彎腰,，該抬頭向前就要勇往直前。低頭并不僅僅意味著恥辱與失敗,。同樣,，抬頭也不再是孤高與自滿(mǎn)。在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),，具體的事面前,，你要把握抬頭與低頭的尺度，直腰與彎腰的程度,。這時(shí),，低頭與抬頭已成為一種人生的態(tài)度和處事應(yīng)變的能力。

理想源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí),。為了理想我們需要腳踏實(shí)地去奮斗,，又要時(shí)不時(shí)用理想來(lái)激勵(lì)自己。也就是說(shuō),，走路的時(shí)候既要看到腳下的路,，又要仰望前面的路途。人生就是這樣不斷重復(fù)這個(gè)動(dòng)作的過(guò)程,。

大到人生,，小至個(gè)人生活,。其實(shí)學(xué)習(xí)就是一個(gè)把握抬頭與低頭的過(guò)程。

一次次慘痛的失敗,，一句句深刻的教誨使我明白,，態(tài)度決定成敗。每當(dāng)考試失敗遭遇失意的時(shí)候,，我知道要用信念來(lái)支撐自己,，月考只是奔向高考的一個(gè)驛站，前面還有更長(zhǎng)的路要走,，你的目標(biāo)是高考,，不要低頭喪氣，抬頭看看遠(yuǎn)方,，前面還有更好的風(fēng)景,。

但當(dāng)我取得成功的時(shí)候，老師的話(huà)警醒了我,，把我從飄飄欲飛的云層上拉回,。不要因?yàn)橐淮涡⌒〉膭倮浟四_下的路。這時(shí)更要低下頭來(lái)虛心做人,，認(rèn)真踏實(shí)地學(xué)習(xí),。只有這樣，我才能有希望走過(guò)高考這座獨(dú)木橋,。

人生就是這樣,，需要你低頭發(fā)奮，不斷充實(shí)自己,，也需要你抬頭仰望,，看到前進(jìn)的希望。

堅(jiān)持自己做人原則的名言警句篇六

魏晉時(shí)期的竹林七賢,，在歷史上留下美談,，其中的嵇康，是個(gè)節(jié)*高貴,、堅(jiān)守原則的人。

嵇康曾經(jīng)在魏朝擔(dān)任過(guò)一個(gè)小官,，雖然是官小權(quán)小,，但是他卻不畏惡勢(shì)力，一身正氣,。嵇康對(duì)當(dāng)朝的權(quán)貴司馬集團(tuán)很是厭惡,，羞于與他們同朝為官，因此退官還鄉(xiāng),，過(guò)起了隱居的田園生活,。

他的好朋友山濤寫(xiě)信勸他,，不要沖撞司馬集團(tuán)，對(duì)他們的行為,，只要睜一只眼閉一只眼,，不要太冒尖，就可以穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈鲎约旱男」?，平平安安地生活,。不然的?huà)，很可能受到*,，遭遇不測(cè),。

嵇康看到山濤的信后非常生氣，他認(rèn)為男兒生于天地間,，做人要有自己的原則,，不能俯首哈腰地附和那些貪心官污吏，而要有自己的骨氣,，不正確的人和事決不可遷就,。他把自己的想法如實(shí)寫(xiě)進(jìn)回信中，并由此與山濤斷絕朋友關(guān)系,。

當(dāng)他把這封信給自己的另一位好友阮籍看時(shí),，阮籍竟被他不與貪心官污吏同流合污的氣節(jié)感動(dòng)得淚盈滿(mǎn)眶。阮籍稱(chēng)贊他是與邪惡勢(shì)力格斗的真正勇士,，而且他同樣為山濤的沒(méi)有骨氣而抱憾不已,。

由于嵇康的疾惡如仇，不肯與司馬集團(tuán)合作,，不久便被司馬昭借“輕時(shí)傲世,，亂群惑眾”的罪名處以死罪。

在嵇康臨刑之時(shí),，他還氣定神閑,、視死如歸地*奏了一曲流傳至今的古琴名曲——《廣陵散》。這首絕世之作音調(diào)激越,，久久回蕩在刑場(chǎng)的上空,，至今為正人君子們所慨嘆。

做人要有原則,，要有自己的底線(xiàn),，不然的話(huà)在大千世界中很容易迷失自我，渾渾噩噩地度過(guò)自己在人世的短暫的人生,。

堅(jiān)持自己做人原則的名言警句篇七

美國(guó)前總統(tǒng)喬治布什是個(gè)原則性很強(qiáng)的人,，他堅(jiān)持“一就是一，二就是二的原則”,。他認(rèn)為空軍1號(hào)就是空軍1號(hào),，空軍2號(hào)就是空軍2號(hào),。“只有總統(tǒng)才能在南草坪上著陸,?！?/p>

1981年春，當(dāng)時(shí)身為副總統(tǒng)的布什正在一次飛往外地的例行公務(wù)旅行的飛機(jī)“空軍2號(hào)”上,。突然布什接到國(guó)務(wù)卿黑格從華盛頓打來(lái)的電話(huà)：“出事了,，請(qǐng)你盡快返回華盛頓?！睅追昼姾蟮囊环饷茈娭懈嬷偨y(tǒng)里根已中彈,，正在華盛頓大學(xué)醫(yī)院的手術(shù)室里接受緊急搶救，飛機(jī)調(diào)頭飛向首都華盛頓,。

飛機(jī)在安德魯斯著陸前45分鐘,，布什的空軍副官約翰?馬西尼中校來(lái)到前艙為結(jié)束整個(gè)行程做準(zhǔn)備。飛機(jī)緩緩下滑時(shí),，馬西尼突然想出了個(gè)主,，意，他說(shuō)：“如果按常規(guī)在安德魯斯降落后,，再換乘海軍陸戰(zhàn)隊(duì)一架直升機(jī),，飛抵副總統(tǒng)住所附近的停機(jī)坪著陸，再駕車(chē)駛往白宮,，要浪費(fèi)許多寶貴時(shí)間,。不如直接飛往白宮?！?/p>

布什考慮了一下,，決定放棄這個(gè)緊急到達(dá)的計(jì)劃，仍按常規(guī)行事,。

“我們到達(dá)時(shí),，市區(qū)交通正處高峰時(shí)期，”馬西尼提醒道,，“街道上的交,、通很擁擠，坐車(chē)到白宮要多花10—15分鐘的時(shí)間,?！?/p>

“也許是這樣，但是我們必須這樣做,。”

馬西尼點(diǎn)點(diǎn)頭,；“是的,，先生,。”說(shuō)著走向艙門(mén),。

看到馬西尼中校顯得疑惑不解,，布什解釋道：“約翰中校，只有總統(tǒng)才能在南草坪上著陸,?！辈际矆?jiān)持著這條原則：美國(guó)只能有一個(gè)總統(tǒng)，副總統(tǒng)不是總統(tǒng),。

布什認(rèn)為：總統(tǒng)與副總統(tǒng)之間建立在相互信任基礎(chǔ)上的相互尊重,，是成就一個(gè)成功的副總統(tǒng)的最重要的條件。

堅(jiān)持自己做人原則的名言警句篇八

雖然每個(gè)人的生活環(huán)境不同,，文化層次不同,，因而所追求的目標(biāo)和理想也不盡相同。但是,，在內(nèi)心深處,，每個(gè)人都會(huì)有自己不同程度的做人原則。做人的原則應(yīng)該是多方面的,。比如說(shuō)對(duì)待學(xué)習(xí),、生活、工作等,，每個(gè)人都會(huì)有自己的原則,，也就是說(shuō)有個(gè)做人做事的底線(xiàn)，會(huì)有所為有所不為,，懂得哪些事應(yīng)該努力去做好,，哪些事可以做，而哪些事是絕對(duì)不能做的,。做人不能沒(méi)有原則,。沒(méi)有了做人的原則，也就沒(méi)有了衡量對(duì)與錯(cuò)的尺度,。如果自己都不知道哪些事該做,，哪些事不該做，那么,，就很容易走入歧途,。

因?yàn)槿耸蔷哂猩鐣?huì)屬*的，時(shí)時(shí)事事都要受到社會(huì)公認(rèn)的法律和道德等準(zhǔn)則的約束,，不可能游離于社會(huì)之外,。做人要有原則，但這些原則也是與時(shí)俱進(jìn)的。社會(huì)在不斷發(fā)展,，觀念在不斷更新,，需求也在發(fā)生著不同程度的變化。在不同的社會(huì)背景下,，法律和道德等準(zhǔn)則會(huì)有所不同,，這個(gè)時(shí)期這樣做可能是對(duì)的，而同樣的做法放在另一個(gè)時(shí)期就是錯(cuò)的,，甚至是違法的,。那么，做人的原則也要隨著變化著的社會(huì)而不斷調(diào)整,。

做人要有原則,，但還應(yīng)當(dāng)考慮到原則與發(fā)展的關(guān)系。有時(shí)候,，做人的條條框框太多,，并且養(yǎng)成了固有的行為習(xí)慣，則可能會(huì)束縛人的思維,，讓人失去開(kāi)拓創(chuàng)新的精神,，甚至思想僵化，很難適應(yīng)不斷發(fā)展變化著的社會(huì)環(huán)境,。因此,，人們?cè)谧袷刈鋈说脑瓌t的同時(shí)，還要隨時(shí)做出適當(dāng)調(diào)整,，使自己的做人原則時(shí)刻能夠適合現(xiàn)時(shí)代的要求,，不要讓原則束縛和禁??自己的思想。在把握做人的原則上,，要有個(gè)度,。給自己定做人原則的時(shí)候，要合情合理,，還要切實(shí)可行,。

人總是要有一點(diǎn)精神的，不能沒(méi)有追求,，但是,，要讓自己感覺(jué)到目標(biāo)經(jīng)過(guò)努力是可以達(dá)到的，如果突破了這個(gè)原則,。那么,，太重的壓力是讓自己背包袱，會(huì)成為沉重的負(fù)擔(dān),。做人,，無(wú)論是做人的原則，還是目標(biāo)和理想，最終目的是快樂(lè),，這樣才能達(dá)到人生幸福的最高境界,，活的太累，是永遠(yuǎn)快樂(lè)不起來(lái)的,。做人難，做個(gè)好人更難!因?yàn)樽龊萌擞性瓌t,，他有道德水準(zhǔn)的約束,，需要忍讓謙和。

忍：事臨頭三思為妙,，怒上心一忍最高,，小不忍禍端常起，互無(wú)欺各自平安;讓?zhuān)和艘徊胶ｉ熖炜?，讓三分心平氣和,，能讓人并非我儒，變干戈和睦常?lè);謙：人有成績(jī)莫自夸,，驕勝自大無(wú)益多,，歷覽天下許多事，成由謙遜敗歸奢;和：世上誰(shuí)能無(wú)有過(guò),，莫為小事動(dòng)干戈,，和與人交受眾敬，百忍堂中有太和!說(shuō)到底,，做人做事都是要有原則的,，也希望這些原則能夠成為自己不斷完善人生的起點(diǎn)，把握適度,，不求最好,，只求更好，在不斷進(jìn)步中快樂(lè)自己,，奉獻(xiàn)社會(huì),。

人不論地位尊卑、財(cái)富多寡,、文化高低,、體貌美丑、衣著麗陋,、職務(wù)高低,，人的自尊是神圣不可侵犯的，這是人的核心價(jià)值的體現(xiàn),。一個(gè)人應(yīng)該擁有自己的自尊,，應(yīng)該用心去維護(hù)自己的自尊。

一個(gè)人的一生可以沒(méi)有榮譽(yù)和鮮花，但不能沒(méi)有自尊,。不管別人尊不尊重你,，首先你自己一定要尊重自己。只有自尊的人才懂得尊重別人,，也才會(huì)受到別人的尊重,。

松——自尊，不失其青翠;竹——自尊,，不失其節(jié)*;荷——自尊,，才會(huì)出污泥而不染;梅——自尊，才會(huì)孤芳凌霜眾人賞,。

自尊是一個(gè)人的脊梁,，自尊是一種無(wú)畏的氣概，自尊是一個(gè)人必須必備的*守,。自尊給人的生命提供的不只是一種依托,、一種憑借、一種支撐;還是生命永遠(yuǎn)的充實(shí),、永遠(yuǎn)的能量,、永遠(yuǎn)的精神動(dòng)力。

自尊是人的一種生存態(tài)度,，它猶如一泓清純的山泉,，不管你什么時(shí)候碰到，自尊給你的印象總是那樣潔凈,，透明,，晶瑩;自尊又有如一根鋼筋，無(wú)論鉚焊到何處,，都是那么從容自若,，鐵骨錚錚。

人的自尊其實(shí)是一種內(nèi)涵豐富的修養(yǎng)：自尊是從不趨炎附勢(shì),、背躬屈膝;不會(huì)為塵囂所亂心,、不會(huì)為誘惑而動(dòng)搖、不會(huì)為權(quán)貴所折腰,。

擁有自尊,、時(shí)刻維護(hù)自尊的人做人的準(zhǔn)則是：富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，是基本的人格;真誠(chéng)正義，善解人意,，助人為樂(lè),，是為人處世的前提;誠(chéng)實(shí)守信,，與人為善，是與人交往的準(zhǔn)則;

富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，是基本的人格;真誠(chéng)正義,，善解人意,，助人為樂(lè)，是為人處世的前提;誠(chéng)實(shí)守信,，與人為善,，是與人交往的準(zhǔn)則;

規(guī)規(guī)矩矩辦事，堂堂正正做人,，是立身之基。我就是我!

大度,，是一種優(yōu)良的生命質(zhì)地,，它喜與寬容結(jié)伴，樂(lè)與安詳為伍,。一個(gè)人能以沉靜的心境,，面對(duì)宿敵有“相逢一笑泯恩仇”的氣度，遭遇對(duì)手有“得饒人處且饒人的”襟懷,，也許這還不是大度的全部?jī)?nèi)涵,，但應(yīng)是對(duì)大度的高度概括。人生之旅,，征途迢迢,，這里*一把，那里放人一馬,，這便是擁有大度者的人格風(fēng)范,。

做人要有品，做事要有格,。就是說(shuō)做人要有良好的品質(zhì),、做事要體現(xiàn)高尚的風(fēng)格;做人堂堂正正、做事光明磊落;做人清清白白,、做事干干凈凈,。良好的做人品質(zhì)，是兢兢業(yè)業(yè)干事的基石,，是做好事,、做成事的前提條件。古人云：德為立身之本,，才為處事之道,。做一個(gè)人,，修身是前提，要通過(guò)學(xué)習(xí),，充實(shí)自己,、提高自己、完善自己,，不斷提升自己的道德素質(zhì),，以良好的道德素質(zhì)規(guī)范自己的言行舉止，使自己具有崇高的人格魅力,，成為道德的高者,，做事的能者。在社會(huì)活動(dòng)和與人相處中時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)自己的風(fēng)格,，展示自己的魅力,。

做人要有品，就是說(shuō)做人要經(jīng)得起別人品評(píng),，值得別人去品味,，就像陳年老酒一樣慢慢地去體味，體味那份醇香,，那份淳厚,，那份德才兼優(yōu)的滋味，那份生讓人掛念,，離讓人懷念,，處讓人愉悅，別讓人眷戀,，那種感覺(jué)著實(shí)讓人陶醉,。做事要有格，就是說(shuō)做什么事都要心中有數(shù),，游刃有余,，符合事物發(fā)展規(guī)律，從不出格,。既要有愚公移山的勇氣,，又要有成就事業(yè)的素質(zhì);既要有處驚不亂的氣魄，又要有解決問(wèn)題的能力;既要有鴻鵠之胸襟,，又要有雄鷹展翅的本領(lǐng),。未做之前，讓人感到你夠格,，有資格,，此事非你莫屬，做的過(guò)程讓人放心,，做出的成績(jī)讓人賞心,?！?/p>

做人要有品，做事要有格,，是謂要以積極樂(lè)觀的態(tài)度去品味人生,，所說(shuō)、所做要高品位,、高格調(diào),，既耐人尋味，又讓自己在過(guò)程中不自覺(jué)地去玩味,。在入世涉世之初就注重培養(yǎng)自己健康的人生觀,、價(jià)值觀，無(wú)論順境,、逆境,，都要有滋有味地生活，切實(shí)感受生活的魅力,，享受生活的愉快;在生活中愉快地干事,，在干事中愉快地生活，發(fā)揮自己的特長(zhǎng),，體現(xiàn)自身的價(jià)值。如若不能立德,、立言,、立功，但也要經(jīng)得起世人品評(píng),。如此曠達(dá)大度,、健康幸福，也不失為一種愜意人生,。

?做人要有品,，做事要有格，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單,，做到卻委實(shí)不易,。立身處世就要不斷地修身養(yǎng)*，不斷地汲取人類(lèi)的精華,，不斷地錘煉自己的人生品格,，常懷律己之心，常揣鑒己之鏡,，不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng),。向古人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)美德;向今人學(xué)習(xí),，吸取優(yōu)秀成份,，在學(xué)習(xí)中修正,，在修正中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中升格,，在升格中學(xué)習(xí),，不斷提升自己的人生品位，不斷打造自己的人生魅力,，把自己的聰明才智毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給人類(lèi)社會(huì),，讓自己在品味個(gè)中幸福的同時(shí)，也讓別人品味自己,，這樣的人生才是有品位的人生,，才是有價(jià)值的人生

堅(jiān)持自己做人原則的名言警句篇九

青枝在秋風(fēng)中堅(jiān)守住落葉的原則，才能舞出唯美的痕跡,；雪花在冬日里堅(jiān)守飄舞的原則,，才能浮現(xiàn)美不勝收的晶瑩；溪流在靜謐中堅(jiān)守住奔流的原則,，才能擁住大海的懷抱,。在蕓蕓眾生中，萬(wàn)物都要遵循堅(jiān)守自己的原則,，才能活得很精彩,，做得更真實(shí)。正如想學(xué)唱歌的驢子一樣,，如果它能堅(jiān)守住自己的原則,，不是為了追尋別人的優(yōu)點(diǎn)而餐飲露水，也不會(huì)造成饑餓而死,。

堅(jiān)守是一種力量,。一種錯(cuò)綜復(fù)雜又清晰明麗的力量。

在這里,，我看到了岳飛背后“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字的不朽光芒,；我看到了伯牙恨嘆知音不在而毅然摔琴的堅(jiān)定；我看到了陶淵明“不為五斗米折腰”的清廉……

在堅(jiān)守的零零總總中,，我看到了一種不可言喻的力量,。

堅(jiān)守是一種智慧。一種顯而易見(jiàn),、深不可測(cè)的智慧,。

在這里，我知道了小動(dòng)物在緊要關(guān)頭舍棄生命而為下一代生存的原則,。而這種原則上升到人類(lèi)身上,，便又成了另一種境界。正如孟子“舍生而取義”,，便是因?yàn)樗麍?jiān)守了仁義的原則才使得“魚(yú)與熊掌不可兼得”流芳千古,。正如xxx撤出延安的空城妙計(jì),，便正是因?yàn)樗麍?jiān)守了要為別人著想的原則，才挽救了無(wú)數(shù)無(wú)辜的生命,。

難道說(shuō)那些仁人志士不懂吃喝玩樂(lè),、不懂享受嗎？不是,，只是他們能舍掉浮華,，堅(jiān)守本身的原則，才造就了未來(lái)的功成名就,。

在堅(jiān)守的零零總總中,，我看到了一種平凡而偉大的智慧。

從秦皇漢武到唐宗宋祖,；從詹姆査理到威廉瑪麗,；從屈原李白到現(xiàn)代的張愛(ài)玲和張瑞敏等等，我們無(wú)不看到堅(jiān)守的原則,，堅(jiān)守的影子,。

誰(shuí)能說(shuō)雄鷹不是堅(jiān)守“扶搖直上九萬(wàn)里”的原則而舍去“孔雀開(kāi)屏”的奇異？

誰(shuí)能說(shuō)梅花不是堅(jiān)守“凌寒獨(dú)開(kāi)”的原則而舍“春天萬(wàn)紫千紅”的艷麗,？

在紅塵中,，堅(jiān)守住自己的原則。

希望我們能在一生的堅(jiān)守后,，唱一曲蘇?。阂恍?jīng)年，我驚嘆了時(shí)光,，溫柔了歲月……

堅(jiān)守自己的原則，是自己一生的亮點(diǎn),。