演講稿具有宣傳,，鼓動,，教育和欣賞等作用,，它可以把演講者的觀點,，主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者,，使他們信服并在思想感情上產生共鳴,。演講稿對于我們是非常有幫助的,，可是應該怎么寫演講稿呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文,，我們一起來了解一下吧,。

艱苦奮斗 演講稿篇一

歷史選擇了毛澤東，毛澤東選擇了井岡山,，井岡山,，這座從前并不為人所知的小山村，從此就和中國革命的命運,、人民軍隊的命運,，乃至人民共和國的命運緊密結合在一起,，這就是井岡山被譽稱為“天下第一山”的深刻內涵。

在井岡山斗爭時期,，毛澤東從中國實際出發(fā),，獨樹一幟，從組織上,、思想上,、作風上等方面，開創(chuàng)了一條新的建黨之路,，成功地解決了在農村游擊戰(zhàn)爭環(huán)境下黨的發(fā)展和保持黨的先進性問題,，對馬克思列寧主義建黨學說作出了巨大貢獻。

1,、黨的建設

井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建之初,，黨的建設面臨著一系列的困難：

一是黨的階級基礎的改變。大革命失敗后,，由于強大的敵人占據(jù)了中心城市,，黨的隊伍的發(fā)展面臨著由于工作重心轉移到了農村、山區(qū),，黨在農村游擊戰(zhàn)爭的環(huán)境下要發(fā)展,，就必須把大批以農民為代表的非無產階級成員發(fā)展到黨內，這樣就不可避免地形成“農民黨”現(xiàn)象,。

二是濃厚的家族觀念,。由于邊界地處邊陲，是一個自給自足的封閉式的農村環(huán)境,，社會組織普遍是一姓為一村落,，黨在村落中的組織，因居住關系,，許多是一姓的黨員為一個支部,，支部會議簡直同時就是家族會議。在黨的基層組織中普遍存在濃厚的家族觀念,。

三是嚴重的地方主義,。地方主義與無產階級的思想是格格不入的。有了地方主義,，各地革命斗爭就得不到相互配合,，只顧自己地區(qū)的局部利益，保守自己的地方,，有困難也不互相幫助,。

四是激烈的土客籍矛盾。這種矛盾在邊界根深蒂固,，嚴重影響了黨的戰(zhàn)斗力和黨員之間的團結,。

面對充斥邊界黨的建設的困難,，毛澤東及前委采取了一系列行之有效的辦法，獨樹一幟,，積極開展黨的建設,，保持黨的先進性。

2,、組織建設

三灣改編成功地解決了黨在軍隊中的建設和發(fā)展問題,，從組織上、體制上奠定了黨對軍隊的絕對領導和建立新型人民軍隊的基礎,?！凹t軍之所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散,，支部建在連上是一個重要原因,。”

召開湘贛邊界黨的“一大”,，組建湘贛邊界特委,。根據(jù)湖南、江西兩省委的指示,，1920xx年5月,，湘贛邊界黨的“一大”在茅坪謝氏慎公祠舉行。會議討論了深入開展土地革命等問題,，成立了以毛澤東為書記的中共湘贛邊界特委,，并初步回答了“紅旗到底能打多久”的疑問。

1920xx年10月,，在寧岡茅坪白云寺召開了中共湘贛邊界黨的“二大”,，毛澤東在為大會起草的《湘贛邊界各縣黨的第二次代表大會決議案》中，從理論上系統(tǒng)地闡述了中國的紅色政權在四周白色政權包圍中能夠存在和發(fā)展的問題,，回答了“紅旗到底打得多久”的疑問,。

重組井岡山前委。1920xx年11月,，根據(jù)中央指示,，重新組建了井岡山前委作為邊界黨的最高領導機關。前委領導特委及軍委,，由毛澤東,、朱德、譚震林,、宋喬生,、毛科文五人組成，毛澤東為書記,。前委的重建,，為邊界各項工作的發(fā)展提供了強有力的組織保證,。

3、思想建黨

井岡山斗爭時期,，毛澤東建黨思想中最明確,、最突出的貢獻，是論證了無產階級思想領導的問題,，強調著重從思想上建黨,。面對充斥邊界的各種非無產階級思想，毛澤東特別強調無產階級思想領導,，注重從思想上建設黨,，永葆黨的先進性。在井岡山斗爭時期,，毛澤東把井岡山斗爭的經(jīng)驗上升成為一種理論,，沖破國際教條主義的束縛，成功探索出了一條最具中國特色的革命之路--農村包圍城市,、武裝奪取政權,。

大革命失敗后，毛澤東人中國革命的實際出發(fā),，要總結井岡山斗爭經(jīng)驗的基礎上,，創(chuàng)造性地提出了“工農武裝割據(jù)”的思想，并在這一思想的基礎上,，形成了紅色政權的理論,，探索到了一條適合中國國情的革命之路--農村包圍城市、武裝奪取政權,。1920xx年4月,，在瑞金給中央回信中還把農村革命根據(jù)地看成是“幫助城市斗爭、促進革命潮流高漲的主要條件”,。1930年1月,，毛澤東《星星之火，可以燎原》的公開發(fā)表,，標志著毛澤東紅色政權理論的形成,。

從“工農武裝割據(jù)”到以農村為中心的紅色政權理論，再到農村包圍城市,、武裝奪取政權的理論,，毛澤東同志的理論創(chuàng)新，探索到了一條適合中國國情的革命道路,。中國革命正是沿著這條正確的道路,，取得中國革命的最后勝利，把井岡山上的紅旗插在了天安門廣場上!

艱苦奮斗 演講稿篇二

陽春三月，在這陽光明媚的日子里,，高瞻遠矚提出了社會主義榮辱觀,，即“八榮八恥”，其中艱苦奮斗就是一個重要方面,。中華民族自古以來就是文明之邦,，而艱苦奮斗就是我們民族精神的重要內容。

幾千年以來,，正是依靠這種艱苦奮斗的精神,，中華民族才能歷經(jīng)滄桑而不衰，巍然屹立在世界民族之林,。

作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，艱苦奮斗的精神在革命戰(zhàn)爭年代，在中國共產黨領導全國人民爭取民族解放的過程中,，特別是在中國解放軍的成長戰(zhàn)斗的歷程中,，得到了充分的體現(xiàn)。作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，艱苦奮斗的精神在建設社會現(xiàn)代化的新時期,，在各行各業(yè)的勞動者身上，繼續(xù)發(fā)揚光大,。

艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神。為什么我們需要艱苦奮斗的精神呢?歸根到底,，就是因為創(chuàng)業(yè)實踐需要創(chuàng)業(yè)精神的支持和鼓舞,。

人類社會存在和發(fā)展的基礎是生產勞動。人類社會的發(fā)展史,，就是人類艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史,。人類為了創(chuàng)造賴以生存的物質和精神財富，不知付出了多少艱辛的勞動,。人類社會的一切文明成果,，無一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結晶。因此,，人類要不斷追求進步,，不斷提高自己的生活質量，就必須艱苦奮斗,。而社會越發(fā)展,，文明越進步，改造世界的工程也就越艱巨,?？梢姡D苦創(chuàng)業(yè)精神不是某個時代特有的一種精神，而是與人類發(fā)展同在的一種精神,。人類在改造自然與社會的過程中,，使艱苦奮斗的精神逐步積淀成為一種崇高的美德，成為后人繼往開來,，創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的物質文明和精神的巨大動力,。

如今，父母為我們營造了優(yōu)良的學習環(huán)境,，給了我們很好的物質條件,。但是我們卻不曾珍惜，認為這種生活會永遠持續(xù)下去,，不用勞動就能過上安逸的生活,。事實證明這是錯的，不管是人還是動物不經(jīng)過艱苦地奮斗是永遠不能得到收獲的,。

“紅軍不怕遠征難,，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪,，烏蒙磅礴走泥丸,。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒,。更喜岷山千里雪,，三軍過后盡開顏“這是毛澤東作的詩《長征》。這首詩充分的表現(xiàn)出了紅軍艱苦奮斗的精神,。

1935年8月18日,，紅軍在葉劍英的率領下，穿越了泥濘不堪,，人跡罕至的草地,。茫茫的草地氣候惡劣，變化無常,，忽而迷霧重重,，忽而風雨交加，忽而驕陽似火,，忽而漫天飛雪,。草地上，既無道路,，又無人煙;草叢下,，河溝交錯，泥濘不堪,。腐草結成的地表面,，十分松軟，人在上面行走撲哧撲哧作響，一不小心就會陷進泥潭,。沿途雖是沼澤遍地,，可水質惡劣，不能飲用,。在這種惡劣的環(huán)境下,，不少同志身體生病，有的甚至獻出了生命,。但是,，紅軍戰(zhàn)士們以藐視一切困難的革命精神，頂風雪,，冒嚴寒,，忍饑耐渴，吃野菜,，啃皮帶,，不怕犧牲，嚴格節(jié)約,，彼此照顧,，終于渡過了難關。

戰(zhàn)士們不知道艱苦嗎?不知道會犧牲嗎?當然知道,。但是,，他們更知道的是：為人民的利益犧牲個人的利益，是光榮的,，是崇高的!我們是未來的四化建設者,，艱苦奮斗是我們成功的唯一途徑。試問：我們有誰真正的去認識去發(fā)揚過艱苦奮斗的精神?我們是否認真的去學習過?我們是否思考過祖國的未來?我們回家有沒有多看一分鐘的書?上課有沒有認真聽講過?

當今社會上,，有許多的人嘗到了“少壯不努力，老大徒傷悲”的苦頭,。他們處處受人嘲笑,，事事都不順心。而那些知識豐富的人,，無論是在事業(yè),，還是在生活上都取得了很好的成就，當今社會是能者居之,。

我們要以艱苦奮斗為榮,，以驕奢淫逸為恥，從我做起,，從身邊的小事做起,，作一個真正的好少年，讓我們共同期盼奮斗之河永遠奔流，讓我們永遠唱響創(chuàng)業(yè)之歌,，因為,，艱苦創(chuàng)業(yè)是那一縷永恒的陽光。

艱苦奮斗 演講稿篇三

陽春三月,，在這陽光明媚的日子里,，高瞻遠矚提出了社會主義榮辱觀，即“八榮八恥”,，其中艱苦奮斗就是一個重要方面,。中華民族自古以來就是文明之邦，而艱苦奮斗就是我們民族精神的重要內容,。

幾千年以來,，正是依靠這種艱苦奮斗的精神，中華民族才能歷經(jīng)滄桑而不衰,，巍然屹立在世界民族之林,。

作為中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗的精神在革命戰(zhàn)爭年代,，在中國共產黨領導全國人民爭取民族解放的過程中,，特別是在中國解放軍的成長戰(zhàn)斗的歷程中，得到了充分的體現(xiàn),。作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，艱苦奮斗的精神在建設社會現(xiàn)代化的新時期，在各行各業(yè)的勞動者身上,，繼續(xù)發(fā)揚光大,。

艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神。為什么我們需要艱苦奮斗的精神呢?歸根到底,，就是因為創(chuàng)業(yè)實踐需要創(chuàng)業(yè)精神的支持和鼓舞,。

人類社會存在和發(fā)展的基礎是生產勞動。人類社會的發(fā)展史,，就是人類艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史,。人類為了創(chuàng)造賴以生存的物質和精神財富，不知付出了多少艱辛的勞動,。人類社會的一切文明成果,，無一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結晶。因此,，人類要不斷追求進步,，不斷提高自己的生活質量，就必須艱苦奮斗,。而社會越發(fā)展,，文明越進步,，改造世界的工程也就越艱巨?？梢?，艱苦創(chuàng)業(yè)精神不是某個時代特有的一種精神，而是與人類發(fā)展同在的一種精神,。人類在改造自然與社會的過程中,，使艱苦奮斗的精神逐步積淀成為一種崇高的美德，成為后人繼往開來,，創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的物質文明和精神的巨大動力,。

如今，父母為我們營造了優(yōu)良的學習環(huán)境,，給了我們很好的物質條件,。但是我們卻不曾珍惜，認為這種生活會永遠持續(xù)下去,，不用勞動就能過上安逸的生活,。事實證明這是錯的，不管是人還是動物不經(jīng)過艱苦地奮斗是永遠不能得到收獲的,。

“紅軍不怕遠征難,，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪,，烏蒙磅礴走泥丸,。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒,。更喜岷山千里雪,，三軍過后盡開顏“這是毛澤東作的詩《長征》。這首詩充分的表現(xiàn)出了紅軍艱苦奮斗的精神,。

1935年8月18日,，紅軍在葉劍英的率領下，穿越了泥濘不堪,，人跡罕至的草地,。茫茫的草地氣候惡劣，變化無常,，忽而迷霧重重，忽而風雨交加,，忽而驕陽似火,，忽而漫天飛雪。草地上,，既無道路,，又無人煙;草叢下,，河溝交錯，泥濘不堪,。腐草結成的地表面,，十分松軟，人在上面行走撲哧撲哧作響,，一不小心就會陷進泥潭,。沿途雖是沼澤遍地，可水質惡劣,，不能飲用,。在這種惡劣的環(huán)境下，不少同志身體生病,，有的甚至獻出了生命,。但是，紅軍戰(zhàn)士們以藐視一切困難的革命精神,，頂風雪,，冒嚴寒，忍饑耐渴,，吃野菜,，啃皮帶，不怕犧牲,，嚴格節(jié)約,，彼此照顧，終于渡過了難關,。

戰(zhàn)士們不知道艱苦嗎?不知道會犧牲嗎?當然知道,。但是，他們更知道的是：為人民的利益犧牲個人的利益,，是光榮的,，是崇高的!我們是未來的四化建設者，艱苦奮斗是我們成功的唯一途徑,。試問：我們有誰真正的去認識去發(fā)揚過艱苦奮斗的精神?我們是否認真的去學習過?我們是否思考過祖國的未來?我們回家有沒有多看一分鐘的書?上課有沒有認真聽講過?

當今社會上,，有許多的人嘗到了“少壯不努力，老大徒傷悲”的苦頭,。他們處處受人嘲笑,，事事都不順心。而那些知識豐富的人,，無論是在事業(yè),，還是在生活上都取得了很好的成就，當今社會是能者居之,。

我們要以艱苦奮斗為榮,，以驕奢淫逸為恥,，從我做起，從身邊的小事做起,，作一個真正的好少年,，讓我們共同期盼奮斗之河永遠奔流，讓我們永遠唱響創(chuàng)業(yè)之歌,，因為,，艱苦創(chuàng)業(yè)是那一縷永恒的陽光。