無論是身處學校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。相信許多人會覺得范文很難寫,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

豐年古詩文網 豐年 詩篇一

豐收年景谷物多，高大糧倉一座座,。儲存億萬新稻糧,，釀成美酒甜又香，獻給祖先來品嘗,。配合祭典很適當,，普降福祿多吉祥。

豐年：豐收之年,。

黍：小米。

稌：稻子,。

高廩：高大的糧倉,。

萬億及秭：周代以十千為萬，十萬為億,，十億為秭,。

醴：甜酒。此處是指用收獲的稻黍釀造成清酒和甜酒,。

烝：獻,。

畀：給予。

祖妣：指男女祖先。

洽：配合,。

百禮：指各種祭祀禮儀,。

孔：很，甚,。

皆：普遍,。

此詩的開頭很有特色。它描寫豐收,，純以靜態(tài)：許許多多的糧食谷物（黍,、稌），貯藏糧食的高大倉廩,，再加上抽象的難以計算的數字（萬,、億、秭）,。這些靜態(tài)匯成一片壯觀的豐收景象,，自然是為顯示西周王朝國勢的強盛，而透過靜態(tài),，表現出后面億萬農夫長年辛勞的動態(tài),。寓動于靜之中，寫來筆墨十分經濟,，又給讀者留下思想馳騁的廣闊天地,。不過，在周王室看來,，來之不易的豐收既是人事,，更是天意，所謂“謀事在人,，成事在天”,，豐收歸根結底是上天的恩賜，所以詩的后半部分就是感謝上天,。

因豐收而致謝,，以豐收的果實祭祀最為恰當，故而詩中寫道：“為酒為醴（用豐收的糧食制成）,，烝畀祖妣,。”祭享“祖妣”,，是通過先祖之靈實現天人之溝通,。也由于豐收，祭品豐盛,，能夠“以洽百禮”,，面面俱到,。“降?？捉浴奔仁菍ι耢`已賜恩澤的贊頌,，也是對神靈進一步普遍賜福的祈求。身處難以駕馭大自然,、難以主宰自己命運的時代,，人們祈求神靈保佑的愿望尤其強烈，《周頌·豐年》既著眼于現 在,，更著眼于未來,，與其說是周人善于深謀遠慮，不如說是他們深感缺乏主宰自己命運能力的無奈,。

“萬億及秭,。為酒為醴，烝畀祖妣,，以洽百禮”四句,，在周頌的另一篇作品《周頌·載芟》中也一字不易地出現，其情況與頌詩中某些重復出現的套話有所不同,。在《周頌·豐年》中,，前兩句是實寫豐收與祭品（用豐收果實制成），后兩句則是祭祀的實寫,；《周頌·載芟》中用此四句,，卻是對于豐年的祈求和向往?？梢姟吨茼灐ぽd芟》是把《周頌·豐年》中所寫的現實移植為理想,，這恰恰可以反映當時豐年的難逢。

豐年古詩文網 豐年 詩篇二

豐年多黍多稌,，亦有高廩,，萬億及秭。為酒為醴,，烝畀祖妣,。以洽百禮，降?？捉?。

豐收年景谷物多，高大糧倉一座座,。儲存億萬新稻糧，釀成美酒甜又香,，獻給祖先來品嘗,。配合祭典很適當,，普降福祿多吉祥,。

豐年：豐收之年,。

黍（shǔ）：小米。稌（tú）：稻子,。

高廩（lǐn）：高大的糧倉,。

萬億及秭（zǐ）：周代以十千為萬,，十萬為億，十億為秭,。

醴（lǐ）：甜酒,。此處是指用收獲的稻黍釀造成清酒和甜酒。

烝（zhēng）：獻,。畀（bì）：給予,。祖妣（bǐ）：指男女祖先。

洽（qià）：配合,。百禮：指各種祭祀禮儀,。

孔：很，甚,。皆：普遍,。

我國古代稱國家為社稷，社是土神,，稷是谷神,，可見當時農業(yè)的重要地位。人民的生存依賴農業(yè)生產,，政權的穩(wěn)固也要以農業(yè)生產為保障。上古的西周,，絕對是以農業(yè)為基礎的社會，農業(yè)的收成在當時必然是朝野上下最為關注的頭等大事,。由于生產力發(fā)展的限制,，當時農業(yè)基本上還是靠天收,，《小雅·大田》所述“雨我公田,，遂及我私”的喜悅以及《甫田》描寫“琴瑟擊鼓,，以御田祖，以祈甘雨,，以介我稷黍，以谷我士女”的迫切心情,，便是最好不過的證明,。并非每年都能獲得豐收，因此,，遇上好年成,，自然要大肆慶祝歌頌?！敦S年》應當是遇上好年成舉行慶祝祭祀的頌歌,。

詩序云：“《豐年》，秋冬報也,?！眻螅瑩嵭墓{釋,，就是嘗（秋祭）和烝（冬祭）,。豐收在秋天，秋后至冬天舉行一系列的慶?；顒樱ā耙郧俣Y”）,，是很自然的。不過,，這種活動（慶祝祭祀）恐怕不會是定于每年秋冬舉行的,，前面已經說過，當時不可能每年都獲豐收,，而此詩題為《豐年》,，若在歉收乃至災荒之年大唱頌歌，則成了滑稽的自我嘲弄,。

詩的開頭很有特色,。它描寫豐收，純以靜態(tài)：許許多多的糧食谷物（黍,、稌）,，貯藏糧食的高大倉廩，再加上抽象的難以計算的數字（萬,、億,、秭）,。這些靜態(tài)匯成一片壯觀的豐收景象，自然是為顯示西周王朝國勢的強盛,，而透過靜態(tài)，讀者不難想像靜觀后面億萬農夫長年辛勞的動態(tài),。寓動于靜之中,，寫來筆墨十分經濟，又給讀者留下思想馳騁的廣闊天地,。不過,，在周王室看來，來之不易的豐收既是人事,，更是天意,，所謂“謀事在人，成事在天”,，豐收歸根結底是上天的恩賜,，所以詩的后半部分就是感謝上天。

因豐收而致謝,，以豐收的果實祭祀最為恰當,，故而詩中寫道：“為酒為醴（用豐收的糧食制成），烝畀祖妣,?！奔老怼白驽保峭ㄟ^先祖之靈實現天人之溝通,。也由于豐收,，祭品豐盛，能夠“以洽百禮”,，面面俱到,。“降?？捉浴奔仁菍ι耢`已賜恩澤的贊頌,，也是對神靈進一步普遍賜福的祈求。身處難以駕馭大自然,、難以主宰自己命運的時代,，人們祈求神靈保佑的愿望尤其強烈，《豐年》既著眼于現在,，更著眼于未來,，與其說是周人善于深謀遠慮，不如說是他們深感缺乏主宰自己命運能力的無奈,。

“萬億及秭,。為酒為醴,，烝畀祖妣，以洽百禮”四句,，在周頌的另一篇作品《載芟》中也一字不易地出現,，其情況與頌詩中某些重復出現的套話有所不同。在《豐年》中,，前兩句是實寫豐收與祭品（用豐收果實制成）,，后兩句則是祭祀的實寫；《載芟》中用此四句,，卻是對于豐年的祈求和向往,。看來,，《載芟》是把《豐年》中所寫的現實移植為理想,，這恰恰可以反映當時豐年的難逢。

豐年古詩文網 豐年 詩篇三

周頌·豐年

[先秦]佚名

豐年多黍多稌,，亦有高廩,，萬億及秭。為酒為醴,，烝畀祖妣,。以洽百禮，降?？捉?。

豐收年景谷物多，高大糧倉一座座,。儲存億萬新稻糧,，釀成美酒甜又香，獻給祖先來品嘗,。配合祭典很適當,，普降福祿多吉祥。

豐年：豐收之年,。

黍（shǔ）：小米,。稌（tú）：稻子。

高廩（lǐn）：高大的糧倉,。

萬億及秭（zǐ）：周代以十千為萬,，十萬為億，十億為秭,。

醴（lǐ）：甜酒,。此處是指用收獲的稻黍釀造成清酒和甜酒。

烝（zhēng）：獻。畀（bì）：給予,。祖妣（bǐ）：指男女祖先,。

洽（qià）：配合。百禮：指各種祭祀禮儀,。

孔：很,，甚。皆：普遍,。

此詩的開頭很有特色,。它描寫豐收，純以靜態(tài)：許許多多的糧食谷物（黍,、稌），貯藏糧食的高大倉廩,，再加上抽象的難以計算的數字（萬,、億、秭）,。這些靜態(tài)匯成一片壯觀的豐收景象,，自然是為顯示西周王朝國勢的強盛，而透過靜態(tài),，表現出后面億萬農夫長年辛勞的動態(tài),。寓動于靜之中，寫來筆墨十分經濟,，又給讀者留下思想馳騁的廣闊天地,。不過，在周王室看來,，來之不易的豐收既是人事,，更是天意，所謂“謀事在人,，成事在天”,，豐收歸根結底是上天的恩賜，所以詩的后半部分就是感謝上天,。

因豐收而致謝,，以豐收的果實祭祀最為恰當，故而詩中寫道：“為酒為醴（用豐收的糧食制成）,，烝畀祖妣,。”祭享“祖妣”,，是通過先祖之靈實現天人之溝通,。也由于豐收，祭品豐盛，能夠“以洽百禮”,，面面俱到,。“降?？捉浴奔仁菍ι耢`已賜恩澤的贊頌,，也是對神靈進一步普遍賜福的祈求。身處難以駕馭大自然,、難以主宰自己命運的時代,，人們祈求神靈保佑的愿望尤其強烈，《周頌·豐年》既著眼于現在,，更著眼于未來,，與其說是周人善于深謀遠慮，不如說是他們深感缺乏主宰自己命運能力的無奈,。

“萬億及秭,。為酒為醴，烝畀祖妣,，以洽百禮”四句,，在周頌的另一篇作品《周頌·載芟》中也一字不易地出現，其情況與頌詩中某些重復出現的套話有所不同,。在《周頌·豐年》中,，前兩句是實寫豐收與祭品（用豐收果實制成），后兩句則是祭祀的實寫,；《周頌·載芟》中用此四句,，卻是對于豐年的祈求和向往?？梢姟吨茼灐ぽd芟》是把《周頌·豐年》中所寫的現實移植為理想,，這恰恰可以反映當時豐年的難逢。

豐年古詩文網 豐年 詩篇四

豐年多黍多稌,，亦有高廩,，萬億及秭。為酒為醴,，烝畀祖妣,。以洽百禮，降?？捉?。

豐收年谷物車載斗量，谷場邊有高聳的.糧倉,，億萬斛糧食好好儲藏,。釀成美酒千杯萬觴,，在祖先的靈前獻上祭典隆重舉行，齊天洪福在萬戶普降,。

⑴黍：小米,。稌（tú）：稻。⑵廩：糧倉,。⑶億：周代以十萬為億,。秭（zi）：數詞，十億,。⑷醴（lǐ）：甜酒,。⑸烝：獻。畀（bì）：給予,。祖妣：男女祖先,。⑹洽：配合。百禮：各種禮儀,。⑺孔：很,。皆：普遍。

我國古代稱國家為社稷,，社是土神，稷是谷神,，可見當時農業(yè)的重要地位,。人民的生存依賴農業(yè)生產，政權的穩(wěn)固也要以農業(yè)生產為保障,。上古的西周,，絕對是以農業(yè)為基礎的社會，農業(yè)的收成在當時必然是朝野上下最為關注的頭等大事,。由于生產力發(fā)展的限制,，當時農業(yè)基本上還是靠天收，《小雅·大田》所述“雨我公田,，遂及我私”的喜悅以及《甫田》描寫“琴瑟擊鼓,，以御田祖，以祈甘雨,，以介我稷黍,，以谷我士女”的迫切心情，便是最好不過的證明,。并非每年都能獲得豐收,，因此，遇上好年成,，自然要大肆慶祝歌頌,。《豐年》應當是遇上好年成舉行慶祝祭祀的頌歌。

詩序云：“《豐年》,，秋冬報也,。”報,，據鄭玄的箋釋,，就是嘗（秋祭）和烝（冬祭）。豐收在秋天,，秋后至冬天舉行一系列的慶?；顒樱ā耙郧俣Y”），是很自然的,。不過,，這種活動（慶祝祭祀）恐怕不會是定于每年秋冬舉行的，前面已經說過,，當時不可能每年都獲豐收,，而此詩題為《豐年》，若在歉收乃至災荒之年大唱頌歌,，則成了滑稽的自我嘲弄,。

詩的開頭很有特色。它描寫豐收,，純以靜態(tài)：許許多多的糧食谷物（黍,、稌），貯藏糧食的高大倉廩,，再加上抽象的難以計算的數字（萬,、億、秭）,。這些靜態(tài)匯成一片壯觀的豐收景象,，自然是為顯示西周王朝國勢的強盛，而透過靜態(tài),，讀者不難想像靜觀后面億萬農夫長年辛勞的動態(tài),。寓動于靜之中，寫來筆墨十分經濟,，又給讀者留下思想馳騁的廣闊天地,。不過，在周王室看來,，來之不易的豐收既是人事,，更是天意，所謂“謀事在人,，成事在天”,，豐收歸根結底是上天的恩賜,，所以詩的后半部分就是感謝上天。

因豐收而致謝,，以豐收的果實祭祀最為恰當,，故而詩中寫道：“為酒為醴（用豐收的糧食制成），烝畀祖妣,?！奔老怼白驽保峭ㄟ^先祖之靈實現天人之溝通,。也由于豐收,，祭品豐盛，能夠“以洽百禮”,，面面俱到,。“降?？捉浴奔仁菍ι耢`已賜恩澤的贊頌,，也是對神靈進一步普遍賜福的祈求。身處難以駕馭大自然,、難以主宰自己命運的時代,，人們祈求神靈保佑的愿望尤其強烈，《豐年》既著眼于現在,，更著眼于未來,，與其說是周人善于深謀遠慮，不如說是他們深感缺乏主宰自己命運能力的無奈,。

“萬億及秭。為酒為醴,，烝畀祖妣,，以洽百禮”四句，在周頌的另一篇作品《載芟》中也一字不易地出現,，其情況與頌詩中某些重復出現的套話有所不同,。在《豐年》中，前兩句是實寫豐收與祭品（用豐收果實制成）,，后兩句則是祭祀的實寫,；《載芟》中用此四句，卻是對于豐年的祈求和向往,?？磥恚遁d芟》是把《豐年》中所寫的現實移植為理想,，這恰恰可以反映當時豐年的難逢,。