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題木蘭廟詩(shī)意 《題木蘭廟》篇一

[唐代]杜牧

彎弓征戰(zhàn)作男兒,，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉。

幾度思?xì)w還把酒,，拂云堆上祝明妃,。

手挽強(qiáng)弓南征北戰(zhàn)扮做兒郎，但也在夢(mèng)中像曾經(jīng)那般給自己畫眉,。

有多少次手持酒杯思念著故鄉(xiāng),，到拂云堆上去祭王昭君。

木蘭廟：據(jù)清代馮集梧注“《太平寰宇記》：黃州黃岡縣木蘭山,，在縣西一百五十里,，舊廢縣取此山為名，今有廟,，在木蘭鄉(xiāng),。有好事者，因木蘭山木蘭縣之名與木蘭相同,，于是加以附會(huì),，立廟于此。

彎弓征戰(zhàn)作男兒：言木女扮男裝蘭代父征戎,。

“夢(mèng)里”句：言木蘭雖著戎裝,，仍思恢復(fù)和平環(huán)境下的少女生活。

拂云堆：古地名,，在黃河北岸,，今內(nèi)蒙古烏拉特旗西北。此處有神祠,，突厥入侵中原,，必先至神祠祭酹求福?！妒乐尽罚宏P(guān)內(nèi)道勝州有拂云堆,。

明妃：既漢元帝宮女王嬙,，又稱王昭君。晉文王諱昭,，故晉人稱其為明妃,。王嬙遠(yuǎn)嫁匈奴，為南匈奴唿韓邪單于閼氏（既王后）,。

本詩(shī)通過(guò)對(duì)人物形象的生動(dòng)刻畫和細(xì)致的心理描寫,，塑造了一位光彩照人的巾幗英雄的感人形象。詩(shī)人采用先抑后揚(yáng)的手法,，集中表達(dá)了郁結(jié)于木蘭心中的凄楚與憂傷,，可謂“字字客中愁，聲聲女兒怨”,，把女英雄的思想境界推向高峰,，從而突出了這首詩(shī)的主旨。

詩(shī)人一開頭先從人物形象的外部特征落筆,，用“彎弓征戰(zhàn)”四個(gè)字,，不但活靈活現(xiàn)地描繪出這位巾幗英雄的非凡氣概和神韻，而且生動(dòng)地再現(xiàn)了她征戰(zhàn)十二年的戎馬生涯,。

接著詩(shī)人進(jìn)一步把筆觸深入到人物的內(nèi)心世界：“夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉”,。木蘭姑娘雖身著戎裝，南征北戰(zhàn),，在血與火的考驗(yàn)中,，不愧為英雄好漢。然而另一方面,，她何嘗不希望早日結(jié)束征戰(zhàn)生涯,，向往和平寧?kù)o的少女生活?！皦?mèng)里”,、“畫眉”形象地表達(dá)了英雄的女兒情懷和對(duì)美好生活追求的憧憬。如果說(shuō),，“彎弓征戰(zhàn)”是表現(xiàn)這位巾幗英雄外在的“陽(yáng)剛”之美,，那么，“夢(mèng)里”,、“畫眉”則是表示英雄內(nèi)在的少女本色,，使得對(duì)人物的描寫入木三分，有血有肉,，增強(qiáng)了詩(shī)的藝術(shù)魅力,。

詩(shī)歌的最后，陡翻新意，生發(fā)出卓特的史論,。木蘭把酒思鄉(xiāng)的時(shí)候,，居然想到了漢朝遠(yuǎn)嫁番邦和親的明妃王昭君,。詩(shī)歌在構(gòu)思上和詩(shī)意上的跳躍,，細(xì)想，她們之間有著太多的相似了,，正是這些相似,，才能藉此來(lái)抒發(fā)花木蘭內(nèi)心的郁結(jié)。一則,，她們二人都是女子,；再者，二人都是離家別親來(lái)到邊塞,；更為重要的是：雖然她們的身份,、經(jīng)歷以及到邊關(guān)的原因各不一樣，但是她們這兩位弱女子的身上都承載著家國(guó),、民族的重大責(zé)任,，她們是來(lái)為國(guó)紓難的。這樣的重任本應(yīng)是男性擔(dān)當(dāng)?shù)?，現(xiàn)在卻讓兩位紅顏女子來(lái)背負(fù),，并且還要承受著離別的痛苦，在男權(quán)社會(huì)中,，這是不正常的,。難怪中唐詩(shī)人戎昱在《詠史》一詩(shī)中對(duì)這一歷史現(xiàn)象發(fā)出了如此的質(zhì)問(wèn)：“社稷依明主，安危托婦人,?！边@便是杜牧在此詩(shī)中沒有直接發(fā)出，但卻深蘊(yùn)其中的議論,，新見迭出,，確實(shí)發(fā)人深省，耐人尋味,。

題木蘭廟詩(shī)意 《題木蘭廟》篇二

彎弓征戰(zhàn)作男兒,，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉。

幾度思?xì)w還把酒,，拂云堆上祝明妃,。

花木蘭女扮男裝去參軍打仗,一去就是十二年。她在夢(mèng)鄉(xiāng)里,，也會(huì)和女伴們一起對(duì)鏡梳妝,；只是為了替爺從軍、保家衛(wèi)國(guó),，多次想回家時(shí)竭力克制著自己與邊關(guān)將士大碗喝酒,。想想木蘭為了安靖邊烽,，萬(wàn)里從戎，她也將會(huì)和王昭君和親,，死留青冢一樣,，永遠(yuǎn)博得后世敬愛!

①木蘭廟：《太平廣記》云，黃州黃崗縣（今屬湖北武漢市黃陂區(qū)）木蘭山,，在縣西一百五十里,，今有木蘭鄉(xiāng)。木蘭是一個(gè)民間傳說(shuō)故事中的人物,，其故事可能產(chǎn)生于后魏,，關(guān)于木蘭的姓氏后人眾說(shuō)紛紜，應(yīng)信有其人,。

②彎弓征戰(zhàn)：言木蘭代父征戎,，勇敢善戰(zhàn)。

③“夢(mèng)里”句：言木蘭雖著戎裝,，仍思恢復(fù)和平環(huán)境下的少女生活,。

④拂云堆：《元和郡縣志》：“朔方軍北與突厥以河為界，河北岸有拂云堆神祠,，突厥將入寇,，必先詣祠，祭酹求福,。在今內(nèi)蒙古自治區(qū)的烏喇特西北,，堆上有明妃祠。明妃：指王昭君,。

詩(shī)人一開頭先從人物形象的外部特征落筆,，用“彎弓征戰(zhàn)”四個(gè)字，不但活靈活現(xiàn)地描繪出這位巾幗英雄的非凡氣概和神韻,，而且生動(dòng)地再現(xiàn)了她征戰(zhàn)十二年的戎馬生涯,。接著詩(shī)人進(jìn)一步把筆觸深入到人物的內(nèi)心世界：“夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉”。木蘭姑娘雖身著戎裝,，南征北戰(zhàn),，在血與火的考驗(yàn)中，不愧為英雄好漢,。然而另一方面,，她何嘗不希望早日結(jié)束征戰(zhàn)生涯，向往和平寧?kù)o的少女生活,?！皦?mèng)里”、“畫眉”形象地表達(dá)了英雄的女兒情懷和對(duì)美好生活追求的憧憬。如果說(shuō),，“彎弓征戰(zhàn)”是表現(xiàn)這位巾幗英雄外在的“陽(yáng)剛”之美,，那么，“夢(mèng)里”,、“畫眉”則是表示英雄內(nèi)在的少女本色,，使得對(duì)人物的描寫入木三分，有血有肉,，增強(qiáng)了詩(shī)的藝術(shù)魅力,。

詩(shī)歌的最后,，陡翻新意,，生發(fā)出卓特的史論。木蘭把酒思鄉(xiāng)的'時(shí)候,，居然想到了漢朝遠(yuǎn)嫁番邦和親的明妃王昭君,。詩(shī)歌在構(gòu)思上和詩(shī)意上的跳躍，細(xì)想,，她們之間有著太多的相似了,，正是這些相似，才能藉此來(lái)抒發(fā)花木蘭內(nèi)心的郁結(jié),。一則,，她們二人都是女子；再者,，二人都是離家別親來(lái)到邊塞,；更為重要的是：雖然她們的身份、經(jīng)歷以及到邊關(guān)的原因各不一樣,，但是她們這兩位弱女子的身上都承載著家國(guó),、民族的重大責(zé)任，她們是來(lái)為國(guó)紓難的,。這樣的重任本應(yīng)是男性擔(dān)當(dāng)?shù)?，現(xiàn)在卻讓兩位紅顏女子來(lái)背負(fù)，并且還要承受著離別的痛苦,，在男權(quán)社會(huì)中,，這是不正常的。難怪中唐詩(shī)人戎昱在《詠史》一詩(shī)中對(duì)這一歷史現(xiàn)象發(fā)出了如此的質(zhì)問(wèn)：“社稷依明主,，安危托婦人,。”這便是杜牧在此詩(shī)中沒有直接發(fā)出,，但卻深蘊(yùn)其中的議論,，新見迭出，確實(shí)發(fā)人深省，耐人尋味,。

這首詠史絕句寫得很有特色,，一沒有引用典故，二沒有發(fā)表議論,，而是通過(guò)對(duì)人物形象的生動(dòng)刻畫和細(xì)致的心理描寫,，塑造了一位光彩照人的巾幗英雄的感人形象。詩(shī)人采用先抑后揚(yáng)的手法,，把女英雄的思想境界推向高峰,，從而突出了這首詩(shī)的主旨。

這首詠史詩(shī)是杜牧?xí)觊g任黃州刺史時(shí),，游歷至木蘭廟,，觸景懷古，為木蘭廟題的,。廟在湖北黃岡西一百五十里處的木蘭山,。

題木蘭廟詩(shī)意 《題木蘭廟》篇三

題木蘭廟

彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉,。

幾度思?xì)w還把酒,，拂云堆上祝明妃。

花木蘭女扮男裝去參軍打仗,，一去就是十二年,。她在夢(mèng)鄉(xiāng)里，也會(huì)和女伴們一起對(duì)鏡梳妝,。

只是為了替爺從軍,、保家衛(wèi)國(guó)，多次想回家時(shí)竭力克制著自己與邊關(guān)將士大碗喝酒,。想想木蘭為了安靖邊烽,，萬(wàn)里從戎，她也將會(huì)和王昭君和親,，死留青冢一樣,，永遠(yuǎn)博得后世敬愛！

彎弓征戰(zhàn)：言木蘭代父征戎,，勇敢善戰(zhàn),。“夢(mèng)里”

句：言木蘭雖著戎裝,，仍思恢復(fù)和平環(huán)境下的少女生活,。

拂云堆：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)的烏喇特西北，堆上有明妃祠,。

明妃：指王昭君,。

詩(shī)人一開頭先從人物形象的外部特征落筆,，用“彎弓征戰(zhàn)”四個(gè)字，不但活靈活現(xiàn)地描繪出這位巾幗英雄的非凡氣概和神韻,，而且生動(dòng)地再現(xiàn)了她征戰(zhàn)十二年的戎馬生涯,。接著詩(shī)人進(jìn)一步把筆觸深入到人物的內(nèi)心世界：“夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉”。木蘭姑娘雖身著戎裝,，南征北戰(zhàn),，在血與火的考驗(yàn)中，不愧為英雄好漢,。然而另一方面,，她何嘗不希望早日結(jié)束征戰(zhàn)生涯，向往和平寧?kù)o的少女生活,?！皦?mèng)里”、“畫眉”形象地表達(dá)了英雄的女兒情懷和對(duì)美好生活追求的憧憬,。如果說(shuō),，“彎弓征戰(zhàn)”是表現(xiàn)這位巾幗英雄外在的“陽(yáng)剛”之美,，那么,，“夢(mèng)里”、“畫眉”則是表示英雄內(nèi)在的少女本色,，使得對(duì)人物的描寫入木三分,，有血有肉，增強(qiáng)了詩(shī)的藝術(shù)魅力,。

詩(shī)歌的最后,，陡翻新意，生發(fā)出卓特的史論,。木蘭把酒思鄉(xiāng)的時(shí)候,，居然想到了漢朝遠(yuǎn)嫁番邦和親的明妃王昭君。詩(shī)歌在構(gòu)思上和詩(shī)意上的跳躍,，細(xì)想,，她們之間有著太多的相似了，正是這些相似,，才能藉此來(lái)抒發(fā)花木蘭內(nèi)心的郁結(jié),。一則，她們二人都是女子,；再者,，二人都是離家別親來(lái)到邊塞；更為重要的是：雖然她們的身份,、經(jīng)歷以及到邊關(guān)的原因各不一樣,，但是她們這兩位弱女子的身上都承載著家國(guó),、民族的重大責(zé)任，她們是來(lái)為國(guó)紓難的,。這樣的重任本應(yīng)是男性擔(dān)當(dāng)?shù)?，現(xiàn)在卻讓兩位紅顏女子來(lái)背負(fù)，并且還要承受著離別的痛苦,，在男權(quán)社會(huì)中,，這是不正常的。難怪中唐詩(shī)人戎昱在《詠史》一詩(shī)中對(duì)這一歷史現(xiàn)象發(fā)出了如此的質(zhì)問(wèn)：“社稷依明主,，安危托婦人,。”這便是杜牧在此詩(shī)中沒有直接發(fā)出,，但卻深蘊(yùn)其中的議論,，新見迭出，確實(shí)發(fā)人深省,，耐人尋味,。

這首詠史絕句寫得很有特色，一沒有引用典故,，二沒有發(fā)表議論,，而是通過(guò)對(duì)人物形象的生動(dòng)刻畫和細(xì)致的心理描寫，塑造了一位光彩照人的巾幗英雄的感人形象,。詩(shī)人采用先抑后揚(yáng)的手法,，把女英雄的思想境界推向高峰，從而突出了這首詩(shī)的主旨,。

這首詠史詩(shī)是杜牧?xí)觊g任黃州刺史時(shí),，游歷至木蘭廟，觸景懷古,，為木蘭廟題的,。廟在湖北黃岡西一百五十里處的木蘭山。