每個人都曾試圖在平淡的學習,、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

堅持自己做人原則的名言警句篇一

“古之學者必有師,，師者，所以傳道授業(yè)解惑也,，人非生而知之者,，孰能無惑?”低頭待人，是一種求知的熱情,，每一個人,，無論身份地位如何，都有他的價值所在,，都有他的長處,，都有值得你學習之處。低下你驕傲的頭,，拾起別人身上的優(yōu)點長處,，給人以真誠的尊重和友好。古今中外,，“低頭待人”而贏得成功的人數不勝數,。

你可曾聽說烏江自刎的西楚霸王項羽，那位驕傲自大的“常勝將軍”趕走一代名將韓信后又氣走對他忠心耿耿的亞父范增,，后與劉邦一戰(zhàn)之后潰不成軍,，自負的項羽，卻只能絕望而凄愴地唱著“力撥山兮氣蓋世……”帶著無盡的悔意在烏江岸上失聲痛哭,，用冰冷的長刀斬下了自己一向高傲的頭顱,。你可曾念過“三人行，則必有我?guī)熝伞?，你一定知道虛心求教的孔子,，作為一個“門下弟子三千人”的大教育家孔子，老年仍舊是謙卑地低著他的頭,，向萇弘,、老子虛心請教，向弟子咨詢問題,。低頭待人,，成就了一位偉大的文學家、教育家,。

“走自己的路,，讓別人說去吧”是一代文學家但丁的處事名言，對于人生，何嘗不是如此呢?一旦確定了正確的方向,，計劃了自己該做的事,，無論怎樣，都應該鄭重,、自信地去做,，仰首做事，專心致志而又以飽滿的自信仰首挺胸,，一往直前,，即使一路上崎嶇不平，一路上跌跌撞撞,，我們都不應該低下我們那自信而充滿傲氣的頭,，我們應仰首對待每一件該做的事、每一個該處理的問題,。

你可看過那一夜成名之后紅遍大江南北的小沈陽,，如他所說：“咱的模樣平凡，可咱的嗓子亮,?！币粋€普普通通的老百姓也能夠追逐到自己的夢想，專心致志而又不遺余力地做,，無論是誰,，一定能做好。

低頭待人,，并不是低頭獻媚;仰首做事,，并不是目空一切。低頭待人,，仰首做事,，是一種智慧的處世風格。

堅持自己做人原則的名言警句篇二

昂首挺胸,，闊步向前,，是彰顯自信與樂觀、拼搏和雄健;低眉怯步,、猶豫徘徊,，代表了自卑與怯懦。這是我們的慣性思維,，但低頭就是怯懦認輸,，抬頭就是自信、成功嗎?

一個人若是一直昂首闊步,，是讓人們看到了他的自信和能力,，但他終將碰壁,。那時，他的茫然和憤怒也將被一覽無余,，彼時的尷尬將如何謝幕?而若是他曾低頭或側身躲過墻壁或矮門,，就不會引來這些尷尬，更不會使他的身份有所降你,，反而能獲得更多的尊重,。所以，低頭有的是一種智慧,。

低頭也是一種尊重,。我們不會與站著和三歲小孩聊天的大人交談,。他們連起碼的尊重也做不到,，如何期待獲得他人的尊重?正如一些官員，若老是在百姓面前擺出一副高高在上,，居高臨下的架子,，也無法得到百姓的愛戴。不說“俯首甘為孺子?！?，至少對百姓的態(tài)度便在他們的昂首挺胸前暴露無遺，而那些與農民握手,，俯身抱豐收小孩的領導將被永遠銘記在百姓的心中,，他們的贊譽因他們的低頭而被抬得更高。

低頭也不一定代表認輸,，那是一種深沉的思考,，讓你更清楚地找出問題所在，探索出成功的捷徑,。

同時,，生活中有很多時候，我們不能低頭,。在困難面前,，我們要勇敢地跨步上前，與與自信和智慧同行,，去搏擊!有時,，在我們要謹慎做好一件事時，不一定是選擇低頭,，可能會是抬頭,。

比如說機動車駕駛時，如果低頭看變速桿的檔位,，容易使方向跑偏,，發(fā)生交通事故,。這告訴我們，低頭不一定能使精微之事成功,，太過謹慎,，可能會棄巧成拙。

抬頭搏擊風雨,，在困難面前不怯步,，自信向前，是我們良好的精神風貌,，表現出遇事不慌,、沉著應對的良好心理素質。這在很大程度上幫助我們增強能力,，克服困難,。同時，低頭沉思,，認清時局境況,，能有效地提升我們的判斷能力，從而做出更好的決策,。

生活中,，我們不能永遠抬頭挺胸，我們的自信和身份也不會在低頭的時候被挖走,。低頭代表著尊重和友愛,，說不守就給我們帶來額外的贊美和榮譽。請銘記吧,，抬頭是一種態(tài)度,，低頭是一種智慧。二者相輔相成,，互相依托,，便可打造完美形象，創(chuàng)造完美人生!

堅持自己做人原則的名言警句篇三

有人說過,，這世界并不是絕對的黑白分明,，人生在世，總會遇到一些情況無法兩全,，卻又不得不做出決擇,。那么我們該如何選擇呢？我認為,，守住心中的是量尺,，方能做出正確的選擇。

如果做出選擇必定要失去些什么,，那么請相信在失去的同時,，我們還會得到些什么,。

納瓦羅在比賽中是如此渴望得到獎牌，正當他苦苦追在勁敵埃斯特契的身后,，無可奈何是,，埃斯特萬的車爆胎了，這對于納瓦羅無疑是最好的機會,，可是卻選擇了拒絕超載,，緊跟在埃斯特萬的身后。納瓦羅雖然失去了獎牌,，但他在道德與不道德之間,，守住了心中的量尺，不趁人之危,，得到的是人類最高貴的品質,。

文天祥面對元朝統(tǒng)治者的給予的高位厚祿和舒適生活，選擇了拒絕,。這位飽讀詩書,，貫通古今，渴望大展鴻圖的文人不會不知道如果接受會有優(yōu)越的生活和受到重用的機會,，可是，他也清楚地明白授受就意味著xxx,，意味著放棄自己的原則與底線,。所以他選擇了拒絕受降。文天祥雖然失去安享高位厚祿的機會,，但他在英雄與叛徒之間,，守住了心中的量尺，不背叛祖國,，得到的是千年來大丈夫最推崇的“義”,。

赫胥黎支持人由猴子進化而來，但在那個被教會控制的時代,，他的觀點注定會受到統(tǒng)治者的打擊,。教會想使他屈服，使他自己曾經正確的的主論道歉,，否則就用火燒死他,，但赫胥黎選擇了拒絕屈服。赫胥黎雖然失去了生命,，但他在真理與欺騙之間,，守住了心中的量尺，不犧牲科學,，得到的是科學的真理與尊嚴,。

亞圣孟子在幾千年前就提出了人人都應保有本心,，其實這份本心，便是心中的原則與底線,，便是我們面對選擇時,，心中的那把量尺。

在善良與邪惡,，大義和小利,，真理與謬論面前，堅守原則與底線,，守住心中的量尺,，做出正確的選擇，這樣的人生才是有意義的人生,。

堅持自己做人原則的名言警句篇四

1,、欲想做好事，必先做好人,。

2,、腳踏實地，實是求事,。

3,、小事不做，大事難成,。

4,、所謂天才，那就是假話,，勤奮的工作才是實在的,。——愛迪生

5,、管理就是讓一句話變成一百萬!

6,、心靜則萬物莫不自得，自然則以明道之本*,。

7,、態(tài)度比現實更重要，效果比道理更重要,。

8,、為*服務。

9,、堅信你自我,，然后別人才會堅信你。

10、業(yè)精于勤,，行成于思,。

11、要糾正別人,，先反省自我,。

12、工作就是職責,。

13,、有志者事竟成。

14,、胸懷全局放眼長遠,，勤勉敬業(yè)忠誠奉獻。

15,、博觀而約取,，厚積而薄發(fā)。

16,、人生在勤,，不索何獲。

堅持自己做人原則的名言警句篇五

人生道路布滿荊棘,，有時需要低頭去除掉那些障礙,，但不能總看著下面，你要抬起頭看前進的方向,，否則就會迷失自己,。

孔子曰：“敏而好學，不恥下問,。”這句話千百年來被人們尊為一種做人的準則,。要獲得知識,，就要去請教別人，這種低頭不是怯懦,，而是高尚的表現,。

為完成自己“通古今之變，成一家之言”的雄心壯志的司馬遷,，甘心忍受宮刑的奇恥大辱,，不顧千萬人的恥笑，不管朋友的誤會,，一心只為一件事,，就是創(chuàng)出驚世之作《史記》。他成功了,，他的低頭受辱換來了絕世的成就,。

官場失意,，前途渺茫，但他——李白不會卑躬屈膝,，毅然放棄了他不喜歡的官場,。與月作伴，把酒當歌,。吶喊出心中的理念：安能摧眉折腰事權貴,，使我不得開心顏!留給后人的是他的孤高自傲。因為他不愿低頭!

要成就一番事業(yè),，就要能屈能伸,。該低頭做事就要彎腰，該抬頭向前就要勇往直前,。低頭并不僅僅意味著恥辱與失敗,。同樣，抬頭也不再是孤高與自滿,。在恰當的時機,，具體的事面前，你要把握抬頭與低頭的尺度,，直腰與彎腰的程度,。這時，低頭與抬頭已成為一種人生的態(tài)度和處事應變的能力,。

理想源于現實又高于現實,。為了理想我們需要腳踏實地去奮斗，又要時不時用理想來激勵自己,。也就是說,，走路的時候既要看到腳下的路，又要仰望前面的路途,。人生就是這樣不斷重復這個動作的過程,。

大到人生，小至個人生活,。其實學習就是一個把握抬頭與低頭的過程,。

一次次慘痛的失敗，一句句深刻的教誨使我明白,，態(tài)度決定成敗,。每當考試失敗遭遇失意的時候，我知道要用信念來支撐自己,，月考只是奔向高考的一個驛站,，前面還有更長的路要走，你的目標是高考，不要低頭喪氣,，抬頭看看遠方,，前面還有更好的風景。

但當我取得成功的時候,，老師的話警醒了我,，把我從飄飄欲飛的云層上拉回。不要因為一次小小的勝利而忘記了腳下的路,。這時更要低下頭來虛心做人,，認真踏實地學習。只有這樣,，我才能有希望走過高考這座獨木橋,。

人生就是這樣，需要你低頭發(fā)奮,，不斷充實自己,，也需要你抬頭仰望，看到前進的希望,。

堅持自己做人原則的名言警句篇六

魏晉時期的竹林七賢,，在歷史上留下美談，其中的嵇康,，是個節(jié)*高貴,、堅守原則的人。

嵇康曾經在魏朝擔任過一個小官,，雖然是官小權小,，但是他卻不畏惡勢力，一身正氣,。嵇康對當朝的權貴司馬集團很是厭惡,，羞于與他們同朝為官，因此退官還鄉(xiāng),，過起了隱居的田園生活,。

他的好朋友山濤寫信勸他，不要沖撞司馬集團,，對他們的行為，只要睜一只眼閉一只眼,，不要太冒尖,，就可以穩(wěn)穩(wěn)當當地做自己的小官，平平安安地生活,。不然的話,，很可能受到*，遭遇不測。

嵇康看到山濤的信后非常生氣,，他認為男兒生于天地間,，做人要有自己的原則，不能俯首哈腰地附和那些貪心官污吏,，而要有自己的骨氣,，不正確的人和事決不可遷就。他把自己的想法如實寫進回信中,，并由此與山濤斷絕朋友關系,。

當他把這封信給自己的另一位好友阮籍看時，阮籍竟被他不與貪心官污吏同流合污的氣節(jié)感動得淚盈滿眶,。阮籍稱贊他是與邪惡勢力格斗的真正勇士,，而且他同樣為山濤的沒有骨氣而抱憾不已。

由于嵇康的疾惡如仇,，不肯與司馬集團合作,，不久便被司馬昭借“輕時傲世，亂群惑眾”的罪名處以死罪,。

在嵇康臨刑之時,，他還氣定神閑、視死如歸地*奏了一曲流傳至今的古琴名曲——《廣陵散》,。這首絕世之作音調激越,，久久回蕩在刑場的上空，至今為正人君子們所慨嘆,。

做人要有原則,，要有自己的底線，不然的話在大千世界中很容易迷失自我,，渾渾噩噩地度過自己在人世的短暫的人生,。

堅持自己做人原則的名言警句篇七

美國前總統(tǒng)喬治布什是個原則性很強的人，他堅持“一就是一,，二就是二的原則”,。他認為空軍1號就是空軍1號，空軍2號就是空軍2號,?！爸挥锌偨y(tǒng)才能在南草坪上著陸?！?/p>

1981年春,，當時身為副總統(tǒng)的布什正在一次飛往外地的例行公務旅行的飛機“空軍2號”上。突然布什接到國務卿黑格從華盛頓打來的電話：“出事了,，請你盡快返回華盛頓,?！睅追昼姾蟮囊环饷茈娭懈嬷偨y(tǒng)里根已中彈，正在華盛頓大學醫(yī)院的手術室里接受緊急搶救,，飛機調頭飛向首都華盛頓,。

飛機在安德魯斯著陸前45分鐘，布什的空軍副官約翰?馬西尼中校來到前艙為結束整個行程做準備,。飛機緩緩下滑時,，馬西尼突然想出了個主，意,，他說：“如果按常規(guī)在安德魯斯降落后,，再換乘海軍陸戰(zhàn)隊一架直升機，飛抵副總統(tǒng)住所附近的停機坪著陸,，再駕車駛往白宮,，要浪費許多寶貴時間。不如直接飛往白宮,?！?/p>

布什考慮了一下，決定放棄這個緊急到達的計劃,，仍按常規(guī)行事,。

“我們到達時，市區(qū)交通正處高峰時期,，”馬西尼提醒道,，“街道上的交、通很擁擠,，坐車到白宮要多花10—15分鐘的時間,。”

“也許是這樣,，但是我們必須這樣做,。”

馬西尼點點頭,；“是的,，先生?！闭f著走向艙門,。

看到馬西尼中校顯得疑惑不解，布什解釋道：“約翰中校,，只有總統(tǒng)才能在南草坪上著陸,。”布什堅持著這條原則：美國只能有一個總統(tǒng),，副總統(tǒng)不是總統(tǒng),。

布什認為：總統(tǒng)與副總統(tǒng)之間建立在相互信任基礎上的相互尊重，是成就一個成功的副總統(tǒng)的最重要的條件,。

堅持自己做人原則的名言警句篇八

雖然每個人的生活環(huán)境不同,，文化層次不同，因而所追求的目標和理想也不盡相同,。但是,，在內心深處，每個人都會有自己不同程度的做人原則,。做人的原則應該是多方面的,。比如說對待學習、生活,、工作等,，每個人都會有自己的原則，也就是說有個做人做事的底線,，會有所為有所不為,，懂得哪些事應該努力去做好，哪些事可以做,，而哪些事是絕對不能做的,。做人不能沒有原則。沒有了做人的原則,，也就沒有了衡量對與錯的尺度,。如果自己都不知道哪些事該做，哪些事不該做,，那么,，就很容易走入歧途。

因為人是具有社會屬*的,，時時事事都要受到社會公認的法律和道德等準則的約束,，不可能游離于社會之外。做人要有原則,，但這些原則也是與時俱進的,。社會在不斷發(fā)展，觀念在不斷更新,，需求也在發(fā)生著不同程度的變化,。在不同的社會背景下，法律和道德等準則會有所不同,，這個時期這樣做可能是對的,，而同樣的做法放在另一個時期就是錯的，甚至是違法的,。那么,，做人的原則也要隨著變化著的社會而不斷調整,。

做人要有原則，但還應當考慮到原則與發(fā)展的關系,。有時候,，做人的條條框框太多，并且養(yǎng)成了固有的行為習慣,，則可能會束縛人的思維,，讓人失去開拓創(chuàng)新的精神，甚至思想僵化,，很難適應不斷發(fā)展變化著的社會環(huán)境,。因此，人們在遵守做人的原則的同時,，還要隨時做出適當調整,，使自己的做人原則時刻能夠適合現時代的要求，不要讓原則束縛和禁??自己的思想,。在把握做人的原則上,，要有個度。給自己定做人原則的時候,，要合情合理,，還要切實可行。

人總是要有一點精神的,，不能沒有追求,，但是，要讓自己感覺到目標經過努力是可以達到的,，如果突破了這個原則,。那么，太重的壓力是讓自己背包袱,，會成為沉重的負擔,。做人，無論是做人的原則,，還是目標和理想,，最終目的是快樂，這樣才能達到人生幸福的最高境界,，活的太累,，是永遠快樂不起來的。做人難,，做個好人更難!因為做好人有原則,，他有道德水準的約束，需要忍讓謙和,。

忍：事臨頭三思為妙,，怒上心一忍最高,，小不忍禍端常起，互無欺各自平安;讓：退一步海闊天空,，讓三分心平氣和,，能讓人并非我儒，變干戈和睦常樂;謙：人有成績莫自夸,，驕勝自大無益多，歷覽天下許多事,，成由謙遜敗歸奢;和：世上誰能無有過,，莫為小事動干戈，和與人交受眾敬,，百忍堂中有太和!說到底,，做人做事都是要有原則的，也希望這些原則能夠成為自己不斷完善人生的起點,，把握適度,，不求最好，只求更好,，在不斷進步中快樂自己,，奉獻社會。

人不論地位尊卑,、財富多寡,、文化高低、體貌美丑,、衣著麗陋,、職務高低，人的自尊是神圣不可侵犯的,，這是人的核心價值的體現,。一個人應該擁有自己的自尊，應該用心去維護自己的自尊,。

一個人的一生可以沒有榮譽和鮮花,，但不能沒有自尊。不管別人尊不尊重你,，首先你自己一定要尊重自己,。只有自尊的人才懂得尊重別人，也才會受到別人的尊重,。

松——自尊,，不失其青翠;竹——自尊，不失其節(jié)*;荷——自尊,，才會出污泥而不染;梅——自尊,，才會孤芳凌霜眾人賞,。

自尊是一個人的脊梁，自尊是一種無畏的氣概,，自尊是一個人必須必備的*守,。自尊給人的生命提供的不只是一種依托、一種憑借,、一種支撐;還是生命永遠的充實,、永遠的能量、永遠的精神動力,。

自尊是人的一種生存態(tài)度,，它猶如一泓清純的山泉，不管你什么時候碰到,，自尊給你的印象總是那樣潔凈,，透明，晶瑩;自尊又有如一根鋼筋,，無論鉚焊到何處,，都是那么從容自若，鐵骨錚錚,。

人的自尊其實是一種內涵豐富的修養(yǎng)：自尊是從不趨炎附勢,、背躬屈膝;不會為塵囂所亂心、不會為誘惑而動搖,、不會為權貴所折腰,。

擁有自尊、時刻維護自尊的人做人的準則是：富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，是基本的人格;真誠正義,，善解人意,，助人為樂，是為人處世的前提;誠實守信,，與人為善,，是與人交往的準則;

富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，是基本的人格;真誠正義，善解人意,，助人為樂,，是為人處世的前提;誠實守信，與人為善，是與人交往的準則;

規(guī)規(guī)矩矩辦事,，堂堂正正做人,，是立身之基。我就是我!

大度,，是一種優(yōu)良的生命質地,，它喜與寬容結伴，樂與安詳為伍,。一個人能以沉靜的心境,，面對宿敵有“相逢一笑泯恩仇”的氣度，遭遇對手有“得饒人處且饒人的”襟懷,，也許這還不是大度的全部內涵,，但應是對大度的高度概括。人生之旅,，征途迢迢，這里*一把,，那里放人一馬,，這便是擁有大度者的人格風范。

做人要有品,，做事要有格,。就是說做人要有良好的品質、做事要體現高尚的風格;做人堂堂正正,、做事光明磊落;做人清清白白,、做事干干凈凈。良好的做人品質,，是兢兢業(yè)業(yè)干事的基石,，是做好事、做成事的前提條件,。古人云：德為立身之本,，才為處事之道。做一個人,，修身是前提,，要通過學習，充實自己,、提高自己,、完善自己，不斷提升自己的道德素質,，以良好的道德素質規(guī)范自己的言行舉止,，使自己具有崇高的人格魅力，成為道德的高者，做事的能者,。在社會活動和與人相處中時時處處體現自己的風格,，展示自己的魅力。

做人要有品,，就是說做人要經得起別人品評,，值得別人去品味，就像陳年老酒一樣慢慢地去體味,，體味那份醇香,，那份淳厚，那份德才兼優(yōu)的滋味,，那份生讓人掛念,，離讓人懷念，處讓人愉悅,，別讓人眷戀,，那種感覺著實讓人陶醉。做事要有格,，就是說做什么事都要心中有數,，游刃有余，符合事物發(fā)展規(guī)律,，從不出格,。既要有愚公移山的勇氣，又要有成就事業(yè)的素質;既要有處驚不亂的氣魄,，又要有解決問題的能力;既要有鴻鵠之胸襟,，又要有雄鷹展翅的本領。未做之前,，讓人感到你夠格,，有資格，此事非你莫屬,，做的過程讓人放心,，做出的成績讓人賞心?！?/p>

做人要有品,，做事要有格，是謂要以積極樂觀的態(tài)度去品味人生,，所說,、所做要高品位、高格調,，既耐人尋味,，又讓自己在過程中不自覺地去玩味。在入世涉世之初就注重培養(yǎng)自己健康的人生觀、價值觀,，無論順境,、逆境，都要有滋有味地生活,，切實感受生活的魅力,，享受生活的愉快;在生活中愉快地干事，在干事中愉快地生活,，發(fā)揮自己的特長,，體現自身的價值。如若不能立德,、立言,、立功，但也要經得起世人品評,。如此曠達大度,、健康幸福，也不失為一種愜意人生,。

?做人要有品,，做事要有格，說起來簡單,，做到卻委實不易。立身處世就要不斷地修身養(yǎng)*,，不斷地汲取人類的精華,，不斷地錘煉自己的人生品格，常懷律己之心,，常揣鑒己之鏡,，不斷加強道德修養(yǎng)。向古人學習,，學習美德;向今人學習,，吸取優(yōu)秀成份，在學習中修正,，在修正中學習,，在學習中升格，在升格中學習,，不斷提升自己的人生品位,，不斷打造自己的人生魅力，把自己的聰明才智毫無保留地奉獻給人類社會,，讓自己在品味個中幸福的同時,，也讓別人品味自己，這樣的人生才是有品位的人生，才是有價值的人生

堅持自己做人原則的名言警句篇九

青枝在秋風中堅守住落葉的原則,，才能舞出唯美的痕跡,；雪花在冬日里堅守飄舞的原則，才能浮現美不勝收的晶瑩,；溪流在靜謐中堅守住奔流的原則,，才能擁住大海的懷抱。在蕓蕓眾生中,，萬物都要遵循堅守自己的原則,，才能活得很精彩，做得更真實,。正如想學唱歌的驢子一樣,，如果它能堅守住自己的原則，不是為了追尋別人的優(yōu)點而餐飲露水,，也不會造成饑餓而死,。

堅守是一種力量。一種錯綜復雜又清晰明麗的力量,。

在這里,，我看到了岳飛背后“精忠報國”四個大字的不朽光芒；我看到了伯牙恨嘆知音不在而毅然摔琴的堅定,；我看到了陶淵明“不為五斗米折腰”的清廉……

在堅守的零零總總中,，我看到了一種不可言喻的力量。

堅守是一種智慧,。一種顯而易見,、深不可測的智慧。

在這里,，我知道了小動物在緊要關頭舍棄生命而為下一代生存的原則,。而這種原則上升到人類身上，便又成了另一種境界,。正如孟子“舍生而取義”,，便是因為他堅守了仁義的原則才使得“魚與熊掌不可兼得”流芳千古。正如xxx撤出延安的空城妙計,，便正是因為他堅守了要為別人著想的原則,，才挽救了無數無辜的生命。

難道說那些仁人志士不懂吃喝玩樂,、不懂享受嗎,？不是，只是他們能舍掉浮華,，堅守本身的原則,，才造就了未來的功成名就,。

在堅守的零零總總中，我看到了一種平凡而偉大的智慧,。

從秦皇漢武到唐宗宋祖,；從詹姆査理到威廉瑪麗；從屈原李白到現代的張愛玲和張瑞敏等等,，我們無不看到堅守的原則,，堅守的影子。

誰能說雄鷹不是堅守“扶搖直上九萬里”的原則而舍去“孔雀開屏”的奇異,？

誰能說梅花不是堅守“凌寒獨開”的原則而舍“春天萬紫千紅”的艷麗,？

在紅塵中，堅守住自己的原則,。

希望我們能在一生的堅守后,，唱一曲蘇劇：一笑經年,，我驚嘆了時光,，溫柔了歲月……

堅守自己的原則，是自己一生的亮點,。